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Psicoanaltica

Teoras Psicoanalticas
Semana 07
Lea esto primero. UNIACC, semana 7

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Teora Psicoanaltica

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LA NEUROCIENCIA Y PSICOANLISIS, UN ENCUENTRO


A EXPLORAR

Introduccin

A partir del presente texto se apuntar a una idea general de las sucesivas
transformaciones que ha ido sufriendo el psicoanlisis, las cules tienden a
gestarse por el cambio de foco o los distintos nfasis que distintos grupos de
analistas van escogiendo a lo largo de las distintas pocas.

No es ajeno a nadie que dedique sus estudios y quehacer profesional al campo de


la salud mental el hecho de que la neurociencia hace ms de una dcada ha
arremetido con fuerza en el escenario de los conocimientos sobre la mente.
Tampoco se puede evitar pensar que Freud y el psicoanlisis inicial fue muy
adelantado y visionario con respecto a lo que posteriormente se ira descubriendo
y confirmando por la neurociencia.

Frente a lo anterior, son distintos los caminos que el psicoanlisis puede optar,
pudiendo por una parte desentenderse absolutamente de los avances e irrupcin
de la neurociencia, argumentando que se trata de campos incompatibles. Otra
alternativa es por la que han optado muchos psicoanalistas que se han
maravillado y entusiasmado a tal nivel con los nuevos descubrimientos de la
presente poca, que han llegado a creer que el psicoanlisis debiese
transformarse a un neuropsicoanlisis.

Lo que se presenta en estas pginas es seguir una propuesta distinta a las dos
anteriores, siendo la tesis central del presente documento la que plantea Joan
Coderch en su obra La prctica de la psicoterapia relacional (2010), donde
queda plasmada la intencin de comprender el dilogo que ya muchos grupos de
psicoanalistas han iniciado con la neurociencia, especialmente aquellos que
forman parte del psicoanlisis relacional.

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Este dilogo o interaccin busca enriquecer al psicoanlisis sin que pierda su


esencia que lo lleva a ser la ciencia de los significados psquicos. Con esto, el
psicoanlisis no slo se enriquecer de esta nueva disciplina, sino que cuenta
adems con el suficiente conocimiento terico y clnico que invita a impedir que
todos los nuevos descubrimientos de la neurociencia deriven en concepciones que
deshumanizan la prctica clnica y al ser humano en s mismo.

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I. La Neurociencia y las Relaciones


Interpersonales

Segn postula Coderch (2010), son varios los aportes de la neurociencia que
permiten demostrar lo fundamental de las relaciones interpersonales y
justifican as los postulados del psicoanlisis relacional. Estos aportes
corresponden a los descubrimientos que llevan a comprender cada vez ms
acerca de cmo est configurado el cerebro, el fenmeno de la plasticidad
neuronal, avances en el conocimiento de los sistemas de memoria, el
descubrimiento de las neuronas espejo, entre otros.

En relacin a la configuracin cerebral se ha podido confirmar que el cerebro


requiere de las relaciones interpersonales para alcanzar su total madurez. Son
estas relaciones las que proveern la estimulacin necesaria para la consolidacin
progresiva de los circuitos neuronales. En otras palabras, ya es sabido que la
informacin gentica en contacto con el mundo exterior no es suficiente para que
el ser humano desarrolle todo su potencial y se consoliden importantes funciones
cognitivas, ya que sin las influencias activas del entorno, en los momentos
propicios (ventanas), la gentica no es suficiente.

Es as como el cerebro, que es expuesto a nueva estimulacin, tiende a excitarse


activando una pauta de transmisin neuronal que, posteriormente, ir
estabilizndose y amplindose para llegar a la construccin de redes neuronales
que se irn haciendo especficas para cada respuesta y, por tanto, para
determinado tipo de estimulacin y de relacin.

a. La Configuracin Cerebral y la Mentalizacin

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En un primer periodo de la vida, la estimulacin mencionada proviene en su mayor


parte de las relaciones que se establecen con las figuras significativas que rodean
al beb. Esta relacin constituye la base para el desarrollo de todos los posteriores
procesos mentales. Coderch (2006; 2010), propone la mentalizacin como un
buen ejemplo de lo importante de la relacin en la configuracin de determinadas
habilidades o funciones del sistema nervioso central.

