Literatura Brasileira Mocidade, portanto, ergue o teu grito,

Sirva-te a crena de fanal bendito,

3 ano do Ensino Mdio Salve-te a glria no futuro - avana!

Prof. Landisvalth Lima E eu, que vivo atrelado ao desalento,

Tambm espero o fim do meu tormento,
Na voz da morte a me bradar: descansa!

Pr-Modernismo A um Carneiro Morto

1902-1922
1 - O termo foi criado por Tristo de Atade;
2 - Perodo que abriga parnasianos, simbolistas, realistas,
naturalistas, neoparnasianos, neoclssicos, neo-simbolistas e at
neo-romnticos;
3 - Na poesia, poucos inovadores. Destaque para Augusto dos
Anjos e Raul de Leoni;
4 - Na prosa: prolongamento do Realismo;
4.1 - Elementos inovadores: Euclides da Cunha, Graa
Aranha, Monteiro Lobato e Lima Barreto;
4.2 - Elementos conservadores: Coelho Neto e Rui
Barbosa.
5 - Regionalismo: incorporao do semidialeto local lngua
literria;
5.1 - Destaques: Simes Lopes Neto, Valdomiro Silveira
e Afonso Arinos;
6 - Inovao bsica da prosa: preocupao com a realidade
nacional, inovao no contedo e na problemtica externa;
7 - Inovao bsica da poesia: temtica e dimenso csmica
(Augusto dos Anjos).
Principais escritores e Obras :
1 - Augusto dos Anjos (1884 - 1914).
- crueza dos temas. Focaliza
a morte, a doena , os
hospitais, necrotrios,
hospcios, cadveres
micrbios;
- linguagem extica e
cientfica;
- pessimismo diante da vida;
- sofre influncias
parnasianas e simbolistas;
- desvinculao da palavra
potica com o belo;
- uso de frases nominais;
- uso de tcnicas
impressionistas
expressionistas;
- inquietao filosfica sobre o enigma do universo e da
prpria vida;
- elegeu o verme como o destruidor implacvel da vida,
colocando o homem em ntida condio de inferioridade.
- Nasceu em Engenho Pau Darco - PB e morreu em
Leopoldina - MG, onde exercia o cargo de Diretor Escolar.
- Seu nico livro de poesias , EU, publicado em 1914, foi
suficiente para coloc-lo na condio de nico poeta
verdadeiramente renovador desse perodo.
Poemas de Augusto dos Anjos
A Esperana
A Esperana no murcha, ela no cansa,
Tambm como ela no sucumbe a Crena.
Vo-se sonhos nas asas da Descrena,
Voltam sonhos nas asas da Esperana.
Muita gente infeliz assim no pensa;
No entanto o mundo uma iluso completa,
E no a Esperana por sentena
Este lao que ao mundo nos manieta?
Misericordiosssmo carneiro
Esquartejado, a maldio de Pio
Dcimo caia em teu algoz sombrio
E em todo aquele que for seu herdeiro!
Maldito seja o mercador vadio
Que te vender as carnes por dinheiro,
Pois, tua l aquece o mundo inteiro
E guarda as carnes dos que esto com frio!
Quando a faca rangeu no teu pescoo,
Ao monstro que espremeu teu sangue grosso
Teus olhos fontes de perdo perdoaram!
Oh! tu que no Perdo eu simbolizo,
Se fosses Deus, no Dia do juzo,
Talvez perdoasses os que te mataram!
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Debaixo do Tamarindo
No tempo de meu Pai, sob estes galhos,
Como uma vela fnebre de cera,
Chorei bilies de vezes com a canseira
De inexorabilssimos trabalhos!
Hoje, esta rvore, de amplos agasalhos,
Guarda, corno uma caixa derradeira,
O passado da Flora Brasileira
E a paleontologia dos Carvalhos!
Quando pararem todos os relgios
De minha vida, e a voz dos necrolgios
e Gritar nos noticirios que eu morri,
Voltando ptria da homogeneidade,
Abraada com a prpria Eternidade
A minha sombra h de ficar aqui!
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Idealismo
Falas de amor, e eu ouo tudo e calo
O amor na Humanidade uma mentira.
. E por isto que na minha lira
De amores fteis poucas vezes falo.
e
O amor! Quando virei por fim a am-lo?!
Quando, se o amor que a Humanidade inspira
o amor do sibarita e da hetara,
De Messalina e de Sardanapalo?
Pois mister que, para o amor sagrado,
O mundo fique imaterializado
Alavanca desviada do seu fulcro
E haja s amizade verdadeira
Duma caveira para outra caveira,
Do meu sepulcro para o teu sepulcro?!
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O Deus-Verme
Factor universal do transformismo.
Filho da teleolgica matria,
Na superabundncia ou na misria,
Verme o seu nome obscuro de batismo.
Jamais emprega o acrrimo exorcismo
Em sua diria ocupao fnerea,
E vive em contubrnio com a bactria,
Livre das roupas do antropomorfismo.
Almoa a podrido das drupas agras,
Janta hidrpicos, ri vsceras magras
E dos defuntos novos incha a mo...
Ah! Para ele que a carne podre fica,
E no inventrio da matria rica
Cabe aos seus filhos a maior poro!
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O Morcego
Meia noite. Ao meu quarto me recolho.
Meu Deus! E este morcego! E, agora, vde:
Na bruta ardncia orgnica da sede,
Morde-me a goela gneo e escaldante molho.
"Vou mandar levantar outra parede..."
Digo. Ergo-me a tremer. Fecho o ferrolho
E olho o tecto. E vejo-o ainda, igual a um olho,
Circularmente sobre a minha rede!
Pego de um pau. Esforos fao. Chego
A toc-lo. Minh'alma se concentra.
Que ventre produziu to feio parto?!
A Conscincia Humana este morcego!
Por mais que a gente faa, noite, ele entra
Imperceptivelmente em nosso quarto!
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Psicologia de um Vencido
Eu, filho do carbono e do amonaco,
Monstro de escurido e rutilncia,
Sofro, desde a epignesis da infncia,
A influncia m dos signos do zodaco.
Profundssimamente hipocondraco,
ste ambiente me causa repugnncia...
Sobe-me boca uma nsia anloga nsia
Que se escapa da boca de um cardaco.
j o verme este operrio das runas
Que o sangue podre das carnificinas
Come, e vida em geral declara guerra,
Anda a espreitar meus olhos para ro-los,
E h-de deixar-me apenas os cabelos,
Na frialdade inorgnica da terra!
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Vandalismo
Meu corao tem catedrais imensas,
Templos de priscas e longnquas datas,
Onde um nume de amor, em serenatas,
Canta a aleluia virginal das crenas.
Na ogiva flgida e nas colunatas
Vertem lustrais irradiaes intensas
Cintilaes de lmpadas suspensas
E as ametistas e os flores e as pratas.
Como os velhos Templrios medievais
Entrei um dia nessas catedrais
E nesses templos claros e risonhos ...
E erguendo os gldios e brandindo as hastas,
No desespero dos iconoclastas
Quebrei a imagem dos meus prprios sonhos!
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Versos ntimos
Vs?! Ningum assistiu ao formidvel
Enterro de tua ltima quimera.
Smente a Ingratido esta pantera
Foi tua companheira inseparvel!
Acostuma-te lama que te espera!
O Homem, que, nesta terra miservel,
Mora, entre feras, sente inevitvel
Necessidade de tambm ser fera.
Toma um fsforo. Acende teu cigarro!
O beijo, amigo, a vspera do escarro,
A mo que afaga a mesma que apedreja.
Se a algum causa inda pena a tua chaga,
Apedreja essa mo vil que te afaga,
Escarra nessa boca que te beija!
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2 - Euclides da Cunha (1866-1909).
- fica rfo aos l3 anos de
idade, transfere-se para So
Paulo, matricula-se na
Escola Militar - de onde
expulso em 1888;
- volta ao Rio e conclui o
curso de Engenharia e
admitido no Exrcito aps a
Proclamao da Repblica;
- ao sair do Exrcito , em
l896, entra para o jornal O
Estado de So Paulo para
cobrir a guerra de Canudos,
na Bahia.
- perseguido por problemas
familiares, assassinado
pelo amante da mulher, em
1909.
Sua principal obra:
OS SERTES (1902):
- ensaio sociolgico, histrico e geogrfico;
- influncia do positivismo;
- influncia de ideais deterministas;
- na obra, os fatores geogrficos, sociais e histricos
determinam as aes de jagunos e rebeldes;
- dividida em 3 partes: A TERRA , O HOMEM e A
LUTA.
- o estilo retrico-discursivo, barroco e pomposo.
A terra
A entrada serto
Est sobre um socalco do macio continental, ao norte.
Demarca-o de uma banda, abrangendo dois quadrantes,
em semicrculo, o rio de S. Francisco: e de outra, encurvando
tambm para sudeste, numa normal a direo primitiva, o curso
flexuoso do Itapicuru-au. Segundo a mediana, correndo quase
paralelo entre aqueles, com o mesmo descambar expressivo para a
costa, v-se o trao de um outro rio, o Vaza-Barris, o Irapiranga
dos tapuias, cujo trecho de Jeremoabo para as cabeceiras uma
fantasia de cartgrafo. De fato, no estupendo degrau, por onde
descem para o mar ou para jusante de Paulo Afonso as rampas
esbarrancadas do planalto, no h situaes de equilbrio para uma
rede hidrogrfica normal. Ali reina a drenagem catica das
torrentes, a naquele da Bahia facies excepcional e selvagem.
Terra ignota
Abordando-o, compreende-se que at hoje escasseiem
sobre to grande trato de territrio, que quase abarcaria a Holanda
(9 11' 10 20' de lat. e 4 3 de long. O.R.J. ), notcias
exatas ou pormenorizadas. As nossas melhores cartas, enfeixando
informes escassos, l tm um claro expressivo, um hiato, Terra
ignota, em que se aventura o rabisco de um rio problemtico ou
idealizao de uma corda de serras.
E. que transpondo o Itapicuru, pelo lado do sul, as mais
avanadas turmas de povoadores estacaram em vilarejos
minsculos Maacar, Cumbe ou Bom Conselho entre os
quais o decado Monte Santo tem visos de cidade: transmontada a
Itiba, a sudoeste, disseminaram-se pelos povoados que a abeiram
acompanhando insignificantes cursos de gua, ou pelas raras
fazendas de gado, estremados todos por uma tapera obscura
Uau, ao norte e a leste pararam s margens do S. Francisco, entre
Capim Grosso e Santo Antnio da Glria.(...)
O homem
CaptuloIII
O sertanejo
O sertanejo , antes de tudo, um forte. No tem o
raquitismo exaustivo dos mestios neurastnicos do litoral.
A sua aparncia, entretanto, ao primeiro lance de vista,
revela o contrrio. Falta-lhe a plstica impecvel, o desempeno, a
estrutura corretssima das organizaes atlticas.
desgracioso, desengonado, torto.
Hrcules-Quasmodo, reflete no aspecto a fealdade tpica dos
fracos. O andar sem firmeza, sem aprumo, quase gingante e
sinuoso, aparenta a translao de membros desarticulados.
Agrava-o a postura normalmente abatida, num manifestar de
displicncia que lhe d um carter de humildade deprimente. A p,
quando parado, recosta-se invariavelmente ao primeiro umbral ou
parede que encontra; a cavalo, se sofreia o animal para trocar duas
palavras com um conhecido, cai logo sobre um dos estribos,
descansando sobre a espenda da sela. Caminhando, mesmo a
passo rpido, no traa trajetria retilnea e firme. Avana vida.
celeremente, num bambolear caracterstico, de que parecem ser o
trao geomtrico os meandros das trilhas sertanejas. E se na
marcha estaca pelo motivo mais vulgar, para enrolar um cigarro,
bater o isqueiro, ou travar ligeira conversa com um amigo, cai
logo cai o termo de ccoras, atravessando largo tempo
numa posio de equilbrio instvel, em que todo o seu corpo fica
suspenso pelos dedos grandes dos ps, sentado sobre os
calcanhares, com uma simplicidade a um tempo ridcula e
adorvel.
o homem permanentemente fatigado.
Reflete a preguia invencvel, a atonia muscular perene,
em tudo: na palavra remorada, no gesto contrafeito, no andar
desaprumado, na cadncia langorosa das modinhas, na tendncia
constante imobilidade e quietude.
Entretanto, toda esta aparncia de cansao ilude.
Nada mais surpreendedor do que v-la desaparecer de
improviso. Naquela organizao combalida operam-se, em
segundos, transmutaes completas. Basta o aparecimento de
qualquer incidente exigindo-lhe o desencadear das energias
adormecidas. O homem transfigura-se. Empertiga-se, estadeando
novos relevos, novas linhas na estatura e no gesto; e a cabea
firma-se-lhe, alta, sobre os ombros possantes aclarada pelo olhar
desassombrado e forte; e corrigem-se-lhe, prestes, numa descarga
nervosa instantnea, todos os efeitos do relaxamento habitual dos
rgos; e da figura vulgar do tabaru canhestro reponta,
inesperadamente, o aspecto dominador de um tit acobreado e
potente, num desdobramento surpreendente de fora e agilidade
extraordinrias.
