01-Aportes de La Psicología General y Educacional (La Ciencia Psicológica)

UNIDAD 1
Aportes de la Psicologa General y Educacional: La

Ciencia Psicolgica
PROFESOR GASTN NAVARRO CCERES

UNIDAD 1
Aportes de la Psicologa General y Educacional: La Ciencia Psicolgica
LA CIENCIA PSICOLGICA1
"La filosofa de la persona es inseparable de la psicologa de la

persona." (Gordon W. Allport)
La filosofa es la ciencia de las explicaciones ltimas, obtenidas por la
luz natural de la razn. Explica las cosas percibidas por principios y causas
que se justifican a s mismos y que no pueden ser observados. El
conocimiento filosfico pretende saber qu son las cosas en su naturaleza,
en su capacidad y en su valor; es de orden extrafenomnico, ultrasensible
(va ms all de lo que aparece, de lo que se manifiesta concretamente).
Todas las ciencias, consideradas como disciplinas particulares, se
fueron desprendiendo de la filosofa.
Tal desprendimiento aparece histricamente como una exigencia, a
medida que van configurndose los objetos propios de cada esfera de
investigacin y los mtodos especficos para el estudio de dichos objetos.
La psicologa, como ciencia, en su origen no se independiz totalmente
de la filosofa, ya que su objeto de estudio, "el alma", centraba la
investigacin psicolgica en el conocimiento de la naturaleza ntima de la
actividad psquica. El mtodo empleado era la introspeccin, observacin
interna realizada por el propio sujeto, reflexin sobre sus experiencias
personales.
A fines del siglo XIX y comienzos del siglo XX la psicologa se tie de
positivismo. Su objeto de estudio deja de ser el alma, el psiquismo, y se elige
un nuevo objeto: la conducta o comportamiento.
La conducta como manifestacin concreta, observable y mensurable
puede estudiarse con los mtodos comunes de las ciencias naturales,
especialmente la observacin y la experimentacin. Se deja de lado la vida
interior del hombre, el psiquismo, y se investiga el estmulo que proviene del
exterior y la respuesta externa del sujeto. El modelo E - R (estmulo -
respuesta) se convierte en el objeto central de la investigacin psicolgica, lo
que trae como consecuencia una acentuacin de los aspectos biolgicos del
hombre.
1
Cfr. Pistarini, Elba Rut Damond de., Curso Bsico de Psicologa. Estrada, Buenos Aires - Sao Paulo,
1980. e Iglesia, M. Ins-Inatorno, Alejandro, Psicologa Siglo XXI, Accediendo a la Ciencia de la Mente ,
Editorial Universidad de Flores, Buenos Aires 2012.
Psicologa y Cultura en la Educacin 1
UNIDAD 1
Las dos orientaciones de la psicologa que acabamos de describir

brevemente, presentan un hombre parcializado, atendiendo unilateralmente a
una parte (el psiquismo o la conducta motriz y por lo tanto lo corporal) de lo
que por naturaleza es totalidad, unidad psicosomtica.
Modernamente un enfoque de la psicologa pretende reunir, con
intencin integradora, los miembros dispersos, estudiar la persona total
utilizando una doble vertiente: el conocimiento objetivo y la experiencia
interior. No basta para conocer al hombre con observarlo desde fuera, es
necesario acudir al mtodo subjetivo o introspeccin.
La filosofa y la psicologa cientfica no se contraponen ni excluyen
mutuamente. Coinciden en el punto de partida: la realidad viviente que es el
hombre, inmerso en el mundo, actuando en sociedad.
La psicologa cientfica debe sustentar un humanismo cientfico
construido sobre principios y razonamientos, historia natural y experiencias,
que recoja los aportes de todas las disciplinas que se esfuerzan por
comprender la realidad humana, y que otorgue una especial significacin a
los conocimientos filosficos, biolgicos y socioculturales.
La psicologa slo podr responder qu es el hombre en la
convergencia con la filosofa, que le permitir la afirmacin de sus principios
y su purificacin conceptual.
Si la psicologa es ciencia del hombre concreto en un mundo tambin
concreto, es necesario que la filosofa dilucide previamente qu es el hombre
y qu es el mundo, aprehendiendo lo esencial, la ntima naturaleza del
hombre y del mundo. Sobre esas bases, investigar su propio objeto la
psicologa, es decir, partiendo de una concepcin filosfica del hombre y del
mundo.
En el presente curso de psicologa general nos referiremos al hombre
actual occidental, normal y adulto, basndonos en la concepcin filosfica del
psiclogo contemporneo Viktor Frankl, para quien "ser hombre es ser
consciente y responsable".

UNIDAD 1
CUADRO DE DIVISIN DE LA FILOSOFA
Primer modelo de divisin

racional o instrumental Lgica
Especulativa Filosofa natural:

ente mutable
real o principal Filosofa matemtica:
ente cuantitativo
Metafsica:
FILOSOFA ente en cuanto ente.
(Cosas Inmateriales positivas,
Dios, Alma)
del obrar: tica o Moral
Prctica
del hacer: tcnicas o artes mecnicas.
CUADRO DE DIVISIN DE LA METAFSICA Y UBICACIN DE LA

PSICOLOGA EN EL
Cosmologa: Estudia el mundo
METAFSICA Psicologa: Estudia el comportamiento humano
Teodicea: Estudia a Dios y sus perfecciones

a travs de la razn
Qu es la Psicologa?
Es la ciencia que se ocupa de estudiar todo lo que hacen, sienten y

piensan los seres humanos de acuerdo con su Modo de ser, las
circunstancias que viven y en su relacin con los dems.
El trmino fue utilizado por primera vez en el ao 1590.
Etimolgicamente: PSYCHE: Alma (griego) LOGOS: Ciencia
Se dice que las definiciones se encuentran al principio de los libros y
slo se entienden al final. Es por eso que trataremos de evitar definiciones
difciles de comprender. Por otra parte, no suele haber definiciones nicas
referidas a una misma ciencia o a un mismo objeto, depende de la poca en
que se formulan y de los criterios cientficos vigentes en ella.

UNIDAD 1
La psicologa ha sido definida de diferentes modos a lo largo de su

historia; hasta fines del siglo pasado fue: "la parte de la filosofa que se
ocupa del alma".
Ya nadie sostiene aquella definicin, la misma corresponde a un
perodo en el que an la psicologa no era considerada una ciencia.
Corresponde al perodo de la llamada psicologa pre-cientfica.
A medida que la psicologa se fue desarrollando vari su objeto de
estudio: luego del alma fue la conciencia, los fenmenos mentales, la
conducta. Se fue avanzando desde lo menos observable, lo ms abstracto
hacia lo ms concreto y ms observable.
Estos cambios obedecen a transformaciones que se fueron sucediendo
en el conocimiento humano, en el modo de concebir la realidad; en otras
palabras, en el modo de pensar el mundo en general.
Desarrollo cientfico de la psicologa
La psicologa es ciencia porque su propsito es la investigacin de

hechos y la determinacin de las leyes que los rigen. Adems, es ciencia
porque usa mtodos propios y posee un objeto propio.
Sin embargo, la construccin de la psicologa como ciencia ha sido un
largo y conflictuado proceso, y, todava hoy, algunos pretenden reducirla a la
filosofa, mientras que otros se aferran a su reduccin fisiolgica.
Afirma el psiclogo alemn Kurt Lewin (1890-1947) que "hay tres
etapas de desarrollo en la historia de la ciencia: la especulativa, la descriptiva
y la constructiva". La psicologa no comenz su ltima etapa sino a principios
de este siglo.
En la etapa especulativa del desarrollo de la psicologa aparecen los
primeros conceptos especficamente psicolgicos y se realizan intentos de
construir sistemas generales a partir de ellos, pero no se va ms all de la
mera presentacin de los hechos. Esta etapa constituye la psicologa
tradicional, cuyos orgenes se encuentran en la filosofa griega de Platn
(427-348 a. de C.) y de Aristteles (384-322 a. de C.). Su objeto de estudio
es el alma y su mtodo la introspeccin.
La etapa descriptiva del desarrollo de la psicologa parece con el
propsito de recoger y describir hechos. Coincide con la emancipacin de la

