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Desarrollo gua n 1

1. El conocimiento priori, el posteriori, el publico y el cultural


2. La logia, la imaginacin y el raciocinio
3. Yo presento un pensamiento religioso y un poco filosfico porque yo muchas veces me baso en
experiencias religiosas pero otras veces quiero saber l porque de las cosas y a que conllevan
4. Es un relato creativo por el que los seres humanos intentan explicar todo sobre las fuerzas de la
naturaleza y sobre los sentimientos humanos
5. Para la comunidad primitiva el mitos les significa el centro de las actividades sociales y tambin un
elemento de la identidad propia, de manera que casi todo lo que se hace coherente es con el mito
6. Con el mito se busca demostrar la realidad, el origen de las cosas y l porque mediante relatos
mgicos o extravagantes donde se incluye la participacin de dioses
7. Pandora fue creada con agua y tierra, por Zeus y Hefestos, fue hecha con una gran belleza, tal es as
que el padre de todos los dioses, le orden a su hija Atenea que le diera a Pandora, la primer mujer
mortal todos los dotes. a belleza, la armona el encanto y el ingenio, pero Hermes infundi en su
corazn la mentira y la falacia.
Terminado todo esto Zeus la llamo y le dijo que la haban elegido para esposa de Prometeo, y al
mismo tiempo le entreg un nfora donde le adverta que jams deba abrirla.
Hermes la acompao hasta la Tierra y llegando a la casa de Prometeo toco a su puerta y le dijo al
titn que haba quedado impresionado por su belleza: <Me enva Zeus y quiere que me aceptes por
esposa>
Seducido por su belleza casi cae en las redes de Pandora, pero su innata perspicacia hace que no
acepte tal oferta. Pandora de regreso se lo dice a Zeus lo que le provoc una gran ira. Pero este no
se dio por vencido y llamando nuevamente a Hermes hizo que este la acompaara hacia la casa del
hermano de Prometeo, Epimeteo, este cuando vio a la doncella la acepto de inmediato no haciendo
caso de las advertencias de su hermano cuando le dijo <Jams aceptes un regalo de Zeus>
Pero el se cas de inmediato a su esposa le intrigaba el contenido de la nfora, tal es as que le dice
a Epimeteo de abrirla no sea que la misma guarde un gran tesoro.
La abren y con gran estupor ambos observan como de la caja se escapan un enjambre de
monstruos y diablillos que rpidamente se entendieron por el mundo entero.
Horrorizada quiso cerrar la misma pero fue demasiado tarde, lo nico que consigui encerrar fue el
Espritu de la Esperanza, el nico que consolara en adelante a los hombres en los tiempos de
desgracia y afliccin.
De esta forma los hombres se vieron afligidos desde entonces con todos los males y el nico
consuelo fue la Esperanza
8. Este mito se asemeja con la historia de Adn y Eva, la cual indica el origen de los males y las
desgracias en el mundo, todo por la curiosidad y la desobediencia
9. El mito de Apolo y Dafne : Este mito busca explicar el verdadero uso del laurel que simboliza la
victoria en los juegos dlficos tambin muestra un amor no correspondido
10. Los mitos no son incoherentes puesto que estos tienden a mostrar la verdad con una manera
distinta fuera de lo comn o corriente, esto es lo que lo hace diferenciar de lo dems
11.El pensamiento mtico sigue vigente en la sociedad gracias a la religin(todava falta desarrollo
histrico para que la humanidad ya no necesite de un Dios para justificar su existencia e ignorancia)
12.Es dar respuesta a los interrogantes basndose en la fe, como creencia en un dios superior y en la
vida despus de la muerte. Esto requiere la aceptacin de una doctrina.
En conclusin el pensamiento religioso se basa en experiencias religiosas o testimonios religiosos,
dando respuesta coherente a los interrogantes basndose en su fe
13.Primero se debe tener en cuenta a quien sigue una religin, las doctrinas de fe se basan en aceptar
al santo y seguirlo tambin respetando las normas que esta religin tiene
14.La creacin del mundo segn el cristianismo
EL libro de Gnesis del antiguo testamento nos cuenta el origen del universo y de todos los seres
que en ella habitan. Cuenta que en un principio exista el caos y en ella vagaba Dios. Este creo el
mundo de la nada en 6 das. En el primer da separo la luz de las tinieblas para as crear el da y la
noche en el mundo. En el segundo da separo el agua de las tierras as cre los mares, ocanos, ros,
etc. En el tercer da cre lo que sera el suelo, la tierra seca donde habitamos y coloc vegetacin. El
cuarto da cre a los primeros seres vivos y el ltimo da cre al humano a su imagen y semejanza.
Primero cre al hombre (Adn) y al verlo solo crey que necesitaba una compaera y de la costilla
de Adn cre a la mujer(Eva)
15.Cuadro comparativo
Elemento en que se basan Respuesta que construyen
Pensamiento mtico Se basa en lo mgico-simblico Sobre el origen y el porqu de las
cosas mediante lo mgico y
simblico
Pensamiento religioso En un ser superior Darle sentido al origen
otorgndole el crdito al ser
superior al que siguen
Pensamiento filosfico La verdad, la tica, la ciencia, la Respuestas sobre el origen y el
lgica, lo dialectico porqu de las cosas mediante la
razn
16.El pensamiento que ms empleo es el religioso, debido a las tradiciones religiosas en mi familia me
han llevado a pensar as
17.Aprend sobre las distintas formas de pensar que existen, los usos que le dan a estos pensamientos
para explicar el origen y l porque de las cosas
18. Encontr tres partes en la gua, una es sobre conocimientos externos, la otra sobre los mitos y la
ultima sobre los pensamientos
19.Identificacin, anlisis y comparacin
20.No me surgen dudas al realizar esta gua de trabajo
Desarrollo gua n2
1. Es el conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios ms
generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, as como el sentido del
obrar humano
2. Sobre el conocimiento: Cmo se origina el conocimiento? En qu condiciones es