A luta
Canudos no se rendeu
Fechemos este livro.
Canudos no se rendeu. Exemplo nico em toda a
histria, resistiu at ao esgotamento completo. Expugnado palmo a
palmo, na preciso integral do termo, caiu no dia 5, ao entardecer,
quando caram os seus ltimos defensores, que todos morreram.
Eram quatro apenas: um velho, dois homens feitos e uma criana,
na frente dos quais rugiam raivosamente 5 mil soldados.
Forremo-nos tarefa de descrever os seus ltimos
momentos. Nem poderamos faz-lo. Esta pgina, imaginamo-la
sempre profundamente emocionante e trgica; mas cerramo-la
vacilante e sem brilhos.
Vimos como quem vinga uma montanha altssima. No
alto, a par de uma perspectiva maior, a vertigem. . .
Ademais, no desafiaria a incredulidade do futuro a
narrativa de pormenores em que se amostrassem mulheres
precipitando-se nas fogueiras dos prprios lares, abraadas aos
filhos pequeninos...
E de que modo comentaramos, com a s fragilidade
da palavra humana, o fato singular de no aparecerem mais, desde
a manh de 3, os prisioneiros vlidos colhidos na vspera, e entre
eles aquele Antnio Beatinho, que se nos entregara, confiante e
a quem devemos preciosos esclarecimentos sobre esta fase
obscura da nossa Histria ?
Caiu o arraial a 5. No dia 6 acabaram de o destruir
desmanchando-lhe as casas, 5.200, cuidadosamente contadas.
O cadver do Conselheiro
Antes, no amanhecer daquele dia, comisso adrede
escolhida descobrira o cadver de Antnio Conselheiro.
Jazia num dos casebres anexos latada, e foi
encontrado graas indicao de um prisioneiro. Removida breve
camada de terra, apareceu no triste sudrio de um lenol imundo,
em que mos piedosas haviam desparzido algumas flores murchas,
e repousando sobre uma esteira velha, de tbua, o corpo do
"famigerado e brbaro" agitador. Estava hediondo. Envolto no
velho hbito azul de brim americano, mos cruzadas ao peito,
rosto tumefato, e esqulido, olhos fundos cheios de terra mal o
reconheceram os que mais de perto o haviam tratado durante a
Desenterraram-no cuidadosamente. Ddiva preciosa
nico prmio, nicos despojos opimos de tal guerra ! ,
faziam-se mister os mximos resguardos para que se no
desarticulasse ou deformasse, reduzindo-se a uma massa
angulhenta de tecidos decompostos.
Fotografaram-no depois. E lavrou-se uma ata rigorosa
firmando a sua identidade: importava que o pas se convencesse
bem de que estava, afinal, extinto aquele terribilssimo
antagonista.
Restituram-no cova. Pensaram, porm, depois, em
guardar a sua cabea tantas vezes maldita e, como fora
malbaratar o tempo exumando-o de novo, uma faca jeitosamente
brandida, naquela mesma atitude, cortou-lha; e a face horrenda,
empastada de escaras e de snie, apareceu ainda uma vez ante
aqueles triunfadores...
Trouxeram depois para o litoral, onde deliravam
multides em festa, aquele crnio. Que a cincia dissesse a ltima
palavra. Ali estavam, no relevo de circunvolues expressivas, as
linhas essenciais do crime e da loucura... (...)
...........................................................
- outras obras: Peru Versus Bolvia - Contrastes
e Confrontos - Margem da Histria - Canudos: Dirio de Uma
Expedio (pstuma - 1939).
3 - Monteiro
Lobato (1882 -
1948).
- Nasce em Taubat (SP),
forma-se em Direito, vira
Promotor e fazendeiro no
Vale do Rio Paraba;
- Em 1917 vai para So
Paulo fundar uma editora.
Neste mesmo ano publica
famoso artigo em O Estado
de So Paulo, criticando a
exposio de quadros
modernos de Anita Malfatti,
denominado Parania e Mistificao.
- Depois da falncia da editora, vai ser adido comercial do Brasil
nos EUA. Ao retornar funda a Cia. de Petrleo do Brasil e preso
em 1941 por defender o petrleo brasileiro.
- sua obra literria marcada pelas seguintes
caractersticas:
- cria a figura mitolgica do Jeca Tatu, smbolo do
interiorano desnutrido, cabisbaixo, insolente, preguioso.
- mais tarde descobriu que o Jeca era fruto dos problemas
sociais e econmicos;
 - marcante regionalismo centrado na regio do Vale do
Paraba;
- estudo dos problemas brasileiros;
- embora significativamente renovador na temtica, no
plano esttico assume posies conservadoras.
- fez literatura infantil de extraordinrio valor.
O Jeca Tatu, esse "piolho-da-terra"
Ainda no stio, em 1914, Lobato escrevera para o jornal O
Estado de So Paulo, para a coluna "Queixas e Reclamaes" dois
longos artigos que fizeram, poca, grande sucesso: "Velha
Praga", no qual denunciava a velha e insana prtica das queimadas
e a existncia dos caboclos "inadaptveis `civilizao" e o
segundo, o clebre "Urups", em que desancava o Jeca Tatu,
"caboclo que vegeta de ccoras", "piolho-da-terra", capiau sem
vocao para nada a no ser a preguia, "urups" (parasitas que
vegetam os ocos das rvores e que acabam por mat-las).
Deste segundo virulento artigo nasce a sua personagem mais
conhecida: o Jeca Tatu. Jeca cresceria em importncia e seria
tomado emprestado a Lobato por Rui Barbosa que f-lo smbolo
do descuido dos governos para com a populao; mais tarde, a
Biotnico Fontoura tornou Jeca mais conhecido ainda e, atravs
desse caboclo magro e sem vontade, vendeu milhes de vidros de
seu fortificante.
Em 1919 sai a primeira edio de Urups que rene alguns
contos que narram suas experincias trgicas como fazendeiro no
Vale. Como se suas lembranas fossem efetivamente lastimveis,
pensou em nome-las como Histrias trgicas, mas, por fim, por
sugesto de um amigo sucumbiu idia de reuni-las sob o ttulo
Urups, composto por doze contos, entre eles os conhecidos e
importantes "A Vingana da Peroba", "O Mata-pau", "O
bocatorta" e o magnfico "O comprador de fazendas".
Cidades Mortas
Ao ser publicado em 1919, trazia como subttulo "Contos e
Impresses". Quais? Apoiado numa crnica de 1906, poca
dramtica para o Vale ( ver em Histria o Convnio de Taubat, no
mesmo ano), as impresses focalizadas so de decrepitude das
"cidades que se arrastam "decadentes, lugar pleno de Itaocas,
imobilizadas pela crise, afogadas nas lembranas de um fausto que
passou:
"A cidadezinha , onde moro, lembra soldado que fraqueasse na
marcha e, no podendo acompanhar o batalho, beira do
caminho se deixasse ficar, exausto e s, com os olhos saudosos
pousados na nuvem de poeira erguida alm.
Desviou-se dela a civilizao. O telgrafo no a pe fala com
o resto do mundo( ...).
O mundo esqueceu Oblvion, que j foi rica e lpida.
( ...)
Atrados pelas terras novas, de ferocidade sedutora,
abandonaram-na seus filhos; s permaneceram os de vontade
anemiada, dbeis, faquirianos. "Mesmeiros", que todos os dias
fazem as mesmas coisas, dormem o mesmo sono, sonham os
mesmos sonhos, comem as mesmas comidas, comentam os
mesmos assuntos, esperam o mesmo correio, gabam a passada
prosperidade, lamuriam do mesmo presente e pitam _ pitam
longos cigarres de palha, matadores do tempo." ( A Vida em
Oblvion - "Os trs Livros").
Formam Cidades Mortas 41 histrias , algumas antigas, ainda
do tempo em que Lobato era estudante do Largo do So Francisco.
Entre todas, destacam-se fundamentalmente algumas: "Cidades
Mortas"; "Pedro Pichorra", "Cabelos Compridos" e a impagvel
"Um homem de conscincia":
Um homem de conscincia
Chamava-se Joo Teodoro, s. O mais pacato e modesto dos homens.
Honestssimo e lealssimo, com um defeito apenas: no dar o mnimo
valor a si prprio. Para joo Teodoro, a coisa de menos importncia no
mundo era Joo Teodoro.
Nunca fora nada na vida, nem admitia a hiptese de vir a ser alguma
coisa. E por muito tempo no quis nem sequer o que todos ali queriam:
mudar-se para terra melhor.
Mas Joo Teodoro acompanhava com aperto de corao o
deperecimento visvel de sua Itaoca.
Isto foi muito melhor, dizia consigo. J teve trs mdicos bem bons _
agora s um e bem ruinzote. J teve seis advogados e hoje mal d servio
para um rbula ordinrio como o Tenrio. Nem circo de cavalinhos bate
mais por aqui. A gente que presta se muda. Fica o restolho.
Decididamente, a minha Itaoca est se acabando...
Joo Teodoro entrou a incubar a idia de tambm mudar-se, mas para
isso necessitava dum fato qualquer que o convencesse de maneira
absoluta de que Itaoca no tinha mesmo conserto ou arranjo possvel.
_ isso, deliberou l por dentro. Quando eu verificar que tudo est
perdido, que Itaoca no vale mais nada de nada de nada, ento arrumo a
trouxa e boto-me fora daqui.
Um dia aconteceu a grande novidade: a nomeao de Joo Teodoro
para delegado. Nosso homem recebeu a notcia como se fosse uma
porretada no crnio. Delegado, ele! Ele que no era nada, nunca fora
nada, no queria ser nada, no se julgava capaz de nada...
Ser delegado numa cidadinha daquelas coisa serssima. No h
cargo mais importante. o homem que prende os outros, que solta, que
manda dar sovas, que vai capital falar com o governo. Uma coisa
colossal ser delegado _ e estava ele, Joo Teodoro, de-le-ga-do de
Itaoca! ...
Joo Teodoro caiu em meditao profunda. Passou a noite em claro,
pensando e arrumando as malas. Pela madrugada botou-as num burro,
montou num cavalo magro e partiu.
_ Que isso, Joo? Para onde se atira to cedo, assim de armas e
bagagens?
_ Vou-me embora, respondeu o retirante. Verifiquei que Itaoca chegou
mesmo ao fim.
_ Mas , como? Agora que voc est delegado?
_ Justamente por isso. Terra em que Joo Teodoro chega a delegado ,
eu no moro. Adeus.
E sumiu. (Cidades Mortas)
Meu conto de Maupassant
Conversavam no trem dois sujeitos. Aproximei-me e ouvi:
-" Anda a vida cheia de contos de Maupassant; infelizmente h
pouqussimos Guys..."
-"Por que Maupassant e no Kipling, por exemplo?"
-"Porque a vida amor e morte, e a arte de Maupassant nove em dez
um enquadramento engenhoso do amor e da morte. Mudam-se os
cenrios, variam os atores, mas a substncia persiste -o amor, sob a nica
face impressionante, a que culmina numa posse violenta de fauno
incendido de luxria, e a morte, o estertor da vida em transe, o quinto ato,
o eplogo fisiolgico. A morte e o amor, meu caro, so os dois nicos
momentos em que a jogralice da vida arranca a mscara e freme num
delrio trgico."
-"?"
-"No te rias. No componho frases. Justifico-me. Na vida, s
deixamos de ser uns palhaos inconscientes a mentirmos natureza
quando esta, reagindo, pe a nu o instinto hirsuto ou acena o 'basta' final
que recolhe o mau ator ao p. S h grandeza, em suma, e 'seriedade' ,
quando cessa de agir o pobre jogral que o homem feito, guiado e
dirigido por morais, religies, cdigos, modas e mais postios de sua
inveno -e entra em cena a natureza bruta."
-" A propsito de que tanta filosofia, com este calor de Janeiro? ...
O comboio corria entre So Jos e Quiririm. Regio arrozeira em
plena faina do corte. Os campos em sega tinham o aspecto de cabelos
louros tosados escovinha. Pura paisagem europia de trigais.
A espaos feriam nossos olhos quadros de Millet, em fuga lenta, se
longe, ou rpida, se perto. Vultos femininos de cesta cabea, que
paravam a ver passar o trem. Vultos de homens amontoando feixes de
espigas para a malhao do dia seguinte. Carroes tirados a bois
recolhendo o ce- real ensacado. E como caa a tarde e a Mantiqueira j era
uma pincelada opaca de ndigo a barrar a imprimadura evanescente do
azul, vimos em certo trecho o original do " Angelus"...
-"J te digo a propsito de que vem tanta filosofia."
E, enfiando os olhos pela janela, calou-se. Houve uma pausa de
minutos. Sbito, apontando um velho saguaraji avultado margem da
linha e logo sumido para trs, disse:
-" A propsito dessa rvore que passou. Foi ela comparsa no 'meu
conto de Maupassant"'.
-"Conta l, se curto."
O primeiro sujeito no se ajeitou no banco, nem limpou o pigarro,
como de estilo. Sem transio foi logo narrando.
