El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que

desarrollaron los afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos

intelectuales de origen alemn reinterpretaron el idealismo
dialctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin de
unasociedad sin distincin de clases. A las organizaciones polticas creadas
segn los lineamientos de esta doctrina se las describe como marxistas.

Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a la

expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David
Ricardo, Ludwig Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo
utpico francs del siglo XIX.
La obra ms importante del marxismo es El capital (Das Kapital, en
alemn). Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los
tres libros restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados
por Engels a partir de los manuscritos de Marx.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar
una sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de
produccin, como las fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la
produccin se conviertan en un bien social. En esto se diferencia
del capitalismo donde el trabajo es social pero la apropiacin del mismo es
privado, donde se compra trabajo por dinero.
El anlisis de las sociedades de Marx estaba basado en la divisin de
clases propuesta por el capitalismo, la cual no coincida en nada con la nocin
que el intelectual tena de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la
clase trabajadora, a la que tambin llama proletariado, quienes venden su
mano de obra y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la
produccin, los principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad
(construyen, fabrican, producen servicios, etc)a su vez esta clase se encuentra
dividida en proletariado ordinario (quienes consiguen trabajo fcilmente y
reciben un pago medianamente razonable por sus
servicios)y lumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza absoluta y
no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos, etc). La otra
clase es la burguesa a la que pertenecen quienes tienen los medios de
produccin y compran el servicio del proletariado para su explotacin. Esta
clase puede dividirse en burguesa muy rica y pequea burguesa (estos
ltimos son quienes emplean la mano de obra pero adems deben trabajar:
comerciantes, pequeos propietarios, campesinos con poca tierra, etc).
La idea del marxismo es expropiar los medios de produccin de la burguesa
y dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las
nicas que se beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este anlisis
no incluye mecanismos de terminar con la divisin de clases. El anarquismo,
surgido aos ms tarde, se aferr a la idea de acabar con ellas, y sus pensadores
fundamentales Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin tacharon al marxismo de
incoherente al proponer una revolucin dejando la existencia de un Estado.
Aseguraban que una verdadera revolucin debe terminar no slo con las
divisiones sociales de tipo econmicas, sino tambin con las jerarquas polticas.
Sin embargo, la historia termin dejando al anarquismo como
una utopa todava ms lejana que el propio marxismo.
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario
a ellas. Existe una frase que dice que la religin es el opio de los pueblos que,
pese a que no se conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse
Tung quien la pronunci primero, puede definir claramente la opinin que los
marxistas y posteriormente comunistas tienen sobre las creencias religiosas.
Cabe sealar que para el marxismo la esencia de todo ser humano se
encuentra en el conjunto de sus relaciones con los dems individuos del
grupo. Relaciones que son espirituales y materiales y donde
la conciencia individual y colectiva ocupan uno de los lugares fundamentales.
Despus de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones
dentro del partido, una de las principales fue la de
los socialdemcratas (consideraban que el socialismo poda desarrollarse en
una sociedad capitalista y pluripartidista) y los comunistas (apelaban a la
revolucin como motor para un cambio absolutamente estructural), los cuales
fueron fundamentales para el desarrollo de los hechos polticos que se vieron a
principios del siglo XX. Estos partidos se inspiraron en el marxismo para
emprender sus revoluciones. Entre las ms importantes del siglo se
encontraron, la revolucin bolchevique encabezada por Vladimir
Lenin y Len Trotsky, que se llev a cabo en octubre de 1917 en Rusia,
result el primer intento a gran escala para instalar un Estado obrero de
caractersticas socialistas. De este modo el marxismo sovitico termin
transformndose en estalinismo, un movimiento liderado por Isif Stalin y
criticado por muchos marxistas por considerar que su espritu es dictatorial y
burocrtico.
Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo sovitico, el Partido
Comunista logr llegar al poder en la Repblica Popular
China, Vietnam, Alemania Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre
otros pases.
 De los intelectuales marxistas ms
sobresalientes del siglo XX se pueden citar a Georg Lukcs, Louis
Althusser y Antonio Gramsci.
En la actualidad todava existen muchos movimientos nacidos del marxismo,
pero la mayora de ellos, sobre todo los que descienden de la
socialdemocracia, se han alejado rotundamente de las ideas de Karl
Marx, a decir verdad los revolucionarios tambin ya que se basan en polticas
de extorsin e imposicin de nuevos regmenes sociales, rotundos e
inamovibles.
No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por
Marx. En su libro Hambre y seda, Herta Mller, hace un anlisis del
rgimen de Nicolae Ceauescu donde afirma que aquella utopa que
muchos continan buscando, el marxismo como forma poltica que dirija el
destino de todos los pueblos no existe y que en su lugar s han existido
numerosos casos de gobiernos marxistas que han hostigado pueblos y asesinado
a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas polticas no pueden medirse
nicamente desde la teora, pues es en la prctica donde se las reconoce y
puede saberse si son imprescindibles o no. Posiblemente slo quienes hayan
vivido bajo un rgimen de la envergadura salvaje de Nicolae Ceauescu pueden
comprender sus palabras.

