..

cuadernos
de arquitectura
virreina!

,
FACULTAD DE ARQUITECTURA
UNAM

Editor: Juan B. Artigas

5 Indice
C onsejo editorial:
Ernesto Velasco Len Editorial . .. .. . . . ... . . . . .. ...... . . .... .... . . .. ......... .
C lara Bargell ini
Carlos Chanfn. Olmos
Ricardo Arancn Garca Arquitectura hondurea: Luquige, La Campa y Colohete Juan
Elisa Garca Barragn
Gui llermo Tovar de Teresa B. Artigas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Juan Antonio Siller C.
Alejandro Villalobos P.
La Historia del Arte en la formacin del profesionista de la Ar-
Redaccin y diseo grfico: quitectura: El Barroco Jess Aguirre Crdenas . . . . . . . . . . . . . 19
Juan B. Artigas y Fuensanta del Cuento
Ruiz-Funes

l mpresin:Impresora C hirino, Isabel La

La ciencia en la Restauracin. Dolores Elena Alvarez Gasea . . 24
Catlica No . 264 , Col. Obrera , C. P. 06800
Mxico, D. F .
Deben pintarse los monumentos novohispanos. David Wright . . 28
Tiraje: 3000 ejemplares

Distribucin y Correspondencia:
El Recogimiento de Santa Mara Magdalena y su capilla (1805-
En la Direcc in de Facultad de Arquitectura 1808). Glorinela Gonzlez Franco. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
de la UN AM y al doctor Juan B. Artigas:
Seminario de Historia de la Arquitectura Vi -
rrei na!. Divi si n de Estudios de Posgrado de Eugene Emanuel Viollet le Duc (1814-1879), su idea de Restau-
la Facultad de Arquitectura , UNAM. Edifi-
cio de Posgrado. Primer Nivel , junto a la racin. Carlos Chanfn Olmos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Torre 2 de Humanidades, Ciudad Universi-
taria. C. P. 045 10, Mxico D.F .
Fotografas: Oaxaca, 1988. Ca'rlos Heinze . . . . . . . . . . . . . . 62
Portada:
Un alto en el camino. Santa Mara Regla ,
Hidalgo . 193 1. Dibujo de Vicente Mendio- Eventos Las fundaciones jesuitas de Mxico y Paragay . .... . 73
la .

Notas: Los jesuitas y las misiones del Noroeste. Luis Arnal Simon . .. 74
El consejo edi torial se reserva el derecho de
selecci n y autoriza la reproduccin parcial
de artc ulos, debidamente entrecom illados,
siempre que se cite la fuente.
No se devolvern originales.

os edi tores slo responden del inters cientfico

de la publicacin. el contenido y las il ustraciones
de cada artculo son responsabilidad de sus autores
respectivos. Cuadernos de Arquitectura Vi-
rreina) no persiguen fines lucrativqs.
,,
editorial

Entre los libros ms atractivos de los ltimos aos, se cuenta el titulado

Arquitectura Andina, Historia y Anlisis (La Paz, Bolivia, 1985), de
Teresa Gisbert y Jos de Mesa, que adems de ofrecer un pormenoriza-
do estudio de los antecedentes renacentistas de la arquitectura virreina/
peruana, resume algunas caractersticas de obras colombianas, ecuato-
rianas y hasta de Antigua Guatemala. Presenta tambin, interesantes
secciones acerca del barroco con su variante que denominan Arquitec-
tura Mestiza, para terminar con el tema del neoclsico. An con ser tan
completo el estudio, el captulo que ms nos ha llamado la atencin es
el llamado Lo indgena y el ordenamiento del espacio externo, puesto
que refiere la arquitectura de pequeos pueblos indgenas del interior
del territorio de Per , Bolivia, Colombia y Argentina. Su gran inters
reside en que son conjuntos formados con iglesias, atrios, y capillas po-
sas. "Los mexicanos mostraron hace ya varios aos -expresa la
autora- que en Nueva Espaa se haba dado una estructura tpica: la
iglesia -debe referirse a iglesias cerradas- con atrio y posas''. Ense-
guida, explica las variantes de los ejemplos sudamericanos que conside-
ra ms significativos, a saber: Copacabana y Cocharcas en el Per,
Callapa y Jess de Machaca, en el Departamento de La Paz, Bolivia
y Manquir, de Potos, en el mismo pas; abarcan desde los siglos XVI
al XVIII. No cabe duda que son una revelacin estos bellos conjuntos
arquitectnicos de los pueblos indgenas de Sudamrica y que fue nece-
sario realizar esforzados recorridos para conjuntar tan esplndio mate-
rial. Cita en su escrito 34 ejemplos en Bolivia, la labor de Abelaez
Camacho en Colombia, cinco casos en Per y tres en Argentina. As que
tambin fue importante la recopilacin de informacin que permiti ex-
traer las consecuencias que en el escrito se infieren.
En nuestro estudio acerca de las Capillas Abiertas Aisladas de Mxi-
co, (UNAM 1982), que denominamos as para indicar que las capillas
abiertas son edificios con valor por s mismos y no por subordinacin
a otras construcciones, presentamos una serie de ejemplos de poblados
menores, aunque algunos de ciudades, la mayor parte de los cuales
eran desconocidos por la historiografa tradicional. Documentalmente,
en las crnicas del siglo XVI localizamos, para quella ocasin, cuatro
sitios arquitectnicos compuestos con "capillas abiertas aisladas",
atrio y cuatro capillas posas, "en cada esquina la suya " , segn dice
el cronista.
 Hoy podemos dar a conocer un ejemplo originado en el siglo XVI,
todava en pi, de estos complejos arquitectnicos; se trata de una Vica-
ra Fija de Metztitln (lugar de la luna), regin situada al Noreste del
Estado de Hidalgo, en el pueblo de San Lorenzo Itztacoyotla (lugar -de
coyotes blancos). Capilla abierta aislada que permite captar las facha-
das y la volumetra originales, y el contraste espacial t. .ztre lugares te-
chados y abiertos, en una solucin, que por ser ya novohispana, realiza
el compromiso entre Lo prehispnico y Lo cristiano europeo, por medio
de una expresin cultural propia y diferenciada.
El doctor Carlos Chanfn Olmos, present, en el primer nmero de
estos Cuadernos de Arquitectura Virreina/ (1985), su artculo Antece-
dentes del atrio mexicano del siglo XVI, a la bsqueda de su existencia
real, con base en los dibujos y escritos de Diego de Valads (1579), an-
tes de que los atrios contasen con construcciones vecinas y antes de la
ereccin de los grandes conventos.
No cabe duda, estamos en el camino para encontrar la arquitectura
americana, una arquitectura, claro est que hispanoamericana por pro-
ducirse desde el siglo XVI, cuya originalidad no permite hacerla depen-
der de arquetipos espaoles, ni puramente indgenas, sin mestizos,
esto es, propiamente americanos y en nuestro caso, mexicanos. Estamos
en el camino de reunir y de ser capaces de valorar la arquitectura que
Amrica aport a la cultura occidental, a partir de la poca colombina.
Sobre estos temas ser necesario retornar ms ampliamente, porque,
estimado lector, son temas que trascienden lo pramente arquitectni-
co. Ya recientemente, Octavio Paz nos habl de ''dos literaturas'' escri-
tas en un mismo idioma: el castellano. Decididamente, marchamos por
un mismo -camino de investigacin y de ideas. Y esto no es ms, ni me-
nos tampoco, que una pgina editorial, por Lo tanto dejaremos aqu las
cosas.
Juan B. Artigas
Doctor en Arquitectura
Octubre 1988

2
 ___ I ___ _

l. San Lorenzo Jtztacoyotla, Hgo. Planta, en ne-

gro aparece la construccin del siglo XVI, consis-
te en una capilla abierta aislada y atrio con cuarto
capillas posas.
2. Corte longitudinal del conjunto.
3. Vista desde la tercera capilla posa hacia la fa-
chada de la capilla abierta .

3
 arquitectura hondurea
luquige, la campa y colohete
juan b. artigas
En Septiembre de 1976 fui invitado por el Concejo Metro-
politano del Distrito Central, con sede en Tegucigalpa, a
efectuar una asesora de restauracin en la Repblica de
Honduras. Haba que dictaminar las obras de restauracin
para la Catedral de Tegucigalpa; supe despus que este tra-
bajo formaba parte del proyecto de ampliacin de la plaza
cvica de la capiltal hondurea con vistas a dar servicio al
crecimiento de la ciudad incluida la ampliacin del Parque
Central y el cierre al trnsito vehicular de varias calles ale-
daas.
Busqu publicaciones sobre arquitectura hondurea, en
Mxico y en Honduras, nicamente obtuve el captulo co-
rrespondiente a Centroamrica en la Historia del Arte His-
panoamericano de Diego Angula liguez, obra de gran
mrito aunque escueta para el tema especfico que yo necesi-
taba. Durante mi estancia en el vecino pas, comprob que
el consenso general aceptaba que, nicamente Copn, con
su maravillosa ciudad maya, era el lugar digno de ser con-
servado y difundido, dentro y fuera de la nacin. lA arqui-
tectura tradicional hondurea, todava en uso, sus iglesias,
plazas y trazas de ciudades; sus tejados, los palafitos de ma-
dera de la costa norte, el fuerte de Omoa, el centro de la ciu-
dad de Choluteca con sus diminutas y pintorescas casas, y
tantos otros sitios monumentales y edificios tpicos, eran ig-
norados, claro est que "como cosa de todos los das", por
falta de punto de comparacin con otros lugares.
En fin, la arquitectura tradiciohal, donde se viva y se vi-
ve, eran lugares incomprendidos merced a una extraa para-
doja y, por lo tanto, no haban sido valorados debidamente.
Menos an, se les haban dedicado algunas lneas para di-
fundir su importancia. Fuera de este contexto, resplandeca
la pintura primitiva de Jos Antonio Velsquez, que fijaba en
permanencia las imgenes visuales de una Honduras tradi-
4
cional, antes de que algunas de ellas quedaran, nada ms,
como recuerdos de andanzas infantiles y de la vida provin-
ciana.
Aprovech la ocasin para recorrer algunas localidades
del interior, en busca de edificios interesantes. Cont con la
ayuda del Concejo Metropolitano del Distrito Central y del
Instituto Hondureo de Antropologa e Historia, todo ello
coordinado por el arquitecto Emilio Rivera Ros. Pusieron a
nuestra disposicin una camioneta con traccin en las cuatro
ruedas para caminos difciles, y en compaa del historiador
Francisco A. Flores Andino y del restaurador Miguel A. Ro-
drguez, quin haba estudiado en Mxico, bajo la conduc-
cin del seor Jos Escoto, e"!prendimos camino.
Tena la experiencia de Mxico, donde no falta un rincn,
si no un edificio interesante, una escultura o un cuadro, o
pintura mural de alta expresividad plstica, ya sea culta o
popular. Daba por sentado que no poda ser muy diferente
el territorio de Honduras, y me parece que no me equivoca-
ba. Dimos con lugares de gran inters arquitectnico, algu-
nos de ellos excepcionales, que bien merecen ser tomados en
cuenta; que merecen cuidados y la elaboracin de estudios
arquitectnicos para darlos a conocer. En las pginas que
siguen presentamos dos de ellos, que no son los ms notables
aunque s representativos y un tercero, el de Colohete, que
es excepcional.
Deseamos contribuir a dar a conocer la arquitectura tra-
dicional hondurea con un doble propsito. En primer lugar,
evitar su destruccin; enseguida, propiciar su aprovecha-
miento para la vida moderna que obliga a utilizar el mximo
de recursos disponibles. Quien sabe si conjuntando ese gne-
ro de monografas contemos pronto con una historia de la ar-
quitectura americana, trabajada desde ella misma.
luquige, distrito de yoro, honduras, c.a.
Luquige, al momento de nuestra visita , el 10 e Septiembre
de 1976, estaba situado en un lugar de difcil acceso y comu-
nicado por camino de terracera surcado de arroyos . Llega-
mos al poblado despus de cruzar desfiladeros , pinares y sec-
ciones de selva, las casas rsticas del poblado estn bien
construidas, seguramente con bajareque, tal vez de adobe , y
tejados. Todo es natuntleza, desde el csped de las calles, los
huertos y los cerros vecinos , algunos de los cuales no cuen-
tan con vegetacin tupida de rboles , no se si por su propia
conformacin o por la tala para obtener madera y combusti-
ble. Los terrenos habitacionales dan hacia las calles, ya sea
directamente con uno de los paramentos de la casa o por me-
dio de cercas o barandales de madera. No hay bardas edifica-
das en el lugar, lo cual liga la vivienda al medio circundante
y nos explica un patrn de asentamiento del cual quedan res-
tos en la regin, an en ciudades de cierta importancia.
El edificio mayor, que a la vez formaliza el estatus de vida
comunitaria, es la iglesia. Porque no hay aqu plaza ni calles
urbanizadas a la moderna, sin simples extensiones de terre-
no. No hay tampoco un trazo geomtrico regular en la con-
formacin del pueblo. La iglesia es una edificacin tpica
pueblerina, en un sitio que debe ser antiguo, segn ella mis-
ma nos lo sugiere, y desde su frente y desde su parte poste-
rior, ms o menos a escuadra con su eje longitudinal, surgen
las dos calles principales, nicas que percibimos durante
nuestra breve estancia. En Luquige no haba dejado huella
el paso de vehculos de motor.
El templo se conforma con tres volmenes fundamentales,
dispuestos uno a continuacin del otro segn el eje longitudi-
nal del edificio, son el de la fachada, la nave del templo y
el presbiterio, mientras que una habitacin saliente, anexa al
muro de evangelio sirve de sacrista.
El bloque de la fachada se compone, visto de frente , con
un rectngulo horizontal de proporcin cercana a uno por dos
y medio, del cual sobresalen en lo alto, un campanario de ca-
da lado y un frontn puntiagudo en el centro, adosado a un
remate posterior que ostenta en relieve un medalln circular
y termina en una cruz.
En este caso, las torres lo son porque son ms profundas
que la parte central de la fachada, de cualquier manera son
anchas y de poca altura segn corresponde a una regin ss-
mica. La experiencia obtenida en el estudio de la arquitectura
de Chiapas es que, generalmente, forman bloque las torres
con el enorme ancho de la fachada, de manera que sus basa-
mentos no sobresalen en ancho del resto de la estructura
frontal del edificio.
El centro de la fachada est sealado por la puerta princi-
pal de acceso, enmarcada por un par de fustes a cada lado
que llegan hasta el entablamento del frontn ; no tienen capi-
tel y se abren en volutas extraamente articuladas . La puerta
principal muestra un arco mixtilneo, posiblemente inspirado
en Guatemala, en Antigua, y semejante a los que construan
en Yucatn durante el siglo XIX. Aqu, en Luquige, el arco
de la entrada pudiera ser del siglo XVIII y la composicin de
esta fachada de fines del XIX y hasta del XX. Su sistema
constructivo, que no estaba a la vista, es slido ya que
permiti la edificacin de las cpulas peraltadas de los cam-
panarios.
Estos son los elementos fundamentales de la fachada prin-
cipal que destacamos de los que pueden verse en la
ilustracin. Cabe mencionar la cruz que sobre un ancho pe-
l. En Luquige, de izquierda a derecha , Jos Escoto, Francisco Flores An-
dino , Juan B. Artigas y Miguel A. Rodrguez .
2. Vista del casero de Luquige desde lo alto del campanario.
5
destal cilndrico se antepone a la portada del templo como un
elemento arquitectnico que vestibula el edificio y lo amplia
en superficie.
El volmen de la nave nica de la iglesia es un rectngulo
alargado con paredes laterales construidas con adobe, su ma-
yor altura y el amplio tejado lo valoran como un cuerpo ar-
quitectnico ligado a la tierra , protegido por los voladizos de
los aleros; tiene una puerta en cada fachada , una frente a la
otra, para conformar un crucero peatonal y proporcionar
ventilacin, tal vez como una reminiscencia de la arquitec-
tura de tierra caliente ms que como una necesidad local, ya
que aqu, el clima es de sierra.
El volmen exterior del presbiterio tiene forma cbica
sobre la cual descansa una media naranja con linternilla. La
altura del cubo llega poco ms arriba que la cumbrera del te-
jado de la nave y remata en los restos de la citarrilla de tabi-
que segn se aprecia en las fotografas. El presbiterio, se
levant con hiladas de piedra y su estructura se refuerza con
arcos de descarga de ladrillo, colocado radialmente a modo
de dovelas, en las tres caras exteriores del prisma; hacia el
interior de la nave se conforma el arco triunfal del templo,
a cuyos lados como continuacin del dicho arco y a modo de
estribos, surgen gruesas paredes, tambin de cal y canto, que
sobresalen fuera del volumen de la nave de la iglesia.
La cpula es semiesfrica, sobre un anillo formado por las
cuatro pechinas, tiene un ventanillo hacia cada fachada larga
del inmueble y permite la entrada de luz tambin por el hueco
de la linternilla.
Todo el presbiterio es obra de gran solidez estructural y
visual, que contrasta con la ligereza de la nave de adobe, ar-
maduras de madera y teja. Se trata de una distincin debida
a la diferente jerarqua de las partes del edificio o se debe a
pocas diferentes de construccin?
De cualquier manera, la solidez de este presbiterio recuer-
da formalmente la llamada Capilla de Fray Bartolom de Las
6
Casas en el convento dominico de San Cristbal de Las Ca-
sas, en Chiapas, y, que nosotros sepamos, dicha forma y ma-
sividad tan rstica no son comunes.
Pero, ya es hora de entrar al edificio, lo haremos por la
puerta lateral prxima a la sacrista. Encontramos un interior
desordenado, de paredes encaladas y con un techo falso de
madera, muy bajo, horizontal a la altura del arranque de
las armaduras, que corta la vista del medio punto del arco
triunfal . Al fondo, aparecen las jambas decoradas de dicho
arco y, como ltimo plano, un retablo en el muro testero.
Al trasponer la puerta principal se ubican inmediatos a
ella, dos pequeos recintos, uno en cada rincn, sealados
por una barandilla de madera y por un piso elevado. El de
la izquierda contiene la pila bautismal de piedra, con la fecha
pintada de 1758, entre dos querubines . El otro recinto pudie-
ra ser el coro. Este uso de los rincones de la nave, a la entra-
da de templo es constante en las iglesias sencillas de
Honduras. En Mxico, en la regin de Chiapas existe, tam-
bin como una constante, el bautisterio en una de las esqui-
nas , en la squina opuesta no recuerdo haberlo visto; sin
embargo, desde Oaxaca y hacia el norte del pas del bautiste-
rio suele estar en una habitacin contigua a los pies de la igle-
sia.
La sencillez de este edificio de Luquige conserva restos
de pocas mejores , tanto en los relieves de argamasa del jam-
baje del arco como por la presencia del retablo principal.
Mejores tiempos que se hacen tambin presentes en los resi-
duos de aplanado que, por el exterior, muestran las paredes
de adobe de la nave. Todo indica que la armadura de madera
de la nave estuvo a la vista, tal vez con artesonado y tirantes
visibles en su momento; es probable que el dicho artesonado
haya estado pintado dado el estilo de los relieves de estuco
y el estilo de los fragmentos de pintura mural que todava se
aprecian en la cpula del presbiterio. La iglesia fue barroca,
en un momento barroco, aunque la estructura del presbiterio
con sus "orejas", laterales pudiera ser anterior a la nave ac-
tual, tal vez del siglo XVII, mientras que la fachada;principal
ya es neoclsica.
Son notables los estucos que adornan las tres caras de las
jambas del arco triunfal. Hacia la nave una serie de barras
verticales en saliente configuran contraestras que producen
un sombreado de rectas paralelas. Solucin ingenua que bien
pudiera interpretar la jamba de algn grabado. Diego Angulo
liguez deriva las estras verticales de la arquitectura centroa-
mericana de los pilares del patio del edificio de la Universi-
- - -
\
dad de San Carlos de Guatemala 1. El efecto visual de \
1
nuestro ejemplo, es equivalente al que producen las estras, 1
solo que aqu no se trata de bajorrelieve sino de relieve. Vie- 1
ne a ser como el negativo a una fotografa o como el molde 1
para vaciar en estuco una estra, incluso tjene la lnea sinuosa
1
que resulta de la unin de los redondeados del trmino de ca- 1
da estra en la parte inferior. 1 1
El intrads de cada jamba muestra el clsico jarrn, del -J.----
cual surgen carnosos tallos y flores; en su parte inferior se 1
dibujan, al final de dos tallos curvos, sendas cabezas de aves.
1
El trazo es sigmoideo, muy libre. La cara inferior de las jam-
bas se exorna con otros motivos florales que giran como
abrindose sobre s mismos en eses entrelazadas. La ejecu-
cin es tosca y tiene el encanto de lo rotundo de los trazos
y de la irregularidad de lo popular.
El retablo principal es barroco avanzado, con rocalla, de
madera tallada como un encaje por lo diminuto del entrelazo
del exorno; sus dibujos parecen recortados en superficies
planas, las cuales a veces se sobreponen para establecer dife-
rente profundidad. Es de gran delicadeza de ejecucin.

3. El volumen de la iglesia de Luquige.

4. Luquige, fachada principal.
S. Croquis de la planta de la iglesia de Luquige.
6. Luquige, el presbiterio visto desde el exterior.

7
 Segn puede apreciarse en la fotografa, la imaginera es
totalmente acorde con la arquitectura y con el lugar, popular,
barroca en su mayor parte, conjuga la sencillez de los con-
ceptos a una fuerte expresividad. Tal vez este ltimo aspecto
de fuerte expresividad es la dominante del conjunto arquitec-
tnico, dentro de su deterioro y descuido. El edificio merece
una restauracin dirigida por especialistas. Los datos propor-
cionados por el historiador Francisco Flores Andino , del Ins-
7. Intrados de la pilastra del arco triunfal de la iglesia.
tituto Hondureo de Antropologa e Historia, son que la 8. Costado interior le la pilastra.
iglesia es del ao de 1688, cuando estuvo a cargo del padre 9. Liquige, imaginera y custodia.
Jos Fernndez. Su advocacin era la de San Francisco. 10. Luquige, El arco triunfal y la cpula.

8
 la campa o la importancia de la fachada,
distrito de Jempira, honduras, C.a. En la ar-
quitectura religiosa, la dignidad de una entrada debe e tar u-
ficientemente sealada como para hacer sentir la diferencia
entre el mundo exterior al templo y aqel que la propia igle-
sia alberga como recinto sagrado que es. El acto de trasponer
la puerta de un templo se convierte en un hecho trascendente
que relaciona al creyente con la divinidad .
Desde que el cristianismo efecta sus ritos libremente, la
correlacin litrgica que e crea entre el altar y los feligreses

-. es la ms importante y se logra por medio de elementos ar-

quitectnicos tales como arcos de triunfo , escalones, balda-
quinos, canceles, balaustradas, etctera. Le igue en impor-
tancia la parte que separa el "dentro"y el "fuera" -del edi-
ficio y de la regin-, o sea el lugar correspondiente a la
puerta de entrada.
Es por eso que se crea el artificio de las portadas en la ar-
quitectura: la puerta de la iglesia debe contar con una serie
de elementos formales que subrayen su importancia, y as
surge de ella, a su alrededor, la zona ornamental. Por ello
tambin, la puerta se resalta con vestbulos, interiores y ex-
teriores: atrios, nartex o prticos, cancelera, o simplemente
amplios espacios2
Ahora bien, en la Campa, tenemos un claro ejemplo del
agigantamiento de una portada que crece en toda la magnitud
........... ---- ----- _._.,,1l ...... -- ----- de la fachada y resulta el elemento preponderante de toda la
composicin arquitectnica. Se convierte en un gran escena-
rio que hay que trasponer para llegar al recogimiento del fon-
l. do de la cueva en el presbiterio. Mientras que la escala de
la fachada la presenta como el gran elemento constructivo

11. La Campa, fachada principal.

12. La Campa, Planta general, croquis.

9
monumental, dentro del edificio se recupera la escala huma-
na, y su cobijo est acentuado por calidez de la madera y por
la concavidad envolvente del artesn que cubre las armadu-
ras. La fachada, sinnimo aqu de gran portada, adjunta en
sus extremos dos estrechos y lisos basamentos de torres que
culminan en diminutos campanarios. A este efecto contribu-
ye que el centro de la fachada se eleva independiente, ms
que estos ltimos y con mayor prestancia.
Claro est que la nave del templo queda detrs , despus ,
en el fondo, es decir, con jerarqua secundaria, an cuando
su volumen es considerable puesto que se trata de una iglesia
de tres naves . Tienen estos templos centroamericanos, segn
Diego Angulo Iiguez en su Historia del Arte Hispanoame-
ricano, cubierta de armadura de par y nudillo sobre pies de-
rechos con zapatas en los que la madera es caracterstica de
primer orden. La Campa corresponde al_gnero en el cual la
nave central se cubre con armadura, con sus respectivos ti-
rantes, mientras que las naves laterales se cierran con vigue-
ra horizontaP.
En esta iglesia, el presbiterio no sobresale como volumen
por el exterior, sino que queda cubierto por los faldones del
amplio tejado de la nave. Por dentro , el presbiterio se seala
con un arco triunfal pequeo, de bambalinas, tambin de ma-
dera, que antecede al retablo; detrs de ste, est la sacrista,
bajo el mismo tejado.
Es as como la planta del edificio queda inscrita en un
rectngulo que "mide por fuera 48 3/4 cuarentiocho y tres
cuartos varas de largo, y por el frente 21 vs. veintiuna varas
ancho una cuarta'', segn lo reporta un libro parroquial que
consultamos en el lugar. Con estas dimensiones y las fotogra-
fas elabor el croquis de conjunto que aqu aparece.
Del mismo libro parroquial obtuvimos los datos consigna-
dos por el presbtero Brgido Estrada a partir del 23 de No-
viembre de 1919, fecha en que celebr su "primera misa
10
rezada solemne pro popolo, y me hice cargo de esta Parro-
quia -expresa- de orden del ilustrsimo Seor Obispo de
est diocesis de Copn, Doctor y Monseor D. Claudio de
Volio y Jimenez" A continuacin informa de algunas carac-
tersticas del edificio a su cargo, son las siguientes:
"La Campa, 5 enero 1920.
Los trabajos de reparacin de esta iglesia, dirigidos lti-
mamente por el Sr. Cura encargado de la parroquia de Gual-
cho, vienen causando la destruccin de maderas antiguas y
de los pocos datos visibles de antigedad; y no sabiendo de
pronto que el dicho seor Cura actual vicario de Gracias,
Presbtero D. Angel Navarro , ni alguno de sus antecesores,
haya dejado datos al respecto, me apresuro a consignar los si-
guientes: en una tarima antigua del altar de nimas de es_ta iglesia
se le en nmeros grabados el ao 1,744 mil setecientos cua-
renticuatro; lo que indica que la iglesia primitiva debi exis-
tir desde mil setecientos, quiz ms antes. Las campanas
resultan ahora renovadas o sin marca de antigedad; la que
tuvo este dato, refieren que fu vendida sin atender a su im-
portancia histrica, sustituyndola sin duda 'con una pequea
del ao 1903 .
Pero en la pieza de madera que hace travesa frente al altar
mayor y sobre las vigas madres de los pilares, se le que en
el ao 179 (as en nmeros), ciento setentinueve, se concluy
el trabajo , siendo alcalde (don) Bernab Garca; ao que en-
contramos bien escrito en una de las hermosas piezas de ma-
dera que acaban de reponerse, donde dice: "A . 1790" (as
en cifras, ao mil setecientos noventa). El altar mayor guar-
da por detrs hacia el lado de la Epstola, relacin de sus do-
rados que se hideron en 1799, mil setecientos noventinueve,
por Juan Jos_ Rosamena."
Segn vemos, en la bsqueda de la fecha de ereccin del
templo, adems de proporcionar la de 1790, resea la des-
 truccin de los elementos antiguos . Y tiene razn, no es pro-
bable que una iglesia de fines del siglo xvm, si no es que
anterior, se hubiera elaborado sin ornamentacin barroca de
pintura, particularmente en su artesonado y seguramente
tambin en las paredes, sobre todo cuando cuenta con reta-
blos y mobiliario litrgico de cierta delicadeza de ejecucin,
y cuando es prxima geogrficamente a otras iglesias que
an conservan ornamentacin barroca profusa y de gran
calidad .
Brgido Estrada tambin proporciona informes de las igle-
sias de Caiqun, Colohete, Gualcho, San Sebastin y
Esquipulas , mismas a que nos referiremos ms adelante:
En cuanto al poblado de La Campa, podemos comentar la
concentracin de sus construcciones ms importantes prxi-'
J atrio de la iglesia, claro est que como el paisaje es
de serrana el terreno es irregular' la misma iglesia se coloca
en un pequesimo valle, rodeado de colinas redondeadas.
Las viviendas son tpicas, bloques prismticos con tejados
que se prolongan sobre los prticos del frente, hacia ellos se
abren las puertas de las habitaciones. En ocasiones, debido
a la inclinacin del terreno , es necesario construir sobre
grandes basamentos para eliminar los desniveles, es as como el
prtico se convierte en lugar de estar y de paso, a nivel ms
alto que el de la calle.
Me llam la atencin la explicacin que escuch acerca de
que en La Campa, por decisin de sus pobladores, se con-
serva el mismo sistema de organizacin ciudadana que antes
de la independencia centroamericana de Espaa. Todava el
ganado y la explotacin de los bosques se hace en comuni-
dad . No cabe duda de que este es un tema interesante en el
que habra que ahondar , sobre todo los historiadores intere-
sados en la organizacin social de las localidades durante la 13. Fachada Sur del mismo templo.
poca de influencia espaola. 14. La Campa , inscripciones de 1799 y 1950.
15. Manifestador.
16. Interior de la iglesia de La Campa.

