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Tese de Doutorado
Rio de Janeiro
Maro de 2012
Daniela Frida Drelich Valentim
Ficha Catalogrfica
Valentim, Daniela Frida Drelich
CDD: 370
Agradecimentos
minha orientadora, Prof Dra Vera Maria Ferro Candau, que me acolheu
novamente como orientanda e dividiu comigo as dvidas, desafios e conquistas
que me possibilitaram, alm do privilgio de realizar esta tese, ressituar minha
prpria identidade.
Ao meu filho, por ter estado ao meu lado, estimulando meus estudos e concluso
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desta pesquisa.
Prof Dra. Claudia Miranda pela sua inestimvel ajuda na busca pelos sujeitos
dessa pesquisa.
Aos Profs. Drs. Ahyas Siss e Denise Pinni Rosalem da Fonseca pelas leituras
atenciosas dos textos dos Exames de Qualificao e por suas observaes,
sugestes e alertas feitos com carinho e confiana.
Aos meus alunos que, com seus saberes e ainda-no-saberes, tanto me ensinam.
banca examinadora: Dr. Ahyas Siss, Dra. Denise Pinni Rosalem da Fonseca,
Dra. Elizabeth Macedo, Dr. Marcelo Gustavo Andrade de Souza, Dra. Claudia
Miranda e Dra. Tania Dauster pela disponibilidade de dialogar comigo sobre esta
tese.
Resumo
Palavras-chave:
Ensino superior; aes afirmativas; cotas; UERJ; afro-descendentes;
negros; diversidade cultural
Abstract
The objective of this research was to understand and analyze the personal
comprehension of the trajectory of university students who have accessed places
in UERJ benefited from affirmative action, type quotas, and that get graduated. By
choosing a qualitative approach, were applied 16 individual semi-structured
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university through grants to that they did justice and with two major strategies: the
condition of student workers and belonging to different networks of solidarity.
Key-words:
Higher education; affirmative action; quota system; State University of
Rio de Janeiro (UERJ); afro-brazilians; blacks; cultural diversity.
Sumrio
1. Introduo 15
1.1. A construo do objeto 15
1.2. Justificativa 25
1.3. Procedimentos metodolgicos 32
1.4. Organizao da tese 40
Apndices 204
Anexos 213
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Lista de Siglas
1.1
A Construo do objeto
1
Nomeio de sucesso porque foi alm do acesso universidade, isto , esses estudantes lograram
sobreviver na universidade at a terminalidade de seus cursos.
18
raa sempre escrita pelo autor entre aspas para melhor lembrar ao seu pblico a
irrealidade e a instabilidade do termo social e politicamente construda e faz-se
um esmerado trabalho ideolgico que visa garantir e manter as diferentes formas
de racializao que caracterizam o desenvolvimento capitalista (Frankenberger,
2004, p.307).
Tal entendimento, entretanto, no significa questionar a potncia da raa
como arcabouo organizador nas relaes de opresso e explorao (Idem).
Mais, para Frankenberger, raa uma fico que defensavelmente, a mais
violenta da histria humana.
Para Anbal Quijano (2007) a idia de raa o mais eficaz instrumento de
dominao social inventado nos ltimos 500 anos, sendo imposta como parte da
dominao colonial da Europa e de acordo com a raa foram distribudas as
principais novas identidades sociais e geoculturais do mundo (ndio, Negro,
Asitico, Branco e Mestio).
Os estudiosos contemporneos da raa que no a vem como um construto
biolgico esto desafiados, como Frankenberger (2004) ressalta, a estarem atentos
irrealidade da raa, ao mesmo tempo em que aderimos tenazmente ao
reconhecimento de seus efeitos sumamente reais (p. 308). Para ela,
um conceito cientificamente inoperante. Por mais que essa postura seja uma
contribuio ao estudo sobre relaes raciais no Brasil e consiga justificar
teoricamente o uso de etnia, na prtica social, quando se discute a situao do
negro na sociedade brasileira, raa ainda o termo mais adotado pelos sujeitos
sociais. tambm o que consegue se aproximar da real dimenso do racismo
presente na sociedade brasileira. Dessa forma o Movimento Negro e alguns
cientistas sociais quando falam em raa no o fazem mais alicerados na idia de
purismo racial tampouco da supremacia racial. Ao contrrio usam essa categoria
com uma nova interpretao, baseados em uma reapropriao social e poltica,
construda pelos prprios negros. Usam-na, ainda, porque, no Brasil, o racismo e a
discriminao racial que incidem sobre os habitantes negros ocorrem no somente
em decorrncia dos aspectos culturais presentes em suas vidas, mas pela
conjugao entre esses aspectos (vistos de maneira negativa) e pela existncia de
sinais diacrticos que remetem esse grupo a uma ancestralidade negra e africana
(p.84).
2
Embora, em alguns momentos histricos os judeus europeus no fossem considerados brancos.
3
Com a segunda Guerra Mundial, s sobraram das famlias de meus avs maternos e paternos
aqueles poucos que imigraram para o Brasil, EUA e Argentina antes do extermnio conhecido por
Holocausto.
4
Ambos os conceitos esto intrincados aos de classe, gnero, nacionalidade e religiosidade, todos
envoltos em relaes de poder.
21
5
Tambm me senti incomodada nas diversas vezes que refleti e coloquei em julgamento minha
prpria identidade racial de modo no dialtico, isto , de modo monoltico, essencialista e racista.
6
Reconheo que o racismo afeta diferentemente brancos e no brancos no contexto de relaes
desiguais de poder. No entanto, pessoalmente, j fui vtima de preconceito na condio de judia e,
ressalto que no deste fato que extra minha legitimidade para desenvolver minhas pesquisas.
7
Nessa perspectiva, eu apenas poderia estudar a branquidade ou branquitude.
23
Elas decorrem diretamente do trabalho feito nas ltimas dcadas para transformar a
cultura popular e alterar materialmente as desigualdades raciais que distinguem a
sociedade norte-americana. No por acaso, portanto, que o trabalho dos brancos
contra a dominao racial funde-se com muita facilidade, nesse aspecto, com uma
atividade que tem um mbito mais multirracial. Os ativistas tm procurado
modificar as hierarquias de liderana e dos direitos nos locais de trabalho e nos
grupos polticos, bem como rever os pressupostos relativos ao vesturio,
linguagem e ao estilo corretos nesses lugares. Frequentemente, essas mudanas
so inseparveis dos esforos para questionar o sexismo e tambm, vez por outra, a
homofobia na esfera pblica (p.321).
8
Temos cincia de que o sistema classificatrio do IBGE utiliza as categorias branco, pardo, preto
e indgena e que autores do campo das relaes raciais utilizam os termos afro-brasileiro ou afro-
descendente como Wania SantAnna (2007). Tambm no desconhecemos que os documentos
legais, inclusive internacionais, utilizam diferentes termos e que, por vezes, esses termos so
utilizados como sinnimos.
24
Por outro lado, Nilma Lino Gomes (1995) sustenta que o negro brasileiro
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sempre esteve envolto em uma srie de nuances de cor, que segundo a autora nos
remete a uma questo de cor de pele e no origem racial o que contribui para a
formao de uma identidade tnico-racial fragmentada e distorcida. Contra esse
padro de opresso e de colonizao do pensamento, o Movimento Negro
brasileiro enegreceu o termo. Para ela,
A utilizao do termo negro pelo Movimento Negro tem o sentido de dar uma
ressignificao ao papel do negro na construo do processo histrico. Intenciona
no mais relacionar o negro a uma definio carregada de preconceito ou simples
questo da cor da pele, mas remet-lo a uma origem racial, valorizando seus
atributos fsicos e culturais (...) fala-se em sujeitos que constroem a histria e no
simplesmente em cor de pele (p.46).
Ser negro passa ento a significar uma identidade baseada no somente nos
aspectos fenotpicos, como tambm nos polticos, geogrficos, histricos,
religiosos e culturais. A definio subentende que os negros so afetados por uma
imposio de um modelo esttico, cultural, poltico hegemnico e normativo que
deforma sua imagem, assim como pela opresso sofrida devido negao de sua
identidade de grupo, o que, por vezes, dificulta a conscincia de pertencimento
racial, reforada cotidianamente no Brasil pela crena no mito da democracia
racial, ideologia incorporada ao imaginrio social brasileiro.
Como DAdesky (2001), temos conscincia de que o termo negro em
substituio aos demais, mesmo tendo importncia simblica, no pode resolver
25
os problemas da desigualdade racial (p.37). certo que sequer pode resultar num
enfoque analtico neutro, como o autor com quem dialogamos alerta.
Por fim, no contexto deste trabalho, configura-se a categoria Movimento
Negro como sendo uma pluralidade de grupos, ONGs e entidades engajadas nas
lutas pela melhoria das condies de vida da populao negra com iniciativas de
natureza poltica, cultural, religiosa, educacional, de denncia ao preconceito e
discriminao raciais. Neste sentido, o Movimento Negro diverso e abriga
grupos com estratgias e posies polticas e ideolgicas heterogneas.
1.2
Justificativa
No ano de 2008, a data de 13 de maio permitiu lembrar dos 120 anos transcorridos
desde a aprovao da Lei urea, como conhecido o decreto que determinou o fim
da escravido no Brasil. Mas, apesar desse relativamente longo perodo, a
desigualdade material e simblica da populao composta pelos grupos tnico-
raciais subalternizados se manteve e a desvantagem em relao aos brancos no
usufruto de recursos e benefcios continua a afetar severamente metade da
populao brasileira (IBGE, 2008, p.209).
9
O autor, em outro momento do texto minimiza a mobilidade na sociedade brasileira, afirmando
que o que as pessoas so em larga escala determinado pelo que foram seus pais (Osrio, 2008,
p. 90).
28
Como nas outras esferas da vida social, os negros (pretos e pardos) so tambm
penalizados no plano da educao: enfrentam maiores dificuldades de acesso e
permanncia na escola, assim como freqentam escolas de pior qualidade,
redundando em maior ndice de reprovao e atraso escolar do que aquele
observado entre os brancos. Em linhas gerais, as pesquisas sobre oportunidades
educacionais tm encontrado trajetrias escolares diversas para amarelos, brancos,
pretos e pardos, evidenciando desvantagens para estes ltimos no acesso escola e
no ritmo de sua progresso, caracterizado como mais lento e acidentado (p.79).
10
Relatrio Provo 2002. Disponvel em:
<http://www.inep.gov.br/superior/provao/sintese/2002/capitulo4.htm#1> Acesso em: nov 2004.
30
das populaes de acordo com a cor nos Estados do Rio de Janeiro, Paran,
Maranho, Bahia e em Braslia. Em comum, o fato da sobrerepresentao dos
brancos nas universidades. A Universidade Federal do Maranho e a
Universidade Federal da Bahia, estados de maioria negra, so as que apresentam
os menores contingentes relativos aos estudantes brancos
A anlise dos nmeros demonstra a desigualdade de acesso ao ensino
superior, nas universidades pblicas, em detrimento dos jovens que se definem
como pardos e pretos. Sem dvida a universidade brasileira tem sido um
territrio predominantemente branco (Queiroz, 2002, p.31).
A desproporo por cor tambm foi encontrada por Moema Teixeira (2003)
quando pesquisou uma universidade pblica federal do Rio de Janeiro nos anos de
1992, 1993 e 1994. Os brancos representavam mais de 72% do total de alunos.
Ela conclui que:
1.3
Procedimentos metodolgicos
11
UERJ, UENF, UNEB, UEL, UNB, UFBA, UFJF, UEA, UNIFESP, UEMG, UEMS,
UNIMONTES, UFAL, UFPR, UDESC e UNICAMP.
33
O que cada pessoa seleciona para ver depende muito de sua histria pessoal e
principalmente de sua bagagem cultural. Assim, o tipo de formao de cada pessoa,
o grupo social a que pertence, suas aptides e predilees fazem com que sua
ateno se concentre em determinados aspectos da realidade, desviando-se de
outros (p.25).
A grande vantagem da entrevista sobre outras tcnicas que ela permite a captao
imediata e corrente da informao desejada, praticamente com qualquer tipo de
informante e sobre os mais variados tpicos. Uma entrevista bem feita pode
permitir o tratamento de assuntos de natureza estritamente pessoal e ntima, assim
como temas de natureza complexa e de escolhas nitidamente individuais. Pode
permitir o aprofundamento de pontos levantados por outras tcnicas de alcance
mais superficial, como o questionrio (p. 34).
