Compromisos de un lder poderoso, Parte 4

Tito 1: 4 15 de de noviembre de, de 1992 56-4

Tome su Biblia y abrir ahora al libro de Tito. Todava estamos tratando de conseguir
nuestro camino a travs de esta introduccin y nos encontramos en el verso 4. Algunos
de los mensajes que hemos dado han sido un poco profunda y doctrinal como hemos
especie de movimos a travs de este. Esto ser ms prctico y personal, una mirada
refrescante en el hombre Tito y algo acerca de toda la vida y ministerio de Pablo en lo
que respecta a las personas. Permtame que le lea los cuatro primeros versos.

"Pablo, siervo de Dios y apstol de Jesucristo, conforme a la fe de los elegidos de Dios

en el conocimiento de la verdad que es segn la piedad, con la esperanza de la vida
eterna que Dios, que no miente, prometi largas edades hace, pero a su debido tiempo
manifest, incluso su palabra, en la proclama con la que me fue confiada conforme al
mandamiento de Dios nuestro Salvador, a Tito, verdadero hijo en la comn fe: Gracia y
paz de Dios Padre y de Cristo Jess, nuestro Salvador ".

Slo una notacin de nombre Tito 'aqu trae a la mente la tremenda dedicacin de
Pablo a los socios en el ministerio. Y como yo estaba buscando en este verso y se
preguntaba cmo podramos simplemente tomar un verso y hablar de ello durante todo
un domingo por la maana, uno que es tan aparentemente simple en lo que se le
asigna, pens para m mismo: "Qu mejor manera que a brazo partido con Pablo en
trminos de su relacin con otras personas ". De hecho, se recordar que a medida
que nos hemos movido a travs de esta seccin que hemos tenido un pequeo
esquema en base a los compromisos de Pablo. Hemos dicho que lo que lo convirti en
el hombre nico que estaba era que tena compromisos. Estaba comprometido con el
dominio de Dios. Vimos que en el que designa a s mismo como un siervo y un
mensajero de Jesucristo - uno bajo el mando, bajo las rdenes - que tambin estaba
comprometido con la misin de Dios, y hemos observado que en los versculos 1 y 2
que la misin involucrados evangelismo, edificacin y aliento. Y entonces dijimos que
estaba comprometido con el mensaje de Dios, a saber, la Palabra, la Palabra de Dios,
se seala en el versculo 3. Y luego la ltima vez que se haba comprometido a los
medios de Dios, que es el kerigma , el anuncio con el que haba sido confiada por el
mandamiento de Dios.
Aqu estaba un hombre que tena entonces como el fundamento de su ministerio de
determinados compromisos - un compromiso con la maestra, la misin, el mensaje y
los medios de Dios. Y eso nos lleva al quinto punto, que encontramos en el versculo 4,
y podramos llamarlo simplemente que se ha comprometido tambin a los hombres de
Dios. Tena una manera de multiplicar a s mismo mediante el vertido de s mismo en la
vida de otros. Y eso es realmente la palabra aqu que yo creo que el Seor nos quiere
hacer ver. Tito es una parte del equipo de Paul. Es un jugador importante. De hecho,
no sera forzar el punto en absoluto decir como Pablo mira hacia el final de su vida, le
escribe a dos hombres - Timoteo y Tito - y que podra concluir de que eran los dos
lderes ms importantes para el prxima generacin. As que aqu es un hombre del
que sabemos menos de lo que hacemos, Timothy, pero sobre los cuales tenemos que
saber ms debido a que Pablo le da gran responsabilidad en esta carta, y en otros
lugares ya ha hecho eso y sin embargo lo har como veremos cuando lleguemos a
travs de este mensaje. He aqu, pues es la devocin o la entrega a los dems de
Pablo.

Y esto es ciertamente una parte del liderazgo poderoso. Nadie es un poderoso lder
eficaz o que no pueden delegar. Nadie es un poderoso lder eficaz o que no pueden
discipular a otras personas para hacer lo que hace -. Eso es precisamente lo que Pablo
estaba involucrado en l funcion en un tiempo muy, muy grande red de personas que
estaba influyendo continuamente de una manera u otra.

Cuando se piensa en Pablo es probable que empieza a pensar en su compaero

temprano, "Bernab." Probablemente piensa en "Silas" o como se le llama, "Silvano".
Es probable que ni siquiera piensa en "Lucas", o como Pablo lo llama en ocasiones,
"Lucas". Pablo tuvo desde el primer momento asociacin con los hombres que eran
compaeros en el ministerio. Y como su ministerio continu desde los primeros das, la
red de personas a su alrededor simplemente creci y creci y creci.

Para ilustrar el punto de cun involucrado estaba en un ministerio comn con otras
personas, slo tiene que mirar en Romanos captulo 16. Y quiero que mire solo a modo
de introduccin de esta maana, y quiero que conozcas algunas de las personas en la
vida de Pablo - algunos de sus amigos que vinieron junto a l y le ayud, porque creo
que el mayor punto de ser hecho es que este hombre era muy intensa y en un muy
gran escala que participan en la vida de las personas. Y es por eso que su ministerio
fue tan largo alcance. l no era un aislacionista; todo lo contrario, que era un tipo de
personas y que estaba involucrado en todo tipo de frentes en las relaciones con la
gente, que ha animado y que dio gracias a Dios por varias veces.

Veamos Romanos 16, porque ms que cualquier otro captulo en el Nuevo Testamento
en relacin con la vida de Pablo obtenemos un sentimiento por su relacin con la
gente. Habiendo escrito quince captulos de gran teologa como todos sabemos, el libro
de Romanos a ser - y culminando con un poco de tremenda verdad prctica del
captulo 12 sobre - que viene al ltimo captulo de Romanos y, de repente, tenemos
una larga larga recitacin, de los nombres de las personas y la informacin mnima
tanto sobre qu era lo que estaban comprometidos en lo que se refiere a la asociacin
y el ministerio junto a Paul. Pero es un buen vistazo a cmo est implicado estaba en la
formacin de equipos.

l comienza en el versculo 1: "Yo recomiendo a nuestra hermana Febe, la cual es

diaconisa de la iglesia en Cencrea; que la recibis en el Seor de una manera digna de
los santos, y que la ayudis en cualquier cosa cosa en que necesite de vosotros,
porque ella tambin ha sido protectora de muchos, y aun a m mismo ". Despus de
haber escrito esta epstola gloriosa, que es tan maravilloso en trminos de su contenido
doctrinal, cuando se termin le dio a esta mujer llamada Phoebe, sin duda, que lo llev
a Roma para entregar a la iglesia. Haba estado escribiendo en la ciudad de Corinto, y
era algo as como un viaje para llegar all, y Pablo lo puso en su cuidado para ser
entregados. Ella era una mujer muy especial en su vida. l le designa en tres formas:
"hermana" en el verso 1; "Servidor", que es diakonos , "uno que se espera en las
mesas", "el que sirve"; y luego como "adherente" hacia abajo en la parte inferior del
versculo 2, la palabra "ayudante" significa "apoyar." Es un viejo uso de la palabra juda
- que debera decir un viejo uso judo de esta palabra que se refiere a "un patrn",
alguien quien financi econmicamente algn tipo de actividad.