JI
 san manuel colohete, distrito de lempira,
honduras, c.a. arquitectura del aire El
templo de San Manuel Colohete obedece a un esquema arqui -
tectnico coherente, al parecer sin modificaciones , as lo de-
muestran su planta y los sistemas constructivos. Mientras
que la nave se cubre con armaduras de madera y tejado , la
fachada principal conforma bloque compacto, y, la cabe-
cera , otro, perfectamente ordenado en presbiterio de planta
cuadrada con u'l recinto rectangular de cada lado.
Los volmenes correspondientes a estas tres zonas expre-
san perfectamente la funcin a que estn destinados : la porta-
da a modo de gran teln de acceso , la nave como continente
y cobijo de los feligreses y el presbiterio como parte sacra
por excelencia. Este ltimo es de gran solidez y presencia,
cerrado con cpula en el centro y con bvedas de can en
los lados.
Una de sus cualidades es que conserva la policroma ba-
rroca interior , correspondiente al momento de su realiza-
cin, lo cual permite captar el mbito espacial con que fue
concebido y lo convierte en modelo de primera importancia
de este gnero de edificios caractersticos de la arquitectura
de Amrica Central.
Su disposicin y grado de conservacin hacen de este edi-
ficio un arquetipo que sobrepasa el ambiente local para cons-
tituir una obra artstica de inters regional. Es una solucin
f
arquitectnica tpicamente americana, a las necesidades litr-
(. gicas y expresivas de la sociedad de estos pueblos del interior
de la antigua Capitana General de Guatemala; por su tipici-
dad nos recuerda al papel que desarrollaron las "capillas
abiertas aisladas " en Nueva Espaa durante el siglo XVI.
Analicemos el edificio en detalle, empezando por la poca de
su construccin.
Entre los templos reportados por el presbtero Brgido Es-
trada, el de Colohete tiene la mayor magnitud, con sus 52 va-

12
 ras de largo y 20 de ancho, sobrepasa en 9 varas de largo
y en dos y media de ancho a la iglesia de Gualcho, la cual
"fue siempre cabecera parroquial como se ve en los libros
ms antiguos". Es una edificacin, la de Colohete, " ... muy
antigua ... del mismo tiempo de la parroquia de Gualcho ... ",
o sea, de 1721. De ser as, ambos seran los ms antiguos de
los citados en el informe.
El volumen general de la iglesia se sita dentro de un atrio
perimetral bardado , mismo que se contina hacia el frente en
un vestbulo exterior que tiene una cruz sobre un basamento
rectangular. Se conforma as el eje longitudinal del conjunto
para sealar el centro de la localidad y constituirse en espacio
cvico y religioso simultneamente, tanto por sus lmites co-
mo por los desniveles del terreno, mismo que se contina en
plazas y calles irregulares.
La fachada principal se ordena en tres cuerpos con un re-
mate central y con cinco calles, la central que es ms ancha,
alcanza la altura mxima de la construccin en su remate su-
perior; las dos calles intermedias abarcan los dos cuerpos in-
feriores y terminan , a la altura del tercer cuerpo, en sendos
campanarios comprendidos dentro del bloque constructivo
general. Las calles extremas se definen en el cuerpo bajo, ya
que en el segundo se transforma en recios contrafuertes de
perfil sinuoso y amplios roleos que estriban el segundo cuer-
po de la fachada para dar al conjunto su caracterstica compo-
sicin masiva triangular, con amplia base de sustentacin. A
este efecto contribuyen otros dos contnifuertes laterales, des-
plantados sobre el terreno, porque amplan visualmente la
base del bloque constructivo de la fachada . Estamos ante un
ejemplo caracterstico de las fachadas de tierras ssmicas en
las cuales se evitan los elementos salientes para impedir mo-
vimientos desiguales de las partes, y, con ello, su rompi-
miento y derrumbe. Estamos ante una fachada monoltica,
tanto es as que los contrafuertes, con su escalonamiento
barroco, sealan un perfil mixtilneo que tiende hacia el
tringulo, dentro del cual se incrustan incluso los campana-
rios, apenas reconocibles por sus huecos y por sus pequeos
remates superiores. No cabe duda que esta incrustacin de
elementos arquitectnicos en un conjunto es una caractersti-
ca barroca que se suma aqu, a la experiencia constructiva de
zonas ssmicas .
Las columnas que ordenan la fachada son armilladas, es
decir , con anillos continuidad produce un efecto visual
semejante al de las pilastras almohadillas tradicionales del
barroco de la regin . Por otra parte, es notable la semejanza
del efecto que producen las lneas paralelas en sombra de es-
tas columnas con cierto tipo de columnas salomnicas. Estos
tres sistemas formales de columnas armilladas, salomnicas
y pilastras almohadillas son caractersticos por igual del esti-
lo barroco.
El plano de la fachada se adorna con diminuta labor de
ataurique, es decir vegetal, de estuco, de poco relieve en este
caso. El sistema constructivo de la fachada, segn hace notar
Pl Kelemen es de piedra y ladrilfo y con recubrimiento de
estuco y toda la ornamentacin es del mismo material. Es
probable que las esculturas de los nichos sean tambin de al-
ma de ladrillo, con el mismo acabado , puesto que este fue el
sistema constructivo seguido en la estatuaria antigea, 4
propio de lugares donde escasea la piedra de construccin.
El cuerpo central de la iglesia es de tres naves, la central
cubierta con armadura de par y nudillo y las laterales con al-
fajas o vigas dispuestas horizontalmente segn la descrip-
cin que de estos templos con cubierta de madera hiciera
Diego Angulo Iiguez. 5 Soportan la techumbre pies dere-
17. Croquis de la planta de la iglesia de Colohete.
18. San Manuel de Colohete , vista de conj unto.
13
chos con capitales corintios, los cuales se amplan en zapatas
para recibir las vigas de la cubierta.
Estos pies derechos u horcones6 son ochavados , de ma-
nera que se sealan en ellos una basa y un capitel de planta
cuadrada; se apoyan sobre dados de piedra o de mampostera
recubierta para evitar la humedad del suelo.
Los tirantes de la armadura son de delicada elaboracin de
entrelazo, y, de cuidadosos perfiles el trmino de las zapatas
y su continuidad de diseo con las volutas de los capiteles.
La iluminacin principal del edificio que se lleva a cabo
bsicamente, desde la puerta principal y desde las dos venta-
nas laterales del presbiterio, acenta el marcado ritmo de
pies derechos, dados y tirantes, y el ritmo menor aunque
constante de la viguera que forman los cinco paos interio-
res de la cubierta; de esta manera la luz se propaga desde el
suelo hacia las paredes laterales con mayor intensidad que
hacia lo alto porque en el techo se quiebra.
Ciertamente que nos encontramos en un espacio "com-
partimentado" segn la terminologa de Fernando Chueca
Goitia, sobre todo si tomamos en cuenta que al trasponer la
puerta, nos hallamos bajo la viguera no muy alta del coro,
donde se ubica la pila bautismal detrs de un enrejado de ma-
dera torneada, y que el fondo de la nave principal se ubica
al presbiterio en su compartimiento particular, detrs de un
magnfico arco triunfal.
El arco triunfal se perfila con pesadas jambas de impostas
salientes que sostienen un primoroso arco mixtilneo, su in-
trads se exorna con estras y molduraciones que repiten por
seis veces su perfil lobulado, creando, una vez ms un rotun-
do ritmo de luces y sombras . Detrs se abre en luz el presbi-
terio con la claridad que desde lo alto de los costados irradian
las dos ventanas, hacia el intrads de la cpula, hacia el resto
de la habitacin y hacia el retablo dorado de la cabecera del
templo.
14
La cpula es semiesfrica y ciega, se alza sobre un anillo
que baja en cuatro pechinas hasta los arcos de descarga que
sobresalen de la plenitud del muro .
El elemento ms destacado de este presbiterio es su aire ,
es decir, su espacio arquitectnico, constituido por la colora-
cin que adquiere la luz al reflejarse sucesivamente en el
oro y en la pintura color ocre intenso y blanca de los acaba-
dos de relieves de estuco . Este efecto es de sobra conocido
por los habitantes de Colohete, los cuales cubrieron con pa-
pel metlico el fondo de los nichos del retablo para acentuar
la reflexin de la luz.
Efectivamente, el interior de la iglesia de San Manuel se
vuelve aire : espacio expresivo esttico . Y es que tambin es-
tn pintadas las paredes de la nave con dibujos vegetales de
gran soltura de trazo , de tonalidades rojizas y verdosas, sin
que falten las lneas de entre ocres y anaranjados que realzan
algunos elementos arquitectnicos, como la fila de zapatas de
las alfajas. Desde los capiteles de los horcones suben los tra-
zos serpentinos de tallos y flores, por encima de las zapatas,
por las vigas y tirantes para llenar el artesonado de la cubier-
ta . Es una lstima que no hayamos podido imprimir en color.
El pavimento del templo es un ajedrezado de verde hoja
y ocre, con filos rojos y pasillos de un amarillo claro verdo-
so. Todo este dibujo y todo este color se entremezclan con
los barandaJes torneados que compartimentan las tres naves
de la iglesia en el tramo ms cercano al presbiterio del espa-
cio. Dos retablos ms rematan las naves laterales en sus res-
pectivas cabeceras .
19. Volmenes del bside de la iglesia de Colohete .
20. Pinturas de una pared y de una alacena.
21. Colohete. Interior de la iglesia.
22. Colohete . Pinturas del artesn.
15
 Decididamente, la iglesia de Colohete es de una arquitec-
tura barroca excepcional, as la hacen la minuciosidad de sus
elementos y de sus acabados, y su estado de conservacin, que
espero que todava perdure.
Las balaustradas situadas prximas al presbiterio son de
gran inters, porque crean una zona entre el altar y la nave,
que recuerda la nave transversal o bemma que antecede al
bside de las baslicas romanas del siglo IV. Este espacio
aparece tambien los presbiterios techados de algunas capi-
llas abiertas aisladas de Mxico, y en los templos de nave ra-
sa del siglo XVI Novohispano. Ser un nico ejemplo este
de Colohete o ser que estas barandillas de separacin desa-
parecieron de otras iglesias barrocas ms conocidas?
23. Ritmo interior de pies derechos, tirantes y viguera.
24. Colohete, detalle de raigambre mudejar , en el artesn.
25. Parte superior del arco triunfal y del presbiterio.
26. Compartimentacin del espacio por medio de balaustradas.
16
D notas
1. - Angulo, Op . Cit. pg. 58.
2.- Artigas , La Composicin, pg. 21.
3.- Angulo, Op. Cit. pg. 7 a 9.
4 .- Verle Lincoln, Annis The Architecture of Antigua Guatemala 1543-
1773. University of San Carlos Guatemala, Josten's/American Yearbollk
Company , Visalia, California, 1974. pag . 24
5.- Angulo Iiguez, Diego Historia del Arte Hispanoamericano, Tomo ill,
pag. 44.
6.- Marco Dorta , Enrique Arte en Amrica y Filipinas en Ars Hisponiae , vo-
lumen vigsimo primero. pag . 212 .
D bibliografa
Angulo liguez, Diego. Historia del Arte Hispanoamericano, Tomo III . Sal-
vat Editores, S.A. , Barcelona-Buenos Aires. Barcelona , 1956 .
Artigas, Juan B. La Composicin , en Portadas Churriguerescas de la Ciu-
dad de Mxico, formas e iconologa, de Eli sa Vargas Lugo . Instituto de In-
vestigaciones Estticas, UNAM. Mxico, 1986 .
Artigas , Juan B., San Cristbal de Las Casas y sus Alrededores, esbozo de
su Arquitectura , en San Cristbal y sus Alrededores, Patronato Fray Barto-
lom de Las Casas, Secretara de Educacin y Cultura del Gobierno de
Chiapas, Tuxtla dutirrez , Chis . Abril de 1984.
Annis, Verle Linco1n. The Architecture of Antigua Guatemala 1543- 1773,
University of San Carlos of Guatemala, Josten 's American Yerbook Com-
pany, Visalia, California, USA , 1974.
Lujn Muoz , Lui s, El arquitecto Mayor Diego de Porres 1677-1741, Edi-
torial Universitaria , Guatemala, Centroamrica, 1982.
Marco Dorta, Enrique ' . Arte en Amrica y en Filipinas en Ars Hispaniae
Editorial Plus Ultra. Madrid , 1973.
Rubin de la Borbolla, Daniel F.y Pedro Rivas. Honduras: Monumentos His-
tricos y Arqueolgicos. UNESCO, Instituto Panamericano de Geografa e
Historia. Mxico D.F., 1953.
 - - .... -- -
libro parroquial de la campa anotaciones del presbtero brgido estrada
La relacin del presbtero Brgido Estrada proporciona elementos para estudiar la arquitectura religiosa de una lnea geo-
grfica del Distrito de Lempira, Honduras , C.A. Menciona los edificios de la Campa, Colohete y San Sebastin, adems
del de Gualcho, que debe ser Beln Gualcho, situado ya en el distrito occidental de Ocotepeque. Cita tambin Caiqun,
poblacin que no he sabido localizar en el Mapa General de la Repblica de Honduras elaborado por el doctor Jess Aguilar
Paz. En el mapa aparece un Carqun que no se si ser el Caiqun de las anotaciones. Damos a conocer la relacin completa
por considerarla 1de utilidad para otros investigadores.
La Campa, 23 Nov. 1919. Hoy da domingo, celebr primera misa resada
solemne pro populo, y me hice cargo de esta Parroquia, del orden del limo
y Rvmo . Seor Obispo de esta dicesis de Copn, Dr. y Mons . D. Claudio
Ma . Vlio y Jimnez.
Brgido Estrada
La Campa, 5 de enero, 1920. Los trabajos de reparacin de esta iglesia di-
rigidos ltimamente por el Sr. Cura encargado de la parroquia de Gualcho ,
vienen causando la destruccin de maderas antiguas y de los pocos datos vi-
sibles de antiedad; y no sabiendo de pronto que el dicho seor Cura, actual
Vicario de Gracias , Presb. D. Angel Navarro, ni alguno de sus antecesores ,
haya dejado datos al respecto, me apresuro a consignar los siguientes: en
una tarima antigua del altar de nimas de esta iglesia se lee en nmeros gra-
bados el ao 1744 mil setecientos cuarenticuatro; lo que indica que la iglesia
primitiva debi existir desde mil setecientos, quiz ms antes. Las campa-
nas resultan ahora renovadas o sin marca de antigedad ; la que tuvo este da-
to , refieren que fue vendida sin atender a su importancia histrica , sustitu-
yndola sin duda con una pequea del ao mil novecientos tres. Pero en la
pieza de madera que hace travesa frente al altar mayor y sobre las vigas ma-
dres de los pilares, se lee que en el ao 179 (as en nmeros), ciento setenti-
nueve , se concluy el trabajo, siendo alcalde (don) Bernab Garca; ao que
encontramos bien escrito en una de las hermosas piezas de madera que aca-
ban de reponerse , donde dice: " A. 1790" (as en cifras , ao mil setecientos
noventa). El Altar mayor guarda por detrs hacia el lado de Epstola,
relacin de sus dorados que se hicieron en 1799, mil setecientos noventinue-
ve, por Juan Jos Rosamena .
Caiqun. Esta iglesia tiene campana del ao 1726, mil setecientos vein-
tisis ; y detrs del tabln tallado que cubre la mesa del altar, se lee que en
1742 mil setecientos cuarentidos, se termin el trabajo (sin duda del Altar
mayor y de los altares colaterales); notndose , sin embargo, que el de las
nimas es ms antiguo que todos ; y esto deja considerar que la Iglesia de Cai-
qun es mayor en antigedad que la de La Campa; y acaso exista desde el
Siglo XVI. Conste que el Alcalde de Caiqun en aquel ao , fue Marcos L-
pez y el maestro de obra Toms de AguiJar, como todava puede verse en
la tabla indicada.
Co1ohete. Esta Iglesia parece muy antigua , pero ningn dato acredita el
tiempo de su construccin: las campanas ya renovadas perdieron el ao de
la primera fundicin .
Debe ser el mismo tiempo de la parroquial de Gualcho. Y fue dedicada
a la Virgen de Concepcin por la imagen y pinturas visibles.
Esta Iglesia, semejante a la de Colohete, parece fue dedicada al Ap . San-
tiago el Mayor , pues se ve en puesto principal la imagen de Santiago de a
caballo en la portada ; o bien al Seor de Esquipulas , que ocupa el trono prin-
cipal del Altar Mayor. Ningn dato acredita el tiempo de su ereccin.
Gualcho. Fue siempre la cabecera parroquial , como se ve de los libros ms
antiguos , y de la obra del templo , todo de calicanto macizo. Aqu existe an
la campana mayor, ya despedazada, con esta incripcin: A.A. 21 A. ; que
demuestra referirse al ao mil setecientos ve intiuno; pues no puede ser de
un siglo menos , ni mayor que la de Caiqun. La diferencia de cinco aos
en ambas campanas ni debe tomarse en cuenta con respecto a las iglesias;
debiendo ser todas ell as del mi smo tiempo , quiz en virtud de orden real y
18
auxilios de la corona en aquel tiempo reinante; lo que puede inducirse de
varias rdenes reales que todava se registran con respecto a culto o protec-
cin di spensada a escuelas de nios , como tambin de los leones y corona
que demuestran las ... (el resto de la pgina del libro parroquial, que es una
tercera parte, se vel en la fotografa , por lo cual pasaremos a la siguiente
pgina) .
... sias , apenas puede pensarse que seran muy buenas por lo que an res-
ta en las iglesias menores , pues aqu ni candeleros, ni cliz merecen verse;
slo hay una bonita custodia igual a la de Yojona que conoc en mil ocho-
cientos noventinueve. Las demas iglesias tienen su cliz que puede ser en
cada una alguno de los primitivos; siendo mejores el de Caiqun y el de la
Campa y S. Sebastin.
La Iglesia matriz de Gualcho mide por fuera cuarentiun varas largo y
diecisiete y media ancho por el frente . La Iglesia de San Antonio de Gualcho
mide por fuera treintitrs varas largo por trece y un tercio ancho por el frente.
La iglesia filiai de S. Sebastin, mide por fuera , cuarentitres varas una
cuarta largo por veintiuna y tres cuartos ancho en el frente con las dos torres ;
siendo slo de trece y tres cuartos ancho sin ellas .
La Iglesia de Caiqun filial de Gualcho, como las otras , mide por fuera
treintitrs y media varas largo por dieciocho de frente y de ancho .
Esta Iglesia de la Campa mide por fuera = 48 3/4 cuarentaiocho y tres
cuartas varas de largo, y por el frente 21 vs veintiuna varas ancho una cuarta .
Queda bastante indjcada la antigedad de todas las iglesias, siendo ma-
yor la matriz de Gualcho, por su campana de 1721, sigue la de Caiqun por
su campana de 1726; por este tiempo deben haberse erigido las de Colohete
y S. Sebastin, y sin duda es la menor esta de La Campa terminada en 1790,
como ya dije .
El notable templo de Esquipulas fue bendecido el da 4 de enero de mil
setecientos cincuentinueve por Ilmo. Revno . Sr. D. Diego Rodrguez de Ri-
vas y Velazco , obispo deComayagua. La imagen del Sr. Crucificado se
traslad el seis del mismo mes en hombros del Ilmo. Sr. Dr. D. Fray Jos
de Moctezuma, obispo de Ciudad Real de Chiapas, quien a la vez llevaba
el Ilmo. Sacramento en procesin solemnsima. As puede compararse la an-
tigedad de los buenos templos de esta cordillera, y el entusiasmo religioso
de nuestros antepasados del siglo XVII .
El Cura.
X X
Comi siones de Fbrica de la Parroquia de Gualcho , 1920.
Gualcho.
Vice-Presidente, Dmaso Vzquez; Tesorero , Juan Mateo; Secretario, Hila-
rio Ronin ; Mayordomo , Juan Cortz.
S. Sebastin-Colosuca.
Vice-Presidente , Germn Vzquez; Tesorero , Lino Molina; Secretario,
Apolonio M. Ortiz; Mayordomo, David Pacheco .
Concepein-Colohete.
Vice- Presidente , Feliciano Mateo; Tesorero , Juan Lpez; Secretario, Inda-
lecio Rivera ; Mayordomo , Po Vzquez .
Caiqun.
Vice-Presidente . Vctor Hernndez; Tesorero , Crescencio Campos ; Secre-
tario, Lzaro Lpez; Mayordomo, Fermn Reyes.
 la historia del arte en la
formacin del profesionista
de la arquitectura: el barroco
jess aguirre crdenas
Consideramos que una de las profesiones en la cual es de
mayor trascendencia la formacin cultural , integralmente, es
la del arquitecto , y adems que los contenidos de la ensean-
za deben ser constituidos interdisciplinariamente. Aceptado
sto, afirmamos que el Arte Barroco satisface plenamente es-
tas dos caractersticas: Cultura e Interdisciplina y que por
tanto en su enseanza, dentro de los diversos estilos de la
Historia del Arte tal vez es el que demuestra mejor lo que es
una solucin, en este caso arquitectnica, ante todos los fac-
tores que en un momento determinado y en un lugar definido
fijan los datos condicionantes para llegar precisamente a ese
tipo de solucin. Porque el arquitecto debe ser un investiga-
dor, que ante un problema que se le encomienda, estudie to-
dos los diferentes elementos que van a contribuir para
integrar una respuesta que corresponda en forma satisfacto-
ria a lo que se le ha solicitado.
Hemos dicho Arte Barroco, porque la Arquitectura Barro-
ca no se puede entender sin estar conjuntada con escultura y
pintura.
Estaremos de acuerdo , seguramente, en que la cultura co-
mo conjunto de bienes espiriturales y materiales que repre-
sentan la herencia de nuestros antepasados , no puede
contener todo lo que ha brotado del pensamiento del hombre,
todo lo que se ha hecho , todo Jo que ha sucedido, sino que
es indispensable establecer una escala de valores selectiva
por medio de la cual podamos discriminar lo que verdadera-
mente es un bien, es til, es bello, etc., en resumen qu re-
presenta en la actualidad , an cuando no sea actual , un valor
digno de tomarse en cuenta por nosotros .
Conforme el tiempo pasa, hay ms gente, mcho ms gen-
te, que piensa y que acta y por tanto los contenidos del saber
crecen en forma desorbitante y el incremento de cultura, co-
mo todo satisfactor va creando nuevas necesidades que hacen
crecer an ms las reas del conocimiento.
La transmisin de todo del acerco de estos conocimientos
es la educacin y en particular la enseanza. Educar al hom-
bre es " culturizarlo" , hacer que sepa vivir la vida actual ,
que pueda integrarse en el grupo social al cual pertenece y
por medio de la enseanza se le imparten Jos aspectos del sa-
ber que en forma sistemtica le permitirn dedicarse a una
actividad en la cual podr ser til a los dems, distribuyndo-
se as las actividades diversas para ayudamos unos a otros.
Pero no es posible ensear todo y de todo tomando en
cuenta, la cantidad a que hemos hecho referencia y a la vez ,
el problema de la obsolescencia de Jo que se ensea, ya que
algunas cosas por seleccin es necesario olvidarlas y otras
por improcedentes es indispensable ya no tomarlas en cuen-
ta . En la arquitectura se puede considerar que en unos ocho
o diez aos , plazo con tendencia a acortarse, de manera parti-
cular en los aspectos tecnolgicos , las metodologas y las so-
luciones, con gran parte de sus factores determinativos, han
cambiado.
Es por esta razn que en las escuelas principalmente las
de nivel profesional, ha debido cambiarse la enseanza supri-
miendo en gran parte Jos contenidos informativos, por los
formativos .
La informacin con datos concretos, completos y detalla-
dos de todo aquello que constituye un conocimiento, puede ser
que, en ms o menos tiempo, ya no sea totalmente aceptable.
En cambio, si tomamos ms en cuenta los conceptos,
aquello que constituye lo esencial , lo invariante, Jo que
NOTA: Este trabajo fue presentado como ponencia para el Simposio Inter-
nacional " El Barroco Latino Americano" en abril de 1980, en el Instituto
!talo-latinoamericano, en Roma , Italia.
19
siempre ser vlido y verdadero en una solucin, tendremos
lo formativo que con ligeras variaciones circunstanciales,
adaptables segn personas, pocas o lugares, nos darn el
cmo se podrn resolver los problemas.
Generalmente lo informativo es puramente descriptivo o
narrativo y en lo formativo es de gran importancia la inter-
vencin del razonamiento.
En lo informativo hay m memoria; en lo formativo ms
inteligencia.
Por sto, lo conceptos, la esencia, que conforma un co-
nocimiento, deben ser seleccionados, por aquellos que tene-
mos la responsabilidad de la formacin de profesioni tas para
ser impartidos como contenidos del conocimiento y dentro de
los diversos temas que pudieran constituir una disciplina de
enseanza hay que escoger los ms representativos en este
sentido, no solamente lo ms reciente, sino tambin aquello
que a travs de la Historia nos ha podido llegar trayendo un
mensaje, que nos es indispen able conocer an en esta poca,
por ser formativo al tener lo elementos que hemos sealado
y que le caracterizan como tal .
Sealbamos al principio la necesidad de una amplia for-
macin cultural para el arquitecto y a la vez el carcter nter-
disciplinario para la enseanza de la pro fe in. Si analizamo
a travs del tiempo las diver as consideracione que se han
hecho para ubicar a la Arquitectura dentro de las tres grandes
reas del saber, en ocasiones, de manera particular al princi-
pio, se le sita entre las Bellas Artes ; otra forma de pensar
la orienta ms a las Ciencia , por el u o importante que hace
de la Tecnologa en la realizacin de lo que e ha diseado
y finalmente, se le coloca por otros dentro de la humanstica,
por el enfoque socio-econmico de las oluciones.
En realidad no es situar a la Arquitectura solamente den-
tro de alguna de las tres rea , porque siempre ha participa-
do de las tres, sino que egn la poca y a vece por la
influencia ideolgica se considera de mayor peso acadmico
la aportacin de alguna.
Como quiera que sea, e necesario definir la participacin
de cada una, para establecer el equilibrio de la intervencin
que deba tener en la formacin de los arquitectos, dependien-
do de a cual se le quiere o se le debe dar mayor importancia.
Ahora, por lo que se refiere al carcter interdisciplinario,
en el mismo ejercicio de la profesin ya no e po ible que se
den soluciones aisladas de la interaccin de otros profe ionis-
tas, es indispen able aceptar e a participacin para dar res-
puestas integradas.
Este sistema en el ejercicio profesional debe reflejarse en
la enseanza, lo cual armoniza perfectamente con la inter-
vencin de las tres rea que hemos mencionado.
Particularmente se agudiza la necesidad de la interdisci-
plina en lo problemas de la vivienda y de lo asentamientos
humanos, que en estos momentos, podramos afirmar, son
los de mayor preocupacin para nuestra profesin en Latino-
:tmrica.
El peligro de la enseanza interdisciplinaria e que los es-
pecialistas en otras materias , pierdan de vista cual es el
tronco bsico de la enseanza, pero la gran ventaja, indiscu-
tiblemente es la elevacin de la cultura.
Tomando el rea Humanstica, que es la que en particular
nos interesa para este trabajo, podramo afirmar que en la
actualidad, se est inclinando la Arquitectura con ese rumbo,
debido a la importancia que tiene la problemtica social en
la profe in , compitiendo con la Tcnica que cuenta en su re-
fuerzo con un notable desarrollo en todo sus componentes
y amba , Humanstica y Ciencia le restan importancia al Arte.
La Arquitectura se est haciendo y debe hacerse m hu-
mana, al tomar en cuenta que se hace cargo del satisfactor
que define el espacio vital del hombre, no exclusivamente
considerado como individuo, sino cada vez ms tomando en
cuenta u vida comunitaria.
As, Ciencias Sociale , Economa, P icologa, Hi toria,
Filosofa, Derecho, Geografa, etc., tienen ahora ms
participacin interdisciplinaria con la Arquitectura.
Como parte de la formacin Humanstica, qu importan-
cia tiene la Historia y en nue tro caso, qu y cmo debe ense-
ar e la Historia del Arte y la Historia de la Arquitectura en
las e cuelas para los arquitectos?
La Historia es un pasado, que debe aberse ver en el pre-
ente, es situarse en el tiempo y en la poca en relacin a las
causas y los efectos, a los problemas y su soluciones, con
un anlisis crtico y metodolgico del proceso en que se reali-
zaron los hechos.
Hay que saber transportarse al marco cultural, para com-
prender la Historia en un presente que la determin. pero sin
olvidar que es un pasado del que debemos regresar a nuestro
presente con el aprovechamiento de aquellos datos que, co-
mo en toda Historia, pueden ser seleccionados representando
valore culturales actuales.
La Historia no e para memorizarse, no es para perderse
en lo detalles innecesarios que seran puramente informati-
vos , la Historia es para entenderla y para razonarla en sus
conceptos bsicos, que al recibir e como contenidos delco-
nocimiento dan la formacin , por que nos permiten ver
aquello que an es til, an es bello y an es vlido, a pesar
del tiempo, el cambio de lugar y todas las variacione que se
han efectuado.
La tradicin debe conocerse como una sucesin de hechos
que han originado el momento en que vivimos, an cuando
no todos esos hecho tendrn para no otros, segn las finali-
dades , el mismo valor, hay que saber eleccionar lo que es
m representativo en u valor histrico y que por tanto lo
hace ms til como contenido de la enseanza, de acuerdo
con la orientacin y el nivel que le corresponda.
Dando a la enseanza de la Historia , direccin formativa,
adquiere su verdadero sentido educacional, de cultura.
La Historia no nicamente est escrita en los libros,
adems se manifiesta en el arte que persiste y puede ser apre-
ciado por nuestros sentidos a travs de u expresin esttica.
 Sin embargo, la Historia del Arte y la Historia de la Ar-
quitectura, no deben verse en las escuelas exclusivamente co-
mo objeto de admiracin esttica, sino como una expresin
humana con caractersticas que sealan el mbito cultural
que produjo una respuesta integral condicionada a los facto-
res de una poca.
No todos los estudiantes de Arquitectura tendrn el gusto
por la Historia de lo que ha sido el quehacer arquitectnico
a lo largo del tiempo. A los que les satisface, no necesitan
motivacin especial, en cambio a los que no les llame la
atencin o no sientan la utilidad de este conocimiento, es ne-
cesario despertales el inters hacindoles ver cules son los
conceptos esenciales de lo que se les est enseando y el para
qu de ellos o sea la utilidad efectiva que tienen en cuanto al
fin que ellos han pretendido al estudiar Arquitectura.
La Arquitectura debe pretender ser siempre realizacin
para la Historia . Es de las pocas profesiones en las que, lo
que se ejecuta, puede permanecer en el tiempo como un idio-
ma que todos entienden y que manifiesta el poder de creativi-
dad de la cultura que la origin.
El hombre tiene la necesidad de expresarse, pero al mis-
mo tiempo es receptor de comunicacin . An cuando en el
momento de hacer la Arquitectura no fuera consciente la in-
tencin de transmitir el pensamiento de la poca, la arquitec-
tura que ha hecho estilo en un lugar y que ha permanecido
invariante en su esencia durante un tiempo , es Arquitectura
con significado, que habla y que deber permanecer como
testigo de su marco cultural.
Precisamente los diferentes estilos en el arte nacen de las
diversas culturas, de las variaciones en el actuar y el pensar,
segn la poca en que se realizan y segn el lugar geogrfico,
segn los materiales con que se expresan y de conformidad
con las tcnicas que se utilizan, de acuerdo al medio social
y en correspondencia a la situacin econmica.
Los estilos en el arte definen perfectamente no solamente
estas circunstancias, sino otras muchas ms, puesto que de-
penden de un sinnmero de factores que han originado esa
respuesta condicionada .
El estilo en el caso de la manifestacin en formas arquitec-
tnicas , como solucin de espacios tiles al hombre, como
..
><
."'..
o
>-
.
.e
.e
.8
:::
21
 definicin de valores, es un vocabulario que habla y que ex-
presa el momento histrico en que vive. Cualquier cambio en
los determinantes esenciales de un estilo, es cambio en el re-
sultado expresado por l.
Los diversos estilos que se estudian en la Historia de la
Arquitectura , no son para repetirse en su ejecucin nueva-
mente, lo que debemos aprender de ellos es el saber analizar
crticamente cual fue el contexto y la interrelacin con todos
los factores condicionantes que produjeron esa solucin y po-
der hacer la transferencia a nuestra poca, en la que en este
momento y en este lugar, los medios econmicos y sociales
en que nos encontramos, con los materiales y tcnicas que
ahora usamos , tendremos soluciones adecuadas a estos que
deben ser testimonios de nuevas circunstancias .
La Arquitectura de acuerdo con las diversas teoras podr
considerarse como un arte o no serlo, pero de cualquier ma-
nera, siempre deber ser solucin a las necesidades del espa-
cio aprovechable para la vida del hombre y e a solucin
deber estar acorde con todos los factores que le han definido
y deber ser en consecuencia el testimonio de la realidad que
vivimos .
La obsolescencia de un estilo se presenta cuando las cir-
cunstancias que lo originaron dejan de ser actuales , a veces
no hay una simultaneidad precisa en estos dos hechos , pero
s hay una dependencia en un lapso ms o menos grande.
" Estilo, deca Juan de la Encina, es una forma de vida,
una forma de espritu ... , el estilo artstico es obra de la capa-
cidad expresiva y de la necesidad esttica del hombre '' y ade-
ms agregaba " Es la comunicacin de la nocin y el
sentimiento de lo permanente , de lo invariable, de lo que es-
capa a la carcoma del tiempo que todo lo acaba '
An cuando hasta ahora no hemos mencionado expresa-
mente el Arte Barroco; en el anlisis hecho podremos verifi-
car que implcitamente todos los conceptos que aqu hemos
revisado son aplicables a este estilo.
Qu nos ensea el anlisis crtico del Barroco? Qu uti- escultura y arquitectura, las cuales se integran en una sola
lidad puede tener para el estudiante recibir precisamente este
conocimiento dentro de los contenidos de la enseanza?
El estudio de la Arquitectura Barroca seguramente, dentro
de la Historia de la Arquitectura, representa uno de los cap-
tulos ms didcticos , que tiene ms posibilidad formativa pa-
ra el estudiante que se est preparando para ser arquitecto,
porque no hay que concretarse a que aprenda a disfrutar del
arte, que no sea para l exclusivamente una manifestacin es-
ttica , un gozo de la belleza, sino que lo sienta principalmen-
te como una expresin materializada, como un significado de
la cultura, del pensar, del saber, del hacer , de la poca en que
se realiz y que si la Arquitectura Barroca fue solucin y ex-
presin en cierto momento, as ahora nuestra Arquitectura
debe ser igualmente solucin de nuestras necesidades. En re-
sumen una expresin de nuestra vida actual .
Bajo el punto de vista cultural el Barroco representa una
etapa de nuestra vida, en el caso de Mxico de casi dos si-
glos, que es indispensable conocer, tanto por ser un lapso de
importancia, como por el alto valor de su significado siendo
22
expresin evidente de los valores sociales de su tiempo , ex-
presin franca y alegre, de tal manera que si en general , den-
tro de la Historia, la Arquitectura ha sido la lengua que nos
describe su poca, la Arquitectura Barroca es la poesa que
describe integralmente la vida en ese momento histrico.
El Barroco en Mxico , al igual que en otros pases surge
por el " cansancio" y contra la rigidez de la Arquitectura del
Siglo XVI, como una expresin deliberada, violentando lllll
formas y cubriendo de bella espuma las superficies verticales,
y las techumbres , dndoles una especial sensacin al espacio
arquitectnico, vistindose de gran lujo , particularmente e11
los templos y sobre todo estampando en sus espacios, en sus
formas y en su color, su pensamiento y su sentimiento reales,
que corresponden a un pueblo, que est en la etapa ya de con
solidacin de la mezcla de dos culturas totalmente diferentes.
En efecto, durante poco ms de un siglo a partir de la
Conquista de Mxico por los espaoles, ha habido una lucha
entre dominador y subyugado, porque se ha tratado de cam
biar en forma impositiva las costumbres, de manera particu
lar procurando borrar toda huella prehispanica.
En ese tiempo ya han pasado tres o cuatro generaciones
y de los mestizos surge una nueva raza, que ya no es ni la
espaola, ni la indgena, sino que tiene caractersticas de am-
bas , tratando de recordar ya con cierta libertad, sin ser ni
una, ni otra, su doble origen y an cuando su vida poltica-
mente, an es de colonia, en sus acciones viene; manifestando
su deseo de libertad , de vida propia.
El resultado ahora es una mezcla de razas , en la que a su
vez ha habido mezcla de religiones diferentes , de lengUilll
distintas , de riquezas , de habilidades , de estilos , con modos
de vida sociolgica desiguales, en resumen dos culturas que
producen una nueva, que tiende a expresarse ahora ya con li-
bertad, mostrando un deseo de felicidad en sus diversas ma-
nifestaciones , principalmente en las artsticas: pintura,
el Arte Barroco.
Este Arte que ha surgido de esa combinacin trata de ma
nifestar libremente su nueva vida, llena de esplendor.
Dice Manuel Toussaint que ' 'nunca ha existido una uni11
ms ntima entre la vida del arte y la vida del pueblo, que e
esa poca' ' .
Y as la expresin de la nueva raza queda estampada
siempre en un nuevo Arte Barroco en el que, la raza mesti
crea un Barroco mestizo que no puede ser idntico, como no
son los hombres nuevos, ni al Barroco Europeo del que here
da sus caractersticas invariantes, ni el esplndido Maya, de
que recibe variedad y riqueza de formas en el caso de nuestrd
pas.
Si a esto agregamos que se usan en Amrica materiales di
ferentes, como es en Mxico el Tezontle (piedra roja volcni
ca), y tambin tcnicas constructivas diferentes, con mano
obra que no puede ser la misma que la del origen, tendre
as el Barroco Latinoamericano.
Detalle de casa ba rroca de la ci udad de Puebla. Foto Mara Elena Prez 0 /a-
garay , en la exposicin La Arquitectura de Mxico.
Y as como la raza no degener al mezclarse, tampoco po-
demos pensar que el Barroco hubiera degenerado , ya que ha
podido continuar con las cualidades de su origen doble.
El Barroco Latinoamericano es por tanto, una descripcin
de la vida social de su q,oca: movimiento, inquietud, deseo
de superacin, de prosperidad, de riqueza de religin y de
necesidad de integracin en una nueva raza que trata de con-
servar las cualidades de cada una de sus componentes.
En una bsqueda de belleza, basada en la libre interpreta-
cin personal, tratando de encontrar nuevas soluciones de es-
pacios arquitectnicos que satisfagan las necesidades y
aspiraciones del momento histrico con sus caractersticas
propias .
En la Arquitectura Barroca, integrada a la Pintura y Es-
cultura, se puede estudiar en forma interdisciplinaria la Reli-
gin, la Historia, la Sociologa, la Antropologa, la
Filosofa, la Psicologa, la Economa, la Poesa, la Tcnica,
etc .. Humanidades v Ciencias estn all en la riqueza, en la
textura, en la decoracin, en la pintura, en laiorma, en res-
men en la naturaleza del Barroco.
Esta esencia es la que debe aprender a analizar el estu-
diante de Arquitectura. En el Arte Barroco, mejor que en
ningn otro, por la libertad con que se expres, se puede sen-
tir el momento histrico que lo vivi. La Arquitectura Barro-
ca es as la solucin del espacio que el hombre requera en
ese momento de acuerdo con todas sus necesidades: espiri-
tuales y materiales.
Entender sto, saber interpretar as la Arquitectura, es dar
un sentido formativo a la enseanza para que el estudiante
aprenda que la Arquitectura debe ser siempre solucin, pre-
cisamente a las necesidades del hombre y del momento.
Los que tenemos a nuestro cargo la enseanza de futuros
arquitectos , debemos saber seleccionar ternas, con caracte-
rsticas didcticas como las del Arte Barroco; que sean for-
mativos , ya que el profesional de la Arquitectura tiene la
responsabilidad de que con su obra contribuye a la integra-
cin de la cultura, por ser testigo perenne, representativo fiel
de su 6poca .
23
 la ciencia
en la restauracin
q. dolores elena alvarez gasea.
E te trabajo tiene corno finalidad, el
exponer brevemente el papel que tiene la
ciencia dentro de la restauracin . La cien-
cia e el conocimiento ordenado de lo fe-
nmenos y de sus relaciones mutuas, 1 y
es un producto del medio social sobre el
cual a su vez reacciona. 2
Sus caractersticas son: Es objetiva,
racional, tica y sisternatica. 3
Es objetiva porque es un sistema
simblico que representa un conjunto de
interrelaciones fundamentales del objeto
de estudio. 4 Es racional porque se
constituye corno una estructura concep-
tual con una lgica interna. 5
El seguir una metodologa cientfica re-
quiere ciertas normas de conducta del
hombre. Se le exige que sea capaz de di-
sociar su mundo racional de u mundo
emocional para que sobrepasando los
conceptos comunes, vaya en la bsque-
da de conceptos ms objetivos y ms co-
herentes. As, necesita controlar sus
emociones para no crear en interpreta-
ciones dogmticas o mgicas. Y son
precisamente estas normas de conducta,
las que constituyen la tica del cientfico
y es por ello que la ciencia es cien-
tfica. 6
La ciencia es sistemtica porque re-
quiere de un sistema filosfico en el
cul sustentarse y sistemas o rnetologas
cientficas para trabajar. La actividad de
la ciencia es la investigacin cientfica,
la cul es una actividad creativa. Su ob-
jetivo es descubrir nuevos conocimien-
tos . La investigacin cientfica siempre
partir de suposiciones o hiptesis, que
se hacen a partir de la realidad, con el
fin de encontrar por medio de mtodos de
pensamiento y experimentacin , la es-
tructura de la realidad y las leyes gene-
rales que la norrnan. 7 Adems, para
24
que la investigacin sea realmente cien-
tfica, deber seguir lgicamente, una
metodologa cientfica, 8 que deber in-
cluir: la especificacin de un marco his-
trico de referencia, la formulacin de
hiptesis , al recopilacin de documenta-
cin y material y la obtencin de con-
clusiones.
Una parte muy importante, dentro de
la metodologa cientfica es la proposicin
de hiptesis, corno anteriormente se
indic. Si no hay hiptesi , el mtodo
no es cientfico. Hiptesis es una conje-
tura o suposicin sujeta a comproba-
cin. 9 Ellas orientan la investigacin,
la hacen ordenada, la limitan, impiden
divagaciones y marcan claramente el ca-
mino a seguir.
Por otra parte, cuando un hecho es
demasiado complejo, el procedimiento
ser separarlo en partes y estudiar cada
una aisladamente para reunirlas de nue-
vo con posterioridad. Al hecho de sepa-
rar para estudiar cada parte, se le deno-
mina anlisis y a la reunin de las partes
ya estudiadas se le conoce corno
sntesis. 10 Ambas operaciones son am-
pliamente utilizadas en los procedimien-
tos cientficos.
Hemos planteado todo Jo anterior,
para ms adelante, y aplicndolo a la
restauracin, comprender el por qu la
restauracin es cientfica. A continua-
cin veremos por qu la ciencia est re-
lacionada con la restauracin.
Podernos dividir a la ciencia en dos
partes: las ciencia formales (lgica y
matemticas) y las ciencias factuales,
que a su vez se dividen en ciencias fac-
tuales naturales y ciencias factuales cul-
turales. Entre las primeras tenernos a la
fsica, la qumica y la biologa. Entre las
ltimas a la psicologa , la sociologa, la
economa, las ciencias polticas y la his-
toria .11
La restauracin est ntimamente re-
lacionada con las ciencias factuales, tan-
to con las naturales corno con las cultu-
rales por lo iguiente:
Al tratar con los materiales de
construccin que conforman el monu-
mento a intervenir, as corno los proble-
mas que presentan dichos materiales, ta-
les corno sus deterioros o alteraciones,
los procedimientos para protegerlos f-
sica y qumicamente y evitar o detener
dichas alteraciones, sus comportamien-
tos , etc., siempre ser necesario recu-
rrir a la qumica, la fsica, las ciencias
de los materiales, la biologa, la minera-
loga.
Adems los bienes culturales, los ob-
jetos arquitectnicos, nos indican y ex-
presan las formas de pensar, de vivir,
de actuar, de los grupos humanos que
los construyeron, as corno su filosofa,
y sus sistemas econmico y social, y
por lo tanto la restauracin se relacio
tambin con ciencias corno: psicologa
sociologa, ciencias polticas, econom
e historia.
La restauracin tambin utiliza el
mtodo cientfico del cul ya hablamos,
y es por estos pocos hechos, que se h
mencionado, que es posible comprender
la relacin variada e ntima que la res-
tauracin tiene con la ciencia.
En seguida, veremos porque la res-
tauracin es cientfica.
Ya dijimos que si un proceso es obje
tivo, racional, tico y sistemtico, y si
dentro de este proceso se realiza investi-
gacin utilizando una rnetologa con to-
do lo que ella implica; y utilizando los
elementos de anlisis y sntesis en su
procedimiento, entonces estaremos ha-
 blando de una investigacin cientfica.
La re tauracin llena todos estos requi-
sitos y por esa razn podemos llemarla
Re tauracin Cientfica.
Ciertamente la restauracin es un
proceso objetivo, racional, tico y siste-
mtico. Es objetiva porque se desarrolla
en torno a un objeto, el edificio o el bien
cultural, que es precisamente el objeto
de estudio y el cul ser cometido a es-
tudios complejos y profundos. Es racio-
nal porque basndose en conocimientos
y experiencia anteriores, utilizando la
lgica y la ab traccin de la realidad, es
capaz de producir teoras y conceptos .
Es tica porque requiere que los espe-
cialistas que la practican sean stos ar-
quitecto , qumicos , gelogos, bilo-
gos, etc ., guarden y respeten ciertos
principio ; los principios de la re taura-
cin . Y e si temtica porque se funda-
menta en u propio sistema filosfico y
utiliza en su desarrollo a la metologa
cientfica.
Adems , el procedimiento de la res-
tauracin es un mtodo cientfico que
implica: el planteamiento de objetivos,
la definicin de un marco terico de re-
ferencia , la formulacin de hiptesis , la
recopilacin de documentacin y mate-
rial y la obtencin de conclusiones, en-
tre otro muchos puntos .
Por todo lo anterior podemos con-
cluir, que la Restauracin es cientfica,
ya que es un proceso objetivo, racional ,
tico y sistemtico, y porque utiliza en
forma indispensable el mtodo cientfi-
co para lograr sus objetivos , con todo lo
que te implica, y porque adems utili-
za en su investigaciones, el anlisis y la
sntesis.
Ahora se ver otro srecto de la res-
tauracin: Un monumento o un edificio
est con titudo o conformado por dos
entidades coexistenciales: la primera, es
la materia fsica, o el conjunto de los
materiales de que est construdo el mo-
numento y la segunda, es el espaio o
espacios arquitectnicos mismos , con
todos los valores que implican: su valor
histrico , su antigedad o modernidad ,
su estilo, su vlor semitico, el valor
que tiene el inmueble para la comunidad
en que est inmerso, los valores arquitec-
tnicos, etc. 12
Estas dos entidades no pueden sepa- bre restauracin, haberla estudiado, pa-
rarse: los materiales de construccin ra que sus intervenciones no sean con-
estn limitando y dando forma a los es- trarias a los principios de la restaura-
pacios arquitectnicos. Estn creando cin, para que sus acciones tomen en
espacios arquitectnicos especficos . cuenta el contexto de los trabajos de res-
El inmueble, con sus dos entidades, tauracin en que estn includos y para
es en s mismo , un mensaje, un docu- que no se produzcan por sus acciones al-
mento que nos habla de sus constructo- teraciones y deterioros en los in-
res , de sus habitantes, de sus filosofas, muebles.
tcnicas y sistemas sociales, religiosos , Por medio del mtodo cientfico,
econmicos; nos habla de su historia y ellos estudiarn, investigarn, y analiza-
es por ello que puede er interpretado rn Jos materiales en aspectos como: la
histricamente. 13 Pero para que esta in- naturaleza de los mismos , su composi-
terpretacin y los conocimientos que de cin qumica y mineralogca; origen,
l se obtengan sean lo ms precisos po- transformacin, alteraciones y agentes
sibles, se requiere que el inmueble se que producen el deterioro.
conserve lo ms perfectamente posible. Adems, tomar en cuenta los proce-
La segunda entidad , es decir, la de dimientos para protegerlos y consoli-
los espacios arquitectnicos con todos darlos, las fallas de los materiales, su
los valores que conllevan, estar en las datacin , etc.
manos especializadas de arquitectos res- Sintetizando , podemos decir que, en
tau radores, que se encargarn de su ocasiones, la conservacin del testimo-
conservacin. nio histrico , en nuestro caso el in-
La otra entidad, los materiales que mueble, depender de la conservacin
conforman el edificio, deber ser mane- de sus materiales y sta ser una tarea
jada por especialistas en materiales y to- que deber emprender y realizar uno o
do lo a ellos relacionado. Ellos sern: varios especialistas en materiales.
qumicos, gelogos, fsicos , bilogos, Uno de Jos aspectos ms importantes
ingenieros, especialistas en ciencias de en la conservacin de Jos materiales es
materiales, en mineraloga, eclogos, , el de su deterioro , y los agentes que Jo
todos ellos cientficos . causan. A continuacin se vern breve-
A su vez, estos especialistas en mate- mente algunos aspectos de este tema y
riales, debern tener conocimientos so- simultneamente se podr comprobar la
25
variedad de ciencias involucradas, lo
que obviamente implica a sus especialis-
tas re pectivos.
Los deterioros pueden er fsicos y
qumicos. Deterioro fsico es aquel en el
que el material de que est constitudo el
monumento no e altera en su naturale-
za: una pieza de mrmol , piedra o ma-
dera que e rompe. El deterioro qumico
es aquel en el que el material de que est
con titudo el monumento s e altera en
su naturaleza: una pieza de mrmol so-
metida a la nacin de cido, un elemen-
to de madera carbonizado.
Los agentes que provocan estos dete-
rioro pueden ser: fsico , qumicos,
biolgico y humanos. Los agentes fsi-
co de deterioro son fuerzas o agente
energticos. Entre ellos tenemo a la te-
mperatura, la luz y la electricidad.
Temperatura: Los materiale de los
edificio diariamente y a trav de las di-
ferente estacione , son ometidos a di-
ferentes temperaturas; e to provoca
que lo diversos materiale se dilaten en
diferentes proporciones creando tensio-
nes y fatigas que se reflejan en agrieta-
miento . Lo mismo sucede cuando hay
cambios bruscos en la temperatura: al-
ta temperatura y lluvias repentinas,
da muy caliente y noche fra . 14
Adem de deterioros qumicos se ace-
leran y los agente biolgicos de dete-
rioros se desarollan mejor.
Con la luz , materiales como barnices
se hacen quebradizos, se decoloran pin-
turas, se amarillan telas y papeles. Lo
deterioros que produce la electricidad
on referentes a sus instalacione , ya
que si se encuentran en mal e tado pue-
den producir incendios, quemaduras,
etc. Adems deber estudiar e la accin
de su campo elctrico sobre los materia-
le .
Los principales agente qumicos de
deterioro on: el agua y la humedad, las
ale y los contaminantes del aire.
El agua tiene vario efectos, pero
uno de los ms importantes es el que tie-
ne gracias a su poder de disolucin , ya
que puede disolver gradualmente com-
ponentes mineraJe de los materiale de
construccin debilitndolos o cambian-
do u estructura. 15 Adems disuelve
su tancias ajenas a los materiale men-
26
cionados y las introduce en ellos produ-
ciendo diferentes reacciones. Por otro
lado ayuda al desarrollo de agentes bio-
lgicos de deterioro.
Las sales de composicin qumica di-
versa que se encuentran en los propios
materiales de construccin, en el sub-
suelo, en los morteros, son disueltas por
el agua y transportadas por sta al inte-
rior y exterior de los materiales; al se-
car e el material e tas aJes on deposi-
tadas como cristales, ejerciendo presio-
nes sobre la piedra, y producindose si
est en el interior, exfoliaciones y si lle-
ga a la superficie, pulvurulencia. En el
primer caso se denominan subflorescen-
cias y en el segundo etluorescencias sali-
nas. El dao por cri talizacin de las sa-
les puede ser f ico y qumico. 16
Los deterioros que producen, los
contaminantes atmo fricos son muy
complejos, debido a que concurren en
l, una gran cantidad de ellos. Se dice
que son contaminantes ambientales, to-
dos aquellos agentes incluyendo sustan-
cias, que alteran la composicin normal
del aire, el agua y la tierra. Los agentes
de deterioro de este tipo pueden ser: f-
icos y qumicos. Entre los fsicos tene-
mos la temperatura y la vibraciones,
incluyendo el sonido.
En ciudades grande , lo automvi-
les, el concreto, el asfalto y la gran can-
tidad de per onas, han elevado la tem-
peratura en una forma que pudiramos
llamar "artificial" . Esto ha producido
todos los efectos de que ya hablamos an-
teriormente en lo agentes fsicos de de-
terioro. La vibracin que causa el trfi-
co, los ferrocarriles , y la maquinaria pe-
acta, produce tensiones en los materia-
les de los edificios. 17
Si la frecuencia de la vibracin es
cercana a la recuencia natural del edifi-
cio y/o de sus elementos, stos se pon-
drn en resonancia y en casos muy ex-
18
tremos pueden llegar a
La vibracin cau ada por trfico muy
rara vez podr ser con iderada como la
nica causa de una falla estructural; Se
considera ms bien que u efecto suma-
do a otros factore , acelerar el deterio-
ro. Afecta aplanados, mampostera
agrietada y pequeas piezas del
edificio. 19
Los contaminantes qumicos pueden
ser: slidos, aerosoles-lquidos y gaseo-
sos. Los slidos son: holln, polvo, as-
besto, arena. Estos ensucian los monu-
mentos y edificios; el polvo, adems al
cargarse elctricamente atrae humedad.
Los aerosoles-lquidos, como el smog,
ensucian los edificios y atacan qumica-
mente a los materiales, segn sea u
composicin.
Los gaseosos son muy numerosos;
pueden ser de carcter cido (cido clor-
hidrico, cido sulfrico, cido ntrico,
etc.) o de carcter alcalino (amonaco,
sales de amonio, emanaciones alcalinas
del concreto). Uno de los ms dainos
es el dixido de azufre proveniente de
los motores de los vehculos y de algu-
nas industrias. Con el oxgeno del aire,
la humedad ambiental y la luz ,. se trans-
forma en cido sulfrico que ataca los ma-
teria le de construccin y los mortero .
Las piedras calizas y lo mortero
antiguos o base de cal, son atacado y u
carbonato de calcio es transformado en
yeso que es soluble en agua y por lo tan-
to lavado por la lluvia, con el consi-
guiente desgaste del material. 20
Ahora , mencionaremos los agentes
,biolgico de deterioro. Pueden er: Or-
ganismo uperiores tanto planta como
animale , insecto y microorgani mos.
Entre los animales tenemos ratones,
murcilagos , palomas; esta ltima al
igual que los murcilago , atacan a los
materiales con su excremento. La plan-
ta y arbu tos, con sus races, producen
grietas en los edificios. 21 Los insectos
atacan , obre todo, la madera. Lo mi-
croorgani mos pueden ser: hongos, l-
quenes , musgo , algas y bacterias, de
los cule lo m dainos on lo
1quines. 22
El hombre produce los ms graves
problemas, al destruir y deteriorar edifi-
cio y monumentos, a travs de guerras,
explosivos y en ara del "progreso" .
A travs de este trabajo muy breve y
general, hemo podido constatar la gran
relacin que tienen la ciencia y la res-
tauracin y e ha visto la gran necesidad
que hay de cientficos para que trabajen
e invervengan en stas actividades de
conservacin. Son indispensables en
muchas ocasiones.
 Al realizar este pequeo trabajo se
tiene la esperanza de que especialistas
en las diversas ramas de la ciencia se in-
teresen por la restauracin, para que
posteriormente intervengan en ella.
Guanajuato. Daos de humedad, sales y bixico
de azufre.
D aparato crtico
1.- Rosenblueth, Arturo , El mtodo cientfico , p.
16.
2.- Leff, Enrique, Ciencia, tcnica y sociedad, p.
134.
3.- lbidem, p. 135.
4.- lbidem , p. 131.
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6 .- lbidem , p. 134.
1 .- /bidem , p. 129-131.
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10.- Lpez Cano, op. cit. , p. 51.
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ramas de la ciencia" en El pensamiento cientfico,
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12 .- Torres Montes, Luis, "El examen cientfico
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13.- Chanfn Olmo , Carlos, Fundamentos teri-
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14. - Torraca, Giorgio , Porous building materials,
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15. - Stambolov, T y J.R.J. Van Aperen de Boer,
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16 .- Caroe, A.D.R. and M.B. Caroe, Stonework:
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17. - Torraca, op. cit., p. 49 .
18 .- lbidem, p. 51.
19.- lbidem , p. 56-57 .
20.- lbidem, p. 39-40.
21. - Stambolov, op. cit. , p. 40-42 .
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tefactos arqueolgicos : un cuadro terico gene-
ral" en Anles de Antropologa, Tomo 1, Vol.
XVIII, Mxico, 1981, p. 13-55.
27
 deben pintarse
los monumentos novohispanos 1