verdadero? Cundo alcanzamos efectivamente la verdad? Hasta dnde alcanzan o se
limitan nuestras facultades cognoscitivas?
Sobre el ser: Qu es el ser? Cul es la esencia de todas las cosas? En qu consiste
"ser"?
Sobre el Absoluto: Existe Dios? Qu es Dios? Es omnipotente?
Sobre el hombre: Qu es el hombre? En qu consiste la existencia del hombre? Es la
libertad lo esencial para la vida humana? Qu papel juegan los valores morales?
Sobre el universo: Quin cre el universo? Existe un orden en l? Qu son el tiempo y
el espacio? Cmo ha evolucionado la materia?
3. metafsica , filosofa del lenguaje, gnoseologa , lgica, filosofa de la mente, tica,
esttica, filosofa poltica
4. Si somos religiosos, ser nuestra religin la que contesta esta pregunta. Pero tratemos de
encontrar una respuesta filosfica. Algunas de las cosas del entorno son hechas por
sistemas inteligentes. Algunos procesos son causados por sistemas inteligentes. Pero
muchas cosas y muchos procesos tienen una causa "natural" Como un ro que se origin,
porque los movimientos tectnicos formaron montaas. El agua se evapora de los
ocanos y llueve en estas montaas. El agua bajando de las montaas forma arroyos, que
se unen formando ros. Es decir, que ningn sistema inteligente cre el ro.
Puede ser que algn sistema inteligente fuera del universo lo haya creado (pero estando
fuera de "todo lo que es" es una contradiccin). Es ms probable que el universo sea un
sistema de cosas y procesos que no fueron creados, pero que siempre han existido; en
alguna forma anterior de la gran explosin (Big Bang), y de la manera como lo sentimos
ahora, despus de esta gran explosin.
5. Ms all se encuentran los interrogantes sin resolver que con el pasar del tiempo se
resolvern
6. Lo real es aquello que no se puede expresar como lenguaje, lo que no se puede decir, no
se puede representar, porque al re-presentarlo se pierde la esencia de ste, es decir, el
objeto mismo. Por ello, lo Real est siempre presente pero continuamente mediado
mediante lo imaginario y lo simblico.
7. La nada no es nada y como no es nada, puede ser cualquier cosa; pero no cualquier cosa
puede ser nada. Para que cualquier cosa sea nada pues no puede ser cualquier cosa por lo
que entonces ser algo; pero si es algo pues ya no es nada porque la nada no puede ser
algo y si no es algo, entonces es cualquier cosa; pero quedamos en que no cualquier cosa
puede ser nada por lo que llegamos a la conclusin de que nada es nada pero nada no
puede ser nada, ni algo, ni cualquier cosa.
8. La existencia es algo primario y autosuficiente. No es un producto de una dimensin
sobrenatural, o de cualquier otra cosa. No hay nada antes de la existencia nada, nada
fuera de ella, y no hay ninguna otra alternativa a ella. La existencia existe, y slo la
existencia existe. Su existencia y su naturaleza son irreductibles e inalterables
9. .Para poder conocer tenemos que usar la duda, hay que dudar de todo, puesto que la
duda nos llevara a conocer la verdad
10.Cada persona le da a su vida un sentido diferente. Cada Vida tiene su propio sentido.
Tu vida tiene el sentido que tu misma le des, a lo que le pongas valor, eso dar el sentido a
tu vida.
11.El bien es el valor otorgado a una accin de un individuo, es una inclinacin natural a
fomentar lo deseable, motivado por una comprensin del entorno, de las personas (por
ejemplo a travs de un profundo ejercicio de la empata) y/o de uno mismo. Un conjunto
de buenas acciones (acciones bien ejecutadas) que propugnan lo bueno para el propio
individuo.
12.lo bello es lo que causa placer y agrado; lo bello es un atributo inmanente en las cosas; lo
bello es una apariencia; lo bello es una realidad absoluta; lo bello es casi una especie del
bien y se funda en la perfeccin
13.La sociedad debe ser ordenada estrictamente y cada individuo tendr obligaciones
respecto a sus superiores y responsabilidades respecto a sus subalternos. l
Confucianismo es un mtodo para organizar una sociedad estable y vivir una vida feliz
15.si se puede afirmar que filosofamos, por ejemplo filosofamos para tener una concepcin
racional del mundo y de la vida. Por el afn de sabidura. Aristteles deca que el hombre,
por naturaleza, por ser racional, filosofa necesariamente. Esta bsqueda del saber o
apetito de universo es irrenunciable por la razn humana.
16.En la ilustracin 1 es Ludwig Wittgenstein que fue un gran exponente de la filosofa del lenguaje
que va incluida en los campos de la filosofa, en la ilustracin 2 aparece Simone de Beauvior una
filosofa la cual su pensamiento se enmarca el existencialismo que es lo que es
17. CIENCIA
La ciencia es el estudio de un sector de la realidad.
Las ciencias son conocimientos especiales, se diferencian por el tipo de objetos que
estudian.
La ciencia describe y explica sus objetos de estudio. Lo importante en la ciencia son las
leyes o conclusiones obtenidas.
La ciencia tiene resultados universalmente aceptados. En la ciencia tiene que haber
unanimidad en torno a las leyes generales que permiten explicar los hechos que estudia.
La ciencia es nica.
La ciencia consiste en la descripcin y explicacin de los fenmenos o agrupaciones de
hechos.
La ciencia tiene dos aspectos: la parte terica o descubrimiento de la verdad; y la parte
prctica o la utilidad de dichos conocimientos. As el descubrimiento de la penicilina,
permiti su aplicacin inmediata al campo de la medicina en el tratamiento de las
infecciones. El conocimiento cientfico es instrumento de prediccin.
La ciencia prueba sus conclusiones recurriendo a la experimentacin.
El objeto de la investigacin de la ciencia es concreto. As la Fsica se concentra en la
investigacin de los fenmenos de la naturaleza.
Por la ciencia alcanzamos no solamente la verdad que explica los fenmenos, sino
tambin tenemos seguridad en lo que conocemos.
La ciencia es especializada. Est limitada por el campo de objetos que estudia