As que aqu era una mujer, tal vez rico. Ella era una diaconisa de la iglesia en
Cencrea, un puerto de Corinto alrededor de nueve millas de Corinto, en el Golfo
Sarnico, probablemente una iglesia hermana a la iglesia de Corinto que Pablo plant
durante un perodo de dieciocho meses - se haba plantado all - Es muy posible nos
hemos reunido en su casa. Ella era un partidario de la iglesia. Haba sido un partidario
de Pablo, as, que probablemente significa que haba contribuido a sus necesidades, tal
vez de una manera muy generosa. Dios siempre ha usado la mujer en su reino, todava
lo hace, y todos los que ministro dependen de muchos de ellos que sirven lealmente
con alegra y devocin y sacrificio. As que Pablo comienza el captulo de introduccin
de esta maravillosa seora que ha sido un gran protectora de muchos, e incluso del
apstol Pablo tales.

Luego, en el versculo 3 se introduce un poco ms de sus amigos - "Prisca", que es una

forma diminuta o una forma familiar o clase de una forma apodo de la palabra
"Priscilla". Esta mujer se llama "Priscilla" un nmero de veces en el Nuevo
Testamento. Paul prefiere llamarla "Prisca", que es, sin duda porque tena familiaridad
con ella y su marido; que eran buenos amigos. "Saludad a Priscila ya Aquila, mis
colaboradores en Cristo Jess." Tambin era hacer tiendas, por cierto, que se reuni
en la sinagoga porque sinagogas sentadas las personas de acuerdo con el comercio. Y
en una ocasin el apstol Pablo se le permiti el privilegio de sentarse con estas
personas y, consecuentemente, a conocerlos. Usted puede leer acerca de esto en
Hechos captulo 18. l la llama por esta forma diminuta cuatro de las seis veces que
aparece. Su nombre es en primer lugar; Bien podra ser porque era una noble romana
que se cas con un fabricante de tiendas juda humilde - no estamos muy seguro de
eso. Pero Pablo les haba reunido en Corinto haba en la sinagoga en el captulo 18, y
una muy gran amistad que sigui. Dos aos ms tarde se trasladaron a feso, y ahora
estn de vuelta en Roma. Se presentan ms adelante en feso vez ms, de acuerdo
con 2 Timoteo 4:19 , despus del primer encarcelamiento de Pablo. Son los ms
conocidos, creo, para discipular a Apolo, el gran y poderoso predicador del Antiguo
Testamento. Tambin son bien conocidos por tener una iglesia en su casa en feso, de
acuerdo a 1 Corintios 16:19 . Tenan una iglesia cuando vivan en feso y ahora
aqu. Obviamente, estas personas estn de nuevo dando a sus vidas, y probablemente
en el verso 5 que son seguro decir que hay esta gran iglesia que se rene en su casa,
una vez ms sealar que puede haber sido la gente de recursos. As que eran muy
devotos; Ministrando; fueron discipulando; que estaban enseando a la gente; que
estaban teniendo iglesia en su propia casa, muy sacrificio renunciar a su hogar para
ese propsito.
Su servicio es elogiado en el verso 4 de una manera nica. Dice: "Por mi vida que
expusieron su" - ponen la cabeza en el tajo No sabemos lo que los registros de
incidentes No sabemos los detalles de dnde y cundo lo tanto, dice, "... estoy no slo
el que da gracias ', pero todas las iglesias de los gentiles. "" todo el mundo est
agradecido de que ellos estaban dispuestos a sacrificar su vida por causa de m,
porque, por supuesto, del efecto del apstol Pablo. todo el mundo estara agradecido
por su puesta en peligro de s mismos, porque el ministerio de Pablo fue beneficiado y
continu a causa de su sacrificio.

As que todas las iglesias estaban en deuda con ellos para el servicio de sacrificio. Aqu
es una pareja en el que Pablo puso gran confianza e hizo un gran esfuerzo para su
propio desarrollo espiritual, y que pag enormes dividendos en su vida. En el versculo
5 se observa que la iglesia de su casa es para ser recibidos.

Luego, en el versculo 5 tambin empezamos a estar otra lista de las personas, "Greet
Epeneto, amado mo, que es el primer convertido a Cristo en Asia." Asia Menor, la zona
de las siete iglesias de Asia Menor observadas en Apocalipsis 2 y 3, la regin que sera
la actual Turqua. Dice que el primer convertido hubo un hombre llamado Epeneto. El
hecho de que l dice "el primer convertido" es indicacin de que haba muchos ms a
seguir, pero este hombre era el primero y era de mencin especial y muy amado por el
apstol Pablo.

El versculo 6, dice: "Saludad a Mara". Ahora hay seis Marys en la Biblia; este es uno
de ellos, un poco familiar. Todo lo que sabemos de ella es que "trabaj duro para
usted." Ella estaba trabajando muy duro, kopiao , "hasta el punto de sudor y
cansancio." Con respecto a la iglesia de Roma que era un servidor, de forma diligente,
trabajadora sirviente de esa iglesia. Pablo haba llegado de alguna manera a conocerla,
y ella era una parte de su vida, y una parte del equipo, y un amigo muy fiel de los que
estn en Roma.

El versculo 7, nos encontramos con "Andrnico y Junia," y francamente, no estamos

seguros de si son nombres masculinos o femeninos, por lo que no se puede hacer
ninguna conclusin acerca de ellos. Podran ser una pareja. Podran ser dos
hombres. De hecho, probablemente podran ser dos mujeres. l dice, "Mis parientes" -
se podra decir que eran judos. "Y mis compaeros de prisin" sin duda significa que
en su ministerio que tambin haban experimentado el encarcelamiento como el apstol
Pablo tena. Tuvo muchos encarcelamientos, de acuerdo con 2 Corintios 11. Y aqu
haba algunos que tambin haba sido encarcelado en la predicacin de la Palabra de
Dios.

Luego dice acerca de ellos, en tercer lugar, que "son muy estimados entre los
apstoles", y que "estaban tambin en Cristo antes que yo." Llegaron a conocer a
Cristo antes de que el apstol Pablo. De hecho, puede haber sido blanco de la
persecucin que se fue dirigida por Saulo de Tarso en contra de los cristianos mientras
an estaban en la iglesia de Jerusaln. por si es que son Judios, como se ha sealado
por "parientes", entonces probablemente eran una parte de la iglesia de Jerusaln,
despus de haber sido convertida antes de la conversin de Pablo y bien puede haber
sido sintiendo el calor que se respiraba en el cuello de su propia furia. pueden haber
orado por su conversin. Quin sabe? Pero por ahora, cuando una vez que fueron
convertidos eran tales servidores fieles que se han convertido de la nota ", entre los
apstoles. "Es decir, que estn altamente estimado por los apstoles, sino que tienen
una reputacin eminente como personas piadosas, compaeros de servicio del rey de
reyes, y Paul seala que sobre ellos.