david wright

En las ltimas dcadas e ha realizado una labor laudable

Cata. Guanajuato. La piedra primorosamente labrada de esta fachada muestra
restos de pintura de colores ocre. rojo . azul y verde. Foro Juan B. Artigas.
en el campo de la conservacin y restauracin del patrimonio
monumental en Mxico. Es evidente que queda muchsimo
por hacer en cuanto al rescate y revaloracin de este patrimo-
nio ; sin embargo los esfuerzos por parte de organizaciones
como el ICOMOS , el INAH , el INBA, la SAHOP y su sucesor
la SEDUE, sin olvidar la escuelas de restauracin del
INAH , la UNAM y la Universidad de Guanajuato , ya han
producido algunos frutos en cuanto a los aspectos tericos,
jurdicos y materiales de la conservacin y restauracin de
lo sitios y monumentos del pas .
En este artculo quiero hablar de un problema que e ma-
nifiesta con frecuencia en las restauraciones de lo monu-
mentos virreinales, Me refiero a la falta de respeto hacia el
acabado de superficie que originalmente presentaban los mo-
numentos de aquella poca.
De de los aos cuarenta, por lo meno , se ha adoptado el
criterio injustificable de "limpiar" la piedra de cantera (y
an los paramentos de mampostera irregular) de los monu-
mentos novohispanos. Dar dos ejemplos, elegidos porque
contamos con noticias publicadas por las personas responsa-
bles, exponiendo los criterios que se manejaron en las inter-
venciones .
Un sacerdote catlico relata como se "limpi" la piedra
de cantera en el interior de la Parroquia de San Miguel de
Allende, a partir de 1940. Segn l , se retir de las bvedas
'' una gruesa capa de enjarre( ... ) con colores de aceite y estu-
co de papel y yeso de muy mal gu to" , para dejar lucir "los
magnficos sillares de cantera negra de que estan construi-
dos'' . Afirma que hay pocos templos en el pas que ostentan
" bvedas de sillares de cantera tan bien labrada como
aqui ". 2 La triste realidad del caso es que los "limpiadores"
encontraron una mampostera algo burda, la cual trataron de
disimular falsificando el aspecto de las juntas con mortero de
colores, para dar una ilusin de ntidas juntas de cal blanca
entre los sillares. Las piedras obviamente no haban sido des-
tinadas para un acabado aparente. Por alguna razn no se
rasp la bveda del coro, con u preciosa decoracin de estu-
vo y pinturas, tal vez porfirianas, mucho ms de acuerdo a