FILOSOFA

La filosofa es concepcin racional sobre el universo y la vida.


La filosofa aspira a la verdad total, a la sntesis universal y total del conocimiento.
3. La filosofa problematiza todo. Sus preguntas son ms esenciales que sus respuestas y
toda respuesta se convierte en nueva pregunta.
La filosofa no tiene resultados universalmente vlidos, no hay unanimidad en cuanto a la
explicacin de los problemas filosficos. Son muchas las concepciones filosficas.
La filosofa estudia los fundamentos de la ciencia.
La filosofa es amor a la sabidura y no tiene utilidad prctica.
Las teoras filosficas no son controladas mediante observaciones y son neutrales respecto
a hechos particulares.
El objeto de investigacin de la Filosofa es infinito. Ninguna investigacin humana es tan
universal y perenne como la reflexin filosfica.
La filosofa quiere decir Ir de camino. Es la bsqueda de la verdad; esta verdad es la
meta que la trasciende y gua.
La filosofa aspira a realizar la unidad ltima del conocimiento humano; es, por lo tanto, un
saber incondicional y universal.
18. Esta expresin est representando el origen de la filosofa como superacin de las formas
mticas y religiosas de pensamiento y al advenimiento de un pensamiento racional que incluye
tanto la filosofa como la ciencia
19. Los cambios que se presentaron fueron en la forma de concebir el mundo, la nueva forma
de explicacin, eliminando poco a poco lo imaginario o mgico que en el mithos usaba
para explicar, formando as un pensamiento ms lgico y racional
20.Principalmente el mythos eran narraciones que usaban los griegos para explicar todo en cuanto le
rodeaban, y este cambio del mythos al logos se dio cuando el hombre griego entr en contacto con
otras culturas, nuevas formas de pensamiento y entender el mundo, lo que le provoco una crisis de
valores. Este hombre es el primero en preguntarse qu sentido tiene todo, qu pensamiento es el
acelerado y cmo podemos explicar la realidad.
21.En la actualidad siempre ser necesario ese paso, para dejar esa forma de pensar tan
mtica para as pensar en una formas ms racional y lgica, as podemos mirar ms all de
lo que nos muestra el entorno
22.
Disciplinas Objeto de Principales Principales Filsofos reas de la
Filosficas estudio conceptos problemas destacados cultura con
las que se
relaciona
Ontologa El estudio del Ente, ser, Por qu existo? Aristteles, Astronoma
ser universo Quin soy? Parmnides
Se da a la
Epistemologa tarea de Ren
determinar la La verdad, la Incertidumbre Descartes, Derecho,
verdad o mentira Emmanuel Psicologa
falsedad de Kant
los
conocimientos
tica Normas, Inmoralidad, tica,
La moral valores, falta de valores Platn Sociologa
reglas
Esttica Fundamenta Juicios mal Alexander G.
la reflexin Belleza fundamentados Baumgarten Arte
acerca de la en torno al
belleza y la concepto de
fealdad. belleza
Axiologa Lo que tiene Violencia, Paul Laupie,
Teora de los valor, lo que enfermedad, Eduard Von Ecologa
valores es mal pobreza Hartman
apreciado
Lgica Principios de
la La razn, Argumentaciones Ciencias de
demostracin pensamiento incorrectas Aristteles la salud
e inferencia
vlida

