A INTERPRETAO PSICANALTICA

E A TEORIA DOS CAMPOS

Jos Fernando de Santana Barros*

RESUMO

Com este artigo, o autor expe as principais idias da Teoria dos Campos sobre
a interpretao psicanaltica fazendo um paralelo, um quase-dilogo, com algumas
noes clssicas sobre o tema, partindo basicamente do texto de R. Horacio
Etchegoyen: Fundamentos da tcnica psicanaltica.

Palavras-chave: Interpretao psicanaltica. Mtodo psicanaltico. Inconsciente rela-

tivo. Campo. Ruptura de campo. Identidade. Realidade.

Com este artigo desejo fazer uma correla-

*
Membro Titular da Sociedade Psicana-
ltica do Recife e Membro do Centro de
Estudos da Teoria dos Campos.
o entre algumas noes clssicas sobre a inter-
pretao psicanaltica e as idias da Teoria dos
Campos. Assinalarei alguns pontos discutidos por
R. Horacio Etchegoyen no seu livro Fundamen-
tos da tcnica psicanaltica (1987), uma vez
que este autor faz uma reviso bibliogrfica sobre
o assunto. Entretanto, enfatizarei apenas as ques-
tes centrais que nos orientam de modo geral a
conceituar e definir a interpretao psicanaltica,
sem a pretenso de rever todos os autores estu-
dados por Etchegoyen, e tentarei fazer um para-
lelo, um quase-dilogo, com as idias oriundas da
Teoria dos Campos, fundamentalmente aquelas
desenvolvidas por Fabio Herrmann ao longo de
seus escritos.
Na Parte III Da interpretao e outros
instrumentos , dando incio ao estudo sobre o
tema, diz Etchegoyen que a interpretao o
fundamento da terapia psicanaltica. De imediato,
essa afirmao levanta algumas questes: o que
e o que significa interpretar e em que se

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fundamenta, ela prpria, a interpretao?
Em outras palavras, poderamos ainda
perguntar, o que autoriza o analista a
interpretar seu analisando?
Fabio Herrmann, ao longo de seu
trabalho de resgate do mtodo psicanal-
tico, identifica mtodo com interpretao,
com ruptura de campo, ou seja, com o
surgimento do que ele chamou homem
psicanaltico (Herrmann, 1991a), o ser
que surge com a interpretao e que, por
efeito dela, fica momentaneamente pen-
durado num vazio representacional, sem
mais certeza absoluta de ser o que pensa-
va e dizia ser. A tecla shift foi acionada
em sua auto-representao e algo est
mudando. J foi dito que depois de uma
interpretao um sujeito j no mais o de, propostas pela Teoria dos Campos.
mesmo. Temos ainda outro aspecto curi-
oso com o efeito da interpretao: que
o homem psicanaltico, este ser que
surge, quase diria metamorfoseado, o
exato objeto da psicanlise que, estamos
vendo, cria-se ao aplicar-se o mtodo
psicanaltico. A interpretao, portanto,
teria que ser, como diz Etchegoyen, o
fundamento da terapia analtica e, creio
que poderamos acrescentar, o funda-
mento do processo analtico. Mais adian-
te veremos com o prprio Herrmann o
que vm a ser campo e ruptura de
campo.
Entretanto, como disse acima, a
interpretao deve ter, por sua vez, um
fundamento ou uma base slida em que se
assentar. Acredito que este fundamento
a ambigidade do discurso, a equivo-
cidade da palavra. Ao falar, o analisando
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diz o que quer dizer, mas diz muito mais.
Outros sentidos esto presentes em seu
discurso, sentidos distintos dos consen-
suais. Outros sentidos que sero escuta-
dos pela ateno livremente flutuante do
analista. To importante este trabalho
de escutar outros sentidos subjacentes
fala do analisando, que tenho dito ser a
ateno livremente flutuante mais impor-
tante que a associao livre do analisan-
do. Estes outros sentidos, contidos no
discurso, por fora de sua ambigidade,
corresponde, como veremos, s fantasias
inconscientes. Eles do conta, na qualida-
de de representaes outras, de identi-
dades possveis do ser que fala. Isto nos
remete s noes de realidade e identida-
Realidade e identidade so representa-
es e so conceitos solidrios, conforme
demonstrou Herrmann. Ao falar de uma
realidade atravs de uma representao,
o sujeito est falando de sua identidade.
Portanto, as representaes que estavam
subjacentes ao discurso tm tambm o
sentido de identidades alternativas que
estavam desconhecidas ou negadas pelo
sujeito do discurso. So, conseqente-
mente, suas fantasias inconscientes.
Talvez seja este o momento de
falarmos sobre estes inconscientes que,
na Teoria dos Campos, chamamos de
fantasias ou campos. Na literatura psica-
naltica, de modo geral, o termo inconsci-
ente entendido como uma regio mental
povoada de impulsos censurados, idias
ou pensamentos no-compatveis, ou
ainda intenes prontas a nos induzir em

