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FREDERICK COOPER *
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se utilizan. Pero, es la globalizacin adems una categora analtica til? Mi
argumento es que no. Los estudiosos que la utilizan analticamente se arriesgan a
quedar atrapados en las verdaderas estructuras discursivas que desean analizar. Lo
ms interesante de la actual popularidad del trmino en crculos acadmicos es lo
que revela acerca de la pobreza de la ciencia social contempornea, enfrentada a
procesos que son de gran escala, pero no universales, y con el fenmeno de
vnculos decisivos que atraviesan fronteras estatales y lneas de diferencia cultural,
pero que sin embargo se basan en mecanismos especficos dentro de ciertos lmites.
Que lo global debera compararse con lo local, incluso si se trata de analizar su
constitucin mutua, slo subraya lo inadecuado de los instrumentos analticos
actuales para analizar cualquier cosa que caiga en medio.
Visiones de la globalizacin
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anlisis
Por ltimo viene el Baile de los Flujos y los Fragmentos. Este argumento acepta
mucho de los otros dos la realidad de la globalizacin en el presente y sus efectos
desestabilizadores sobre las sociedades nacionales, pero da otro paso. Ms que
homogeneizar el mundo, la globalizacin reconfigura lo local, pero no en unos
espacios limitados. La exposicin de la gente a los medios de comunicacin a
vestimentas, msicas, fantasas sobre la buena vida est altamente fragmentada;
trozos de imgenes son separados de su contexto, tanto ms atractivas por las
asociaciones distantes que ellas evocan. Las imgenes de Hollywood influencian a
la gente en el mato africano; el exotismo tropical se vende en la Rue du Faubourg
St. Honor. Este distanciamiento de los smbolos culturales respecto de su ubica-
cin espacial hace a la gente, paradjicamente, apreciar el valor de su particula-
ridad cultural. De ah el apego a su lugar de origen de los inmigrantes que, sin vivir
all, contribuyen con dinero y energa a las polticas de la identidad. Como los
flujos de capitales, las gentes, las ideas y los smbolos se mueven separadamente
unos de otros: el baile de los fragmentos tiene lugar dentro de un espacio globali-
zado, sin lmites 7.
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crecimiento del comercio internacional en dcadas recientes, slo apenas ha conse-
guido, como porcentaje del PNB, niveles alcanzados antes de la Primera Guerra
Mundial. Paul Bairoch subraya la rpida internacionalizacin alternando con reti-
radas, ms que evidencia de una globalizacin como un movimiento irrever-
sible. Es saludable el trabajo a fondo que se est haciendo ahora sobre estructuras
de produccin, comercio y consumo especficas, sobre instituciones nacionales e
internacionales y sobre formas de regulacin existentes y posibles; encajar todo ello
en un marco de -izacin pone el nfasis en donde no debe estar 9.
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anlisis
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A pesar del nfasis en lo novedoso del ltimo cuarto de siglo, el inters actual en
el concepto de globalizacin recuerda una excitacin similar en los aos cincuenta
y sesenta: la modernizacin 14. Son dos conceptos -izacin, que enfatizan un
proceso que no necesariamente comprenden en su totalidad, pero que consideran
en curso y probablemente inevitable. Ambos denominan dicho proceso por su
supuesto punto final. Ambos se inspiran en observacin claramente vlida y
obligada que el cambio es rpido y penetrante- y ambos dependen para su poder
de evocacin de la percepcin de que el cambio no es un conjunto de elementos
dispares, sino el movimiento de esos elementos en una misma direccin.
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anlisis
Djenme comenzar en otro lugar, con C.L.R. James y Eric Williams 15. Sus libros
son tanto slidos anlisis de investigacin como textos polticos. Pretendo hablar de
ellos en ambos sentidos, para enfatizar cmo leerlos nos permite yuxtaponer
espacio y tiempo de forma creativa. James naci en la colonia britnica de Trinidad
en 1901. Era un panafricanista y un trotskista, un activista de los movimientos
antiimperialistas de los aos treinta que vincularon frica, Europa y el Caribe. Black
Jacobins (1938) es la historia de la revolucin haitiana de 1791 a 1804, y muestra
que en el siglo dieciocho, como en el siglo veinte, los procesos econmicos y las
movilizaciones polticas cruzaban ocanos.