Cogitei ainda que outra dificuldade em relao aos prazos de formatura diz
respeito entrega de trabalho de concluso de curso, exigida em alguns cursos.
No incomum que os alunos encerrem seus crditos e fiquem pendurados pela
monografia.
importante levar em conta que a comunidade universitria da UERJ,
nesses ltimos anos realizou vrios movimentos paredistas que levaram meses e
que alteraram acentuadamente seus calendrios acadmicos. A UERJ ainda sofreu
um incndio importante em 2007.
Pelo exposto, achei prudente delimitar a procura de ex-alunos cotistas
formados a partir de 2006 at o final do primeiro semestre de 2010, como
integrantes/sujeitos desta pesquisa.
A questo de maior complexidade metodolgica foi como encontrar esses
ex-cotistas j formados agora que tais sujeitos no circulam mais no espao da
universidade. Como chegar aos sujeitos da pesquisa?12
Iniciei minha busca pelo PROINICIAR Programa de Iniciao
Acadmica, rgo ligado sub-reitoria de graduao da universidade, onde
sempre fui atendida com cortesia. No entanto, muitas das informaes que requeri
me foram negadas com diferentes justificativas. No que tange minha procura
pelos egressos do sistema de cotas, seus nomes e contatos, foi frustrante.
12
Vnia Penha-Lopes (2007) fez uma pesquisa semelhante a que relato, entretanto, trabalhou com
formandos de dois cursos da UERJ.
37
Informaram que no tinham os dados que pedia, depois justificaram que seria
antitico fornecer os contatos de ex-alunos cotistas levando em conta que a UERJ
no publiciza quem ou no cotista e quando pedi que remetessem uma
correspondncia minha aos ex-alunos, de modo que eu no viesse a conhecer os
seus nomes e endereos, explicaram que a universidade no tem oramento para
tal e quando eu me prontifiquei a custear esse envio me disseram que a
universidade no poderia aceitar meu dinheiro e, por fim, quando levantei a
hiptese de que os ex-alunos cotistas pudessem receber uma correspondncia
virtual (um e-mail) me informaram que no havia um funcionrio disponvel13.
Diante desse insucesso imaginei que poderia encontrar os formados atravs
de redes sociais e, como minha pesquisa tem foco nos alunos negros ex-cotistas
recorri a um grupo que, na UERJ, aglutina parcela desses alunos promovendo sua
socializao atravs de discusses e grupos de estudo sobre temas identitrios,
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13
As sucessivas administraes da UERJ tm divulgado com extrema parcimnia os dados
referentes sua experincia aos pesquisadores e ao pblico em geral. Alm disso, a sede do
PROINICIAR foi totalmente queimada pelo incndio de 2007. Recorri s bibliotecas da
instituio, conversei com as profissionais responsveis que me disseram no possuir os materiais
e informaes que demandava.
14
Tenses dessa natureza fazem parte do estudo e pesquisa no campo das relaes raciais.
38
15
Encontrei pesquisas interessantes em campos de conhecimento muito distintos, destaco
algumas: pesquisa com deficientes visuais que utilizam a internet Herrera, M e Passerino, L.
Estigma e Ciberespao: desafios da netnografia como metodologia para pesquisa de redes
temticas na blogosfera. Revista Novas Tecnologias na Educao, Universidade Federal do Rio
Grande do Sul, V. 6 N 2, Dezembro, 2008, disponvel em
http://www.cinted.ufrgs.br/renote/dez2008/artigos/2b_liliana.pdf acesso em: 10 de maro de 2010;
Pesquisas sobre gnero e sexualidade, Prticas sexuais e conscientizao sobre AIDS: uma
pesquisa sobre o comportamento homossexual e bissexual / Juan Carlos Raxach... [et al.]. - Rio de
Janeiro: ABIA, 2007. 18 p. - Coleo ABIA. Sade sexual e reprodutiva; n.5; Pesquisa sobre
usurios de drogas, Fernandes, L. e Carvalho, M. Por onde anda o que se oculta: o acesso a
mundos sociais de consumidores problemticos de drogas atravs do mtodo do snowball. Revista
Toxicodependncias, editada pelo Instituto da Droga e da Toxicodependncia (IDT), vol.6, n.3,
ano 2000, PP. 17-28 disponvel em
http://www.idt.pt/PT/Investigacao/Documents/artigo/Fernandes.pdf acesso em: 10 de maro de
2010; Pesquisa sobre administrao de estoques, Santos, C. A orientao da cadeia de
suprimentos e seu impacto sobre os desempenhos do fornecedor, e comprador na indstria
brasileira de autopeas. Dissertao de Mestrado em Administrao, Pontifcia Universidade
Catlica do Paran, Curitiba, 2006; Pesquisa sobre atividades agroindustriais, Schwartz, L.
Organizao espacial e reproduo social da agricultura familiar: um estudo de caso da
localidade de Harmonia I, So Loureno do Sul, RS. Dissertao de mestrado em Cincias
Sociais, Universidade Federal de Pelotas, 2008 e pesquisa sobre redes sociais, Lavalle, A.,
Houtzager, P. e Castello, G. Representao poltica e organizaes civis: novas instncias de
mediao e os desafios da legitimidade. Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol.21, n.60, So
Paulo, fev. 2006, pp. 43-66.
16
Uma descrio interessante de snowball sampling encontrada na pgina do Departamento
Australiano de Sustentabilidade e Meio Ambiente: Snowball sampling is an approach for locating
information-rich key informants. Using this approach, a few potential respondents are contacted
and asked whether they know of anybody with the characteristics that you are looking for in your
research. For example, if you wanted to interview a sample of vegetarians/cyclists/people with a
particular disability/people who support a particular political party etc., your initial contacts may
well have knowledge (e.g. through a support group) of others. Disponvel em:
http://www.dse.vic.gov.au/DSE/wcmn203.nsf/LinkView/D340630944BB2D51CA25708900062E
9838C091705EA81A2FCA257091000F8579/ acesso em 15 de maro de 2010.
39
17
Meus contatos pessoais so diversos, fao parte de diferentes Listas que lidam com a temtica
racial e de Direitos Humanos e como fui aluna de dois cursos de graduao da UERJ e tambm
professora substituta, tenho emails de ex-alunos e professores da universidade.
40
1.4
Organizao da tese
18
Em mdia, as transcries foram de 50 pginas.
41
19
O roteiro de entrevistas est no apndice 7.2.
2
As aes afirmativas para os negros: tenses e
potencialidades
2.1
As aes afirmativas: natureza terica e definies
20
O movimento negro brasileiro buscou integrar-se numa rede mundial de alianas pelos direitos
humanos.
46
Por outro lado, tais presses visavam ainda coibir atitudes racistas e
discriminatrias, especialmente a conquista da promulgao da Lei Ca, Lei
7.716/89.
tambm na dcada de 1990 que se consolidam os pr-vestibulares para
negros e carentes que j existiam desde 1976. So movimentos bem sucedidos no
s no tocante propriamente luta pelo acesso s vagas universitrias, mas quando
47
(...) Para reverter um quadro social que finca ncoras na tradio cultural de cada
pas, no imaginrio coletivo, em suma, na percepo generalizada de que a uns
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21
O amicus curiae um representante de interesses existentes na sociedade civil, isto , fora do
processo, mas que ser afetado, em alguma medida, pela deciso a ser tomada dentro do
processo. O amicus, neste sentido, atua em juzo em prol desses interesses. Para maior
esclarecimento acessar
<http://bdjur.stj.gov.br/xmlui/bitstream/handle/2011/21324/quatro_perguntas_quatro_respostas.pd
f?sequence=1>
50
22
Algumas pesquisas esto descritas na Introduo deste trabalho.
54
(...) para reverter um quadro social que finca ncoras na tradio cultural de cada
pas, no imaginrio coletivo, em suma, na percepo generalizada de que a uns
devem ser reservados papis de franca dominao e a outros, papis indicativos do
status de inferioridade, de subordinao (Gomes, 2001, p.37).
Creio que a opo poltica do Estado brasileiro por tratar como iguais aqueles
sujeitos coletivos colocados social e politicamente em situaes de desigualdade,
essa recusa de se adotar entre ns polticas de discriminao positiva com base na
raa ou cor de segmentos populacionais negativamente discriminados, conjugadas
quelas universalistas, uma marca distintiva de sociedades que Bhabha (1998)
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23
As propostas e discusses acerca das aes afirmativas para os negros brasileiros fazem parte da
pauta do Movimento Negro desde a dcada de 1960, protagonizadas por Abdias do Nascimento.
56
para mulheres nas candidaturas partidrias24; a Lei n.10.678, que cria a secretaria
especial de Polticas de Promoo da Igualdade Racial, da Presidncia da
Repblica, e d outras providncias.
A inteno de trazer baila essas normas constitucionais e
infraconstitucionais, ainda que sem esgot-las, foi a de tornar patente a legalidade
da ao afirmativa ou de discriminao positiva como designada no contexto
europeu, fruto de uma nova interpretao, de um alargamento, de uma
ressignificao do direito igualdade, como uma ampliao das obrigaes estatais.
Corrobora esse entendimento a opinio do Ministro Marco Aurlio, do
Supremo Tribunal Federal que, em palestra proferida em 20 de novembro de
2001, no Seminrio Discriminao e Sistema Legal Brasileiro, promovido pelo
Tribunal Superior do Trabalho, assim se expressou:
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A experincia da ndia, Malsia, frica do Sul e Estados Unidos mostra que uma
ao afirmativa pode reduzir as desigualdades entre grupos. Na Malsia, o rcio de
desenvolvimento mdio entre as populaes chinesa e malaia baixou de 2,3 em 1970
para 1,7 em 1990. Nos Estados Unidos, para a populao negra, a proporo de
24
O Tribunal Superior Eleitoral j se manifestou sobre o assunto, do seguinte modo: Vinte por
cento, no mnimo, das vagas de cada partido ou coligao devero ser preenchidas por
candidaturas de mulheres. Tal o texto do pargrafo 3 do art.11 da Lei n 9.100/95, no
incompatvel com o inciso I do art. 5 da Constituio (TSE Recurso Especial n 13759 Rel.
Nilson Vital Naves 10.12.96).
59
advogados subiu de 1,2% para 5,1% do total e a proporo de mdicos de 2%, para
5,6%. Na ndia, a afetao de empregos governamentais, a admisso no ensino
superior e os assentos parlamentares das castas e tribos existentes ajudaram membros
desses grupos a sair da pobreza e a entrar na classe mdia (RDH, 2004, p. 9).
pretos e 2,8% dos pardos em 2009. Ao mesmo tempo, pretos e pardos so, em
maior proporo, empregados sem carteira e representam a maioria dos
empregados domsticos (p.230).
Sergei Soares (2008), aps estudar os dados coletados pela PNAD de 1987 a
2007, afirma que os negros tm menos que a metade da renda domiciliar per
capita de brancos, mais, o determinante de maior importncia da renda familiar
das pessoas o mercado de trabalho, que a principal fonte de renda e de
mobilidade social ascendente.
Do ponto de vista redistributivo, as vagas nas universidades, isoladamente,
podem ser pensadas como bens escassos e valiosos, material e socialmente e que
deveriam ser distribudas e ocupadas equanimente entre os diversos grupos
sociais. Todavia, no Brasil ter um curso de nvel superior concludo um
importante diferencial no mercado de trabalho porque implica em maiores
chances de ascenso social.
Da a hiptese plausvel de que as aes afirmativas, na medida em que
oportunizem aos negros preparados o acesso s universidades, podem ser
responsveis por um nmero maior de alunos concluintes e consequentemente se
constiturem num fator importante de aumento da renda e mobilidade social
ascendente, isto , so tambm polticas pblicas de redistribuio.
Wania SantAnna (2006) chama ateno sobre o documento elaborado pelo
Ministrio da Fazenda, e divulgado no site desse Ministrio no ano de 2003,
61
Gasto social do Governo Central 2001-2002 que informava que 70% do gasto
direto do governo com educao e cultura havia sido destinado ao ensino superior,
e que as despesas relacionadas a esse nvel de formao beneficiavam indivduos
que se encontravam entre os 10% mais ricos da populao. Afirma a autora que
esses percentuais revelam uma evidente restrio de acesso educao superior,
francamente determinada pela renda insuficiente de parcela considervel das
famlias brasileiras e, especialmente, das famlias negras, no entanto o conjunto
da sociedade quem contribui para que essa parcela privilegiada, do ponto de vista
econmico, usufrua desse benefcio (p.17). Para ela, as polticas de ao
afirmativa para o ensino universitrio so, em grande medida, uma poltica de
carter essencialmente redistributivo; a autora destaca:
brasileiro e, por outro, com a ascenso social dos sujeitos negros que possuam
maior escolaridade, como temos exemplos nos pases onde foram adotadas.