-"Havia um italiano, morador destas bandas, que tinha vendola na
estrada. Tipo mal-encarado e ruim. Bebia, jogava, e por vrias vezes
andou s voltas com as autoridades. Certo dia -eu era delegado de polcia
-uns piraquaras vieram dizer-me que em tal parte jazia o' corpo morto' de
uma velha, picado foice.
 Organizei a diligncia e acompanhei-os. ' l naquele saguaraji' ,
disseram ao aproximarem-se da rvore que passou. Espetculo repelente!
Ainda tenho na pele o arrepio de horror que me correu pelo corpo ao dar
uma topada balofa num corpo mole. Era a cabea da velha, semi-oculta
sob folhas secas. Porque o malvado a decepara do tronco, lanando-a a
alguns metros de distncia.
Como por sistema eu desconfiasse do italiano, prendi-o. Havia contra
ele indcios fortes. Viram-no sair com a foice, a lenhar, na tarde do crime.
Entretanto, por falta de provas, foi restitudo liberdade, mau grado
meu, pois cada vez mais me capacitava da sua culpabilidade. Eu
pressentia naquele srdido tipo -e negue-se valor ao pressentimento! -o
miservel matador da pobre velha".
-"Que interesse tinha no crime?"
-"Nenhum. Era o que alegava. Era como argumentava a
logicazinha trivial de toda a gente. No obstante, eu o trazia de olho, certo
de que era o homicida."
O patife, no demorou muito, traspassou o negcio e sumiu-se. Eu do
meu lado deixei a polcia e do crime s me ficou, ntida, a sensao da
topada mole na cabea da velha.
Anos depois o caso reviveu. A polcia obteve indcios veementes
contra o italiano, que andava por So Paulo num grau extremo de
decadncia moral, pensionista do xadrez por furtos e bebedices.
Prenderam-no e remeteram- no para c, onde o jri iria decidir da sua
sorte.
-"Os teus pressentimentos..."
O sujeito sorriu com malcia e continuou.
-"No resistiu, no reagiu, no protestou. Tomou o trem no Brs e
veio de cabea baixa, sem proferir palavra, at So Jos; da por diante
(quem o conta um soldado da escolta) metia amide os olhos pela
janela, como preocupado em ver qualquer coisa na paisagem, at que de-
frontou o saguaraji. Nesse ponto armou um pincho de gato e despejou-se
pela janela fora. Apanharam-no morto, de crnio rachado, a escorrer a
couve-flor dos miolos perto da rvore fatal."
-"O remorso!"
-"Est aqui o 'meu conto de Maupassant'. Tive a impresso dele nas
palavras do soldado da escolta: 'veio de cabea baixa at So Jos, da por
diante enfiou os olhos pela janela at enxergar a rvore e pinchou-se'. No
progresso ingnuo da narrativa, li toda a tragdia ntima daquele crebro,
senti todo um drama psicolgico que nunca ser escrito....
-" curioso!", comentou o outro, pensativamente.
Mas o primeiro sujeito acendeu o cigarro e concluiu sorridente, com
pausada lentido:
-"O curioso que mais tarde um dos piraquaras denunciadores do
crime, e filho da velha, preso por picar um companheiro a foiadas,
confessou-se tambm o assassino da velhinha, sua me..."
-"?"
-"Meu caro, aquele pobre Oscar Fingall O'Flahertie Wills Wilde disse
muita coisa, quando disse que a vida sabe melhor imitar a arte do que a
arte sabe imitar a vida." (Urups)
Um escritor como poucos
Alm dos livros de contos Urups ( 1919) , Idias de Jeca Tatu
( 1918), Cidades Mortas ( 1919) e Negrinha ( 1920), Lobato
escreveu os romances: No Mundo da Lua ( 1923), O Macaco que
se fez homem ( 1923), O choque das raas ou O Presidente Negro
( 1926). No jornalismo, publicou A Onda Verde ( 1921), Problema
Vital ( 1946). Publicou ainda Epistolografia e obra crtica : Mr.
Slang e o Brasil ( 1929); Ferro ( 1931); Amrica ( 1932); Na
Antevspera ( 1933); O Escndalo do Petrleo ( 1936) e A Barca
de Gleyre ( 1944).
Sua Literatura Infantil, iniciada a partir de 1925, transforma-o
no maior escritor infantil brasileiro do gnero : Reinaes de
Narizinho; Viagem ao Cu e O Saci; Caadasde Pedrinho e Hans
Staden; Histria do Mundo para Crianas; Memrias da Emlia e
Peter Pan; Emlia no Pas da Gramtica e Aritmtica de Emlia;
Geografia de D. Benta; Seres de D. Benta; Histria das
Invenes; D. Quixote para Crianas; O Poo do Visconde;
Histrias de Tia Nastcia; O Pica-pau Amarelo e A Reforma da
Natureza; O Minotauro; Fbulas e Os Doze Trabalhos de
Hrcules; O Marqus de Rabic.
De 1927 a 1931 serve como adido comercial nos Estados
Unidos. Mas o fato de permanecr longe do pas no o impede de
enxergar claramente que o pas vai de mal a pior. Ao voltar em
1931, em pleno estadonovismo getulista, funda a Companhia
Petrleo do Brasil, e mais tarde desencadear a Campanha "O
Petrleo nosso".
Getlio convida-o para ser seu chefe do Departamento de
Imprensa e Propaganda. A resposta de Lobato foi um desafogo,
eivada de falta de tato ou gentilezas e terminada de maneira
inigualvel, tpica do carter forte e do estilo contundente do
escritor: "Pelo amor de Deus, Dr. Getlio, deixe de lado a sua
displicncia e veja o que est fazendo o general petrolicida!"
Em 1941, preso e submetido a julgamento do Tribunal de
Segurana. Solitria, cela comum, condenado a seis meses de
recluso. Nem assim abandona sua teoria sobre a riqueza que o
petrleo significava e a denncia que os poderosos no tinham
inteno de procurar o que j jorrava em algumas partes do pas,
mola atravs de que o progresso nos alcanaria.
Briguento, intempestivo, corajoso, Lobato foi sobretudo um
grande homem.
Viveu para lutar por um Brasil de brasileiros, detestava
injustias. Uma das cometidas por ele teve fim na quarta edio de
Urups: pede desculpas ao caboclo do Vale do Paraba, reconhece
que o Jeca Tatu era um abandonado por todos, cheio de doenas,
em difcil situao.
Sua Emlia, "a boneca de olhos de retrs", criao fundamental
da alma lobateana, falou, est certo, por ele. Ensinou geraes a
fio sobre os conceitos de democracia, respeito e igualdade:
"_ Emlia e Tia Anastcia tm idias muito srias a respeito do
Brasil. Ambas desejam que este "gigante deitado em bero
esplndido"seja como o stio de Dona Benta, esse lugar onde todos
vivem felizes, contentes uns com os outros, e onde h plena
liberdade de pensamento. Querem que o pas todo se torne um
stio de Dona Benta, o abenoado refgio onde no h opresso
nem crceres - l no se prende nem um passarinho na gaiola.
Todos so comunistas sua moda, e esto realizando a Repblica
de Plato, com um rei-filsofo na pessoa de uma mulher: Dona
Benta". ( frag. in Prefcios e Entrevistas - "Quando era proibido
entrevistar Monteiro Lobato", parte da entrevista de Mrio da
Silva Brito para o Jornal de S.Paulo).
Parania ou mistificao?
A propsito da Exposio Malfatti
H duas espcies de artistas. Uma composta dos que vm as
coisas e em conseqncia fazem arte pura, guardados os eternos
ritmos da vida, e adotados, para a concretizao das emoes
estticas, os processos clssicos dos grandes mestre.
Quem trilha esta senda, se tem gnio Praxiteles na Grecia,
Rafael na Itlia, Reynolds na Inglaterra, Drer na Alemanha,
Zorn na Sucia, Rodin na Frana, Zuloaga na Espanha. Se tem
apenas talento, vai engrossar a pliade de satlites que gravitam
em torno desses sis imorredoiros.
A outra espcie formada dos que vm anormalmente a
natureza e a interpretam luz das teorias efmeras, sob a sugesto
estrbica de escolas rebeldes, surgidas c e l como furnculos da
cultura excessiva. So produtos do cansao e do sadismo de todos
os perodos de decadncia; so frutos de fim de estao, bichados
ao nascedouro. Estrelas cadentes, brilham um instante, as mais das
vezes com a luz do escndalo, e somem-se logo nas trevas do
esquecimento.
Embora se dem como novos, como precursores de uma arte a
vir, nada mais velho do que a arte anormal ou teratolgica:
nasceu como a parania e a mistificao.
De h muito que a estudam os psiquiatras em seus tratados,
documentando-se nos inmeros desenhos que ornam as paredes
internas dos manicmios.
A nica diferena reside em que nos manicmios essa arte
sincera, produto lgico dos crebros transtornados pelas mais
estranhas psicoses; e fora deles, nas exposies pblicas
zabumbadas pela imprensa partidria mas no absorvidas pelo
pblico que compra, no h sinceridade nenhuma, nem nenhuma
lgica, sendo tudo mistificao pura.
Todas as artes so regidas por princpios imutveis, leis
fundamentais que no dependem da latitude nem do clima.
As medidas da proporo e do equilbrio na forma ou na cor
decorrem do que chamamos sentir. Quando as coisas do mundo
externo se transformam em impresses cerebrais, sentimos.
Para que sintamos de maneira diversa, cbica ou futurista,
foroso ou que a harmonia do universo sofra completa alterao,
ou que o nosso crebro esteja em desarranjo por virtude de algum
grave destempero.
 Enquanto a percepo sensorial se fizer no homem
normalmente, atravs da porta comum dos cinco sentidos, um
artista diante de um gato no poder sentir seno um gato; e mistificadores como verdadeira obra prima que s um ou outro
falsa a interpretao que o bichano fizer do tot, um rarssimo esprito de eleio poderia compreender.
escaravelho ou um amontoado de cubos transparentes.
Estas consideraes so provocadas pela exposio da sra. rejubilaram e j havia pretendentes compra da maravilha
Malfatti, onde se notam acentuadssimas tendncias para uma
atitude esttica forada no sentido das extravagncias de Picasso
& Cia.
Essa artista possui um talento vigoroso, fora do comum.
Poucas vezes, atravs de uma obra torcida em m direo, se
notam tantas e to preciosas qualidades latentes. Percebe-se, de
qualquer daqueles quadrinhos, como a sua autora independente,
como original, como inventiva, em que alto grau possui umas
tantas qualidades inatas, das mais fecundas na construo duma
slida individualidade artstica.
Entretanto, seduzida pelas teorias do que ela chama arte
moderna, penetrou nos domnios de um impressionismo
discutibilssimo, e ps todo o seu talento a servio duma nova
espcie de caricatura.
Sejamos sinceros: futurismo, cubismo, impressionismo e tutti
quanti no passam de outros ramos da arte caricatural. a
extenso da caricatura a regies onde no havia at agora
penetrado. Caricatura da cor, caricatura da forma mas caricatura
que no visa, como a verdadeira, ressaltar uma idia, mas sim
desnortear, aparvalhar, atordoar a ingenuidade do espectador.
A fisionomia de quem sai de uma de tais exposies das mais
sugestivas.
Nenhuma impresso de prazer ou de beleza denunciam as
caras; em todas se l o desapontamento de quem est incerto,
duvidoso de si prprio e dos outros, incapaz de raciocinar e muito
desconfiado de que o mistificaram grosseiramente.
Outros, certos crticos sobretudo, aproveitam a vasa para
pater le bourgeois (chocar o burgus). Teorizam aquilo com
grande dispndio de palavreado tcnico, descobrem na tela
intenes inacessveis ao vulgo, justificam-nas com a
independncia de interpretao do artista; a concluso que o sra.Malfatti apenas a moa prendada que pinta, como as h por
pblico uma besta e eles, os entendidos, um grupo genial de
iniciados nas transcedncias sublimes duma Esttica Superior.
No fundo, riem-se uns dos outros o artista do crtico, o
crtico do pintor. mister que o pblico se ria de ambos.
Arte moderna: eis o escudo, a suprema justificao de
qualquer borracheira.
Como se no fossem modernssimos esse Rodin que acaba de
falecer, deixando aps si uma esteira luminosa de mrmores
divinos; esse Andr Zorn, maravilhoso virtuose do desenho e da
pintura; esse Brangwyn, gnio rembrandtesco da babilnia
industrial que Londres; esse Paul Chabas, mimoso poeta das
manhs, das guas mansas e dos corpos femininos em boto.
Como se no fosse moderna, modernssima, toda a legio atual
de incomparveis artistas do pincel, da pena, da gua-forte, da
ponta-seca, que fazem da nossa poca uma das mais fecundas
em obras primas de quantas deixaram marcos de luz na histria da
humanidade.
Na exposio Malfatti figura, ainda, como justificativa da sua
escola, o trabalho de um mestre americano, o cubista Bolynson.
um carvo representando (sabe-se disso porque o diz a nota
explicativa) uma figura em movimento. Ali est entre os trabalhos
da sra. Malfatti em atitude de quem prega: eu sou o ideal, sou a
obra prima; julgue o pblico do resto, tomando-me a mim como
ponto de referncia.
