Que es la sociologa segun Giddens?

La sociologa puede definirse como el estudio sistemtico de la sociedades

humanas, prestando una especial atencin a los modernos sistemas
industrializados, esta se concibi como un intento de entender los trascendentales
cambios ocurridos en las sociedades humanas en los dos o tres ltimos siglos.
Entre los fundadores clsicos de la sociologa hay cuatro figuras especialmente
importantes: Auguste Comte, Karl Marx, mile Durkheim.
Segn sus fundadores, la sociologa es una ciencia porque conlleva mtodos de
investigacin sistemtica y la evaluacin de teoras a la luz de los datos y de una
argumento lgico. Sin embargo, no puede seguir directamente el patrn de las
ciencias naturales, ya que existen diferencias fundamentales entre el estudio del
comportamiento humano y el de la naturaleza.

Que es la sociologa segun Giddens?

La sociologa del conocimiento consiste en el estudio de los orgenes sociales de
las ideas y del efecto que las ideas dominantes tienen sobre las sociedades
(comparar con la historia de las ideas).
El trmino empez a generalizarse en la dcada de 1920, cuando
varios socilogos de lengua alemana escribieron sobre el tema: entre ellos
destacan Karl Mannheim, con su obra Ideologa y utopa, y Max Scheler. El dominio
del funcionalismo a mediados del siglo XX supuso que la sociologa del
conocimiento permaneciese en un lugar secundario dentro del pensamiento
sociolgico. En gran medida, fue reinventada y aplicada a los estudios sobre la vida
diaria en la dcada de los sesenta, en especial por Peter L. Berger y Thomas
Luckmann en La construccin social de la realidad (1966) y sigue estando en la
base de los mtodos de comprensin cualitativa de las sociedades humanas
(comparar con construccin social de la realidad).
Aunque resulta muy influyente en la sociologa contempornea, la sociologa del
conocimiento ha tenido un impacto ms significativo sobre la ciencia, especialmente
por su contribucin a la discusin y comprensin de la propia naturaleza de la
ciencia, sobre todo a travs de la obra de Thomas Kuhn, sobre La estructura de las
revoluciones cientficas (vase tambin el concepto de paradigma).

SOCIOLOGIA SEGUN INKELES

La Sociologa e intentar comprender la realidad social que vivimos diariamente, se
trata de una ciencia que estudia la sociedad, los grupos sociales y las relaciones
que los miembros de la sociedad establecen entre ellos mismos.
Antes de abordar el texto: Que es la sociologa? de Alex Inkeles recordemos como
se dio el origen de la sociologa en el mundo.
La sociologa se remonta hacia el siglo III antes de cristo cuando el pensamiento
griego se preocup por establecer las relaciones sociales de la sociedad es all
cuando plantn (Proyecto filosofa en espaol) en sus obras el banquete, las leyes
y la Repblica presenta una reflexin sobre la sociedad proponiendo el modelo
social y sus relaciones con esta.
Inicialmente la sociologa nace en Europa en el siglo XVIII con la Revolucin
Industrial predominando las ideas de la ciencia y la razn abandonando el orden
basado en Dios e instaurando un orden basado en el hombre, (Carrin, 2011) dando
paso a los estudios de sociedad cuyas caractersticas son el orden, felicidad y el
bien comn, el cual admite al individuo como punto de partida de la comunidad.

SOCIOLOGIA SEGN TOURAINE

Touraine busca los desafos centrales que animan a la sociedad y por los cuales
sta se reproduce a s misma. Llama historicidad al trabajo de autoproduccin de
la sociedad, a la capacidad de una sociedad de intervenir en su propio
funcionamiento, de producir sus orientaciones normativas y de construir sus
prcticas en un momento determinado de su historia. Pero la historicidad no
constituye el nico nivel de la accin social. Concretamente, los actores mezclan en
sus actos y discursos diferentes niveles de significacin que el socilogo tiene que
discernir. Por ejemplo, con reivindicaciones obreras se puede buscar un aumento
salarial, situando la lucha a nivel de la organizacin. Tambin pueden tener por
objetivo mejorar la posicin de los trabajadores en las negociaciones sociales o en
las instituciones nacionales. Se trata entonces del segundo nivel llamado
poltico/institucional.

SOCIOLOGIA SEGN DELLEPAINE

La sociedad, pues, ser la conjuncin de una multiplicidad de individuos cuyos
instintos bsicos son el deseo de poder, la rapacidad.
"La naturaleza humana est dominada por la tendencia a competir por todo lo que
desea y por la desconfianza para con los otros seres de su especie. Por todo esto,
si no hay un poder superior que mantenga a todos en orden se encontrarn en un
estado de guerra todos contra todos".

SOCIOLOGIA SEGN POVIA

La forma de expresin ms natural y orgnica de toda relacin interhumana es la
Comunidad, entendida como el agrupamiento colectivo que tiene entre sus
elementos componentes un vnculo de unin de carcter espontneo y natural.
No se concibe ninguna forma de agregacin anterior a la Comunidad, y en ella
reposa, en definitiva, la sociedad.
Los hombres, es bien sabido, no viven ni pueden vivir aislados, sino en grupos, ya
sea naturales, formados espontneamente, ya sea artificiales, teleolgicos,
buscados de intento por los mismos hombres para la mejor satisfaccin de sus
intereses.
De ah surgen las dos formas supremas de agrupamiento y organizacin de las
sociedades humanas:
1. Las comunidades y
2. Las asociaciones.

SOCIOLOGIA SEGN SIMMEL

Daba gran importancia a la interaccin social. "Todos somos fragmentos no slo del
hombre en general, sino de nosotros mismos."
Simmel destac asimismo un drstico y notorio olvido de la afectividad como
proceso cultural relevante para los procesos de individuacin modernos.
Simmel expresa la tensin entre el individuo y la sociedad, por ello se pregunta
Qu es la sociedad, cmo es posible?, el sostiene que la nica realidad son los
individuos. La sociedad existe all donde los individuos entran en accin recproca.
Esto sera la socializacin. El apunta a las acciones como lo hizo Weber, hasta las
ms microscpicas.

SOCIOLOGIA SEGN PARETO

El objetivo de la sociologa es, segn Vilfredo Pareto, el estudio de la sociedad en
general, extrayendo de ah su teora correlativa. Para ello parte, como hemos
afirmado, de la conducta lgica o racional de los seres humanos. No obstante, su
conclusin es que las acciones humanas estn dirigidas de manera predominante
por el sentimiento; es decir, son no-lgicas.
Concluye, por tanto, que el predominio del sentimiento sobre la razn genera un ser
humano que es por naturaleza no-racional o no-lgico a la hora de elegir su
conducta. Pero al mismo tiempo, Pareto descubre el empeo de los hombres por
convertir sus acciones en algo racional. Ese inters por dar explicaciones
coherentes a sus decisiones es lo que denominamos derivaciones