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Doc. Anl. Geogr. 37, 2000 147-165
RESSENYES
CASTRO NOGUEIRA, Luis
La risa del espacio. El imaginario espacio-temporal en la cultura
contempornea: una reflexin sociolgica.
Madrid: Tecnos, 1997.
Quizs uno de los desafos pendientes en
las geografas culturales actuales sea el de
poder articular las preocupaciones vincu-
ladas a los procesos de constitucin social
del conjunto de creencias, valores que dan
significados a nuestras formas de vida y
producen formas materiales y simblicas
(Crang, 1998: 2) con reflexiones ms de
carcter filosfico que, a partir de estas
consideraciones, resignifiquen el sentido
del espacio-tiempo de hoy.
Si bien hasta el momento desconoce-
mos trabajos que en el campo de la geo-
grafa se hayan orientado en este camino,
esta tarea ha sido asumida por Luis Castro
Nogueira en la triloga iniciada con Ensa-
yo general para un ballet anarquista
(Madrid: 1986, en colaboracin con
M.H. de Ossorno) y Tiempos modernos
(Granada, 1992) y La risa del espacio
(Madrid, 1997).
Luis Castro Nogueira, socilogo espa-
ol y doctor en filosofa de la Universidad
Autnoma de Madrid, que actualmente
se desempea como profesor asociado del
Departamento de Sociologa I de la Uni-
versidad Nacional de Educacin a Dis-
tancia (UNED), sita su trabajo en el
campo de la sociologa de la cultura. Sin
embargo, su anlisis resulta relevante para
potencializar los estudios de geografa
cultural en Espaa, campo escasamente
desarrollado en este pas (Mendizbal,
1999: 125-127). Adems, los trabajos
existentes priorizaron los abordajes emp-
ricos sobre las preocupaciones tericas.
Dentro de los estudios de geografa
cultural, el anlisis de las representaciones
sociales, asociadas a los procesos de cons-
titucin de las subjetivaciones en trminos
identitarios, estn ocupando un impor-
tante lugar. Y, si bien el espacio-territorio
aparece en estos trabajos como un aspec-
to relevante, el proceso (poltico, social,
psicolgico) en si mismo de constitucin
de estas representaciones no es abordado,
apareciendo las mismas como un dato que
permite complementar los estudios de las
geografas materiales con las imgenes que
permean una comunidad o un conjunto
de sujetos y que interactan con estas geo-
grafas materiales.
Justamente La risa del espacio presen-
ta un camino posible para profundizar la
relacin entre la constitucin de imge-
nes y el papel del espacio-tiempo en su
conformacin. De hecho, la comprensin
del proceso de formacin del imaginario
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actual orienta la escritura de este ensayo
posmoderno. Para este socilogo, estamos
en un perodo en que nuestras imgenes
se han despegado de nosotros de un modo
radicalmente nuevo en la historia de la
humanidad. Podemos objetivarlas, en
fotografa o en vdeo; modificarlas; digi-
talizarlas y enviarlas a cualquier lugar del
mundo en tiempo real (Castro Noguei-
ra, 1997: 19). Este tipo de procesos han
provocado la produccin de reflexiones
intelectuales, segn las cuales lo real habra
desaparecido, siendo sustituido por una
cultura del simulacro (Baudrillard) y del
espectculo (Debord). En este contexto
la posibilidad de accin del sujeto apare-
cera como residual. Este tipo de pro-
puestas habran dado la vuelta a los
argumentos modernos segn los cuales
las imgenes apareceran como carentes
de sustancias y tendran un carcter
fantasmal e irreal (Castro Nogueira,
1997: 23).
Inspirado en las ideas de Castoriadis,
este socilogo otorga dos sentidos al tr-
mino imaginario: uno ms amplio, aso-
ciado al campo de lo visible y de lo
pensable por cada sociedad y cultura, as
como a los individuos y sus experiencias
particulares, y otro ms restringido, donde
se hace referencia al mundo de las im-
genes exteriores (desde escrituras, pintu-
ras y grabados hasta vdeos e imgenes
infogrficas) e interiores (imgenes men-
tales) a su estatuto ontolgico y a sus rela-
ciones con el sujeto (Castro Nogueira,
1997: 16).
Segn Castro Nogueira, en los tiem-
pos de la sociedad de la informacin, del
posfordismo y del capitalismo flexible, la
relacin espacio-temporal aparecera como
constitutiva y definitoria de nuestra expe-
riencia del imaginario contemporneo.
Para poder dar cuenta de la dimensin
del espacio-tiempo social actual, Castro
Nogueira construye un modelo de anli-
sis del espacio-tiempo. Para este socilo-
go, las prcticas materiales, discursivas y
visuales (elementos exteriores) y las car-
Ressenyes
tografas cognitivas, prcticas individuales
y sus relaciones con el deseo, la memoria,
la imaginacin/razn (elementos interio-
res) en conjunto con las diferentes estra-
tegias de poder, constituyen y resignifican
tanto a nivel global como local los espa-
cios-tiempos correspondientes a una poca
histrica.