Luego, en el versculo 8 hay un nombre interesante, "Amplias," y l dice, "mi querido

hermano en el Seor." Aqu hay otro chico que no sabemos mucho sobre. Eso es un
nombre de esclavo. De hecho, los hombres libres por lo general tenan tres
nombres; esclavos slo tenan una. Este nombre de esclavo particular era algo comn
en la casa imperial. Es slo una idea de la nota - no estoy seguro de que podemos
hacer una conexin absoluta, pero es una cosa interesante como una posibilidad. Hay
un cementerio que es una de las primeras catacumbas. Usted recuerda, los cristianos
enterraban a sus muertos en catacumbas en el suelo. He recorr a travs de esas
catacumbas de la ciudad de Roma; es una experiencia fascinante. Eran las tumbas de
los primeros cristianos. Y una de las ms tempranas queridos tiene una tumba que est
muy decorada, y slo hay un nombre sobre ella. Eso es un poco inusual porque los
hombres libres siempre tenan tres nombres, y muy a menudo haba ms de una
persona - no haba ms de una persona ponga en una de esas pequeas tumbas con
hendiduras. Pero ste tiene un nombre, y una sola sepultura al parecer tuvo lugar
all. Es una tumba muy recargado, y el nombre que est sobre ella es "Amplias," este
mismo nombre. Sabemos que es un nombre de esclavo, de nuevo, ya que es un
nombre singular, y los hombres libres siempre tena tres nombres por lo menos. Y aqu
nos encontramos con una tumba, obviamente, una tumba de cierto renombre, ya que
est decorado con la forma en que lo es. Y lo que nos dice es que en Cristo no hay
esclavo ni libre. No hubo relacin con las personas. Se trataba de un nombre de
esclavo sencilla y humilde con una tumba muy recargado, lo que significa que se hizo
muy querido y honrado por la iglesia. Rango y estratos sociales significaban nada en la
iglesia primitiva, ya que no debe significar.

Luego, en el versculo 9 nos da el nombre de "Urbano". Una vez ms eso es un nombre

comn, lo que sugiere un romano nativo, probablemente, un gentil. l dice, "nuestro
colaborador en Cristo" - "nuestro colaborador en Cristo" - Pablo y la iglesia. El
"nosotros", no habra incorporar la iglesia y Pablo - este chico acomod en ella a.

A continuacin, se reunir "Estaquis, mi amado." l tiene un gran amor y afecto por

estas personas. "Estaquis" es en realidad un nombre divertido, un nombre griego raro
que significa "espiga de trigo." No me puedo imaginar una madre en su sano juicio
nombrar a su hijo despus de una mazorca de maz, pero esta pobre nima que el
estigma toda su vida. Y l se identifica - en realidad, si usted quiere saber lo que
realmente significa su nombre, si usted se est preguntando acerca de eso, se trata de
"mazorca". As que estaba "mazorca". Y a pesar de su nombre era bien querido por el
apstol Pablo para el ministerio.

Y luego, en el versculo 10, "Saludad a Apeles" - "Apeles" - "el aprobado uno en Cristo"
- un hombre tratado, un hombre probado, un hombre probado, fiel y confiable, a la
altura de la norma de fe que haba establecido Paul por la revelacin. Qu maravilloso
elogio. Aqu hay otro miembro del equipo que no sabemos mucho sobre.

Y luego, curiosamente, en el versculo 10, dice: "Saludad a los que son de la casa de
Aristbulo." Ahora diramos aqu probablemente "Aristbulo" no es un creyente. Eso es
seguro decir, o l habra dicho: "Saludad a Aristbulo y su casa", tal vez. Hay razones
para pensar que "Aristbulo" puede no haber sido un creyente, pero haba muchos en
su casa o alguna en su hogar que eran. As que por eso se dice: "Saludad a los de
Aristbulo," o "de la casa de Aristbulo." Lightfoot tiene una sugerencia interesante -
Lightfoot es un eminente erudito en griego -, dice: "Este hombre, Aristbulo, era el
hermano de Herodes Agripa I y el nieto de Herodes el Grande" - el que habra matado
al Seor Jesucristo. "Este hombre tambin", dice Lightfoot, "estaba en trminos muy
ntimos con Claudio." Claudio fue el actual emperador romano, la corriente de Csar. Y
as, "Aristbulo era un amigo muy ntimo de Claudio. Cuando muri Aristbulo, toda su
casa y todo lo que posea pasaron a ser propiedad del emperador. Por lo que la casa
de Aristbulo habra pasado en el mando de Claudio; Por lo tanto, todo el que los
cristianos estaban en la casa de Aristbulo habra sido cristianos justo en la corte
imperial -. justo en el mismo palacio del Csar "Servidoras del Seor, hermanos
cristianos con Paul, justo en el centro principal del culto al emperador, cultual la vida,
fiel en el lugar ms difcil, y Paul quiere estar seguro de que son recibidos en Roma.

Luego, en el versculo 11, "Saludad a Herodin, mis parientes", otro Judio no

identificado como tal - tal vez por el trmino "hermanos" se quiere decir aquellos que
son judos. Algunos piensan que debido a que puede haber algunos Judios de aqu,
que no han sido identificados como parientes. l puede estar refirindose a alguien que
es su pariente, pero no podemos estar seguros.

Luego dice: "Saludad a los de la casa de Narciso". Una vez ms, como "Aristbulo,"
parece "Narciso" de no haber sido un cristiano, pero haba en su casa algunos de los
que estn en el Seor, los de su casa, que estn en el Seor. Esto es una cosa muy
interesante porque el hombre ms famoso llamado "Narciso" en este momento era un
hombre libre, que era la secretaria de Claudio. Usted puede encontrar esto en algo de
la historia romana. Claudio el emperador tena una secretaria. Y el secretario hizo lo
que cualquier secretario - secretario abri su correo electrnico, que es bsicamente la
misma. Y por lo tanto la secretaria determina lo que vio. Ahora que era una posicin de
gran poder, un poder tremendo, ya que, literalmente, podra filtrar lo que lleg a
emperador. El registro nos dice que este hombre, "Narciso", se convirti en un
multimillonario por los trminos de hoy; acumulado una fortuna masiva debido a la
notoria influencia que ejerca sobre Claudio. Y cmo lo hace? Bsicamente el
soborno. Todo lo que vino al emperador tuvo que venir a travs de l. Y si usted quiere
asegurarse de que el emperador lo vio, que pag. As que estaba literalmente en
condiciones de hacer una fortuna, cosa que hizo.
Cuando Claudio fue asesinado y Nero lleg al poder, "Narciso" sobrevivi a un poco
ms de tiempo y finalmente se suicid. Cuando "Narciso" se suicid, en el momento en
que haba hecho que tena una enorme fortuna que aparecera en las posesiones y
esclavos. Y toda su fortuna pas inmediatamente en la posesin de Nero. As que
cuando el apstol Pablo en el verso 11 identifica los cristianos en el Seor ", en la casa
de Narciso," una vez ms que puede estar haciendo clara referencia a un grupo de
esclavos que pertenecan a esta casa que ahora haba pasado en el control - que con
el tiempo, debo decir - pasado en el control de Nero cuando se hizo cargo, all mismo,
en el palacio, justo en el corazn de Roma, justo en la corte imperial. El cristianismo
haba penetrado a los esclavos del emperador, y que eran parte del equipo de
ministerio de Pablo en lugares estratgicos.

". Trifena y Trifosa": Luego en el verso 13 - - Lo siento, verso 12 que tengo esos dos
nombres, probablemente las mujeres y tal vez gemelos Se dice de ellos que eran
"trabajan en el Seor," kopiao nuevo - su trabajo era agotador, trabajaron hasta el
punto de sudor y el cansancio de nuevo. Sus nombres significan "delicada y
suave." Ahora espero que eran pequeos, porque si no fueran ellos probablemente
tuvieron que luchar risitas toda su vida. Pero de todos modos, delicado y delicado de
dos mujeres que eran, cuyo trabajo no era delicada o delicada - que trabajaron muy
duro; dos amigos preciosos.

Y luego est "Persis", que literalmente significa "una mujer persa." No sabemos mucho
acerca de esta mujer, pero ella era la amada que tambin trabaj duro. Y la indicacin
es que hay que pudo haber trabajado ms que delicado y delicado, incluso - ha
trabajado mucho, ms all de los dos nombres anteriores. Tal vez ella era mayor, ya
que se utiliza el tiempo pasado - su trabajo era en el pasado. Pero tambin se distingue
como uno que es amado, profundamente amado por Pablo como una parte de su
equipo.