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esclavos a la causa de la Francia republicana; y la lucha multifactica y cambiante
de los ejrcitos de esclavos, llenos de alianzas y traiciones, que acab en la
independencia de Hait. James menciona que dos tercios de los esclavos en el
tiempo de la revolucin haban nacido en frica, pero no est especialmente
interesado en ese hecho o sus implicaciones.
Pero su texto tiene otro significado. Hait no pas a la historia como la vanguar-
dia de la emancipacin y la descolonizacin: para las lites coloniales era el
smbolo del atraso y para los abolicionistas decimonnicos una vergenza. James
quiso cambiar esa imagen, hacer de la revolucin haitiana un levantamiento
moderno contra una forma de explotacin moderna, la vanguardia de un proceso
universal. Michel-Rolph Trouillot ha llamado la atencin sobre lo que James deja
fuera para hacer esto, lo que l llama la guerra dentro de la guerra, otro estrato de
la rebelin conducida por ciertos esclavos de origen africano que rechazaron los
compromisos que la direccin estaba alcanzando con los que se buscaba preser-
var la produccin de plantacin para conservar algn tipo de estructura estatal, y tal
vez cierta relacin con los franceses algo que estos esclavos rechazaban. Trouillot
seala que a la clase alta de Hait le gusta reivindicar su descendencia directa de
los nacionalistas de 1791, lo que requiere un acto deliberado de silenciamiento 16.
Por mucho que sea lo que James dejara fuera de sus propsitos en 1938, logra
alterar las nociones actuales del tiempo y el espacio histrico de forma fructfera. La
revolucin tuvo lugar demasiado temprano. Comenz solo dos aos ms tarde del
asalto a la Bastilla. El estado-nacin estaba siendo trascendido en el momento mismo
de su nacimiento; el universo al que los derechos del hombre se aplicaban se
extendi cuando aquellos derechos an estaban siendo definidos; los esclavos
reivindicaban un lugar en la comunidad poltica antes de que los filsofos polticos
hubieran decidido si pertenecan a ella; y los movimientos transocenicos de ideas
estaban teniendo un efecto mientras que los movimientos sociales territorialmente
definidos trataban an de consolidarse. Muchas de las cuestiones que se debatan en
el tiempo de James haban sido planteadas, contundentemente, entre 1791 y 1804. Y
tambin algunas otras que James no quiso plantear, como Trouillot nos ha recordado.
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anlisis
Mirando a 1791 y 1938 a la vez nos permite ver la poltica, no como una
oposicin binaria de autenticidad local contra dominacin global, sino en una
perspectiva espacial transcontinental, y enfatizar la lucha sobre los significados de
las ideas as como su transmisin a travs del espacio. La revolucin francesa
instal la libertad y la ciudadana en el lxico poltico, pero no fij sus significados,
los lmites espaciales de los conceptos, o los criterios culturales necesarios para su
aplicacin. Si algunas corrientes polticas en 1791 2001 buscan una definicin
estrecha, territorial o culturalmente limitada del ciudadano con derechos, otras en
1791 2001 desarrollan discursos polticos desterritorializados. Esta dialctica de
territorializacin y desterritorializacin ha experimentado muchos cambios desde
entonces.
Por muy poderosas que fueran las fuerzas de las que escribieron James y
Williams, stas tienen sus historias, sus limitaciones y sus debilidades. Uno puede,
como muestran estos autores, escribir acerca de procesos de gran escala y largo
plazo sin por ello ignorar la especificidad, la contingencia y la contestacin.
