TEORA 04: Los 7 niveles de la organizacin social

La realidad puede estudiarse como un conjunto de muecas rusas o sistemas dentro

de sistemas: PERSONAS dentro de GRUPOS, dentro de ORGANIZACIONES, dentro
de INSTITUCIONES, dentro de COMUNIDADES, dentro de SOCIEDADES, dentro de
la HUMANIDAD. Son los siete niveles de la organizacin social. Vemoslos.
1. PERSONAS. En el grfico han sido representadas como tomos: unas bolas que
tienen impresas la letra P de Persona.
La persona es la unidad bsica a partir de la cual construimos las sociedades. En
qumica ocurre lo mismo: son los elementos qumicos (los diferentes tipos de tomos)
los que nos sirven para formar las diferentes sustancias que componen el universo. Las
personas somos los tomos de lo social.
La persona es el valor ms importante, en torno al cual debe girar el resto de los valores.
Cada persona construye su propia realidad, se construye a s misma como cultura,
como proyecto cultural, consciente y responsable. El proceso de autorrealizacin de la
persona solo concluye con su muerte.
La persona no es ni ser nunca autosuficiente. Depende de la sociedad para todo. En
primer lugar, depende de la sociedad para llegar al punto en que puede iniciar ese
proceso de autorrealizacin personal. Un ser humano no puede aprender a hablar,
pensar, sentir y actuar como humano si no entra en contacto con otros seres humanos.
Por lo tanto, nadie se ha hecho persona a s misma, nos ha hecho persona la sociedad
en que hemos nacido. La sociedad nos da un lenguaje, una cultura, unas tradiciones.
Y a partir de ah, el grado en que nos autorrealicemos como persona, en que tomemos
consciencia, autonoma, responsabilidad, etc... tambin depende en gran parte de la
sociedad y de las circunstancias que nos rodean, y no solo de nosotrxs (que tambin).
Nadie quiere morirse de hambre, y sin embargo, millones de personas se mueren de
hambre cada ao. Nadie quiere ser pobre, sufrir violencia, ser ignorante, destruir el
medio ambiente que le sustenta... y millones de personas hacemos esto, no por nuestra
culpa, sino porque la sociedad est mal organizada y produce muerte, desigualdad,
injusticia. Es necesario una sociedad organizada de tal manera que facilite la salud, la
felicidad y la autorrealizacin consciente de las personas.
2. GRUPOS. Los elementos qumicos se agrupan formando molculas. La molcula es
la parte mnima de cualquier sustancia. No existe el tomo de agua, pero s la molcula
de agua. La parte ms pequea de oxgeno que puede acceder a nuestros pulmones
no es el tomo de oxgeno, sino la molcula de oxgeno. Es decir, la molcula es la
parte mnima con sentido, con propiedades de sustancia.
Los tomos son las letras, pero las molculas son las palabras. Y lo mismo ocurre con
los grupos. El grupo es la unidad mnima capaz de crear y transmitir cultura socialmente
til. La persona tambin es cultura y puede crear cultura para autorrealizarse, pero
dicha cultura no va a trascender al resto de la sociedad si no es a travs de la mediacin
de algn grupo. De la misma manera que la cultura de la sociedad no va a llegar a la
persona si no es a travs de algn grupo. Y tiene que llegar a la persona para que sta
pueda empezar a funcionar como persona.
As pues, aunque las personas sean las beneficiarias ltimas de la sociedad (se deben
construir sociedades para las personas, y no personas para las sociedades), son los
grupos los que dan cuerpo y sustancia a la sociedad. Los grupos han sido
representados como molculas en el grfico: personas enlazadas por la cohesin y la
interdependencia. La cohesin nace por la conciencia de pertenencia a una misma
identidad social que posee cada uno de sus miembros. La interdependencia surge por
la interaccin de esos miembros persiguiendo objetivos comunes y realizando
actividades juntos.
La cohesin es la fuerza que mantiene unido al grupo e impide que se deshaga. La
interaccin va creando una estructura triple: comunicacional, posicional y normativa,
que hace al grupo ms eficiente, potente, funcional.
3. ORGANIZACIONES. Las organizaciones y las instituciones pueden considerarse
grupos sofisticados, con una estructura ms compleja. Tanto las organizaciones como
las instituciones pueden estar constituidas por uno o varios grupos y personas. Por eso,
si las personas son tomos y los grupos molculas, las organizaciones y las
instituciones pueden representarse como macromolculas: lpidos, glcidos, protenas,
ADN.