28
la concepcin formal original del monumento, y en cualquier
caso parte importante de la historia del templo. (Vase el ar-
tculo 11 de la Carta de Venecia en el APENDICE DOCU-
MENTAL, abajo) .
Unos veinte aos despus , los restauradores de la iglesia
de San Francisco Javier de Tepozotln trataron de justificar
el retiro de la pintura de cal que cubra su portada, por "la
notoria disparidad con el color natural de la cantera'', por el
hecho de que la acumulacin de varias capas de cal haca que
se perdieran los detalles escultricos, y por la afirmacin de
que " la fachada estuvo elaborada para lucir su cantera natu-
ral". 3 (No se ofrece ningn dato convincente para compro-
bar esta hiptesis).
A qu se debe este afn por dejar " lucir" la piedra en
Jos monumentos coloniales? Artigas atinadamente seala una
de las razones cuando escribe que, segn el criterio moderno.
la piedra es un material de construccin casi prohibiti-
\'O por el alto costo que alcanza. Adems hemos apren-
dido a rebanar/a en lajas. como el jamn o el tocino ,
y lo ms que podemos permitirnos es aplicar recubri-
mientos ptreos. Luego de tantas peripecias no es posi-
ble , de ninguna manera, concebir que aquellas piedras
(de los monumentos rirreinales) pudieron haber estado
pintadas.
Contina explicando que antiguamente la piedra "era el
material habitual' ', y que se aplanaban y pintaban los muros
tanto en la arquitectura novohispnica del siglo XVI como en
la poca barroca. Para Artigas la pintura se debe considerar
"como elemento arquitectnico" en realidad "la piel de la
arquitectura' '. 4
Nada tiene de extrao esto. Era comn el criterio de pintar
las piedras de los monumentos y las esculturas, en el arte an-
tiguo , medieval, renacentista y barroco en el viejo mundo.
Lo mismo suceda en la arquitectura prehispnica de Mesoa-
mrica, como lo demuestran los abundantes restos de los aca-
bados policromados de los monumentos arqueolgicos .
En aos recientes he tratado de verificar la presencia de
los restos de enlucidos y pinturas sobre las piedras en la ar-
quitectura virreina!, poniendo a prueba las afirmaciones de
investigadores como Artigas. Despus de inspeccionar cui-
dadosamente centenares de monumentos novohispanos , me
he dado cuenta de que prcticamente todos conservan restos
de pintura de cal. Cuando los sillares estn bien cortados y
ajustados entre s, llevan nicamente una "lechada de cal",
generalmente con algn pigmento, o una mano de cal blanca
y otra de cal con pigmento. A veces se puede reconstruir la
historia de la policroma de un edificio analizando las dife-
rentes capas superpuestas de pintura. Cuando la mampostera
es menos regular, invariablemente hay indicios de que tena
un recubrimiento de mortero de cal, encima del cual se apli-
caba la pintura, o se dejaba de color blanco.
Predominan los colores derivados de xidos de hierro: el
" rojo mdio " anaranjado y amarillo ocre. El blanco es co-
mn . Ocasionalmente hay grises y pardos que imitan con
bastante fidelidad el color de la piedra que cubren. Se usaron
otros colores tambin. Los pigmentos varan segn el lugar
o regin , y a travs del tiempo.
En los exteriores del siglo XVI es usual que los acabados
murales den la ilusin de grandes sillares de perfecta estereo-
toma, con delgadas franjas blancas sugiriendo las juntas de
mortero de cal. Este tipo de pintura mural tiene races medie-
vales en Europa. 5 El mismo tratamiento de la superficie ar-
quitectnica se encuentra en los monumentos barrocos de la
Nueva Espaa, as como esquemas decorativos mucho ms
elaborados. En los interiores de los monumentos virreinales,
sobre todo en el siglo XVI , es frecuente que se desarrollen
grandiosos conjuntos de murales figurativos con complejos
programas iconogrficos.
En los cdices, planos y pinturas de la poca colonial ve-
mos comprobada nuestra hiptesis. Estas fuentes grficas de-
muestran que la pintura sobre las piedras era parte de la
concepcin original de los edificios.6 Las fotografas del si-
glo pasado son otro testimonio valioso para estudiar el acaba-
do mural de los monumentos. 7
Tambin hay pruebas de que se pintaba la piedra en la ar-
quitectura del virreinato, en las fuentes escritas del periodo.
Un estudio exhaustivo de gran cantidad de documentos sera
muy interesante, pero rebasa con mucho el alcance del pre-
sente artculo. Dar solamente algunas muestras.
Las Casas , citando a su contemporneo Motolinia en el si-
glo XVI, habla de las bardas almenadas que suelen rodear los
atrios conventuales, " blanqueadas de cal, muy lindas que ha-
cen los indios de la puerta de cada iglesia '' .8
En algunas de las tasaciones elaboradas por los alarifes
que trabajaron en el Hospital de Jess y su iglesia, en la ciu-
dad de Mxico, hay menciones bastante especficas sobre las
encaladas, 9 de 1602 es la siguiente referencia:
ltem. Se tasan los encalados de las dos torres por den-
tro, paredes y cascos de las bvedas y encalado de las
trazas de piedra que entran en la cara de piedra de
mampostera que se aade de alto a las torres y pare-
des de la dicha iglesia, todo en redondo y de la pared
del cabecero de los pies de la iglesia todo de dos ma-
nos, una de prieto y otra de blanco, de todo doscientos
pesos.
Este presupuesto , refirindose al mismo edificio, es de 1685:
Primeramente se necesita de blanquear todo el corre-
dor que est junto al coro dndole de color a las made-
ras y echarle los ladrillos que le faltan y su cenefa de
almagre y encalado y blanqueando los arquillos (.. . )
ltem. Es necesario macizar todos los arquillos de am-
bos corredores en contorno y encalar todo lo que se
macizare (... )
29
 En una descripcin de la ciudad de Quertaro, y las fiestas
de dedicacin de las imponentes obras hidralicas, publicada
en 1739, el barroco padre Navarrete deja volar su imagina-
cin mientras contempla la ciudad desde la "Loma" donde
se encuentra todava el Colegio de la Cruz. Disfruta una serie
de experiencias estticas de la obra de arte que fue la ciudad
barroca de Quertaro, en las cuales la pintura que llevan los
edificios tienen un papel destacado.
Primero visualiza la ciudad como un mar de vegetacin,
movido por el aire, donde parecan navegar, como ''una
grande flota de navios , ( ... ) los blancos edificios" . Luego
imagina que est viendo una batalla. Uno de los ejrcitos est
representado por los edificios, vestidos "de blancas libreas
con bandas encarnadas , que es el almagre , que hermosea las
casas y las iglesias, por no decir, que las obscurece". El otro
ejrcito est formado por la vegetacin, con frutas para los bo-
tones y flores para las bordaduras sobre sus uniformes verdes. 10
El establecimiento de la Academia de San Carlos en M-
xico , y la difusin del estilo llamado " neoclsico" en los l-
timos aos del siglo XVID y principios del siglo XIX, no pa-
recen haber alterado el criterio de pintar las piedras. En otra
obra sobre Quertaro 11 , esta vez del ao portentoso de
1810, se habla todava de las encaladas y la policroma sobre
las piedras en la arquitectura. Se afirma que "toda la iglesia"
del convento de San Francisco "se ha blanqueado ". Semen-
cionan varios retablos nuevos de estilo " moderno" con un
acabado "pitado de jaspes". La descripcin ms completa de
una de estas altares habla del nuevo retablo mayor de la igle-
sia de la Congregacin:
(... )se levant en el presbiterio y altar mayor un reta-
blo de piedra de la mas fina arquitectura conforme en
todo a sus delicadas reglas, a direccin del maestro
Mariano Paz, natural de esta ciudad y discpulo apro-
vechado de la real academia de San Carlos de Mxico;
se compone de cuatro columnas blancas tan bien estu-
cadas y bruidas que parecen de mrmol (... )
Es evidente que la pintura mural era, y debera de ser to-
dava , parte integral de la arquitectura. La decoracin senci-
lla tiene tanto valor esttico como los murales con elementos
figurativos. La pintura es parte importante de la expre in
formal de los alarifes; la empleaban para comunicar al espec-
tador la jerarqua de los elementos, vanos y espacios, y para
alegrar las ciudades novohispanas con una viva policroma.
Fue hasta la poca de la Independencia, y particularmente
durante el Porfiriato, cuando los arquitectos usaron la piedra
desnuda como acabado final de una manera ms o menos ge-
neralizada. El juego de colores en la sillera de las fachadas
del ex-Banco de Londres y Mxico en Quertaro, y del Pala-
cio Legislativo en Guanajuato, son pruebas elocuentes de la
nueva esttica influida por una teora arquitectnica importa-
da de Francia. (Curiosamente, la creencia popular hoy en da
es que los monumentos " lucan " su piedra aparente durante
el virreinato, y que los restos de pintura visibles en muchos
30
monumentos se aadi en el siglo XIX, siendo una prueba <le
" mal gusto" que supuestamente reinaba en aquellas poca;
en realidad , fue en el siglo pasado cuando surgi por primera
vez el deseo de ver la "bella cantera" de los edificios).
Segn Villagrn, una de "las cinco formas de verdad ar-
quitectnica expuestas en el siglo pasado" fue la "Con-
cordancia entre material de construccin y apariencia
ptico-hptica", 12 o sea, el concepto conocido de hoy como
SINCERIDAD DE LOS MATERIALES . Que esta manera
de ver las cosas haya sido bien arraigada para fines del Porfi-
riato, es evidente en el libro Mxico en el centenario de su
independencia, Album grfico de la Repblica MexiclUUl,
impreso en 1910. 13 En esta interesante obra la Catedral de
Mxico es descrita en los siguientes trminos: "De preciosa
cantera gris clara se compone esta grandiosa fbrica arqui-
tectnica". En cuanto al Sagrario Metropolitano, leemos que
"contribuye a embellecer el efecto de estas portadas, el clar-
simo color de la compacta, uniforme cantera de que estn
compuestas''. Se admira el retablo barroco del transepto de-
recho de la Parroquia de Dolores Hidalgo ''preCisamente
porque no est dorado" , comentando "su agradable textura,
color y perfume arcaico". Se hace hincapie en el "color rojo
oscuro'' de la piedra en la fachada de la Catedral de Zacate-
cas, mientras en la lmina se ven abundantes restos de la le-
chada de cal que la cubra. Esta encalada no se ve reciente,
puesto que en la parte inferior de la portada se ve el color
oscuro de la piedra, debido evidentemente a los efectos de la
lluvia y del hombre.
En el siglo XX, en Mxico como en el resto de los pases
occidentales, la ha heredado el gusto por la piedra
aparente, de la teora arquitectnica del siglo pasado. Esta
tendencia ha sido reforzada por el factor econmico, o sea
el costo elevado de la piedra, como lo ha dicho Artigas. Este
criterio puede ser vlido para la arquitectura de lo siglos
XIX y XX, perono tenemos el derecho de aplicar una estti-
ca moderna sobre los edificios de otras pocas. Hacerlo im-
plicara violar todas las normas sobre la restauracin que hoy
tienen vigencia.
La inconveniencia de raspar las superficies ptreas de la
arquitectura virreinal, y la conveniencia de volver a pintar
los edificios que han sido raspados , son subrayadas por un
hecho fundamental: LA PINTURA DE CAL PROTEGE
LA PIEDRA . Por esta razn los constructores novohispanos,
en ocasiones, pintaban la piedra de cantera con un color idn-
tico. Saban por la tradicin y la experiencia que la piedra po-
rosa requiere selladores para protegerla. El agua erosiona la
piedra desnuda. Tambin acaba con los enlucidos de mortero
de cal. Mantener en buen estado la capa de pintura de un mo-
numento parece ser la manera ms eficaz de asegurar la con-
servacin de sus aplanados y sus elementos de piedra
labrada. 14
Por qu, entonces, siguen raspando las superficies arqui-
tectnicas? Hace falta educar no solamente al pueblo, sino a
los arquitectos, burcratas y eclesisticos. Urge una campa-
a informativa para combatir la etnocentricidad que nos im-
pide la apreciacin de los valores estticos de la cultura
novohispana, obligndonos a imponer una falsa esttica mo-
derna que sofoca el espritu plstico virreina! , y que afecta
de manera adversa a la conservacin de los monumentos.
Hace poco se tumbaron los aplanados de las bvedas del
templo de San Juan de Dios en San Miguel de Allende para que
pudiera " lucir" sus piedras. En la Sierra Gorda queretana se
recuper algo de la policroma de las cinco misiones francis-
canas (afortunadamente, las caractersticas de las portadas de
argamasa hacen imposible una " limpia" para descubrir la
piedra). Sin embargo, en este caso no hubo un respeto abso-
luto hacia los colores originales . Por otra parte, los paramen-
tos de las fachadas laterales, de burda mampostera desnuda,
contrastan con las portadas recin enlucidas y pintadas, pre-
sentando una visin falsificada de los monumentos . Hubiera
sido preferible, por motivos estticos y de conservacin, apla-
nar con mortero de cal todo el monumento, y pintar los apla-
nados .
En algunos trabajos recientes los restauradores han tenido
el valor de pintar no solamente los enlucidos de los monu-

Teposcolula, Oaxaca. La capilla abierta del lugar estaba terminada con pintura
que acentuaba los relieves de la cantera. Foto Carlos Heinza.

31
 mentos, sino los elementos de piedra labrada. Tres ejemplos
de este acertado criterio, todava no muy difundido, semen-
cionan a continuacin.
En la plaza mayor de Dolores, Hidalgo, hace dos aos, se
dio paso decisivo en la recuperacin de la viva policroma de
un centro histrico virreina], pero no se atrevieron a pintar ni
la portada de la Parroquia ni el ex-Ayuntamiento, las piezas
claves del conjunto.
Tuve una sorpresa muy agradable en una visita reciente a
Mrida, donde algn restaurador pint un monumento colo-
nial. Se trata de la capilla del ex-hospital que se encuentra al
norte de la catedral, inaugurada como Museo de la Ciudad
de Mrida el21 de diciembre de 1986. El exterior fue pinta-
do con colores saturados, de rojo xido y amarillo ocre,
mientras el interior recibi una blanqueada de cal . No se de-
jaron elementos de piedra labrada sin pintar, ni en la portada.
Otro caso reciente de una restauracin donde se volvieron
a pintar los muros, los marcos de los vanos y las cornisas de
piedra labrada es la "iglesia chica" de La Caada, cabecera
del municipio de Marqus, al oriente de la ciudad de Quer-
taro. Se emple la pintura de cal, con un colorido que parece
conformarse con las normas de la poca del monumento.
En conclusin, propongo la reposicin de los recubri-
mientos murales en los monumentos virreinales, en todo caso
donde el estudio cuidadoso del edificio demuestra la presen-
cia original de estos recubrimientos, as como sus caracters-
ticas. De esta forma se contribuira a la conservacin de los
inmuebles, y se presentara al pblico una imagen ms
verdica de la arquitectura novohispana. En adicin, los cen-
tros histricos de las ciudades coloniales volveran a brillar,
expresando de nuevo el espritu festivo que sigue manifestn-
dose en la cultura de Mxico.

Malinalco, Mxico. La iglesia del Divino Salvador se pint al fresco en el

siglo XVI , y volvi a pintarse, esta vez al temple, en el Neoclsico. Foto
lose Luis Espinosa.
Tilaco, Sierra Gorda de Quertaro. Tanto la fachada como el basamento de
la torre conservan policroma, las dems fachadas estaban aplanadas. Foto
Jumr B. Artigas.

32
 apndice documental
La proposicin expresada aqu encuentra amplio apoyo en
os acuerdos internacionales sobre la restauracin de sitios y
monumentos . A continuacin se presentan los artculos de
estos documentos que apoyan el criterio de la conservacin
o renovacin de las superficies murales , as como los que
deberan de tomarse en cuenta para normar esta clase de in-
tervencin. Enfatizo con cursiva los pasajes que son especial-
mente pertinentes para este propsito.
l. CARTA INTERNACIONAL PARA LA CONSERVA-
CION Y RESTAURACION DE SITIOS Y MONUMEN-
TOS (Venecia, 1964)ts
Artculo cuarto.- La conservacin de monumentos y sitios
impone, en primer lugar, un cuidado permanente de los mismos.
Artculo quinto.- ( ... ) Cuando la funcin original de un mo-
numento o de un sitio sean transformados o stos sean motivo
de una afectacin nueva, tales cambios no deben alterar ni el
equilibrio de su composicin, ni su estructura, como tampo-
co su decorado ni su entorno.
Artculo octavo.- Los elementos de arquitectura , de escul-
tura, de pintura o de mobiliario, creados para el monumento
o el sitio, no pueden ser separados de stos ms que cuando
tal medida sea la nica capaz de asegurar su conservacin.
Artculo noveno. - La restauracin de un monumento , o de
un sitio, es una operacin que debe guardar un carcter ex-
cepcional . Tiene como finalidad asegurar su conservacin y
revelar o restituir su valor y cualidades estticas o histri-
cas. Se fundamenta en el conocimiento profundo del monu-
mento o del sitio, asf como de la cultura y tcnicas que le son
relevantes.
La restauracin se funda en el respeto hacia .la sustancia
original o antigua del monumento o sitio y sobre los docu-
mentos autnticos que le conciernen.
lA restauracin se detiene donde comienza la hiptesis.
Ms all, todo trabajo de complemento, reconocido como in-
dispensable por razones estticas, tcnicas, o de utilizacin
relevante, llevar la marca pasajera o contempornea de
nuestro tiempo, del lugar y de la tradicin yiviente.
Artculo dcimo primero.- lAs aponaciones vlidas de to-
das las pocas en la edificacin de un monumento, o que han
contribuido a la configuracin de un sitio, deben ser respeta-
das. La unidad de estilo no es el objetivo buscado al realizar
una restauracin. Cuando un edificio o un sitio tenga varios
estilos superpuestos, la liberacin de una de estas panes sub-
yacentes no se justifica ms que excepcionalmente, y a condi-
cin de que los elementos eliminados no presenten inters
especial y que la composicin o los elementos traios a la luz
constituyan testimonios de alto valor histrico, arqueolgico
o esttico, y que su estado de conservacin sea juzgado sufi-
ciente. El juicio sobre el valor de los elementos involucra-
dos , y la decisin de eliminarlos, no pueden provenir de una
sola persona.
Artculo dcimo segundo.- Los elementos destinados a re-
emplazar las panes faltantes deben integrarse armoniosa-
mente en el conjunto, y ser por s( mismos identificables (para
poder distinguirlos de las partes originales) , a fin de que la
restauracin no falsifique el documento de arte o historia.
Tales elementos sustitutivos sern trabajados con los mismos
materiales, forma y tcnicas de origen, en tanto unos y otros
sean perfectamente conocidos. ( .. .)
D . NORMAS DE QUITO (1967) 16
Recomendaciones (a nivel interamericano)
l . Reiterar la conveniencia de que los pases de Amrica se
adhieran a la " Cana de Venecia " como norma mundial en
materia de preservacin de sitios y monumentos histricos y
artsticos ( ... )
5. La restauracin termina donde comienza la hiptesis , por
lo que se hace absolutamente necesario en todo empeo de
esa ndole un trabajo previo de investigacin histrica.
Medidas tcnicas ( ...)
3. La colaboracin tcnica de los expenos en las distintas
disciplinas que han de intervenir en la ejecucin de un pro-
yecto, es absolutamente esencial. De la acertada coordina-
cin de los especialistas habr de depender en buena medida
el resultado final.
m. CONVENCION SOBRE LA PROTECCION DEL
PATRIMONIO CULTURAL Y NATURAL CONFE-
RENCIAL GENERAL DE LA ORGANIZACION DE
LAS NACIONES UNIDAS PARA LA EDUCACION. LA
CIENCIA Y LA CULTURA (Pars, 1972) 17
Constatando que el patrimonio cultural y el patrimonio natu-
ral estn cada vez ms amenazados de destruccin , no slo
por las causas tradicionales de deterioro sino tambin por la
evolucin de la vida social y econmica que las agrava con
fenmenos de alteracin o de destruccin an ms temibles.
33
Considerando que el deterioro o la desaparicin de un bien
del patrimonio cultural y natural constituye un empobreci-
miento nefasto del patrimonio de todos los pueblos del mun-
do( ... )
VI. PROGRAMAS EDUCATIVOS
Artculo 27
l. Los Estados partcipes en la presente convencin, por todos
los medios apropiados, y sobre todo mediante programas de
educacin y de informacin, harn todo lo posible por esti-
mular en sus pueblos el respeto y el aprecio del patrimonio
cultural y natural ( ...) . llamado a las autoridades culturales de los paises para que
2. Se obligarn a informar ampliamente al pblico de las
amenazas que pesen sobre ese patrimonio y las actividades
emprendidas en aplicacin de la presente convencin.
IV. DECLARACION DE MORELIA (1981) 18
El Segundo Simposio Interamericano de Conservacin del
Patrimonio Monumental realizado en Morelia del 19 al 23 de
Octubre de 1981, considera: ( ...)Que en condiciones de cre-
ciente despersonalizacin y masificacin, este patrimonio
(monumental) explcita (sic) las posibilidades de definir
nuestra personalidad, atesorar la memoria histrica y recu-
perar la adecuada calidad de vida, inCorporando la tecnologa
y los avances cientficos en un sistema humanizado que tenga
como centro y objetivo al hombre en su proyeccin social.
EN ATENCION A ELLO EL SIMPOSIO EXPRESA:
(... )Que la identidad cultural de los pueblos de Amrica
Latina, de por si ms amenazada quiz que la de otras regio-
nes, estara en grave peligro si se siguiera degradando vio-
lentamente su patrimonio cultural. Lo cual obliga a las
entidades pblicas, y a las comunidades a hacer su mayor
esfuerzo para mantener vivo el patrimonio.
SE HACE POR ELLO IMPERATIVO HACER LAS SI-
GUIENTES RECOMENDACIONES GENERALES:
1) A los gobiernos de los pases latinoamericanos, adelantar
campaas educativas que resalten la validez de las tradicio-
nes populares como medio de afirmar la identidad de nues-
tros pueblos.
RESTAURACION E INTEGRACION ARQUITECTONICA
( .. .)Respecto al Artculo 11 de la carta de Venecia (vase
arriba), en relacin a la regin Latinoamericana, que recono-
ciendo siempre la recomendacin de mantener la importancia
34
del tiempo, debe procurarse la utilizacin de tcnicas tradi-
cionales de construccin, revestimiento y decoracin, ah(
donde tales tcnicas siguen siendo vivas. Se consigue con
ello el doble objeto de una restauracin ms adecuada y de
una conservacin de las tcnicas tradicionales y destrezas
artesanales entendidas como un patrimonio de alto valor.
MURALISMO EN EL DISEO ARQUITECTONICO Y
URBANO
Ante la dificil situacin en que se encuentra el muralismo
histrico contemporneo en Amrica, el Simposio hace un
intensifiquen las labores de investigacin, rescate, restaura-
cin y conservacin de la obra mural.
l)En todo programa de restauracin de monumentos y con-
;untos monumentales debe incluirse el tratamiento de la su-
perficie muratoria como una parte substancial del proceso de
los trabajos. Debe intervenirse con sumo cuidado en los re-
vestimientos murales para no destruir los datos subsistentes
y basar en una investigacin cuidadosa la eleccin de op-
ciones para el tratamiento final que se d a las superficies.
D notas
1
El presente Artculo fue presentado, con el ttulo "La restauracin de mo-
numentos virreinales: una sugerencia", en el Foro Popular para la Planea-
cin Democrtica del Desarrollo Urbano, Vivienda y Preservacin del
Medio Ecolgico, convocado por el Gobierno del Estado de Quertaro. (l.
Desarrollo Urbano. 3. Zonas Arqueolgicas y Monumentos Histricos.
Quertaro, Qro., 24 de enero , 1986.) Se han introducido algunos cambios
y adiciones .
2 Jos Mercadillo Miranda. La Parroquia de San Miguel de Allende, Gto.
San Miguel de Allende: Imptenta San Miguel, 1964, pp. 9-10.
3Colegios de Tepozotln, Restauraciones y Museologfa. Mxico: INAH ,
1964. pp. 16-17 .
4
Juan B. Artigas H. La piel de la arquitectura. Murales de Santa mana
Xoxoteco. Mxico: UNAM , 1979, pp. 15-22 .
5Joseph y Frances Gies. lije in a Medieval Castle. New York: Harper and
Row , 1979, pp. 66-67.
6 Para algunas reproducciones a colores de imJigenes virreinales donde se
aprecian los acabados murales , vase los siguientes libros: Historia de Mxi-
co, torno 5. Mxico: Salvat, 1964, pp. 1, 110, 285. Historia del ane mexi-
cano (12 tornos) . Mxico: Salvat, 1982 , torno 5, p. 199 y tomo 7, p. 116.
Canograjia mexicana. Tesoros de la nacin. Siglos XVI a XIX. Mxico:
AGN, 1983, pp. 87, 151. Particularmente elocuente es la reproduccin de
una pimura ex-voto del siglo XVill donde se representa el conjunto conven-
tual franciscano de San Miguel el Grande, en Francisco de la Maza. San Mi-
guel de Allende. Su historia. Sus monumentos , 2a. ed . Mxico: Frente de
Afirmacin Hispnica, 1972, p. 41.

7
Vase, por ejemplo: Mxico en el centenario de su independencia. Album
fotogrfico de la Repblica Mexicana. 1910, 2a. ed. Mxico: Muller Her-
manos , nov . de 1910, lminas 12, 13, 360, 361 , etc.

8 Bartolom de las Casas. Apologtica Historia Sumaria , tomo l . Edmundo

O'Gonnan , ed. Mxico: UNAM , 1967, p . 333 ; citado en Carlos Chanfn

Olmos. '' Antecedentes del atrio mexicano del siglo XVI' ', en Cuaderrws de
arquitectura virreina/, no . l. Mxico: UNAM , 1985 , p. 10.

9Eduardo Bez Macfas . El edificio del Hospital de Jess. Mxico:

UNAM , pp. 121 , 144-145.

1
Francisco Antonio Navarrete. Relacin peregrina de la agua corriente
que para beber y vivir goza la muy noble y leal ciudad de Santiago de Quer-
taro , 2 1 ed. Quertaro: Imprenta de D. Contreras , 1944, pp. 16-17.

11
Josef Marfa Zelaa e Hidalgo. Adiciones al libro de las glorias de Quer-
taro ( ... ). Mxico: Imprenta de Arizpe, 1810, pp. 54, 74 , 75 , 87 , 91.

12
Jos Villagrn Garcfa . Teorla de la arquitectura , 31 ed. Mxico: INBA.
1983 .

13
Mxico en el centenario de su independencia ... , op. cit. , rtulos de las
lminas 12 , 13 , 293 , 361.

14
Artigas, op. cit., pp. 21 -22 .
Parece que la pintura de cal es ms eficaz para la conservacin de la
piedra caliza que las sustancias modernas que se han creado para el mismo
fin . (Arq . Gregorio de la Rosa F . , comunicacin personal.)

IS Este documento se reproduce en Alejandro Mangino Tazzer, Retrospec-

tiva histria de la arquitectura mexicana, su restauracin . Mxico: UNAM/
UAM , 1983 , pp. 45-49.

16
/bid . pp. 51-73.

17 Ibid . , pp. 101 -119.

18
" Declaracin de Morelia" , en Conclusiones. 2o. Symposium internacio-
nal de Conservacin del Patrimonio Monumental. " Diseo ambiental en la
conservacin de monumentos y sitios ''. Morelia: ICOMOS Mxico
UNAM 1 Colegio de Arquitectos mexicanos 1 Gobierno del Estado de Mi-
choacn 1 O.E.A. , 1981.

Nota del Editor. Sin embargo, hoy sabemos que buena parte de la fachada
poniente de la Catedral Metropolitana fue forrada de " cantera" en este siglo
XX, cuando se hicieron en piedra los grahdes recuadros salientes, situados
entre las lfneas de los contrafuertes del cuerpo inferior. Queda un recuadro
todavfa con la misma forma y magnitud, aunque de aplanado, en el ltimo
tramo, junto a la puerta del edificio de la Curia; corno ste, de aplanado,
debieron de ser, originalmente, los dems .

Fachada de la Catedral de Zacatecas. El deterioro de estos primorosos labra-

dos podrfa detenerse si se protegiera la piedra con cal . Vase el texto del
..artfculo. Las fotografias fueron tornadas durante la restauracin de la facha-
da, 1975-1976, por la Sccrc:taria del Palrimonio Nacional. Foto Juan B. Artigas.