UNIDAD 1
psicologa del seoro de la filosofa y con la creacin del primer laboratorio

de psicologa experimental por Wilhelm Wundt en Leipzig en 1879.
El objetivo de Wundt fue hacer de la psicologa una ciencia semejante
a la qumica o a la zoologa, una ciencia natural.
Pese a la profusin de estudios tericos y experimentales, se descuid
la visin del hombre concreto, centrndose el inters en los elementos, los
procesos, las funciones, los estados, todo lo cual termin por atomizar al
hombre.
La etapa constructiva del desarrollo de la psicologa tuvo lugar
principalmente en los Estados Unidos a partir de los trabajos de Edward
Chase Tolman (18861959) y Clark L. Hull (1884-1952), y del psiclogo
alemn Kurt Lewin. En esta etapa predomina la formulacin de teoras
abiertas a la comprobacin emprica, ya sea en el laboratorio o en
situaciones de la vida diaria. Estas teoras, basndose en conceptos
interrelacionados, no se limitan a describir los hechos sino que tratan de
procesos y de sus relaciones funcionales.
El que la psicologa haya comenzado la tercera etapa de desarrollo
como ciencia no significa que constituya una ciencia acabada. Ninguna
ciencia lo es. Pero en el caso de la psicologa se presenta un serio problema
en la definicin de su posterior desarrollo.
Para algunos psiclogos el problema se resuelve con el
perfeccionamiento de teoras que propongan hiptesis verificables
empricamente. Si a la vez se perfeccionan tambin los mtodos de
observacin y experimentacin, la psicologa podr incorporar cada vez ms
cantidad de verdades cientficamente vlidas.
Si la psicologa fuese nada ms que una ciencia de la naturaleza,
ciertamente no habra problema. Su desarrollo se dara del mismo modo que
el de las otras ciencias fsico-naturales, que perfeccionan continuamente la
formulacin de sus hiptesis, las cuales, comprobadas, les procuran nuevas
verdades que constituyen el punto de partida para la elaboracin de otras
hiptesis.
Este proceso, por ejemplo con Galileo para la fsica, permiti a esta
ciencia un avance continuo, facilitado por la aceptacin unnime de los
fsicos ante cada verdad comprobada.
La psicologa, que es a la vez ciencia de la naturaleza y ciencia del
espritu, no puede progresar del mismo modo cmo lo hacen las
UNIDAD 1
ciencias fsico-naturales. Slo algunas de sus verdades se obtienen por

la verificacin emprica de hiptesis. Otras de sus verdades, algunas de
la mayor importancia, no pueden ser objeto de verificacin emprica,
por ejemplo, los hechos psquicos, los hechos de consciencia. Al no
contar la psicologa con la posibilidad de comprobacin de todas sus
verdades, se mantendrn a lo largo de su historia diferentes enfoques
que configurarn distintas escuelas psicolgicas. Adems, las
contradicciones son y sern irreconciliables, porque como dice el
psiclogo norteamericano Gordon W. Allport (nacido en 1897), "es
necesario tener una concepcin del hombre antes de iniciar la
investigacin psicolgica", ya que "la filosofa de la persona es
inseparable de la psicologa de la persona". De la concepcin del
hombre como ser libre, es de donde surge, nuestro particular enfoque
de la psicologa.
Quienes piensan que el hombre no es libre y que las condiciones
biolgicas, psicolgicas y sociales lo determinan, creen tambin que el
conocimiento ms exhaustivo de esas condiciones les permitir
predecir todas las conductas o comportamientos humanos, en las
diversas circunstancias de la vida.
Quienes afirmamos que el hombre es libre sabernos que sus
autodecisiones pueden contrariar sus condicionamientos biolgicos,
psicolgicos y sociales. Su conducta no puede predecirse
mecnicamente sino de modo aproximado, porque la libertad introduce
un factor de incertidumbre en el pronstico.
La psicologa general, desde una perspectiva personalista, debe
estudiar al hombre en su peculiar realidad, que se halla situada tanto en
la vida natural como en el mundo supra-biolgico del espritu, y es
tanto psicologa cientfico-positiva como psicologa filosfica.

UNIDAD 1
Evolucin de la psicologa como ciencia
1. Parte de la filosofa que se ocupa del estudio del ALMA.

2. Ciencia que se ocupa del estudio de la CONCIENCIA.
3. Ciencia que se ocupa del estudio de los FENMENOS
MENTALES.
4. Ciencia que se ocupa del estudio de la CONDUCTA.
5. Ciencia que se ocupa del estudio de la CONDUCTA EN
FUNCIN DE LA PERSONALIDAD Y DENTRO DE UN CONTEXTO
SOCIAL Y CULTURAL.
La ltima definicin es la que ms se acerca a describir la psicologa

contempornea. Recordemos que tambin puede ser modificada en el curso
del tiempo. A cada una de estas formas de entender la psicologa le
corresponde un MTODO, es decir un camino para emprender su
conocimiento. Estos mtodos y procedimientos no son rgidos sino que se
adecuan a las caractersticas de la conducta estudiada. En psicologa no slo
son importantes los mtodos sino las personas encargadas de su aplicacin.
Ms adelante veremos con detalle estos aspectos. Esto no es vlido
nicamente para la psicologa sino para todo el conocimiento humano en
general.
Una cita del poeta argentino Jorge Luis Borges lo corrobora: "Todas
las teoras son legtimas, lo que importa es lo que hacemos con ellas".
Psicologa pre-cientfica
Desde sus orgenes la Psicologa se confunde con la FILOSOFA. La

filosofa es considerada la madre de todas las ciencias, durante muchos
siglos concentr todo el saber humano. Luego fueron surgiendo de ellas las
dems ciencias, algunas se desprendieron ms rpidamente. Hasta el siglo
pasado la Psicologa se consider una rama de la filosofa que se ocupaba
del estudio del ALMA. Toda la psicologa vigente hasta el ao 1879 fue
llamada Pre-cientfica. En ese ao surgi la psicologa experimental, que
separa la psicologa pre-cientfica de la cientfica.

UNIDAD 1
El 1er libro sobre Psicologa lo escribi ARISTTELES y se llam DE

NIMA que significa en latn "Sobre el alma".
Breve Historia de la Psicologa
Sntesis informativa sobre caractersticas de la psicologa pre-cientfica
CONCEPCIN
PERODO IDEAS PRINCIPALES
DEL MUNDO
El hombre (la persona humana)
entendido como parte del COSMOS
dotado de razn, con diferencia entre
CLSICO
el alma y cuerpo. PLATN: Las
Desde los
ideas son reveladas por la razn y
filsofos
las cosas por los sentidos. Valor
griegos hasta la COSMOCNTRICA COSM
ms la razn. ARISTTELES: Para
Edad
l materia y espritu no pueden
Media
existir por separado; "El alma es una
forma del cuerpo viviente y no una
sustancia separada de la materia".
Como la razn no era suficiente
CRISTIANO
como fuente de conocimiento debe
Dominante
recurrirse a la FE. En el fondo del TEOCNTRICA
durante la Edad
alma se encuentra DIOS. Se basa en
Media
la LUZ DIVINA.
La RAZN es considerada como
LUZ del conocimiento.
MODERNO
El hombre (la persona humana)
corresponde a
sustituye a DIOS como fuente de
la Edad ANTROPOCENTRI
conocimiento. Se investiga sobre el
Moderna e CA
ALMA y su relacin con el cuerpo.
inicios de la
Surgen nuevas ciencias
Contempornea
independientes de la filosofa:
biologa, astronoma, fsica, etc.

