UNIVERSIDAD LIBRE CALI

FACULTAD DE EDUCACION
MAESTRIA INFORMATICA EDUCATIVA

QUE TAN EFICIENTE SERA APLICAR LA

PEDAGOGIA LIBERADORA EN INSTITUCIONES
EDUCATIVAS DE COLOMBIA

Alberto Enrique Jarrín Márquez

Santiago de Cali, Colombia

Agosto 06 de 2010
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Resumen
La pedagogía del siglo XXI, en las escuelas de educación
básica primaria y básica secundaria se encamina a una
educación liberadora1 que permite que los estudiantes sean
investigadores, reflexivos, prácticos, que le permitan ver
más allá del conocimiento, trabajar en grupo, ser
colaborativos, cooperativos y estén dispuestos a difundir el
conocimiento a través del alfabetismo para que otros no
estén privados del conocimiento adquirido que puedan
conocer su historia, escribir y sean responsables de su
propio aprendizaje.

Palabras claves
Pedagogía; Pedagogía liberadora; pedagogía del oprimido;
educación; conocimiento; alfabetismo

Abstract
The pedagogy of the twenty-first century, schools of basic
education primary and basic secondary education is headed
for a liberating that allows students to be researchers,
thoughtful, practical, enabling it to see beyond the
knowledge, work together, be collaborative, cooperative
and willing to disseminate knowledge through literacy so
that others are not deprived of the knowledge acquired to
be aware of their history, writing, and are responsible for
their own learning.

Keywords
Pedagogy; Pedagogy liberating; pedagogy of the
oppressed; education; knowledge; literacy

1
Freire P. (1970), Pedagogía del Oprimido, Tierra Nueva Uruguay, Siglo XXI
¿Es posible aprender de personas quienes se supone no saben?
¿Es posible aprender con otras personas que, como nosotros, no saben algo?
"Nadie educa a nadie, nadie se educa a sí mismo; los hombres se educan entre sí, mediados por el mundo".
Pedagogía del oprimido.
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INTRODUCCION

E l e d u c a d o r B r a s i l e ñ o Pa u l o F r e i r e ( 1 9 2 1 – 1 9 9 7 ) , q u e e n

“La pedagogía del O p r i m i d o ”, una de sus obras más

importantes postula modelos de ruptura, de cambio y de

transformación total. Esta pedagogía implica el proceso de

madura ción de la conciencia, donde el ser humano se

convierte en un ser reflexivo sobre su propia existencia. Se

rompe el paradigma de que el docente es solo quien enseña

y el estudiante es el que recibe los saberes, desde esta

pedagogía hace énfasis en la búsqueda de información, la

reflexión, en el cambio en su entorno social, en las

relaciones docente estudiante, que haya una educación

bidireccional en la que el docente y el estudiante

intera ctúen, re flexionen s obre el conocimiento, disp uestos

a que no solo el estudiante es el que aprende si no que

ambos lo hacen, lograr la mas plena liberación de la

persona, las r upt uras y de transformación en las

estructura s sociales; romper el paradigma de la educación

unidireccional la cual estaba enfocada en la educación

bancaria. La educación estaba limitada a que el educador

solo era el transmisor del conocimiento y el cual era

depositado en el educando haciendo que este utilizara ese

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conocimiento de una manera memorística de los

contenidos, portándose como el recipiente en el cual se

d e p o s i t a e l s a b e r p o r p a r t e d e l e d u c a d o r, e s a e s t o a l o q u e

se le llama la educación bancaria “rígida, autoritaria y

a n t i d i d á c t i c a ”, p u e s a q u e l l o s q u e p o s e e n e l c o n o c i m i e n t o s e

lo da n a aquellos q ue son conside rados igno rantes, aquell a

que nos aleja de la comprensión de nuestras circunstancias

sociales, el educador no se comunica con el educando si no

que es un depositador de conocimientos y de saberes, es el

que enseña, es el que sabe, es el que piensa, es el que

habla, en la cual el educando es el que escucha, el que no

sabe, no hace verificación, no investiga, no refuta, no

permite buscar el cambio si no que este conocimiento lo

archi va no permitiendo que estos pueda n tra nsformar el

mundo en que vive, se dice que la educación bancaria es

“ n e c r ó f i l a ”.

La pedagogía liberadora o la del oprimido es la

emancipación de las personas en encontrar las respuestas

que se hacen en el interactuar en su contexto, donde el ser

humano reflexiona sobre su existencia donde pone en la

balanza su actuar con referencia a la de su opresor donde

se convierte en el oprimido y en el opresor

respectivamente.
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El oprimido se niega a ser diferente ya que, no se

acostumbra a ser li bre intelectualmente pues cuando este

lo logra se convierte en el nuevo opresor ya que este

siempre ha idealizado al opresor y espera convertirse en

uno de ellos, ya que no asimila ese cambio lo mismo

sucede con los opresores se niegan al cambio y el miedo de

ser libres de ser siguiendo los opresores.