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Ocanos, continentes e historias entrelazadas
Los imperios son un tipo particular de sistemas espaciales, que cruzan fronteras
pero tambin delimitan. Existen ahora abundantes conocimientos sobre esta
ambigedad: la estructura del imperio enfatiza la diferencia y la jerarqua, pero a la
vez constituye una unidad poltica nica, y por tanto una unidad potencial de
discurso moral. Los juristas espaoles debatieron desde el siglo diecisis al siglo
dieciocho sobre la autoridad moral de un gobernante imperial para subordinar a
ciertos sbditos pero no a otros, para ocupar la tierra de algunos pero no de otros.
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anlisis
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poder, como seal James, tambin era vulnerable. Slo gracias al desarrollo de
conexiones con los estados subsaharianos, la mayora sin conquistar, y los sistemas
comerciales africanos, y luego influyendo en aquellas relaciones de un modo
atrozmente eficaz 23.
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anlisis
Cuando los europeos decidieron finalmente a principios del siglo diecinueve que
el comercio de esclavos era inmoral, el odio que ello gener se proyect sobre los
africanos que continuaban ocupados en dichas prcticas: los africanos pasaron de
ser el Otro Esclavizable al Otro Esclavizador, objeto de denuncia e intervencin
humanitaria 25. Lo que era ms global en el siglo diecinueve no era la estructura
real de la interaccin econmica y poltica, sino el lenguaje en el que la esclavitud
era discutida por sus oponentes: un lenguaje de humanidad compartida y derechos
del hombre, provocado por un movimiento social trasatlntico, euro-americano y
afro-americano. Este lenguaje era utilizado primero para extirpar un mal de los
imperios europeos y el sistema atlntico y, desde 1840 en adelante, para salvar a
los africanos de la supuesta tirana que ejercan los unos sobre los otros.
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Esto es poco ms que un esbozo de una historia compleja. Desde el comercio de
esclavos del siglo diecisis a travs del periodo del imperialismo en nombre de la
emancipacin del siglo diecinueve, la interrelacin de diferentes partes del mundo
fue esencial para las historias de cada una de ellas. Pero los mecanismos de
interrelacin fueron contingentes y limitados en su capacidad transformadora, como
todava lo son hoy. En este sentido, el sistema atlntico no era totalmente sistem-
tico, ni lo era la globalizacin del siglo dieciocho.
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anlisis
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un proceso en curso. La creacin de reglas no es ni la produccin, ni el
intercambio, ni el consumo. Estas actividades dependen de estructuras especficas,
que conviene analizar en toda su complejidad y particularidad. frica est llena de
reas donde los inversores internacionales no van, incluso donde hay minerales que
podran recompensar sus esfuerzos. Para alcanzar dichos lugares no se requiere
desregulacin, sino instituciones y redes capaces de llegar all.
En el otro extremo estn las redes ilcitas que exportan diamantes desde las reas
controladas por los rebeldes en Sierra Leona y Angola e introducen armas y
artculos de lujo para los seores de la guerra y sus seguidores. Dichas redes estn
formadas por jvenes desvinculados (o secuestrados) de sus pueblos de origen, y
prosperan en contextos donde los hombres jvenes tienen pocas ms opciones de
vida que integrarse en las fuerzas reunidas por un seor de la guerra local.
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anlisis
Estos trminos no proporcionan una plantilla para analizar una estructura, sino
que permiten al investigador examinar empricamente cmo se forman las
conexiones y definir las unidades de anlisis observando los lmites de la
interaccin. Animan a estudiar los canales a travs de los cuales se ejerce el poder.
Estos conceptos tienen sus lmites, ya que no atienden a la clase de macroprocesos
de los anlisis histricos de James o Williams. Sin embargo, se pueden utilizar para
estudiar las disporas de comerciantes de frica occidental en las que las
hermandades islmicas as como los lazos tnicos y de parentesco mantenan flujos
de confianza e informacin a travs de largas distancias durante las transacciones
con poblaciones culturalmente diferentes o las redes de larga distancia de
inmigrantes laborales en frica austral 32. El concepto de red pone nfasis tanto en
los nodos y bloqueos como en el movimiento, y llama la atencin, por tanto, sobre
las instituciones, incluyendo los controles policiales de la migracin y los sistemas
de regulacin administrativa y de proteccin social. As evita la cualidad amorfa de
una antropologa de los flujos y los fragmentos.