Y luego, en el versculo 13, "Saludad a Rufo, escogido en el Seor, tambin su madre y

ma." Ahora bien, esto es realmente fascinante. "Rufus" tena un hermano llamado
Alexander. Al parecer, Alexander no era creyente; dos de ellos son mencionados
en Marcos 15:21 . Usted sabe por qu estn mencionan? Debido a que eran los dos
hijos de Simn el Cireneo, el hombre que llev la cruz de Jess. Y este hombre que
llev la cruz de Cristo, obviamente, se convirti en un creyente. Su esposa,
obviamente, se convirti en un creyente, porque al hablar de su esposa Pablo dice que
la madre de "Rufus" era lo tanto de alguna manera esta querida mujer cristiana, no slo
la madre de "Rufus" "Tambin mi madre." - Convirtindose en la esposa de Simn -
sino tambin de alguna manera tena un papel maternal en la vida del apstol
Pablo. Ella era una parte del ministerio, un socio de alguna manera en la satisfaccin
de las necesidades de este querido apstol. Y su hijo "a Rufo, escogido en el Seor,"
probablemente se refiere a l de ser seleccionado para el liderazgo especial, en
contraste con tristeza a su hermano Alexander, que al parecer no era cristiano en
absoluto. Debe haber sido un dolor de corazn a la familia, una cosa tan triste cuando
tu padre te podra contar la historia maravillosa de llevar la cruz de Jesucristo, que tiene
usted rechaza el Cristo cuya cruz de su padre llevaba.

En el verso 14 que va a decir, "Greet Asncrito, Phelgon, Hermes, a Patrobas, a

Hermas ya los hermanos con ellos." Y no sabemos quines son estas personas - cinco
hombres, tal vez de un hogar, tal vez los lderes de una iglesia local de la casa dentro
de la iglesia romana ms grande.

Y luego, en el versculo 15, "Saludad a Fillogo, a Julia," una y otra vez que no saben
mucho acerca de ellos, pero algunos miembros ms del equipo. Entonces este nombre
interesante ", a Nereo ya su hermana, a Olimpas, y todos los santos que estn con
ellos." Ahora qu pasa con este "Nereo?" Bueno, es una interesante nota. En el ao
95 hubo un gran acontecimiento que conmocion Roma. Dos de las personas ms
distinguidas de la corte imperial, dos de los ms altos de personas en la corte de
Csar, fueron condenados a muerte. Y la razn por la que fueron condenados a muerte
se haban convertido en cristianos. Eran marido y mujer, y el marido fue nombrado
Flavio Clemente. Haba sido el cnsul de Roma. La mujer estaba Domitia que era de
sangre real. Y por lo que eran muy prominente - de hecho, supongo, por el nombre que
tendra que decir que los cristianos ms destacados que conocemos en la
antigedad. Ella era la nieta del emperador Vespasiano. Tito Vespasiano haba
conquistado y destruido Jerusaln en el 70 dC Ella era la sobrina de Domiciano, que
era el emperador reinante en el momento en el ao 95. De hecho, los dos hijos de esta
pareja haban sido designados para ser los sucesores de Domiciano en poder imperial
. As que esto es una familia real. Y esto es una familia muy alta, y se convierten en
cristianos, el marido y la mujer. Flavio fue ejecutado. Domitia fue exiliado, desterrado a
la isla de Poncia.

Usted dice: "Cul es el punto?" El punto es que, cuando nos fijamos en los registros
romanos tenan una Chamberlain, es decir, uno que estaba ms ntimamente asociado
con su vida personal y familiar. Y el chambeln y se ocup de sus necesidades
personales fue nombrado "Nereo", el mismo nombre que se utiliza aqu en el verso 15 -
". Y su hermana" Podra ser que esclavo "Nereo" fue el instrumento que Dios us para
llevar el evangelio a esta pareja que finalmente result en el marido de perder la vida y
la esposa se desterr. Interesante.

Ahora todas estas miradas y destellos aqu - usted dice, "Por qu el Seor incluya
toda esta?" Pues bien, el Seor lo incluy para hacerle saber que Pablo era un hombre
que estaba involucrado con la gente, que no fue aislado. Y haba ms, y por lo que slo
dice "todos los santos que estn con l," y se dan por todo el mundo "beso santo", y
"todas las iglesias de Cristo os saludan." Es decir, su vida estaba llena de gente. Y as
se da saludo a todos de esas personas.

Caer hasta el versculo 21 y se encontr que enva saludo. No slo le da, lo enva de
algunas personas. "Timoteo mi colaborador, os saluda." Todo lo que sabemos
"Timoteo", su protegido, hijo en la fe y querido. Luego dice, "tambin Lucio." Esa es tal
vez una forma de la palabra "Lucus", que Pablo us en varias ocasiones, como
en Colosenses 4:14 , Filemn 24 , 2 Timoteo 4:11 para referirse a "Lucas". Y entonces
l tambin menciona "Jason . "" Jason "fue anfitrin de Pablo en su primera visita a
Tesalnica, de acuerdo a Hechos 17." Sospater "era un compaero de viaje con Paul
en este momento. Usted ver su nombre en Hechos 20 y el verso 4, otro de sus
hermanos, un Judio. Y luego seala "Tercio," que fue el amanuense anotando el
dictado de Pablo en la carta a los Romanos. Y luego estaba "Gayo", tambin llamado
"Tito Justo" en Hechos 18, un hombre que adoraba a Dios y viva al lado de la sinagoga
de Corinto - un gentil a quien Pablo bautiz, como se seala en 1 Corintios 1:14 . Y
luego estaba ". Erasto" Por cierto, "Gayo" tambin fue un anfitrin, no slo a Pablo, sino
a toda la iglesia - que tena una iglesia en su casa. "Erasto" era el tesorero de la
ciudad. Curiosamente, en la ciudad de Corinto, donde Romanos fue escrito hay una
placa con su nombre en l que los arquelogos encontraron. Y luego est "Quartus, el
hermano," tal vez el hermano cristiano o el hermano de "Erasto," no sabemos.

Pero todas estas personas slo constituyen la vida de Pablo. Ahora Romanos 16 le da
el retrato de la familia ms grande, el ms grande de la foto del equipo. Sin embargo,
hay algunos nombres que no estn aqu. Los conoces - Apolos, la familia de Estfanas,
Fortunato, Acaico, Tquico, Epafrodito, Epafras, Marcos, Onsimo, Filemn, Jess
Justus, Carpo, Aristarco, Crescente, Demas, Ebulo, Pudente, Lino, Claudia, la casa de
Onesforo , Trfimo - y que est poniendo su brazo alrededor de todas estas personas,
y yo supongo que se podra acumular as, el cuarenta a cincuenta nombres. Haba 24,
al menos solo en Romanos 16 en la lista que le dio la bienvenida.