Tenhamos a coragem de no ser pedantes; aqueles gatafunhos
no so uma figura em movimento; foram isto sim, um pedao de
carvo em movimento. O sr. Bolynson tomou-o entre os dedos das
mos, ou dos ps, fechou os olhos e f-lo passear pela tela s
tontas, da direita para a esquerda, de alto a baixo. E se no fez
assim, se perdeu uma hora da sua vida puxando riscos de um lado
para outro, revelou-se tolo e perdeu o tempo, visto como o
resultado seria absolutamente igual.
J em Paris se fez uma curiosa experincia: ataram uma brocha
cauda de um burro e puseram-no de traseiro voltado para uma
tela. Com os movimentos da cauda do animal a brocha ia borrando
um quadro...
A coisa fantasmagrica disso resultante foi exposta como um
supremo arrojo da escola futurista, e proclamada pelos
Resultado: o pblico afluiu, embasbacou, os iniciados
quando o truque foi desmascarado.
A pintura da sra. Malfatti no futurista, de modo que estas
palavras no se lhe endeream em linha reta; mas como agregou
sua exposio uma cubice, queremos crer que tende para isso
como para um ideal supremo.
Que nos perdoe a talentosa artista, mas deixamos c um
dilema: ou um gnio o sr. Bolynson e ficam riscadas desta
classificao, como insignes cavalgaduras cortes inteiras de
mestres imortais, de Leonardo a Rodin, de Velazquez a Sorolla, de
Rembrandt a Whistler, ou... vice versa. Porque de todo
impossvel dar o nome de obra darte a duas coisas
diametralmente opostas como, por exemplo, a Manh de
Setembro de Chabas e o carvo cubista do sr. Bolynson.
No fosse profunda a simpatia que nos inspira o belo talento da
sra. Malfatti, e no viramos aqui com esta srie de consideraes
desagradveis. Como j deve ter ouvido numerosos elogios sua
nova atitude esttica, h de irrit-la como descorts impertinncia
a voz sincera que vem quebrar a harmonia do coro de lisonjas.
Entretanto, se refletir um bocado ver que a lisonja mata e a
sinceridade salva.
O verdadeiro amigo de um pintor no aquele que o entontece
de louvores; sim, o que lhe d uma opinio sincera, embora dura, e
lhe traduz chmente, sem reservas, o que todos pensam dele por
detrs.
Os homens tm o vezo de no tomar a srio as mulheres
artistas. Essa a razo de as cumularem de amabilidades sempre
que elas pedem opinio.
Tal cavalheirismo falso; e sobre falso nocivo. Quantos
talentos de primeira gua no transviou, no arrastou por maus
caminhos, o elogio incondicional e mentiroso? Se vssemos na
a s centenas, calar-nos-amos, ou talvez lhe dssemos meia-dzia
desses adjetivos bombons que a crtica aucarada tem sempre
mo em se tratando de moas.
Julgamo-la, porm, merecedora da alta homenagem que ser
tomada a srio e receber a respeito de sua arte uma opinio
sincerssima e valiosa pelo fato de ser o reflexo da opinio geral
do pblico no idiota, dos crticos no cretinos, dos amadores
normais, dos seus colegas de cabea no virada e at dos seus
apologistas.
Dos seus apologistas, sim, dona Malfatti, porque eles pensam
deste modo... por trs.
O Choque das Raas ou O Presidente Negro, Romance de
Monteiro Lobato
O Choque das Raas ou O Presidente Negro foi publicado
em 1926 em folhetins no jornal carioca A Manh. Este livro
tinha o subttulo romance americano do ano 2228.
A histria narrada por Ayrton, funcionrio da firma
paulista S, Pato & Cia., que depois de um acidente de
carro, iniciado na revelao do futuro por Jane, filha do
professor Benson, cuja inveno - o porviroscpio - lhe
permite devassar o futuro. Jane, numa srie de sesses
domingueiras, revela ao espantado mas entusiasta Ayrton os
episdios que envolvem a eleio do 88. presidente norte-
americano. Trs candidatos disputam os votos: o negro Jim
Roy, a feminista Evelyn Astor e o presidente Kerlog,
candidato reeleio. A ciso da sociedade branca em
partido masculino e feminino possibilita a eleio do
candidato negro. Perante o fato consumado, a raa branca
engendra uma tpica soluo final: a esterilizao dos
indivduos de raa negra, camuflada num processo de
alisamento de cabelos.
Paralelamente a esta narrao, o romance focaliza o amor de
Ayrton por Jane, e a misso literria do moo: escrever um
romance daquilo que lhe narrava.
4 - Simes Lopes Neto (1865-1916),
ficcionista, jornalista e dramaturgo
brasileiro. Nasceu e faleceu em
Pelotas, Rio Grande do Sul. J aos
onze anos vamos encontr-lo no
ncleo urbano de Pelotas, cidade
alis avanada em sua poca,
graas prosperidade econmica
assegurada pela explorao do
charque e por uma indstria
nascente. A formao escolar de
Simes Lopes completou-se no Rio
de Janeiro, onde esteve
matriculado, a partir de 1878, no
famoso Colgio Ablio, dirigido
pelo Baro de Macabas, mais tarde retratado por Raul Pompia
como o Aristarco de O Ateneu. Excetuado o breve perodo que
passou na capital do pas, parece que rarssimas vezes afastou-se
da cidade natal. Sua obra descontnua, como as atividades que
lhe garantiram a sobrevivncia. Fundador do regionalismo gacho.
Recolheu lendas e histrias tradicionais e registrou o linguajar do
povo que, em seus contos, encontrado atravs de Blau Nunes,
narrador e personagem, gacho tpico ("...Blau, de nome, guasca
de bom porte, mas que s tinha de seu um cavalo gordo, o faco
afiado e as estradas reais..."). Blau Nunes, em suas peripcias,
apresenta a terra dos pampas. Escreveu Cancioneiro Guasca,
Contos gauchescos (1912), Lendas do sul (1913) e Casos do
Romualdo (1952), livros reeditados at hoje.1 A fortuna do escritor
, portanto, tardia. deve-se sobretudo avaliao qualitativa de um
punhado de contos que deixou no pequeno volume de 1912 e sua
repercusso nas geraes ulteriores. Apesar de tudo isso, sua
presena no fez seno crescer da at nossos dias. Estamos diante
de um esses casos, alis freqentes na histria literria, em que a
fora irradiadora da obra ultrapassa o destino absolutamente opaco
do autor que a produziu.
O MATE DO JOO CARDOSO
A la fresca! que demorou a tal fritada! Vanc reparou?
Quando nos apeamos era a pino do meio-dia... e so trs horas,
largas!... C pra mim esta gente esperou que as franguinhas se pusessem
galinhas e depois botassem, para depois apanharem os ovos e s ento ba-
ter esta fritada encantada, que vai nos atrasar a troteada, obra de duas
lguas... de beio!...
Isto at faz-me lembrar um caso.. . Vanc nunca ouviu falar do Joo
Cardoso?... No?... pena.
O Joo Cardoso era um sujeito que vivia por aqueles meios do Passo
da Maria Gomes; bom velho, muito estimado, mas chalrador como trinta
e que dava um dente por dois dedos de prosa, e mui amigo de novidades.
Tambm... naquele tempo no havia jornais, e o que se ouvia e se
contava ia de boca em boca, de ouvido para ouvido. Eu, o primeiro jornal
que vi na minha vida foi em Pelotas mesmo, a por 1851.
Pois, como dizia: no passava andante pela porta ou mais longe ou
mais distante, que o velho Joo Cardoso no chamasse, risonho, e
renitente como mosca de ramada; e a no mais j enxotava a cachorrada, e
puxando o pito de detrs da orelha, pigarreava e dizia:
Ol! Amigo! apeie-se; descanse um pouco! Venha tomar um
amargo! um instantinho.... crioulo?!
O andante, agradecido sorte, aceitava menos algum ressabiado, j
se v.
Ento que h de novo? (E para dentro de casa, com uma voz de
trovo, ordenava:) Oh! crioulo! Traz mate!
E j se botava na conversa, falava, indagava, pedia as novas, dava as
que sabia; ria-se, metia opinies, aprovava umas cousas, ficava buzina
com outras...
E o tempo ia passando. O andante olhava para o cavalo, que j tinha
refrescado; olhava para o sol que subia ou descambava e mexia o corpo
para levantar-se.
1"Lopes Neto, Simes," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999
Microsoft Corporation. Todos os direitos reservados.
Bueno! so horas, seu Joo Cardoso; vou marchando!
Espere, homem! S um instantinho! Oh! crioulo, olha esse mate!
E retomava a chalra. Nisto o crioulo j calejado e sabido, chegava-se-
lhe manhoso e cochichava-lhe no ouvido:
Sr., no tem mais erva!
Traz dessa mesma! No demores, crioulo!...
E o tempo ia correndo, como gua de sanga cheia.
Outra vez o andante se aprumava:
Seu Joo Cardoso, vou-me tocando Passe bem!
Espera, homem de Deus! enquanto a galinha lambe a orelha!
Oh! crioulo! olha esse mate, diabo!
E outra vez o negro, no ouvido dele:
Mas, sr! no tem mais erva!
Traz dessa mesma, bandalho!
E o carvo sumia-se largando sobre o paisano uma riscada do branco
dos olhos, como encarnicando...
Por fim o andante no agentava mais e parava patrulha:
Passe bem, seu Joo Cardoso! Agora vou mesmo. At a vista!
Ora, patrcio, espere! Oh crioulo, olha o mate!
No! no mande vir, obrigado! Pra volta!
Pois sim, porm di-me que voc se v sem querer tomar um
amargo neste rancho. um instantinho... oh! crioulo!
Porm o outro j dava de rdea, resolvido retirada.
E o velho Joo Cardoso acompanhava-o at a beira da estrada e ainda
teimava:
Quando passar, apeie-se! O chimarro, aqui, nunca se corta, est
sempre pronto! Boa viagem! Se quer esperar... olhe que um
instantinho... Oh! crioulo!
Mas o embualado j tocava a trote largo.
Os mates do Joo Cardoso criaram fama A gente daquele tempo,
at, quando queria dizer que uma cousa era tardia, demorada, maante,
embrulhona, dizia est como o mate do Joo Cardoso!
A verdade que em muita casa e por muitos motivos, ainda s vezes
parece-me escutar o Joo Cardoso, velho de guerra, repetir ao seu crioulo:
Traz dessa mesma, diabo, que aqui o sr. tem pressa!...
Vanc j no tem topado disso? (Contos Gauchescos)
5 - Lima Barreto
(1881- 1922).
- filho de pai portugus e me
escrava, sofreu na pele desde cedo
o preconceito racial. Alm disso foi
obrigado a largar os estudos para
sustentar a famlia, pois o pai havia
ficado louco;
- para completar, era alcolatra.
Chegou a ser internado duas vezes
no hospcio Nacional, no Rio de
Janeiro;
- retratou em sua obra a pequena
burguesia dos morros cariocas, as
pessoas simples, as vitimadas pelo
preconceito, os pobres e oprimidos;
- trabalhou ainda na imprensa e foi seguidor do socialismo;
- ironizou polticos e literatos de sua poca;
- desprezava o artificialismo e a retrica parnasiana;
- escrevia numa linguagem simples, jornalstica;
- criticou o nacionalismo ufanista e utpico em Triste
Fim de Policarpo Quaresma;
- criticou a educao recebida pelas moas de sua poca e
defendeu o voto feminino em artigos jornalsticos;
- foi ferrenho crtico da repblica;
- em alguns romances e contas h certo trao biogrfico;
- foi o mais ousado e renovador de todos os prosadores de
sua poca. Candidatou-se trs vezes para a ABL e foi derrotado
esmagadoramente.
"O seu amor Clara era um sentimento doentio, absorvente e
mudo.
Queria a filha sempre junto a si, mas quase no conversava
com ela, no a elucidava sobre as coisas da vida, sobre os seus
deveres de mulher e de moa. A no ser no caso de Cassi, que o
seu instinto de me falara mais alto do que a sua inrcia natural,
nunca punha em prtica uma medida eficaz que traduzisse
amparo e direo de me na conduta da filha. Pensava, mas no
chegava ao ato.
 O dia inteiro, quase, passavam as duas mulheres metidas cada
uma consigo mesma.
A me lavava a roupa no tanque, ao lado da casa; e a filha se
encarregava dos arranjos domsticos. A cozinha era feita por
ambas ou s por Clara, quando no tinha msicas do pai a copiar
ou sua me tinha muita roupa na lavagem.
Joaquim, o Quincas, como o chamava a mulher, saa, nas
primeiras horas da manh, passava pela venda, fazia as
encomendas, tomava um "calisto" e conversava um pouco com o
"Seu" Nascimento.
-- No acredito que "ele" venha, nem tambm que o outro se
repimpe no Catete.
-- Seria bom para o senhor... -- dizia Nascimento."