2.2
As polticas pblicas de ao afirmativa na educao superior no
Brasil: panorama atual
25
UERJ, UENF, UNEB, UEL, UNB, UFBA, UFJF, UEA, UNIFESP, UEMG, UEMS,
UNIMONTES, UFAL, UFPR, UDESC e UNICAMP.
26
41 (quarenta e uma) universidades federais: UNB, UFAL, UFBA, UFRB, UFPR, UFT,
UNIFESP, UFJF, UFRN, UFMA, UFMT, UFPI, UFRA, UFABC, UFRR, UFPE, UFRPE,
UFRGS, UTFPR, UFPA, UFSCAR, UFSM, UNIPAMPA, UFOP, UFSC, UFES, UFMG, UFF,
UFGD, UFG, UFS, UFRRJ, UFSJ, UNIVASF, UFTM, UFFS, UFV, UFU, UFPB, UFRJ, UFVJM
e 30 (trinta) universidades estaduais: UEM, UEPG, UEL, UNIOESTE, UNICENTRO, UENP,
UNEB, UEMS, UERJ, UENF, UERN, UEA, UEG, UNEMAT, UVA, UEMIG, UNIMONTES,
UNICAMP, UPE, UERGS, UESC, UEFS, USP, UEPB, UNEAL, UESB, UESPI, UNICISAL,
UEAP, UDESC.
63
(...) essa universidade, pela sua prpria estrutura fsica e localizao, foi concebida
como uma microuniversidade urbana, para atender jovens do municpio do Rio de
Janeiro, voltada essencialmente para a formao de profissionais para o mercado de
trabalho, diferente das outras universidades pblicas, tendo tambm a caracterstica
de ter muitos cursos noturnos; foi concebida, portanto, para ser uma universidade
de formao profissional com pouca insero na pesquisa, por exemplo. A UERJ
mudou completamente, de uns quinze anos para c, o seu perfil, passando a atender
o Estado do Rio de Janeiro, ampliando sua ps-graduao, sua insero na
pesquisa, etc (O Descabelado, 2003, p.11).27
27
O Descabelado. Jornal do Centro Acadmico Luiz Carpenter da Faculdade de Direito da
Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Ano VII, n II, junho 2003, p.11. Entrevista.
66
Por outro lado, o perfil da UERJ est marcado pelo trabalho de uma
extenso universitria voltada comunidade de seu entorno e pela interiorizao
de seus cursos a partir dos anos 80 do sculo passado, com a criao da Faculdade
de Formao de Professores, em So Gonalo, e a Faculdade de Educao da
Baixada Fluminense, em Duque de Caxias, por exemplo,28 o que denota seu
compromisso de atender diferentes reas do estado do Rio de Janeiro.
A Universidade do Estado do Rio de Janeiro oferece 32 cursos de
graduao, que se desdobram em diferentes habilitaes, licenciaturas e
bacharelados. Os cursos so oferecidos por 30 unidades acadmicas, abrangendo
as cidades do Rio de Janeiro, Duque de Caxias, Nova Friburgo, Resende e So
Gonalo. Possui 46 programas de ps-graduao stricto sensu, oferecendo 42
cursos de mestrado acadmico, 23 de doutorado e 2 de mestrado profissional; e
aproximadamente 100 cursos de ps-graduao lato sensu (especializao) em
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3.1
Entre avanos e retrocessos: uma poltica em transformao
28
Hoje a UERJ tem cinco campi regionais: Rio de Janeiro, Duque de Caxias, So Gonalo, Nova
Friburgo e Resende.
29
De acordo com o DataUERJ 2011.
67
plural, ou seja, como real representante dos diferentes grupos que compem a
nao brasileira (p.5).
Tcnicas Federais.
Essa extenso poderia ter sido considerada ilegal, posto que, conforme o
estudo da hierarquia das fontes formais do sistema jurdico nacional, o decreto
no pode contrariar a lei, tampouco ampliar as hipteses nela previstas e, assim o
, porque o decreto ato proveniente do poder executivo a quem cabe
regulamentar a lei, enquanto a lei ato do poder legislativo a quem cabe regular
uma situao ftica.
Tal situao gerou efeitos distorcidos, porque alunos procedentes das escolas
federais ocuparam muitas das vagas, como sempre o fizeram nos vestibulares para o
ingresso na UERJ. Entretanto, em 2003, eles ocuparam as vagas destinadas aos
oriundos das escolas pblicas municipais e estaduais. Assim sendo, os alunos das
escolas pblicas federais, que ao longo dos anos sempre tiveram elevados ndices de
aprovao, ocuparam as vagas que estavam orientadas aos alunos das escolas
pblicas municipais e estaduais aos quais a ampliao de oportunidades de acesso
s universidades estaduais estava dirigida (O Globo, 2003)30.
Ainda devido ao sucesso costumeiro nos vestibulares da UERJ, foi alvo de
crticas a incluso dos alunos provenientes das escolas estaduais tcnicas e do
30
O Globo publicou o ranking das escolas pblicas que tiveram seus alunos aprovados: 1 Escola
Tcnica Estadual Repblica, 91 aprovados; 2 CEFET, 65; 3 Colgio Pedro II (So Cristvo),
57; Instituto de Educao, 56; 5 Escola Tcnica Estadual Visconde de Mau, 54; 6 Liceu Nilo
Peanha, 49; 7 Cap UERJ, 47; 8 Escola Estadual Oscar Tenrio, 46; 9 Cap UFRJ, 45; 10
Escola Tcnica Estadual Henrique Lage, 43 (O Globo, 2003)
70
e pardos autodeclarados, ainda que suas notas sejam inferiores s tiradas pelos
alunos no beneficiados pela cota prevista na Lei n 3.708.
Renato dos Santos (2006) afirma que, em meio polmica ento j
instaurada, e com uma clara campanha contrria s cotas, chegava-se a dizer que
todas as cotas, 50%+40%+10%= 100%! Isso era dito mesmo aps a definio da
forma de contabilizao apontada no Vestibular para 2003 (p.24), uma campanha
explicitamente de m-f, visto que as cotas no se somaram simplesmente, mas se
sobrepuseram.
A UERJ contabilizou que no ano de 2003, j com as leis de reserva de vagas,
59,2% das 2.888 vagas oferecidas foram preenchidas por candidatos beneficiados
por algum tipo de reserva. Em alguns cursos, esse percentual foi considerado
excessivo como no curso de Desenho Industrial, no qual 77,78% das vagas foram
preenchidas atravs das cotas, o que foi entendido por alguns setores da sociedade
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Por outro lado, concordamos com Nunes (2007) quando destaca que a
meritocracia em um concurso vestibular questionada quando se pergunta a partir
de que capitais culturais so previstos os padres de desempenho dos (as) jovens
que a esse processo se submetem (p.320).
74
Com a entrada em vigor desse sistema, mais razovel, ocorreu uma sensvel
reduo das aes contra as polticas de cotas. Em Seminrio no Rio de Janeiro no
31
Renato dos Santos informa que a nova Lei foi costurada por uma articulao entre a direo da
universidade, o governo do estado e setores do movimento negro, ainda sob o calor do ingresso da
primeira turma em 2003 (2006, p.28). Entendemos que essa costura padeceu de falta de
transparncia.
32
Para conhecer detidamente o processo poltico que construiu a nova legislao, consultar
Arbache, 2004 e Machado, 2004.
33
Toda legislao est em anexo.
75
Assim, nos domiclios de menor renda e menor instruo, a cor da pele faz
pouca diferena na probabilidade de uma criana nascida entre 1973 e 1977 ter
chegado faculdade em 1996 nessas condies, a chance pequena tanto para
negros quanto para brancos. Na outra ponta, quando negros e brancos esto entre
o 1% mais rico da populao, a influncia da cor no acesso universidade
tambm pequena: a probabilidade alta para os dois grupos. , portanto, na
camada intermediria que a discriminao racial mais sentida de acordo com as
amostras de Osrio (2009).
Por outro lado, Maria Aparecida Bento (2002) chama a ateno que o
branco independente da classe social, tende a ser solidrio quando se sente
discriminado por medidas como as polticas de ao afirmativa voltadas para
negros, assim os brancos de classe alta e mdia procuram denunciar essa
injustia praticada contra o branco pobre. Assinala que, essa unio e
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35
Por ocasio do meu mestrado entrevistei a sub-reitora de graduao da UERJ poca,
professora Raquel Marques Villardi, que relatou a precariedade financeira da UERJ, a falta de
bolsas de permanncia e posterior chegada das mesmas aos poucos e em nmero insuficiente. O
nosso desafio o desafio da permanncia. Uma instituio que se prope a trabalhar pela
igualdade social num pas to desigual precisa de um aporte oramentrio que viabilize a
permanncia desse estudante (Valentim, 2005, p.67-69).
77
36
Negros em substituio s terminologias negros e pardos das legislaes anteriores.
78
Art. 1 - Fica institudo, por dez anos, o sistema de cotas para ingresso nas
universidades estaduais, adotado com a finalidade de assegurar seleo e
classificao final nos exames vestibulares aos seguintes estudantes, desde que
carentes:
I - negros;
II - indgenas;
III - alunos da rede pblica de ensino;
IV - pessoas portadoras de deficincia, nos termos da legislao em vigor;
V - filhos de policiais civis e Militares, bombeiros Militares e inspetores de
segurana e administrao penitenciria, mortos ou incapacitados em razo do
servio.
A Lei destinou 20% das vagas aos negros agrupados agora aos indgenas
anteriormente agrupados s pessoas com deficincia no percentual de 5%. As
pessoas com deficincia foram agrupadas aos filhos de policiais civis, militares,
bombeiros militares e de inspetores de segurana e administrao penitenciria,
mortos ou incapacitados em razo do servio, no percentual de 5%.
Destacamos de fundamental importncia o inciso I do art.3 que determinou
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37
Relembremos que cotas so apenas uma das modalidades de aes afirmativas.
80
38
Apresentao do DataUERJ 2011, disponvel em: http://www2.datauerj.uerj.br/
81
Somados os anos 2003, 2007, 2008, 2009 e 2010, o nmero de cotistas que
tiveram acesso UERJ de 8.025 e no-cotistas de 15.598. Embora no estejam
disponveis os dados de 2004 a 2006, pode-se dizer que se trata de um nmero
significativo e corresponde aproximadamente a um tero dos alunos da universidade.
interessante buscar as causas desse fato. Uma hiptese seria a valorizao que tais
alunos conferem oportunidade de realizar um curso superior numa universidade
pblica.
3.2
A permanncia do aluno cotista
39
Machado (2004) afirma que j na segunda reunio dessa Comisso, um representante do PVNC
e um do EDUCAFRO passaram a integr-la e que tal participao foi fundamental (p.126).
84
equipadas, para que seus acervos pudessem atender nova demanda (UERJ,
2003b, p.17).
A Comisso ainda recomendou atividades de informao junto aos Centros
Acadmicos, Departamentos e Conselhos Departamentais para eliminar a
possibilidade de atitudes preconceituosas e discriminatrias.
O custo daquele Programa giraria em torno de R$ 12,7 milhes para 2003.
Para a concretizao do Programa seria necessrio um financiamento especfico
dos rgos do governo estadual, j que a universidade no dispunha dos recursos
para tal finalidade, no previstos em seu oramento.
O PAE - Plano de Assistncia ao Estudante foi, pela UERJ divulgado, para a
sua comunidade interna, como se segue:
A UERJ est dando uma fora para os novos estudantes. Para facilitar a transio
entre o ensino mdio e a Universidade, sero oferecidas aos alunos algumas
disciplinas instrumentais. Este semestre, os interessados podero cursar
Informtica, Ingls, Matemtica e Portugus. A iniciativa do Programa de Apoio
ao Estudante (PAE), criado recentemente pela Sub-Reitoria de Graduao (SR1)
para estabelecer aes que viabilizem a permanncia do aluno na Instituio. Para
se inscrever, basta preencher e depositar na caixa de coleta a ficha sobre o PAE
disponvel no hall dos elevadores, no trreo. Informaes: 2587-7501 ou
pae@uerj.br
Nilca Freire avaliou que o PAE custava caro, entretanto, seria de uma
enorme perversidade garantir o acesso sem dar condies de permanncia com
qualidade em nossas instituies. Estamos um pouco apreensivos porque o
governo do estado no garantiu o repasse dos recursos necessrios at esse
momento (Idem, p. 194).