As que su vida est llena de gente. Y as, cuando se llega a partir de ah - vamos a
Tito - y se ve a Pablo decir, "A Tito, verdadero hijo en la comn fe," de repente el
contexto ms grande entra en el foco, no se nos? 're que se ensea aqu que Pablo era
un hombre que construy su vida en principio. estaba comprometido con el dominio de
Dios y la misin de Dios y el mensaje de Dios y los medios de Dios. y tambin se ha
comprometido a los hombres de Dios, y podramos aadir las mujeres. aqu, en el caso
de Tito era un hombre que, por supuesto, todos los pastores a quienes se dirige,
Timoteo y Tito. As que Pablo estaba comprometido con el pueblo de Dios. se
extendieron a s mismo a travs de otros. tuvo que vivir una vida ejemplar. tena que
compartir amor. l tena que estar dispuesto a satisfacer las necesidades, hacer
sacrificios, para construir relaciones profundas, para ensear, para corregir, para
reprender, para reprender, exhortar, orar, dar sabidura para. l saba que el Seor
didn ' t esperaba ni lo deseo de funcionar por s solo. l saba que el Seor no lo quera
por ah por s mismo. l saba para difundir el trabajo que tena que verter su vida en la
vida de otros. l tuvo que delegar las cosas a los amigos dotados, fieles y queridos que
tenan tanto la responsabilidad y la autoridad. l era en el principio mismo de 2 Timoteo
2: 2 , "Las cosas que has odo de m, esto encarga a hombres fieles que sean idneos
para ensear tambin a otros." Hay que pasarlo y multiplicar su equipo.

Ahora vamos a ver el nombre de "Tito", y qu sabemos acerca de Tito? Bueno, una
curiosidad interesante de Tito es que su nombre no aparece en el libro de los
Hechos. Con todos los nombres que se tejen a travs del libro de los Hechos, Tito no lo
es. Y lo que hace es hacer que sea difcil para nosotros identificar la zona horaria para
l. No podemos pegar dondequiera en Hechos porque no est nombrado, y nos da un
poco de dificultad para identificar con precisin cundo se convirti y precisamente
cuando se producen las cosas que l est comprometido en lo que se refiere al
ministerio. Debo aadir que yo me creo el ministerio en Creta aqu que l est haciendo
un seguimiento de ser despus del libro de los Hechos, despus del primer
encarcelamiento de Pablo seal en el final de Hechos. Paul ha sido liberado de la
prisin, y entonces Pablo se encuentra con l en Creta y lo hacen un ministerio all. Y
as que esto es despus de los Hechos. Pero en realidad se meti en el flujo durante el
tiempo del libro de los Hechos, pero no se menciona all. Era otro de los hombres de
Paul discipul y dependa de servicio estratgico y liderazgo estratgico, y no sabemos
tanto sobre l como lo hacemos sobre Timothy, pero desde luego es una persona muy
importante. Personalmente, creo que, como he dicho anteriormente, Timoteo y Tito
seran los dos hombres que Pablo le gusta ms entregar el trabajo a lo largo de - muy
dotada. De todos estos hombres que enumeramos, estos son los dos que se identifica
por las letras estratgicos para concluir su ministerio como l sabe que se est
moviendo a la gloria.

Observe cmo se identifica a Tito, y nos dir ms acerca de Tito. "Mi verdadero hijo en
la fe comn," casi la misma denominacin exacta que le dio a Timoteo en 1 Timoteo 1:
2 , en el que llama a Timoteo, "verdadero hijo en la fe". Aqu dice esencialmente la
misma cosa. Por "nio" es Teknon ; que significa "un nio nacido", es decir, que est
haciendo hincapi en la relacin de la vida entre el padre y el nio. l est diciendo
"Tito debe su vida espiritual con Dios a travs de m. Yo era el agente humano por el
cual Dios le trajo la vida espiritual. "Y que era real. l es gnesios . l es "legtimo", no
ilegtima. l no es un hijo bastardo. Es un verdadero Cristiano. Es un verdadero
convertido. Su nacimiento espiritual vino por la voluntad de Dios y el poder de Dios a
travs de la predicacin de Pablo y el testimonio de Pablo. Y as, como Timoteo, que es
un verdadero hijo de Pablo. Ha sido llevado a la fe por la influencia del gran apstol. Y
hay una unin maravillosa; hay una relacin espiritual filial entre Tito y Pablo. De hecho
vamos a ver en 2 Corintios sus corazones laten juntos en el mismo tipo de celo y el
mismo tipo de pasin. l realmente llam el fuego del corazn de Pablo, as como la
doctrina.
Para conseguir realmente un arreglo en la singularidad de este hombre, tiene que ir de
nuevo al libro de Glatas. l no se menciona en el libro de Hechos. Se le menciona dos
veces en el libro de Glatas. Se le menciona una vez en 2 Timoteo y una vez en
Tito. Las otras nueve veces que ha mencionado es en 2 Corintios, son en 2
Corintios. Pero mira Glatas. Nos encontramos con l en el captulo 2. "Luego, despus
de un intervalo de catorce aos, sub otra vez a Jerusaln con Bernab, llevando
tambin a Tito."

Ahora bien, esto es muy importante. Tenemos un poco de un marco de tiempo aqu. Se
trata de diecisiete aos despus de la conversin de Pablo - diecisiete aos han
pasado. Recuerdas que fue convertido; habla sobre el hecho de que l se
convirti. En el libro de Hechos, captulo 9, tenemos el registro, y luego se habla de ello
ms adelante en el libro de Hechos cuando est dando testimonio a las autoridades. Su
conversin fue una situacin muy notable y singular. Pero inmediatamente despus de
su conversin, al comienzo del primer captulo hay de Glatas, dice que el Seor
comenz a instruirlo. Ningn hombre le dio instrucciones. El Seor lo envi al
desierto. De hecho, en el versculo 17, dice: "Yo ni siquiera voy a Jerusaln, yo no fui a
los que eran apstoles; fui a Arabia" - que es nabateo Saudita, la soledad del
desierto. Y se fue a ese lugar. Luego, en el versculo 18, dice: "Tres aos ms tarde fui
a Jerusaln." Hubo un perodo de tres aos a partir de su conversin milagrosa, que da
testimonio de, a la vez que fue a Jerusaln. Fue durante esos tres aos que recibi su
vocacin y su revelacin de Dios personalmente. No vino de segunda mano; l era un
verdadero apstol. Como los otros haban visto a Cristo vivo, odo el Cristo vivo, as lo
hizo durante ese tiempo ya que las cosas le fueron revelados por Dios mismo en su
experiencia en el desierto. Por lo que tres aos despus de que l fue a Jerusaln.

Se qued en Jerusaln, segn el verso 18, "quince das", e incluso entonces "no ve
ningn otro de los apstoles, sino a Jacobo, el hermano del Seor." As que l est
tratando de decir a los Glatas, "no lo hice mi mensaje del hombre; lo tengo de parte
del Seor ". Pero eso slo nos da un poco de comprensin del tiempo.

Ahora, en el versculo 1 del captulo 2, despus de catorce aos ms tarde (que es un

total de diecisiete aos), "fui a Jerusaln." No haba estado en Jerusaln, a excepcin
de dos semanas, y que era catorce aos antes. Y todo este tiempo que ha estado
predicando entre los gentiles que Jess es Cristo, y l los ha estado llamando a la
salvacin.