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Estos conceptos abren la puerta al examen de una amplia variedad de unidades
de afinidad y movilizacin, de vnculos subjetivos que la gente forma y las
colectividades capaces de accin. Uno no est limitado por identificaciones
supuestamente primordiales, con la tribu o la raza por ejemplo, o a un espacio
especfico. Se puede partir de la identificacin de frica misma y estudiar la
imaginacin diasprica, porque frica, como un espacio al que la gente adjudica
significados, se defini menos a travs de procesos dentro de las fronteras del
continente que de su dispora. Si los comerciantes de esclavos definieron frica
como un espacio donde podan legtimamente esclavizar a gente, sus vctimas
descubrieron en su terrible experiencia un sentido de comunidad que les defini
como gente con un pasado, con un espacio, con una imaginacin colectiva.
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anlisis
recursos de cada territorio 34. Entre las diversas posibilidades visiones panafricanas,
federaciones de gran escala y ciudadana imperial la ciudadana territorialmente
limitada que los africanos recibieron fue el producto de una historia especfica de
reivindicaciones y contrareivindicaciones.
Tal vez los socialdemcratas tengan mejores cosas que hacer que lamentarse. Los
esfuerzos actuales de los sindicatos y ONGs por desafiar el capitalismo global a
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travs de movimientos sociales globales como los que luchan contra la
explotacin y el trabajo infantil en la produccin internacional de ropa y de za-
patos, o el movimiento para prohibir los diamantes provenientes de conflictos
tienen precedentes que se remontan a finales del siglo dieciocho, y han ganado
varias victorias desde entonces. Los argumentos basados en los derechos del
hombre tienen tanta relevancia global como los argumentos basados en el
mercado. Y en ambos casos, el discurso es mucho ms global que la prctica.
Repensar el presente
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anlisis
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recipientes y una retrica de flujos. No necesitan decidir si frica es parte de una
dinmica necesaria y universal o es una excepcin peculiar y frustrante, sino que
pueden en su lugar analizar cmo sta y otras regiones estn ligadas y limitadas y
cmo esos vnculos y lmites cambian a lo largo del tiempo. Los activistas no se
enfrentan con una fuerza singular a la que oponerse o que promover, sino que,
como sus predecesores en los movimientos antiesclavistas y anticoloniales,
necesitan comprender con precisin los patrones de interconexin, las elecciones y
restricciones que implican, y las consecuencias de los diferentes tipos de acciones a
lo largo de diferentes tipos de coyunturas. No pocas de las cuestiones que debemos
preguntarnos se refieren al presente: Qu es lo realmente nuevo? Cules son los
mecanismos del cambio en curso? Y sobre todo podemos desarrollar un vocabu-
lario diferente que favorezca la reflexin sobre las conexiones y sus lmites?
1. La versin inglesa original de este artculo apareci en African Affairs, vol. 100, nm. 399, abril 2001, pp.
189-214. Agradecemos a African Affairs y al autor por permitirnos esta versin en castellano (n. del ed.)
2. Ambas dimensiones se hicieron evidentes en una conferencia sobre Las ciencias sociales y los retos de
la globalizacin en frica, organizada en Johanesburgo en septiembre de 1998 por el influyente
consorcio de investigadores africanos CODESRIA. El congreso de la Asociacin de Historiadores
Africanos de 2001, que se celebrar en Bamako, se dedicar al tema Historiadores africanos y la
globalizacin. El anuncio de la conferencia (en la red H-Africa) comienza: La globalizacin es un
hecho omnipresente e ineludible. Para un ejemplo bastante diferente de la globalizacin en la literatura
africanista ver Caroline THOMAS and Peter WILKIN, Globalization, Human Security, and the African
Experience (Lynne Rienner, Boulder, CO, 1999) y Peter G ESCHIERE and Birgit M EYER (eds.),
Globalization and Identity: Dialectics of flow and closure (Blackwell, Oxford, 1999).