Ta n t o e l e d u c a d o r c o m o e l e d u c a n d o d e b e n d e r e c r e a r e l

conocimiento para así tener conciencia y que permita su

liberación, la cual debe de ser un compromiso al cambio.

Es así como la educación bancaria es un instrumento de la

opresión que busca cambiar la mentalidad del educando

pero no la de su contexto social.

Los oprimidos se encuentran en la realidad de los opresores

y se reconocen a sí mismos c omo opresor es, pa ra e llos e l

hombre nuevo es de una visión individualista pues ellos

quieren liberarse pero a su vez quieren ser iguales a sus

o p r e s o r e s e s d e c i r, q u i e r e n s e r l o s n u e v o s e m p l e a d o r e s .

El opresor solo se solidariza con el oprimido cuando este

deja de ser ingenuo y sentimental de carácter individual.

N inguna peda gogía lib erado ra podrá mante nerse distante

de los oprimidos pues ellos son los que la generan y ellos

han de ser ejemplos de sí mismos en la lucha por su

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rede nción por esta misma razón no puede ser c reada y

practicada por los opresores.

La pedagogía del oprimido como pedagogía humanista

liberadora tendrá dos momentos distintos aunque

interrelacionados, primero donde los oprimidos descubren

el mundo de los opresores y se van comprometiendo en la

práctica con su transformación. Segundo una vez

transfor mada la realidad opresora esta pedagogía deja d e

ser del oprimido y pasa a hacer la pedagogía de los

hombres en proceso de permanente liberación. No

existirían oprimidos si no hay una relación de violencia que

la conforme como violentados. Quienes instauran violencia

son aquellos que oprimen (opresores), todos aquellos que

explotan, los que no son reconocidos por quienes los

oprimen. Cuando los oprimidos al liberarse también liberan

a los opresores.

Ahora bien, la pedagogía liberado ra todavía no se ha

impuesto en el mundo educativo, aunque hay países como

B r a s i l , Ve n e z u e l a , C u b a , E s t a d o s U n i d o s y u n a p a r t e d e

Europa. La pedagogía liberadora se debió según Freire, a la

necesidad de liberar a los hombres de su analfabetismo lo

que los conver tía en seres oprimidos ya que no te nían la

capacidad de valerse por sí mismo en adquirir el

conocimiento ya que estos no sabían leer y e s c r i b i r, y

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alfabetizándoles les dio herramientas para que pudieran

entender su entorno, cuestionarse sobre sus vidas, su

historia, hacer historia y estos resultados se verían

reflejados en unos veinticinco años ya que al ser educados

estos podrían tomar decisiones que les permitían mejorar

sus condiciones de vida, en la década de los sesenta en

Brasil no les era permitido que participaran en las

votaciones por ser analfabetas y esto fue uno de los pilares

de la alfabetización en este país.

“Esta situación descrita no es una casualidad, Brasil es un

país que a lo largo de toda su historia ha estado sometido

bajo influencias de otras culturas. El hombre no había

desarrollado una capacidad de crítica que le permitiera

liberarse de su sometimiento cultural….,…respecto al

discurso pedagógico de la corriente liberadora, éste se

constituye como un método de cultura popular cuya

finalidad inmediata es la alfabetización, y en su dimensión

más amplia como la educación entendida como práctica de

la libertad, en donde se busca transformar el proceso

educativo en una práctica del quehacer del educando…”1

1
Corrientes Pedagógicas Contemporaneas, http://www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-pedagogicas-
contemporaneas
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“….La educación es un factor también muy importante para

conocer la libertad. Una educación libre es aquella en la

cual se permite la libre expresión de ideas, en el proceso

de educar toman parte los profesores, los alumnos, la

familia, la institución educativa, la sociedad, etc. Al estar

"libres de" el educando y el educador están preparados

para auto realizarse como libres para juzgar a los demás

entregarse sin prejuicios, dominar la naturaleza, ejercer el

mando y otras funciones necesarias en la vida personal y

s o c i a l d e l o s i n d i v i d u o s … ” 2.