Ahora se va a Jerusaln despus de catorce aos, y l toma Bernab, que ha sido su

compaero, y l tambin toma Tito. Tito es al parecer un nuevo convertido. Por qu se
fue? Verso 2: "Fue a causa de una revelacin que fui." En otras palabras, Dios le dio
instrucciones directamente a donde ir. "Y me present a ellos el evangelio que predico
entre los gentiles, pero lo hice en privado a los que tenan cierta reputacin, por temor a
que pudiera estar en ejecucin, o haber corrido en vano." En otras palabras, "si yo iba a
conseguir reprendido Yo quera que fuera en privado. As que entr en los que estaban
las autoridades, y les di el Evangelio como lo haba estado predicando a los gentiles.
"Ahora recuerde, que no ha sido instruido por cualquiera de los apstoles. l no ha sido
instruido por cualquier de las autoridades. no ha sido de alrededor de catorce aos. l
ha estado dando el evangelio que fue revelada directamente a l por Dios para dar.
Pero ahora se va a Jerusaln. Usted dice: "por qu?" Debido a que este fue el
Concilio de Jerusaln . Este fue el consejo en Jerusaln cuando la decisin tena que
ser hecho acerca de lo qu decimos cuando vamos en todo el mundo y predicad el
evangelio. No eran Judios llamados judaizantes que dijeron: "est bien para dar buenas
nuevas, pero tambin hay a predicar la circuncisin y la ceremonia de mosaico y que la
gente necesita saber que tienen que llegar a ser circuncidados fsicamente, y tienen
que guardar la ley mosaica, as como creer en el evangelio. "y lo que el debate en el
Consejo de Jerusaln, bsicamente, es decir," Cul es el contenido del mensaje
evangelstico? Y qu decimos al gentil de eso? Y qu decimos que el Judio de eso?
"Esa fue la discusin.

As que Pablo fue - Bernab fue - y ellos a Tito, y Tito es el jugador clave porque el
versculo 3 dice: "Ni siquiera Tito, que estaba conmigo, a pesar de que era un griego" -
o un gentil - "fue obligado a circuncidarse, pero fue a causa de los falsos hermanos que
se haban infiltrado para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jess, a fin de
reducirnos a esclavitud ". Aqu llegan y Paul tiene un trofeo. l tiene un gentil convertido
con el nombre de Tito. Y las judaizantes ver este tipo y le obligan a ser
circuncidados. Hay que circuncidar a este tipo o que no va a entrar en el pacto. La
circuncisin y la ceremonia - que fue el mensaje judaizante. La salvacin no es por
gracia mediante la fe sola - es gracia; es la fe; tambin es la circuncisin; Tambin es
guardar la ley, las ceremonias.

Y as Pablo es instruido por el Seor. l trae a lo largo de Tito como un ejemplo vivo de
un convertido, redimido y salvado gentil que nunca ha sido circuncidados. Este es el
ejemplo indiscutible. Se puede ver en su vida; sin duda la conversacin era su amor por
Cristo. Se puede ver en su vida, su amor por la santidad. Se puede ver la
transformacin de su vida. Se puede ver su pasin por Dios. Se puede ver que el
hombre se convierte realmente, tal como se le llama en Tito "un verdadero hijo en la
comn fe," un verdadero creyente. l es real.

Y as el verso 5 dice, "No a someternos a ellos ni siquiera una hora, para que la verdad
del evangelio permaneciese con vosotros." En otras palabras, no estbamos a punto de
sucumbir a los judaizantes y tienen lo circuncid - de ninguna manera. Nosotros no,
nosotros no hacer eso por - en nuestra lengua verncula nos dira que - por un
segundo. La frase "por una hora." No lo hara. Tito viva y la prueba indiscutible de que
la circuncisin y ceremonias mosaicas no son necesarios para la salvacin, porque
aqu es un hombre salvo que se ha suscrito a ninguno de ellos. Y el Consejo de
Jerusaln, reforzado sin duda por el testimonio ilustrativo de Tito, se neg a acceder a
los judaizantes y tienen todas las naciones circuncidados, que es lo que queran. Tal
vez como una nota que debera mencionar Paul tena Timoteo circuncidados, pero eso
es porque era medio judo y le quera tener acceso a las sinagogas por causa del
ministerio. Se le dara esa oportunidad; su circuncisin - Timothy - no tena relacin con
su salvacin. Se hizo darle acceso a los Judios y las sinagogas. Tito no tendra que de
todos modos porque l era un gentil. Para que lo circuncid habra sido para socavar la
gracia y llevar a los creyentes a la servidumbre legal. Y llama a los judos que estaban
empujando esto, el versculo 4, "falsos hermanos que estn tratando de espiar la
libertad y hacernos sus esclavos." Pablo no adulterar el evangelio de la gracia y la fe al
confundir la cuestin.

As Tito, ya sabes, a partir de ese momento fue bien conocida. Todo el mundo saba
Tito. Eso fue, como ya he dicho, el Consejo de Jerusaln, diecisiete aos despus de la
conversin de Pablo. Ahora en qu momento antes de que el consejo de Tito fue salvo
que no sabemos. Pero su salvacin era muy real en todos los sentidos, y el testimonio
del poder de Dios en su vida ajustado el consejo en movimiento.

Ahora note tambin en Tito, de nuevo a Tito captulo 1, que Pablo dice que era un
"verdadero hijo en la fe comn." Esa frase puede ser objetiva o subjetiva, es difcil
decidir cul. Es decir subjetiva, lo que significa que est hablando la fe salvadora; que
comparte el mismo tipo de fe salvadora que toda la cuota de salvado. Todos venimos
por la fe, y es la misma fe que nos hace, por as decirlo, los fieles hijos de Abraham. O
podra significar objetivamente entr en la fe comn, es decir, el cristianismo. Nuestra
fe se llama el cristianismo de manera objetiva. Nuestra creencia es la parte
subjetiva. Cualquiera de los casos que tambin podra permitir tanto y decir que
experiment una fe ahorro comn, lo que le hizo entrar en una fe comn o un conjunto
comn de doctrinas y verdades. Era un cristiano genuino. De cualquier manera que lo
corte que tena la clase de fe que salva y que estaba en la fe cristiana.

Ahora bien, como nos fijamos en l un poco ms de cerca, ms tarde en su vida - y es

difcil, como ya he dicho, de seguirle la pista - que entr en la vida de Pablo,
obviamente, durante el segundo viaje misionero de Pablo. No vemos lo
especficamente de realizar cualquier trabajo misionero, sin embargo, hasta su tercer
viaje, poco despus de la poca de Pablo en feso, registrado en Hechos 19. Pero l
realmente comienza a brillar, que realmente comienza a brillar en referencia a la iglesia
de Corinto. Ahora slo un poco sobre eso. l es mencionado nueve veces en 2
Corintios. Obviamente, l era un asociado ntimo con Paul; Es decir, muy ntimo. Para
mirar slo algunos de los que, en 2 Corintios 8, verso 23, escucha esto: ". En cuanto a
Tito, es mi compaero y colaborador entre vosotros" Ahora que es un gran elogio de
este hombre - ". l es mi compaero y mi compaero de trabajo entre vosotros" Ahora
bien, si yo fuera a pedirle que estudi la Escritura lo que es el, probablemente el peor
iglesia en el Nuevo Testamento, lo hara, se sabra que era la iglesia de Corinto,
verdad? Ellos tenan el mayor nmero de problemas, o al menos sus problemas son
los ms resaltados y detallada para nosotros. Cualquier persona que el apstol Pablo
enviara para enderezar Corinto tendra que ser una persona bastante formidable -
seguro. Aqu haba un hombre que era Pablo "compaero y colaborador". Adems, l
debe haber sido un tipo muy eficaz en trminos de liderazgo espiritual. Captulo 8 de 2
Corintios, de nuevo al verso 16, "Gracias a Dios que pone la misma solicitud por
vosotros en el corazn de Tito. Para l no slo acept nuestro llamamiento, pero
estando tambin muy solcito, se ha ido a usted de por su propia voluntad ".