3. Los actuales estudios coloniales no slo subrayan las maneras en que las sociedades europeas, y otros
imperios, se constituyeron a travs del espacio, sino tambin las limitaciones e incoherencias de los
sistemas coloniales. Ver Ann STOLER and Frederick COOPER, Between metropole and colony:
rethinking a research agenda, en F. COOPER and A. STOLER (eds.), Tensions of Empire: Colonial
cultures in a bourgeois world (University of California Press, Berkeley, CA, 1997), pp.1-56.
4. Antes, la globalizacin era una moda particularmente americana, pero se ha vuelto ms global. En
Francia, por ejemplo, la mundializacin es muy debatida en poltica y cada vez ms en crculos
acadmicos. Si los pros dominan el debate americano, los antis son prominentes en Francia, e
incluso tienen un hroe pblico, Jos Bov, detenido por destruir un McDonalds. El gobierno socialista
mantiene que la globalizacin puede y debe ser regulada y controlada, pero no cuestiona su realidad.
Ver Procs Bov: la fte de lantimondialisation, Le Monde, 30 de junio 2000; Gouverner les forces
que sont luvre dans la mondialisation, Le Monde, 27 de junio 2000. Para usos diferentes del
concepto de globalizacin por acadmicos franceses ver GEMDEV (Groupement Economie Mondiale,
Tiers-Monde, Dveloppement), Mondialisation: Le mots et les choses (Karthala, Pars, 1999); Serge
CORDELLIER (ed.), La mondialisation au del des mythes (La Dcouverte, Pars, 2000, orig. 1997); Jean-
Pierre FAUGERE, Guy CAIRE et Bertrand BELLON (eds.), Convergence et diversit lheure de la
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anlisis
mondialisation (Economica, Pars, 1997); Philippe CHANTPIE et al., La nouvelle politique conomique:
ltat face la mondialisation (PUF, Pars, 1997).
5. Esta es la versin de la globalizacin que uno lee en los peridicos cada da, y se puede encontrar de
forma clara en el libro del corresponsal del New York Times, Thomas FRIEDMAN, The Lexus and the
Olive Tree (Ferrar, Straus & Giroux, Nueva York, 1999). Sin embargo, el semanario The Economist ha
mantenido desde hace tiempo una visin ms escptica, ya que piensa que la economa no est
globalizada suficientemente. Entre los economistas en la academia, abogados de la globalizacin
incluyen a Paul KRUGMAN, Pop Internationalism (MIT Press, Cambridge, MA, 1996) y Kenichi
OHMAE, The Borderless World: Power and strategy in the interlinked world economy (Harper, Nueva York,
1999). Ver tambin Organization for Economic Co-operation and Development, Toward a New Global
Age: Challenges and opportunities (Policy Report) (OECD, Pars, 1997).
6. Susan Strange exagera el declive del estado pero proporciona un anlisis valioso de las autoridades
no-estatales. Considera que la palabra globalizacin es irremediablemente vaga. Saskia Sassen acepta
el concepto de globalizacin y lo considera como un agente causal con afirmaciones tales como La
globalizacin ha transformado el significado de..., pero gran parte de su trabajo consiste en una
discusin til y profunda de la interseccin en las ciudades de migraciones transnacionales y los
movimientos financieros, as como del problema de la regulacin de las actividades econmicas
interestatales. Esta autora tambin enfatiza la prdida de relevancia de los estados. Ver Susan STRANGE,
The Retreat of the State (Cambridge University Press, Cambridge, 1996); Saskia SASSEN, Globalization
and Its Discontents (New Press, Nueva York, 1998). Para otras versiones del declive del estado ver David
HELD, Democracy and the Global Order (Polity Press, Cambridge, 1995); Scott LASH and John URRY,
Economies of Signs and Space (Sage, Londres, 1994), Bertrand BADIE, Un monde sans souverainet: Les
tats entre ruse et responsabilit (Fayard, Pars, 1999). Entre los muchos ejemplos de literatura de carcter
crtico sobre la globalizacin ver Richard FALK, Predatory Globalization: A critique (Polity Press,
Cambridge, 1999).