UNIDAD 1
Psicologa cientfica
Los inicios
Durante el perodo que llamamos MODERNO comenzaron a

independizarse la mayora de las ciencias de la filosofa. La fsica, la biologa
y otras llamadas ciencias fsico-naturales utilizaron el mtodo cientfico. Los
psiclogos de la poca buscaron aplicar esos mismos mtodos como forma
de romper con la filosofa y constituirse en ciencia independiente. As surgi
el primer laboratorio de psicologa experimental en el ao 1879 a cargo de
WILHEIM WUNDT. Este hecho marc el inicio de la psicologa cientfica.
WILHEIM WUNDT: Psiclogo alemn que trat de aplicar el mtodo
cientfico al estudio de los hechos psicolgicos basndose en la medicin y la
experimentacin. Su mtodo fue la introspeccin experimental.
Para cumplir con los requisitos de las ciencias fsico-naturales, la
psicologa deba tener definidos un objeto y un mtodo, esto qued
establecido a partir de WUNDT de esta forma:
Objeto de la Psicologa:
la experiencia interna La CONCIENCIA
Mtodo de la Psicologa:
la introspeccin experimental Cmo se llega a conocer
la CONCIENCIA
En otras palabras, la psicologa deba estudiar todo lo que pasaba

dentro de las personas: sensaciones, pensamientos, sentimientos y para
hacerlo de manera cientfica deba realizarse una autobservacin bajo
condiciones establecidas por los psiclogos a cargo de la experiencia. De
estos trabajos se sacaban conclusiones generales que permitan suponer
reglas generales para el funcionamiento psicolgico humano.
WUNDT consideraba que todas las "manifestaciones del espritu
humano tienen su causa ltima en los fenmenos elementales de la
experiencia interna".
Esos fenmenos elementales eran las sensaciones, las imgenes y los
sentimientos que ocurran a las personas.
UNIDAD 1
Segn esta teora la conciencia est formada por un mosaico de

elementos unidos entre s por nexos asociativos. Para estudiar la vida
psquica se descomponan sus elementos ms simples para luego volver a
reunirlos o asociarlos. Por eso se llam elementalismo asociacionista.
Tambin estableca que todo lo que ocurre en la conciencia se basa en
modos de funcionamiento mental (procesos fisiolgicos especficos) que
reciban las impresiones externas (palabras, paisajes, etc.) y los
transformaban en movimientos.
Ejemplo: Escucho un ruido que producen "adentro" determinados
mecanismos que determinan que salga a la ventana a ver qu pas.
A partir de WUNDT toda la psicologa se volc al campo de la
experimentacin, pareca que todo lo que no era experimental careca de
valor cientfico. An ahora existe esta polmica entre algunos grupos de
psiclogos ya que hay quienes siguen afirmando esto. En cambio, para la
mayora de las escuelas psicolgicas el carcter cientfico de la psicologa no
est dado por la utilizacin o no del mtodo experimental, sus mtodos son
diferentes de los utilizados por las ciencias fsico-matemticas pues tambin
lo son sus objetos di estudio.
ESCUELAS PSICOLGICAS: No se refiere a los lugares fsicos sino

al conjunto de conocimientos que obedecen a determinada teora y a los
cientficos que lo sustentan. "Escuela" est aqu entendida como lugar
cientfico.
Para comprender mejor esto te recordamos algunas caractersticas del
mtodo experimental. Con seguridad que has realizado algunos
experimentos en biologa, fsica u otra materia, all se han utilizado
elementos qumicos, metales u otros. Durante esas experiencias se han
realizado observaciones, se han obtenido datos y verificado hiptesis.
Mtodo cientfico: es el conjunto de procedimientos ordenados
metdicamente destinados a la comprobacin de hiptesis.
Estos son los pasos del mtodo cientfico aplicado a las ciencias fsico-
naturales.
El mtodo aplicado por las ciencias fsico-naturales no puede ser igual
si se lo aplica a las ciencias humanas, esto se debe a las diferencias propias
a sus respectivos objetos de estudio.

UNIDAD 1
Objeto de la psicologa
Etimolgicamente, la palabra psicologa significa "tratado del alma" (de

psij: alma, y logos: tratado). Esto indica que la psicologa en su origen tuvo
como objeto de estudio el alma.
Para Platn el alma se une al cuerpo como el piloto a su mquina, para
conducirla. Esta concepcin es la llamada dualista, segn la cual alma y
cuerpo estaran unidos slo accidentalmente.
Aristteles, y ms tarde Santo Toms, sostienen que alma y cuerpo
forman una unin sustancial: el hombre.
As lo considera tambin Franz Brentano, a quien podemos llamar el
padre de la moderna psicologa.
Hemos de considerar al hombre, entonces, como una consciencia
encarnada, una unidad somatopsquica.
Objeto material: el hombre
Se comprende, de acuerdo con lo que hemos expuesto, que definamos

como objeto material de la psicologa al hombre, la persona humana en su
totalidad, ms an,
el hombre ser-en-el-mundo-con otros - abierto - para - lo - trascendente
Objeto formal: la personalidad
El objeto formal de la psicologa, es decir, el aspecto esencial que ella

estudia, es la personalidad.
La personalidad no designa un hombre concreto como el objeto
material, sino que se refiere a una construccin terica que organiza la vida
anmica del hombre y que comprende un aspecto exterior (conducta) y una
significacin interior (consciencia).
La personalidad representa una totalidad estructurada donde aparecen
ordenados jerrquicamente los hechos fundamentales de la vida anmica
humana.

UNIDAD 1
Philipp Lersch. psiclogo alemn, en su libro La estructura de la

personalidad (editado por Scientia en 1966), presenta la siguiente
organizacin de la vida anmica, que sintetiza el objeto formal de la
psicologa:
Estructura de la personalidad:
Pensamiento SUPRAESTRUCTURA
y voluntad PERSONAL
consciente
Mundo como
lugar de percepcin
y comportamiento
Apetitos y tendencias activo
Vivencias afectivas FONDO ENDOTMICO
Temples estacionarios
FONDO VITAL
El fondo vital se refiere a los puros procesos orgnicos: la vida, el ser

biolgico del hombre, la corporalidad.
Pero el hombre no es slo su cuerpo, es tambin psiquismo,
consciencia, en una admirable unidad psicosomtica. Se es consciente de
los fenmenos orgnicos: cuando conocemos, por ejemplo, la posicin de
nuestro cuerpo, que estamos fatigados, que una espina nos ha herido un pie,
etc. Asimismo los hechos de consciencia implican simultneamente un
cambio en nuestro organismo, por ejemplo, pensamos, y al mismo tiempo se
desarrollan mutaciones fsicas, orgnicas.
El ser consciente del hombre aparece en la estructura de la
personalidad, en primer lugar, como psiquismo elemental: el fondo
endotmico. Se trata de un plano anmico que se halla por debajo del yo
consciente. Est constituido por apetitos, tendencias, vivencias afectivas y
estados de nimo (temples estacionarios). El yo consciente puede canalizar
o reprimir un deseo instintivo, un sentimiento, una emocin, o un estado de
nimo, pero no puede iniciarlos, porque representan una esfera profunda e
ntima de las vivencias que escapa a la determinacin racional.