Ahora, en realidad no sabemos nada acerca de este tipo, para ser honesto con
ustedes, en su propia vida personal, en cuanto a la forma en que nicamente se
arm. Pero todo lo que omos de l - y esta es la nica caracterizacin del hombre -
todo lo que omos de l es que tena la misma seriedad y la misma pasin que Pablo. Y
realmente eso no digo ms, verdad? Cualquiera que sea la preocupacin de Pablo
estaba a punto de los corintios, que tena la misma preocupacin. As que Pablo lo
elige para ser el hombre clave de trabajar con la iglesia de Corinto. Tena la, la tarea
poco envidiable de ser enviado especial de Pablo a la iglesia de Corinto. Es posible que
incluso entreg la carta 1 Cor. Si en realidad no lo entregan, que lleg poco despus de
darle seguimiento.

En esa carta, usted recuerda, captulo 4, Pablo dice, "yo podra enviar a Timoteo," pero
al parecer s envi a Tito. Era una carta muy fuerte a una iglesia con muchos
problemas, y Tito tuvo una asignacin muy difcil. l tena la tarea de trabajar con ese
lo de pecado en Corinto y tratar de enderezarlo y luego informar a Pablo. As que
Pablo le envi despus de la primera letra o con ella y le dijo: "Te espero en Troas," y
que quera conocer antes de principios de noviembre, cuando los barcos de vela se
detuvieron por lo que la fecha de la cita sera temprano. As que dijo: "Quiero conocerte
en Troas." En 2 Corintios 2:13 , cuando Pablo lleg a Troas, Tito no se present. El
trabajo era ms difcil tal vez lo que se pensaba, y que estaba trabajando duro en ese
lugar, y Paul llega a Troas, y que no est all. Y entonces ya es demasiado tarde
porque los barcos no navegan despus de principios de noviembre a causa de las
tormentas, y Pablo sabe que, por lo que en lugar de sentarse alrededor en Troas, se
determina que va a llegar a la carretera y la cabeza a Macedonia. A medida que vaya
en la carretera y viaja a lo largo de camino a Macedonia es probable que se
conocieron. Tito tratando de llegar a l, y tratando de llegar a Tito, y se cruz en el
camino. Y cuando se conocieron, Paul estaba tan ansioso; l quera or, "Qu le
dijeron? Qu dijeron?" Porque, obviamente, no haba ninguna faxs, y no haba ningn
telfono, y ha tenido que esperar el informe.
Segunda Corintios 7, versculo 6, que dice: "Venamos a Macedonia y nuestra carne no
tuvo descanso" - verso 5 - "fuimos atribulados por todos lados: tuvimos conflictos por
todo el lugar y los temores dentro Pero Dios,. que consuela a los deprimidos, nos
consol con la venida de "- a quin? -" Tito, y no slo con su llegada "- quiero decir, era
suficiente slo para ver el tipo querido -" sino tambin por la comodidad con la que fue
confortado en ti como hacindonos saber su afecto, vuestro llanto, vuestro celo por m,
de manera que me regocij an ms ". Llev un buen informe. Dijo que todo se hace
ejercicio. Sus anhelos son correctas. Estn llorando por su pecado. Son celoso de
ti. Est bien. Luego, en el versculo 8 dice: "A pesar de que te caus tristeza por mi
carta, no me arrepiento;., Aunque me arrepiento" Tena un poco de idea de ltimo
momento despus de que l haba enviado; que era bastante difcil. "Pero ahora veo
que la carta le caus tristeza, aunque slo por un tiempo, y me regocijo de que fuisteis
contristados, sino porque fuisteis entristecidos hasta el punto de arrepentimiento." Se
arrepintieron bajo la direccin de Tito.

El verso 11, "Usted tena tristeza segn Dios." Oh, es tan contento por eso. Es tan
emocionados por eso. "La tristeza segn Dios." Y el verso 13, "Por esta razn hemos
sido consolados ... adems de nuestra comodidad, nos alegraron an mucho ms por
el gozo de Tito, que su espritu ha sido confortado por todos vosotros. Porque si en
algo he jactado con l acerca de usted, no me avergonzar; pero como todos
hablamos, ya que hablamos todas las cosas con verdad, as tambin nuestra jactancia
ante Tito result ser la verdad ". "Le dije que eras buena gente. Le dije que
responderas. Yo presuma de ti. Fui por las ramas, y le he reivindicado mi alarde. "As
se conocieron y que todo era una buena palabra. Tito haba entrado en una sierra
circular, una sierra de cadena, y salid a contar una historia de alegra.

Lo que un sirviente maravilloso que debe haber sido. l tuvo xito en establecer una
relacin efectiva con la iglesia y con Paul, lo que les permiti volver a la pista,
llevndolos a travs del arrepentimiento. Pablo entonces lo envi de nuevo,
probablemente lo envi de nuevo con la segunda letra, la que se refiere a l tan a
menudo. Es probable que lleva a la espalda debido a que iba a volver no slo para
tener la letra, sino para recoger ms dinero para los santos pobres de Jerusaln. Y eso
se discute, como es sabido, en el captulo 8, versculo 6: "En consecuencia, rogamos a
Tito que como lo haba comenzado antes, por lo que tambin completara en que la
obra de gracia." Tito, cuando estaba all la primera vez, comenz la coleccin; el cual le
envi de nuevo a terminarlo, tomar el dinero, llevarlo a Paul. Pablo lo llevara a
Jerusaln para dar a los pobres cristianos que viven en Jerusaln. Tito fue un xito
maravilloso, no slo con Corinto; pero l recogi una oferta grande, se la dio a Pablo, y
Pablo fue a Jerusaln con el dinero.

Debe de haber sido un gran tipo - para tomar una dura tarea, difcil. Bueno, ahora que
tiene otro. Ahora est en la isla de Creta - se puede volver a Tito. Est en la isla de
Creta, y en el versculo 5 nos dice que se supone que debe "poner en orden lo que
queda." En otras palabras, arreglar lo que est roto, y luego establecer ancianos en
todas partes. Es duro, pero que estaba haciendo esto. Era un hombre de gran alcance -
un pionero, un constructor, un plantador de iglesias, Un capacitador de lderes, un
pacificador - obviamente un hombre de conviccin, el celo, la pasin.

En el captulo 3 de Tito, vea el versculo 12. Dice: "Cuando envo Artemis oa Tquico,
hacer todo lo posible por venir a m en Nicpolis, porque he decidido pasar all el
invierno." l dice: "Ahora vas a hacer este trabajo en Creta, pero voy a enviar a alguien
para tomar su lugar. Una vez que lo estableci Voy a enviar Artemis o Tquico. "Vase,
que est trabajando y la gestin de todo su pueblo todo el tiempo. Y dice: "Quiero que
vengas a Nicpolis, porque voy a pasar el invierno y que iba a ser un lugar cmodo
para pasar el invierno." Y l quera reunirse con su querido amigo Tito en Nicpolis.

Y luego, en 2 Timoteo 4, la ltima mencin de Tito, y esta es la ltima carta de Pablo,

fue escrita poco despus de Tito. Se dice en el final del versculo 10, "Tito ha ido a
Dalmacia." As que Tito estaba en Creta cuando escribi esta carta. Tarde o temprano
Artemis o Tquico deben haber venido y lo sustituye. Se fue a Nicpolis, pas algn
tiempo con Pablo en Nicpolis, y luego fue enviado desde all a Dalmacia por el tiempo
en que Pablo escribi su ltima carta. Dalmacia estaba en la orilla oriental del Adritico,
y probablemente fue enviado all para plantar iglesias y construir lderes al igual que
haba hecho en cualquier otro sitio. Un hombre notable.