El proceso de mentalizacin consiste en la captacin de las propias vivencias


(emociones, representaciones, deseos, etc.), pudiendo ser cada vez ms
consciente que los otros tambin las tienen, y que a partir de estos estados
mentales o vivencias en comn es posible relacionarse. Esto conlleva que el ser
humano pueda representarse a los otros vivenciando igualmente estados
mentales equivalentes a los propios. En palabras de Coderch: Esto requiere un
grado significativamente importante de abstraccin, se trata de una mente
pensando en otras mentes, y por tanto, representndolas como portadoras de vida
mental (Coderch, 2010, p. 33)

Una de las teoras que explican el proceso de la mentalizacin es que el ser


humano, para entender el estado mental del otro, crea una copia de este estado
en la propia mente. Esta idea, que es propia de la llamada teora de la simulacin,
sostiene que el cerebro estara diseado para crear estados mentales iguales a
aquellos que el sujeto est observando. Recientemente se ha sabido que esta
accin se genera gracias a las neuronas en espejo.

Es importante destacar el hecho de que el proceso de mentalizacin se ha tornado


cada vez ms central para distintos movimientos psicoanalticos, los cuales han
recurrido a esta interesante capacidad del ser humano para explicar la
psicopatologa, los procesos transcurridos al interior de la psicoterapia, entre otros.

Uno de los principales exponentes del desarrollo terico de esta capacidad es


Peter Fonagy, renombrado psiclogo y psicoanalista ingls. Para l, la teora de la
mente o funcin reflexiva es una indagacin sobre la teora particular que cada
individuo se forma sobre lo que ocurre en la mente de otra persona. Fonagy

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(2002) sostiene que el reconocimiento de los estados mentales del otro (as como
su valoracin e interpretacin) son cruciales para el desarrollo de la capacidad de
reflexionar sobre situaciones intersubjetivas. Esta capacidad le permitir al sujeto
otorgar sentido y predecir o anticipar mejor las consecuencias de los eventos
interpersonales.

En su artculo del 2002, Fonagy ya expone que el grado ms sofisticado de la


funcin reflexiva es un logro evolutivo que, el cual slo surge en el marco de
relaciones de apego seguras. As, los padres con una alta capacidad reflexiva son
ms capaces de proveer un apego seguro al nio por tres razones:

- Al comprender sus estados emocionales, estos padres son ms capaces de


regular sus propias reacciones y las relaciones con sus hijos.

- Pueden promover un dilogo reflexivo con los hijos y con todo el grupo
familiar.

- Sus comunicaciones no tienen distorsiones serias.

Ms concretamente, este proceso se adquiere al momento en que los padres


comienzan a reflejar espontneamente, a travs de sus rostros, expresiones
faciales, tonos de voz y gestos, las emociones que va experimentando el nio,
quien, por su parte, desde muy tempranamente va captando que sus propias
emociones o vivencias generan determinadas expresiones en sus padres. Esta
asociacin entre experiencia interna del nio expresada y la respuesta reflejada en
las expresiones de los padres le permiten ir alcanzando una progresiva
diferenciacin entre sus diversos estados afectivos emocionales y propioceptivos
(Coderch, 2010, p.34). Sin embargo, como ya se adelantaba, este espontneo
intento por parte de los padres de reflejarle al nio su emocin no debe, para el
logro de una adecuada mentalizacin, ser igual y equivalente a aquello que
expresa el nio, sino que debe corresponder a un fingimiento algo exagerado. De
lo contrario, el nio tendra la experiencia que estn sintiendo exactamente lo
mismo que l, lo cual slo tendera a desorientarlo y a hacerlo sentir amenazado.

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Los adultos, tal como lo demuestran las investigaciones, tienden a darle a su


expresin refleja un tono exagerado, con la finalidad que el nio comprenda que
se trata de dos entes separados.

b. Investigaciones recientes sobre la Memoria

Es evidente para todos quienes estudian y trabajan desde el psicoanlisis que se


le puede atribuir a Freud el haber sido un visionario y un adelantado para su
poca. Esto por el hecho de haber establecido hiptesis de trabajo en torno a
temticas que casi un siglo despus han podido ser constatadas a la luz de
nuevos descubrimientos cientficos.