35
 del recogimiento
de santa mara magdalena
y su capilla (1805-1808)
glorinela gonzlez franco.
En el Archivo General de la Nacin
de Mxico, en el Ramo de Bienes Na-
cionales se conserva un "Testimonio
del expediente de la Casa de Pobres Re-
cogidas que se remiti a su Alteza' ' a
travs del cual, hemos logrado rescatar
valiosos datos que completan la historia
del Recogirillento de Santa Mara Mag-
dalena y de su capilla, durante los aos
de 1805 y 1808.
Recordemos que este Recogirruento
fue una situacin creada para alojar a
mujeres pblicas que empez a funcio-
nar en el ao de 1692, a instancias de
Francisco de Zaraza y Arce, alcalde de
la Sala del Crimen. Este Recogirruento
pas por muchas penalidades, inclusive
estuvo clausurado durante los aos de
1699 a 170 l. Posteriormente sufri una
importante transformacin al quedar
convertido en institucin penitenciaria;
para la segunda rrutad del siglo xvm,
era la ms importante en su gnero en la
Nueva Espaa y se encontraba bajo la
tutela real. Durante esta poca y hasta
principios del XIX eran albergadas ade-
ms de las mujeres pblicas, las que co-
metan delitos como horrucidio, robo,
escndalo en la va pblica por ebrie-
dad, sacrilegio o lesiones. 1
Se sabe que a principios del siglo
XIX, el Recogirillento de Santa Mara
Magdalena, careca de medios para sub-
sistir porque reciba pocas limosnas y ,
sumando a esto, se encontraba casi en
ruinas, era incmodo, hmedo y mal
ventilado. 2 Por la situacin econrruca
en la que se encontraba el Gobierno no
podan ayudar a la institucin, razn por
36
la cual, los inquisidores del Tribunal del
Santo Oficio se encargaron de la reedifi-
cacin. Decidieron utilizar los llamados
fondos de la inquisicin, que provenan
de bienes heredados , donados o confis-
cados por este mismo Tribnal. 3
La revisin del expediente en cues-
tin, nos pone en conocirruento de que,
con los fondos de la herencia del doctor
Agustn Vergara Azcrate y Sandoval
presbtero dorruciliario de este Arzobis-
pado, quien en su testamento instituy y
nombr nico heredero de todos sus
bienes al Santo Oficio de la Inquisicin,
se ' llev a cabo a principios del siglo
XIX, la "reforma, ampliacin y reedifi-
cacin'' del Recogirillento de Santa
Mara Magdalena.
Por otro lado, es a travs de este ex-
pediente que tenemos noticia de que al
arquitecto Antonio Velzquez y su
"principal" sobrestante Jos Antonio
de Ziga, fueron quienes intervinie-
ron, a principios del siglo pasado , en las
obras del Recogirillento y de su capilla.
Con lo cual se descarta la posicin, de
que el arquitecto mayor de la ciudad de
Mxico, Ignacio Castera, se haba en-
cargado de la realizacin de estas
obras. 4
As pues, al finalizar el ao 1805, el
Tribunal de la Inquisicin, encarg al
entonces Director de Arquitectura de la
Real Acaderrua de San Carlos , Antonio
Velzquez, que junto con su sobrestante
Jos Antonio de Zuiga, rrudiera el te-
rreno, inspeccionara el estado en que se
encontraba esta Casa de pobres recogi-
das, el "costo" que tendran las obras y
estudiara "el medio de hacerla sana,
ventilada, clara y suficientemente eleva-
da, para que los bajos admitan bveda y
los altos la elevacin competente de ma-
nera que no solamente quede segura, sino
cmoda aunque sea a costa de derribar
parte de ella en su centro para dar la ex-
tensin que necesita su patio, y fabricar
en el corral otro igual: de modo que se
extienda en l, dicha Casa, ms de lo
que se le quite, por lo que sea preciso
arruinar: teniendo en su consideracin
de que debe ser el resultado de la obra
en su total, comprensiva de dormitorios
cmodos , sanos y con divisin entre ca-
ma y cama para la honestidad y evitar el
contagio fsico y moral ... ''. 5
Segn se desprende de la revisin
efectuada en estos documentos, al ar-
quitecto Antonio Velzquez le fue enco-
mendada la realizacin de los planos
correspondientes al Recogimiento y su
capilla; desafortunadamnte no hemos
logrado localizar los mencionados planos.
Para enero de 1806 el Recogimiento
haba sido desocupado, inicindose al
poco tiempo, la reconstruccin a cargo
del arquitecto Antonio Velzquez y de
Jos Antonio de Ziga, a ste
ltimo, se le comunic "que juntase la
gente necesaria, y pudiera con oportuni-
dad hacer el acopio de materiales; y que
se pasase la orden correspondiente al te-
soro para que de los fondo del Dr. Do
Agustn de Vergara le fuera suministra-
do semanariamente. . . los reales que es-
timase precisos para la paga de oficiales
y compra de materiales, como tambin
para la satisfaccin de su consignacin
diaria durante el tiempo de la obra '. 6
El arquitecto Velzquez quien haba
inspeccionado la Casa vieja de las Reco-
gidas, consider que la obra que en ella
deba efectuarse, ascendera a setenta y
dos mil trescientos setenta y tres pesos
y cuatro reales; posteriormente, para
mayo de 1806, seal que con la "in-
clusin'' de la capilla, el presupuesto se
modificara; ya que aumentara a la can-
tidad de cien mil pesos. 7
Las autoridades del Tribunal de la
Inquisicin consideraron conveniente
que mientras se llevaba a cabo la reedi-
ficacin, el inmueble fuera visitado por
el maestro arquitecto Gabriel de Arella-
no, por lo que, pidieron al cura de laPa-
rroquia de San Miguel, doctor Juan Jos
Guerea lo ''llevase con disimulo'', pa-
ra que "regulase el costo de la Casa y
capilla que estaba ya sobre cimientos".
Su opinin fue que el presupuesto pre-
sentado por el arquitecto Velzquez no
alcanzara para "perfeccionar" estas
obras. 8
Para octubre de 1807 llegaba a su
trmino la reedificacin del inmueble,
faltaba entre otras cosas, en la capilla
concluir la linternilla del cimborrio, los
altares y su dorado y en el Recogimiento
el enlosado de los patios interiores, ra-
zn por la cual, el Tribunal de la Inqui-
sicin pidi al mismo cura que llevara
nuevamente al arquitecto , para que rea-
lizara una inspeccin al edificio. Al tr-
mino de esta visita, Arellano consider
que los gastos ascenderan a ciento cin-
cuenta mil pesos .9
Capilla de Santa Mara Magdalena, en la Ciudad
de Mxico.
37
 Hay que sealar que el arquitecto
Gabriel de Arellano, hijo del tambin ar-
quitecto pblico Ventura Arellano, no
tuvo ninguna intervencin en las obras
de esta institucin, su participacin se
concret a inspeccionar el inmueble en
dos ocasiones y a emitir su opinin en
tomo al presupuesto presentado por el
arquitecto Velzquez. Ahora bien, el
"gasto legtimo" que tuvo finalmente
en la "ft;>rica de la Casa de Recogidas,
en la construccin de su hermosa capilla
pblica y su adorno" , ascendi asesen-
ta y ocho mil quinientos cincuenta pe-
sos, dos tomines y ocho granos. El des-
glose de esta cantidad, qued especifi-
cado en las ciento quince memorias se-
manarias que present Jos Antonio de
Ziga a " cuya direccin haba recorri- Isidoro Sainz de Alfaro y Beaumont, as
38
do la obra de la Casa de Recogidas'' ; di-
chas memorias, pasaron para su recono-
cimiento al contador Manuel Pablo de
Orue, quien, despus de haberlas revi-
sado detalladamente, consider que es-
taban "acordes sus sumas y documenta-
das en forma bastante las partidas ... " 10
En marzo de 1808, el Tribunal de la
Inquisicin comunic al virrey Jos Itu-
rrigaray que despus de dos aos, un
mes y doce das , las obras haban que-
dado terminadas en dicho inmueble. El
14 de marzo se hizo entrega de este Re-
cogimiento al Virrey en una ceremonia
solemne, a la que asistieron entre otras
autoridades importantes, los inquisido-
res doctor Bernardo de Prado y Obeje-
ro , doctor Manuel de Flores, licenciado
tambin, el doctor Guraya cura de la pa-
rroquia de San Miguel de esta Ciudad y
el arquitecto Ignacio Castera. Cinco das
ms tarde, se llev a cabo la dedica-
cin de la capilla, la misa fue celebrada
por el inquisidor fiscal Manuel de Flo-
res y predic el fraile agustino Dionisio
Casado.
Actualmente de este inmueble se
conserva slo su capilla, de estilo neo-
clsico. Su planta es de forma octogo-
nal ; cuatro de sus muros son ms
angostos que los otros cuatro, se en-
cuentra cubierta con una cpula de gajos
desiguales , rematada por una lintemi-
lla.12 Conserva an en su portada una
lpida con la siguiente inscripcin:
"A MAYOR HONRA Y GLO-
RIA DE DIOS/Y DE SANTA
MARIA MAGDALENA/PA-
TRONA DE ESTA CASA DE
PUBLICAS PECADORAS/FA-
BRICARON ESTA IGLESIA
LOS INQUISIDORES DE ME-
XICO/AO DE 1808"
Esta capilla se ubica en las calles de
Netzahualcyotl entre San Lucas y San
Miguel, en la Delegacin Cuauhtmoc,
se encuentra totalmente inclinada; desde
hace varios aos est cerrada al culto y
ha sido utilizada como bodega de la Di-
reccin de la Reforma Agraria.
O notas
1.- Muriel, Josefina. Los Recogimientos de
Mujeres , Mxico, UJI(AM., Instituto de Investiga-
ciones Histricas, 1974, (Serie de Historia Novo-
hispana, 24). pp. 110-113, 123.
A.G.N.M. Bienes Nacionales , Leg. 67, exp.
10, fo . 3 vta.
3.- Muriel, Op. cit., p. 134.
4.- Ibdem , p. 135.
5.- A.G.N.M. Bienes Nacionales , Leg. 67, exp.
10, fo . 9 vta-10 r.
6.- Ibdem , fo . 15 vta-16 r.
7.- Ibdem.
8.- Ibdem , fo. 16 vta-17 r.
9.- Ibdem , fs. 16 vta-17 vta.
10.- Ibdem, fo. 27 vta-28 r.
11. - Ibdem , fs . 21 vta, 23 vta-24 r, 26 vta. Capilla de Santa Mara Magdalena en la Ciudad
12.- Romero de Terreros, Manuel " La capilla de de Mxico.
las Recogidas", en Homenaje a Pablo Martnez
del Ro , en el XXV Aniversario de la edicin de l. Inscripcin de la portada principal.
"Los orgenes americanos", Mxico, Talleres 2. Vista lateral y cpula.
Edimex, 1961 , P. 519. 3. Detalle de la puerta lateral.
39
EUGENE VIOLLET LE DUC EN 1878
 eugene emmanuel viollet
le duc (1814-1879)
su idea de restauracin
carlos chanfn olmos
notas biogrficas
El da 14 de enero de 1814, en la casa No. 1 de la calle
Chabanais, naci en Pars Eugne Ernrnanuel Viollet le Duc,
quien sera famoso arquitecto , escritor, terico, crtico y res-
taurador. La crtica moderna le considera uno de los profetas
de la arquitectura contempornea; en el campo de la res-
tauracin su nombre sigue provocando reacciones encontra-
das donde abundan los ataques y las crticas exageradas que ,
en general, pecan de deficiente informacin.
Fueron sus padres Emmanuel Sigismond Viollet de Duc
- que lleg a ser conservador de las residencias reales , bajo
Luis Felipe- y su esposa, Eugnie Delcluze, dama instrui-
da con talento para el dibujo . La pareja, adems de Eugne,
tuvo otro hijo , nacido en 1817, que fue bautizado con el nom-
bre de Adolphe y lleg a ser paisajista. 1
Eugne creci en un ambiente intelectual ; tanto sus padres
como su to Etlenne Delcluze - que viva en otro piso de la
misma cada de la calle Chambanais- sostenan reuniones se-
manales de escritores y artistas. Los Viollet le Duc reciban
los viernes , el to soltero Delcluze, los domingos ; es de no-
tarse que ambos eran bibliftlos y contaban con ricas biblio-
tecas donde abundaban las obras de poetas, escritores y artistas.
En 1825 los nios Viollet le Duc son inscritos en el Pen-
sionado Morin de Fontenay-aux-Roses , donde reciben sus
primeras lecciones formales de dibujo , aunque al verdadero
mentor artstico de ambos fue su to Etienne.
A los diez y seis aos, Eugne termina el Bachillerato, de
vuelta en Pars, en el College Bourdon pero se rehusa a en-
trar a la Academia de Bellas Artes, nico camino oficial de la
hacer carrera en arquitectura. Su informacin como
constructor la inicia en los talleres de dos arquitectos; con Jean
Huv por un corto tiempo y despus con Achille Leclere.
Una parte muy importante de su educacin lo constituyen
sus viajes. En 1831 viaja con su to , durante tres meses por
Auvernia, Provenza y la costa del Mediterrneo; en 1832 vi-
sita durante un mes Rouen , Le Havre, .Honfleur, Caen,
Cherbourg y Bayeux; acompaado del msico Emile Millet,
hace un viaje de cuatro meses en 1833 por los Castillos del
Loira, Las costas del Atlntico, los Pirineos y el Languedoc;
casado en mayo de 1834 con Elisabeth Tempier, viaja con .
ella y su hermano Adolphe a Normanda, durante una sema-
na; en 1835 visita Chartres, Lisieux , Avranches , Coutances
y Mont-Saint-Michel acompaado de su amigo , discpulo y
futuro colaborador Len Gaucherel, durante un mes.
A su regreso de Mont-Saint-Michel, el rey Luis Felipe, a
quien su padre se encontraba muy ligado por razones de tra-
bajo, le pidi que elaborara una acuarela de una de las gran;-
des recepciones dadas en Las Tulleras; presentado el trabajo
al rey , ste lo premi generosamente con la suma de cinco
mil francos . La inesperada cantidad de dinero permiti a Eu-
gne planear la realizacin de uno de sus ms caros sueos :
recorrer Italia. El viaje dur diez y ocho meses. Le acompa-
Len Gaucherel desde el inicio y posteriormente su her-
mano Adolphe y su esposa Elisabeth. Recorrieron Sicilia e
Italia desde Paestuip a Venecia, para permanecer seis meses
en Roma .
En todos estos viajes Eugne Viollet le Duc dibuj y tom
apuntes de todos los monumentos que visit. El mismo enlis-
t despus de cada viaje los dibujos y acuarelas ejecutados
y los conserv siempre como valioso material; gracias a este
cuidado, se conservan an hoy da casi en su totalidad.
Fecha importante en su carrera fue el nombramiento reci-
bido el 16 de agosto de 1838 como auditor del Consejo de
Construcciones Civiles, aliado de su antiguo maestro Achi-
ne Leclre. El 16 de octubre ya era subinspector de !'Hotel
des Archives du Royaume ; para agosto de 1839 fue enviado
en Narbona, con el fm de estudiar un proyecto para terminar
la iglesia de Saint-Just.
41
 Contaba apenas veintiseis aos cuando, en marzo de 1840
el destacado Inspector General de Monumentos Histricos
. Prospre Mrime, propuso y obtuvo de la Comisin, que
'Eugne Viollet el Duc fuera encargado de la restauracin de
la abada de la Madeleine de Vzeley . En esta forma se inici
su prolfica carrera como restaurador y una colaboracin fe-
cunda, respaldada por una gran amistad entre Viollet de Duc
y Mrime, termina slo a la muerte de ste en 1870.
Muy largo sera enumerar aqu todos los viajes de inspec-
cin, todos los reportes y dictmenes escritos y todas las visi-
tas de inspeccin realizadas por Viollet le Duc a partir de en-
tonces . Entre lo ms destacado est el concurso para la res-
tauracin de Notre Dame de Pars, elaborado con Lassus a
partir de 1842, declarado ganador en 1844 y ejecutado a par-
tir de 1845, para terminarse en 1864. La restauracin de la
iglesia de Saint-Nazaire en Carcassone fue el inicio de una
gran serie de trabajos que abarcaron la ciudad antigua com-
pleta. La iglesia de Eu, el Castillo de Coucy, el Palacio Sino-
dal de Sens, el Castillo de Pierrefonds, las fortificaciones de
Avin, la iglesia de Saint-Sernin de Toulouse, la catedral de
Reims, la catedral de Clermont-Ferrand, la catedral de Lau-
sanne, etctera estn entre las principales obras de restaura-
cin que realiz .
Sus trabajos en el rescate de monumentos no impidieron
que se ocupara de proyectar y construir obras nuevas. La ca-
sa de Courmont en la calle Berln {1846); el chalet de Dollfus
en Dornach (1853); la iglesia de Saint-Gimer en Carcasona
( 1859); el inmueble Polounceau en el boulevard Sebastopol
de Paris {1857); el chalet Le Prieur de Sabatier en Pierre-
fonds ( 1860); iglesia de Aillant-sur-Tholon en Yonne ( 1861 -
1865); la escuela polonesa en el boulevard Montparnasse de
Pars (1862); la capilla del Seminario Menor de Pars (1862);
chalet Chapona y en Saint Vrand (1862- 1867); iglesia de
Seine-Saint-Denis y de Saint-Denis-de-P'_Estre (1864-1866); el
chalet Griois en Ambrire ( 1865) etctera son algunos de sus
trabajos importantes como arquitecto y constructor. Sus
bigrafos, entre ellos Genevive Viollet le Duc, descendiente
directa suya, aseguran que su primer proyecto ejecutado, fue
una pequea casa en Valenton , en 1827, cuando apenas con-
taba trece aos.
En el rea de restauracin Viollet le Duc tambin elabor
y a menudo ejecut numerosos proyectos de vitrales, de
muebles y de decoraciones para edificios antiguos. As mis-
mo realiz varios proyectos de monumentos conmemorativos
como el de Vercingetorix, el del abate Hugon, el de Napole-
. n 1, el mausoleo para la familia Montalambert y la tumba
de Lassus entre otros.
A lo largo de su vida ocup mltiples cargos pblicos, li-
gados con su profesin como arquitecto y como restaurador,
pero tambin como educador, preocupado por la formacin
42
de nuevos profesionistas. Sus mritos le fueron reconocidos
no slo en Francia, sino en varios pases europeos y america-
nos; perteneci a muchas academias y asociaciones y recibi
condecoraciones en todo el mundo. En 1865 el emperador
Maximiliano 1 de Mxico, le hizo comendador de la Orden
Imperial de Guadalupe, y le invit a visitar nuestro pas, pero
los mltiples compromisos de Viollet le Duc y el efmero rei-
nado de Maximiliano, impidieron que el viaje se realiz<1ra.
La inestabilidad poltica de Francia en el siglo XIX, tuvo
sus efectos en la vida de Viollet le Duc. Nacido bajo el rgi-
men imperial de Napolen 1, pas durante su niez todos los
disturbios que acompaaron a la Restauracin de los Borbo-
nes. Apenas adolescente , en la revolucin de 1830, particip
en la construccin de una barricada en la esquina de su casa
de la calle Chabanais y poco despus, al triunfo de Luis Feli-
pe, rey de los Franceses, tuvo que abandonar con su familia,
la casa paterna para alojarse en Las Tulleras, donde su padre
fue nombrado conservador de las residencias reales. Debido
a esta relacin de trabajo Viollet le Duc conoci y trato de
cerca al monarca, como ms tarde sucedi con Napolen III.
Sin embargo, fue su talento y calidad profesional los que le
dieron fama y numerosa clientela. y no sus relaciones con los
altos dignatarios del gobierno: el nico encargo directo del
emperador, fue la restauracin de Pierrefonds. No lo com-
prendieron as sus rivales profesionales que. a la cada del
emperador desataron verdaderas campaas de crticas des-
piadadas a sus obras; en los ataques escritos, son ms eviden-
tes el apasionamiento y los celos. que el anlisis imparcial y
profundo de los hechos .
En 1870, al declararse la guerra con Prusia, Viollet le
Duc es mobilizado y nombrado Segundo Comandante de un
cuerpo auxiliar de ingenieros. Tras el desastre de Sedan. se
le encarga el fuerte de Noisy con 1200 hombres para organi-
zar las fortificaciones de Pars, ante la amenaza de sitio. Ms
tarde, ascendi a Teniente Coronel, se ocupa de proteger
Saint-Denis y la Catedral de Pars. El 28 de enero de 1871 ,
al capitular la Capital, Viollet le Duc se encuentra enferno
y deprimido por la prdida de ms de quinientos hombres ba-
jo un mando.
En marzo del mismo ao, la Comuna lo condena a muerte
y tiene que salir huyendo de Pars. En mayo al caer la Comu-
na y terminar el terror vuelve a Paris y de inmediato se el
encarga el proyecto de una placa conmemorativa para los ca-
dos en la lucha.
Cargado de aos, de mritos, de honores y de crticas,
Viollet le Duc muere en Laussane el 17 de septiembre de
1879 por la noche y es sepultado el da 22 en el cementerio
de La Sallaz; aos despus, al quedar clausurado y desafecta-
do ese cementerio, los restos del famoso arquitecto restaura-
dor fueron trasladados al cementerio de Bois-de-Vaud, en la
. misma ciudad suiza, donde permanecen hasta hoy.
el diccionario razonado de arquitectura
La obra escrita de Viollet le Duc es tan impresionante co- cada monumento est la lista de elementos arquitectnicos
mo su obra arquitectnica y restauratoria. Incluye varios con indicacin del siglo en que se construyeron, el tomo en
cientos de artculos en ms de 30 revistas; cinco obras publi- que se comentan, las pginas del tomo , y las ilustraciones
cadas con prefacio de Viollet le Duc; 7 obras publicadas con cuando las hay. Estos listados aparecen siempre en la pgina
colaboracin con otros autores y 16 obras mayores, entre del lado derecho, dejando la pgina izquierda en blanco, para
ellas dos diccionarios monumentales, uno sobre arquitectura hacer anotaciones manuscritas.
y otro sobre mobiliario. En los pocos casos en que la localidad mencionada no se
El Diccionario sobre arquitectura tiene el ttulo original encuentra en territorio francs, en lugar del Departamento,
de: aparece entre parntesis el nombre del pas a que pertenecen.
DICTIONNAIRE RAISONNE DE L'ARCHITECTURE As por ejemplo POMPEI (ltalie) o bien LAUSSANE (Suis-
FRANCAISE DU Xle AU XVIe SIECLE. B. Bance (Tomos se) .
1 a VI) y A Morel (Tomos VII a X), Pars, 1854-1868. 2 La presentacin en forma de diccionario est justificada
en la advertencia (A VIS) con que el autor inicia el dcimo
Tomo 1 Abaque - Aronde 1854 tomo, donde dice:
Tomo II Arts - Chapiteau S. f.
Tomoill Charnier - Console 1858 Lo que importa al poseedor de una obra de esta naturaleza, es
Tomo IV Construction - Cyborium 1859 el poder consultarla sin prdida de tiempo . As pues, la fonna
de diccionario permite, el leer un artculo - fcil de encontrar
Tomo V Dias Ft 1861 por su presentacin alfabtica- conocer el tema que trata. La
Tomo VI Gable - Ouvrier 1963 bsqueda podra ser muy larga e infructuosa, si el lector, en un
Tomo VII Palais - Puits 1864 libro comn de esta magnitud, quisiera saber si se menciona un
Tomo VII Quai - Synagogue 1866 edificio especfico. La monografa de ciertos monumentos de
gran importancia, se encuentra diseminada, por as decirlo, en
Tomo IX Tabernacle - Zodiaque 1868 veinte o treinta artculos; sta era una de las objeciones que se
Tomo X Tabla analtica de trminos contenidos en haban hecho a la fonna de diccionario que hemos escogido.
los nueve volmenes. 1968 Nuestras tablas hace nula la objecin, pues el recorrer en las lis-
tas lo que abarca un monumento, todos los pasajes que describen
o sealan sus diversas partes, estn registrados, con la fecha de
Esta obra monumental, escrita en francs consta en los edificacin y las ilustraciones que acompaan las descripcin.
nueve primeros volmenes, de 4737 pginas donde se anali- (Tomo X, Avis, s.p.).
zan 558 trminos de la arquitectura francesa constuida entre
los siglos XI y XVI. El dcimo y ltimo tomo presenta en Aunque dedicada a arquitectos y arquelogos , la obra es
una forma muy original y prctica un listado alfabtico de lu- igualmente til para historiadores, pero sobre todo para res-
gares geogrficos, con el nombre entre parntesis del Depar- tauradores , an todos aquellos que no tienen que intervenir
tamento o circunscripcin administrativa del territorio profesionalmente en monumentos romnticos o gticos. En
francs . A continuacin se enlistan por orden alfabtico, los efecto, su autor, uno de los iniciadores de la restauracin
monumentos de esa localidad mencionados en la obra. Baio cientfica en Francia, es el primero y ms notable terico de
43
44
la restauracin arquitectnica, quien en esta obra presenta el
modelo claro de fundamentacin histrico-crtica que debe
respaldar cualquier proyecto.
Muy interesante es el Prefacio , al inicio del primer tomo ,
en que Viollet le Duc presenta el objetivo de su obra . Tratar
de mostrar que el Gtico , es el mejor que ha producido Fran-
cia, desde la decadencia del Imperio Romano hasta el Rena-
cimiento , y que fue de Francia desde donde se extendi a los
dems pases europeos. Hay en el fondo de su moti vac in,
el problema de la conciencia de identidad , patente en un gran
nacio nali smo que va ms all de la simple observacin y con-
servac in de los monumentos de su patria:
Los monumentos en piedra o madera perecen; sera una locura
el querer conservarlos tratando de prolongaer su existencia en
contra de las condiciones de la materia; pero lo que no puede y
no debe perecer, es el espritu que ha hecho elevar estos monu-
mentos, porque ese espritu , es el nuestro, es el alma del pas.
Cada pgi na de la obra, demuestra la racionalidad que
apoya la solucin gtica en cualqu ier elemento o en cualqu ier
detalle constructi vo, pequeo o grande, simple o complejo.
Segn el autor , esta rac ionalidad nace de una lgica e.xcep-
cional constructi va que carac teriz a todos los estratos de la
sociedad medieval francesa y que puede en la cali-
dad y en la cantidad de obras de arte producidas en todos los
niveles y en todas las ramas de la creacin artstica.
La presentacin en forma de diccio nario, subraya la disec-
cin metdica de un monumento para j ustificar hasta sus ms
mnimos detalles, tal como necesita hacerla el restaurador ,
para quien no basta la comprensin global de una obra de ar-
te , si no que debe llegar al anli sis de cada elemento, por pe-
queo o insignificante que parezca :
... si l quiere, no solamente parecer sincero, sino acabar su obra
con la conciencia de no haber abandonado nada al azar y de no
haber jams arriesgado a engaarse a s mismo. (Tomo vm, p. 34).
Para fundamentar sus racioc inios, Viollet le Duc acude a
una amplsima documentacin medieval y a toda la bibligra-
fa di sponible en su tiempo . Sus notas a pie de pgina inclu-
yen trozos de croni stas como Joinvile , Guillaume de Tyr , Vi-
llehardouin , de poetas como Chrtien de Troyes, Adenet le
Roy, Jehan le Bel, de maestros constructores como Villard
de Honnecourt , Robert de Coucy , Pierre de Co rbie ; no faltan
en su obra las citas de autores ms recientes hasta sus propios
contemporneos como Ludovic Vitet y Propre Mrime .
Entre sus citas , las hay en latin , en occitano , en picardo , o
en cualquiera de los dialectos del Antiguo Francs , j unto a
los trozos en Francs Medio y , desde luego en Francs Mo-
derno .
Las ilustrac iones que completan la obra constituyen otro
aspecto notable. Son ms de 3000 y segn la afirmacin del
propio autor , todas son levantamiento de ejemplos reales. La
mayor parte de ellas, fueron preparadas bajo la supervi sin
de Villet le Duc, por su discpulo , colaborador , amigo y
compaero de viaje Len Gaucherel. De hecho , al mayora
son reconstrucciones hipotticas con base en los levanta-
mientos del estado real. Para ellas se emple exhausti vamen-
te la fo tografa, de la cual, por el proceso contrario al trazo
de perspectiva, se dedujeron plantas , alzados y cortes.
Vio llet le Duc , extraordinario dibujante desde la niez dej
a la posteridad un legado de ms de 10 000 dibujos, de los
cuales , estos son una parte importante . Apenas ha sabido al-
gn autor posterior a l, que no utilice alguna de sus uilustra-
ciones, al tratar el tema de la arquitectura de la Edad Media.
Para aquel que se interese en la hi storia de la arquitectura.
tienen especial valor las sntes is que aparecen en el Tomo I
(verbum Architecture) y en el Tomo IV (verbum Construc-
tion) . En el caso del primer resume la historia de
1'art de batir, desde el perodo galoromano hasta los albores
del Renacimiento , en 50 pginas, para despus di stinguir en
cuatro artculos la hi storia especfica de la Arquitectura Reli-
giosa (75 pginas) ; de la Arqui tectu ra Monstica (7 1 pgi-
nas); de la Arquitectura Civil (15 pginas) y de la Arq uitectu-
ra Militar ( 125 pginas) .
En e l Tomo IV , refi rindose a la tcnica edificatoria, ha-
bla de la Construcc in en General ( JI pginas); de sus Prin-
cip ios Fundamentales (5 1 pgi nas) ; de las Bvedas (64 pgi-
nas) ; de los Materiales ( 15 pginas); del Proceso de Desarro-
llo (77 pgi nas); cle la Construcc in Ci vil (50 pg inas) y de
la Construcc in Militar (50 pginas). En estos valiosos art -
culos , se hace patente la clara di visin de conceptos que el
autor establece entre la arquitectura como arte y la arquitec-
tura como tcnica.
Entre los detalles raros de la personalidad de Viollet le
Duc, que aparecen en este Diccionario, est su rechazo a la
de nomi nacin de Romnico para el perodo que precede al
Gtico . Para apoyar su pi nin, invoca los escritos de sus ma-
estros Vistet y Mrime . Si n embargo, el trmino Romnico,
era ya generalmente aceptado durante el siglo XIX . La razn
de esta singularidad debe quiz buscarse en el acendrado na-
cionalismo del autor , que se niega a aceptar como anteceden-
te del Gtico , algo que se genera y desarro lla en una rea ge-
ogrfica mucho ms amplia que el solo territorio francs. A
este respecto es reveladora la nota que aparece a propsito
de las reas de influencias en el rei no de Francia durante los
siglos XI y XII :
La denominacin de arquitectura romnica es muy vaga, si no
falsa. La lengua romnica estuvo circunscrita a un territorio del
cual se conoce los lmites, a ambos lados del Loira. Se podra
acaso decir lo mismo de la arquitectura que se designa bajo el
nombre de romnica? (Tomo 1, p. 139, nota 1).
45
 Un completo lgico de este Diccionario, es su otra obra
monumental, que apareci casi paralelamente, bajo el ttulo de:
DICTIONNAIRE RAISONNE DU MOBILIER FRAN-
CAIS DE L'EPOQUE CALOVINGIENNE A LA RENAIS-
SANCE.
A . Morel, Pars, 1858-1875 , 6 volmenes. Tabla general al
principio del primer volumen. En ediciones posteriores apa-
rece al final de sexto tomo.
Tomo 1 -Muebles
Tomo 11 - Utensilios, orfebrera,
instrumentos musicale ,
juegos, pasatiempos ,
instrumentos y herramientas .
Tomo III - Vestidos, alajas personales,
objetos de toilette
Tomo IV
Tomo V - Armas de guerra ofensivas
y defensivas
Tomo VI
La idea de publicar este segundo Diccionario debi surgir
ante la enorme cantidad de datos encontrados con motivo de
la investigacin para el Diccionario de arquitectura, que no
podan ser incluidos en l y que eran necesarios para dar un
panorama completo del ambiente medieval y de modos de vi-
da, reflejados en los objetos de uso diario documentables a
travs de los testimonios examinados.
La existencia misma de este Diccionario complementario,
revela hasta qu grado la idea de restauracin sustentada por
1858-1858 Viollet le Duc, haba reba ado los lmites tradicionales res-
tringidos a las Bellas Artes , para anunciar un concepto mu-
cho ms universal de cultura . Si bien su razonamiento terico
no haba llegado a tales alturas y segua utilizando la idea vi-
1871 gente de civilizacin, en su subconsciente estaba ya la raz
de un nueva visin antropolgica que algunos aos despus
de su muerte hara eclosin para mo trar a las generaciones
1872-1873 futuras el verdadero entido social de la restauracin.
Ello explica nuestra per onal conviccin de que el artculo
ms importante de todo el Diccionario Razonado de Arqui-
1874-1875 tectura es el que aparece en el Tomo VIII. para definir el tr-
mino RESTAURACION . Por la misma razn reproducimos
ahora el texto completo , tal como apareci en la primera
edicin; (en las ediciones posteriores existe una pequea va-
riante sin importancia) . A la versin original francesa aadi-
mos una traduccin al castellano, columna a columna, para
que cualquier lector tenga oportunidad de confrontar una a
una las ideas expresadas y juzgar sobre su precisin .
A nuestro parecer. gran parte de la crtica maligna a la
obra de Viollet le Duc en el campo de la restauracin. e de-.
be a una mala traduccin del primer prrafo de su artculo
y a una ignorancia total o una visin demasiado superficial
del texto completo .
No es nuestra intencin evitar o suprimir la polmica seria
e imparcial que debe aclarar el proceso de evolucin en lo
comen idos del concepto de restauracin desde la segunda mi-
tad del siglo XIX hasta nuestro das . Pero en cambio, si de-
seamos evitar las acusaciones personalizadas que fomentan la
terquedad. alientan la diatriba. nublan la claridad del anlisi
y - sobre todo- confunden a los jvenes interesados en for-
marse como restauradores .
Viollet le Ducha sido vctima de todas estas lacras y toda-
va para muchos -repetidores inconscientes que le atacan
por inercia- sigue siendo uno de los paradigmas de lo que
no se debe hacer en el campo de la restauracin .