UNIDAD 1
El plano anmico especficamente humano es la supraestructura

personal, constituida por el pensamiento y la voluntad consciente.
El pensamiento ordena el mundo y vuelve comprensibles los objetos y
sus relaciones. La voluntad decide en qu medida debe dar participacin al
fondo endotmico o en qu medida debe reprimirlo.
En la percepcin del mundo y en la conducta activa se integran el
fondo vital, el fondo endotmico y la supraestructura personal, expresando la
totalidad que es el hombre.
El hombre se realiza en contacto con el mundo porque es un ser-en-
relacin destinado a un triple encuentro:
descendente, o encuentro con el cosmos, para humanizarlo;
horizontal, o encuentro con el hombre, para reconocerlo y ser
reconocido;
ascendente, o encuentro con Dios.
El encuentro del hombre con el cosmos, con el mundo, se realiza
mediante el cuerpo, el cual lo subordina a las leyes de la materia,
especialmente del espacio y del tiempo. Por el cuerpo somos de una raza, de
un pueblo, de una poca. Pero el hombre en su encuentro con el mundo de
la naturaleza no slo se adapta a ste, sino que lo transforma con su trabajo
creador, lo humaniza, se enriquece y enriquece a otros.
El encuentro del hombre con el hombre, el encuentro del yo con el t,
es el que permite la plenitud humana. Nos relacionamos con los dems por
el impulso de dar y la necesidad de recibir.
La persona madura en el dilogo con los dems. El dilogo se
perfecciona por el amor. Cuando el amor es oblativo (el gape griego, que es
abnegacin, sacrificio y servicio del yo al t), se logra la plena realizacin
personal.
El encuentro del hombre con Dios surge como una necesidad ante las
deficiencias del encuentro con sus semejantes. El dilogo alcanza plenitud
cuando se realiza entre el yo y Dios.
No corresponde a la psicologa definir la existencia de Dios. Lo que es
propio de la psicologa es definir la tendencia religiosa del hombre que slo
se satisface en el encuentro con el Bien, la Verdad y la Belleza absolutos:
Dios.
Porque ni el bien, ni la verdad, ni la belleza del mundo natural ni de los
hombres son perfectos, absolutos, sino por el contrario relativos en todas sus
UNIDAD 1
dimensiones. Por eso el hombre "se siente hecho para subsistir desde Dios,
por Dios y hacia Dios".
El anlisis de la estructura de la personalidad nos ha permitido ver qu
es el hombre:
ser biolgico y psicolgico, unidad somatopsquica:

- en el mundo natural al que se vincula mediante su cuerpo y lo
transforma;
- con otros, en el dilogo que permite la realizacin personal por
el amor;
- abierto para lo trascendente en la plenitud del dilogo con
Dios personal.
Conducta y conciencia
Al considerar dinmicamente la personalidad vemos su comunicacin

con el mundo, en el que el hombre realiza su comportamiento o conducta
activa, manifestacin externa y observable, que es susceptible de medicin.
Conducta, entonces, se refiere al comportamiento exterior y a las
acciones concretas del hombre en el mundo.
El conductismo, escuela psicolgica creada por John B. Watson en los
Estados Unidos a principios de siglo, propuso a la conducta como nico
objeto de estudio de la psicologa. Para Watson, la conducta se compone por
entero de secreciones glandulares y movimientos musculares, por lo que es
reductible a procesos fisicoqumicos. De ah que puede ser estudiada por los
mtodos de las ciencias naturales.
Afirma, adems, que ante todo estmulo hay una respuesta (conducta)
y que toda respuesta obedece a un estmulo. Por eso la meta de sus
investigaciones era predecir las respuestas conocido el estmulo, y
determinar cul fue el estmulo conociendo la respuesta.
En sntesis, para Watson el hombre es un puro mecanismo sin
posibilidades de conducirse libremente: su conducta est determinada por
los estmulos que recibe.
A partir de los trabajos de Watson la psicologa se alej cada vez ms
del hombre total, su objeto de estudio preferido fue la conducta, y se lleg a

UNIDAD 1
negar la existencia de la consciencia, reduciendo al hombre a un puro

organismo.
La reaccin ante el hombre deshumanizado del conductismo no tard
en manifestarse. Como en Francia lo hiciera Pierre Janet, muchos fueron los
psiclogos que expresaron: "la psicologa de la conducta se vuelve
insuficiente cuando se trata del hombree. Algunos conductistas moderados
como Warren y Piron, incluyeron la introspeccin en el estudio de la
psicologa, bajo el nombre de "comportamiento implcito". No podra ser de
otro modo, ya que la significacin de la conducta no se manifiesta siempre en
forma clara y unvoca. Por ejemplo, dos alumnos que miran al profesor que
dicta una clase presentan al observador conductas similares. Sin embargo,
subjetivamente, interiormente, la significacin de ambas conductas puede ser
diferente. Mientras uno de los alumnos realmente atiende al profesor, el otro
puede estar totalmente desatento a la leccin ocupado en un recuerdo de su
vida personal o en un deseo de algo. Esta dificultad hace necesaria la
admisin del "comportamiento implcito", so pena de perder un rico contenido
psicolgico.
La posicin del conductismo es rebatible tambin desde otros
aspectos; por ejemplo: cmo se puede conocer slo por la observacin de
la conducta exterior lo que piensa un sujeto? Cmo conocer los motivos de
todas las conductas sin acceder a la interioridad del sujeto que se conduce?
En efecto, no es posible comprender al hombre, que es indivisible,
parcelando su realidad. De ah que la psicologa se propone el estudio
de la vida subjetiva, psquica o consciente y de la conducta: la primera
como el polo interno del continuo unitario que es el hombre, la segunda
como el polo exterior orientado hacia el mundo.
En sntesis, el objeto formal de la psicologa, la personalidad integral,
concebida dinmicamente en relacin con el mundo, debe ocuparse del
estudio de la conducta y de la consciencia.
Diferencia entre los hechos psquicos y los fenmenos fsicos
En el hombre, unidad somatopsquica, a todo hecho psquico

corresponde una mutacin orgnica y viceversa.
En las primeras etapas de la vida los hechos psquicos, relativamente
simples, permiten discernir los cambios anatmicos y fisiolgicos que los
UNIDAD 1
acompaan. Cuando el sujeto se desarrolla, la complejizacin y la perfeccin

en la organizacin del sistema nervioso hacen imposible descubrir con
exactitud cules son las modificaciones mecnicas, fsicas o qumicas que
acompaan hechos psquicos tales como el pensamiento o las decisiones de
la voluntad.
Es decir que, aunque la vida orgnica es condicin necesaria de la vida
psquica, no sabemos con certeza cmo la condiciona cuando se trata de los
hechos psquicos superiores.
Cabe sealar aqu que el hecho psquico es una cosa y el hecho
orgnico es otra, si bien en el hombre se dan simultneamente. Por ejemplo,
el pensamiento no es una secrecin del cerebro y tampoco podemos decir -
como lo hacemos familiarmente- que est en la cabeza, ya que el
pensamiento no es material, por lo que no puede ni producirlo la materia ni
ocupar un lugar. Lo mismo ocurre con cualquier otro hecho psquico que
analicemos.
Por eso se diferencian los hechos psquicos de los fenmenos
orgnicos, fsicos.
Los hechos psquicos son:

Subjetivos, cada sujeto los experimenta con caractersticas
especiales. Por ejemplo, la percepcin de un rbol: un nio ver las
posibilidades de treparlo, un comerciante lo ver como producto de
comercializacin, un artista lo ver en su belleza de formas y colores.
Intransferibles, por ser subjetivos, interiores, no pueden ser
observados por otros desde fuera.
Inespaciales, ya que no ocupan un lugar en el espacio.
Temporales, aparecen en un momento determinado y tienen una
duracin.
Intencionales, se dan con referencia a un contenido. Cuando se ama,
hay un objeto amado; cuando se piensa, se piensa en algo.
Los fenmenos fsicos son:

Objetivos, pueden ser repetidos en idnticas condiciones.
Observables por varios sujetos.
Espaciales, ocupan un lugar en el espacio, se pueden localizar.