( Clara dos Anjos)
- OBRAS: Recordaes do Escrivo Isaas Caminha - Triste
Fim de Policarpo Quaresma - Numa e Ninfa - Vida e Morte de M.
J. Gonzaga de S - Os Bruzundangas - Clara dos Anjos , estas
ltimas pstumas.
- foi tambm exmio contista. Os dois contos mais conhecidos
so O Homem que Sabia Javans e A Nova Califrnia.
O PECADO
Quando naquele dia So Pedro despertou, despertou risonho e de bom
humor. E, terminados os cuidados higinicos da manh, ele se foi
competente repartio celestial buscar ordens do Supremo e saber que
almas chegariam na prxima leva.
Em uma mesa longa, larga e baixa, um grande livro aberto se estendia
e debruado sobre ele, todo entregue ao servio, um guarda-livros punha
em dia a escriturao das almas, de acordo com as mortes que Anjos
mensageiros e noticiosos traziam de toda a extenso da terra. Da pena do
encarregado celeste escorriam grossas letras, e de quando em quando ele
mudava a caneta para melhor talhar um outro carter caligrfico.
Assim pginas ia ele enchendo, enfeitadas, iluminadas em os mais
preciosos tipos de letras. Havia, no emprego de cada um deles, uma certa
razo de ser e entre si guardavam to feliz disposio que encantava o ver
uma pgina escrita do livro. O nome era escrito em bastardo, letra forte e
larga; a filiao em gtico, tinha um ar religioso, antigo, as faltas, em
bastardo e as qualidades em ronde arabescado.
Ao entrar So Pedro, o escriturrio do Eterno voltou-se, saudou-o e,
reclamao da lista d'almas pelo Santo, ele respondeu com algum enfado
(enfado do ofcio) que viesse tarde busc-la.
A pela tardinha, ao findar a escrita, o funcionrio celeste (um velho
jesuta encanecido no trfico de acar da Amrica do Sul) tirava uma
lista explicativa e entregava a So Pedro a fim de se preparar
convenientemente para receber os ex-vivos no dia seguinte.
Dessa vez ao contrrio de todo o sempre, So Pedro, antes de sair, leu
de antemo a lista; e essa sua leitura foi til, pois que se a no fizesse
talvez, dali em diante, para o resto das idades quem sabe?.O Cu
ficasse de todo estragado. Leu So Pedro a relao: havia muitas almas,
muitas mesmo, delas todas, vista das explicaes apensas, uma lhe
assanhou o espanto e a estranheza. Leu novamente. Vinha assim:
P. L. C., filho de..., neto de..., bisneto de...Carregador, quarenta e
oito anos. Casado. Casto. Honesto. Caridoso. Pobre de esprito. Ignaro.
Bom como So Francisco de Assis. Virtuoso como So Bernardo e meigo
como o prprio Cristo. E um justo.
Deveras, pensou o Santo Porteiro, uma alma excepcional; com to
extraordinrias qualidades bem merecia assentar-se direita do Eterno e
l ficar, per saecula saeculorum, gozando a glria perene de quem foi
tantas vezes Santo...
E por que no ia? deu-lhe vontade de perguntar ao serfico
burocrata.
No sei, retrucou-lhe este. Voc sabe, acrescentou, sou mandado...
Veja bem nos assentamentos. No v ter voc se enganado.
Procure, retrucou por sua vez o velho pescador canonizado.
Acompanhado de dolorosos rangidos da mesa, o guarda-livros foi
folheando o enorme Registro at encontrar a pgina prpria, onde com
certo esforo achou a linha adequada e com o dedo afinal apontou o
assentamento e leu alto:
P. L. C., filho de... neto de... bisneto de...Carregador. Quarenta e
oito anos. Casado. Honesto. Caridoso. Leal. Pobre de esprito. Ignaro.
Bom como So Francisco de Assis. Virtuoso como So Bernardo e meigo
como o prprio Cristo. E um justo.
Levando o dedo pela pauta horizontal e nas "Observaes", deparou
qualquer coisa que o fez dizer de sbito:
Esquecia-me... Houve engano. E! Foi bom voc falar. Essa alma
a de um negro. Vai para o purgatrio.
Revista Sousa Cruz, Rio, agosto 1924.
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(Histrias e Sonhos) Contos
A Nova Califrnia uma crtica a ganncia. Nele, um
qumico misterioso aparece na cidade de Tubiacanga. Anos depois
de sua chegada, faz uma experincia na qual transforma ossos
humanos em ouro. Ele convida trs testemunhas [o farmacutico,
um fazendeiro e o coletor] para o ato , o realiza e depois
desaparece da cidade. Ento, os tmulos do cemitrio da cidade, o
'Sossego', comeam a ser violados. Quando depois de um
escndalo prendem dois violadores, eles mostram ser duas das
testemunhas. O fujo o farmacutico. Quando a populao
descobre, vai at a casa do farmacutico que promete divulgar a
frmula do dia seguinte. Assim, naquela madrugada a populao
inteira se esgueira para o cemitrio para violar tantos tmulos
quanto puderem [e ter tanto ouro quanto puderem depois]. O que
acontece uma carnificina que deixa no cemitrio em uma noite
mais mortos que em seus 30 anos anteriores. O nico que no se
mete na confuso um bbado da cidade, que calmamente sobra
na cidade-fantasma.
Um e outro sobre Lola, uma espanhola que emigrou
pobre para o Brasil, abandonou o esposo e tronou-se amante de
luxo do homem que fora seu patro. Mas apesar de todos os seus
amantes ricos e poderosos, gosta mesmo do rude chofer que
dirige o carro luxuoso em que passeia. Quando vai ao encontro
dele, aps um hiato de uma semana, este revela que deixou de
dirigir o carro de luxo para dirigir um txi. Ela imediatamente
perde a atrao que sentia em relao a ele, muito interligada ao
carro que ele dirigia. Ento ela deita-se com ele, repugnada, pela
ltima vez.
O Homem que sabia Javans no o sabia realmente. O
conto um relato de um amigo a outro sobre uma das espertezas
que usou para sobreviver: fingir saber javans e ensin-lo. Logo
aprendeu o alfabeto e meia dzia de palavras e ps-se a ensinar o
velho que o contratou; logo j 'lia' em javans para o velho [que
desistira de aprender] e publicava sobre Java. Foi nomeado cnsul
e representou o Brasil em uma reunio de sbios; deu palestras e
publicou pelo mundo sobre Java. No final do conto ainda estava
em cargos consulares por 'saber' javans.
Vida e Morte de M. J. Gonzaga de S
O ttulo desta obra enganador: pouco se v da vida ou da
morte de Manuel Joaquim Gonzaga de S. O que se v so
conversas entre o sexagenrio Gonzaga de S e seu jovem amigo
Augusto Machado (mulato, um dos muitos alter-egos de Lima
Barreto, onde o que transpira uma conversa do autor consigo
prprio, denunciando sempre os absurdos: burocrata da Secretaria
de Cultos, Gonzaga de S critica sempre a mania estpida de
aristocracia (logo ele, que descendente de Salvador de S) e a
burocracia ineficiente, arcaica, mesquinha e intil.
Existem ainda mais umas pitadas dos temas eternos de Lima
Barreto: uma crtica ao preconceito, ao governo, a sociedade; a
tudo, enfim, que de podre afligia ento e aflige hoje a humanidade.
Existe ainda um conto relacionado: Trs Gnios de Secretaria
Recordaes do Escrivo Isaas Caminha
O primeiro romance de Lima Barreto uma forte crtica
sociedade hipcrita e preconceituosa e a imprensa (que ele mesmo
fez parte). um livro pungente em todos os sentidos, de leitura
obrigatria.
O jovem Isaas Caminha, menino do interior, tomou gosto
pelos estudos atravs da desigualdade de nvel mental entre o seu
pai, um ilustrado vigrio, e sua me. Admirava o pai que lhe
contava histrias sobre grandes homens. Esforou-se muito nas
instrues e pouco brincava. Tinha ambies e um dia finalmente
decide ir para o Rio fazer-se doutor:
"Ah! Seria doutor! Resgataria o pecado original do meu
nascimento humilde, amaciaria o suplcio premente, cruciante e
omnmodo de minha cor... Nas dobras do pergaminho da carta,
traria presa a considerao de toda a gente. Seguro do respeito
minha majestade de homem, andaria com ela mais firme pela vida
em fora. No titubearia, no hesitaria, livremente poderia falar,
dizer bem alto os pensamentos que se estorciam no meu crebro.
[...]
Quantas prerrogativas, quantos direitos especiais, quantos
privilgios, esse ttulo dava! Podia ter dois e mais empregos
apesar da Constituio; teria direito priso especial e no sentimento geral da minha inferioridade, decretada a priori, que
precisava saber nada. Bastava o diploma. Pus-me a considerar que
isso devia ser antigo... Newton, Csar, Plato e Miguel ngelo
deviam ter sido doutores!"
Aconselha-se com o tio Valentim. Este visita o Coronel
Belmiro, chefe eleitoral local, que redige uma carta recomendando
Isaas para o Doutor Castro, deputado. Segue paro o Rio com
algum dinheiro e esta carta.
Instala-se no Hotel Jenikal, na Praa da Repblica e
conhece o Senhor Laje da Silva - diz ser padeiro e incrivelmente
afvel com todos, em especial com os jornalistas. Atravs dele
conhece o doutor Iv Gregorvitch Rostloff, jornalista de O
Globo, romeno, sentia-se sem ptria e falava 10 lnguas. Vai assim
conhecendo o Rio de Janeiro. Decide procurar o Deputado Castro
para conseguir seu emprego e poder cursar Medicina.
Dirige-se a Cmera: "subi pensando no ofcio de legislar
que ia ver exercer pela primeira vez, em plena Cmera dos
Senhores Deputados - augustos e dignssimos representantes da
Nao Brasileira. No foi sem espanto que descobri em mim um
grande respeito por esse alto e venervel ofcio [...] Foi com
grande surpresa que no senti naquele doutor Castro, quanto certa
vez estive junto dele, nada que denunciasse to poderosa
faculdade. Vi-o durante uma hora olhar tudo sem interesse e s
houve um movimento vivo e prprio, profundo e diferencial, na
sua pessoa, quando passou por perto uma fornida rapariga de
grandes ancas, ofuscante sensualidade." Tenta falar com o doutor
Castro mas no consegue. Quando finalmente consegue, visitando
a sua residncia particular (casa da amante) este o recebe
friamente dizendo que era muito difcil arranjar empregos e
mando o procurar no outro dia. Caminha depois descobre que o
deputado estava de viagem para o mesmo dia e tomado por um
acesso de raiva:
Patife! Patife! A minha indignao veio encontrar os
palestradores no mximo de entusiasmo. O meu dio, brotando
naquele meio de satisfao, ganhou mais fora [...] Gente
miservel que d sano aos deputados, que os respeita e
prestigia! Porque no lhes examinam as aes, o que fazem e
para que servem? Se o fizessem... Ah! Se o fizessem!
Com o dinheiro no fim, sem emprego, recebe uma
intimao para ir delegacia. O hotel havia sido roubado e
prestava-se depoimentos. Ao ouvir as palavras do Capito
Viveiros: "E o caso do Jenikal? J apareceu o tal "mulatinho"?"
Isaas reflete:
No tenho pejo em confessar hoje que quando me ouvi
tratado assim, as lgrimas me vieram aos olhos. Eu sara do
colgio, vivera sempre num ambiente artificial de considerao,
de respeito, de atenes comigo [...] Hoje, agora, depois no sei
de quantos pontaps destes e outros mais brutais, sou outro,
insensvel e cnico, mais forte talvez; aos meus olhos, porm,
muito diminudo de mim prprio, do meu primitivo ideal [...]
Entretanto, isso tudo uma questo de semntica: amanh,
dentro de um sculo, no ter mais significao injuriosa. Essa novo pedido do paginador, ele se levanta, dirige-se a um
reflexo, porm, no me confortava naquele tempo, porque sentia
na baixeza de tratamento, todo o desconhecimento das minhas
qualidades, o julgamento anterior da minha personalidade que
no queriam ouvir, sentir e examinar.
Levado a presena do delegado, comea o interrogatrio:
- Qual a sua profisso?
- Estudante.
- Estudante?!
- Sim, senhor, estudante, repeti com firmeza.
- Qual estudante, qual nada!
A sua surpresa deixara-me atnito. Que havia nisso de
extraordinrio, de impossvel? Se havia tanta gente besta e
bronca que o era, porque no o podia seu eu? Donde lhe vinha a
admirao duvidosa? Quis-lhe dar uma resposta mas as
interrogaes a mim mesmo me enleavam. Ele por sua vez, tomou
o meu embarao como prova de que mentia.
Com ar de escarninho perguntou:
- Ento voc estudante?
Dessa vez tinha-o compreendido, cheio de dio, cheio de
um santo dio que nunca mais vi chegar em mim. Era mais uma
variante daquelas tolas humilhaes que eu j sofrera; era o
eu adivinhei na sua pergunta.
O delegado continua o interrogatrio at arrebatar
chamando Caminha de malandro e gatuno, que, sentindo num
segundo todas as injustias que vinha sofrendo chama o delegado
de imbecil. Foi para o xadrez.