A partir del descubrimiento freudiano de la transferencia, el psicoanlisis se


adelanta con sus observaciones a la concepcin que se tiene actualmente de la
memoria. A partir de 1905 (Fragmento de anlisis de un caso de histeria) Freud
comienza a escribir acerca de un fenmeno que se da en el proceso teraputico
con sus pacientes. Se percata que estos ltimos parecan establecer
inconscientemente similares formas de relacin con el analista a las que
sostuvieron con sus figuras significativas durante la infancia. Es decir, trasladaban
experiencias vividas durante su pasado a la relacin teraputica que establecan
con su terapeuta en su vida adulta. Esto que descubri Freud es, precisamente,
el ms moderno concepto de la memoria, el de que la memoria es la influencia de
los hechos pasados sobre el comportamiento y las experiencias presentes del
sujeto (Coderch, 2010, pp. 33-34).

Freud afirmaba que todo lo que se ha vivido en el pasado sobrevive en el


presente, retornando a travs de la transferencia y no necesariamente por la va
del recuerdo. Haca la distincin entre el recordar como funcin explcita de la
memoria y la funcin implcita que permite el retorno de lo vivido a travs de otras
vas alternativas al recuerdo.

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Es precisamente la memoria de procedimiento a la que Freud, sin saber, haca


alusin en diversidad de sus escritos, la misma que hace unos aos ha
revolucionado el estudio de los neurocientficos en torno a la memoria. Este nuevo
conocimiento ha permitido hablar ya de dos tipos de inconsciente. Uno es el
inconsciente dinmico o reprimido, el otro, el inconsciente implcito o no reprimido.

La memoria de procedimiento se considera parte de un sistema ms amplio de la


memoria llamado memoria no declarativa o implcita. Este sistema de memoria
que se ha investigado y sistematizado en los ltimos aos es tambin de mucha
importancia para quienes trabajan desde el enfoque psicodinmico, ya que no slo
abarca la memoria de procedimiento, que explica el antiguo concepto de
transferencia, sino que, adems, se divide en otros dos tipo de memoria, como lo
son la memoria de configuracin (priming) y la memoria emocional. Esta memoria
de procedimiento tiene una localizacin difusa, pues participan diversos rganos
como lo son la amgdala, los ganglios basales, el cerebelo y las reas parieto-
temporo-occipitales.

En relacin a este tipo de memoria y la vinculacin que sta tiene con las
relaciones interpersonales, se puede hacer destacar a D. Stern y el Boston
Change Process Study Group (1998), quienes han llevado a la prctica el mtodo
observacional con bebs, pudiendo hacer posible constatar el grado de
importancia que tiene el contacto bebs-padres. Los juegos interactivos a los que
fue haciendo alusin D. Stern en sus distintas observaciones dan cuenta de
juegos interactivos que se dan en esta diada. Son progresivamente
internalizados, dando lugar a representaciones mentales que actan como pautas
o esquemas que dan significado a los estmulos provenientes del mundo exterior,
y por tanto, organizan las relaciones con las personas que rodean al beb
(Coderch, 2010, p. 40).

Este es el llamado comportamiento relacional implcito conceptualizado por Stern,


el cual se hace presente, tal como lo adelant Freud, en la forma que el paciente
se relaciona con su analista.

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Para ir culminando con la referencia que se ha hecho a los nuevos


descubrimientos acerca de la memoria y la relacin que stos tienen con lo escrito
y publicado por Freud hace tantos aos atrs, es necesario destacar el hecho de
que actualmente tanto el psicoanlisis como la neurociencia coinciden en la
existencia de dos clases de inconsciente. Como ya se adelantaba, se tiene por
una parte el inconsciente freudiano, que correspondera al dinmico o al reprimido,
y aquel inconsciente no reprimido, correspondiente a la memoria de
procedimiento. En relacin a la idea de Freud de que existe una parte del yo que
es inconsciente sin que est reprimida, Kandel (1999) afirma que este
inconsciente no reprimido estara relacionado con hbitos y memoria motora y
perceptiva, todo incluido en la memoria de procedimiento. Contina Kandel
haciendo alusin a la conciencia moral, la cual debiese haber sido adquirida
tambin a travs de medios de procedimiento (experiencia relacional), ya que las
personas por lo general no recuerdan de qu modo han asimilado las reglas
morales que muchas veces determinan su actuar.

c. Plasticidad Neuronal y Neuronas en Espejo

El descubrimiento en torno a las neuronas espejo y su relacin con la capacidad


de empata tiene importantes implicancias para la teora y la tcnica del
psicoanlisis, pues como se ha dejado establecido, la configuracin cerebral se
gesta a partir de la relacin con otros que lo van estimulando y permitiendo el
desarrollo de su potencial. Las neuronas en espejo corresponden a una de las
partes del cerebro destinadas a la comunicacin, pues son las encargadas de
excitarse al percibir expresiones faciales, tonalidades vocales o acciones de los
otros.