7. Arjun APPADURAI, Modernity at Large: Cultural dimensions of globalization (University of Minnesota
Press, Minneapolis, MN, 1996). Lo llamativo de este libro para un historiador es su aseveracin de
novedad sin hacer ningn esfuerzo por examinar el pasado, y su preferencia por inventar un vocabulario
nuevo (ethnoscapes, etc.) para caracterizar fenmenos a un nivel global, en lugar de describir los
mecanismos a travs de los cuales ocurren las conexiones. Un acercamiento afn de dos africanistas se
encuentra en GESCHIERE & MEYER, Globalization and Identity.
8. Algunos observadores describen la poca actual como de aniquilacin del espacio por el tiempo.
Ello es, por supuesto, una idea decimonnica desde Marx y la compresin espacio-tiempo ha tenido
muchos momentos. Ver David HARVEY, The Condition of Postmodernity (Blackwell, Oxford, 1989).
9. Kevin H. OROURKE & Jeffrey G. WILLIAMSON, Globalization and History: The evolution of a
nineteenth-century Atlantic economy (MIT Press, Cambridge, MA, 1999), pp. 2, 4; Paul BAIROCH,
Globalization myths and realities: one century of external trade and foreign investment, en Robert
BOYER & Daniel DRACHE (eds.), States against Markets: The limits of globalization (Routledge, Londres,
1996), p.190. Ver tambin Paul HIRST & Grahame THOMPSON, Globalization in Question (Polity
Press, Cambridge, 1996) y Kevin R. COX, Spaces of Globalization: Reasserting the power of the local
(Guilford Press, Nueva York, 1997).
10. Le Monde, 20 junio de 2001.
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11. Aihwa ONG, Flexible Citizenship: The cultural logics of transnationality (Duke University Press,
Durham, NC, 1999).
12. A survey of globalisation and tax, The Economist, 29 de enero de 2001, p.6.
13. Atilio BORON, Globalization: A Latin American perspective. Ponencia no publicada para la
conferencia de CODESRIA, Johanesburgo, Surfrica, 1998.
14. Dean TIPPS, Modernization theory and the comparative study of societies: a critical perspective,
Comparative Studies in Society and History 15 (1973), pp.199-226.
15. C.L.R. JAMES, The Black Jacobins: Toussaint LOuverture and the San Domingo revolution (Vintage,
Nueva York, 1963, orig. 1938); Eric WILLIAMS, Capitalism and Slavery (University of North Carolina
Press, Chapel Hill, NC, 1944). Ver tambin Robin BLACKBURN, The Making of New World Slavery:
From the baroque to the modern (Verso, Londres, 1997).
16. Michel-Rolph TROUILLOT, The Silences of the Past: The power and the production of history (Beacon,
Boston, MA, 1995); Carolyn E. FICK, The Making of Haiti: The Saint Domingue revolution from below
(University of Tennessee Press, Knoxville, TN, 1990).
17. Sidney MINTZ, Sweetness and Power (Penguin, Nueva York, 1985). Richard PRICE, First-time: The
historical vision of an Afro-American people (Johns Hopkins University Press, Baltimore, MD, 1983).
Para una perspectiva ms reciente ver Michael A. GOMEZ, Exchanging Our Country Marks: The
transformation of African identities in the colonial and antebellum south (University of North Carolina
Press, Chapel Hill, NC, 1998).
18. B.A.F. MANZ, Temur and the problem of a conquerors legacy, Journal of the Royal Asiatic Society
8, pt.1 (1998), p.22.