Passa pouco mais de 3 horas na cela e chamado ao
delegado. Este se mostra amvel, tratando-o por "meu filho",
dando-lhe conselhos. Caminha sai da delegacia e decide mudar-se
tambm do hotel. Passa a procurar emprego mas na primeira
negao percebe que devido a sua cor seria muito difcil se ajustar
na vida. Passa dias perambulando pelas ruas do Rio, passando
fome, vendendo o que tinha para comer algo, at avistar Rostloff
que o convida para dar um passada na redao de O Globo - onde
passa a trabalhar como contnuo.
Nesta altura a narrativa sofre um corte. A ao de Caminha
posta de lado para descrever minunciosamente os
funcionamentos da imprensa carioca. Todas as caractersticas dos
grandes jornalistas, desde o diretor de O Globo, Ricardo Loberant
aos demais redatores e jornalistas so explicitadas de maneira
cruel e mordaz.
O diretor retratado como ditador, temido por todos, com
apetite de mulheres e prazer, visando somente ao aumento das
vendas do seu jornal. Somos apresentados ento a inmeros
jornalistas como Aires d'Avila, redator-chefe, Leporace, secretrio,
Adelermo Caxias, Oliveira, Menezes, Gregorvitch. A tnica de O
Globo era a crtica acerba ao governo e seus "desmandos",
Loberant se considerava o moralizador da Repblica. Isaas se
admira com a falta de conhecimento e dificuldade para escrever
desses homens que nas ruas eram tratados como semi-deuses e
defensores do povo.
Por este tempo, Caminha havia perdido suas grandes
ambies e acostumava-se com o trabalho de contnuo.
notvel o que se diz do crtico literrio Floc (Frederico
Loureno do Couto) e do gramtico Lobo - os dois mais altos
pices da intelectualidade do Globo. Lobo era defensor do
purismo, de um cdigo tirnico, de uma lngua sagrada. Acaba
num hospcio, sem falar, com medo que o falar errado o tenha
impregnado e tapando os ouvidos para no ouvir.
Floc "confundia arte, literatura, pensamento com distraes
de salo; no lhes sentia o grande fundo natural, o que pode haver
de grandioso na funo da Arte. Para ele, arte era recitar versos
nas salas, reqestar atrizes e pintar umas aquarelas lambidas,
falsamente melanclicas. [...] as suas regras estticas eram as suas
relaes com o autor, as recomendaes recebidas, os ttulos
universitrios, o nascimento e a condio social."
Certa noite, volta entusiasmado de uma apresentao de
msica e vai escrever a crnica para o dia seguinte. Aps algum
tempo, o paginador o apressa. Ele manda esperar. Floc tenta
escrever o que viu e ouvira, mas seu poder criativo nulo, sua
capacidade fraca. Ele se desespera. O que escreve rasga. Aps
compartimento prximo e se suicida com um tiro na cabea.
Estando a redao praticamente vazia, o redator de planto
chama Isaas e pede para que ele se dirija para o local onde
Ricardo Loberant se encontra e jurasse que nunca diria o que viu.
Isaas vai ao local indicado e surpreende Loberant e Aires d'Avila
numa sesso de orgia e os chama apressadamente para o jornal.
Loberant passa ento a olhar com mais ateno a Isaas e o
promove at reprter. Divide confidncias e farras. Isaas ganha a
proteo e dinheiro de Ricardo Loberant. Depois da euforia
inicial, Isaas se ressente.
Lembrava-me de que deixara toda a minha vida ao acaso e
que a no pusera ao estudo e ao trabalho com a fora de que era
capaz. Sentia-me repelente, repelente de fraqueza, de falta de
deciso e mais amolecido agora com o lcool e com os prazeres...
Sentia-me parasita, adulando o diretor para obter dinheiro...
 Em dado momento do livro, Lima Barreto escreve: "No
o seu valor literrio que me preocupa; a sua utilidade para o fim
que almejo." Valor literrio entenda-se como o "valor" vigente
naquela poca, do escrever bonito e empolado, gramaticalmente
correto, em busca de palavras desconhecidas em empoerados
dicionrios, em busca da forma. Literatura era tudo, menos
comunicao e arte.
Renato Lima
Triste Fim de policarpo Quaresma
A questo da identidade nacional brasileira difcil. Se, na
Europa, esse tema se construiu sobre tradies populares
ancestrais, no Brasil, por falta delas, ele foi, inicialmente,
lapidado em cima de um passado inventado pelos escritores do
Romantismo, de modo idealizado.
A conjuno harmoniosa de ndios, negros e europeus, a
sobreposio de valores, a construo do heri modelar, o triunfo
do bem so, na realidade, a repetio ingnua dessa identidade
forjada e, portanto, falhada. nesse ponto que comea o Triste
Fim de Policarpo Quaresma de Lima Barreto, um livro que revela
no s o engodo do projeto criado pelos escritores romnticos,
mas tambm a dificuldade de articulao de um conceito de
identidade nacional no pas.
Policarpo Quaresma , antes de tudo, nacionalista. Ama o
Brasil acima de si prprio e de si prprio abriu mo para viver em
prol do engrandecimento da Ptria.
Estudou com afinco o pas, acreditando piamente nos livros de
sua biblioteca, que o narrador refere como romntica e,
cotidianamente, chega repartio pblica onde trabalha com uma
excelncia da geografia brasileira, comportamento ironizado pelos
companheiros de trabalho. Longe da realidade, comea a construir
projetos de brasilidade.
O primeiro, baseado em suas leituras, montado sobre a
cultura do ndio, elemento usado no Romantismo como smbolo
de identidade nacional, j que aqui estava ainda antes de o
portugus chegar. Foi seu primeiro erro. Nem seus amigos
compreenderam sua tentativa: Lima Barreto marca o
estranhamento da conjuno cultural e tica proposta pelos
escritores romnticos, quando confrontada com a realidade.
O hospcio a natural conseqncia. Ento Lima
Barreto desiste de aproximar identidade nacional de identidade
cultural e tnica, partindo para o engrandecimento da Ptria por
meio de um projeto agrcola cientfico, especulado pela realidade:
savas, tiriricas, pragas, dificuldade de comercializao,
oportunismo poltico, questes fundirias... O segundo projeto
queda frustrado tambm.
Policarpo no desiste. Seu terceiro plano na esfera poltica, o
centro das decises: resolve, alm de entregar a Floriano Peixoto
um memorial cujo tema a salvao nacional, engajar-se ao lado
da ordem republicana contra a Revolta da Armada, que a
ameaava. No via ele que a Repblica amordaava o povo com a
morte quando esse se rebelava contra a marginalizao de que era
vtima.
No entanto, essa realidade era to forte que, por maior que
fosse o sonho de Policarpo, ela terminaria por vir tona: a ordem
republicana vitoriosa, indiscriminadamente, pune a todos que
ousam discordar dela e, de to arbitrria, alcanou Policarpo, que
a defendia.
Seu terceiro projeto foi atropelado pela realidade. Pobre
Policarpo Quixote Quaresma! Na sua trajetria, foi obrigado a ver
as feridas e as mazelas brasileiras, seu conceito de Ptria morreu
com ele. E, agora, o que Nacionalismo?
Lima Barreto, simbolicamente, aponta as engrenagens da
Histria: Ptria, ao fim e ao cabo, uma construo, no um
sonho; um processo de enfrentamento da realidade, no de
idealismo, Amar a Ptria significa participar da criao de todos,
para todos - Policarpo Quaresma est vivo dentro dos que querem
um pas que abrigue todos os brasileiros.
Por: Profa. Flvia Suassuna
- Barreto morreu em pleno l922, aps a Semana de Arte
Moderna, 48 horas antes da morte do pai, e no anonimato. Foi
esquecido inclusive pelos modernistas de primeiro momento.
6 - Graa
Aranha (1868-
1931)
Diplomata e escritor
brasileiro. Nasceu em So
Lus, Maranho, e faleceu no
Rio de Janeiro, capital.
Proferiu a conferncia de
abertura da Semana de Arte
Moderna e, em outra
conferncia (O esprito
moderno), rompeu com a
Academia (1924). Homem de
vasta cultura, em 1902 j publicara o romance Cana, obra pr
moderna, de linguagem ainda ligada tradio, mas j com a
temtica centrada na realidade nacional. uma obra ideolgica,
que aborda a imigrao alem no Esprito Santo, confrontando o
colonialismo e a solidariedade universal. Escreveu ainda A viagem
maravilhosa (1929) e suas Obras completas (1939/41) incluem
teatro, correspondncias e ensaios.2
Caractersticas de Cana:
- romance de tese sobre a colnia de imigrantes;
- contraste entre o racismo de Lentz e o universalismo e
otimismo de Milkau. Tais personagens do romance representam
ainda a Lei da fora (Lentz) e a Lei do Amor (Milkau).
Cana Romance
Milkau, alemo, recm-chegado, o a uma colnia de
imigrantes europeus, no Esprito Santo, aluga um cavalo para ir do
Queimado cidade de Porto do Cachoeiro. Junto com ele vai o
guia, um menino de 9 anos, filho de um alugador de animais, no
Queimado.
O imigrante observa a paisagem e, ao passar por uma fazenda
abandonada, entregue aos poucos e pobres escravos, nota o ritmo
daquela gente desamparada. Finalmente, chega ao sobrado do
comerciante alemo, Roberto Schultz, em Cachoeiro. Na parte
inferior do edifcio fica o armazm, onde negociada toda sorte de
produtos, desde fazenda at instrumentos agrcolas.
apresentado a outro imigrante, Von Lentz, filho de um
general alemo. Milkau deseja arrematar um lote de terra para se
estabelecer. Schultz apresenta-lhe o agrimensor, Sr.Felicssimo,
que est para ir ao Rio Doce fazer medies de terra. Milkau,
desejando a se estabelecer, decide se juntar ao agrimensor e
convida o indeciso Lentz para acompanh-lo.
Pelo caminho, Lentz e Milkau discutem a paisagem e a raa
brasileiras. Milkau cr que o progresso s se d quando os povos
se misturam. V, na fuso das raas adiantadas com as selvagens,
o rejuvenescimento da civilizao. Enquanto acredita na
humanidade, pensa encontrar no Brasil Cana, 'a terra prometida'.
Lentz s se ocupa da superioridade germnica, ficando enaltecido
com o triunfo dos alemes sobre os mestios. Para ele, a mistura
gera uma cultura inferior, uma civilizao de mulatos que sero
sempre escravos e vivero em meio a lutas e revoltas. Acrescenta
que est no Brasil, porque o estava forando a se casar com a filha
de um general, amigo do pai. Preferiu comear vida nova, longe
dos deveres e obrigaes impostos por sua sociedade. Milkau
conta-lhe que tambm no encontrava graa no viver, ansiava por
uma vida mais independente, em que pudesse dar vazo sua
individualidade.
noite, renem-se a Felicssimo e ouvem de alguns homens
da terra e dos trabalhadores alemes lendas, evocando o Reno e
despertando saudades. Os planos dos dois imigrantes diferem;
2"Graa Aranha," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft Corporation.
Todos os direitos reservados.
Milkau deseja manter seu pedao de terra e anseia por uma justia
perfeita sem ganncias ou lutas. Lentz est determinado a ampliar
sua propriedade, ter muitos trabalhadores sob seu comando. Sonha
com o domnio do branco sobre o mulato, numa confirmao de
seu poder.
Aps as medidas tomadas por Felicssimo, Milkau pode
levantar sua casa e Lentz deixa-se ficar, triste e angustiado,
incapaz de abandonar o companheiro, dedicando-se s viagens e
compras da casa. No trajeto, encontra-se sempre com um velho
colono alemo taciturno, em companhia de seus ces ferozes, mas
fiis. Mais tarde, encontrar esse velho morto em casa, guardado
pelos animais e devorado pelos urubus.
Um dia, ao retornar de Santa Teresa, Lentz traz a notcia de
que, em Jequitib, o novo pastor vai celebrar seu primeiro servio.
Os colonos preparam uma festa e Milkau resolve juntar-se a eles
como forma de se familiarizar com os costumes do povo. Pelo
caminho, os amigos encontram famlias inteiras de colonos. As
mulheres se vestem com o modelo usado na partida para a nova
terra, sendo possvel fixar, pelo vesturio, a poca de cada
imigrao.
Felicssimo os convida para, depois do culto, festejarem no
sobrado de Jacob Mller.
Ouvem msica e vem o povo danando. Milkau diz a Lentz
que era isso o que buscava: uma vida simples em meio gente
simples, matando o dio e esquecendo da dor. Os homens de
outras terras estavam possudos pelo demnio, devastando o
mundo. Lentz v em tudo aquilo uma existncia vazia e intil.
Milkau conhece, nesse dia, no sobrado de Mller, uma colona,
Maria Perutz, que no consegue mais esquecer o encontro com o
rapaz. A histria de Maria triste e solitria. O pai morreu antes
que ela pudesse conhec-lo. A me viva, criada da casa do
alemo Augusto Kraus, logo falece e Maria fica sob os cuidados
de Augusto, seu verdadeiro amigo. Moravam com o velho, seu
filho, a nora Ema e o neto, Moritz Kraus. Repentinamente, Kraus
falece e a situao na casa de Maria se modifica.