Desde ento, a universidade vinha incitando o governo do estado a liberar novos
recursos que pudessem fazer face s demandas relativas permanncia dos alunos
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40
As bolsas foram pagas retroativamente.
41
A UERJ no tem bolsas para alunos do primeiro ano. As bolsas como as de monitoria, de
86
(os alunos de 2003 ficaram) sem nenhum tipo de auxlio e vieram 1000 bolsas para
um contingente de 2835 estudantes que foram os que entraram por cota, em 2003.
Agora, em 2004, ns conseguimos a liberao de uma verba de 1380 bolsas que se
vo somar s mil que ns conseguimos para os estudantes de 2003, porque essas
bolsas tm validade de um ano, ento, os de 2003 esto perdendo as bolsas agora.
Quer dizer, eles receberam em janeiro e fevereiro ou maro dependendo, mas
retroativo a outubro. Ento, eles agora em 30 de setembro, os primeiros esto
perdendo a bolsa e os de 2004 esto assumindo essa bolsa. Ns recebemos um
contingente de mais 1380 bolsas que ns estamos implementando paulatinamente.
Acreditamos que os primeiros estudantes estejam recebendo ainda este ms. Com
essa verba ns vamos conseguir atender os de 2004, que tambm passaram um ano
sem ter nenhum tipo de apoio. Ns ainda no temos como avaliar as perdas desses
estudantes, a no ser naquelas questes mais pontuais, quer dizer, o estudante que
nos procura dizendo: - Vou largar porque no tenho condio. Mas a gente no
tem como fazer uma estatstica disso porque o estudante que no vem fazer
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42
Informao disponvel no endereo < http://www.sr1.uerj.br/>, aceso em jul. 2011.
88
43
De acordo com a Sub-Reitoria de Graduao, o objetivo do Programa reduzir o ndice de
evaso universitria relacionado com a situao cultural-acadmica e scio-econmica dos
estudantes, assegurando seu desenvolvimento suprindo demandas educacionais e scio-culturais
que visam ao xito desses alunos nas disciplinas especficas de seus cursos. Alm de uma bolsa,
concedida durante todo o curso universitrio, o aluno tambm tem direito a receber parte do
material didtico para realizao das suas atividades. O programa funciona como um
intermediador entre os novos alunos e a Universidade na medida em que os recepciona e procura
orientar sua caminhada neste mundo novo e mltiplo, que oferece oportunidades de desenvolver
atividades no s relacionadas ao ensino, como tambm a pesquisa e extenso universitria.
89
44
Para conhecer o Projeto ver <http//www.politicasdacor.net/esaf.asp>.
45
O Programa recebeu apoio das Secretarias Especiais de Direitos Humanos (SEDH), da Secretaria
de Polticas de Promoo da Igualdade Racial (Seppir), da Secretaria de Educao Superior do
Ministrio da Educao (Sesu/MEC) e do Comit Tcnico Sade da Populao Negra do
Ministrio da Sade (CT-SPN).
91
46
Informao disponvel em < http://www.uerj.br/publicacoes/uerj_emdia/581/> Acesso em set.
2011.
47
Informao disponvel em < http://noticias.r7.com/rio-de-janeiro/noticias/alunos-da-uerj-
protestam-contra-valor-cobrado-nas-refeicoes-da-universidade-20110912.html/> Acesso em set.
2011.
48
No encontrei a informao do valor que ser cobrado dos professores.
92
3.3
Alunos negros cotistas da UERJ: os desacreditados
49
As identidades raciais referidas ao longo dessa pesquisa no foram pensadas como permanentes
ou essencializadas, mas como fazendo parte dos mltiplos processos culturais e sociais envolvidos
nas suas construes e manutenes de acordo com nosso entendimento terico exposto desde a
Introduo.
50
Consulta no site www.globo.com, tema cotas e universidade e editorias, com destaque para
matrias e artigos assinados por Ali Kamel diretor-executivo da Central Globo de Jornalismo.
51
Consulta no site www.folha.com.br
52
Em agosto de 2004, o ento Ministro da Educao Tarso Genro, quando esteve na UFRJ por
ocasio de uma solenidade, enfrentou uma manifestao da Congregao da Faculdade de
Medicina que expressou ser contrria reserva de vagas no curso de medicina, por entender que a
qualidade do ensino seria afetada.
93
Assim, mesmo tendo sido esclarecido nos editais do vestibular, o sistema foi alvo
de uma campanha de mdia, com notcias, editoriais, artigos de opinio, cartas de
leitores, enfim, com uma massa de informaes contrrias e, muitas vezes,
colocadas de forma a pr sob suspeita a imparcialidade que se espera da imprensa.
No raro, eram veiculadas notcias cujo ttulo depunha contrariamente ao sistema, e
cujo contedo trazia informaes cuja leitura apontava aspectos positivos. Artigos
de opinio e depoimentos apresentados chegavam a conclamar candidatos a
fraudarem o sistema, sobretudo, de cotas raciais, sugerindo que todos se
autodeclarassem negros - afirmando que, no Brasil, diante do histrico processo de
miscigenao, todos poderiam se afirmar afro-descendentes, numa biologizao de
um debate que aponta para a raa como um fato social, marcado por uma relao
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Goffman nos ajuda a analisar esse processo, quando afirma que o indivduo
estigmatizado aquele que est inabilitado para a aceitao social plena. Neste
caso, nos referimos aceitao plena no ambiente universitrio. Ser um aluno
cotista ter um atributo que o estigmatiza nas relaes que se desenrolam no
ambiente universitrio. Transcrevo o autor que afirma em suas Noes
Preliminares Sobre o Estigma:
Enquanto o estranho est nossa frente, podem surgir evidncias de que ele tem
um atributo que o torna diferente dos outros que se encontram numa categoria que
pudesse ser includo, sendo, at, de uma espcie menos desejvel num caso
extremo, uma pessoa completamente m, perigosa ou fraca. Assim, deixamos de
consider-lo criatura comum e total, reduzindo-o a uma pessoa estragada e
diminuda. Tal caracterstica um estigma, especialmente quando o seu efeito de
descrdito muito grande algumas vezes ele tambm considerado um defeito,
uma fraqueza, uma desvantagem - e constitui uma discrepncia especfica entre a
identidade social virtual e a identidade social real. Observe-se que h outros tipos
de discrepncia entre a identidade social real e a virtual como, por exemplo, a que
nos leva a reclassificar um indivduo antes situado numa categoria socialmente
prevista, colocando-o numa categoria diferente, mas igualmente prevista e que nos
faz alterar positivamente a nossa avaliao. Observe-se, tambm, que nem todos os
atributos indesejveis esto em questo, mas somente os que so incongruentes
com o esteretipo que criamos para um determinado tipo de indivduo.
97
53
Exigncias normativas no so sinnimos de no contestadas ou no resistidas.
54
Um dos entrevistados, Pedro, do curso de pedagogia, em depoimento corrobora o fato.
98
4.1
Caracterizao dos entrevistados
um aluno, 2007.1, dois alunos, 2008.1, trs alunos, 2008.2, um aluno, 2009.1,
quatro alunos, 2009.2, trs alunos, 2010.1 um aluno e 2010.2, um aluno.
55
Ressalto que esses dados referem-se exclusivamente aos meus entrevistados. No obtive
informaes referidas a esse aspecto em relao ao conjunto de cotistas ou no cotistas da
universidade.
56
Amanda e Angela, ambas entraram na UERJ na primeira experincia de aes afirmativas para
negros, Lei 3.708/2001, que instituiu cota de at 40% (quarenta por cento) para as populaes
negra e parda.
102
4.2
Primeiros momentos na universidade
57
Marcelo Paixo e Flvio Gomes (2008) em seu artigo Histrias das diferenas e das
Desigualdades revisitadas: notas sobre gnero, escravido, raa e ps-emancipao, asseveram
que na Populao Economicamente Ativa em 2006, o emprego domstico ocupava mais mulheres
do que homens e mais negras do que brancas. Assim, das negras, uma em cada cinco era
domstica (21,8%). A probabilidade de se encontrar uma mulher branca era 8,9 pontos percentuais
inferior do que a de uma negra (p.959).
58
Para o IBGE, o curso universitrio deve ser realizado de 18 a 24 anos.
59
Na transcrio das entrevistas respeitei o fluxo das falas e procurei respeitar as escolhas
discursivas dos entrevistados
104
correndo, falei com minha me, abracei a minha me, ela ficou muito feliz. Jane
(Matemtica) e Mateus (pedagogia) lembram em seus depoimentos da
seletividade do vestibular da UERJ:
Jane - Eu comecei a pular, correr pra l e pra c. Fiquei l gritando com os meus
sobrinhos. Foi bom. Felicidade, n? Porque na minha turma tinham trinta alunos, e
eu fui a nica que passei pra uma universidade pblica, entendeu? Os outros no
conseguiram.
Por outro lado, tambm era nova a necessidade dos sujeitos de terem que se
autodeclarar tendo em vista a possibilidade de alcanar um direito conferido
atravs de uma poltica diferencialista.
No que diz respeito s motivaes que determinaram essa escolha, elas so
diversas e devem ser vistas e pensadas inter-relacionadas. As motivaes
transitam do pragmatismo das possibilidades de alcanar a vaga numa disputa
acirrada afirmao peremptria da identidade negra construda, ora
manifestando uma tendncia essencialista desta identidade, ora uma perspectiva
mais poltica. Por outro lado, a questo de ter direito poltica aparece como
justificativa pela escolha, como tambm a necessidade de utilizar a poltica.
Angela (direito) foi pragmtica "eu acho que vou ter muito mais chance com
as demais pessoas que se enquadram num mesmo perfil que o meu. Amanda
(direito), nesse mesmo sentido declarou porque no primeiro ano 80% das vagas
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um negro. Ento assim, naquela poca isso no era to claro, no era to evidente,
obviamente pelo silncio que a sociedade obriga a determinados grupos sociais.
Ento a gente vai se calando e no podendo assumir o que voc , enfim, no
podendo se identificar de forma mais clara, mais evidente.
entretanto, ele j se identificara como negro poca da opo pelas cotas: eu fui
ler o edital e falei assim: bom, eu sou negro, porque eu vejo que tem pessoas que
so negras e no tm conscincia de que so, elas preferem se esconder atrs de
ser o moreninho, de ser chocolate, ser marrom bombom; eu no, eu sempre me
reconheci como negro!.
O depoimento de Patrcia (odontologia) outro que toca no tema do
branqueamento, posto que para ela, no haveria outra identidade possvel a no
ser a negra, imagino por que sua cor de pele preta e seus traos fenotpicos de
matriz africana, o que afastaria dela a possibilidade de uma identidade morena ou
parda. Entende tambm como Atila (c. biolgicas) que as polticas de ao
afirmativa tm carter reparatrio:
olha, porque eu acho o seguinte, se voc negra e no tem como negar isso e voc
tem uma opo de poder ter mais oportunidades por conta disso eu acho que a
opo certa, na verdade. Eu acredito que os negros j passaram por muitas
dificuldades, eu no me acho uma pessoa que teve muitas dificuldades na vida,
graas a Deus eu tive muita sorte, sempre tive muita ajuda da minha famlia, mas
na verdade, a minha famlia j teve muita dificuldade, teve que trabalhar muito
mais, correr muito atrs pra conseguir um estudo de qualidade, pra minha av
conseguir me possibilitar estar na faculdade, ter entrado na faculdade, ento eu
falei u, por que no estar, e poder usufruir do que est sendo oferecido.
Vera (psicologia) - J que tinha cota, era necessrio voc fazer o uso dela. Eu
lembro que eu passei com uma nota muito acima de muita gente que passou sem
cota. E num dos primeiros dias de aula, a discusso era a disparidade de notas entre
os cotistas e os no-cotistas, e como que eles conseguiam entrar com uma nota que
era quase a metade. Eu fiz questo de afirmar que eu era cotista e que a minha nota
tinha sido uma das maiores do vestibular de Psicologia da UERJ.
Atila (c. biolgicas) outro sujeito que politiza sua opo, colocando a
poltica pblica de aes afirmativas no campo das reparaes populao negra.
Sobre suas motivaes afirmou: porque eu sou negro e acho que as cotas so
vlidas pela reparao de danos histricos, por todo o processo que o negro sofreu
durante toda a histria do Brasil, pela amputao de vrias coisas, inclusive da
educao, ento eu acho que esse o meu direito.
