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VRIT ET RFLEXION
vrit est ce qui dit et ce qui fait que les deux immdiatets n'en font
qu'une. Entre ces deux immdiatets dont la concidence logique est
dtermine par la distance de l'advenir mdiateur, la vrit est
l'espace sans espace d'un moyen terme qui dit que l'une est l'autre
que l'une est elle-mme comme autre :diction de soi de l'immdiatet
immdiate comme immdiatet accomplie. Instance qui est contem
plation et manifestation de cel a qui est.
Venons-en l'exemple annonc: la vri t est le mouvement qui,
depuis l'tre, mne, par l'essence entendue comme fondement,
jusqu' l'existence et l'effectivit. Dans cette perspective, c'est la
vrit qu'il revient de manifester que de tout temps l'tre est effec
tivi t. Avec un double passage )) que Hegel exprime ainsi : 1) La
vrit de l'tre est l'essence 4 Ce qui veut dire que la mdiation
est la vrit de l'immdiatet ; ou encore que l'immdiatet n'est ce
qu'elle est, c'est--dire effective, que lorsqu'elle est sa propre
mdiation rflexive. 2) Le phnomne est ce que la chose est en
soi, ou sa vrit 5 Ce qui veut dire que l'immdia tet est la vrit
de la mdiation ; ou encore que celle-ci n'est que la mdiation de
cette immdiatet.
L'unit de cette double transition, c'est que la vrit, pour Hegel,
est tout entire rf lexive : elle est un processus qui comporte une
sortie de soi (Entiiusserung)et un souvenir intriorisant (Erinnerung).
Mouvement pleinement rversible, qui non seulement admet,
mais appelle l'une et l'autre de ces entres - partir de l'extrieur
s'intriorisant et de l'intrieur trouvant sa propre expression ext
rieure : toujours c'est un tr aitement du est qui se trouve en cause.
La premire immdiatet, qui << ouvre )) le procs de la Logique,
ne dit rien ; car le << dire en vrit ne se peut que dans le fait de se
rapporter rflexivement, mdiatement, soi-mme ; au terme de
ce procs de dtermination qui d'une certaine manire la fait tre,
cette immdiatet premire s'avre ce qu'elle est, c'est--dire
totalit d'origine, lourde d'elle-mme comme contenu s'auto-rali
s ant : << La vrit de l'tre est d'tre, non pas un immdiat premier,
m ais l'essence venue au jour dans l'immdiatet n6
P areille analyse montre bien comment il convient d'aborder l'apo
rie qui nait de la question : o est la vrit ? Elle n'est pas ici
ou l, dans ce qui serait une valorisation de l'extrieur ou de l'int
rieur, de l'tre ou de l'essence. Elle n'est pas non plus d'abord ici
et l ensuite : la vrit tient dans l'exacte corrlation d'origine
- co-relation - entre l'intrieur et l'extrieur, totalit articule
sur elle-mme comme autre que soi. C'est cela mme qui fait que
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LA VRIT LOGIQUE CHEZ HEGEL 243
VRIT ET SUJET
VRIT ET LIBERT
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246 G. JARCZYK
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