Escuela de Frncfort

Se conoce como Escuela de Frncfort1 (o Escuela de Frankfurt) a un grupo de

investigadores que se adheran a las teoras de Hegel, Marx yFreud y cuyo centro estaba
constituido en el Instituto de Investigacin Social, inaugurado en 1923 en Frncfort del
Meno. Tambin se les considera representantes de la teora crtica que all se fund.

El ncleo de la teora crtica de la escuela de Frncfort es la discusin crtico ideolgica de

las condiciones sociales e histricas en las que ocurre la construccin de teora y la (as
mediada) crtica de esas condiciones sociales. La relacin resulta de la pretensin de
conceptualizar tericamente la totalidad de las condiciones sociales y la necesidad de su
cambio. En la concepcin de la escuela de Frncfort la teora se entiende como una forma
de la prctica.

La denominacin teora crtica se remonta al ttulo del ensayo programtico Teora

tradicional y teora crtica (Traditionelle und kritische Theorie) deMax Horkheimer del ao
1937. Se considera la obra principal de esta escuela la coleccin de ensayos Dialctica de
la ilustracin (Dialektik der Aufklrung), compilada y editada conjuntamente por
Horkheimer y Theodor W. Adorno entre 1944 y 1947.

Estudios culturales
Los estudios culturales son un campo de investigacin de carcter interdisciplinario que
explora las formas de produccin o creacin de significados y de difusin de los mismos en
las sociedades actuales. Desde esta perspectiva, la creacin de significado y de los
discursos reguladores de las prcticas significantes de la sociedad revelan el papel
representado por el poder en la regulacin de las actividades cotidianas de las
formaciones sociales.1
Surgen, a raz de pensar, dos aspectos: "como se encontraba social, cultural y
polticamente Inglaterra despus de la Segunda Guerra Mundial y la corriente de
investigacin a la que denominaron cultura y civilizacin".2 Se desarrollaron por varias
razones, a principio de los aos 50 con el surgimiento de una "Nueva Inglaterra", que
consista en: rescatar la produccin industrial, prevenir la ausencia de la clase obrera e
identificar la relacin de la americanizacin de la cultura popular con la modernidad.
El mbito de los estudios culturales combina la economa poltica, la comunicacin,
la sociologa, la teora social, la teora literaria, la teora de los medios de comunicacin,
el cine, laantropologa cultural, la filosofa y el estudio de fenmenos culturales en las
diversas sociedades. Los investigadores de los estudios culturales a menudo se interesan
por cmo un determinado fenmeno se refiere a cuestiones
de ideologa, nacionalidad, etnia, gnero y clase social.

Teora de la dependencia

La teora de la dependencia es una respuesta terica elaborada entre los aos

50 y 70 por cientficos sociales a la situacin de estancamiento socio-econmico
latinoamericano en el siglo XX como una respuesta a la teora del desarrollo. La Teora de
la Dependencia utiliza la dualidad centro-periferiapara exponer que la economa
mundial posee un diseo desigual y perjudicial para los pases no desarrollados, a los que
se les ha asignado un rolperifrico de produccin de materias primas con bajo valor
agregado, en tanto que las decisiones fundamentales y los mayores beneficios se realizan
en los pases centrales, a los que se ha asignado la produccin industrial de alto valor
agregado.
Los estudios de recepcin

Los estudios sobre la recepcin, ligados al anlisis de la influencia, se

han convertido en los ltimos veinte aos en uno de los sectores clave
del desarrollo de las teoras de la comunicacin. En este mbito se ha
producido, adems, un progresivo acercamiento algunos autores
hablan de convergencia entre las tradiciones de investigacin hasta
aquel momento separadas y en oposicin--: la funcionalista, tambin
llamada sociolgica o liberal y la crtica, tambin conocida como
marxista, junto a los estudios etnogrficos de audiencia o conceptos
como comunidad interpretativa, de procedencia interpretativa.
En estas lneas, se presenta una caracterizacin global de estos
estudios, a la vez que se analizan las influencias recibidas, los
principales conceptos y las aportaciones ms significativas.