Cualquier grupo, a medida que va adquiriendo experiencia, va consolidando su
estructura comunicacional, posicional y normativa. La mayora de los grupos no
desarrolla una estructura posicional y normativa demasiado precisa. Lo esencial de los
grupos es su estructura comunicacional, que permite a los miembros relacionarse,
conocerse, intercambiar informacin y sentimientos, tomar decisiones, establecer
metas, resolver conflictos... En los grupos predominan los procesos de relacin sobre
los procesos de tarea, aunque ambos son importantes.
En las organizaciones e instituciones, las estructuras ms avanzadas (posicionales y
normativas) son imperativas. Estos grupos ms estructurados son verdaderas
mquinas centradas en la tarea de un modo sumamente eficiente. As como en los
grupos destacamos la estructura comunicacional, en las organizaciones podemos
destacar la estructura posicional y en las instituciones la estructura
normativa (aunque las tres estructuras estn siempre presentes).
Una estructura posicional es aquella en la que los roles (papeles, funciones) de cada
persona estn muy bien definidos. Esto sucede en cualquier organizacin, por ejemplo,
una empresa, una ONG, un partido poltico, un sindicato... donde la divisin del trabajo,
la especializacin, la especificacin de las funciones es esencial.
4. INSTITUCIONES. Hemos dicho que las organizaciones y las instituciones pueden
representarse como macromolculas, pero ahora hay que aclarar lo siguiente:
reservamos la macromolcula ADN para representar las instituciones, ya que stas
tienen la funcin de crear, transmitir, mantener y perpetuar toda la informacin que
regula el comportamiento de una sociedad. Son, por lo tanto, como la molcula de ADN,
que contiene toda la informacin necesaria para crear y perpetuar a un ser vivo.
No obstante, puedes ver que, en lugar de las dobles cadenas en espiral del ADN hemos
puesto casitas, edificios y todo tipo de construcciones para representar las instituciones.
Y las personas, grupos, organizaciones e instituciones deberan estar dentro de una
clula que represente la comunidad, y en vez de eso las hemos puesto dentro de una
cpsula. La cpsula est dividida en dos zonas, una ms clara donde se encuentran
las personas, los grupos y las organizaciones y otra ms oscura que hemos
reservado para las instituciones.
Y es que las instituciones ocupan un papel central en la organizacin social. Las
instituciones son la clave de una sociedad, de la misma forma que el ADN es la clave
de la vida.
Una cultura consiste en las formas de pensar, sentir y actuar, socialmente adquiridas
por los miembros de una sociedad. Pues bien, son las instituciones de esa sociedad
las encargadas de crear, conservar y transmitir esa cultura que determinar la conducta
social. Al igual que un ser vivo est determinado por su ADN, una sociedad est
determinada por el conjunto de sus instituciones, que es a lo que llamamos "sistema" o
estructura de la sociedad. Cuando una sociedad no marcha bien puede ser porque sus
instituciones no marchan bien o porque hay que cambiarlas y sustituirlas por unas
instituciones diferentes.
5. COMUNIDADES. Una comunidad es una sociedad en miniatura. Tiene asociado un
territorio, unos recursos, una poblacin y unas necesidades bsicas para la calidad de
vida de esa poblacin. Puede considerarse la unidad social mnima que contiene esos
elementos y por lo tanto es apta para la convivencia ms o menos autosuficiente. Una
comunidad puede ser un pequeo municipio o un barrio de un municipio mayor.
Una comunidad contiene personas, grupos, organizaciones e instituciones. Durante la
mayor parte de la historia de la humanidad, los humanos vivimos en comunidades
pequeas, que es donde nos sentimos cmodos y donde nos relacionamos con
nuestros semejantes y tomamos decisiones que nos ataen. En el mundo actual, las
sociedades vienen a coincidir con los estados, ya que stos controlan las instituciones.
Cada estado tiene sus instituciones y su cultura, y gran parte de estas instituciones y
cultura son compartidas por otras sociedades en el mundo globalizado en que vivimos.
Los primeros estados fueron apareciendo hace unos 6.000 aos y ellos instituyeron la
desigualdad, la guerra, la explotacin de la mayora de personas por una minora y la
explotacin del medio ambiente. Hasta entonces se vivi en pequeas comunidades
mas o menos igualitarias. Los primeros estados fueron estados-ciudad, construidos en
torno a una ciudad y sus comunidades limtrofes. Pero enseguida se extendieron para
formar naciones e imperios inhumanos.
Cuando las comunidades lograban liberarse de la tirana de los imperios, la humanidad
progresaba. Es lo que sucedi con las comunidades jnicas hace 2500 aos, que
inventaron la filosofa, la ciencia y la democracia; o las comunidades italianas del
Renacimiento, que dieron otro impulso a la ciencia, al arte y al humanismo. Y es lo que
suceder probablemente cuando la tecnologa permita a las comunidades ser ms
autosuficientes y prescindir de las naciones y del capitalismo.
