Eclipse de Dios

Por monseor Felipe Arizmendi Esquivel

SAN CRISTBAL DE LAS CASAS, sbado, 16 octubre 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el artculo
que ha escrito monseor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristbal de Las Casas, con
el ttulo "Eclipse de Dios".

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VER

El Papa Benedicto XVI, en su Mensaje para la Jornada Mundial de la Juventud, a realizarse en

Madrid en agosto de 2011, constata que "la cultura actual, en algunas partes del mundo, sobre
todo en Occidente, tiende a excluir a Dios, o a considerar la fe como un hecho privado, sin
ninguna relevancia en la vida social. Aunque el conjunto de los valores, que son el fundamento
de la sociedad, provenga del Evangelio -como el sentido de la dignidad de la persona, de la
solidaridad, del trabajo y de la familia- se constata una especie de eclipse de Dios, una cierta
amnesia, ms an, un verdadero rechazo del cristianismo y una negacin del tesoro de la fe
recibida, con el riesgo de perder aquello que ms profundamente nos caracteriza".

Cito al Papa porque tiene una visin mundial muy calificada, que nos ayuda a comprender lo que
pasa entre nosotros. En efecto, no faltan gobernantes, legisladores, aspirantes a puestos
pblicos y creadores de opinin que, aunque son bautizados y se consideran creyentes, tienen
una ignorancia casi supina de lo que es su religin, de lo que es libertad religiosa, que limitan a
libertad de culto y de conciencia, y siguen insistiendo que su fe en Dios nada tiene que ver con la
poltica, la economa, la educacin, las comunicaciones, etc. No han tenido un encuentro vivo,
personal, existencial con Jesucristo, y por ello su poquita fe est a punto de extinguirse, pues la
ocultan y la ahogan. De veras conocen a Dios?

JUZGAR

Sigue diciendo el Papa a los jvenes: "Es un contrasentido pretender eliminar a Dios para que el
hombre viva. Dios es la fuente de la vida; eliminarlo equivale a separarse de esa fuente e,
inevitablemente, privarse de la plenitud y la alegra. Sin el Creador, la criatura se diluye. Por este
motivo, os invito a intensificar vuestro camino de fe en Dios, Padre de nuestro Seor Jesucristo.
Es vital tener races y bases slidas. Esto es verdad, especialmente hoy, cuanto muchos no
tienen puntos de referencia estables para construir su vida, sintindose as profundamente
inseguros. El relativismo que se ha difundido, y para el que todo da lo mismo y no existe ninguna
verdad, ni un punto de referencia absoluto, no genera verdadera libertad, sino inestabilidad,
desconcierto y un conformismo con las modas del momento.

Hay una fuerte corriente de pensamiento laicista que quiere apartar a Dios de la vida de las
personas y la sociedad, planteando e intentando crear un paraso sin l. Pero la experiencia
ensea que un mundo sin Dios se convierte en un infierno, donde prevalece el egosmo, las
divisiones en las familias, el odio entre las personas y los pueblos, la falta de amor, alegra y
esperanza. En cambio, cuando las personas y los pueblos acogen la presencia de Dios, lo
adoran en verdad y escuchan su voz, se construye concretamente la civilizacin del amor, donde
a cada uno se le respeta en su dignidad y crece la comunin, con los frutos que esto conlleva.
Hay cristianos que se dejan seducir por el modo de pensar laicista, o son atrados por corrientes
religiosas que los alejan de la fe en Jesucristo. Otros, sin dejarse seducir por ellas, sencillamente
han dejado que se enfriara su fe, con las inevitables consecuencias negativas en el plano moral".
ACTUAR

En vez de estarle echando culpas al sistema que nos rige y a la globalizacin, revisemos el estilo
y los contenidos de nuestra pastoral evangelizadora. Por qu muchos bautizados son
ignorantes de su fe? Por qu algunos catlicos cambian de religin, buscando una creencia que
quiz slo les consuele sensiblemente? Qu encuentran all, que no tengamos nosotros en
plenitud, con todos los medios salvficos que Jess dej a su Iglesia? Por qu otros siguen
cayendo en supersticiones y brujeras, con ritos ms veterotestamentarios que cristianos, o en
un culto pagano a la llamada "santa muerte"?

Por otra parte, revisemos nuestro estilo de vida personal, pues muchos se alejan de Dios y de la
Iglesia por nuestros testimonios negativos. Deberamos ser puentes para llegar a Dios, no
obstculos para acercarse a El.

Tengan fe en Dios, y no se alejen de El por nuestras deficiencias!