Teologa

La teologa (del griego [theos], Dios, y [logos], estudio, razonamiento, por lo

que significara el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos
relacionados con Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.

Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la
comprensin de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin
literaria propia de sus poetas coetneos.[cita requerida] Ms tarde, Aristteles emple el
trmino en numerosas ocasiones con dos significados:

Teologa al principio como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente

previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para
llamar telogos a los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de
Siros).[cita requerida]
Teologa como la rama fundamental y ms importante de la Filosofa, tambin
llamada filosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde
llamada Metafsica por sus seguidores y que para distinguirla del estudio del ser
creado por Dios, nace la filosofa teolgica que se la denomina tambin teodicea o
teologa filosfica. (vase Teodicea).

San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra
Antiquitates rerum divinatum, de Marco Terencio Varrn, como nica teologa verdadera
de entre las tres presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural.[cita requerida]Sobre
sta, situ la teologa sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la
revelacin y por tanto considerada superior.[cita requerida] La teologa sobrenatural, situada
fuera del campo de accin de la Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y
la consideraba su sierva, que la ayudara en la comprensin de Dios.[cita requerida]

Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue

creado en el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea.
Acerca de la bondad de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se
refera con teodicea a cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y
justificar la bondad de Dios.1

LIBERACIN
el latn liberato, liberacin es la accin de poner en libertad. Por ejemplo: El grupo
guerrillero anunci la inminente liberacin de los rehenes suizos, La liberacin del
empresario secuestrado se produjo tras el pago de un rescate de medio milln de
pesos, Bolvar fue un hombre que luch incansablemente por la liberacin de Amrica
del Sur.

La nocin de libertad hace referencia a la facultad del ser humano de desarrollar

una accin segn su propia voluntad. La libertad suele estar unida a otras virtudes,
como la justicia y la igualdad.
La persona libre no est sometida a la voluntad de otra de manera coercitiva. La
liberacin, por lo tanto, supone poner fin a la coercin y devolver la libertad al individuo.
El concepto de libertad tambin puede aplicarse a una organizacin o un sistema (como
un Estado o una nacin). Esto quiere decir que la liberacin alcanza a pases, pueblos, etc.
Muy en relacin con la religin y ms exactamente con el mbito poltico se halla tambin el
conocido como Frente de Liberacin Nacional que existe en Argelia. Este es un partido
poltico que actualmente es un pilar fundamental dentro de la vida de aquel pas y que en
dcadas pasadas jug un papel significativo tambin. Y es que, a travs de su ejrcito, logr
la independencia de la nacin, respecto a Francia.
En el ao 1962 fue cuando consigui la mencionada independencia y desde ese momento
hasta entrada la dcada de los noventa se encarg de tener en su poder el gobierno del pas.
El socialismo y el nacionalismo conforman el ideario de este partido.
Es importante saber que en otras naciones tambin existen Frentes de Liberacin de esta
tipologa. Este sera el caso de Argentina, Per o Albania.
De la misma manera, hay que subrayar que liberacin es un trmino que se utiliza dentro
de un lenguaje coloquial para dejar claro que alguien se ha quitado un peso de encima, una
carga que tena en su interior y que le preocupaba. Una frase que puede ejercer como
ejemplo es la siguiente: Eva sinti una autntica liberacin cuando acab el curso
aprobando todas las asignaturas.
Se conoce como Teologa de la Liberacin a una corriente de la teologa que surgi en
la Iglesia Catlica a finales de la dcada de 1960. Esta corriente est vinculada al
marxismo y se plantea la libertad de los seres humanos que estn oprimidos por otros.
Liberacin, por otra parte, es el recibo que se otorga a un deudor cuando paga y
la cancelacin o caducidad de las cargas que gravan a un inmueble: Estoy ms
tranquilo: hoy me lleg la liberacin del banco, ya no tengo ms deudas, El gobierno
anunci la liberacin de las cargas para aquellos inmuebles construidos antes de 1960.
Asimismo hay que subrayar la existencia de un medio de comunicacin que nicamente se
encuentra en la Red. Se trata de Liberacin Digital, una publicacin online
latinoamericana que da cuenta de todas las noticias que acontecen en materia econmica,
poltica, social, cultural o incluso deportiva.