A travs de su pasaje por las posturas
de las producciones filosficas (desde
Kant hasta las posturas de Latour, o de
los tericos del caos pasando por Benja-
mn, Serres y Deleuze), psicolgicas
(Freud, Lacan), literarias (Proust) y arts-
ticas (Blade Runner, Burton Fink), Cas-
tro Nogueira va distinguiendo aquellas
posturas que han incorporado al espacio
como dimensin histrico-social de
aqullas que han priorizado los aspectos
temporales en sus anlisis sociales. Para-
fraseando al E. Soja de Postmodern Geo-
graphies, Castro Nogueira considera que
es en la cultura actual que puede obser-
varse esta implosin del espacio. ste
dej de ser tratado como lo muerto, lo
fijo y lo dialctico, lo inmvil, para tor-
narse una categora clave para los anli-
sis posmodernos. Segn el autor, Michel
Foucault sera el filsofo pionero que
emprendera un anlisis de los disposi-
tivos espaciales de disciplinamiento y
sujecin, que quebrara con la ausencia
de la dimensin temporal en los anlisis
filosficos de raigambre moderno y que
abrira el camino para la realizacin de
proyectos como el que l mismo lleva
adelante.
Es este inters por el espacio el que
aproxima a Castro Nogueira a las obras
de D. Harvey, E. Soja y F. Jameson, some-
tidas ahora desde su modelo a una lectu-
ra particular. Para Castro Nogueira, las
visiones emanadas de The Postmodern
Condition (Harvey), Postmodern Geo-
graphies (Soja) y Postmodern, or, the Cul-
tural Logic of Late Capitalism (Jameson)
no llegan a dar cuenta de las necesidades
actuales de elaborar una ontologa polti-
ca del espacio-tiempo. Como ya seala-
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ba Foucault, una genealoga y arqueolo-
ga de las prcticas, los discursos y las dis-
ciplinas sobre el espacio resulta un
requisito previo a todo pensamiento que
busque dar cuenta del pensamiento espa-
cial posmoderno. Por otro lado, la explo-
racin de las espacialidades de la
subjetividad (el yo como lugar, como
superficie de encuentro de aquello que
nos constituye/destituye, el yo como espa-
cio imaginario, como imaginario espacial,
como topos: lugar entre los lugares. Cas-
tro Nogueira, 1997: 222) en consonancia
con la constitucin de las espacialidades
externas, es una tarea que debe ser -
emprendida por los llamados por el autor,
gegrafos anglosajones.
El anlisis de Castro Nogueira no
desemboca en un nico espacio-tiempo
del imaginario contemporneo, sino en
una proliferacin y diferenciacin de estos
espacios-tiempos: urbansticos, mediticos
e infogrficos, del arte contemporneo,
arquitectnicos, discursivos, visuales, info-
grficos, mentales, onricos, metforas del
cuerpo, cyborgs, entre otros. Cada uno
presenta sus particularidades histricas,
su propia topologa y su distintiva densi-
dad. Desde la perspectiva del autor podra
afirmarse que es la sociedad de la infor-
macin la que lleva al encuentro a esta
multiplicidad de espacios-tiempos. Obje-
tos y sujetos pasan a formar parte de un
continuo, pierden su autonoma a favor
de la del espacio. El tiempo no lineal slo
despliega sus trayectorias enmaraadas en
el espacio, que se presenta como un
palimpsesto. De esta manera, el espacio,
caracterizado topolgicamente (particu-
larmente a travs de imgenes y metfo-
ras), se convierte en el sujeto del
imaginario de nuestra poca, Su espesor
es aprovechado por los poderes para diver-
sificar las formas de dominacin no redu-
cibles en tanto que invisibles, al panptico
foucaultiano.
La risa del espacio est escrito posmo-
dernamente. Como sostiene Chantal Mai-
llard (1998: 208), el autor elabora una
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especie de bosque bablico a partir de
poner en dilogo los ms diversos con-
ceptos y teoras. El ttulo mismo busca
dionisacamente poner en cuestin no
slo el imaginario espacio-temporal actual,
mofndose de las producciones filosfi-
cas modernas desde el anlisis de las prc-
ticas, los discursos y las imgenes objetivas
y subjetivas espaciales posmodernas (pri-
mera acepcin de la risa) y los contrapo-
deres que desafan dicho imaginario
(segunda acepcin de la risa), sino que el
autor tambin relativiza la propia obra, la
somete a esta prctica burlesca, al pre-
sentarla como una de las reflexiones entre
otras en torno a estas categoras filosfi-
co culturales pasibles de ser sometidas
tanto a su deconstruccin como a un pro-
ceso de descarte. As, Castro Nogueira
hace rer no slo al imaginario espacio-
temporal de nuestro tiempo, sino que
tambin acaba rindose de s mismo, de
su posicin y de su propia construccin
intelectual.