Dora (direito) se descobriu negra numa situao de discriminao racial da
qual foi vtima. Tal discriminao, ocorrida numa situao particular60, em sua
concepo foi to severa e doda que a fez largar o curso de engenharia e procurar
o de direito. Dora conta que jamais tinha problematizado sua identidade racial,
60
Dora foi xingada de macaca.
108
nunca havia se questionado sobre isso at ter sofrido essa violncia quando
aconteceu isso eu fiquei chocada porque isso para mim era muito longe da minha
realidade. Eu no sabia que isso realmente existia, eu ouvia falar, mas eu no
imaginava como era. No imaginava como a dor, qual a dor que as pessoas
sentem, eu senti. Quando perguntada por que decidiu concorrer s vagas de
cotista, ela declara:
Pois , eu me defini por essa cota porque me definiram dessa forma. Eu falei: bom,
j que esto usando isso de uma forma, no sentido de ser uma coisa negativa, vou
mostrar que no. uma coisa muito positiva. Eu sou negra? Que bom! Porque eu
no sabia se eu era negra, se eu era branca, se eu era rosa, se eu era azul, at isso
acontecer. Nunca passou pela minha cabea. Eu vivia uma outra realidade.
Perguntei a Dora se antes disso ela se via como branca e ela respondeu que
no se via como nada, perguntei o que aparece em sua certido de nascimento e
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ela disse pardae eu retruquei voc mudou de parda para negra? e ela para
definitivamente muito negra (d nfase). Muito negra. Penha-Lopes (2007)
afirma que os insultos podem levar total rejeio de uma identidade negra (p.
139), parece que Dora, vitimada pelo racismo, tenha decidido o inverso, a
assuno da sua.
Debora (histria) diz que a escolha foi de sua filha, que foi ela que a
inscreveu e que ambas fizeram o mesmo vestibular, mas s Debora passou nesse
ano, todavia pensa que sua filha fez essa opo porque ambas so negras.
Luciana (c. sociais) destaca uma ancestralidade negra na motivao de sua
escolha, mas tambm teve um empurro de um familiar, seu irmo, ela afirmou:
No tive dificuldade de me colocar como negra, porque isso na minha casa sempre
foi uma coisa normal. Meu pai era negro, minha me era negra, minha me nunca
falou pra gente que a gente era moreno, mulato: Vocs so negros. E meu irmo
falou assim: Ah, voc no tem o que pensar, foi l e preencheu pra mim e levou:
Isso aqui pra preto, voc vai fazer e acabou, no teve muita discusso. E
onde voc tem mais chance de passar. Eu ia at tentar pra Geografia na hora,
pensei em So Gonalo, ele falou: No, que aqui voc vai ter mais chances de
entrar. No teve muita discusso, aquelas discusses idiotas, no. pra preto,
ento voc vai fazer, acabou. Talvez chegue uma bolsa no futuro, melhor ainda.
Janurio (direito) o nico que afirmou ser contra a poltica e mesmo assim
dela fez uso. A sua identidade negra parece ser posta em questo quando utiliza os
verbos ser e considerar. Ele assim se expressou Eu nunca concordei muito
com as cotas, eu acho que uma situao emergencial, mas eu tambm pensei:
109
bom, mas se eu tenho direito eu vou optar, eu vou dizer que sou negro, me
considero, ento me considero no, eu sou n! Ento eu marquei.
Concordo com Penha-Lopes (2007) quando afirma que inegvel que a
adoo das cotas raciais implica uma reavaliao do significado da raa para a
identidade pessoal dos brasileiros (p.130). Nesse sentido Pinto (2206) afirma a
formalizao de identidades sociais como sujeitos de direito reconhecidos pelo
estado, permitindo que aqueles que as reivindiquem tenham um acesso
diferenciado a recursos, bens e servios, tem efeitos profundos na dinmica social
dessas identidades (p.138).
Nossa classificao racial resultado de encorajamento e reconhecimento
da miscigenao onde os traos fsicos61 das categorias no-brancas normalmente
possuem conotaes negativas (Telles, 2003, p.104). Conforme esse autor, a
categoria negro no Brasil frequentemente evasiva, permitindo, por um lado,
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Os meus pais no tm nvel superior, na minha famlia quase ningum tem, agora
que a minha gerao j est comeando a ter, mas a gerao do meu pai, da minha
me, nenhum dos irmos deles tm, a minha famlia toda no tinha essa
experincia, no sabe o que um mdico, como que a vida de um advogado.
Vera (psicologia) - O fato da UERJ ser uma universidade que agrega vrios cursos,
vrios campos de saberes, e a diferena entre um campo de saber e outro uma
rampa, um lote de degraus, escadas, isso me encantava. (...) eu vivia na Filosofia,
eu vivia no Direito.
Amanda (direito) - (...) tinha que acordar muito cedo, umas quatro e meia da manh
para eu conseguir chegar s sete na UERJ, eu pegava o trem de cinco e quarenta e
cinco da manh para conseguir chegar l na hora, a era bem cansativo. (...) No
incio tive muita dificuldade em algumas matrias mais abstratas tipo filosofia. O
volume de matria, muito grande. O volume de leitura muito grande. Era muita
coisa para ler, muita coisa nova, diferente.
Tadeu (letras) - Eu me lembro que o primeiro ano, exatamente o primeiro ano, para
mim foi o mais difcil. Porque eu peguei assim professores timos, no tem como
64
As dificuldades financeiras sero tratadas mais detidamente no item a seguir (4.3).
111
negar isso, mas a lngua portuguesa para mim parecia que no era aquilo que eu
tinha estudado, tinha trazido na bagagem. Ento para mim foi um impacto muito
grande. Ento eu vi que no estava preparado, no tinha base, e eu sempre, sei l,
no sei se coisa minha, mas na minha escola eu sempre fui bem, eu era mais
espertinho, os professores diziam que eu ia bem, tirava boas notas. E chegar na
faculdade e, no primeiro momento, voc v aquilo que no tava dando muito certo
e ver que no entendia muito bem, via que era muito difcil, aquilo me deixou um
pouco chocado. (...) Naqueles momentos, tinha que economizar tambm para poder
pagar passagem, comer, ento foi um momento complicado, os primeiros
momentos que eu aprendi a andar de trem, porque no dava para pegar metr todo
dia; e andar de trem seria mais fcil, pelo menos seria mais prximo da minha casa,
tambm da eu poderia economizar uma passagem.
Luciana (c. sociais) - Eu fiquei feliz, mas fiquei com medo, porque eu entrei na
reclassificao, e tava tendo muita polmica e eu lembro assim... Eu no tinha
muito entendimento de Movimento Negro, nada disso, mas eu lembro que eu fiquei
com medo at de apanhar das pessoas brancas, pela forma como elas se
posicionavam na televiso. Ento assim, eu fiquei com muito medo. A quando eu
fui ver a inscrio foi at o meu irmo que foi comigo, mas eu lembro que o
primeiro dia assim, foi bem difcil.
Dora (direito) - Os cotistas, acho que a gente j entra com medo, com receio de ser
discriminado por ter entrado pelas cotas. Porque sempre existe um comentrio de:
Ah, eu passei com a nota x; e o cotista passou com a nota x menos duzentos e isso
desde o incio da faculdade isso falado.
faculdade de odonto, elas acham que so muito importantes, elas te tratam com
superioridade, ainda mais por a gente ser a primeira turma de cotas, as pessoas
claramente tm um certo p atrs, principalmente os alunos, os professores nem
tanto, eu acho que eles encaravam muito bem, mas os alunos das outras turmas,
eles encaravam a gente de uma maneira meio estranha, principalmente os nossos
veteranos que eram as pessoas que a gente tinha mais contato porque na odonto,
como os ciclos so fechados, no tem esse negcio de voc estar no primeiro
perodo, no segundo, fazendo matria do quarto ento voc faz s matrias daquele
perodo seno voc acaba reprovando porque no tem horrio na grade pra voc ter
muita flexibilidade, voc no tem muito contato com os outros alunos, de sexto
perodo, de stimo, voc tem em alguns poucos momentos.
Sobre o convvio com os veteranos e o trote, para Atila (c. biolgicas) que
dele se recusou a participar, a partir dessa recusa que se instaura uma
perseguio, uma excluso, uma discriminao racial por parte dos veteranos.
O que marca esses primeiros momentos, para ele, foi essa reao desproporcional
dos veteranos ganhei inimigos na biologia, que ele atribuiu ao racismo. No
participar do trote pode gerar desconforto durante o curso, entretanto, ele afirma
que no fora o nico a no participar do trote, outros alunos e alunas tambm no
aceitaram o trote e, no entanto, a partir de ento, somente ele ficou vetado de
todas as atividades discentes, como os churrascos, as festas e os jogos de futebol,
ainda foi alvo de chacotas e recebeu apelidos, o que lhe marcou todo o percurso
na universidade.
113
eu lembro que uma aula a professora foi falar daquele caso Gabriela65, na aula de
Cincia Poltica, a ela falando: Ns, da classe mdia, como se todas as pessoas
que entrassem na universidade fossem da classe mdia (...) no, porque aquilo foi
uma bala, a gente nunca esperou, no asfalto, algum morrer da forma como ela
morreu, por uma bala perdida.. A eu fui e questionei: Professora, mas todos os
finais de semana morrem milhares de jovens em baile funk, as estatsticas so bem
altas, assim. Tem final de semana que podem morrer cento e cinqenta pessoas. No
baile funk, no subrbio do Rio, no subrbio de Niteri, em So Gonalo.. A ela
foi e falou assim: Ah, mas isso j normal, j o esperado. Aquilo me deixou
assim, literalmente nas nuvens. Eu fiquei: Anh? Como assim normal? Ento
quer dizer que meus primos podem morrer e a Gabriela no pode morrer, s porque
ela tem olhos azuis?. Aquilo, assim, me deixou muito chateada.
Os cotistas das cotas raciais ficavam mais isolados, das outras cotas no, porque
eles no eram visveis. A cota da escola pblica ela invisvel, voc no consegue
determinar, agora as pessoas negras, ainda que elas no tivessem entrado pela cota,
elas j ficavam meio deslocadas.
65
Gabriela foi assassinada dia 25 de maro de 2003, na estao So Francisco Xavier do Metr,
em meio a uma troca de tiros entre policiais e bandidos que assaltavam a bilheteria.
114
possvel que esse termo deslocadas possa ser interpretado como marcado
por um estigma que opera nas relaes que se desenvolveram na universidade.
Para alm da possibilidade de serem de pronto identificados como cotistas -
por serem negros -, os entrevistados disseram que a condio de aluno cotista foi
ficando pblica nas conversas, nem sempre amenas, com os colegas em classe e
com os professores, variando as situaes. Vera (psicologia) puxava conversa,
Pedro (pedagogia) e Debora (histria) contaram numa dinmica de apresentao,
Dora (direito) contou eu achava que aquilo era um benefcio, Edda (s. social),
Isac (direito), e Angela (direito) contaram em debates que participaram em classe
com seus professores:
tivemos aula com o professor ... que advogado emblemtico nessa questo de
cotas, de aes afirmativas, ento a gente discutia isso dentro de sala de aula e
acabava sendo assunto de corredor.
Edda - Sim, publicizava porque, a gente tinha muita discusso, sobretudo com
professores. Cota na UERJ era muito criticada.
66
As primeiras bolsas s chegaram s mos dos cotistas no primeiro semestre de 2004, no valor de
R$ 190,00 majoradas, posteriormente, para R$ 300,00 valor que tm hoje.
115
4.3
As dificuldades e desafios enfrentados
a tambm eu nem tinha mais saco e eu no tinha que fazer muitas matrias mesmo,
a eu pagava a passagem, porque tem umas coisas que os caras fazem que muito
constrangedor, sabe? A voc tem que ficar discutindo, tem que ameaar chamar a
polcia... Estudante de escola pblica passa isso, sabe? Ento... meio cansativo. A
questo de ir pra universidade sem ter transporte, a voc ter que usar as suas
estratgias, muito cansativo.
67
O uso do uniforme por Luciana era uma estratgia para no pagar passagem.
117
tambm ter adquirido poucos livros porque o mais importante era comprar os
materiais requeridos nas aulas prticas. Os entrevistados, com tristeza, se
referiram a impossibilidade de construir uma biblioteca prpria para os estudos.