23.El campo que mas me llama la atencin es la lgica, ya que nos sirve para formular bien un
interrogante y demostrar la respuesta vlida de una manera ms rpida y as se desarrolla ms el
pensamiento
24.A pasar de ese pensamiento mtico a un pensamiento ms racional mediante los campos de la
filosofa e ir desprendindome de esas formas de pensar
Desarrollo gua n3

1. El universo est constituido por galaxias, estrellas, agujeros negros, planetas


( COSMOS)
2. Conozco la explicacin religiosa y la cientfica, la religiosa que nos habla que un ser
superior cre todo lo que llamamos universo y la cientfica nos habla de que el
universo surgi en una explosin llamada Big Bang
3. Cosmologa es la Filosofa de la naturaleza que estudia todo lo relacionado con
el universo: su origen, su forma, su tamao, las leyes que lo rigen y los elementos
que lo componen
4. Porque en la antigua Grecia los conocimientos provenientes de otros estados
como lo son Egipto, las sociedades orientales de Mesopotamia e India, se juntaran
en una sociedad que comenz a cuestionarse, a desarrollar conocimiento en todos
los campos y que logr acumularlo dejndolo por escrito, aparecen ciertos
pensadores, que se conocan como sabios, porque tenan conocimiento en
construccin de obras, en matemtica, en tcticas militares, en poltica y
astronoma a estos pensadores se les conoce como los iniciadores de la filosofa
puesto que tambin queran alejarse de la parte mitolgica de ese pensamiento
mtico
5. Los presocrticos fueron los primeros pensadores que quebraron con las formas
mticas del pensamiento, para comenzar a edificar una reflexin racional. Es decir,
fueron los primeros que iniciaron el llamado proceso del mythos al logos
6. El Arch es el comienzo del universo o el primer elemento de todas las cosas.
Tambin puede significar la no interpretacin y sustancia o materia, es decir,
aquello que no necesita de ninguna otra cosa para existir, solo l mismo
8. La filosofa, la biologa, la antropologa, la matemtica estas disciplinas se dedican
a la pregunta por la naturaleza y siempre se han dedicado a ella desde que surgi
el conocimiento cientfico
12.muy fea, ya que el hombre se ha dejado llevar por el camino del mal y no del bien,
para muestra mira las guerras que ha creado, el odio, la lucha de poderes, sus
inventos de bombas atmicas, nucleares, etc. y si creyramos ms en Dios o
Jesucristo y nos amaramos ms unos a los otros, ten por seguro que el mundo
fuese diferente y reinara la paz y el amor entre todos los pases
Anaximandro (610-546 a.c) El
principio (arj) de todas las cosas
es lo indeterminado peiron.
Tales de Mileto (640- Ahora bien, all mismo donde hay
545 a.c). Es generacin para las cosas, all se
considerado el primero produce tambin la destruccin,
de los filsofos. Su arj segn la necesidad; en efecto,
es el agua, principio de pagan las culpas unas a otras y la
reparacin de la injusticia, segn
vida y elemento
el orden del tiempo
originario
Pitgoras de Samos (ca. 569 a. Anaxmenes de Mileto (ca.
C. ca. 475 a. C) La filosofa de 585 a. C. 524 a. C.) Se
Pitgoras se desarrolla en una
opone a Anaximandro y a
doble vertiente: una mstico-
religiosa y otra matemtico-
Tales de Mileto en cuanto a
cientfica. Respecto a la la determinacin del primer
vertiente matemtico-cientfica, principio o "arj" que
Pitgoras afirmaba que los Anaxmenes considera ser
nmeros eran el principio (arj) el aire
de todas las cosas

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