Eclipse de la Iglesia
Por monseor Felipe Arizmendi Esquivel
SAN CRISTBAL DE LAS CASAS, sbado, 23 octubre 2010 (ZENIT.org).- Publicamos el artculo
que ha escrito monseor Felipe Arizmendi Esquivel, obispo de San Cristbal de Las Casas, con
el ttulo "Eclipse de la Iglesia", con el que contina la reflexin que haba ofrecido con otro
artculo titulado "Eclipse de Dios" (ZENIT, 16 de octubre de 2010).

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VER

Cuntos quisieran que la Iglesia Catlica se eclipsara permanentemente! No la pueden

desaparecer, porque Jesucristo la sostiene en forma indefectible, pero anhelaran que siguiera
vigente el rancio artculo 130 constitucional anterior a la reforma de 1992, en que no se
reconoca jurdicamente su existencia, y todo quedaba bajo control del gobierno. Quisieran
eliminar, o al menos restringir ms la incipiente libertad religiosa que se nos reconoci.

Qu diferente lo que dijo la Reina Isabel II, de religin anglicana, al Papa Benedicto XVI, en su
reciente visita pastoral a Inglaterra: "Todos somos conscientes de la contribucin especial de la
Iglesia catlica romana, particularmente gracias a su ministerio en favor de los pobres y los
miembros ms necesitados de la sociedad, a su solicitud por quienes no tienen un hogar y a la
educacin que proporciona a travs de su extensa red de escuelas. La religin siempre ha sido
un elemento crucial en la identidad nacional y en la auto-conciencia histrica. Por tanto, es de
vital importancia alentar una mayor comprensin mutua y respetuosa. Sabemos por experiencia
que con un dilogo comprometido se pueden superar antiguos recelos e instaurar una mayor
comprensin recproca". Cundo escucharemos aqu un discurso semejante de parte de
funcionarios pblicos? No pueden desconocer que nuestra Iglesia ha dado servicios como los
que menciona la Reina Isabel. Si la misma Universidad Nacional tuvo sus orgenes en nuestra
Universidad Pontificia!

JUZGAR

Qu queremos cuando exigimos ms libertad religiosa? Poder poltico? Nada de eso. Si esa
fuera nuestra ambicin, dejaramos el ministerio pastoral, como marca nuestra propia legislacin
cannica, y no utilizaramos la religin con fines partidistas. Poder econmico? Si nuestro
inters fuera enriquecernos, buscaramos otras alternativas ms rentables. Imponer el
catolicismo a todos? Tampoco. Lo nico que exigimos es ms libertad para anunciar y celebrar a
Jesucristo. La Iglesia es para El, y en El y por El hacer presente el amor de Dios por la
humanidad, sobre todo por los pobres. Slo para ello requerimos ms espacios de libertad.

En su vuelo hacia el Reino Unido, los periodistas preguntaron al Papa si era posible hacer algo
para que la Iglesia sea una institucin ms creble y atractiva para todos. Respondi: "Una
Iglesia que busca sobre todo ser atractiva, estara ya en un camino equivocado. Porque la Iglesia
no trabaja para s, no trabaja para aumentar los propios nmeros, el propio poder. La Iglesia est
al servicio de Otro, no est al propio servicio, no est para ser un cuerpo fuerte, sino para hacer
accesible el anuncio de Jesucristo, las grandes verdades, las grandes fuerzas de amor y de
reconciliacin, que han aparecido en esta figura y que vienen siempre de la presencia de
Jesucristo. En este sentido, la Iglesia no busca ser atractiva, sino que debe ser trasparente para
que aparezca Jesucristo. Y en la medida en que no est para s misma, como cuerpo fuerte y
poderoso en el mundo, sino que se hace sencillamente voz de Otro, se convierte realmente en
transparencia de la gran figura de Cristo y de las grandes verdades que ha trado a la
humanidad, de la fuerza del amor. Si es as, es escuchada y aceptada. La Iglesia no debera
considerarse a s misma sino ayudar a considerar a Otro, y ella misma debe ver y hablar de Otro
y por Otro".

ACTUAR

Dialoguemos; escuchmonos; permtanos explicarles lo que pedimos, cuando hablamos de ms

libertad religiosa. No se reduce a libertad de cultos y de creencias. No la pedimos slo para la
Iglesia catlica, sino para todas las religiones y posturas. Dennos oportunidad de hablar con
ustedes. No somos enemigos. Amamos a nuestro pas y slo queremos su bien, no dominar ni
imponernos. Si en nuestra historia pasada y actual hemos dado motivos de recelo y
desconfianza, reconocemos nuestros errores y no los queremos repetir. Todos hemos de
aprender de la historia, y tambin del Evangelio. Convirtmonos todos, con apertura de mente y
de corazn, para una reconciliacin nacional. Es por la patria!