46
 contenido del artculo restauracin

DEFINICION- Restaurar un edificio no es mantenerlo,

repararlo o rehacerlo, es restablecerlo a un estado
que puede no haber existido en un momento determinado.
El autor asegura que el vocablo y el concepto son moder-
nos y aparecieron apenas en el segundo cuarto del siglo XIX.
Para fundamentar su aserto, hace un breve resumen de lo que
la historia muestra al respecto en pueblos de la Antigedad
como el romano, el griego o el egipcio.
Despus comenta la costumbre medieval de sustituir ele-
mentos deteriorados, por otros de acuerdo con el gusto del
momento. Seala tambin el error al que puede inducir la falta
de una tcnica precisa de datacin. Por otro lado, hay el mis-
mo peligro en reproducir en facsmil todo lo que se encuen-
tra, como en sustituir formas posteriores interpoladas por las
formas primitivas que debieron existir. En el primer caso se
puede llegar a consagrar una interpolacin; en el segundo se
arriesga uno a borrar los vestigios de un cambio, cuyas cau-
sas pudieron ser importantes.
LA RESTAURACION Y LAS CIENCIAS- Viollet le
Duc descubre aqu la insercin de la restauracin en el pano-
rama de las ciencias, gracias a una nueva conciencia histri-
ca, que exige pruebas objetivas para conocer el pasado de la
humanidad. Este conocimiento es fundamental para propiciar
el desarrollo futuro, y si ste fuera el nico legado del siglo
XIX a los siglos venideros, bastara para asegurar su digni-
dad en la posteridad.
El autor describe en seguida el papel del arquelogo para
interpretar los vestigios del pasado y ridiculiza a quienes se
preocupan de la humanidad slo desde el momento de su pro-
pio nacimiento. Se refiere luego a la importancia de todo mo-
mento del pasado histrico, como de gran inters, sin distin-
ciones de buenas o malas pocas, refutando la acusacin de
que el conocimiento histrico sea aoranzas del pasaso.
Describe los procedimientos tradicionalistas acadmicos
como prejuiciado y mal orientado y a ellos opone el ejemplo
de Ludovic Vitet, nombrado Inspector General de Monu-
mentos Histricos en 1830, cuyos programas de accin co-
menta auxiliado por largas citas. Tras de Vitet, menciona a
su sucesor inmediato Propere Mrime, como ilustre conti-
nuador de la labor de Vitet y organizador del primer grupo
de ''artistas '' dedicados a escudriar, descubrir y proteger
los vestigios de las artes medievales .
Termina este apartado con el comentario sobre restaura-
cin realizadas en el pasado inmediato, por individuos fanta-
siosos: Lenoir, Director del Museo de los Monumentos
Franceses y su arreglo lamentable de la tumbra de Abelardo
y Eloisa; las estatuas de Carlos V y Juana de Borbon, utiliza-
das para representar a Luis IX y Margarita de Provenza; el
arquitecto que muri de pena, ante los reproches de Napole-
n l a su destinada "restauracin" de Saint-Denis.
47

el programa de la restauracin
Viollet le Duc afirma que Inglaterra, Alemania, Italia y Es-
paa, han aceptado y elaboran estudios crticos sobre las ar-
tes, que estn en la base de los criterios empleados para res-
taurar sus monumentos . Cada edificio y cada parte de edifi-
cio deben ser restaurados en el estilo que les pertenece, no
slo en aparencia sino en estructura.
En la Edad Media, los edificios se construan durante lar-
gos perodos, en que sufran modificaciones, adiciones y
cambios parciales que deben ser detectados y datados con
cuidado antes de intervenir en su restauracin. Cada regin ,
por otro lado, tiene sus caractersticas particulares, de modo
que los estudios para, v. gr. la Isla de Francia, no son tiles
para la Champaa o la Borgoa. Puede suceder adems que
en un monumento medieval , a travs del tiempo , los deterio-
ros hayan sido reparados por artistas de otras regiones. Las
dificultades que se presentan al restaurador son considerables
y no es posible establecer una norma general aplicable a to-
dos los casos, pues cada uno tiene sus circunstancias particu-
lares que lo individualizan.
Antes que arquelogo , el arquitecto restaurador debe ser
constructor hbil y experimentado, no slo en forma general ,
sino conocedor de los procedimientos utilizados en las diver-
sas pocas y en las distintas regiones. Debe tambin saber
evaluar tales procedimientos.
El autor da a continuacin una serie de ejemplos para
mostrar cmo una misma solucin puede ser buena o mala
segn las circunstancias de distintos casos :
a.- Una cornisa del siglo XII es provista de canalones de de-
sage con bajadas combinadas en el siglo XIII.
En este caso deben conservarse los canalones del Xill,
pues tratar de disear una cornisa del XII con sus propios
canalones sera un anacronismo.
b.- Unas bvedas del siglo XII , .al quedar deterioradas, fue-
ron rehechas en el siglo XIII siguiertdo la moda del mo- .
48
mento. Ahora , nuevamente amenazan ruina y deben ser.
rehechas.
Es la ocasin de restablecer las bvedas ensu forma pri-
mitiva del siglo XII , que devuelve su unidad original al
edificio.
Pero en este mismo caso, si las bvedas hechas en el siglo
XIII , son notablemente hermosas y se integraron a una
nueva solucin con ventanales acoplados a todo un siste-
ma de construccin de gran valor tanto interior como ex-
terior, entonces , deben conservarse las modificaciones
introducidafi en el siglo xm.
c.- Unos pilares aislados , construidos con materiales frgiles
e hiladas de pequea altura , sufren hundimientos diferen-
ciales; en otras pocas y por las mismas razones , algunos
pilares ya haban sufrido hundimientos y haban sido re-
parados aumentando su seccin. Ahora deben ser restau-
rados.
Los pilares modificados en su seccin deben ser restitui-
dos en su forma primitiva, con materiales ms resistentes
y con hiladas ms altas para evitar que los problemas de
hundimientos se sigan repitiendo en el futuro.
Pero si el cambio de seccin de algunos pilares, se llev
a cabo como parte de un proyecto de cambios en la es-
tructura , de gran importancia, como sucedi en Notre
Dame de Pars durante el siglo XIV , entonces, lo indica-
do ser conservar las modificaciones , pues esclarecen un
punto importante de la evolucin en la historia del arte ya
que denotan las tendencias de una escuela.
d.- En una iglesia del siglo Xill como la catedral de Char-
tres, el agua de lluvia escurra directamente de los gote-
rones , pero en el siglo XV se le aadieron grgolas para
ordenar el desalojo pluviaL Hora las grgolas estn dete-
rioradas y es necesario remplazarlas . En este caso, no de-
ben disearse nuevas grgolas con formas del siglo XII ,
 deben conservarse las formas del XV , que revelan dispo-
siciones primitivas con su propia evolucin.
e.- Entre los contrafuertes de una nave, se adaptaron capillas
posteriormente, y los muretes bajo los ventanales nos
estn trabados con los aparejos de los contrafuertes.
Al hacer la restauracin de estas capillas no deben borrar-
se la junta ni igualar los aparejos, de modo que en el futu-
ro siempre sea reconocible que las capillas son de poca
posterior.
f.- En algunas catedrales del siglo XII, como Sens, Meaux
y Senlis, fueron adaptados transeptos en los siglos XIV
y XV, en general bien integrados a la estructura.
En el caso de ser necesaria una intervencin restaurato-
ria, nunca se podr ser suficientemente escrupuloso para
conservar cualquier vestigio que delate la modificacin
realizada.
g.- El restaurador debe compenetrarse del estilo de una
poca y lugar determinado cuando debe disear un ele-
mento necesario que se ha perdido sin dejar trazas . Co-
piar un pinculo del siglo XIII en otro edificio del mismo
siglo, resulta un lunar. Un perfil de un edificio pequeo,
ampliado para usarlo en un edificio grande es una impre-
cacin. Cada miembro de un monumento participa de su
escala y cambiarla produce una deformidad. Copiar todo
un edificio reproducindolo a distinta escala, le quita to-
do valor; en el campo de la restauracin la alteracin de
escala produce monstruosidades. Cada edificio tiene su
escala en relacin con su entorno y con el hombre; al in-
tervenir un monumento es necesario compenetrarse de la
escala adoptada por el constructor original.
h.- Toda restauracin significa para el monumento una prue-
ba bastante dura para sus condiciones de estabilidad. De-
be tenerse en cuenta adems, que el abandono o el dete-
rioro han disminuido sus fuerzas. Es necesario por lo tan-
to conocerlo a fondo hasta sus ms mnimos detalles y
emplear en su tratamiento slo lo mejor en materiales y
en precedimientos, de modo que realmente se garantice
la prolongacin de su vida til.
i.- Los edificios de Borgoa cuentan con rigidizacione ver-
ticales que no tienen las construcciones de Normanda y
Picarda hechos con hiladas de pequea altura. En la re-
paracin de apoyos aislados con piezas a contralecho, es
aconsejable desmontar las columnillas y apretar las juntas
con cuas metlicas para evitar cualquier asentamiento
que produzca mayores daos . En todo caso, el restaura-
dor debe estudiar varias opciones de solucin para tener-
las listas ante cualquier emergencia.
EL EQUIPO HUMANO - A continuacin el autor comenta
la manera de ganar la confianza de los obreros; alaba sus cua-
lidades y recuerda la responsabilidad del arquitecto restaura-
dor para instruirlos y orientarlos.
Las obras de restauracin crean fuentes de trabajo y pro-
ducen mayor conciencia sobre la calidad de los materiales,
en Francia han logrado capacitar y descubrir recursos natura-
les tiles en la construccin, que de otra manera hubieran
permanecido desconocidos.
La centralizacin administrativa puede favorecer la uni-
dad poltica de la nacin, pero en Francia a trado como con-
secuencia la concentracin de obreros capaces, de contratis-
tas y de especialistas en la capital, dejando a la provincia des-
protegida.
En Paris, la Academia se ha dedicado a formar laureados
que van a Roma, de donde regresan como buenos dibujantes,
pero totalmente incapaces de dirigir una obra; esperar senta-
dos una clientela selecta y slo aceptan ir a provincia para
algn puesto Bblico elevado.
La organizacin de obras de restauracin en las localida-
des ms aisladas, ha producido urt nuevo vigor para intere-
sarse en la capacitacin de obreros, que antes no tenan de-
manda. Al principio, fueron los obreros y tcnicos de los
equipos de Obras Pblicas los nicos que fueron capaces de
iniciar trabajos de restauracin; ahora empiezan a multipli-
carse las poblaciones que cuentan con personal capacitado
para cuidar debidamente sus propios monumentos.
EL VALOR UTIL DE LOS MONUMENTOS RESTAU-
RADOS - T<>Qo edificio restaurado debe tener una finali-
dad, pues la utilidad es una caracterstica inherente a toda ar-
quitectura. El edificio restaurado no puede ser menos
cmodo que antes de la intervencin. Es frecuente la incom-
prensin de los arquelogos especulativos en este aspecto.
Parte de la responsabilidad del arquitecto restatlrador est
en el talento que debe tener para conciliar el valor de un mo-
numento con un destino congruente. Por otro lado, la mejor
manera de mantener un monumento, es encontrarle un uso
satisfactorio.
La solucin ideal a la que debe tenderse es aquella que no
requiera cambios en el partido arquitectnico. Un ejemplo es
la adaptacin de ese bello refectorio de Saint Martin des
Champs a biblioteca de la Escuela de Artes y Oficios; el ta-
lento del arquitecto fue tal, que hasta la distribucin de los
libreros ha permanecido intacta sin necesidad de cambios en
la disposicin de la sala.
Para lograr este tipo de soluciones, el arquitecto restaura-
dor debe tratar de personificar al arquitecto original, para
pensar y reflexionar como l lo hubiera hecho. A este respec-
to no existen formularios o recetas, sino principios, bsicos.
As sucede con el idioma, cuya gramtica permanece inva-
riable, permitiendo a cada poca expresar sus propias ideas
con sus propias palabras, aunque utilizando las mismas nor-
mas gramaticales.
49