algum erro, enfim, uma outra linha de
pensamentos s que ocultados quase to-
dos pela represso. A mente, vista assim,
poderia quase ter uma espcie de registro
eletrencefalogrfico, registro duplo de
duas atividades paralelas de pensamento.
Ora, se uma atividade de pensamento j
por demais complexa, imaginem se
pensssemos duplamente, uma linha de
pensamento por cima e outra por baixo. A
Teoria dos Campos pensa o inconsciente
como o avesso da conscincia, fazendo
parte de sua estrutura, que determina sua
forma e contedos emocionais. Cada ato
psquico, cada ato de conscincia e, por-
tanto, cada relao so determinados por
um inconsciente a eles relativo (Herrmann,
2004). Da Herrmann t-lo denominado
inconsciente relativo ou campo. Cam-
po, regras que se ocultam para ocultar
suas determinaes da conscincia.
Alm do estudo de Etchegoyen,
encontramos um outro texto interessante,
de Irma Brenman Pick (1994), que vem
corroborar as noes acima menciona-
das. Diz a autora:
As partes mais elevadas da mente no
agem de forma independente; o inconsci-
ente no to-s uma parte residual ou
rudimentar da mente. Ele o rgo ativo
(poderamos talvez dizer a fonte) no qual
processos mentais funcionam. Nenhuma
atividade mental pode ocorrer sem a sua
operao, embora normalmente decorra
muita modificao de atividades primrias
antes que determine o pensamento e o
comportamento num adulto. No h im-
pulso ou mpeto pulsional que no seja
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A interpretao psicanaltica e a Teoria dos Campos
vivenciado na forma de uma fantasia in-
consciente. Mesmo se um pensamento e
um ato conscientes so completamente
racionais e apropriados, uma fantasia in-
consciente subjaz a eles (Pick, 1994, p. 38).
Comparamos essa passagem com
a noo de campo, o qual corresponde s
regras inconscientes que determinam uma
relao e se mostram na ruptura de cam-
po, ou seja, vm tona com a interpreta-
o. E ainda quando Herrmann diz que:
se pretendo ter o direito de interpretar,
devo pagar o preo de interpretar sempre,
ou pelo menos de no poder alegar, meto-
dologicamente, nenhum outro tipo de cap-
tao do objeto, diferente da escuta trans-
ferencial. Para a interpretao, o comum e
o banal no existem. A interpretao psi-
canaltica uma curiosa profisso de f,
jurada ao p da letra; f na presena de
sentido em qualquer palavra, em qualquer
discurso.... E, se tudo interpretvel
por fora do Campo em que ocorre a
comunicao , tudo fantasia, tudo
possibilidade de descoberta de outro sig-
nificado, pois que assim definimos fanta-
sia (Herrmann, 1991a, pp. 93-94).
De fato, em outro contexto,
Herrmann define fantasia como sendo os
outros sentidos ocultos ou subjacentes ao
discurso.
Esse modo de escuta , para
Herrmann, o ponto de partida para a
ruptura de campo, momento interpretati-
vo, por desvelar outro sentido na fala do
analisando, outro sentido, portanto, identi-
trio do sujeito. A ruptura de campo, o
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acontecimento interpretativo, estaria na
dependncia desse modo de escuta que
explora sobretudo a prpria ambigidade
do discurso, com leves toques emocio-
nais, com o assinalamento de uma emo-
o discrepante ou de representaes
contraditrias (Herrmann, 1991a).
Etchegoyen define a interpretao
como um instrumento para informar, dis-
tinguindo, todavia, a interpretao como
informao, de uma informao pura e
simples. Isto significa que a interpretao
como informao algo que pertence ao
analisando, muito embora este a desco-
nhea. A simples informao diria respei-
to a algo que o analisando ignora do
mundo externo, da realidade, algo que no
pertence a seu mundo interno.
Por essa razo, talvez, que
Herrmann diz que a interpretao nasce
da boca do analisando; atua o analista
como um obstetra que assiste o nasci-
mento do beb, propiciando de algum
modo tcnico que a informao que
pertence ao analisando seja por este lti-
mo descoberta. O prprio Freud j nos
dava este conselho em seus escritos tc-
nicos.
Outro ponto a considerar o ex-
posto por Loewenstein, citado por
Etchegoyen. Para aquele autor, a inter-
pretao uma interveno especial que
produz as mudanas dinmicas que cha-
mamos de insight. A interpretao d ao
paciente um novo conhecimento de si
mesmo.
Com a Teoria dos Campos pode-
mos concordar com o fato de que a
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interpretao d ao paciente um novo
conhecimento de si mesmo. Contudo, diz-
la ser um insight merece uma pequena
considerao. Em que pese ter o termo a
conotao de uma compreenso interna,
tambm significa um conhecimento que
se completa, que se fecha como uma
Gestalt. Muito embora a Teoria dos Cam-
pos no explicite esta viso, prope que a
interpretao abra um leque de possibili-
dades, fazendo com que o analisando
abdique provisoriamente de sua identida-
de acreditada como slida e nica, para
readquiri-la ampliada. A interpretao,
ao invs de fechar um certo conhecimen-
to, abre sentidos alternativos. Podera-
mos mesmo dizer que a melhor interpre-
tao aquela que faz o analisando con-
tinuar ou comear a associar livremente.
Nesta linha de pensamento,
Liberman, tambm citado por Etchegoyen,
diz que o analista d um segundo sentido
ao material do analisando. O prprio
Etchegoyen tem a opinio de que a inter-
pretao tambm uma nova conexo de
significado. O analista, diz ele, toma di-
versos elementos das associaes livres
do analisando e produz uma sntese que
d um significado diferente sua experi-
ncia.
Na verdade, esse trabalho de pro-
duzir uma sntese que d um significado
diferente conseqncia daquele modo
de escuta no-seletiva, que despreza o
sentido rotineiro do discurso e leva em
conta sua ambigidade. Ao escutar deste
modo, o analista vai criando uma semn-
tica especial uma semntica psicana-