Isac (direito) declarou:
se eu pudesse ter os livros que hoje eu estou comprando, na poca, talvez eu tivesse
aprendido melhor, talvez eu estivesse melhor colocado hoje no mercado de
trabalho, eu tenho total certeza disso, se eu tivesse uma condio financeira melhor
eu conseguiria. Hoje, eu sei que eu vou poder dar isso aos meus filhos, minha
famlia.
Dora (direito) - Meus desafios eram dirios. Era vista cansada e ter que vir pra
faculdade assistir as aulas. O cansao eu acho que foi o mais massacrante. Isso pra
mim era um desafio. Isso pra mim era constantemente chato porque, s vezes, eu
chegava muito mal humorada e a eu no conseguia participar como as pessoas
participavam. Eu nunca pude ir a uma viagem como tinha todo ano, congresso dos
estudantes e eu nunca fui porque meu trabalho no permitia. Ento eu no tinha
como desenvolver um relacionamento maior. Eu no tinha como participar das
viagens, dos treinos, porque eu trabalhava sbado e domingo. Eu trabalhava com
escala de sbado e domingo. Uma semana sbado, uma semana domingo. Ento eu
no podia viajar pra fazer atividade fsica com eles pra fazer competio (...). Eu
chegava em casa mal humorada, chegava em casa onze horas da noite e eu comia
deitada na minha cama, eu jantava deitada.
Edda (s. social) - Eu poderia ter feito uma seleo para uma bolsa do CNPq, uma
seleo para algum outro programa de pesquisa, se eu pudesse ficar na UERJ todos
os dias, entrar s 2h, s 3h, 4h e sair depois do horrio da aula, eu ia ter um
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Debora (histria) - a dificuldade era porque a gente nunca tinha ouvido falar em
seminrio, o que era, a a professora de Histria Ocidental pediu para formar um
grupo que ia fazer seminrio. O que era seminrio? Fazer o qu?
Januario (direito) - Eu consigo ler e entender, mas na hora que eu tenho que
escrever o conhecimento, eu no consigo passar. Tanto que a professora de Civil
no primeiro perodo botou umas estrelinhas em algumas provas e falou que queria
120
conversar com as pessoas que tinha estrelinha e a gente ficou o que ? Eram as
pessoas que tinham problema de escrita.
Houve quatro entrevistados que repetiram trs vezes uma mesma disciplina,
o que desencadeou desde vontade de desistir do curso perseverana em
continu-lo atravs de esforos triplicados. Conforme assertiva de Nunes (2007)
que estudou a permanncia da populao negra na Universidade Estadual de
Londrina ao mesmo tempo em que os (as) alunos (as) so assolados(as) pela
vontade de desistirem, relatos de persistncia desmedida so trazidos(p.329).
O curso de odontologia de perodo integral e Patrcia, no podendo
trabalhar, dependeu financeiramente de sua av para realiz-lo com sucesso.
Afirmou que precisou estudar muitas horas para alcanar sua formatura, usar a
biblioteca com antecedncia porque os livros eram poucos e a procura por eles
muita, j que os livros alm de caros so pesados dificultando seu transporte. Uma
particularidade de seu curso a obrigao de esterilizar as bandejas com os
materiais (cada aluno tem, no mnimo, cinco bandejas) para utiliz-las nas aulas
prticas, o que s pode ser feito no horrio do almoo. Patrcia relatou que seu
maior desafio foi vivenciar as aulas prticas que tm o nome de Clnica e que, na
verdade consistem, no atendimento aos pacientes. Instada a falar de suas
dificuldades, ela contou sua experincia mais traumtica:
Primeira vez que voc vai anestesiar uma pessoa na sua vida. assim, voc fala
cara, e a primeira clinica a clinica de cirurgia, ento a gente fazia extrao, voc
no s tinha que anestesiar pela primeira vez na sua vida, como voc tinha que tirar
um dente pela primeira vez na sua vida. Isso o mais estressante, porque s vezes
voc chegava ali e voc falava cara, no sei, no sei, eu tive um paciente que
121
sangrou pelo nariz loucamente pelo atendimento, essa da foi pra mim a pior de
todas! Foi o seguinte, a gente chegou, a paciente falou que tinha presso alta, mas
que t controlada e tal, tudo bem, o aparelho de presso no estava l, o professor
falou no tem problema no, ela falou que est controlada, pode anestesiar. Depois
da anestesia a paciente comeou a sangrar, sangrar, e aquele negocio, voc tem que
ficar calmo, pra acalmar a paciente, chamar o professor e eu estava em pnico... O
professor chegou e falou ah, voc no tirou a presso? Eu falei u, a eu fiquei com
dio, eu falei como assim professor? A ele falou com a paciente e tranqilizou a
paciente, a parou o sangramento. Foi insuportvel!
Eu acho que meu maior desafio mesmo foi conhecer um mundo bem diferente do
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que eu j tinha vivido ento era tudo novo para mim. Eu lembro at hoje de uma
matria que o professor estava falando, substabelecimento, a eu falei: sobre
estabelecimento? O que isso? alguma coisa de estabelecimento? uma
procurao que voc passa para outro. A eu falei assim: nossa! E a menina
respondendo assim, mas porque ela j tinha conhecimento daquilo e, eu no, e uma
coisa ridcula de fcil, mas se voc no tinha intimidade, voc no sabe o que .
Falar da questo racial dentro da Psicologia foi muito difcil. Toda vez que eu
puxava essa sardinha era muito difcil. Falar da questo da favela, da segurana
pbica. Porque eu sempre trouxe um pouco da minha vida pra dentro da Psicologia.
A Psicologia tinha que falar de mim, assim, de mim e da minha gente e no falava.
Ento eu fazia, ficava ali fala alguma coisa, entendeu? Ento essa era a maior
dificuldade, trazer assuntos, abordar temas, porque a faculdade de Psicologia
muito pautada em conversas, em trocas de experincias e tal. Tem os textos, mas os
textos suscitam discusses. Ento nessas discusses era sempre o momento que eu
rasgava o verbo, teve um massacre que vocs no esto sabendo, a televiso passa
uma coisa, o sistema penal e tal..., ento voc trazer esse assunto s vezes era
complicado. (...) Ns tambm, alunos, no nos posicionvamos. A gente no
cobrava da Psicologia nas aulas, esse posicionamento. A gente tinha aula de
Psicologia Social, porque o forte da UERJ Psicologia Social, e a gente no falava
de racismo.
extermnio do jovem negro, que era uma coisa que eu vivenciava naquele
momento. Eu fiz a minha monografia em um ms. A minha orientadora viu a
minha monografia pronta, ela no acompanhou. Ela fez a reviso da minha
monografia, mas isso no foi uma coisa ruim, pelo contrrio, isso foi uma coisa
muito positiva, porque ela me deu total liberdade para vomitar as palavras que
estavam presas em mim. Se fosse com outra no seria dessa forma.
A gente que negro s sobrevive com estratgia. A gente no pode ser burro em
momento algum. A gente tem que ser inteligente em todos os aspectos. Inteligente
no voc ser o melhor da classe, voc ter estratgia. (...) Eu acho que tem que ter
estratgia, voc tambm tem que se armar, porque uma guerra. A faculdade uma
guerra, porque voc est indo pra um espao que no foi construdo pra voc, ento
voc tem que lutar pela sua sobrevivncia ali dentro. E nem sempre lutar pela
sobrevivncia voc sair atirando em todo mundo. voc fazer alianas, voc ter
uma ttica, voc ter uma seduo. Eu li A arte da guerra, eu lembro que quando
eu estava no ltimo ano do segundo grau, eu ganhei o Arte da Guerra, e eu me via
muito no Arte da guerra, aquelas estratgias de voc s vezes recuar, diante de um
professor que mais spero, ou de voc ser um pouco mais aberto com a turma. Eu
sempre fui muito assim, tipo, entendia aquilo ali como um campo de guerra, aquilo
ali no um espao de paz, ali um espao de construo saber-poder no campo
poltico. Eu estou ali como uma usurpadora, ento eles vo me receber de braos
abertos, sorriso nos dentes e facas nas costas, entendeu? Era esse o meu pensamento,
ento eu fazia aliana com quem estava ali naquela posio como eu, e que tinha
noo disso, porque sobreviver, no outro termo a no ser sobrevivncia.
acordo com as encontradas nas pesquisas que tratam dos novos sujeitos que
adentram a universidade na condio de bolsistas ou cotistas de aes afirmativas
(Candau, 2003, Monica Almeida, 2003, Reis, 2007, Salvador, 2008, Queiroz,
2008, Marques, 2010 e Magali Almeida, 2011, dentre outras).
Candau (2003), refletindo sobre as relaes entre universidade e diversidade
cultural aps realizar a pesquisa Universidade, diversidade cultural e formao de
professores assevera:
por volta dos anos de 1960, a cincia social comea a abandonar os esquemas
interpretativos que tomam as desigualdades raciais como produtos de aes
(discriminaes) inspiradas por atitudes (preconceitos) individuais, para fixar-se no
esquema interpretativo que ficou conhecido como racismo institucional, ou seja, na
proposio de que h mecanismos de discriminao inscritos na operao do
sistema social e que funcionam, at certo ponto, revelia dos indivduos (p. 156).
124
4.4
Estratgias de permanncia na universidade
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A UERJ sempre contou, muito antes da experincia das cotas, com alunos
economicamente carentes demandando por assistncia estudantil adequada
realizao de seus cursos. Assim, no seria correto dizer que com a chegada
desses novos atores universitrios que se iniciam as demandas por apoio
econmico aos estudantes.
Na pauta de reivindicao do movimento estudantil na UERJ, nos anos 80
do sculo passado, j constava a luta por bandejo, por moradia estudantil,
enfim, por aportes que dependem de vontade poltica e de apoio econmico para
que possam ser satisfeitas68.
Dito isso, ressalto que a chegada de alunos negros na condio de cotistas
UERJ acirra a necessidade de compromisso da universidade e do governo estadual
com polticas de financiamento da permanncia desses alunos para que a poltica
pblica de ao afirmativa adotada possa ter xito; isto , que os alunos que
acessaram as vagas, possam concluir seus cursos. Isto porque primeiro, de acordo
com as estatsticas e pesquisas que trouxe Introduo dessa tese, possvel
afirmar que so os negros que compem o extrato racial mais pobre69 da
populao brasileira e os entrevistados no fogem a essa condio, embora j
existam setores emergentes de classe mdia ocupados por negros.
68
Vivenciei pessoalmente essas lutas, posto que, fui presidente do Centro Acadmico de Direito
CALC e do Diretrio Central dos Estudantes da UERJ poca de minha primeira graduao.
69
A pobreza tem outras variveis, por exemplo, gnero e regio do pas.
125
70
Tema abordado no Captulo 3 desta Tese. Para se candidatar s vagas reservadas para negros,
necessrio comprovar a renda familiar per capita, valor estabelecido no edital do vestibular, como
tambm e exigida a autodeclarao de cor.
126
71
Por exemplo, temos o determinado pelo Art. 7o So obrigaes das instituies de ensino, em
relao aos estgios de seus educandos:
I celebrar termo de compromisso com o educando ou com seu representante ou assistente legal,
quando ele for absoluta ou relativamente incapaz, e com a parte concedente, indicando as
condies de adequao do estgio proposta pedaggica do curso, etapa e modalidade da
formao escolar do estudante e ao horrio e calendrio escolar;
Ainda o previsto no Art. 10 2o Se a instituio de ensino adotar verificaes de aprendizagem
peridicas ou finais, nos perodos de avaliao, a carga horria do estgio ser reduzida pelo
menos metade, segundo estipulado no termo de compromisso, para garantir o bom desempenho
do estudante.
128
Janurio (direito): Assim que eu entrei, trabalhava oito horas numa empresa
particular em Botafogo.
Luciana (c. sociais): Eu sempre tive trabalho informal, assim, eu sou tranadeira.
72
Alunos no cotistas no recebem essa bolsa, embora possam receber outros tipos de bolsa.
73
Ela tomou cincia da existncia dessa bolsa durante a entrevista e afirmou a gente fica muito
isolado na odonto...
129
74
Ato do Reitor em conformidade com a Lei Federal de Estgio, 11.788 de 2008.
130
75
No se trata da bolsa permanncia.
131
curso motivando sua permanncia. Zago (2006) ressalta que em geral esses
estudantes permanecem toda a jornada na universidade e apropriam-se com maior
intensidade da cultura acadmica (p.9).
Pedro (Pedagogia): Acho que depois que a gente entra na pesquisa, , amplia.