UNIDAD 1
Temporales, como los hechos psquicos aparecen en un momento

determinado y tienen una duracin.
Inintencionales, no se dan con referencia a un contenido como los
hechos psquicos que no existen sin contenido, aunque pueden ser utilizados
para algo, como por ejemplo un recipiente que puede o no contener algo.
Las escuelas de la psicologa contempornea
Otra forma ms sistemtica de responder al interrogante bsico

planteado es examinar las muchas escuelas que surgen a lo largo de la
historia con la pretensin de trazar los primeros pasos de esta nueva ciencia
psicolgica. Se entiende por escuela el conjunto de cientficos que, sin
necesidad de estar fsicamente juntos, comparten, sin embargo, puntos de
vista comunes sobre una determinada disciplina. A medida que la psicologa
se fue separando de la filosofa, fueron apareciendo una serie de escuelas
que pretendan representar, cada una frente a las dems, la verdadera
ortodoxia psicolgica. Cada una de ellas crea estar en posesin de la verdad
y que las otras estaban equivocadas. Como se ha dicho frecuentemente, la
lucha de las escuelas psicolgicas es una lucha por el objeto y el mtodo de
la psicologa. He aqu, brevemente, las escuelas psicolgicas ms
importantes:
1) El estructuralismo (elementalismo). Wilhelm Wundt y B. Titchener
2) El funcionalismo. William James
3) La psicologa psicodinmica. Sigmund Freud
4) El conductismo. John B. Watson
5) Una revisin del conductismo: B. F. Skinner
6) Psicologa de la gestalt. K. Koffka, W. Kohler y Max Wertheimer
7) Psicologa existencial y humanista. Kierkegaard, Unamuno, Heidegger,

Husserl, Sartre
8) Psicologa cognitiva. Desde la dcada del 70. Beck, Ellis, etc.
9) Psicologa evolucionista. Es una de las ms recientes. Darwin, Morris,

etc.
10) Psicologa positiva. Martn Seligman
UNIDAD 1
1) El estructuralismo (elementalismo): el primer laboratorio formal de

psicologa lo fund en 1879 Wilhelm Wundt en la Universidad de Leipzig
(Alemania). Hemos mencionado adems, que su meta era desarrollar
los mtodos que le permitieran descubrir las leyes naturales que rigen la
mente humana. A Wundt le interesaba sobre todo la percepcin; por
ejemplo, al ver una manzana pensamos que es una fruta, algo que
podemos morder y comer. Pero estas asociaciones se basan en
experiencias anteriores. Junto con uno de sus alumnos E. Titchener
crearon un enfoque denominado estructuralismo (elementalismo) y se
basan en la suposicin de que la psicologa tiene por objeto identificar
los elementos fundamentales de la experiencia y la manera en que se
combinan.
Para comprender este objeto de estudio complejo, propone dividirlo en
unidades bsicas que configuren una estructura elemental, cuyo desarrollo
depender de la voluntad de la persona. Consideraba a las sensaciones
las unidades bsicas. Realiza aportes sobre psicofisiologa individual y
la relacin de la mente individual con la de las otras personas. Podemos
definirla como una psicologa atomista, elementalista y asociacionista,
basada en el dualismo cartesiano mente-cuerpo.
A partir de Wundt y hasta la actualidad, aparecen las llamadas escuelas
de psicologa, en las que se manifiesta una preferencia por determinados
aspectos metodolgicos o de contenido especfico, de lo cual surgen tres
grandes orientaciones: mentalismo, objetivismo, cognitivismo.
Este enfoque denominado estructuralismo, se interesa por los elementos
que configuran el aparato psquico, utilizando para su estudio la
introspeccin en un contexto experimental. Se entiende por introspeccin
al autoexamen de los propios estados emocionales y procesos
mentales.
De esta orientacin se hereda el estudio de los procesos psicolgicos.
2) El funcionalismo: El psiclogo estadounidense W. James (1890) critic

al (elementalismo) estructuralismo, afirmando que no podemos separar
las sensaciones de las asociaciones mentales que nos permiten
aprovechar las experiencias pasadas. La conciencia fluye en una corriente

UNIDAD 1
continua. Si no pudiramos reconocer una manzana tendramos que

adivinar qu es, cada vez que viramos una. Gracias a las asociaciones
mentales podemos aprovechar las experiencias pasadas. Afirma que
nuestro rico acervo de ideas y recuerdos, es lo que nos permite funcionar
en el ambiente y que la conciencia siempre se dirige hacia algn fin. Nos
comportamos de una forma porque es til para adaptarnos al medio, un
ejemplo de estos aportes son los hbitos que se definen por su utilidad. A
este enfoque se lo conoce como la teora funcionalista, y a diferencia del
estructuralismo plantea un concepto de mente dinmica, donde se
destacan los procesos y lo mental; como un constante fluir.
El estructuralismo y el funcionalismo tratan solo aspectos conscientes y
utilizan una metodologa bsica experimental, obteniendo la informacin
a travs de la introspeccin.
Ambas escuelas se encuentran dentro de un paradigma denominado
mentalismo, considerando como objeto de estudio de la psicologa la
mente consciente y definiendo a la psicologa como la ciencia de la vida
mental.
3) Psicologa psicodinmica: S. Freud naci en Moravia en 1856, en la

actual Checoslovaquia, tuvo una larga y productiva trayectoria profesional
que comenz con su graduacin como mdico, sus conocimientos de
neurologa le permitieron darse cuenta que muchas de las enfermedades
nerviosas de sus pacientes eran ms bien de origen psicolgico y por
lo tanto los tratamientos mdicos habituales resultaban poco eficaces
para la curacin. Entonces comenz a trabajar con Breuer un mdico
famoso por su tratamiento de la histeria a travs de la hipnosis. Pero
se dio cuenta de que este mtodo era limitado e inici su trabajo con
el mtodo de asociacin libre. Dicho mtodo consiste en que el
paciente d rienda suelta a sus pensamientos, imgenes, recuerdos o
emociones, sin previo juicio valorativo o filtro restrictivo, y se manifieste
de manera espontnea. Segn esta regla fundamental de la tcnica de
asociacin libre; Laplanche Pontalis: Mtodo que consiste en expresar
sin discriminacin todos los pensamientos que vienen a la mente, ya sea a
partir de un elemento dado (palabra, nmero, imagen de un sueo,
representacin cualquiera), ya sea de forma espontnea., (1996), se
UNIDAD 1
eliminan las barreras defensivas y resistencias, para permitir analizar los

sntomas, sueos, actos fallidos u otras manifestaciones del inconsciente.
Su principal contribucin consisti en explicar los orgenes de las
conductas y sus aportes a partir de observaciones clnicas construyeron
conceptos tericos acerca del desarrollo de la personalidad y la sexualidad
infantil. Los aportes fundamentales de la teora psicoanaltica fueron:
3.a) El inconsciente.
3.b) La represin del deseo sexual como origen de la neurosis.
3.c) Los mecanismos de defensa del yo.
3.d) Complejo de Edipo.
3.a) El inconsciente: Desde el momento que el cachorro humano nace y

hasta los 6 aos de edad aproximadamente, las experiencias que realiza
con su medio ambiente, van dejando marcas o huellas mnmicas, que
son almacenadas en un lugar de la psiquis que desde la teora del
psicoanlisis se denomin inconsciente.
En el inconsciente funciona el proceso primario con los mecanismos de
condensacin y desplazamiento.
En l la energa est libre, se desplaza de distinta forma, regido por el
principio de placer, en dicho proceso primario, hay ausencia de
contradiccin, es atemporal y sustituye la realidad exterior por la psquica.
Es ilgico o algico.
3.b) La represin del deseo sexual como origen de la neurosis: El trmino

neurosis fue postulado por el mdico escocs William Cullen. El
psicoanlisis de las neurosis da cuenta que los sntomas conforman
realizaciones de deseos sexuales que se llevan a cabo en forma
desplazada, precisamente modificados por compromiso con la defensa,
etc. Por otro lado, detrs de un sntoma se hallan a menudo deseos
sexuales perversos.