Cabra preguntarse si estos plantea-
mientos, que redefiniran la ontologa
imaginaria del espacio-tiempo actual,
podran conducirnos a elaborar nuestras
propias risas del espacio en el campo de
la geografa. Cuestionar y resignificar las
perspectivas implcitas de las imgenes
espacio-temporales en los estudios de geo-
grafa cultural, articulando el proyecto
poltico filosfico moderno con las pro-
puestas provenientes de las reflexiones
posmodernas, podra plantearse como una
lnea de trabajo a llevar adelante, tanto en
la geografa cultural en general com
en Espaa en particular.
Sin embargo, a la hora de poner en
prctica una propuesta como sta, es nece-
sario realizar una lectura crtica de algu-
nos aspectos de la obra de Castro
Nogueira. En primer lugar, fue el desa-
rrollo de un imaginario espacio-temporal
moderno que de alguna forma promovi
la institucionalizacin de la geografa
como campo disciplinario. Castro No-
gueira, y an el mismo Soja, quitan rele-
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vancia al campo del imaginario espacial
moderno, debido al poco inters que ste
ha despertado principalmente en la filo-
sofa de dicha poca. Debe tenerse en
cuenta que fue este imaginario y su vncu-
lo con el poder que promovi, por ejem-
plo, la expansin colonial. En segundo
lugar, resulta importante analizar la coe-
xistencia e interaccin de formas de cons-
truccin del imaginario espacio-temporal
modernos con los posmodernos. El an-
lisis del imaginario espacio-temporal de
Nogueira supone la predominancia en los
tiempos actuales de formas imaginarias
asociadas a la sociedad de la informacin.
As, los hiperespacios o los espacios frac-
tales estn directamente vinculados al
desarrollo de los nuevos medios de comu-
nicacin y particularmente del internet
(ciberespacio). Sin embargo, ellos no
dominan en su totalidad las formas obje-
tivas/subjetivas de constitucin del ima-
ginario, en todo caso unos y otros
conviven, complejizando el carcter hete-
rotpico de los espacios. En tercer lugar,
su anlisis, que, como dijimos, tendera
a convertir al espacio en el protagonista
de nuestro tiempo, al sostener su inde-
pendencia respecto de los sujetos, caera
en uno de los problemas epistemolgicos
recurrentes que pueden rastrearse en la
historia de la geografa, la cosificacin del
espacio. La desconsideracin e indiferen-
ciacin de los sujetos respecto de los obje-
BOYLE, Paul; HALFACREE, Keith; ROBINSON, Vaughan
Exploring contemporary migration.
Harlow: Longman, 1998, 282 p.
El nombre del que es coneix com a
manuals sobre migracions s en lactua-
litat certament redut. Fins ara, els dispo-
nibles, tant per part dels estudiants com
dels investigadors, es trobaven una mica
desfasats. En aquest sentit, shan de desta-
car les obres de Clark (1986), Lewis (1982),
Ogden (1984), White i Woods (1980) i,
Ressenyes
tos y de los espacios mismos podra
desembocar en una pasividad y en la pr-
dida de la capacidad de transformacin
social respecto del mundo actual.
Los tres aspectos sealados permiten
recuperar crticamente el trabajo de
Nogueira, a la luz de la experiencia acu-
mulada en la tradicin disciplinaria de la
geografa. Quizs sea esta misma expe-
riencia la que permita otorgar contenido
a muchas de las metforas que dominan
La risa del espacio, un ejemplo, entre otros,
de la proliferacin de metforas geogr-
ficas que se observan hoy, tanto en los
campos de las ciencias sociales como en
el de las artes.
Bibliografa
CRANG, M. (1998). Cultural Geography.
Londres: Routledge.
MAILLARD, C. (1998). Estrategias de la
modernidad. La risa del espacio. El
imaginario espacio-temporal en la
cultura contempornea. Archipila-
go, 34-35, p. 206-208.
MENDIZBAL, E. (1999). Algunes refle-
xions sobre la (nova) geografia cultu-
ral des de la periferia. Documents
dAnlisi Geogrfica, 34, p. 119-132.
Perla Zusman
Universitat Autnoma de Barcelona
Departament de Geografia
especialment, lestudi de Thumerelle
(1986). No sn els nics llibres que tenen
aquesta vocaci de tractament global i din-
troducci a lestudi de la mobilitat espacial
de la poblaci, per sn alguns dels ms
destacats, realitzats per gegrafs que inten-
ten, aix no obstant, oferir una visi com-
pleta i interdisciplinaria de la mobilitat.