19. Para un estudio instructivo de la desigualdad dentro de un sistema regional de carcter martimo en
Asia suroriental, del impacto diferenciador del poder poltico y de las formas mltiples de conexin,
peregrinaje y comercio, ver Sanjay SUBRAHMANYAM, Notes on circulation and asymmetry in two
Mediterraneans, 1400-1800, in Claude GUILLOT, Denys LOMBARD & Roderich PTAK (eds), From
the Mediterranean to the China Sea (Harrassowitz, Wiesbaden, Germany, 1999), pp.21-43.
20. Las crticas a la teora del sistema-mundo son comparables de alguna manera a las de la moderni-
zacin y la globalizacin. Ver por ejemplo Frederick COOPER, Allen ISAACMAN, Florencia MALLON,
Steve STERN and William ROSEBERRY, Confronting Historical Paradigms: Peasants, labor and the
capitalis world system in Africa and Latin America (University of Wisconsin Press, Madison, WI, 1993).
21. Anthony PAGDEN, Spanish Imperialism and the Political Imagination (Yale University Press, New
Haven, CT, 1990); Benedict ANDERSON, Imagined Communities: Reflections on the origin and spread of
nationalism (Verso, Londres, 1983).
22. Kenneth POMERANZ, The Great Divergence: Europe, China, and the making of the modern world
economy (Princeton University Press, Princeton, NJ, 2000).
23. Este argumento es desarrollado detalladamente en la contribucin de COOPER en Confronting
Historical Paradigms. Para un argumento afn que enfatiza la profundidad histrica de los procesos
contemporneos ver Jean-Franois BAYART, Africa in the world: a history of extraversion, African
Affairs 99 (2000), pp.216-267.
24. Albert O. HIRSCHMAN, Exit, Voice, and Loyalty (Harvard University Press, Cambridge, MA, 1970).
25. Frederick COOPER, Thomas HOLT & Rebecca SCOTT, Beyond Slavery: Explorations of race, labour,
and citizenship in post-emancipation societies (Univ. of North Carolina Press, Chapel Hill, NC, 2000).
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anlisis
26. Un ejemplo de globalizaciones ascendentes se puede encontrar en la obra colectiva del GEMDV
citada en la nota 5, donde Michel BEAUD escribe acerca de diversas globalizaciones y de arqueo-
globalizaciones y proto-globalizaciones (p.11). En el mismo libro, Grard KEBABDJIAN sostiene el
argumento opuesto, distinguiendo entre la actual estructura globalizada y las economas coloniales,
que suponan la existencia de intercambios dentro de regmenes limitados (pp. 54-5). Una variante entre
los dos, en el mismo libro, viene de Jean-Louis MARGOLIN, que busca anteriores fases de globalizacin
y escribe de la distorsin, en el imperialismo colonial, de la fuerte ola globalizadora procedente de las
revoluciones industrial y poltica (p.127), de la globalizacin abortada alrededor de Europa, 1850-
1914 (p.130), y despus de la cuasi-retirada de la economa global de un tercio de la humanidad
(bajo el comunismo, pp.127, 130, 131). Termina con una deslumbrante incongruencia: Todo esto
prepar la globalizacin, propiamente dicha, de hoy (p.132). Todas estas tres variantes reducen la
historia a teleologa con poca comprensin sobre cmo los seres humanos actan en sus propias pocas y
sus propios espacios.
27. Sobre agricultura en frica colonial y postcolonial sobre todo de la importancia de la explotacin
sin desposesin ver Sara BERRY, No Condition is Permanent: The social dynamics of agrarian change in
sub-Saharan Africa (University of Wisconsin Press, Madison, WI, 1993).