Co ntra rio a est o, Colombia es uno de los países que no ha

impuest o la pedagogía libera dora, ya que hay otros modelo

tales como, el modelo heteroestructurante, “este modelo

tiende a hacer magistrocentrista (centrado en el docente)

donde el propósito de la educación es que el maestro

transmita la cultura y los conocimientos a sus estudiantes

( l a f u n c i ó n d e l m a e s t r o s e l i m i t a a “ r e p e t i r y h a c e r r e p e t i r ”,

“corregir y hacer corregir”), y éstos memoricen mediante

c o n s t a n t e s e j e r c i t a c i o n e s y p r á c t i c a s r u t i n a r i a s ”. 3 E s d e c i r,

2
La Libertad en la educación, http://www.monografias.com/trabajos14/la-libertad/la-libertad.shtml#lib

3
Julián de Zubiría, Alberto Ramírez, Kevin Ocampo y Javier Marín .El modelo pedagógico

predominante en Colombia. http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/tesis5-

08.pdf [en línea]

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que el docente es el único transmisor del saber y por ello

no es un método seguro de aprendizaje ya que no se

involucran las dos partes.

“EL Modelo Autoestructurante, se trata de un modelo

diferent e al heteroestructura nte en la medida en que el

autoestructurante los roles del docente y el estudiante se

invierten. El modelo autoestructurante es totalmente un

modelo paidocentrista (centrado en el niño) el cual le

asigna el rol central de la educación al estudiante dejando

de lado el papel fundamental del maestro y de la

m e d i a c i ó n .” 4

Es decir que el aprendizaje esta dado por las experiencias

y vivencias del individuo, permite su libre desarrollo y

autonomía. Los modelos Autoest ructura nte tienen dos

corrient es pedagógicas la Escuela Activa “La Escuela Activa

se fundamenta en la libertad y en el trabajo de acuerdo con

los principios de Celes tin Freinet. La Educación Activa e s

un proceso que propicia en cada niño el desarrollo de sus

capacidades personales al máximo, para integrarse a la

sociedad y aportar lo valioso de su individualidad para

transformarla. En este concepto están comprendidos dos

aspectos: el de la información o instrucción académica, y el

de la formación de hábitos y actitudes con base en una

4
Ibid
 10

escala de valores. La Esc uela Activa es la escuel a de la

acción, del trabajo de los alumnos guiados por el maestro.

Son ellos quienes investigan y procesan la información,

responsabilizándose conjuntamente en el proceso de

e n s e ñ a n z a - a p r e n d i z a j e ”. 5

Y el constructivismo “que afirma que el conocimiento de

todas las cosas es un proceso mental del individuo, que

se desarrolla de manera interna conforme el individuo

i n t e r a c t ú a c o n s u e n t o r n o ”, y E L M o d e l o D i a l o g a n t e “ … t i e n e

como principal objetivo buscar el desarrollo y no el

aprendizaje. En este sentido tomando en cuenta las tres

dimensi ones humanas (Cogniti vo, práxica y val orativa) , se

b u s c a e l d e s a r r o l l o i n t e g r a l d e l o s e s t u d i a n t e s e s d e c i r, s e

bus ca que los conocimientos que s e trabajen no sean tan

específicos y particulares si no que sean más generales y

a b s t r a c t o s ”. 6

5
E S C U E L A A C T I V A , h t t p : / / w w w . e a c t i v a . c o m / e a 1 . h t m [en línea]

6
Julián de Zubiría, Alberto Ramírez, Kevin Ocampo y Javier Marín .El modelo pedagógico

predominante en Colombia. http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/tesis5-

08.pdf [en línea]

 11

CONCLUSIONES

Con esto se concluye la necesidad de un modelo pedagógico

liberador en Colombia ya que los que se nombraron

anteriormente no coinciden con las necesidades de los

estudiantes y educadores de este país subdesarrollado,

donde las tasas de analfabetismo son muy grandes. Con

este modelo pedagógico se lograría hombres de decisiones,

de razonamiento, logrando salir de la opresión de su

ignorancia y ser parte de los decretos que serán el

desarrollo del país.

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BIBLIOGRAFIA

Freire Paulo. (1 970 ), Pedagogí a del Oprimido, Tierra Nueva

U r u g u a y, S i g l o X X I

La Libertad en la educación,
http://www.monografias.com/trabajos14/la-
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iberadora/pedagogia-liberadora.shtml

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http://www.odiseo.com.mx/articulos/corrientes-
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a_liberaci%C3%B3n

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delirios (sombras de humo), Colección Universidad del
To l i m a 5 0 a ñ o s , n u m e r o 1 , p r i m e r a e d i c i ó n , 2 0 0 6

ESCUELA ACTIVA, http://www.eactiva.com/ea1.htm

J u l i á n d e Z u b i r í a , A l b e r t o R a m í r e z , Ke v i n O c a m p o y J a v i e r
Marín .El modelo pedagógico predominante en Colombia.
http://www.institutomerani.edu.co/publicaciones/tesis/2008/te
sis5-08.pdf