Explica Coderch (2006) que la base neurobiolgica de la empata se situara en


este tipo de neuronas, entendiendo el trmino de empata como la capacidad de
que resuenen en el interior las vivencias de aquellos a quienes se est

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escuchando y observando. A partir de esta capacidad, los individuos desde muy


corta edad pueden relacionarse y compartir sus vivencias emocionales con los
otros. Como ya es sabido, la tcnica del psicoanlisis relacional e intersubjetivo se
basa en gran medida en la resonancia emocional del paciente en el analista.

Pero no slo se puede relacionar esta capacidad neuronal con el psicoanlisis


ms contemporneo, sino que adems es de suma relevancia recordar conceptos
como la identificacin proyectiva de Melanie Klein, ya que sera este tipo de
mecanismos los que se haya a la base de la comunicacin humana por el
interjuego que se produce entre proyeccin e introyeccin. Este fenmeno descrito
hace tambin muchsimas dcadas, permiti explicar al interior del psicoanlisis la
idea de que los seres humanos se comunican no a partir de la codificacin y
decodificacin del mensaje que reciben del otro, sino que infieren su intencin
comunicativa.

El cerebro con esta funcin o sistema en espejo permite, como ya se ha visto,


diversos procesos que llevan progresivamente al ser humano alcanzar la
comprensin del otro y transmitir o intentar hacer sentir al otro su propia
experiencia, todo lo cual finalmente termina sentando las bases de la relacin
interpersonal a travs de la identificacin. Todo esto permite confirmar que la
observacin y la relacin con un otro significativo, as como ocurri en la primera
infancia, contina sucediendo durante toda la vida, llevndose a cabo la
permanente modificacin de circuitos neuronales cuando se trata de una nueva
relacin genuina, constante y permanente en el tiempo. Tal como lo expone
Coderch (2010) la excitacin sostenida de estos circuitos neuronales es aquello
que nos provoca la vivencia de estas presencias dentro de nuestro espacio
interno (p. 55) de lo que se denomina objetos.

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Conclusin

Contrario a lo que muchos puedan pensar, los avances en neurociencia estn


renovando e impulsando al psicoanlisis, junto con permitir cada vez ms un
encuentro y un dilogo nutritivo entre ambos.

Lo importante es saber que todo esto que pareca ser slo una hiptesis de trabajo
tiene su soporte en el cerebro y que aun cuando en el presente material slo se ha
intentado dejar plasmado algunas convergencias entre lo expuesto por el
psicoanlisis y lo actualmente confirmado por la neurociencia, son muchos ms
los puntos de encuentro entre ambos.

Es as como se vuelve posible reflexionar y confirmar la hiptesis de trabajo a


partir de la cual interviene el psicoanlisis relacional o intersubjetivo, la cual
postula que lo que realmente permite al paciente experimentar un alivio de su
sufrimiento personal, no es la interpretacin o el conocimiento que provee el
psicoanalista, sino la nueva posibilidad que ofrece este ltimo de establecer un
renovado vnculo en el que la confianza, la empata y la incondionalidad son
elementos permanentes de esta terceridad que ser llamada relacin teraputica.

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Referencias Bibliogrficas

Coderch, J. (2006). Psicoanlisis y Neurociencia. Revista de psicoterapia,

16(62), 35-52.

Coderch, J. (2010). La prctica de la psicoterapia relacional. Madrid: gora

Relacional.

Fonagy, P. G. (2002). La regulacin afectiva, la mentalizacin y el desarrollo del

self. Aperturas psicoanalticas. Disponible en: www.aperturas.org

Freud.S. (1905) Fragmento de anlisis de un caso de histeria. En O.C., A.E,

vol VII.

Kandel, E. (1999). Biology and the future of psychoanalysis: A new intellectual

framework for psichiatry revisited. Amer. J. Psychiat, 155, 457-469.

Stern, Daniel y Boston Change Process Study Group (1998). Mecanismos no

interpretativos en la terapia psicoanaltica. Libro Anual de Psicoanlisis,

14, 2007-2015 (2000).

Si usted desea referenciar este documento, considere:

UNIACC (2015). La neurociencia y psicoanlisis, un encuentro a explorar. Teora

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