Primeiro a possibilidade de estar num espao, voc poder se dedicar mais a estar
dentro da universidade. A conhecer os trmites da universidade, que voc conhece
todos aqui dentro (da pesquisa).
76
S compraram livros: os ex-alunos de direito e, ainda assim, quatro deles disseram que s
compraram os cdigos por serem absolutamente essenciais, Vera (psicologia) e Patricia
(odontologia) tambm disseram que foram poucos os livros adquiridos.
77
Os valores foram expressos pelos entrevistados pesquisadora.
132
Educao
Tutorial
ngela Direito No Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
trabalhou remunerado
Janurio Direito Todo o Convenio Salrio Sim, no
curso, AMIL/UERJ mnimo remunerado
formal
Dora Direito Todo o Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
curso, Escritrio
formal Modelo, no
remunerado
Amanda Direito Sim, Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
formal, e remunerado
parte do Bolsa pesquisa 190,00
curso
Isac Direito Todo o Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
curso, remunerado
formal
Pedro Pedagogia Sim, Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
formal, e remunerado
parte do Bolsa IC. 300,00 e no
curso remunerado
Mateus Pedagogia No Bolsa-Auxlio, 190,00 Sim, na
trabalhou Bolsa-estgio 190,00 UERJ, com
interno bolsa
Complementar
e
IC. Faperj 300,00
Elza Pedagogia Sim, Bolsa-Auxlio 190,00 Sim,
informal e remunerado
133
formal
Patricia Odontologia No Bolsa do 190,00 Sim, SESC
trabalhou NESA/UERJ (R$300,00)
Tadeu Letras No Bolsa-Auxlio 190,00 Sim, CAP-
Portugus trabalhou e UERJ, no
Literatura Bolsa IC. 190,00 remunerado
casa. Luciana (c. sociais) fez menos disciplinas em determinados semestres para
no precisar ir todos os dias UERJ78. Tadeu (letras) trocou o metr pelo trem,
embora o achasse muito perigoso. Alguns depoimentos relatam jeitinhos
visando amenizar essa despesa: tinha uns esquemas de ir com o uniforme de
escola pblica, ter carteirinha falsa, aluguel de Rio Card alheio e outra
estratgia utilizada foi a inscrio em curso profissionalizante que no se
pretendia freqentar, com o propsito de receber o Rio Card que era utilizado at
ser desativado quando far-se-ia nova inscrio.
Alm das demandas por transporte e cpias, outra importante necessidade
era a alimentao. Perguntados como faziam para se alimentar, alguns ex-alunos
traziam seus alimentos de casa, outros lanchavam na UERJ dependendo do
dinheiro em mos, como Isac declarou,
trazia lanche de casa. L em casa a gente comprava mais po, cortava o po,
manteiga, o que pudesse colocava, mortadela, de vez em quando um presunto e
colocava na bolsa e noite eu comia isso, bebia gua e comia assim. Depois quanto
eu comecei a estagiar, os estgios de direito tm valores legais, ento j dava para
pedir um lanche aqui dentro (da UERJ), eu sempre buscava uma lanchonete
baratinha, um salgado e um refresco.
78
Luciana levou quinze semestres para concluir seu curso.
134
afirma:
Em termos de estudos meu pai nunca deixou faltar nada. Nada, nada, nada. Se eu
precisasse de um livro, Pai, no estou com grana pra comprar, me ajuda, ele
prontamente. Inscrio pra no sei o que, Pai, preciso comprar a passagem porque
a bolsa atrasou, eu tenho um pai, entendeu? Coisa que muita gente infelizmente
136
no tem. Me tambm, mas o meu pai, em termos de estudo, at hoje ele paga o
meu Francs. Eu fiz Francs a graduao toda, ele sempre investiu na gente. A
gente mora no morro e ele fala: A gente mora na favela pra poder investir em
vocs. um caso atpico, minha vida no muito igual a da maioria, n?
Edda (S. Social) - Por a gente vir do mesmo local social, a gente se ajudou muito,
porque a gente sabia o quanto era difcil...
Daniela - Ajudou como?
Edda - Trazendo a Xerox porque a outra trabalhava, emprestando dinheiro, indo
dormir na casa de uma...
Deborah (Histria) - Ento havia, eu vou te falar, esses colegas todos que fizeram o
curso comigo, algumas pessoas trabalhavam em firmas por a, ento xerox, por
exemplo, um amigo meu sempre copiava para mim no trabalho dele e trazia, esse
tipo de ajuda que eu recebia. s vezes eu no tinha o dinheiro para vir a eu ligava
para uma amiga e dizia: "olha eu vou arrumar para ir, voc arruma para eu voltar
para casa?" Ela: "arrumo, pode vir" e com isso eu tive quase que 100% de
frequncia, e foi assim, mas foi duro.
79
O grupo de estudos de Jane era formado por nove alunos, o de Debora, por trs.
80
Nome fictcio de grupo do movimento negro estudantil situado na UERJ.
137
subalternizados socialmente.
Reis (2007, p.62) reconhece a importncias dessa estratgia tambm na
UFBA, onde os alunos se reuniam no Ncleo de Estudantes Negros Universitrios
(NENU) e faziam mutires para se alimentar: levavam marmitas, frutas e outras
coisas e dividiam entre si, tambm dividiam os textos fotocopiados, se ajudavam
na rea de informtica dentre outras.
Quanto pertena racial, o depoimento de Luciana (c. sociais) que
participou de dois grupos ligados ao movimento negro no perodo em que estava
na UERJ os quais foram decisivos sua formao pessoal, a permanncia no
curso e terminalidade deste esclarecedor:
Daniela - No?
81
Durante poucos anos o restaurante popular funcionou dentro do Maracan, muito prximo
UERJ.
138
que so as nossas primeiras... Pra estar vivo, pra continuar dentro de um perodo de
opresso, a unio entre negros. Isso a fundamental. Pra ser a Luciana que eu
sou hoje, pra escrever o trabalho que eu escrevi (monografia), estar nesses
movimentos, foi assim. De entender, enquanto mulher negra, de entender a minha
existncia. Se eu no estivesse l, estaria muito perdida, muito mal, sabe? Porque o
Movimento Negro, ele no s um movimento reivindicativo, de criticar e
denunciar o racismo. Ele um movimento de formao do sujeito e que muito
importante. Ele te forma mesmo, ele te faz entender quem voc , a partir de
histrias que no so colocadas, que pra voc entender, sabe? Faz entender suas
origens, e tudo muita informao, e voc ganha muito acmulo, muito rpido.
Quanto importncia dessas redes, Maria Alice Gonalves (2010) afirma que:
4.5
Estudos: quando, quanto, onde e com quem?
Pedro (pedagogia) - voc tem que se dedicar mesmo, porque voc tem que fazer
trabalho, tem que escrever, tem que elaborar aqueles milhes de seminrios e
apresentaes.
Marcos (pedagogia) - passava o dia inteiro no estgio, ento no tinha tempo para
estudar as coisas das aulas, ler os textos das aulas, ento eu fazia isso muito no fim
de semana e nos horrios que dava, no trem, nossa, eu cansei de ler texto no trem,
eu desenvolvi a tcnica de no prestar ateno em nada relacionado minha volta.
Gostaria de poder trocar mais com os colegas, porque eu acho que eu aprendo mais
com prtica, com discusso, do que s lendo, como a maioria dos que faz Direito
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Isac - Eu me associei muito com o pessoal da terceira idade e uma galera da zona
norte que tambm curtia estudar e estava ali precisando da faculdade para poder se
erguer na vida.(...), Por exemplo, a gente tinha que marcar encontros para estudar,
alguns marcavam na casa deles l no Recreio, pra mim l no Recreio era invivel!
(...), oh galera, a gente vai marcar na sala tal do stimo andar, do nono, a quando
chegava l, o pessoal que estava era normalmente o pessoal do Mier, Inhama,
Pilares...
Sim, eu acho que a gente pode dizer que sim, talvez o meio, de alguma forma,
influencia o carter em certas coisas, no sei como eu posso dizer isso da melhor
141
maneira possvel, de uma maneira educada, mas eu acho que o pessoal que, por
exemplo, tem algumas pessoas, claro que isso no se aplica a todas, mas de uma
forma o meio influencia teu carter, teu jeito de ser, a maneira de se portar e isso
vai toda numa associao, uma repulsa, uma atrao natural, eu penso assim.
Debora - Nos fins de semana eu aproveitava para colocar as leituras das minhas
xerox em dia. A depois eu vinha para discutir com minhas colegas, porque ns
ramos trs, at batizadas das irms cajazeiras porque sempre andavam as trs
juntas, para discutir, porque elas sempre me ajudavam. Eram as trs cotistas.
muito (quase todos os dias), cinco, medianamente (trs vezes por semana) e seis
afirmaram que freqentaram pouco as bibliotecas. Aos ex-alunos as bibliotecas
serviram: de lugar de estudo com material do aluno ou do acervo da biblioteca,
para estudo individual ou para fazer trabalhos em grupo e, por fim, para pegar
livros emprestados.
Os entrevistados afirmaram que foram bem tratados nas bibliotecas da
UERJ. Januario (direito) que bibliotecrio e, portanto, tem um olhar
diferenciado, profissional, respondeu sobre a qualidade do atendimento que
faltou um pouco mais de empenho no atendimento, para no ser s emprstimos
de livros, para se fazer uma pesquisa, dar uma ateno maior.
Dos dezesseis entrevistados, apenas quatro entenderam que as bibliotecas
lhes serviram sem problemas. Os demais estiveram descontentes.
Januario (direito), Isac (direito) e Pedro (pedagogia) reclamaram do horrio
de funcionamento das bibliotecas nos seguintes termos:
Isac - No meio da tarde, assim, no perodo entre uma e quatro horas ela ficava
fechada, abria s cinco e fechava s nove, abria de manh e abria noite, no meio
da tarde ficava fechada durante um bom tempo, depois a gente conseguiu fazer
com que a biblioteca ficasse aberta, mas nos dois primeiros anos a gente tinha essa
bronca porque era inacreditvel, no horrios que a pessoa s vezes podia dar uma
fugidinha do trabalho, vir aqui pegar, no tinha como.
82
Os entrevistados frequentaram diferentes bibliotecas e no somente as referidas aos seus cursos.
142
Pedro - Tive um contato muito pouco com a biblioteca porque difcil para quem
estuda noite conseguir freqentar a biblioteca porque ela fechava oito horas da
noite, no sei qual era a lgica, nunca consegui entender o porqu num curso que
funciona at s dez e quarenta oficialmente, mas at s dez na prtica cotidiana.
Atila (c. biolgicas) - o acervo que muito limitado. Ele muito obsoleto.
Luciana (c.sociais) - falta muito livro. Se voc quiser estudar s pela biblioteca,
voc no tem condies de fazer isso.
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Angela (direito) - para voc estudar na biblioteca tinha alguns exemplares timos e
atuais, mas para voc levar no tinha, porque geralmente as novidades eram um ou
dois exemplares.
4.6
Relaes com os professores
Confronto, confronto mesmo foi uma vez s e isso veio muito em reao a uma
atividade prtica, porque eu j trabalhava com Direito h um tempo e eu conhecia
algumas questes que os advogados se utilizavam para ganhar tempo, para prolongar
o processo, ou para apressar o processo e esse professor era jurista tambm e ele fez
um comentrio a respeito de que, por exemplo, certas questes eram utilizadas pelos
advogados por falta de tcnica, por falta de estudo. Eu disse no professor, isso
algo deliberado, isso uma prtica deliberada de ganhar tempo, faz parte da prtica
jurdica, faz parte do dia a dia do advogado, at porque, se ele no fizer isso, um
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exemplo, pedir mais prazo ou adiar uma audincia prxima da data limite ou entrar
com algum Embargo, enfim, e a ele discutiu dizendo que no, a me chamou de
medocre e a acabou envolvendo meu pai e eu acabei discutindo com ele naquela
questo, sei l, depois a gente ficou amigo e tudo.
Luciana (c. sociais) j nos primeiros momentos como universitria teve uma
rusga com uma professora conforme j exposto no item 4.2. No foi a nica.
Durante a entrevista Luciana relatou muitas e distintas tenses que permearam
suas relaes com os professores, mas tambm com o curso e o modelo
terico/ideolgico nele desenvolvido. No pde cursar uma disciplina porque a
professora no aceitava que comesse em classe e ela precisa alimentar-se de modo
especial devido ao tratamento operatrio que tinha realizado. Trancou uma
disciplina duas vezes porque pra mim era muito difcil estudar Gilberto Freire
com professores extremamente conservadores. Luciana, militante do Movimento
Negro desde os 19 anos vivenciou processos delicados, desgastantes, para ela
muito violentos. Reproduzo abaixo parte da entrevista onde ela expe suas
contrariedades e dor.
