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La va racional y la va emotiva
A la hegemona de uno u otro de los factores que influyen en las decisiones y
comportamientos, los razonamientos y las emociones, le corresponden dos grandes
vas de comunicacin persuasiva, la va racional y la emotiva, que se caracterizan a
su vez por el uso preferente de uno de los dos tipos de pensamiento, el primario y el
secundario, el lgico y el asociativo.
Todo el libro est planteado, pues, desde el receptor. Y es que los mensajes
televisivos seductores no sern eficaces sin la participacin emotiva del receptor. Se
han criticado, y no sin razn (H. M. Enzensberger, 199 1, pgs. 79-8 l), las tesis segn
las cuales la televisin idiotiza de manera inapelable. En todas estas tesis el receptor
aparece como una vctima indefensa y el medio como un agente taimado. Es cierto
que el receptor no es un espectador pasivo. Los efectos de la televisin dependen
tanto de lo que el medio aporta al receptor como de lo que ste aporta al medio.
Para bien y para mal. Este libro pretende demostrar que la actividad del receptor se
ejercita tanto oponiendo filtros y resistencias como aportando elementos para su
propia socializacin inadvertida. El sentido de las imgenes televisivas slo se
completa con la participacin del receptor. Es l quien da significado a los mensajes
emotivos desde sus propias necesidades y deseos, a menudo inadvertidos. Slo desde
el conocimiento de lo que ocurre en el psiquismo del receptor en los procesos de
comunicacin audiovisual pueden comprenderse los efectos de la televisin y el
sentido que adquieren sus mensajes.
Discurso y relato
En diversas investigaciones realizadas por el autor sobre los efectos conscientes de la
televisin, cuando se pide a los encuestados que punten por orden decreciente el
tipo de programa que ejerce una mayor influencia sobre ellos, los primeros lugares
tienden a ser ocupados por los inforrnativos, los documentales y reportajes, y los
programas culturales. Los ltimos lugares tienden a ser para las series, los anuncios,
los deportes y los concursos. As pues, de acuerdo con la percepcin consciente de
los espectadores, los programas que ejercen una mayor influencia son los ms serios,
los ms discursivos, los ms intelectualizados. Y los que menor influencia ejercen son
los narrativos, los de pura distraccin, los de entretenimiento. Por lgica que pueda
parecer esta seleccin, no lo es. Por lo menos, choca con la estrategia persuasiva
utilizada en el medio.
Resulta sorprendente que mientras los padres, los educadores y en general los
espectadores tienden a creer que lo que les influye es el discurso, los grandes
especialistas de la industria de la persuasin (los publicitarios, los polticos, los
asesores de imagen ... ) rehsan abiertamente recurrir al discurso. Mientras el
espectador tiende a creer que los relatos sirven simplemente para entretener, los
especialistas en la comunicacin persuasiva o seductora tienden a utilizar los relatos
para sus fines.
En este sentido la televisin como agente socializador tiene una ventaja que no han
tenido en otras pocas otras grandes instituciones vertebradoras de las conciencias,
como la escuela, la Iglesia o el Estado. La Iglesia, por ejemplo, realiz durante siglos
una tarea eficaz como transmisora de ideologa, mediante su omnipresencia social.
Pero, aunque utilizaba algunos recursos de carcter emotivo, como el arte o la
liturgia, recurra bsicamente al discurso, a la verbalizacin y a la conceptualizacin
teolgica. En cuanto tal, encontraba resistencias, generaba contestaciones y
discrepancias. La televisin, qu es tambin una realidad omnipresente, acta, en
cambio, desde la impunidad del entretenimiento, de ser un poder fascinante,
aparentemente inocuo y casi incontestado.
Herbert Schiller (1987, pg. 104) es tajante cuando afirma que el aserto de que el
entretenimiento no es instructivo debe catalogarse como una de las supercheras ms
grandes de la historia. Y sigue, citando a Erik Bamouw: A mi juicio el concepto de
entretenimiento es venenoso. Se piensa que el entretenimiento no tiene nada que
ver con los problemas trascendentes del mundo y que en cambio llena una hora de
ocio. En realidad, todo tipo de ficcin tiene una ideologa implcita. La ficcin puede
ser mucho ms importante que la no ficcin cuando se trata de plasmar las opiniones
de la gente.