Este hombre ilustra la manera en que Pablo estaba comprometido a la gente. l

derram su vida a este hombre. l lo us cuando tena que usarlo como una ilustracin
de un consejo. l le dio la responsabilidad del ministerio cuando convena a sus
dones. Le dio los trabajos duros porque saba que era ese tipo de persona. Le mova
por donde l pensaba que sus regalos podran ser ms tiles. Y l era un siervo
voluntario y eficaz. Y a usted que nadie lo hace el ministerio del reino de Dios con
eficacia con cualquier tipo de impacto de largo alcance que no sabe cmo movilizar a la
gente. Es a este nio precioso de la fe comn llamado "Tito" que da el saludo, "Gracia y
paz de Dios Padre y de Jesucristo nuestro Salvador."

Slo una nota - "gracia" es lo que nos trae la salvacin y "paz" es lo que viene de
l. "Gracia" es lo que salva; "Paz" es lo que nos gusta porque estamos salvados. Esas
dos palabras se convirtieron en el saludo cristiano comn, y nunca los leen sin pensar -
Por qu hemos perdido eso? Por qu decimos, "Hola, cmo ests?" cuando
podramos decir: "Gracia y paz." Slo otra nota - "Dios el Padre y de Jesucristo nuestro
Salvador." Por favor, recuerde cuando se ve que en las epstolas del Nuevo
Testamento, el nfasis no es "Dios el Padre" en el sentido de que l es nuestro Padre,
pero "Dios Padre "en el sentido de que l es el Padre de Jesucristo, por lo tanto, que
une a Cristo con el Padre - uno en esencia, se afirm la deidad de Cristo. Es de
destacar que al final del versculo 3, aparece "Dios nuestro Salvador", y al final del
versculo 4, "Jesucristo nuestro Salvador" aparece, es decir, que Cristo Jess y Dios
tanto ser nuestro Salvador son una y la mismo. Dios que disea el plan de ahorro de
efectos a travs de su propia encarnacin en forma de Jesucristo. Y l est hablando
aqu en un sentido de credo. Hay un saludo cristiano de maravillosa seguido de una
afirmacin de una verdad profunda en el credo cristiano, y es que Dios es el Padre de
Cristo, Dios el Salvador es el Padre de Cristo, es decir, Dios el Salvador, que es el
padre no es de la misma esencia que su hijo, que es el Salvador. Iguales entre s. Y por
lo que le da ese saludo comn, y ciertamente a travs de l al resto de la gente en las
iglesias de la isla de Creta.

No debe haber ningn misterio justo en esos cuatro versos acerca de por qu Pablo
era un lder poderoso de verdad. Es decir, l era un hombre bajo las rdenes. El saba
cmo servir y sirvi al Rey de reyes. l era un hombre que entenda su misin; fue muy
claramente definido. El saba exactamente lo que tena que hacer - evangelizar, edificar
y animar a la gente a la luz de la vida eterna. Era un hombre que entendi el
mensaje. l saba que el contenido de todo lo que estuvo involucrado en su ministerio
estaba en la Palabra de Dios, que fue prometido hace mucho tiempo y adecuadamente
revel en su momento. Tambin saba el medio por el cual Dios haba ordenado esta
comunicacin al salir fue el kerigma , la predicacin de la Palabra. Y l tambin se dio
cuenta de que tena que multiplicarse a travs de los miembros del equipo, y por lo que
fue cometido a eso.

No hay sorpresas por eso que Pablo era tan eficaz, y no debe haber sorpresas en
nuestras vidas como a nuestra propia eficacia como nosotros, como cristianos
comprometemos a vidas sumisas, como nos convertimos en los Doulos ", los
mensajeros", "los servidores" de Cristo, ya que estamos muy ocupados en el ministerio
de evangelismo y edificacin y aliento a cualquier nivel que Dios nos ha puesto en la
iglesia, ya que estamos comprometidos en conocer el mensaje y conocer la Palabra, si
somos fieles al proclamar sus verdades y, en multiplicando nuestras vidas a travs de
la vida de otros, nosotros tambin ser eficaz. Esto es, se trata de un modelo
maravilloso para el ministerio. Es nuestra oracin, por supuesto, que este tipo de cosas
que vemos en Pablo ser verdad en nuestra propia vida en aras de la eficacia y en aras
de la realizacin. Oremos.

Padre, gracias por nuestro tiempo esta maana. Hemos apresurado a travs de tantas
vidas, hemos atravesado, por as decirlo, la foto del equipo del apstol Pablo, y hemos
visto las caras y tal vez un poco acerca de ellos. Y luego est Tito, que ocupa el centro
del escenario para nosotros hoy, y te damos gracias por este querido hombre. Slo
gracias por la forma elogiosa en el que se encuentra en las pginas de la Sagrada
Escritura. No hay nunca ningn tipo de falta de definicin en su vida. No hay nunca
ningn insulto. Nunca hay ninguna nota de culpa. Y nunca hay desercin. No parece
haber ninguna debilidad en absoluto en su vida, aunque sabemos que esas cosas son
ciertas en todas nuestras vidas.

El Espritu Santo nos ha dejado con un testimonio que deja a este hombre un hombre
de integridad y virtud y la piedad y la lealtad y el celo y la pasin y fidelidad. Seor, lo
maravilloso que debe haber sido para Paul mirar a ese hombre, le escribe una carta
aqu, para encontrarse con l en Nicpolis, pasar un poco de tiempo en el invierno con
l, y lo enviar a Dalmacia y mirar a la cara , tocar su parte, tiene una comida con l,
dar un paseo con l. Lo maravilloso que debe haber sido para ver en l su propio
reflejo. Lo maravilloso que debe haber ido a ver en ese querido hombre Tito esperanza
para su futuro, esperanza para la gente que haba vertido su vida en, esperanza para
las iglesias que eran tan valioso para l, porque vea en que el hombre la fidelidad y la
capacidad para llevar a cabo el trabajo que haba comenzado. Lo importante que es
incluso como padres que pasamos cosas a la generacin en nuestra propia casa. Qu
tan importante es que nosotros, como cristianos discipular a otros para seguir
adelante. Qu tan importante es que nosotros, como lderes cristianos elevamos otros
lderes como lo hizo Pablo. Y qu alegra, qu alegra indecible para mirar a la cara a
los que van a llevar la bandera para nosotros cuando nos hayamos ido, cuando
tenemos que ponerla, que van a recogerlo y marchan con l para la prxima
generacin .

Padre, nos hacen las personas que tienen una gran influencia. Nos convierten en el
tipo de personas que tienen una larga lista de personas que necesitamos para
compartir nuestro amor con porque han llevaron a la carga a nuestro lado. Te damos
gracias por un hombre que tena tantos para saludar y de tantos para enviar saludos
porque l fue uno de tantos a quien le dio a s mismo, y que a su vez dio a s mismos
para llevar a cabo su gran corazn, su gran visin. Gracias por tan buenos amigos. La
forma en que nos enriquecen. Cmo estamos en deuda con ellos. Cmo bendita.

Y hacernos la clase de persona era Pablo con el tipo de compromisos que tuvo que
experimentar la eficacia de la manera que l lo experiment. Use cada persona aqu,
Seor, y nos ayudan a comprometerse con estos principios que nos pueden hacer
totalmente til. Te damos gracias en nombre de Cristo. Amn.