UNIDAD 1
3.c) Los mecanismos de defensa del yo: Los mecanismos de defensa

varan segn el tipo de afeccin que se tenga en cuenta, segn el grado
de elaboracin del conflicto defensivo, la etapa gentica, etc. Dichos
mecanismos son utilizados por el Yo como recurso de este ante la
aparicin de determinados conflictos. Se pueden consultar todos los
mecanismos de defensa segn el psicoanlisis en; Diccionario de
Psicologa Jean Laplance y Jean Bertrand Pontalis. Editorial Paids Ibrica
S. A. Barcelona (2004).
3.d) Complejo de Edipo: El psicoanlisis de S. Freud no critic el

asociacionismo, sino aquellos enfoques que solo consideraban la
conciencia; para este autor los deseos y los conflictos inconscientes eran
la causa de tales sntomas. Sostuvo que estamos motivados por instintos
e impulsos inconscientes que no se encuentran en el nivel racional y
consciente de la mente. De esta forma incorpora una nueva dimensin a
la psicologa, alejndose de las ideas de los psiclogos estadounidenses.
4) El conductismo: Tiene como origen la psicologa objetiva rusa

positivista (su referente, el autor Pavlov), que da cuenta del segundo
paradigma denominado objetivismo que tiene como objeto de estudio la
conducta observable y cuantificable.
En 1983 Ivan Sechenov se refiere a los reflejos cerebrales explicando
que toda conducta siempre es una estimulacin sensorial externa y no el
pensamiento.
El psiclogo estadounidense John B. Watson puso en tela de juicio las
teoras estructuralista, funcionalista y psicodinmica, sosteniendo que la
idea de la vida mental era un vestigio de las creencias de la Edad Media.
Los conductistas, sustituyeron las sensaciones por las conexiones
estimulo-respuesta, comenzando por identificar los elementos ms
simples y a partir de all explicar las formas complejas a travs de
conexiones asociativas. Si algo no se puede ubicar o medir, no puede ser
objeto de estudio cientfico. Para Watson, la psicologa es el estudio de la
conducta observable y mensurable, nada ms. Trabaj en la afirmacin de
que toda conducta es una respuesta a algn estmulo del ambiente.
Elabor gran parte de su obra basndose en los experimentos realizados
UNIDAD 1
por el fisilogo ruso Ivan Pavlov, siendo este el creador de un

adiestramiento que llam condicionamiento. Para este autor el reflejo
condicionado es la unidad elemental de anlisis de toda actividad
aprendida.
Para concluir, la finalidad de la psicologa es para Watson, la prediccin y
el control de los comportamientos para poder ser de esa manera, una
ciencia til para la vida humana y no solo un aporte acadmico como
consideraba al mentalismo.
5) Una revisin del conductismo: B. F. Skinner se convirti en uno de los

lderes de la escuela conductista. Tambin a l le interesaba
primordialmente modificar la conducta mediante el condicionamiento.
Incorpora un nuevo elemento a la investigacin que denomin
reforzamiento. Recompensaba a sus sujetos por comportarse en la forma
que quera que lo hicieran. En la famosa caja, colocaba una paloma; el
ave con el tiempo se estiraba y tiraba de una palanca o picoteaba un disco
situado en una de las paredes de la caja, al hacerlo, Skinner dejaba caer
una pldora. As el ave aprendi que al tocar dicha palanca o el disco,
reciba comida. El animal aprenda porque era recompensado. De ese
modo el sujeto se convirti en un agente activo del proceso de
aprendizaje.
El objetivo es predecir comportamientos para controlarlos. La teora es
asociacionista (E-R), mecanicista, es decir no hay diferencias cualitativas
entre los comportamientos, siendo las leyes que rigen el comportamiento,
compartidas por cualquier especie.
6) Psicologa de la gestalt: A los psiclogos alemanes influidos por

corrientes filosficas fenomenolgicas, como Wertheimer, Kohler y
Koffka les interesaba la percepcin, pero en especial ciertos trucos que
la mente nos juega. Por qu, se preguntaban, cuando nos proyectan una
serie de fotografas a una velocidad constante (como pelculas o letreros
de nen), las fotografas parecen moverse? Algunos fenmenos como el
anterior dieron origen a una nueva escuela, la psicologa de la gestalt.
Este trmino significa forma, aplicado a la percepcin, indica la tendencia

UNIDAD 1
a ver patrones, a distinguir un objeto contra el fondo, a completar una

imagen a partir de unas cuantas seales. Rechazaron al estructuralismo
por su idea reduccionista. La teora de la gestalt prepar el terreno al
estudio moderno de la percepcin. Consideraban que los procesos
mentales no pueden descomponerse en sus elementos, sin perder sus
propiedades que surgen al estudiar la totalidad. Tambin debe
considerarse al individuo en situacin, que es lo que otorgar el sentido.
La frase que caracteriza la idea gestltica es: El todo es ms que la suma
de las partes. La conciencia debe estudiarse como aparece, es decir en
su totalidad y no dividindola en partes para luego recomponerla en la
sumatoria de sus elementos. Percibimos la escena como una totalidad
con significado.
7) Psicologa existencial y humanista: La psicologa existencial gua a

las personas para alcanzar un sentido interior de identidad, que les
permita asumir la responsabilidad de sus acciones y, al hacerlo,
conseguir la libertad. El existencialismo pone nfasis en la existencia real
y en la toma de conciencia de la misma, la vida debe vivirse con
compromiso.
Desarrolla conceptos como enajenacin, lo absurdo como caractersticas
de la vida actual y con la aparicin del vaco existencial y su relacin con
patologas psicolgicas.
Se coloca el nfasis en la existencia individual, la libertad, la toma de
decisiones y su compromiso. La tendencia es lograr la autenticidad del
ser.
Algunos representantes son: Kierkegaard, Unamuno, Heidegger, Husserl,
Sartre.
La psicologa humanista se relaciona estrechamente con la existencial.
Ambas rechazan las dos psicologas dominantes en esa poca, el
conductismo y el psicoanlisis. Se denominan la tercera fuerza. Surge, en
principio, el existencialismo en Europa y luego el humanismo en EE. UU.
Algunos de sus representantes son: W. James, G. Allport, A. Maslow V.
Frankl, entre otros. Coinciden en que el hombre debe aprender a
desarrollar todo su potencial. La psicologa humanista, a diferencia de la
existencial, busca ante todo restaurar el sentido interior de identidad y
UNIDAD 1
de fuerza de voluntad. La humanista se centra en las posibilidades de la

experiencia no verbal, en la unidad de la mente, en los estados alterados
de conciencia y en el ser espontneo. El ser humano es el centro de
su inters, destacando su creatividad, la posibilidad de eleccin, la
importancia de su conciencia, su capacidad de amar y la comprensin del
significado de sus acciones, como as tambin la importancia de vivir en
un contexto humano y ser influido por ste. Es significativo destacar el
concepto de auto-realizacin, como el inters puesto en el desarrollo
del potencial de cada ser humano para convertirse en la mejor
persona que cada uno pueda ser.
8) Psicologa cognitiva: Estudia los procesos mentales en su

concepcin ms amplia: pensamientos, sentimientos, aprendizaje,
recuerdos, toma de decisiones, y tambin los juicios, entre otros. A los
psiclogos cognitivos, les interesa principalmente la forma en que
procesamos la informacin, es decir, en qu forma la percibimos, la
interpretamos, la almacenamos y recuperamos, cmo se procesa dicha
informacin y de qu dispone el organismo para procesarla.
Las teoras del aprendizaje fueron evolucionando desde el concepto de
condicionamiento clsico con los aportes de Pavlov, hacia el
condicionamiento operante con Skinner, hasta el modelo de aprendizaje
social de A. Bandura, quien instaura la cognicin como mediadora humana
del proceso.
A diferencia de los conductistas, los psiclogos cognitivitas como Bandura,
estn convencidos de que los procesos mentales pueden y deben ser
estudiados cientficamente. Aunque no podemos observarlos de modo
directo, s podemos observar el comportamiento y hacer inferencias sobre
la clase de procesos cognitivos en que se basan. Es una corriente que
ha ejercido gran influjo sobre la psicologa en la actualidad. Algunos de
sus autores ms representativos son E. Tolman, Albert Ellis, Aaron Beck,
R. y Richard Lazarus, entre otros.