ltica, diramos , que nada tem a ver com
a semntica dos dicionrios.
Para interpretar, o analista acredi-
ta, pois, que o discurso, qualquer discurso,
tem algum sentido, ou seja, tudo inter-
pretvel, tudo possibilidade de desco-
berta de outro significado, sendo este
outro significado aquilo que Herrmann
entende por fantasia.
Este ltimo aspecto tem a ver,
tambm, com a generalizao da noo
de inconsciente, uma generalizao pro-
posta pela Teoria dos Campos, quando
afirma que cada relao tem o seu cam-
po, ou seja, cada relao ou ato psquico
tem suas prprias regras (inconscientes)
determinantes, limitantes. (Herrmann,
2004). Interpretar, portanto, seria fazer,
com certa arte, com que estas regras se
mostrem, embora saibamos que elas nun-
ca se mostram diretamente mas atravs
de representaes, digamos, figurativas.
Representaes que expressam aquelas
regras, que nos vo ajudando a desenhar
a lgica emocional do analisando.
Theodor Reik, tambm presente
na reviso de Etchegoyen, em oposio a
Reich, que preconizava a sistematizao
da interpretao (anlise das defesas,
principalmente as defesas caractero-
lgicas), era de opinio de que a essncia
do processo psicanaltico consiste em uma
srie de shocks que o sujeito experi-
menta ao tomar conhecimento de seus
processos inconscientes, e cujo efeito se
faz sentir muito depois (Reik, 1933, cita-
do por Etchegoyen, 1987, p. 221). Para
Reik, esse shock especfico da psica-
Jornal de Psicanlise, So Paulo, 40(73): 91-98, dez. 2007.
A interpretao psicanaltica e a Teoria dos Campos
nlise a surpresa. A surpresa consiste,
diz ele continuando a citao , no
encontro, em um momento inesperado
ou em uma inesperada circunstncia, com
um fato cuja expectativa se tornou in-
consciente.
O insight mais efetivo, diz Reik,
o que contm esse elemento de surpresa
e a metapsicologia da interpretao re-
pousa nesse fato fundamental. A isso
acrescenta Etchegoyen que
a interpretao ou a reconstruo do
analista no operam somente do ponto de
vista topogrfico, tornando consciente o
inconsciente. H tambm um deslocamen-
to energtico, como o que Freud estudou
no chiste (1905/b), que tem a ver com o
econmico e, por fim, com um efeito din-
mico medida que o insight permite ao
analisado apreciar como coincide o que
estava reprimido com a realidade material do
momento, quando o analista pe em pala-
vras o reprimido (Etchegoyen, 1987, p. 221).
Seguindo ainda o pensamento de
Reik: a interpretao psicanaltica tem
muito a ver com a tcnica do chiste, onde
a partir de um contedo manifesto h uma
regresso estrutural ao processo prim-
rio, que trata o material atravs de meca-
nismos de condensao e deslocamento,
para que emerja novamente, mas de for-
ma distinta. Esse processo supe uma
economia energtica que produz uma
descarga libidinosa. Ocorre o mesmo com
a tcnica psicanaltica, que uma tentati-
va de recolher o material do paciente,
deixar que se internalize em ns e que
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logo aparea em ns novamente como
uma interpretao, acrescenta Etche-
goyen, que, comunicada ao analisando,
lhe dar uma nova viso de si mesmo que
o surpreender.
Nesse sentido a interpretao, po-
deramos dizer, tem a estrutura de um
chiste e, por aproximao, fica compre-
ensvel quando Herrmann afirma ser a
interpretao um ato falho a dois
(Herrmann, 2004). De fato, Reik diz ain-
da que tambm o analista surpreendido.
atravs da surpresa que ele opera em
sua conscincia o processo de elabora-
o que ocorreu em seu inconsciente.
Ilustrando estes dois aspectos a
interpretao estruturada como um chis-
te e como um ato falho a dois , poderia
lembrar aqui o fato de que em seminrios
clnicos, quando se compreende algo de
sbito, esta compreenso, em geral, pro-
voca risos. Isso acontece tambm muitas
vezes com o prprio analisando quando
surpreendido com algo que compreende
de sbito. Quanto ao ato falho a dois,
basta lembrar o prprio exemplo de
Herrmann, quando a analisanda, talvez
decepcionada com uma interveno do
analista que apenas repetira algo que ela
mesma dissera, decide questionar a
interveno com uma expresso inglesa:
So? (E da?, parecia perguntar ela). Etchegoyen, R. H. (1987). Fundamen-
O analista responde: Sim, voc . Ela,
surpresa, pergunta: Sou o qu?. Mu-
lher, voc no disse?, respondeu o ana-
lista (Herrmann, 2004). O ato falho a
dois fez com que, de fato, ela se desse
conta de algo at ento por ela ignorado.
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o que aparece na seqncia associativa
da analisanda, que passa a falar de suas
dificuldades, inclusive as dificuldades re-
lacionadas sua vida sexual, associaes
que, aparentemente, s puderam surgir
aps o ato falho a dois.
Para a Teoria dos Campos, a inter-
pretao no consiste na fala do analista
ao enunciar um sentido verdadeiro para a
comunicao do analisando (Herrmann,
1991b), no consiste muito menos em
uma explicao de seu funcionamento
mental. A interpretao algo que se
confunde com o mtodo psicanaltico,
com a ruptura de campo. Poder-se-ia
dizer que a interpretao psicanaltica
algo natural que ocorre em virtude do
modo de escuta do analista, um processo
cumulativo-temporal que se d quando o
analisando se percebe diferente daquilo que
ele acreditava ser. Nesse sentido, a inter-
pretao determina um efeito que funciona
como uma renncia provisria a uma deter-
minada identidade para a aceitao de uma
outra mais ampliada. Entendemos que
isso que ocorre em graus diversos, em
qualquer interpretao psicanaltica, de qual-
quer orientao terica ou tcnica.
REFERNCIAS
tos da tcnica psicanaltica. Porto
Alegre: Artes Mdicas.
Herrmann, F. (1991a). Andaimes do real:
O mtodo da Psicanlise. So Pau-
lo: Brasiliense.
 A interpretao psicanaltica e a Teoria dos Campos