Ema e o esposo decidem separar a moa do filho, temendo
uma aproximao amorosa.
A famlia quer ver Moritz casado com a rica Emlia Schenker e
o enviam para longe de Jequitib. O rapaz parte com certa alegria,
deixando Maria desgostosa, pois os dois j eram amantes.
Franz Kraus procurado por um Oficial de Justia que,
desejando saber porque a morte do velho no foi notificada, passa-
lhe um documento sobre a necessidade de arrolamento dos bens de
Augusto Kraus. Solicita que lhe prepare alojamento e comida para
cinco pessoas, pois daro planto em sua casa, recebendo todos os
que estiverem na mesma situao de Franz.
O grupo se instala na casa e passa a chamar os colonos,
amedrontando-os com extorses e violncias. Aps a visita,
cobram de Franz Kraus a alta importncia de quatrocentos mil
ris, alm de demonstrarem certo interesse em Maria, notadamente
o procurador Brederodes. Kraus sente-se ultrajado e roubado. A
vida de Maria por essa poca piora. Dia-a-dia, teme que seu estado
se revele, por isso aguarda desesperadamente o retorno de Moritz
para lhe contar sobre o filho que espera.
Os pais do rapaz no tardam perceber o que se passa. Vendo-a
mover-se pela casa languidamente, sentem dio e temem pelo
casamento do filho. Passam o dia a cochichar, a tramar para se
verem livres dela. Tratam-na com mais rigor, no lhe do quase
comida, dobram-lhe os trabalhos. Resignada, Maria resiste para
desespero dos velhos. Uma manh, trmula e exausta deixa cair
um prato. Encolerizada, Ema grita para que ela abandone a casa. O
marido ameaa-lhe com um pedao de madeira.
Amedrontada, arruma uma trouxa e sai. Pede auxlio ao pastor,
mas esse, dominado pela cunhada, docemente afasta Maria que
parte para a vila em busca de abrigo.
Ao verem a triste figura, os colonos tomam-na por louca,
enxotando-a. Na floresta, seu nico refgio, cai prostrada e
adormece. No dia seguinte, encontra uma estalagem, onde
empenha a trouxa de roupa em troca de comida e abrigo. A dona
do estabelecimento lhe d dois dias para encontrar um emprego,
mas a busca em vo.
Certo dia, na hora do almoo, Milkau reconhece Maria na
estalagem. Ao saber de sua histria, prontifica-se a ajud-la,
levando-a para a casa de uns colonos. A moa aceita, mas tratada
com desdm.
Um dia, trabalhando, solitariamente, no cafezal, comea a
sentir as dores do parto.
Temendo retornar a casa e ser maltratada, resiste at cair e,
esvaindo-se em sangue, d luz ao beb. Alguns porcos, que
estavam nas proximidades, correm para lamb-los, mordendo o
beb que falece. A filha dos patres chega nesse instante e, sem
nada perguntar, volta a casa, dizendo que Maria tinha matado o
beb e dado a criana aos porcos. Dois dias depois, Perutz estava
presa na cadeia de Cachoeiro.
A populao germnica, horrorizada com o crime de Maria,
prepara-se para a vingana e o exemplo. Roberto Shultz procura
os mesmos representantes da Justia que amedrontaram e
extorquiram os colonos, durante o arrolamento de bens.
Pede-lhes que deixem a punio da me assassina para os
alemes. O procurador Brederodes, ignorado por Maria na poca,
insiste em puni-la para que aprenda a no ser to orgulhosa.
Chama todos os alemes de hipcritas e parte, deixando Shultz
desmoralizado.
Milkau fica sabendo do destino de Perutz e o encontro com ela
em Cachoeiro choca-o. Maria tinha a face lvida e os olhos
cintilantes danavam ao sabor da loucura. Volta a v-la dias
seguidos, passando a ser olhado com desprezo e desconfiana,
pois, talvez, fosse o amante. Repelido pelos moradores, resigna-se
com a condio de inimigo, permanecendo ao lado de Maria.
Certa manh, estando em companhia de Felicssimo, Milkau
encontra Maria, sendo levada por dois soldados para o tribunal.
Em cada fase do julgamento, apontada culpada. Milkau
acompanha todas as sesses, chegando a ficar amigo do juiz Paulo
Maciel. Este lhe diz que o final no ser feliz, pois os depoimentos
no deixam brecha para a inocncia. O imigrante e Maciel
aproveitam os encontros para analisar a justia brasileira, os
brasileiros e seu patriotismo.
A avaliao no das melhores. O juiz impossibilitado de
fazer justia por uma srie de circunstncias observa que a
decadncia ali existente um 'misto doloroso de selvageria dos
povos que despontam para o mundo, e do esgotamento das raas
acabadas. H uma confuso geral'. Milkau cr que se pode chegar
a algo melhor.
Entretanto, medida que acompanha o definhar da amiga, vai
se deixando tomar pela tristeza.
Finalmente, numa noite, Milkau tira Maria da priso e foge
com ela, correndo pelos campos em busca de Cana, 'a terra
prometida', onde os homens
vivem em harmonia.
7 - Afonso Arinos
(1868-1916)
Afonso Arinos de Melo
Franco nasceu em Paracatu
(Minas Gerais), a 1 de maio de
1868. Era filho de Virglio de
Melo Franco e de Ana Leopoldina
de Melo Franco. Faleceu em
Barcelona, a 19 de fevereiro de
1916.
Membro da Academia
Brasileira de Letras em 31 de dezembro de 1901, foi empossado
em 18 de setembro de 1903.
Afrnio Peixoto assim resumiu a atuao ligerria de Afonso
Arinos: "jornalista monarquista, depois contista de coisas do
serto".
Os primeiros estudos de Afonso Arinos foram feitos em Gois,
para onde fora transferido seu pai. Os preparatrios tiveram lugar
em So Joo del-Rei no estabelecimento de ensino dirigido pelo
cnego Antnio Jos da Costa Machado, e no Ateneu Fluminense,
do Rio de Janeiro.
Em 1885, iniciou o curso de Direito em So Paulo, concludo
quatro anos mais tarde. Desde o tempo de estudante manifestou
Afonso Arinos forte inclinao para as letras escrevendo alguns
contos.
 Depois de formado mudou-se com a famlia para Ouro Preto,
ento capital do Estado de Minas Gerais. Concorreu a uma vaga
de professor de Histria do Brasil, em cuja disputa por concurso
obteve o 1 lugar.
Foi um dos fundadores da Faculdade de Direito de Minas
Gerais onde lecionou Direito Criminal.
Durante a Revolta da Armada (1893/1894), abrigou em sua
casa alguns escritores radicados no Rio de Janeiro que, suspeitos
de participao naquele movimento, haviam buscado refgio no
interior de Minas.
Afonso Arinos teve vrios trabalhos publicados, na dcada de
1890, na "Revista Brasileira" e na "Revista do Brasil". Convidado
por Eduardo Prado assumiu, em 1897, a direo do "Comrcio de
So Paulo".
Em fevereiro de 1901 foi eleito scio correspondente do
Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro. No mesmo ano
candidatara-se vaga de Eduardo Prado na Academia Brasileira
de Letras.
Distinguiu-se Afonso Arinos em nossa literatura como um
contista de feio regionalista, fato comprovado pelos seus livros
"Pelo serto" e "Os jagunos". Escreveu, tambm, o drama "O
contratador de Diamantes" e "O mestre de campo". Depois de sua
morte foram publicados - "Lendas e Tradies Brasileiras"(1917)
e "Histrias e paisagens"(1921).
Da obra de Afonso Arinos e de seu estilo escreveu Lucia
Miguel Pereira:
"Possua a qualidade mestra dos regionalistas: o dom de captar
a um tempo, repercutindo nas outras, prolongando-se mutuamente,
as figuras humanas e as foras da natureza".
- foi o iniciador do nosso regionalismo moderno;
- regionalismo mineiro.
- principal obra: Pelo Serto.
8 - Coelho Neto
(1864-1934)
Coelho Neto (Henrique
Maximiano C. N.),
romancista, crtico e para que eu rompesse com o Malveiro, a propsito do que se deu
teatrlogo, nasceu em Caxias,
MA, em 21 de fevereiro de
1864, e faleceu no Rio de
Janeiro, RJ, em 28 de
novembro de 1934.
Foram seus pais Antnio
da Fonseca Coelho,
portugus, e Ana Silvestre
Coelho, ndia. Tinha seis anos
quando seus pais se
transferiram para o Rio. Estudou os preparatrios no Externato do
Colgio Pedro II. Depois tentou os estudos de Medicina, mas logo
desistiu do curso. Em 1883 matriculou-se na Faculdade de Direito
de So Paulo. Seu esprito revoltado encontrou ali ambiente para
expanses, e ele se viu envolvido num movimento dos estudantes
contra um professor. Prevendo represlias, transferiu-se para
Recife, onde fez o 1. ano de Direito, tendo Tobias Barreto como o
principal mestre. Regressando a So Paulo, entregou-se s idias
abolicionistas e republicanas, numa atitude que o incompatibilizou
com certos mestres conservadores. No concluiu o curso jurdico
em 1885, e transferiu-se para o Rio. Fez parte do grupo de Olavo
Bilac, Lus Murat, Guimares Passos e Paula Ney e a histria
dessa gerao apareceria no seu romance A Conquista (1899).
Tornou-se companheiro assduo de Jos do Patrocnio, na
campanha abolicionista. Ingressou na Gazeta da Tarde, passando
depois para a Cidade do Rio, onde chegou a exercer o cargo de
secretrio. Por essa poca comeou a publicar seus trabalhos
literrios.
Em 1890, casou-se com Maria Gabriela Brando, filha do
educador Alberto Olympio Brando e do casamento teve 14 filhos.
Foi nomeado para o cargo de secretrio do Governo do Estado do
Rio de Janeiro e, no ano seguinte, Diretor dos Negcios do Estado.
Em 1892, foi nomeado professor de Histria da Arte da Escola
Nacional de Belas Artes e, mais tarde, professor de Literatura do
Ginsio Pedro II. Em 1910, foi nomeado professor de Histria do
Teatro e Literatura Dramtica da Escola de Arte Dramtica, sendo
logo depois diretor do estabelecimento.
Eleito deputado federal pelo Maranho, em 1909, foi reeleito
em 1917. Foi tambm secretrio-geral da Liga de Defesa Nacional
e membro do Conselho Consultivo do Theatro Municipal.
Alm de exercer vrios cargos, Coelho Neto multiplicava a sua
atividade em revistas e jornais, no Rio e em outras cidades. Alm
de assinar trabalhos com seu prprio nome, escrevia sob inmeros
pseudnimos, entre outros: Anselmo Ribas, Caliban, Ariel,
Amador Santelmo, Blanco Canabarro, Charles Rouget, Democ, N.
Puck, Tartarin, Fur-Fur, Mans.
Cultivou praticamente todos os gneros literrios,deixou uma
obra extensa e foi, por muitos anos, o escritor mais lido do Brasil.
Apesar dos ataques que sofreu por parte de geraes mais
recentes, sua presena na literatura brasileira ficou devidamente
marcada. Em 1928, foi eleito Prncipe dos Prosadores Brasileiros,
num concurso realizado pelo O Malho. Joo Neves da Fontoura,
no discurso de posse, traou-lhe o justo perfil:
"As duas grandes foras da obra de Coelho Neto residem na
imaginao e no poder verbal. [...] Havia no seu crebro, como
nos teatros modernos, palcos mveis para as mutaes da mgica.
o exemplo nico de repentista da prosa. [...] Dotado de um
dinamismo muito raro, Neto foi um idlatra da forma."
Texto para anlise:
O DUPLO
Temos, ento, um caso de desdobramento da personalidade do
meu querido amigo?
- Quem te disse ?
- Laura.
Benito Soares ficou um momento encarado no coronel. Por
fim, meneando com a cabea, desabafou contrariando:
- Laura... Laura faz mal em andar contando essa histria por
a.
- Que tem?
- Ora! Que tem... H dias, em casa do Leivas, pouco faltou
comigo, e que lhe contaram no sei onde, entendeu que me devia
tomar sua conta, expondo-me risota de uns petimetres
ridculos que o cercam. Fiz-lhe sentir que no me agradavam os
seus remoques e deixei-o com os tais mocinhos, que lhe aplaudem
os versos quando ele lhes paga a cerveja ou o ch, a por essas
casas.
No ando a pregar doutrinas: no sou sectrio, no freqento
sesses nem leio, sequer, as tais obras de propaganda que
pretendem revelar o que se passa no Alm da morte. Sou religioso
velha moda, observando a doutrina que aprendi, ainda que no
ande beatamente pelas igrejas de crio e ripano. Cumpro
rigorosamente os Mandamentos e os marcos que limitam a minha
Crena so os quatro evangelistas; fora de tais "termos" no dou
um passo - nem para diante, seguindo os reformadores, que
pregam o novo Credo, nem para trs acercando-me de altares
pagos ou adorando dolos grosseiros. Onde me deixaram meus
pais, que foram os meus iniciadores, a ficarei at morrer.