UNIDAD 1
9) Psicologa evolucionista: La psicologa evolucionista es la de ms

reciente adicin a la psicologa. Integra dos revoluciones cientficas:
a) La psicologa cognitiva, que da cuenta los mecanismos del pensamiento
y las emociones en trminos de informacin y computacin.
b) La otra revolucin que produjo la ciencia biolgica se llev a cabo
durante los aos de 1960 y 1970, ambas explican el complejo diseo de
los seres vivos. Se centra en los orgenes evolutivos de los patrones
conductuales y de los procesos mentales, analizando el valor adaptativo
que tienen y las funciones que cumplen. Las teoras descriptas
anteriormente intentan explicar al hombre moderno homo sapiens. Los
psiclogos evolucionistas se preguntan cmo el ser humano lleg a
adquirir su forma actual. Estudian temas tan diversos como la ayuda a
otros (altruismo), la seleccin de pareja y los celos. Dichos estudios lo
realizan en diferentes culturas, hbitat y poca, comparan a hombres y
mujeres, enriqueciendo de ese modo nuestro conocimiento de las
diferencias culturales y sexuales en particular. Desde Charles Darwin, se
intent integrar los conocimientos biolgicos y los comportamientos
sociales de distintas especies, incluso cientficos actuales como Desmond
Morris, Jerome Barkow y John Tooby que realizan aportes a la psicologa
evolucionista a partir de:
9.1) La sociobiologa
9.2) La ecologa del comportamiento
9.3) El Darwinismo social
9.1) La sociobiologa: Es un campo cientfico en desarrollo que investiga

las bases biolgicas de las conductas sociales de los animales como la
cooperacin, la agresin, la territorialidad, los sistemas sociales y la
eleccin de pareja.
9.2) La ecologa del comportamiento: Es la ciencia que estudia la conducta

animal desde el punto de vista de la evolucin. Estudia adems, las
implicaciones ecolgicas y evolutivas de las estrategias de

UNIDAD 1
comportamiento de los animales en situaciones relevantes desde el punto

de vista de la teora de la evolucin neo-darwinista, tambin conocida
como sntesis evolutiva moderna o teora sinttica de la evolucin.
9.3) El Darwinismo social: Se denomina Darwinismo social, a la creencia

de que la evolucin social puede ser explicada por medio de leyes
pertenecientes a la evolucin biolgica. En un sentido amplio es; aquella
teora que afirma que las leyes sociales forman parte de las leyes
naturales, y que pone en primer plano la lucha entre individuos o grupos
humanos como fuente de progreso social y biolgico. Podramos decir, que
es un conjunto de propuestas polticas acerca del progreso o cambio social
que proclaman basarse en las percepciones de Darwin. Bsicamente, las
ideas principales son extradas de la gentica [campo de la biologa que
busca comprender la herencia biolgica que se transmite de generacin en
generacin. Proviene de la palabra gen que en griego significa
descendencia], la psicologa cognitiva, la antropologa, la biologa
[ciencia que estudia a los seres vivos; ya sean estos animales, plantas o
seres humanos. Se ocupa de los procesos vitales de cada ser], la
etiologa, [ciencia que estudia las causas de las cosas. En medicina
patognesis puede referirse al origen de la enfermedad. La palabra se usa
en filosofa, biologa, fsica, y psicologa para referirse a las causas de los
fenmenos] y la inteligencia artificial, entre otras.
10) La psicologa positiva: Esta corriente, intenta integrar diversas lneas

tericas que estudian las bases del bienestar psicolgico y de la felicidad,
as como las fortalezas y virtudes humanas poniendo el nfasis en el
enfoque salugnico. La psicologa del siglo XX, pone el acento en estudiar
los aspectos negativos y patolgicos del ser humano, apunta a su
rehabilitacin, y deja de lado el estudio de aspectos ms positivos. A
finales de los aos 1990 el investigador Martn Seligman destac la
necesidad de investigar los aspectos saludables del ser humano, propuso
la creacin de la psicologa positiva, como corriente especfica dentro de la
psicologa, y cont para ello con investigadores de gran renombre como
Mihly Cskszentmihlyi.
Uno de los principios filosficos que es representativo de este enfoque es
UNIDAD 1
el llamado meliorismo; adhiere a la idea ni optimista ni pesimista, que

supone una actitud frente al mundo orientada a la esperanza de que lo
mejor es posible y la voluntad humana ayuda a realizarlo. Toma de esta
lnea el meliorismo constructivo que se focaliza en aumentar los recursos
positivos personales, ms que en reducir los aspectos negativos del ser
humano. Algunos conceptos pueden encontrarse en textos de las
tradiciones filosficas orientales y tambin en los de William James.
Se encuentran antecedentes de la psicologa positiva en representantes de
la corriente denominada psicologa humanista y existencial como A.
Maslow, Carl Rogers, Eric Berne, V. Frankl, entre otros.
La psicologa positiva se pregunta qu hace que la vida sea plena y cmo
conseguirla y nos acerca a la idea de que aunque se alivie el sufrimiento
que trae la patologa, esto no asegura que se produzca un mayor
bienestar psicolgico o una buena calidad de vida.
Segn Seligman existen pilares que permiten el acceso a tres tipos de
felicidad que se aplican a niveles diferentes de vida.
a) La vida placentera a travs del aumento de las emociones positivas y
permitiendo el disfrute de la mayor cantidad de placeres posibles con
mtodos como el denominado savoring o saboreo; compartiendo con otras
personas en interrelaciones positivas, aprendiendo a describir y recordar
estas vivencias. Este tipo de felicidad es de corta duracin y est muy
relacionada a la experimentacin de emociones positivas en el pasado,
presente y futuro.
b) La vida comprometida o vida buena, con la aplicacin de las fortalezas
personales en tareas que deriven en fluidez o en experiencias flow, que
consisten en poner a nuestro servicio nuestras fortalezas, viviendo
experiencias donde la persona se involucra o concentra de tal forma que
pierde la nocin del tiempo.
c) El sentido de la vida a partir del cultivo de los valores y bsqueda de la
trascendencia, encontrando un trabajo o causa de servicio ms all de uno
mismo. En sntesis, posibilitando el desarrollo de recursos que se dirijan a
la prevencin de la salud y permitan que los individuos, tomando
conciencia de sus recursos, enfrenten mejor y enriquecidos, su propio
proyecto de vida.
UNIDAD 1
Segn Castro, Solano A., la psicologa positiva No es desconocer que las

personas sufren y que se enferman, sino dejar de igualar salud mental
con ausencia de enfermedad. Es encargarse de potenciar aquello que
funciona bien () A modo de ejemplo consignamos algunas reas del
quehacer profesional del psiclogo y los aspectos que se toman en cuenta
en un abordaje desde el punto de vista de la psicologa clsica
comparados con una aproximacin desde un punto de vista de la
psicologa positiva.