 Esa gramtica es por lo tanto, la que debemos estudiar,
para conocerla a fondo y saberla emplear correctamente.
MATERIALES Y TECNICAS NOEV AS - Es comprensi-
ble que un restaurador se rehuse a ranurar muros para colo-
car tuberas de gas, pero no es admitible que deje un edificio
sin sistema de calefaccin. Resulta ridculo condenar a los
asistentes a un templo medieval, a acatarrarse en nombre de
la arqueologa.
No debe temerse al uso del hierro para mejorar las estruc-
turas de la Edad Media, evitando as el peligro de incendio,
sin embargo debe cuidarse que el trabajo de la estructura en
cuento a cargas, apoyos y distribucin, no se altere. No se
puede cambiar una de las condiciones de estabilidad de un or-
ganismo, sin que se altere el trabajo de todas las dems.
El arquitecto restaurador debe ser como el cirujano, quien
debe conocer el rgano que va a intervenir y medir todas las
consecuencias de su intervencin, tanto inmediatas como fu-
turas. De lo contrario, es mejor que se abstenga, pues es pre-
ferible dejar morir al enfermo, que matarlo.
La fotografa es un auxiliar de gran importancia pues su-
ple todos los olvidos que hasta el ms cuidadoso dibujante
puede tener al momento de hacer un levantamiento. Da ade-
ms la ventaja de guardar los testimonios del estado del mo-
numento antes, durante y despus de la restauracin , a mane-
ra de permitir la discusin posterior y la consulta constante
de los datos en cualquier etapa.
PAPEL DE LA HIPOTESIS- Principio fundamental del
que no se puede apartarse un restaurador es el investigar to-
das las huellas detectables que indican una disposicin; mien-
tras esto no se logre, no debe darse inicio a la intervencin
fsica del monumento. Iniciar los trabajos sin contar con to-
dos los datos es caer en el campo de la hiptesis , y no hay
nada ms peligroso en el campo de la restauracin.
Cuando se trata de edificios en ruinas, deben recolectarse
absolutamente todos los fragmentos para tratar de armar las
piezas como las de un rompecabezas. Sera lamentable que,
iniciados los trabajos , el hallazgo de un nuevo fragmento , de-
muestre que nos hemos equivocado en la parte ya intervenida.
En la restauracin deben utilizarse todos los fragmentos
posibles como garanta de sinceridad y de exactitud en la in-
vestigacin. Para lograr estas metas , el arquitecto restaura-
dor debe estar presente en todas las exploraciones y apoyarse
en los mejores obreros con los que cuente en su equipo.
CONCLUSION - Todo lo anterior lleva a comprender
los problemas que plantea la restauracin y la responsabili-
dad del arquitecto que la ejecuta si es que toma en serio su
trabajo y si desea no slo parecer sincero sin dar trmino a su
obra con la concienda de no haber dejado nada al azar y de
no haber querido engaarse as mismo .
comentario crtico
Eugene Viollet le Duc, como cualquier personaje histri-
co debe ser juzgado en su propio contexto . Su vida til va de
la dcada de los aos treinta a la dcada de los aos setenta
del siglo XIX , su pensamiento es pues positivista e historicis-
tas , con todo lo que ello implica de ventajas y desventajas
desde nuestra perspectiva actual. Altamente injustificado
sera aplicarle retroactivamente una visin de la restauracin
que slo ha logrado nuestro siglo a partir de la Segunda
Guerra Mundial.
Sus mritos , en cambio, se hacen patentes , cuando encon-
tramos en sus escritos la raz y el anuncio de contenidos esen-
ciales que se han evidenciado en el pensamiento actual hasta
las dos ltimas dcadas. ,
Su idea de cultura, no alcanza a desligarse de una visin
tradicionalista , todava demasiado esttica y unilineal , que
considera el Arte como mxima expresin de cultura, limi-
tando la restauracin a ese campo en forma exclusiva y selec-
tiva . No es pues extrao que su idea de estilo y de unidad del
objeto artstico , le lleven a pedir un estado completo para la
obra restaurada.
No se olvide que Cesare Brandi, por las mismas razones,
ide su tratall!iento de lagunas , en pro de la unidad esttica
y que neg que el bastidor de un cuadro del siglo XIII pudie-
ra ser sujeto de restauracin . Todo esto, muchas dcadas
despus de la muerte de Viollet le Duc.
La idea de personificar al artista original, para poder pen-
sar, y disear como l lo hubiera hecho , revela tambin crite-
rios tradicionales, que apenas en nuestro siglo han sido par-
cialmente abandonados. Desde finales del siglo XVI , quien
deba restaurla, v.gr. un fresco de Raphael , se esperaba que
pudiera reproducir su pincelada , por lo cual, slo poda ser
una artista otro pintor.
Las ciencias sociales nos han convencido que no podemos
personificar a un artista del pasado ni del presente, aunque
no sea artista. Esta verdad que hasta nuestros das ha llegado
a los campos de la restauracin, tiene antecedentes lejanos ,
muy definidos, en la filosofa escolstica del siglo XIII;
Toms de Aquino, en su Suma, haba proclamado la incomu-
nicabilidad de la naturaleza singular y completa de la persona
humana.
Junto a estos fuertes resabios tradicionalistas, Viollet le
Duc expresa ideas que anuncian una nueva visin. Al afirmar
que en la Historia no hay pocas buenas y pocas malas, sino
todas son igualmente importantes -si bien en su mente est
revalorando el gtico- abre una inmensa puerta a la idea de
concatenacin de causas y efectos en el proceso histrico,
51
 concepto sustentado hoy por la Teora de la Historia. Esta vi-
sin, por otro lado, es ya contradictoria con la nocin tradi-
. cionalista esttica o unilineal.
De hecho, Viollet le Duc no utiliz el trmino cultura, si-
no civilizacin y aunque el Orgen de las Especies de Dar-
win, haban aparecido en 1858 -el mismo ao en que vi luz
pblica el tercer tomo del Diccionario Razonado de Arqui-
tectura -las obras fundamentales racionalistas de Voltaire
(Ensayo sobre las Costumbres y el Espritu de las Naciones,
1724), de Rousseau (Discurso sobre el Origen y los Funda-
mentos de la Desigualdad entre los Hombres , 1755) o Con-
dorcet (Bosquejo de un Cuadro Histrico sobre el Progreso
del Espritu Humano, 1795) tenan ya muchos aos de apare-
cidas para el tercer cuarto del siglo XIX en que se imprimie-
ron los dos diccionarios monumentales sobre arquitectura y
mobiliario francs medieval.
Era demasiado temprano, por lo visto, para exigir un con-
cepto claro de la continuidad de la historia, de la naturaleza
acumulativa de la evolucin cultural y de la perfectibilidad
del hombre y de la sociedad. En otras palabras, la nocin
contempornea de evolucin cultural y biolgica de la espe-
cie humana, estaba an en embrin.
Pero en una cosa Viollet le Duc es claro y tajante, la res-
tauracin no es una moda pasajera ni es aoranza del pasado;
nuestra poca, dice, no se contenta con lanzar una mirada es-
crutadora al pasado, sino que en su trabajo retrospectivo no
hace otra cosa que plantear los problemas del porvenir para
facilitar su solucin.
Los hechos han corroborado su aserto ; a ms de cien aos
de su muerte, la restauracin ha llegado a ser caracterstica
de la sociedad contempornea -no fue moda pasajera- y el
conocimiento del pasado para comprender el presente, en
vistas a la planeacin lgica del porvenir, es el pilar ms sli-
do que sostiene el carcter de primera ciencia social que hoy
concedemos a la Historia .
En el campo de la prctica profesional , nuestro autor des-
cribe una problemtica que conserva en la actualidad algunas
de sus caractersticas negativas. Exige al arquitecto restaura-
dor -ante que ser arquelogo- que sea constructor hbil
y experimentado en los procedimientos constructivos del pa-
sado y del presente. El descuido en la formacin prctica del
arquitecto, fue sin duda uno de los principales motivos que
alimentaron su conocido antiacademismo. Truenta contra la
Academia de Bellas Artes que propicia laureados, buenos di-
bujantes que no han pegado ladrillos y pretenden dictaminar
sobre el Arte desde el escritorio.
En nuestros das -si bien la afirmacin es polmica y no
puede generalizarse- corre la versin entre arquitectos , que
quienes carecen de talento para diseo arquitectnico , se
refugian en la restauracin y permanecen aislados de la prc-
tica, dictaminando tras el escritorio.
52
Tal aseveracin puede ser cierta, por lo menos en parte,
slo que hoy en da, no podramos afirmar que entre estos es-
capistas haya buenos dibujantes. Otros vicios se han desarro-
llado en el presente; los hay que consiguen grados acadmi-
cos - o se Jos inventan- permaneciendo como restauradores
que no restauran, sino dictaminan sobre lo que otro han he-
cho. Hemos llamado a estos pianistas que nunca han tocado
el piano, expertos en lo que no se debe hace , ineptos en Jo
que e debe hacer e inconscientes de lo que se puede hacer.
La juventud de la Restauracin como profesin, puede ex-
cusar parcialmente estas anomalas, pero precisamente por
ello, debemos se sinceros y claros en los problemas actuales
que plantea la formacin de restauradores , para encontrarle
solucin. Viollet le Duc Jo fue, al expresar los problemas de
su momento , que an pueden ser lo nue tro . Examinemos
pues su postura.
En su J>C?Ca. ni la Arqueologa ni la Restauracin eran
profesiones individuales en el sentido que hoy en Mxico Jo
son. En el campo de la Arquitectura, ambas erlj.n considera-
das responsabilidades del arquitecto, de acuerdo con el tipo
de trabajo que tena encomendado. Dada la ideologa del mo-
mento , las tareas de arquelogo, de arquitecto o de restaura-
dor, frente a un monumento arquitectnico, son con ideradas
por el autor, como actividades artsticas . Llama sin titubeos
grupo de artistas , a los primeros arquitectos re tauradores
reunidos por su amigo Mreme, entre Jo cuales e encon-
traba l mismo.
Pero buen cuidado toma en exigir capacidad y experiencia
en la construccin y revela sus criterios sobre el nivel profe-
sional exigido al emplear varios prrafos en demostrar la im-
po ibilidad de establecer un recetario aplicable artesanal-
mente. Para l, la comprensin del proceso tcnico construc-
tivo y el juicio crtico de las circunstancias particulares de ca-
da caso, son ineludibles. Conocimiento suficiente, capacidad
de juicio y habilidad para realizar, diramos hoy, en trminos
de Didctica.
Al hablar de las limitaciones de la restauracin por analo-
ga, llama lunar, imprecacin, deformidad y monstruosidad
a la copia fiel o a la reproduccin a otra e cala, de elementos
arquitectnicos, an de la misma poca. Exige conciencia y
comprensin de la escala del monumento con relacin al en-
torno y al hombre, como gua para tratar una laguna , de la
cual no es posible conocer datos.
Ms adelante, al hablar de la utilizacin , proclama que
utilidad es inherente a arquitectura. Nunca se ha construido
un edificio que no tenga una finalidad . El encontrar nuevas
funciones a un monumento restaurado, es la mejor manera de
garantizar su mantenimiento. Esta es una respon abilidad
que no puede hacerse a un lado; no es lcito que el arquitecto
restaurador diga non possumus, "no podemos" . Para poder
adaptar un monumento a la vida contempornea. e pues ne-
 cesario que el profesional tenga sagacidad -entendamos TA -
LENTO- de modo que no sacrifique la comodidad necesaria
al nuevo uso , pero sin daar ni disminuir la identidad del mo-
numento.
Quedan aqu planteados los dos aspectos fundamentales de
la tarea profesional del arquitecto restaurador : INTEGRA -
CION y REUTIL/ZACION. Sin ellos, no hay soluciones posi-
bles . Todo edificio del pasado debe quedar armnicamente
incorporado a la vida presente , con funciones que no desvir-
ten su calidad de testimonio de la historia . Para lograrlo, se
requiere talento, pues integrar y reutilizar exigen capacidad
de diseo arquitectnico, hasta en la distribucin de los
mubles.
A estas ex igencias de Viollet le Duc , tenemos que aadir
-como apartacin del presente- la necesidad tambin inelu-
dible, de ampliar la responsabilidad profesional a conjunto
hi strico, y diseo urbano, con toda la complejidad multidis-
ci plinaria que requieren.
Viollet le Duc. preocupado por el fenmeno gtico , no
adopt la distincin entre edificio vivo y edificio muerto, que
haba ideado Camilo Boito ( 1836-1914) ms interesado en las
ruinas romanas. Sin embargo , para nuestros das, se impone
la diferenciacin entre edific.ios y conjuntos vivos, es decir ,
con plena vigencia en la vida de la contempornea
y edificios muertos, ruinas arqueolgicas de un pasado remo-
to, que no ofrecen posibilidades de reutilizacin. 8
Pero debe aclarse; an la ruina arqueolg ica de un pasado
remoto. se integra a la vida contepornea con finalidades
didcticas. Ya ahora, ante una evolucin sorprendente del
concepto de monumento, tambin un edificio reciente puede
conservarse como recordatorio de que sus funciones origina-
les son rehazadas por la mentalidad vigente , como ha sucedi-
do con los campos de exterminio de la pasada Guerra Mun-
dial; seal inequvoca de que las limitaciones artsticas selec-
tivas y exclusivas, son ya anacrnicas.
Lo que debe sealarse a propsito de la di stincin entre
edificios vivos y muertos, es el problema altamente comple-
jo, de integrar un edificio antiguo a los complicados usos de
la vida moderna , y que no se soluciona con la momificacin
del monumento, tal como puede ser el caso para los ejemplos
didcticos del prrafo anterior .
La vida es transformacin tanto para el individ uo como
para la sociedad . Pero su transformacin no implica cambio
de identidad , sino al contrario, supone la continuidad en el
tiempo . Momificar , significa conservar un cadver; momifi-
car algo vivo , significa matarlo. Esta no puede ser finalidad
de la restauracin, cuyos objetivos se orientan esencialmente
a prolongar la vida de los testimonios del pasado.
Los documentos normativos surgidos durante el siglo XIX
y multiplicados en el siglo XX , fueron inspirados en gran
parte por esa restauracin momificadora , congruente con la
53
 naturaleza de la ruina arqueolgica del pasado remoto.
Quiz por eso su carcter es eminentemente prohibitivo. Pe-
'fO las ruinas provocadas por la Segunda Guerra Mundial en
sociedades y culturas plenamente vigentes , vinieron a de-
mostrar su incongruencia . Es el hombre ocia! y su cultura
lo que determinan la vigencia vital de un testimonio y no el
estado ruinoso de un edificio , aislado de u contexto ocio-
antropolgico .
Liliana Gras i, historiadora italiana de la postguerra, ha-
cia notar lo anacrnico de la normativa decimonnica ante la
deva tacin producida por lo bombardeo , en su libro STO-
RIA E CULTURA DEI MONUMENTI , publicado en 1960.
Los redactores de la Carta de Venecia , no captaron la leccin
y mantuvieron la limitaciones esteticistas, considerando la
re tauracin como actividad excepcional , por ms que ante
ellos estaba el caso de la reconstruccin de Varsovia , sin jus-
tificacin posible para sus normas prohibitiva .9
Viollet le Duc , aunque no hace la distincin de vida o
muerte para lo edificio , contempla como arquitecto , los
edificios vivos. Dedica sus reflexiones tericas , no a prohi-
bir, sino a plantear los problemas de la integracin y la reuti-
lizacin. Para su solucin elabora principios - no recetas-
que constituyen la gramtica para el lenguaje del arquitecto
restaurador .
El terreno es sin duda resbaladizo y entraa graves peli-
gro . Pero on precisamente los altos riesgos los que obligan
a tratar de ser muy claros al re pecto. La momificacin signi-
fica muerte . Pero tambin las malas soluciones de integra-
cin y reutilizacin ; ella matan . Viollet le Duc exige que
quien sea incapaz , no lo intente , pues - como en la profesin
mdica- e preferible dejar morir al enfermo que matarlo .
Huelga recordar que , la conciencia sobre esto problema
bsicos, e esencial para quiene programan o dirigen curso
de formacin para arquitectos restauradore . La restauracin
de edificio vivo , consiste en integrar y reutilizar , con pleno
conocimiento , experiencia constructiva y talento para el di e-
o, de modo que la identidad del monwnento o cmjunto no sufra
menoscabo, al mismo tiempo que logre resolver las exigen-
cias de la vida moderna . No alcanzar esta meta en la forma-
cin de los profesionales , ignificar destruccin del Patri-
monio Cultural.
Hasta qu grado Viollet le Duc es un hombre involucrado
en la prctica profesional , lo demuestran todos esos prrafos
de su artculo dedicados a los obreros. Sus conceptos al res-
pecto son producto de la experiencia diaria . Es evidente que1
les guarda un gran respeto , que aprecia su trabajo y que es
muy consciente de su propia responsabilidad para con ellos.
El arquitecto restaurador debe inspirarles confianza, debe
orientarlos en sus trabajos debe instruirlo .
De las mltiples reflexiones que pueden surgir de los con-
ceptos vertido en este artculo , destaca todo aquello que se
54
refiera al estado completo, que Viollet le Duc pide para la
obra de restauracin.
Mencionamos ya la unidad esttica de la obra, de acuerdo
con la ideologa del momento , como una de las poderosas ra-
zones que lo respaldan . Recordamos tambin que el trata-
miento de lagunas para la pintura de caballete, difundido por
Ce are Brandi , es de la misma naturaleza y se fundamenta en
las mismas razone .
En cuanto a la mala traduccin , que aparece en versiones
castellanas: .. . UN ESTADO COMPLETO QUE NO PUDO
JAMAS EXISTIR . .. es un error bastante burdo , que se
acomod bien para clasificar criterio buenos y criterio ma-
los en la restauracin. Este , naturalmente, resultaba uno de
los malos .
En la traduccin errnea , se presenta como meta ineludi-
ble para toda obra de restauracin , el alcanzar un e tado di -
tinto a cualquier estado anterior. Parecera que, con malvo-
la intencin el autor se preocupara por borrar la huella de an-
tecedentes .
La traduccin que proponemos ... UN ESTADO COM-
PLETO QUE PUEDE NO HABER EXISTIDO EN UN
MOMENTO DADO ... no suprime la polmica . El autor
acepta como uno de los lmites extremos, la posibilidad de
llegar a un estado que el monumento no ha tenido antes, con
tal que se logre el estado completo .
Es curioso con tatar que a la luz de consideracione m
recientes , ajenas a la restauracin , que involucran la 4 di -
mensin, el tiempo: el momento presente en la existencia de
cualquier objeto , corresponde a un e tado esencialmente dis-
tinto a todos los anteriore . El proce o de evolucin hi stri-
ca, que afecta las condiciones de integracin y reutilizacin del
monumento restaurado , hacen que adquiera un e tado evi -
dentemente distinto , que no pudo exi tirantes . Pero el autor
no se refiere a e ta caractersticas de la existencia a la luz
de la 4 dimensin . E tas se dan, por otro lado, indepen-
dientemente de la restauracin, o de cualquier intervencin ,
buena o mala .
De todas manera , existencia previa o no , lo determinante
y polmico sigue iendo el estado completo, presentado co-
mo meta a lograr en todo los casos.
Existe al re pecto un importantsimo aspecto , que nunca
ha sido comentado hasta ahora , para explicar el estado
completo . Involucra el perfil profesional del arquitecto de to-
dos los tiempos . La conformacin particular de su mentali-
dad , sobre todo en cuanto artista , es decir creador, le lleva
a una actitud caracterstica con relacin de la obra terminada .
Obra terminada e aquella , cuya ejecucin ha incluido to-
dos los detalles posibles , resueltos satisfactoriamente. Esta es
la culminacin de la creacin, en la cual e terminan las res-
ponsabilidades profesionales. El arti ta entonces experimen-
ta la s.atisfaccin de ver su obra tal como la ide. Es lafruitio
 in opere, mencionada por los tllsotos escolsticos. Es el
sentimiento gratificante, de ms alto nivel, que compensa
con creces cualquier esfuerzo realizado por el artista, aquel
que impuls a Miguel Angel a exclamar Parla Mose!
La fruicin para el arquitecto y restaurador quiz no lle-
gue nunca al paroxismo de Miguel Angel , pero es de la mis-
ma naturaleza. Pinsese en el trmino usual del lxico arqui-
tectnico , que llama " acabados " todos esos detalles que
conducen a la obra perfecta . Para un profesional responsa-
ble, en otras palabras , no puede haber una obra incompleta.
Cuando Viollet le Duc habla de estado completo , est in-
sistiendo en una especial atencin a todos los detalles. Prueba
de ello es su reiterativa insistencia de analizar hasta los ms
pequeos vestigios, an una simple cinceladura, porque pue-
den revelar una disposicin especial. Principio dominante ,
del que no es lcito apartarse bajo ningn pretexto -dice el
autor- es precisamente el anlisis y solucin de todos los de-
talles . Y aade que, decidir a priori , sin haber recabado to-
dos los datos , es caer en la hiptesis , y nada hay ms peligro-
so en restauracin . Al final del artculo, a modo de conclu-
in , vuelve a referirse a la responsabilidad de " no slo pa-
recer sincero, sino acabar la obra con la conciencia de no
haber dejado nada al azar' '.
Claramente contrasta este criterio reiteradamente explci-
to a lo largo del artculo, con la errnea interpretacin de los
numerosos crticos que rasgando sus vestiduras le acusan con
santa ira, de exigir complementos fantasiosos en los monu-
mentos . Obviamente no leyeron ms que el primer prrafo,
y no entendieron su contenido.
La advertencia sobre la hiptesis a priori como terreno pe-
ligroso , y la obligacin de investigar y analizar todos los da-
tos posibles , son el respaldo de ese "achever son oeuvre"
- no solamente finir- con la conciencia de no haber dejado
nada al azar . Son pruebas elocuentes de todo lo que encierra
el estado completo . Cualquier otro proceder, dejara la obra
incompleta. 10
Por otro lado , entendemos bien que este sentido del estado
completo no excluye al de la exigencia de unidad esttica.
Por el contrario, se confunde con l. Es la obra de arte la que
requiere de unidad a travs de su acababo total.
Aceptamos tambin que esta interpretacin, si bien es
comprensible para cualquier arquitecto formado en la prcti-
ca edificatoria, resulta difcil de captar o incomprensible para
quien no es arquitecto , o sindolo, se mantiene alejado de la
ejecucin de obras .
Viollet le Duc tambin se refiere a la hiptesis como terreno
peligroso en el campo de la restauracin . Dada la evolucin
posterior de los criterios, vale la pena hacer algunas reflexio-
nes al respecto.
Algunas dcadas despus de la muerte de Viollet le Duc,
el ingeniero francs Paul Len , cre una frase que tendra
notable resonancia: "La responsabilidad del constructor se
detiene donde comienza la hiptesis" ; poco tiempo despus ,
el arquitecto restaurador italiano Alfredo Barbacci , entusias-
mado con la frase , la llam 'aurea massima" , es decir
mxima urea, en el sentido de norma de oro. Algunos aos
despus , los redactores de la Carta de Venecia, modificaron
la frase , incluyndola en el texto diciendo: " la restaura-
cin ... se detiene ah donde comienza la hiptesis ". Desde
entonces, la frase es repetida como gran advertencia en dict-
menes y discursos que versan sobre monumentos y restaura-
cin , en todo el mundo . 11
Fue el arquitecto mexicano Jos Villagrn Garca el pri-
mero en poner en duda tal criterio, al asegurar que las solu-
ciones aportadas por la restauracin , estn muy distantes de
toda exactitud demostrable ; es decir, que la hiptesis tiene un
lugar en la restauracin. As lo expuso en una sere memora-
ble de conferencias pronunciadas en el Colegio Nacional , en
el ao de 1966, apenas dos aos despus de la redaccin de
la Carta de Venecia. 12
En este panorama, Viollet le Duc resulta el ms prudente,
pues aunque advierte del peligro - que nadie niega- evita
con cautela el prohibirla. La Carta de Venecia , en cambio,
cierra toda posibilidad de emplearla en la restauracin.
El trmino hiptesis, tiene en realidad dos acepciones .
Una es la del lenguaje comn, donde se emplea como sinni-
mo de invencin fantasiosa; otra, en el campo de las ciencias,
donde juega un papel de gran importancia. Mientras Viollet
le Duc, Paul Len, Barbacci y la Carta de Venecia toman la
acepcin del lenguaje comn, Villagrn la emplea en el senti-
do cientfico.
Demostracin cientfica es el razonamiento que nos da
evidencia sobre la veracidad de algo que puede ser cuestiona-
do . La interpretacin en cambio, es la explicacin subjetiva ,
fundamentada en datos objetivos. Desde el punto de vista
cientfico, la hiptesis es una explicacin que sirve de base
a un razonamiento , en vistas a distintas posibilidades de in-
terpretacin. As por ejemplo, la redondez de la tierra es una
verdad que se demuestra cientficamente. En cambio, la tra-
duccin de un idioma, es opinin subjetiva fundamentada ,
razn por la cual un traductor, suele llamarse intrprete. En
cambio, la " Teora de la Place" fue una hiptesis cientfica,
interpretacin personal sobre datos objetivos, que la ciencia
contempornea ha desechado , ante la evidencia de otros da-
tos objetivos , recientemente demostrados cientficamente.
En realidad toda interpretacin es una hiptesis funda-
mentada , que no excluye la posibilidad de error, pero que
significa camino ineludible para la ciencia experimental y pa-
ra las ciencias sociales .
Los datos que pueden justificar un proyecto de restaura-
cin pueden clasificarse en tres grupos: los datos cientficos.
los datos tcnicos y los datos torico-humansticos . Los dos
55
56
primeros aceptan la posibilidad de demostracin cientfica;
en cambio para los datos del tercer grupo, bsicamente ema-
nados de las ciencias sociales, slo cabe la interpretacin, o
hiptesis fundamentada en datos objetivos .
El ideal objetivo que persigue la historia , se ve limitado
en la prctica por la perfectibilidad del juicio crtico. No bas-
ta hoy la mera recopilacin cronolgica de los hechos. Es ne-
cesario, adems, evaluar el carcter de los hechos en cuanto
causas y efecto concatenados, dentro del proceso integral de
transformacin del hombre social.
Para lograrlo, debemos partir de lo ve tigios tangibles
del pasado, base objetiva sobre la que se pueden estructurar
los mltiples juicios posibles, orientados a determinar la ca-
sualidad concatenada del hecho histrico.
Para la Antropologa actual, la cultura no e una cosa dis-
tinta de la transformacin real histrica de lo individuos co-
mo miembros de una sociedad, con todas sus formas y modos
de existencia. De modo que, si la cultura es proceso de trans-
formacin , los vestigios tangibles son su reflejo , y por ello
constituyen las bases objetivas con que contamos para cono-
cerlo y comprenderlo. Lo hacemos a travs de juicios valora-
tivo crticos.
Aunque subjetivos, estos juicios deben estar fundamenta-
dos en los datos objetivos suministrados por los testimonios
tangibles . Son, en consecuencia, interpretaciones, y como
tale , son hiptesis de carcter cientfico; por lo tanto, son
perfectibles.
En ese sentido se afirma que cada poca est obligada a
replantear su historia . Lo que una generacin ha comprendi-
do sobre u pasado, puede y debe ser ampliado , corregido,
enriquecido o profundizado por las siguientes generacione .
Por esta razn primordial , se ha vuelto necesario dar protec-
cin a los testimonios, nica ba e objetiva de las interpreta-
cione pre entes y futuras .
De ah la trascendencia de la restauracin como protectora
de lo testimonios objetivos del pa ado. De ah tambin u
calidad de satisfactor de la conciencia histrica, a un nivel
superior, pero instrumentalmente emejante a la tradicin
oral y al registro escrito. 13
La restauracin, como instrumento evidente de la hi storia.
no puede escapar a las condicione que impone la perfectibi -
lidad del juicio crtico. Hay pues un lugar destacado para la
hiptesis dentro de la restauracin .
Esta visin contempornea de la historia y de la restaura-
cin. es eminentemente antropolgica. Ha dejado atrs -
como meta de la restauracin- a la mera prolongac in de las
posibilidade de contemplacin del objeto art tico aislado de
u contexto cultural. Su objetivo terminal trasc iende la com-
prensin del pasado y del pre ente, para culminar en la res-
ponsabilidad ocia! de planear el futuro.
Y para evitar confusiones habr que aadir una explica-
cin. La hiptesi s como invencin fantasiosa. de acuerdo con
la acepcin del lenguaje comn - hiptesis a priori le llam
Viollet le Duc- debe quedar descartada de la restauracin.
pue atacara la autenticidad del testimonio involucrado.
Cualquier confusin entre las dos acepciones llevara tanto a
bloquear el nico camino abierto al juicio evaluatorio de la
historia, como a pensar que las interpretaciones subjetivas
pueden ser demostrables como un problema matemtico.
Viollet le Duc no ignor el problema. En su mentalidad
positivista supuso que era posible personificar al artista origi-
nal para pensar como l, para reflexionar como l para
... crear como l. Lamentablemente no es posible. Pero an
si lo fuera, no habra manera de comprobarlo cientficamen-
te. As pues , caeramos nuevamente en la interpretacin. o
hiptesis cientfica, como nico camino ascequible.
57
 No es posible saber hasta qu grado el autor comprendi,
intuy o sospecho todas las derivaciones del problema. Quiz
us dudas se reflejan en la cautela para prohibir la hiptesis
a priori , sobre la cual se limit a advertir que es terreno muy
peligroso. Pero por otro lado , no olvidemos su insistencia en
la recopilacin y anlisis crtico de todos los detalles posibles
que pudieran revelar algn dato, por insignificante que pu-
diera parecer. La finalidad de este estudio, previo a la inter-
vencin, no puede ser otra que la salvaguarda de la autentici-
dad del testimonio.
En este aspecto se muestra casi obsesivo. Contra todo lo
que han afirmado sus crticos superficiales, Viollet le Duc no
busc ni propici la unificacin de estilo de la obra de arte
a travs de su estado completo. Muy por el contrario, explic
claramente que los monumentos medievales en su largo pro-
ceso de ejecucin , sufrieron muchos cambios de estilo. Dis-
tingue las apoitaciones diferentes de regiones, pocas y artis-
tas en el mismo monumento , exigiendo que se respeten y de
ninguna manera se borren o disimulen .
En cuanto a las limitaciones exclusivistas del arte, ya hici-
mos notar que, con el Diccionario del Mobiliario demuestra
que ha intuido la necesidad de ampliar el campo de estudio
al objeto no artstico , para poder dar marco de referencia a
la comprensin del testimonio artstico. En su palabra escri-
ta, no abandona los terrenos del arte; pero en la prctica, su
subconsciente le impuls a trabajar en un campo enorme-
mente ms amplio y diversificado . O acaso podra tomarse
en otro sentido esa extensa, detallada y diversificada docu-
mentacin escrita de trovadores, poetas, constructores y cro-
nistas -a ms de todo el mobiliario- que utiliza como fun-
damentos objetivos de todas sus interpretaciones?
Muy notable es la mencin que hace al desarrollo de las
ciencias del hombre y de la naturaleza, como origen de una
nueva visin de la historia . Alude a la geologa , la biologa,
la filologa , la etnologa, la arqueologa, as como a sus re-
cientes descubrimientos. Expresaba as la estupefaccin deci-
monnica ante los hallazgos logrados por una ciencia que
empezaba a utilizar sistemticamente instrumentos ms ra-
cionales y objetivos . Pero lo extraordinario es que capt la
relacin entre estos avances con la transformacin de la his-
toria y la aparicin de la restauracin . Por ello, ignorante del
concepto claro y explcito de evolucin cultural , proclam
que el vocablo y los contenidos del concepto restauracin , no
tenan antecedentes , eran modernos . Por una idntica razn
podra haber dicho lo mismo de la historia.
Viollet le Duc lleg a ms. Defini con precisin que, la
nueva manera de escudriar el pasado, no hace otra cosa que
plantear los problemas del porvenir, para facilitar su solu-
cin. Y aadi que, si el siglo XIX no tuviera otra cosa que
legar a la posteridad -fuera de esta nueva manera de anali-
zar el pasado- sto sera suficiente para garantizarle un lu-
58
gar digno en el porvenir. Aqu el autor, desborda los lmites
historicistas de su pensamiento positivista para plantearse de
lleno en una postura socio-antropolgica, inusitada para su
tiempo .
Extraos debieron parecer estos conceptos a su colegas
contemporneos; o quiz grandilocuencia retrica incom-
prensible. De hecho lo siguen siendo para sus numerosos
crticos-negativos en el campo de la proteccin de monumen-
tos. A nuestro parecer, estas ideas consagran a Viollet le Duc
como visionario de la restauracin contempornea.
En el panorama del siglo XIX, nuestro autor se contempla
as mismo como artsta; tuvo formacin de artista. Pero tam-
bin es constructor y avizora con claridad la distincin entre
tcnica y arte para la arquitectura o la restauracin . As se
explica su temprano y permanente enfrentamiento con la
Academia de Bellas Artes. El exige experiencia y juicio en
la construccin; ambas se adquieren en las obras. La raz de
esta actitud , debe buscarse en su contacto con intelectuales
y artistas reunidos en casa de sus padres y de su to . Este
acercamiento desde su niez , dej una buena semilla que
pronto fructific .
En 1838, a sus 24 aos, cuando inici su enfrentamiento
profesional con los monumentos, contaba ya con un buen ba-
gaje de conocimientos para poder reflexionar, juzgar y deci-
dir en los problemas de cada caso que se le presentaba. A par-
tir de entonces, su relacin permanente con casos reales , de-
bi convencerlo de la banalidad de esa teora retrica de es-
critorio. Al atacarla, consigui a sus ms duros crticos, pre-
cisamente detentadores de la especialidad .
A la aparicin del primer tomo de su Diccionario, en
1854, se revela en plena madurez; ha cumplido ya 40 aos.
Es entonces un historiador erudito, investigador acucioso y
documentalista perspicaz . A pesar de que la obra tard cator-
ce aos en aparecer completa, no manifiesta trazas de evolu-
cin en su pensamiento . Sus ideas son claras y congruentes
desde el inicio hasta el fin. La naturaleza misma de la obra,
puede explicarlo. Para redactar el primer tomo, debi contar
ya con el primer borrador de toda la obra, pues como l mis-
mo explica, las monografas de cada monumento analizado ,
estn diseminadas a lo largo de todos los volmenes. Esas
monografas tuvieron que ser previas, para despus seleccio-
nar los elementos aislados reunidos en cada artculo.
Eso explicara tambin la perfecta distribucin en tomos
de tamao equivalente.
Sus notables artculos de sntesis histrica, en los tomos
III y IV, deben haber sido escritos tambin en una fase tem-
prana de la preparacin del material. Son el esquema general
del cual surgen las monografas . El se ingeni para incluirlas
en los primeros tomos , bajo los vocablos ARQUITECTURA
y CONSTRUCCION ; bien podra haberlas colocado en to-
mos posteriores bajo HISTORIA y TECNICA .
 El tomo VID apareci en 1866 y contiene el artculo aqu
analizado sobre restauracin. En l sintetiza ideas que ha ma-
ejado ya en toda la obra. Para entonce , el Diccionario del
Mobiliario tambin haba iniciado su aparicin ; estaba en
proceso del seg1,mdo tomo .
Su intencin de revalorar el gtico , revela una clara con-
ciencia de identidad , manifiesta desde la introduccin del pri-
mer Diccionario. Sus palabras '' ... lo que no puede y no debe
parecer, es el espritu que ha hecho elevar los monumentos ,
porque ese espritu es el nuestro , es el alma del pas" expre-
san sus motivaciones para conocer, comprender la racionali-
dad de la construccin gtica . Desde sus primeros viaje de
estudio. debi preocuparse por descubrir esa funcionalidad
que el pensamiento neoclsico calificaba de complejidad
intil, artificio incorrecto y de mal gu to .
Al mismo tiempo , le pareca ridcula e a literatura romn-
tica obre la Edad Media , fanta io a y ficticia , que en ningu-
na forma intentaba disminuir o cambiar lo radical del juicio
sobre su arte. Por este camino debi llegar a la decisin de
demostrar objetivamente la verdadera historia del Medioveo,
basado en testimonios reales . La conciencia de identidad ha
sido relacionada con la historia y la re tauracin. olamente
en e tas ltima dcadas de nuestro siglo. La p iquiatra ha-
bra de imprimirle el ltimo impul o que delatara esa liga
esencial. En 1879, ao de la muerte del autor, el concepto
mismo de conciencia de identidad era todava de conocido .
Para la mentalidad del momento , la revaloracin del gti-
co. slo reconoca la existencia de alguno eslabones ms en
la cadena unilineal de la cultura europea, que segua siendo
impuesta obligatoriamente al resto de la humanidad. As lo
entendi Viollet le Duc, que al prolongar el libro de su amigo
Des ir de Charnay, sobre las ruinas mayas, elucubr influen-
cias de hombres blancos y negros para explicar la existencia
de ciertos elementos arquitectnicos. El difusioni mo , lleva-
do a extremos inverosmiles, para la nica explicacin acep-
table , y lo sera an por muchos aos .
Al mismo tiempo las ciencia nacidas en la Ilustracin so-
bre el hombre y la naturaleza, avanzaban rpidamente. La
geologa y la paleontologa ya haban echado por tierra las in-
terpretaciones sacralizadas sobre la antigedad del mundo y
aquella famosa Edad de Oro inicial seguida de degradacin
para la humanidad. El hombre comn apenas empezaba a
aceptar los cambios con reticencia, cuando Darwin ya estaba
aterrando a Europa con sus teora, altamente denigrante para
la visin narcisita del hombre occidental.
La arqueologa, la biologa la etnologa y la lingstica - otra escala, es el proceso vital de las sociedades y del indiv-
Viollet le Duc la llama filologa- todava no se agrupaban
en una familia; los problemas fsicos y sociales eran maneja-
dos por la biologa y la historia. Sera hasta los ltimos aos s mismo y as le reconocen los dems . Por eso , la restaura-
del siglo XIX, que Boas, unificara todas estas disciplinas ba-
jo el nombre de Antropologa.
Pero Viollet le Duc, desde su postura profesional, e plan-
ta en la vanguardia para expresar conceptos an inu itado
para su poca .. Su visin antropolgica y ocial de la arqui-
tectura y de la historia le impulsan a expresar la trascenden-
cia del conocimiento del pasado hacia la planeacin del futu -
ro. En esta actitud est ya desligado de la tradicin renacen-
tista sobre el arte . Nunca cita a los grandes cerebros del Re-
nacimiento , Alberti , Bruneleschi , Filarete; slo Miguel An-
gel y Leonardo , como artistas , merecen su atencin pasajera.
Para nuestro autor, la seleccin de casos paradigmticos tie-
ne sentido, si se juzga en su contexto cultural. Y en efecto,
para definir lo extraordinario, es preciso conocer lo ordina-
rio . Eso significa analizar y comprender todo lo que una so-
ciedad pens, y produjo imultneamente: as llegamos al
mobiliario y los testimonios escritos.
Hasta entonces, la restauracin de objetos artsticos haba
sido bastante simple. Sus ideales se resuman -quiza exage-
rando- en lograr la falsificacin perfecta de sus cualidades
plsticas. As se explican los recetarios y las normas prohibi-
tivas que an persisten en el medio, delatando su profunda
limitacin artesanal ajena a toda preocupacin intelectual.
Fueron Jos balbuceos de la Arqueologa y el inters en el
hombre los que cambiaron el curso de la disciplina histrica ,
iniciando la revolucin. En el campo de la restauracin ,
Viollet le Duc fue el primero en analizar el problema, captar
la relacin y atenerse a las consecuencias de una responsabi-
lidad significativamente ms amplia para el restaurador. Sus
Diccionarios son 13" prueba. Las cualidades plsticas, por s
solas, no conducen a la comprensin del monumento; la
construccin y la utilizacin no son separables de la arquitec-
tura.
A esto se debe que el autor ponga su mxima atencin en
los edificios vivos y analice la necesidad de integrarlos a la
vida contempornea. La integracin a su vez, exige e implica
la reutilizacin . Su visin " de arquitecto " dentro de la re -
tauracin , lo obliga a reclamar talento - sagacidad, le lla-
ma- para lograr la integracin sin menoscabo de la calidad
de testimonio en el monumento.
No disimulemos la gravedad de la afirmacin . S, se re-
quiere talento en diseo, no slo para crear, sino para respe-
tar e integrar, en un esquema que tiene que ser nuevo , pero
que no puede alterar la identidad del monumento . Continui-
dad en el tiempo, sin etorbar la evolucin vital , pero sobre
todo, conservando la identidad. Es el esquema que liga la
misin social de la historia con la conciencia de identidad . En
duo mismo . El nio cambia y progresa, pero sigue siendo l
mismo aunque llegue a adulto o anciano: as se reconoce a
cin no es aoranza del pasado, ni le es permitido momificar
los testimonios; no tendra sentido si estorba el proceso vital
59
60
de transformacin; por el contrario, en ello va la solucin de
los problemas futuros. Continuidad en ese espritu que no de-
be perecer y que ha hecho elevar Jos monumentos; identidad
porque ese espritu es el nuestro, es el alma del pas; progre-
so porque esto no es ms que plantear los problemas del por-
venir para facilitar su solucin.
Para Viollet le Duc, en la restauracin no hay ideales
abstractos, sino hechos, datos individuales y circunstanciales
que deben armonizarse con sagacidad. Postura eminente-
mente positivista, como punto de arranque, pero de gran
tra cendencia para la problemtica actual del los centros his-
tricos. En el fondo, asf lleg a definir la integracin y la
reutilizacin como meollo de la restauracin: problema so-
cial ms que plstico y que requiere talento para el diseo en
la solucin de continuidad hacia el futuro.
Nos parece pues que la imagen de Viollet le Duc -ya
u ual para la crtica de arquitectura moderna- como profeta
de la modernidad, debe ampliarse y completarse con la de vi-
sionario de la restauracin contempornea. Su figura siem-
pre er polmica, pues su voz no fue ni pretendi ser orcu-
lo infalible. Su mrito en el campo de la restauracin, est
en haber roto ligaduras tradicionales para mostrar un nuevo
camino y el reconocimiento de esta notable aportacin, se le
ha negado injustamente.
Es de desear que, de algn modo, estas consideraciones,
provoquen nueva reflexin sobre el artculo RESTAURA-
TION. No slo para frenar la crtica injusta y superficial, si-
no obre todo para generar nueva vitalidad en la solucin ur-
gente de los centros histricos, que agonizan en nuestras ciu-
dades. Es urgente inspirar una nueva dinmica en los jvenes
que han elegido esa responsabilidad profesional tan anclada
a nue tra conciencia de identidad y a nuestra historia. En el
medio actual mexicano, hay demasiada retrica de e critorio,
lloriqueante y repetitiva hasta el cansancio. Hay tambin, de-
masiada literatura de evocacin estranjerizante, con dogma-
tismo de estribillo. Se desarrolla ahora una nueva plaga, des-
conocida para Viollet le Duc, la de los contratistas voraces,
verdaderos traficantes del Patrimonio Cultural , dotados de
genio destructivo y alergia hacia el raciocinio justificado his-
trico y social.
Hoy Mxico requiere de conciencia de identidad, de cono-
cimiento histrico, de investigacin minuciosa, de reflexin
incera, de talento sagaz y de habilidad probada, para saltar
al campo y ensayar soluciones.
D notas
l. Los datos biogrficos han sido tomados de dos Catlogos sobre exposicio-
nes de la personalidad y la obra de Viollet le Duc, en ocasin del sesquicen-
tenario de su nacimiento y del centenario de su muene, celebrados en 1964
y 1979 respectivamente.
Auzas, Pierre Marie EUGENE VIOLLET LE DUC 1814-1879 - Hotel de
Sully. Caisse Nationale des Monuments Historiques, Paris, Abril 1965.
Foucan, B. et al. VlOLLET-LE-DUC Grand Palas. Editions de la Runion
des Muses Nationaux, Paris, Fvrier 1980.
2. Viollet le Duc DITIONNAIRE RAISONNE DE L' ARCHITECTURE
FRANCAISE DU Xle AU XVIe SIECLE. B. Bance et A. Morel , Paris
1854-1868. La obra ha sido redilada varias veces y ha originado resmenes
y estractos tambin editados.
3. Vioilet le Duc DmONNAIRE RAISONNE DU MOBILIER FRAN-
CAIS DE L'EPOQUE CARLOVINGIENNE A LA RENAISSANCE. A
More!, Paris, 1858-1872. Esta obra tambin ha sido redilada.
4. Sobre los antecedentes del concepto restauracin y la evolucin de sus
contenidos, ver Chanfn, Carlos FUNDAMENTOS TERICOS DE LA
RESTAURACIN. Fac. de Arquitectura UNAM, Div. de Posgrado, Mxi-
co, 1984. En la misma obra hay varios comentarios a la personalidades y
a las ideas de Viollet le Duc: pp 12-14, 205-207, 212-213 y 246-247.
5. Conti, Alessandro \fiCENDE E CULTURA DEL RESTAURO, en STO-
RIA DELL"ARTE ITALIANO. Giulio Einaudi Editore, Torino. 1981. Par-
te Terza, Volume Terzo, Tomo 10. El autor critica el pensamiento de Brandi
en pp 104 y 105.
6. Aquinatis. Th. SUMMA THEOLOGICA. Biblioteca de Autores Cristia-
nos, Matriti, MCMLXI, T.l., p. 219.
7. Chanfn, Carlos RESTAURACIN- PROBLEMAS TERICOS. Es-
cuela Nacional de Conservacin Restauracin y Museograffa. Centro Chu-
rubusco, Mxico, 1979, p. 164.
8. Boito, Camilo I NOSTRI VECCHI MONUMENTI. Nueva Antologa,
Vol. 87, 1886.
9. Grassi, Liliana STORIA E CULTURA DEL MONUMENT. Societ Edi-
trice Libraria, Milano, 1960. Ver: "I Danni di Guerree la Crisi della Carta
del Restauro" p 450.
10. ACHEVER - Amener une chose jusqu' a sa realisation complte. Lleva
una cosa su realizacin completa.
ACHEVER - Qui atteint le degr ultime de la ralization. Que alcanza el
grado mximo de realizacin.
(GRANO LAROUSSE DE LA LANGUE FRANCAISE, Librairie Larou-
se, Paris 1971 , Vol I, p 42-43)
11. Lon, Paul LA VIE DES MONUMENTS FRANCAIS - DESTRUC-
TION, RESTAURATION. A. et l. Picard, Paris, 1951
12. Villagnin G . , J. ARQUITECTURA Y RESTAURACIN DE MONU-
MENTOS en MEMORIA DEL COLEGIO NACIONAL. Tomo rv, No. 1-
1966 Editorial de El Colegio Nacional, Mxico, MCMLXVll
13. Una presentacin completa de la teora de los satisfactores est en:
Chanfn, Carlos FUNDAMENTOS TERICOS DE LA RESTAURA-
CIN. Fac. de Arquitectura UNAM, Div. de Posgrado, Mxico, 1984, Ver
el C . LA HISTORIA pp 56 a 90.
NOTA DEL EDITOR. El artculo de Viollet le Duc, Titulado RESTAURA-
CIN, repetidamente citado por el doctor Carlos Chanfn Olmos, y su Tra-
duccin al castellano, realizada por el mismo autor, ser publicado en el n-
mero 6 de e tos Cuadernos de Arquitectura Vi"einal.
61
 fotografas:
oaxaca, 1988
carlos heinze.

62
1 y 2. Vistas de la Catedral de Oaxaca.

63
3. La llamada Casa de Corts hoy es el Museo de Oaxaca.

64
4. El patio de la Casa de Corts en esta fotografa excepcional.

65


S. Otra casa barroca oaxaquea es la que hoy ocupa el Museo Rufino Tamayo.

66
Exhibe la coleccin prehispnica donada por el destacado pintor.

67
7. Fachada principal del Templo del Oratorio de San Felipe Neri.

68
8. Su retablo se cuenta entre los ms importantes de la Ciudad de Oaxaca.
69
9. Calle de Macedonio Alcal, convertida en andador .

70
10. Casa de la Calle de Aripo, de valor ambiental , construda junto al acueducto.

71
11. Iglesia de la Compaa de Jess vista desde el Zcalo, con sus portales .