Herrmann, F.(1991b). Clnica psicana-

ltica: A arte da interpretao. So
Paulo: Brasiliense.

Herrmann, F. (2004) O que teoria dos

campos. Revista Brasileira de Psi-
canlise, 38(1), 15-38.

Pick, I. B. (1994). A emergncia de

relaes de objeto iniciais no setting
psicanaltico. In R. Anderson (Org.),
Conferncias clnicas sobre Klein
e Bion (pp. 37-47). Rio de Janeiro:
Imago.

Jornal de Psicanlise, So Paulo, 40(73): 91-98, dez. 2007. 97

Jos Fernando de Santana Barros

SUMMARY

The psychoanalytic interpretation and the Multiple Fields Theory

In the article, the author outlines the main ideas of the Multiple Fields Theory on
the issue of psychoanalytic interpretation presenting a parallel, almost a dialogue,
among some traditional psychoanalytic ideas on the subject.

Key words: Psychoanalytic interpretation. Psychoanalytic method. Relative uncon-

scious. Field. Field rupture.

RESUMEN

La interpretacin psicoanaltica y La Teora de los Campos

Con este artculo, el autor expone las principales ideas de la Teora de los
Campos sobre la interpretacin psicoanaltica, estableciendo un paralelo, casi un
dilogo, con algunas nociones clsicas sobre el tema, a partir, bsicamente, del texto
de R. Etchegoyen: Fundamentos de la Tcnica Psicoanaltica.

Palabras-clave: Interpretacin psicoanaltica. Inconsciente relativo. Campo. Ruptura

de campo. Identidad. Realidad.

Jos Fernando de Santana Barros

R. Jornalista Paulo Bittencourt, 155/102 Derby
52010-260 Recife, PE
Fones: (81) 3222-2850 / (81) 9975-7879
E-mail: jfernandosantana@uol.com.br

Recebido em: 10/11/2007

Aceito em: 11/12/2007

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