28. La participacin de frica en el comercio mundial cay de ms de 3% en los aos cincuenta a menos
del 2% en los noventa, y a un 1,2% si uno excluye Surfrica. Los africanos disfrutan de una lnea
telefnica por cada 100 personas (1 cada 200 fuera de Surfrica), comparado con el 50% en el mundo
en su conjunto. No se dispone de electricidad en muchas reas rurales y no siempre funciona en las
urbanas; los servicios de correo se han deteriorado, y la radio es a menudo inservible porque las pilas son
demasiado caras; millones de personas obtienen su informacin de una forma ms antigua: de boca a
boca. World Bank, Can Africa Claim the 21st Century? (World Bank, Washington, DC, 2000).
29. Batrice HIBOU, De la privatisation des conomies la privatisation des tats, in B. HIBOU (ed.),
La privatisation des tats (Karthala, Pars, 1999).
30. Ms que constituir alternativas al estado, dichos mecanismos interactan sobre todo con institu-
ciones y agentes estatales. Ver Janet ROITMAN, The garrison-entrept, Cahiers dtudes Africaines 150-
152 (1998), pp. 297-329 ; Karine BENNAFLA, La fin des territoires nationaux? Politique Africaine, 73
(1999), pp.24-49 ; Jean-Franois BAYART, Stephen ELLIS and Batrice HIBOU, La criminalisation de
letat en Afrique (Complexe, Pars, 1997).
31. Georges BALANDIER, La situation coloniale: approche thorique, Cahiers Internationaux de
Sociologie 11 (1951), pp.44-79 ; Max GLUCKMAN, Anthropological problems arising from the African
industrial revolution, in Aidan SOUTHALL (ed.), Social Change in Modern Africa (Oxford University
Press, Londres, 1961), pp.67-82 ; J.Clyde MITCHELL, Social Networks in Urban Situation: Analysis of
personal relationships in Central African towns (Manchester University Press, Manchester, 1969).
32. Abner COHEN, Custom and Politics in Urban Africa: A study of migrants in Yoruba towns (University
of California Press, Berkeley, CA, 1969).
33. James T.CAMPBELL, Songs of Zion: The African Methodist Episcopal Church in the United States and
South Africa (Oxford University Press, Nueva York, 1995); J. LORAND MATORY, The English
professor of Brazil: on the diasporic roots of the Yoruba nation, Comparative Studies in Society and
History 41 (1999), pp.72-103.
34. Frederick COOPER, Decolonization and African Society: The labour question in French and British
32
Africa (Cambridge University Press, Cambridge, 1996).
35. La diversidad y profundidad temporal de los fenmenos diaspricos, as como la especificidad de los
mecanismos por los que se organizan, se enfatizan en Emmanuel AKYEAMPONG, Africans in the
diaspora; the diaspora in Africa, African Affairs 99 (2000), pp.183-215. Para un estudio detallado de
este tipo de interconexin transcontinental, vease Joseph MILLER, Why of Death: Merchant capitalism
and the Angolan slave trade 1730-1820 (University of Wisconsin Press, Madison, WI, 1988).
36. David Brion DAVIS, The Problem of Slavery in the Age of Revolution 1770-1823 (Cornell University
Press, Ithaca, NY, 1975); Margaret E. KECK & Kathryn SIKKINK, Activists Beyond Borders: Advocacy
networks in international politics (Cornell University Press, Ithaca, NY, 1988).
37. William BEINART & Colin BUNDY, Hidden Struggles in Rural South Africa (University of California
Press, Berkeley, CA, 1987).
38. Como muestra HIBOU (De la privatisation), la privatizacin de compaas nacionales en frica
produce algo bastante diferente de un sector privado de empresas en competencia conectado a los
mercados mundiales: los mismos funcionarios del estado pueden hacerse con las empresas de propiedad
estatal, lo que lleva a la acumulacin particular a travs del gobierno y a estrechos canales de interaccin.
Del mismo modo, la Comunidad de Estados Independientes sigue estando muy lejos de las fantasas de
un mercado integrado. Markku LONKILA, Post-Soviet Russia? A society of networks? en Markku
KANGASPURO (ed.), Russia: More different than most? (Kikimora, Helsinki, 1999), pp. 98-112.
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