72
 eventos
Dentro del programa de Intercambio
Acadmico establecido entre la Uni-
versidad Catlica de ' 'Nuestra Seora
de la Asuncin '' de Paraguay y la
Universidad Nacional Autnoma de
Mxico , la Divisin de Estudios de
Posgrado de la Faculta de Arquitectu-
ra organiz un ciclo de conferencias
acerca de Las fundaciones Jesuticas
en Mxico y Paraguay, dirigido por
la arquitecta Griselda A. de Arra,
Directora de Arquitectura de la men-
cionada universidad paraguaya y por
el doctor en arquitectura Luis Amal
Simn , Coordinador de Actualizacin
y Educacin Contfnua de la DES,
FA ., bajo el siguiente programa:
PROGRAMA
LUNES 1 DE AGOSTO
CEREMONIA DE INAUGURA-
CION
Excmo. Sr. Dr. Ral Gmez N- Ejemplos de restauracin.
ez
Embajador de Paraguay en
Mxico
Arq. Ernesto Velasco Len
Director de la Facultad de Arqui-
tectura
Lic. Patricia Galeana de Valadez
Directora General de Intercambio
Acadmico
Arq. Griselda A . de Arra
Directora de la Carrera de Arqui-
tectura de la Universidad Catlica
" Nuestra Seora de la Asuncin
Historia de las Misiones Jesuitas en
Paraguay 1600-1700. Antecedentes
Histricos.
Fundacin de las Reducciones.
Arq. Griselda A. de Arra
MARTES 2
El pensamiento utpico y las funda-
ciones jesuitas.
Dr. Carlos Chanfn Olmos
Conformacin Urbana de las Mi-
siones guarans.
Dependencia poltica y eclesisti-
ca.
Arq. Griselda A. de Arra
MIERCOLES
Las misiones Jesuitas del noroeste de
Mxico.
Las provincias, Misiones de Kino,
planificacin y establecimiento.
Dr. Luis Arnal Simn.
Proyectos Arquitectnicos y pro-
blemas de restauracin de las Mi-
siones en Paraguay.
Arq. Griselda A .. de Arra.
JUEVES 4
Ordenanza de fundacin de las Misio-
nes de Vasco de Quiroga y las Misio-
nes Jesuitas. Anlisis Comparativo.
M. en Arq. Jos Manuel Mijares
Organizacin social, actividades y
produccin de las misiones guara-
os y su desaparicin a la expul-
sin de los Jesuitas.
Arq. Griselda A . de Arra.
CLAUSURA.
Presentamos la conferencia dictada
por el doctor Luis Amal Simn y en el
prximo nmero de estos Cuadernos
de Arquitectura Virreina[ publicare-
mos un resumen, realizado por la ar-
quitecta Griselda A. de Arra, de sus
intervenciones sobre las Misiones Je-
sufticas en Paraguay.
 los jesuitas
y las .misiones del noroeste
Iuis aroal simn
ANTECEDENTES
Mientras Hernn Corts sitiaba Te-
nochtitlan, Ignacio de Loyola, al ser-
vicio del Virrey de Navarra, caa heri-
do en la batalla de Pamplona contra
los franceses. Durante su convalecen-
cia de diversas operaciones quirrgi-
cas, reflexiona sobre su vida mundana
y triunfos militares y a partir de ese
momento su vida se transforma. Hasta
que debido a su persuacin y dinamis-
mo logra que el 27 de septiembre de
1540, Julio m apruebe el nacimiento
de la Compaa de Jess por medio de
la bula "Regimini Militantis Eccles-
sia", en este documento se asienta
que es fundada para:
l. Emplearse en la difusin y dila-
tacin de la fe catlica.
2. Pacificar a los desavenidos, so-
correr a los presos y a los enfer-
mos.
3. Obedecer al Papa.
Todo esto se hara generosamente
sin esperar ninguna "humana paga ni
salario" y aada el documento: "e
iremos sin tardanza a cualquier pro-
vincia donde nos enviaren, sin repug-
nancia, ni excursamos, ahora nos
enven a los Turcos, aunque sea en las
partes que se llaman Indias, ahora a
los herejes y cismticos .. . ". Es decir,
que su valor sera ms de enseanza y
recuperacin de los valores que la Re-
forma haba puesto en duda. Pio V,
prest gran atencin y apoyo a la or-
den Ignaciana, le di validez a los es-
tudios realizados en los Colegios .(lle-
garon a tener en esta poca una Uni-
74
versidad Jesuita en Gandia, puesto
que Ignacio Borja era Duque de Gandia).
La divisin en Provincias del te-
rriotrio a cubrir y el deseo de su pre-
sencia en la Nueva Espaa, hacen que
se defma la provincia y que llegun
los primeros quince jesuitas, el 9 de
septiembre de 1572, (pero ni fu la
primera provincia, ya que se haba
formado antes la de Brasil en 1553, y
los primeros Jesuitas en Mxico, fue-
ron los dos que sobrevivieron a la ma-
sacre de la Florida, cuando se quiso
establecer ah una Misin) . De estos
quince, uno de ellos era nacido en
Mxico: el padre Mercado.
Las relaciones pblicas debieron
ejercitarse ampliamente, ya que al lle-
gar, su posicin quedaba entre la auto-
ridad del Virrey (ya que este era vice-
patrn y el Patronato era la mayor au-
toridad eclesistica y civil del reino) y
la del Arzobispo; por otro lado, el
Provincial Jesuita al depender del Pa-
pa, estaba obligado a reconocer la au-
toridad del Obispo de cada dicesis,
respetando los derechos de las dems
rdenes y aceptar la jurisdiccin del
Santo Oficio, aunque tOdo esto, prote-
giendo la identidad de la orden.
As que no se procedi con mucha
diligencia en la fundacin de Cole-
gios, primero porque deban ir cre-
ciendo en nmero antes de lanzarse
con prisa y tambin porque no conocan rencia no apareciera nombrada La
el territorio ni el modo de ser del
novohispano y el comportamiento de
las tribus nativas, as es que pasarn
dos aos antes de abrir internados.
Tambin se prest atencin a los
trabajos para fundar Colegios, pero
empezando poco a poco, ya que por
un lado la delicada situacin de la Mi-
sin de la Florida (que desaparece a
raz de la aniquilacin de los Jesuitas) ,
y por otro, que el voto de pobreza,
que era advertido por las Ordenes de
Borja a los padres, les impeda dispo-
ner de fondos; esperarn a que surjan
donadores para la fundacin de los
Colegios, y pronto surgirn; el rico
minero y comerciante Alonso de Vi-
llaseca hace la donacin para el Cole-
gio e Internados de Mxico (donacin
con la que compran, adems la exten-
sa hacienda de Santa Luca y otras
propiedades) este sistema propiciado
por los reglamentos de la orden de
"no tomar estipendio alguno" y " evi-
tar demostracin de codicia" y que
"las limosnas sean aceptadas slo pa-
ra construir casa e iglesia, las cuales
no se construirn de manera muy cos-
tosa, antes bien, sern edificios mode-
rados'', har que otros donadores sur-
jan para otros Colegios, en Oaxaca:
Jos L. Martnez, Julin Ramrez y
Francisco Valdes; en Zacatecas: Zal-
dvar; en Ptzcuaro, el cabildo y la he-
rencia de Don Vasco, etc.
Desde el principio pusieron mucho
cuidado en la administracin de los
papeles y cuentas, se recomendaba
que los gastos fueran debidamente re-
gistrados en "plizas" y que de prefe-
Compaa, los controles de las cuen-
tas y rdenes llegaron a ser hasta con
ocho o nueve copias.
Los principios fueron difciles has-
ta que reciben la donacin de Villase-
ca incluyendo dos terrenos en Mxico
para hacer casa, pero hubo conflictos
de intereses con los Dominicos ya que
de acuerdo a un antiqusimo privilegio
de las tres rdenes primeras, ninguna
orden poda edificar casa o convento
dentro de 300 canas (una cana = 2.25
m.), pero los Jesuitas tenan a su vez
una Bula que les permita edificar den-
tro de territorios pertenecientes a
otras familias religiosas, (este conflic-
to se repetir en Oaxaca). Despus de
fundada esta primera casa se empeza-
ron a hacer algunas "entradas" y as
fueron a Guadalajara, Colima, Zaca-
tecas, Durango y Guanajuato, aunque
slo para reconocimiento de la situa-
cin.
Entre 1573 y 1575, surgieron 10
instituciones educativas: una en Oaxa-
ca (internado), tres en Ptzcuaro (Co-
legio, internado e iglesia), seis en M-
xico (tres internados: San Gregorio,
San Bernardo y San Miguel), un Cole-
gio: San Pedro y San Pablo y un novi-
ciado). En los Noviciados estaban
concentrados quienes haban ingresa-
do para ser formados en los principios
de la Compaa. Los Seminarios cons-
taban de las Escuelas o Colegios de
colegiales a cuyas aulas acudan segla-
res y jesuitas provenientes de los In-
ternados que eran habitaciones donde
vivan los alumnos, ya sean indios o
padres o en algunos casos funcionaban
como hospitales (Internado de San Lu-
cas), de aqu podan ingresar a la or-
den o ser slo visitantes durante los
cursos (en otros casos estaban admi-
nistrados por clrigo.s).
As como empieza a aparecer una
estructura acadmica y planes de estu-
dio en "hermandad" con los de la
Universidad, tambin se empieza a
definir una taxonoma de la personali-
dad y aptitudes de los Padres que dar
calificaciones como "agudo y sutil",
"agudo y veloz", "bueno y seguro",
otras no tan buenas como "bueno pe-
ro duro", o "docto pero duro", y al-
gunas malas como ''ojal hiciera lo
que sabe" , "mediano y duro" "t-
mido".
La concrecin del sistema
educativo-productivo apoyado en las
tierras para formar colegios en Puebla
1578, Morelia 1579., Zacatecas 1616,
(cuyo donador adems de dar lo sufi-
ciente para los edificios, entrega las
tierras de la Hacienda de Cieneguilla
(16000 Has. que acrecentarn hasta
47000 para 1767), San Luis Potos,
Guadalajara, Durango, etc.
Esta estructura Colegios-
Haciendas va a complementarse con
las Misiones. Desde 1548 en que se
descubren las minas de Zacatecas, la
consolidacin de la frontera va ocu-
pando territorio chichimeca y abrien-
do las posibilidades de fundacin de
pueblos y de sedentarizacin de tribus
en donde no hay grupos culturales, or-
ganizados segn las formas del altipla-
no, as que simultneamente a la labor
cultural-acadmica y productiva, se
planean nuevas estrategias de
conocimiento-ocupacin de los terri-
torios al norte, desde Guadiana (Du-
rango), se emprende el reconocimien-
to de Tepehuanes y de ah hasta la
sierra Tarahumara y desde Guadalaja-
ra se inician las exploraciones de Si-
naloa y despus de Sonora, Baja Cali-
fornia y Arizona, (podramos aadir da acompandola con msica, (re-
que todo el siglo XVII, ser el de la
gran expansin de la orden).
La tenacidad de y visin de un te-
rritorio semi-desierto, con pocos
atractivos en cuanto al tipo de pobla-
dores y con escasez de recursos, no li-
mita las posibilidades de los Jesuitas
de encontrar aqu, el terreno donde in-
corporar las nuevas ideas educativas,
morales y sociales de una utopa.
La fundacin de Misiones Jesuitas,
empieza con la de Tepehuanes en
1598 y Parras; y la formacin del
Rectorado de San Felipe y Santiago en
la Provincia de Sinaloa donde funda
Nio, Bamoa y ()Corito en 1590. La
idea de Misin, radica en el cristianis-
mo, de cualquier manera, una Misin
cristiana denota un grupo o centro en
un rea contraria a la religin. El ob-
jeto de La Misin es su papel en la
conversin religiosa, que puede o no
involucrar otros cambios sociales y
culturales.
La palabra Misin viene del latn
Mittere que tiene el mismo significado
que la palabra Apostolein, que signifi-
ca mandar, cuando se trata de perso-
nas es un grupo que ha sido mandado
por la iglesia, en un trabajo de conver-
sin, pero cuando se habla de lugar,
es un rea en la cual se llevan a cabo
actividades de convencimiento, pero
tambin significa el lugar donde resi-
de el misionero.
El primer paso era ganarse a las
"naciones" paganas y disponer a la
gente a recibir el evangelio, esto se lo-
grar al principio con el bautismo, pa-
ra lo cual, bajaban de sus cerros y pe-
oles al presidio (o fuerte), para enro-
larse en la ceremonia del bautismo,
donde reciban comida, ropa, objetos
y se hacan fiestas, a cambio prometan
reunirse en pueblos o rancheras. A
veces enviaban a los hijos de los caci-
ques a los Seminarios y Colegios para
fmalmente, reincorporarse a la pro-
vincia y ayudar a los padres en cues-
tiones de idioma, interpretacin de ri-
tos, etc.
La Doctrina se enseaba siempre
en el idioma del pueblo, se sentaban
en crculos y se enseaba dos veces al
cordar que los Jesuitas eran muy incli-
nados a la msica, enseaban a hacer
instrumentos musicales, coros de ni-
os e incluso enseaban a componer a
los indios), el Padre Zapata dice que
tocaban mejor que en Europa. La
erradicacin de los hechiceros preocu-
paba a los misioneros ya que estos
tenan gran influencia y magia, la ma-
gia del desierto que todava hoy tiene
seguidores.
La relacin con los soldados de
presidio era muy importante, ya que
ayudaban en las ''entradas'' y apoya-
ban en los ataques de los indios, aun-
que muchas veces la misin se retrasa-
ba por culpa de los soldados que eran
demasiado prestos en sacar el arma,
incluso en algunas de las "Reglas" de
las Misiones, haba disposiciones para
que los padres no comieran con los
soldados, y slo en casos extremos se
permita que los jesuitas oficiaran
misa en los presidios.
La Misin constaba de varias eta-
pas:
l. Entrada o premisin
75
 PROVINCIAS DE MISIONES JESUITAS DE
NUEVA ESPAA
l. CALIFORNIA
2. SONORA
3. TARAHUMARA
4. SINALOA
5. TEPEHUANES
6 . TOPIA
7. NAYARIT

HACIENDAS JESUITAS

NOTA: Las haciendas no estaban conectadas

entre s, el mapa slo muestra la posi-
cin aproximada de ellas.

COLEGIOS JESUITAS

1 VERACRUZ 8 GUADALAJARA
2 PUEBLA 9 SN. LUIS POTOSI
3 MEXICO 10 ZACA TECAS
4 TEPOZOTLAN 11 DURANGO
S OAXACA U CHIHUAHUA
6 MORELIA 13 SINALOA
7 PATZCUARO

76
 2. Fase de misin-conversin
3. Doctrinal o fase de formacin y
enseanza
4. Produccin-integracin al siste-
ma poltico y organizacin ad-
ministrativa
Cuando un padre se quedaba a car-
go de la doctrina, era nombrado
" doctrinero" o ministro, su trabajo
consista en llevar el libro de bautis-
mos y matrimonios y organizar el
asentamiento o ranchera, era impor-
tante que conociera de arquitectura y
geometra para los trazos.
La organizacin de la Misin tiene
un sinnimo en la Recopilacin de las
Leyes de Indias (Tt. 3, Lib . VI), con
la palabra reduccin (usada en sentido
peyorativo como esclavitud por los
historiadores anglos y franceses), el
trmino se aplica generalmente a una
incipiente organizacin, donde renen
los indios para poder tener una ms
eficiente y efectiva administracin
temporal y espiritual, la idea era hacer
olvidar al indio sus montaas y noma-
dismo y formar una comunidad, don-
de pudieran aprender los rudimentos
del Cristianismo y las formas elemen-
tales de la organizacin social y polti-
ca (R.L.I.) Bajo las leyes las Misiones
Jesuitas en Nueva Espaa , fueron re-
ducciones en el mismo sentido que las
Misiones del Paraguay, auque los es-
fuerzos y resultados fueron diferentes,
en el Paraguay, las reducciones fue-
ron grandes y complejos conjuntos
que superaron en tamao a las peque-
as y aisladas comunidades de espa-
oles que vivan en la misma regin;
en contraste las Misiones del Noroeste
de Mxico, estaban interconectadas
con las Reales de minas, Presidios,
Haciendas y pueblos de espaoles,
por lo que la concentracin no era ne-
cesaria, sino el manejo de la disper-
sin y produccin dentro de los ncle-
os urbanos o mineros.
Los trminos conversin, doctrina
y reduccin, expresan aspectos cuali-
tativos de la Misin, pero tambin se
utilizan en un sentido ms amplio co-
mo la Misin de Provincia, por ejem-
plo, la Misin de Sonora o Misin de
California.
La Misin de Provincia, se compo-
na de varios Rectorados, stos tenan
varias Cabeceras y stas, varias
Visitas; la cabecera administrativa re-
caa en el Provinciil que viva en la
Ciudad de Mxico, pero en la prcti-
ca, cada Provincia era manejada por
un padre Visitador nombrado por el
Provincial.
Las Cabeceras y sus visitas, forma-
ban un Partido o Distrito y se asigna-
ba uno dos padres a cada Partido,
dependiendo de la facilidad de comu-
nicacin entre las visitas y la cabece-
ra, ya que no haba un mnimo o
mximo de reas adjudicada a cada
partido .
De ordinario el Padre resida en el
pueblo o congregacin (ranchera)
ms grande, donde supervisaba la
construccin de una amplia iglesia,
sta se consideraba la cabecera; en al-
gunas Misiones (de las fundadas por
Kino o de las de Sinaloa, Oquera, Ba-
coburito, Nio, Caimoa, Conicari) , las
visitas se convierten con el tiempo , en
cabeceras a su vez con otras visitas y
as se va ampliando el crculo de in-
fluencia; el estudio de su ubicacin , y
rea de referencia, era tornado muy en
cuenta para continuar el proceso de
expansin.
En el aspecto administrativo se te-
nan varios canales de recursos ; de la
Corona que pagaba el estipendio y el
vino y aceite, as como la candela y
otros menesteres, objetos litrgicos,
etc., pero tambin estaban los donado-
res que entregaban al Colegio Mxi-
mo sus bienes, casas urbanas, hacien-
das, dinero puesto a censo, animales,
tierras rentadas , etc. , con lo que pro-
ducan y administraban, alcanzaba
para enviar recursos a las Misiones;
stos recursos eran rara vez en dinero,
casi siempre eran ganado, plantas y
semillas, aperos de labranza, objetos
de herrera , instrumentos musicales,
aparatos para curtir pieles, objetos pa-
ra esculpir y pintar (tinturas, pince-
les) , instrumentos de carpintera, he-
rramientas, instrumentos de precisin
(para cartografa, medicin, etc.) va-
jillas, plvora y armas, etc., etc., ade-
ms estaban los regalos de las propias
Lribus para la Misin, ya sea en mate-
riales de construccin, como mano de
obra para construir las Misiones y
otras obras de infraestructura para el
asentamiento (canales, bordos, cami-
nos, puentes, etc.).
PROVINCIA DE LA TARAHU-
MARA
Rectorado de san Joaqun y Santa
Ana
l. San Borja Tagurachic. 1639
2. Santsimo Jess de Carichique.
1675. (Tagirachic, Pasigochic,
Bacaburiachic, Baquezchic,
Tequnichic)
3. Ntra. Sra. de Montserrat de No-
noava 1640 (Humariza, Ochila-
chic, Rexis)
4 . San Ignacio de Cojachique 1673
(primero visita, despus, cabece-
ra)
5. Mara de Sisoguichi 1676
(Panalachic, Nararachic, Guaca-
yebo, Bocoyna, Cuzarare)
6. Pilar de Norogachi 1690. Fu
atacado por Tarahumaras
, 7. Ntra. Sra. de Loreto Yoquibo
1751. (antes fu visita de S.J.B.
Tonach)
Rectorado de Ntra. Sra. de Guada-
lupe
l. San Jos de Tarnaychic
(Temeychic) 1651 (primero visita
de Papigochi, despus tuvo de
vistas a Sta. rosa de Sta. Ma.
Pachera, Los Alamas, Pichachic
2. La Pursima Concepcin de Papi-
gochi (fu un presidio, en 1649
fu destruida la misin varias ve-
ces 1650-52, en 1678 fu consoli-
dada; visitas; Paguirachic, Basu-
chic, Moguriachic, Tojorare sta
despus fue cabecera)
3. Sto. Toms de Villanueva de To-
jorare, 1678 (San Miguel)
4. La Pursima Concepcin de To-
mochique 1688. (S. Jos Ari-
siachic, Cajurichic, Peguachic,
Teseachic)
77
5. San Francisco Xavier de Temosachi
1676 (Sirupa Nahuarachic)
6 Yepomera
7: El Espritu Santo de Mors
8. San Idelfonso de Yecora
9. Sta . Ana de Chinarras 1720
Residencia de Chihuahua. Colegio en
1717 COLEGIO DE NTRA . SRA . DE
LORETO. Se escogi para su funda cin
el centro de la traza , su edificio se fin c
donde hoy est el Palacio de Gobierno,
para su manutencin contaba con los
productos de la Hacienda de Dolores,
que haba donado el Gobernador Ma-
nuel San Juan y Sta . Cruz, tuvo mala
suerte al principio ya que los productos
eran insuficientes y cay en bancarrota.
No quedan trazos del edificio original,
ni siquiera un muro se incorpor el ac-
tual edificio de Gobierno, en 1766 no
haba ms que 4 5 sujetos, en la torre
de este edificio estuvo preso Hidalgo.
PROVINCIA DE SINALOA
Rectorado de San Felipe y Santiago de-
penden del Colegio de San Xa vier de Si-
naloa
l. San Jos del Toro 1620. (Baimena,
Chois)
2. La Concepcin de Vaca 1620. (Hui-
tes)
3. San Gernimo de Mochicahui 1614.
(Siri vijoa, Charay)
4 . San Pedro y San Pablo de Guasave
1590. (Tamazula , Ro, que despus
fu cabecera)
5. La Concepcin de Bamoa 1590. (O-
quera , fu cabecera despus)
6. San Miguel de Mocorito 1614. (Ba-
coburito fu cabecera despus)
7 . Ntra . Sra . de Concepcin de Chico-
rato 1614 (Chicuros)
8. Santiago de Ocoroni 1590.
Rectorado de N.S.P. Ignacio de los ros
Yaqui y Mayo, despus se llam de
San Andrs Concari (1750)
78
l. Asuncin de Ntro. Seor Rahum
1617 . (Potain)
2. N.P.S. Ignacio de Torim 1617 . (Vi-
cam)
3. Sta. Rosa de Bacum 1617. (Cocorit)
4. Sta. Cruz de Mayo 1614. (Taver,
Achojoa)
5. La Navidad de N.S. de Novojoa (Co-
rimpo)
6. N.P.S. Ignacio de Tesia 1614. (Cai-
moa, quefu cabecera despus Tepa-
hui, Conicari que fu cabecera , Ma-
yocahui)
7. Sta. Barbara Huiribis (despus de
1750)
Rectorado de Sta. Ins de Chinipas
l. Sta. Ins de Chinipas 1676. (Tair-
chi)
2. Sta. Teresa Guazapares 1676. (Te-
mors, Valleumbroso)
3. Ntra . Sra . de Loreto Semutayepo
1678 . (Tecapirichi)
4. San Francisco Xavier Cerochahui
1678 . (Cutengo)
5. Sta. Ana
6. Concepcin de Tubares
PROVINCIA DE SONORA
Rectorado de San Francisco Xavier
(inventario de 1685)
l. Los Santos Reyes Magos de Cucurpe
1647 (Tuape, Opodepe)
2. San Miguel de los Ures 1636 (Naco-
meri, Popo/o de Seris, fu cabecera
despus)
3. San Pedro de Aconchi 1639 (Bavia-
cora , fu cabecera en 1750)
4 . San Lorenzo de Huepac 1639 (Bana-
michi, fu cabecera en 1750 Seno-
quipe)
5. Ntra. Sra . de la Asuncin de Arizpe
1648
6. San Jos de Chinapa 1648 (Bacoachi)
Rectorado Francisco de Borja
l . San Ignacio de Onavas 1622 (Toni-
chi)
2. Sta . Mara de Movas 1622 (Nuri)
3. Tecoripa 1619 (Cumuripa que fu
cabecera despus y Suaqui)
4 . Sahuaripa (Antiguo centro prehisp-
nico, despus Presidio 1565 y misin
en 1627; visitas: Matzura , Teopari
que fu cabecera despus)
5. Feo . Xavier Arivechi 1627 (Bacano-
ra y Onapa , que fu cabecera des-
pus)
6. San Jos Matape 1629 (Nocori, Ata-
mos, Reibeico)
7. San Idelfonso de Ycora 1673 (May
coba)
Rectorado Santos Mrtires de Japn
l . Guasavas Francisco Xavier 1645 (O-
puto Techicadeguachi)
2. Batuco 1629 (Tepachi)
3. Sta. Mara Nacori 1645 (Bacade-
guachi fu cabecera despus, Sere-
va)
4 . Asuncin de Bacorac 1645 (Bavispe,
Guachinera)
5. San Ignacio de Cuquiarachi 1653
(Cuchuta, Teuricachi , Tibideguachi)
p . San Miguel de Oposura 1644 (Cum-
pas)
Rectorado de los Dolores de la Pime-
ria. Fue fundado por Kino en 1687
l . Ntra . Sra . de Dolores de Cosari 1687
(Doagibubig , Cocospera)
2. San Ignacio de Caburica 1687 (Mag-
dalena , bnuris)
3. San Pablo de Tubutuma 1689 (Adil,
oquitoa)
4 . Concepcin de Caborca 1689 (Pati-
quito, Busanic, San Valentn)
5. Sta . Gertrudis del Saric 1689 (Aqui-
muri , Busanic, San Ambrosio, Tucuc
ba)
6. San Marcelo de Sonoita 1697
7. Los Santos Angeles de Guevava
1691 (Sonoita , Tumacacori)
8. Sta. Mara Suamca 1689 (San
Lzaro, San Luis Bacoancos)
9. San Xavier del Bac. 1692 (San
Cosme de Tucsn presidio,
Coytabagum)
PROVINCIA DE CALIFORNIA
El fuerte de San Bruno tuvo la prime-
ra misin fundada por Kino 1683-
1685.
Rectorado de Loreto
l. Real de Loreto (Ntra. Sra . de
Lo reto Concho) Capital de La
Provincia (1697) tosca fortaleza
con chozas, fu presidio con 14
soldados; visitas: Racherias de
Primer Agua, Bono, Chenquen ,
Fuerte de San Juan Lond y San
Ignacio.
2. San Juan Bautista de Londn .
Tambin en su origen fu presi-
dio 1683-85, en 1699 fu vista de
Loreto, desaparece en 1745.
3. Ntra. Sra. de los Dolores de Chi-
lla 1721 (Sustituy a La Misin de
S.J. Bautista de Malibat fundada
cerca en 1705)
4. San Luis
5. Sta. Ma: Magdalena INCOADA.
No terminada a La expulsin.
6. San Francisco Xavier Vigge
Biaund 1700
7. San Joseph de Comond. 1708.
Tena hospital y seminario para
ios y nias, se rehizo varias
veces con techo a dos aguas y
con bvedas en La nave, tres pi-
Las de agua bendita, tena servi-
cio de barbera instrumentos de
albailerta (plomada, escuadra,
comps, cucharas, en La casa cu-
biertos de plata , Loza de china,
objetos para ciruga y objetos pa-
ra La horticultura, Bodegas, tro-
jes, telar tena mucho ganado de
pelo y de Lana, fragua, zapatera.
Rectorado Nuestra Sra. de la Paz
l. Santiago de los Coras 1721 haba
un soldado que cuidaba
2. San Jos del Cabo (Estero de las
Palmas) 1730
3. Sta. Rosa de las Palmas 1723
Rectorado de la Pursima
l . La Pursima de Caddegomm
1717 (Parras, huerta, biblioteca,
herramientas de albailera y ar-
mas, telares y carpintera, bode-
ga
2. Ntra. Sra. de Guadalupe 1720
(Huasinapi)
3. Sta. Rosala Muleg 1705 tena
varias rancherias de visitas
4. San Ignacio Kadda Kaaman 1724
Visitas: San Ignacio, San Joa-
qun, San Xavier, San Borja, San
Regs, San Luis Gonzaga, San
Estanislao Koska.
5. Ntra. Sra. de los Dolores.
Inconada .
PROVINCIA DE TEPEHUANES
Rectorado de San Ignacio (1598)
l. De los Cinco Seores
2. Santiago Papasquiaro
3. Santa Catalina
4. Ntra. Sra. del Zape
5. San Jos del Tizonazo
6. Guadalupe Nabogami
7. Sta . Ana y San Xavier de Bobu-
rigami
Rectorado de la Natividad
l. San Pablo
2. San Gernimo Guexotitlan
3. San Miguel de las Bocas
4 . Sta . Cruz
5. Sta. Mara de las Cuevas
6. San Xavier Satebo
Residencia de Parral
PROVINCIA DE LA SIERRA DE
TOPIA
Rectorado de Baddirabuato
l.. San Juna de Baddirabuato
2. San Juan Cariatapa
3. San Ignacio Tamazula
Rectorado de San Ignacio
l . San Ignacio
2. Sta. Polonia
3. Yamoriba
4 . San Pablo (Pueblo Nuevo)
Rectorado de San Andrs
1. San Gregorio
2. Sta. Mara de Utais
3. San Ide1fonso de los Remedios
4. San ignacio Otatipln
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Provincia de la Compaia de Jess " Mxico
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79
 PASSAGE PAR TERR.E
A LA CALIFORNIE
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Primer mapa impreso de la pennsula californiana, levantado por el P. Kino (1705).

80 .
ARQUITECTURA ANDINA
HISTORIA Y ANALISIS

COLECCION ARZANS Y VELA

EMBAJADA PE ESPAFIA EN BOLIVIA

UNIVERSIDAD NACIONAL
AUTNOMA DE MXICO

RECTOR
Dr. Jos Sarukhn
SECRETARJO GENERAL
Dr. Jos Narro Robles
SECRETARJO
ADMINISTRATIVO
Dr. Toms Garza Hernndez
SECRETARJO AUXILIAR
Lic. David Pantoja Morn
ABOGADO GE ERAL
Lic. Manuel Barqun Alvarez
DIRECTOR DE LA FACULTAD DE
ARQUITECTURA
Arq . Ernesto Vela co Len
JEFE DE LA DIVISIO DE ESTUDIOS DE
POSGRADO
Mtra. Gemma Verduzco