UNIDAD 1
El siguiente cuadro ilustra lo antes mencionado. [Castro Solano,

Alejandro. Fundamentos de psicologa positiva. Editorial Paids, Buenos
Aires, 2010].
reas de la Abordaje propuesto por la

Abordaje clsico de la psicologa
Psicologa psicologa positiva
Se evalan los trastornos Se evalan los aspectos

Evaluacin psicolgicos, los rasgos de adaptativos, el potencial de las
y personalidad patolgicos, las reas personas, las fortalezas, el bienestar
diagnstic problemas o focos a trabajar, los psicolgico, los recursos, la
o conflictos, los sntomas. creatividad.
Se trabaja sobre los rasgos positivos

y el cultivo de las fortalezas. El
Se trata de aliviar o mejorar los cambio positivo se logra
sntomas, esclarecer los conflictos. aumentando las capacidades de
rea Se aconseja sobre situaciones resiliencia del paciente, la frecuencia
clnica problemas. Se elimina lo de emociones positivas, el
negativo. significado de la vida, la realizacin
de actividades intencionales para
aumentar el bienestar.
Se identifican problemas y se
Se trabaja sobre la potenciacin de
ponen en marcha estrategias
las virtudes organizacionales, el
dirigidas a la mejora del dficit: La
incremento del bienestar laboral por
rea insatisfaccin laboral, el bajo
sobre el dinero o la productividad, el
laboral rendimiento, la baja motivacin, el
capital psicolgico de los miembros
poco compromiso, el estrs laboral,
de la organizacin.
el ausentismo.
Se identifican factores que
obstaculizan o inhiben el proceso Se trabaja sobre las fortalezas
de aprendizaje. Se realizan personales y como se aplican a
intervenciones psicopedaggicas diferentes contextos para favorecer
rea para rehabilitar el dficit. Se orienta los estados flow. Se entrenan las
educativa a los padres sobre aspectos capacidades meta cognitivas, la
conflictivos de nios y motivacin, la inteligencia emocional
adolescentes. Se realizan tareas de y la prctica.
orientacin vocacional.

UNIDAD 1
Perspectivas de la psicologa
En la muestra anterior sobre la evolucin de la psicologa como

ciencia, y sus distintas escuelas, podemos advertir cmo distintos
autores, pueden encarar un mismo fenmeno desde diversas
perspectivas. Esto determina preguntas y enfoques distintos de acuerdo
a dicha perspectiva que adhiera el profesional psiclogo.
Daremos a continuacin, diferentes puntos de vista que se pueden
aplicar en un mismo sujeto, con la misma problemtica.
1) Biolgica [Neuro-psicolgico o Neurociencia]

2) Intra-subjetiva o intra-personal
3) Conductista
4) Humanista
5) Cognitiva
6) Constructivista
7) Sociocultural
1) Biolgica [Neuro-psicolgico o Neurociencia]:

Objetivos a indagar: Cmo el cuerpo y el cerebro influyen u originan
distintas funciones (pensamiento, emociones, memoria, etc.). Cmo
influye la herencia en la conducta; relaciona los procesos qumicos y
fisiolgicos, con emociones y cuadros clnicos.
2) Intra-subjetiva o intra-personal:
Objetivos a indagar: La conducta proviene de impulsos inconscientes y
conflictos individuales. Anlisis de la conducta y la personalidad en funcin
de impulsos sexuales y agresivos inconscientes, deseos insatisfechos y
traumas infantiles.
3) Conductista:
Objetivos a indagar: Cmo se aprende y modifican las respuestas
observables, cmo aprendemos hbitos, cmo estamos condicionados a
responder con miedo a determinados objetos o situaciones, cmo
modificar eficazmente pautas de conducta (dejar de fumar, adelgazar,
etc.).

UNIDAD 1
4) Humanista:
Objetivos a indagar: La capacidad y responsabilidad para elegir nuestra
forma de actuar. La bsqueda de la madurez o la realizacin. El sentido
existencial de nuestras conductas. El modo en que cada uno experimenta
y comprende su propia vida.
5) Cognitiva:
Objetivos a indagar: Cmo procesamos, almacenamos y recuperamos
informacin, cmo utilizamos la informacin para recordar, razonar y
resolver problemas.
6) Constructivista:
Objetivos a indagar: Cmo construimos los significados, cmo inventamos
la realidad, cmo interpretamos el mundo.
7) Sociocultural:
Objetivos a indagar: Cmo la conducta y el pensamiento varan en las
distintas culturas, cmo influye la cultura en nuestra conducta, en qu nos
parecemos o nos distinguimos de miembros de otras culturas.

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01-Aportes de La Psicología General y Educacional (La Ciencia Psicológica)

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UNIDAD 1

Aportes de la Psicologa General y Educacional: La

PROFESOR GASTN NAVARRO CCERES

"La filosofa de la persona es inseparable de la psicologa de la

Las dos orientaciones de la psicologa que acabamos de describir

Psicologa y Cultura en la Educacin 2

CUADRO DE DIVISIN DE LA FILOSOFA

Primer modelo de divisin

Especulativa Filosofa natural:

CUADRO DE DIVISIN DE LA METAFSICA Y UBICACIN DE LA

Cosmologa: Estudia el mundo

METAFSICA Psicologa: Estudia el comportamiento humano

Teodicea: Estudia a Dios y sus perfecciones

Es la ciencia que se ocupa de estudiar todo lo que hacen, sienten y

Psicologa y Cultura en la Educacin 3

La psicologa ha sido definida de diferentes modos a lo largo de su

Desarrollo cientfico de la psicologa

La psicologa es ciencia porque su propsito es la investigacin de

Psicologa y Cultura en la Educacin 4

psicologa del seoro de la filosofa y con la creacin del primer laboratorio

ciencias fsico-naturales. Slo algunas de sus verdades se obtienen por

Psicologa y Cultura en la Educacin 6

Evolucin de la psicologa como ciencia

1. Parte de la filosofa que se ocupa del estudio del ALMA.

La ltima definicin es la que ms se acerca a describir la psicologa

Desde sus orgenes la Psicologa se confunde con la FILOSOFA. La

Psicologa y Cultura en la Educacin 7

El 1er libro sobre Psicologa lo escribi ARISTTELES y se llam DE

Breve Historia de la Psicologa

Sntesis informativa sobre caractersticas de la psicologa pre-cientfica

Psicologa y Cultura en la Educacin 8

Durante el perodo que llamamos MODERNO comenzaron a

En otras palabras, la psicologa deba estudiar todo lo que pasaba

Segn esta teora la conciencia est formada por un mosaico de

ESCUELAS PSICOLGICAS: No se refiere a los lugares fsicos sino

Psicologa y Cultura en la Educacin 10

Etimolgicamente, la palabra psicologa significa "tratado del alma" (de

Objeto material: el hombre

Se comprende, de acuerdo con lo que hemos expuesto, que definamos

Objeto formal: la personalidad

El objeto formal de la psicologa, es decir, el aspecto esencial que ella

Psicologa y Cultura en la Educacin 11

Philipp Lersch. psiclogo alemn, en su libro La estructura de la

El fondo vital se refiere a los puros procesos orgnicos: la vida, el ser

Psicologa y Cultura en la Educacin 12

El plano anmico especficamente humano es la supraestructura

ser biolgico y psicolgico, unidad somatopsquica:

Al considerar dinmicamente la personalidad vemos su comunicacin

Psicologa y Cultura en la Educacin 14

negar la existencia de la consciencia, reduciendo al hombre a un puro

Diferencia entre los hechos psquicos y los fenmenos fsicos

En el hombre, unidad somatopsquica, a todo hecho psquico

acompaan. Cuando el sujeto se desarrolla, la complejizacin y la perfeccin

Los hechos psquicos son:

Los fenmenos fsicos son:

Psicologa y Cultura en la Educacin 16

Temporales, como los hechos psquicos aparecen en un momento

Las escuelas de la psicologa contempornea

Otra forma ms sistemtica de responder al interrogante bsico

2) El funcionalismo. William James

3) La psicologa psicodinmica. Sigmund Freud

4) El conductismo. John B. Watson

5) Una revisin del conductismo: B. F. Skinner