Contei a Laura a tal histria como contaria um acidente
qualquer de rua, sem cuidar que ela fizesse do caso assunto de
palestra nos sales que freqenta.
O resultado disso o que se est dando comigo, aborrecendo-
me, irritando-me, porque desconfio de todos os olhares e, se
algum sorri minha passagem, imaginando que comenta o meu
caso, fico logo pelos cabelos.
- Mas, afinal, como foi? Comigo podes abrir-te sem receio.
Sabes que, alm de discreto, no sou dos que zombam do
sobrenatural. Os fatos ai esto: produzem-se, reproduzem-se e, se
ningum os explica, muitos do deles testemunho e provas e eles,
efetivamente, manifestam-se visvel, sensivelmente.
Os cpticos encolhem os ombros sorrindo, os adversrios,
falta de argumentos com que os destruam, bradam contra os que
os apregoam. A verdade, porm, que nos achamos diante de
uma porta de bronze que nos veda um grande mistrio, ou melhor
- Mistrio.
 Mas j muito havermos chegado porta. Sente-se que alm
dos tmulos, que so limiares de outro mundo, h alguma coisa
que... ningum sabe o que .
A porta mantm-se fechada, deixando apenas passar um
rastinho de luz no qual flutuam indcios, revelaes vagas, como
tomos nos raios de sol. Mas deixemos as dissertaes para mais
tarde. Vamos ao teu caso. Foi, ento, um desdobramento da tua
personalidade...?
- No sei que foi. Digo-te apenas que passei os minutos mais
angustiosos da minha vida.
Saindo do Alvear, subi vagarosamente a Avenida at a
Tabacaria Londres, onde comprei charutos e estive um instante a
conversar com o Borges sobre coisas da vida.
O Borges anda com a mania dos Marcos; possu no sei
quantos milhes, e espera que a Alemanha recomponha as
finanas para aturdir-nos, a ns e ao mundo, com a vida
maravilhosa que tem toda em plano. O que me est parecendo
que o pobre est com o juzo em pior estado de que as finanas
germnicas. Enfim, deixando o Borges, dirigi-me, sem mais
empeos, para a Galeria, onde comprei os jornais.
O meu bonde apareceu logo e logo foi assaltado. No
consegui uma ponta e fiquei entalado no banco da frente, entre
um obeso cavalheiro ruivo e uma matrona anafada, dessas que se
esparralham.
O bonde partiu e, oprimido pelas duas enxndias, dificilmente
consegui abrir um dos jornais. Pus-me a ler, ou antes: a olhar a
pgina porque, em verdade, a minha ateno vagueava, a por observaes, fatos, elementos para a Cincia do Futuro, que ser,
longe. Os olhos passeavam pelas palavras, sem que o esprito lhe
colhesse o sentido, como deve acontecer com os aviadores que
vem, de muito alto, todo o panorama de uma cidade em mancha,
sem distinguir os bairros, as ruas, os edifcios, apenas o
alvejamento das casas, a placa cintilante do mar, o relevo dos
montes. Sentia-me atrado por alguma coisa. Voltei pgina do
jornal - a mesma confuso, o mesmo empastamento. Foi ento,
que levantei a cabea, olhando em frente e vi, meu amigo, vi...!
- Viste...?
- A mim mesmo, a mim! Eu, eu em pessoa sentado defronte de
mim, no banco da frente, que d costas plataforma. Era eu, eu!
como refletido em um espelho, e certo estremeci vivamente,
incomodando os meus companheiros laterais, porque ambos
voltaram-se encarando-se de m sombra.
Pasmado, sem poder desfitar os olhos daquele reflexo, que
era, em tudo, eu: nas feies, na atitude, no trajo, no parecido,
mas reproduzido em exteriorizao, pensei de mim comigo:
"Se tal se d que o meu esprito, alma, ou l o que seja,
exalou-se de mim, deixando-me apenas o corpo, como a borboleta
deixa o casulo em que se opera a metamorfose. Assim, pois, o que
ali se achava, no bonde, era uma massa inerte, sustida pelos dois
corpanzis que ladeavam. E, em menos de um segundo, vi todo o
horror da cena, que seria cmica, se no fosse trgica, que se
daria com a retirada de um daqueles gordos.
Desamparado, o meu corpo vazio tombaria. Dar-se-ia, ento,
o alarma: todos os passageiros de p, a verificao da minha
morte, o reconhecimento do meu cadver pelo condutor e a minha
entrada fnebre em casa".
Que angstia, meu amigo ! E o outro l estava em frente a
olhar-me, como se gozasse com o meu sofrimento. Lembrei-me,
ento, de fazer um movimento com os braos, com as mos; o
receio, porm, de ser a minha vontade atendida pelos nervos fez-
me hesitar. Mas eu pensava, raciocinava. Sim, mas o corpo no
esfria de repente e tais pensamentos e tais raciocnios podiam ser
ainda restos de energia d'alma que me houvessem ficado nas
clulas, como fica nas polias o movimento ainda depois do motor
parado.
Sentia-me rgido, petrificado e tinha a sensao de frio, como
se me fosse congelando, a comear pelos ps. E o outro sempre
encarado em mim.
Fiz um esforo supremo como se quisesse levantar o bonde
com todos os passageiros que ele continha e, arremessando os
braos, pus-me de p.
A matrona levantou a cabea com atrevimento e olhou-me com
tal carranca que eu pensei que me fosse agatafunhar ou, com a
fora dos braos, que eram duas coxas, atirar-me do bonde
abaixo e o ruivo roncou ameaadoramente, aprumando a
cabeorra quadrada de ulano com entono de desafio.
Mas que me importavam ameaas A minha alegria era grande
e tornou-se maior quando, ao procurar com os olhos o meu outro
"eu", no o vi mais.
Teria descido? No ! No descera. Tornara a mim, atrado
pela vontade, na nsia de viver, no desespero em que me vi, s
comparvel ao de algum que, indo ao fundo, sem saber nadar,
debate-se agoniadamente conseguindo elevar-se tona e gritar a
socorro.
E tudo isso, meu amigo, no durou, talvez, um minuto e eu
guardo de tais instantes a impresso penosa de um sculo de
sofrimento.
Eis o meu caso, o caso que tantos aborrecimentos me tem
trazido pela tagarelice de Laura, a quem o contei, e que o repete
por a, a todo o mundo.
E crena que D. Juan de Maraa, encontrando-se, certa noite,
com um saimento, perguntou a um dos que conduziam o esquife:
'~ Quem era o morto?" E logo lhe foi respondido:
- D. Juan de Maraa. Querendo o fidalgo verificar o que lhe
dizia o farricoco e outros sinistramente repetiam, afastou o
sudrio e viu. Efetivamente: o defunto era ele. E tal viso foi que
o levou ao arrependimento. Pois comigo a coisa foi num bonde.
Eu vi-me, como te estou vendo; a mim, entendes? a mim! Como
explicas tal coisa?
- Essas coisas, meu amigo, no se explicam: registam-se, so
talvez, Cincia da Verdade.
9 - Valdomiro
Silveira (1873-1941)
Nasceu no dia 11 de novembro
de 1873, na cidade de Cachoeira, SP.
Bacharel em Cincias Jurdicas e
Sociais, Promotor Pblico, renomado
advogado, jornalista, Secretrio da
Educao, deputado estadual, vice-
presidente da Constituinte Paulista, foi
contista regional fixando os costumes e
tradies paulistas, o que representou
uma contribuio muito valiosa para o
Folclore brasileiro. Publicou Os
caboclos (1920), Nas serras e nas
furnas (1931) Mixuangos (1937) e Lerias, histrias
contadas por eles mesmos (1945).3Valdomiro Silveira faleceu
em junho de 1941, na cidade de Santos, SP. Antes de Guimares
Rosa, o paulista e descendente de bandeirantes Valdomiro Silveira
j incorporava o dialeto caipira em sua literatura. Ele mesmo era
um legtimo caboclo.
Em Lerias, cada narrador conta a sua ou as histrias alheias,
com as prprias palavras. Fez um retrato mais digno do caipira, na
poca muito marcado pelo pejorativo Jeca Tatu, famoso
personagem do Monteiro Lobato. De acordo com o Dicionrio
Houaiss, leria quer dizer conversa intil, estril, oca, sem
nenhum resultado prtico; conversa fiada, conversa mole, lria. Os
24 contos curtos reunidos no livro Lerias, de Valdomiro Silveira,
teriam em princpio esse sentido. So histrias contadas em
primeira pessoa, em tom coloquial, por matutos do interior ou do
litoral de So Paulo. Considerado um dos fundadores do
regionalismo, Valdomiro Silveira notabiliza-se por ter, nos contos
sobre o mundo rural, o foco dirigido para o homem caipira. Em
Lerias um narrador caipira conta a histria a um interlocutor
culto, que, entretanto, apenas referenciado no texto. Essa tcnica
permite a homogeneidade na linguagem utilizada: no h distncia
entre o falar culto e o dialetal da personagem. Alm disso, ou por
causa disso mesmo, no se tem o olhar superior do narrador sobre
o mundo narrado. Os contos deste livro
atestam o profundo humanismo do autor.
3"Brasileira, Literatura," Enciclopdia Microsoft Encarta. 1993-1999 Microsoft
Corporation. Todos os direitos reservados.
 10 Ruy Barbosa
(1849-1923)
Nascido em 5 de novembro de 1849 (h 150 anos), em
Salvador, na antiga Rua dos Capites (hoje Rua Ruy Barbosa),
Ruy Barbosa de Oliveira um dos intelectuais mais influentes que
o Brasil j produziu. Seu legado est reunido nas Obras
Completas, em 50 volumes, que ainda hoje influenciam o mundo
jurdico brasileiro e extrapolam, inclusive, este universo. Coube a
Ruy organizar a estrutura jurdica da Repblica, neutralizando a
influncia militar com o esprito civil. Ativo, foi ministro da
Fazenda e, interinamente, da Justia, durante o governo
provisrio do Marechal Manoel Deodoro da Fonseca; foi diretor
em www.perse.com.br
do Jornal do Brasil, fundador e diretor da Imprensa; esteve
frente da campanha pela anistia para os revolucionrios de 1893-
94; foi senador da Repblica; participou da 2 Conferncia de
Paz, em Haia, na qual defendeu com xito o princpio da
igualdade jurdica das naes; e candidato Presidncia da
Repblica, derrotado pelo Marechal Hermes da Fonseca. (Rubem
Nogueira)
Trecho de "Orao aos Moos" - "Da cincia estamos aqui
numa catedral. No cabia em um velho catecmeno vir ensinar a
religio aos seus bispos e pontfice, nem aos que agora nela
recebem as ordens do seu sacerdcio. E hoje fria, ensejo para
trguas ao trabalho ordinrio, quase dia santo,. Labutastes a
semana toda, o vosso curso de cinco anos, com teorias, hipteses e
sistemas, com princpios, teses e demonstraes, com leis, cdigos
e jurisprudncias, com expositores, intrpretes e escolas. Chegou o
momento de vos assentardes, mo por mo, com os vossos
sentimentos, de vos pordes fala com a vossa conscincia, de
praticardes familiarmente com os vossos afetos, esperanas e
propsitos. Eis ao que vem o padrinho, o velho, o abendioador,
carregado de anos e tradies, versado nas longas lies do tempo,
mestre de humildade, arrependimento e desconfiana, nulo entre
os grandes da inteligncia, grande entre os experimentados na
fraqueza humana. Que se feche, pois, alguns momentos o livro da
cincia; e folheemos juntos o da experincia. Desaliviemo-nos do
saber humano, carga formidvel, e voltemo-nos uma hora para
este outro, leve, comezinho, desalinhado, conversvel, seguro,
sem altitudes, nem despenhadeiros. [...] Estudante sou. Nada mais.
Mau sabedor, fraco jurista, mesquinho advogado, pouco mais sei
do que saber estudar, saber como se estuda, e saber que tenho
estudado. Nem isso mesmo sei se saberei bem. Mas, do que tenho
logrado saber, o melhor devo s manhs e madrugadas. Muitas
lendas se tm inventado, por a, sobre excessos de minha vida
laboriosa. Deram, nos meus progressos intelectuais, larga parte ao
uso em abuso do caf e ao estmulo habitual dos ps mergulhados
n'gua fria. Contos de imaginadores. Refratrio sou ao caf. Nunca
recorri a ele como a estimulante cerebral. Nem uma s vez na
minha vida busquei num pedilvio o espantalho do sono. [...] Mas,
senhores, os que madrugam no ler, convm madrugarem tambm
no pensar. Vulgar o ler, raro o refletir. O saber no est na
cincia alheia, que se absorve, mas, principalmente, nas idias
prprias, que se geram dos conhecimentos absorvidos, mediante a
transmutao, por que passam, no esprito que os assimila. Um
sabedor no armrio de sabedoria armazenada, mas
transformador reflexivo de aquisies digeridas."

A seguir: Modernismo - 1 Fase

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