6. SOCIEDADES. En el grfico las hemos representado como gotas que contienen
miles de comunidades cada una. Y el conjunto de estas gotas es la humanidad.
Cuando decimos que queremos cambiar el mundo, o hacer un mundo ms justo, etc...
lo que estamos diciendo es que queremos cambiar nuestras sociedades. Eso no quiere
decir que tenemos que cambiar a las personas y cuando estas hayan cambiado, el
mundo (la sociedad) habr cambiado. Ese es el error principal que cometemos las
personas: que creemos que primero tenemos que cambiar nosotrxs como requisito
previo para que cambie el mundo. Eso conduce a que todo siga igual y nada cambie,
ya que el cambio personal (que es muy til y necesario) no influye para nada en el
cambio de las instituciones.
Es al revs: son las instituciones las que nos cambian, educan y determinan la manera
de pensar y actuar de la mayora. Si tuviramos que contrarrestar el poder de las
instituciones con algn tipo de contraeducacin, tendramos las de perder. No podemos
vencer nunca contra las instituciones que regulan la conducta de una sociedad. Los
efectos de cualquier movimiento en contra de la corriente sern siempre minoritarios,
una desviacin de la norma. No hay forma de evitar esto. nicamente controlando las
instituciones controlamos la conducta de la mayora.
Al analizar cualquier sociedad podemos distinguir una infraestructura (modos de
produccin y de reproduccin), una estructura (conjunto de instituciones) y
una superestructura (mentalidad, ideologa, religin, conducta pensamiento,
sentimientos y acciones de las personas). La superestructura depende de la estructura
y la estructura depende de la infraestructura. sta es la que hace cambiar una sociedad
desde sus cimientos. Un cambio en la infraestructura produce un cambio en la
estructura y en la superestructura. Esta forma de entender las relaciones de causa y
efecto en una sociedad se llama "materialismo cultural".
La mayora de la gente cree que se debe cambiar el conjunto de las instituciones
actuando desde la superestructura. Intuitivamente, ingenuamente, parece que ese
fuera el camino a seguir. Pero las relaciones van de la causa al efecto y no al revs.
Son las instituciones las que causan la conducta social, y no al revs. A su vez, las
instituciones son causadas por el modo en que producimos las necesidades ms
bsicas que nos sustentan: energa, alimentos, materiales y nuevas generaciones de
humanos. Es el modo en que producimos todo esto lo que debe cambiar para que
cambien las instituciones y luego nuestra mentalidad.
Por otra parte, no es la voluntad humana la que cambiar los modos de produccin y
reproduccin, ya que la voluntad humana socialmente mayoritaria viene determinada
por las instituciones. Es el entorno y la tecnologa la que determina unos modos de
produccin u otros. Aunque la tecnologa es un producto humano, ella acaba
acoplndose al entorno y formando parte del entorno. Y es este entorno cambiante el
que determina la infraestructura social y la evolucin subsiguiente de las sociedades.
De la misma forma que tambin es ese entorno cambiante el que impulsa la evolucin
de las especies y de la vida sobre la Tierra.
7. Humanidad. Es el conjunto de todas las sociedades humanas.
La globalizacin ya no tiene marcha atrs. No es posible crear una sociedad justa
aislada. El cambio puede surgir en una sociedad, pero arrastrar a todas las dems. Al
final cambiar el planeta humano, el conjunto de la humanidad. La utopa se construir
en todas las sociedades o no se construir en ninguna.
1. Flix: La sociedad est conformada de una determinada manera, para que cambie,
los individuos, comunidades, grupos y organizaciones que la componemos tendremos
que cohesionarnos y actuar en sentido contrario al del poder las Instituciones y Sistema,
que en definitiva son los que marcan las pautas, de nuestros comportamientos.
Entiendo que en ello est que lo permitamos actuando pasivamente o tomemos una
actitud activa, que el poder seguramente dijese que es beligerante. Porfa, si alguien me
lo aclara lo agradecera.
2. Jos Carlos: Cmo se pueden crear instituciones paralelas, al margen de las
actuales, que faciliten el cambio de la sociedad, y que permita finalmente ocupar las
instituciones para llevar a cabo la transformacin?
3. Clori: Vemos los lmites y las dificultades para cambiar las instituciones desde
dentro Si se cambia la Ley marco (Constitucin) podramos avanzar? Ser
suficiente? Es posible crear instituciones paralelas? Si es s, en qu casos? Cmo
nos imaginamos que sea posible la sustitucin de las instituciones?