Luciana - A gente ouvia as anlises em sala de aula quando vai estudar a obra de
Gilberto Freire. Aquilo muito violento, voc estudar alguns autores, Paulo Prado,
aquilo ali me emperrou. Foi um momento que eu me desencantei muito com as
Cincias Sociais, que voc v que um objeto daquilo, voc no um graduando
qualquer, voc um graduando que est ali como objeto. Aquilo muito, muito
agressivo. Voc um objeto de estudo, sua cultura, seus atos, o seu modo de falar.
Luciana - dessa forma. E no porque: ah, isso aqui vamos entender que a
teoria da poca. Parece ainda o padro de escola: voc vai escrever o que est
escrito no texto. Quando voc fizer a prova sobre Casa Grande e Senzala, voc vai
escrever o que eu falei em aula. O professor no vai te dar outro autor, voc vai l e
traz outro autor e fala: segundo a perspectiva histrica atual, isso no assim....
Porque seno aquilo colocado como verdade! E como existe o hbito de no
estudar, tm pessoas que nem percebem isso na obra, porque s ficam escrevendo o
que o professor fala, mas se voc for ler a obra, muito complicado. O prefcio do
livro fala que os indgenas trocavam suas mulheres por espelhinho, sabe? O
prefcio do livro tem isso, no captulo IV que a gente era acostumada a ser
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O professor... era realmente um cara democrtico, era um bom professor. Era bem
certinho, tinha que estar na hora na aula, mas era um professor que denunciava essa
questo do racismo na sala de aula falando sobre as pichaes no banheiro83,
falando tem que existir o Movimento Negro84 mesmo, que os negros sofreram.
Foi o professor que eu mais gostei no curso. Um dia eu cheguei na aula e ele falou
83
Houve diversos incidentes na UERJ por conta de pichaes racistas nos banheiros dos vrios
cursos, especialmente, nos primeiros anos de implantao das cotas. Entretanto, elas persistem.
84
Movimento Negro atuante dentro da universidade.
145
Eu quero te falar uma coisa eu quero te elogiar, eu acho muito bonito os seus
penteados, no sei o que.
Outra entrevistada que toca nas tenses que permeiam a relao aluno-
professor no tocante diferena cultural existente entre esses dois sujeitos e
cultura universitria hegemonicamente eurocntrica, que nega ou minimiza
vivncias de outra matriz cultural, Vera (psicologia). Ela afirmou:
Quando voc cotista e tem noo da sua condio, voc vai querer falar da sua
dor, da sua histria. Voc no vai querer discutir a bomba atmica de Hiroshima.
doloroso? . O extermnio do judeu l na Alemanha doloroso? . Mas eu quero
falar da minha dor, me d espao pra falar da minha dor. E a voc no tem espao.
A chega na graduao, muitos amigos meus querem se formar e no tem
orientador, porque ele quer falar de Filosofia Africana e no tem orientador pra
falar de Filosofia Africana. Ele fica ali, batendo cabea, tendo que se mutilar, falar
de um tema que ele no tem o mnimo teso, a mnima vontade, pra poder se
formar. E a voc quer no mestrado se candidatar a alguma coisa, no tem cota, e a
voc vai falar do qu? Se o professor quer que voc faa eco pra pesquisa dele?
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Ento isso que eu estou me debatendo nesse momento. A cota como se ela
dissesse assim: Olha s, tudo bem, os negros continuam tendo o seu lugar. A
gente generoso, deu um pouquinho mais de espao, mas s at aqui. No venha
vocs querer entrar pro mestrado e doutorado, que a vocs vo ser professores,
mdicos, querer falar com autoridade da dor de vocs, que no pode, entendeu?
s at aqui.. Uma amiga acabou de terminar a dissertao dela sobre o extermnio
do jovem negro em Vitria da Conquista na Bahia, como ela penou pra conseguir
terminar isso, que a orientadora dela queria mudar a dissertao dela de cabo a
rabo. E o outro querendo falar tambm da Filosofia Africana est l sofrendo.
Ento quer dizer, como se dissesse pra voc: Vocs podem, mas s at aqui.
Depois no tem mais papai e mame, cota seria papai e mame pra ajudar.
Vera parece ter se desencantado com o curso por conta do que chamou de
silencio da psicologia. Ela afirmou:
limites das polticas de ao afirmativa que vimos tratando quando pensadas e/ou
executadas numa perspectiva assimilacionista dos negros, sujeitos das polticas.
Nesse sentido, o acesso universidade possibilitado aos outros, desde que
sejam como ns, isto , a cultura universitria no desafiada em sua
configurao historicamente construda. Quem dela quiser participar deve
incorporar seus valores e prticas sem question-los. Como salienta McLaren
(2000) um pr-requisito para juntar-se turma desnudar-se, desracializar-se, e
despir-se de sua prpria cultura (p. 115). Nesse contexto, as trajetrias
universitrias desses alunos cotistas ou no cotistas podem se revestir de profunda
violncia devido natureza epistemolgica dos conhecimentos produzidos e
ensinados nesse espao.
Candau (2005 b) afirma que para superar a perspectiva assimilacionista um
aspecto que para ns fundamental consiste em penetrar na tica dos outros,
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destes novos atores, oriundos das camadas populares, em sua grande maioria
afrodescendentes e tendo cursado escolas pblicas e pr-vestibulares
comunitrios. Supe colocar em questo o etnocentrismo presente nas relaes
sociais e culturais, tambm no mundo universitrio (p.2).
Debora (histria) que teve muitas dificuldades para permanecer na
universidade afirmou que recebeu alm de incentivos, dinheiro de alguns
professores e que essa ajuda financeira tambm recebida de alguns colegas de
classe, evitou que trancasse sua matrcula, o que poderia ter sido o fim de seu
sonho de cursar a universidade.
possvel inferir pela anlise das entrevistas que raramente o conjunto dos
professores tocou nos temas reserva de vagas, cotas ou cotistas, os debates
foram escassos. Como afirmou Tadeu (letras) no houve nenhum momento
especfico, durante os quatro anos, do professor fazer esse debate ou sem querer
esbarrar nesse assunto, nunca houve algo parecido.
Os debates havidos foram concentrados nos primeiros perodos dos cursos e,
exceo de Isac (direto) e Amanda (direito) que afirmaram que seu professor de
direito constitucional props uma discusso em classe sobre a questo das aes
afirmativas e de Pedro (pedagogia) que afirmou que a professora de didtica
trouxe textos para a discusso das aes afirmativas ou especificamente a
questo da cota, eu lembro que foram discusses ferrenhas, as pessoas estavam
com uma raiva to grande, todas as vezes que tais temas foram suscitados o
foram por iniciativa dos alunos.
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Vera, eu no lembro ter pegado um elevador com gente negra aqui antes das
cotas. No lembro, era tudo branco e complicado isso, porque a gente vive num
pas em que a metade da populao negra.. Ela fez um comentrio particular
comigo. Isso no era comentado em sala. Quem era a favor no se posicionava a
favor em sala e quem era contra tambm no. No se falava no assunto.
148
A gente tinha muita discusso, sobretudo com professores. Cota na UERJ era muito
criticado, dentro de sala de aula mesmo e por professores que se dizem de esquerda
e que se dizem sabe, socialistas, que se dizem mais avanados, de esquerda, mais
progressistas, mas que no conseguiam conceber as cotas como polticas pblicas,
como polticas afirmativas, de distribuio de renda. Tinha professores que
criticavam abertamente o sistema de cotas e os alunos que defendiam, se
identificavam enquanto cotistas.
(s.social) lembrou que, embora no fosse seu caso j que tinha irmos cursando o
ensino superior, seus colegas cotistas no tinham familiaridade com o espao
universitrio; os cotistas como ela, faziam parte, provavelmente, da primeira
gerao que alou a universidade e, de fato foi essa a realidade dos ex-cotistas
negros da UERJ, nesta pesquisa, 14 dos 16 ex-cotistas so os primeiros a
conclurem o ensino superior, exceo de Isac (direito) que tem pai e me com
curso universitrio e Patricia (odontologia) que tem me tambm formada no ensino
superior. Vejamos parte do dilogo que travamos nesse momento da entrevista,
Daniela - Mas o que eles chegavam dizendo? Me conta como era, chegava o
professor, a ele falava o que em relao s cotas?
Edda - Ah, de que no era poltica pblica, de que era caridade, de que no sabe se
negro precisa disso, a dava uns exemplos surreais, exemplos de excees regra,
de que fulano de tal, vamos dizer, algum que no seja de esporte e cultura, algum
negro que tenha ascendido socialmente que no seja por esses dois vis, porque
fulano de tal est nesse lugar, estudou, tipo o do STF l...
149
Edda - No entrou por cotas, mas qual a histria, qual a trajetria dessa criatura?
Uma exceo, quantos Joaquins Barbosas... sabe assim, ele usava um nico, a
criatura usava um nico exemplo pra criticar!
Luciana (c. sociais) tambm destaca essa realidade, ela afirmou que os alunos
por pertencerem primeira gerao que cursava a universidade tenham medo de se
opor aos professores, no sabem onde, como recorrer, no conhecem a Secretaria,
o Departamento. Por outro lado, ela afirmou que sentiu falta de orientao, de
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Tem uma matria que reprovava e reprova todo mundo: estatstica. Todo mundo
reprovava estatstica. Todo mundo, todo mundo, todo mundo. E eu era muito boa
em estatstica, minha media em estatstica era dez, nove e meio. Ento assim, eu
me lembro da professora muito assustada com aquilo, sabe? Ela, nossa, voc tirou
dez! e isso me incomodava muito, a reao dela, como me tratava, tratava o meu
sucesso e como ela fazia uso daquilo. Porque era um campo de saber, da
matemtica. Imagina, uma lacuna na vida de muitas pessoas. Ento muita gente
ficava ali merc da professora e ela fazia um uso disso meio perverso mesmo,
sabe? Pessoas que no esto com os diplomas at hoje, amigos meus de faculdade
esto com o diploma preso, est com a formao presa, por conta de estatstica.
85
O professor de Direito Civil o nico que acompanha a classe durante todo o curso, posto que,
sua disciplina oferecida durante os dez perodos do curso e, nessa qualidade, costuma ter um
lugar de destaque entre os alunos.
151
a menina s tirava dez e a ela (a professora) falou assim, ela fez um comentrio
maldoso dizendo que ela (a aluna) tirava dez porque ela no era cotista, s que a
garota era cotista e a menina foi e falou: engraado que a senhora se acha to correta
e eu sou cotista!. E isso causou um constrangimento porque ela falou no meio da
aula, a gente comeando a faculdade, com tantos desafios pela frente, com relao s
cotas mesmo, foi no primeiro perodo, era Introduo ao Direito que ela dava.
dificuldade para escrever portugus, ele era muito rgido com o portugus, com
a redao, e a tinha realmente redaes que deixavam muito a desejar. Eu acho
que ele relacionava isso, de certa forma, cota.
Amanda (direito) conversou no corredor com um professor, que no
lecionava para a sua turma, ele comentou com ela que alguns alunos cotistas
tinham algumas dificuldades para assimilar alguns conceitos, vinham um pouco
crus, no sabiam vrias coisas bsicas de portugus.
Na minha pesquisa de mestrado entrevistei 9 professores do curso de Direito
da UERJ e a maior queixa em relao aos seus alunos cotistas diz respeito a uma
pretensa debilidade no uso da lngua portuguesa (Valentim, 2005 a).
Tadeu (letras) afirmou que alguns colegas do curso teriam ouvido uma
professora dizer que os alunos cotistas baixariam o nvel do curso.
Jane (matemtica) tambm afirmou que no seu curso nunca presenciou, por
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parte dos professores, tratamento discriminatrio aos alunos cotistas, mas afirma
que noutros cursos isso acontecia ouvi falar do pessoal que faz Filosofia, Histria,
falavam muito disso. Eu perguntei: Disso o qu? Jane respondeu dessa questo do
professor discriminar, falar ah, voc cotista, voc no deveria estar aqui,
entendeu? Mas assim, no meu curso no. Entretanto, no decorrer da entrevista
falando sobre suas dificuldades durante o curso na disciplina Fsica, Jane relatou:
Eu estava fazendo Fsica, tirei trs mais ou menos, a ele (o professor) veio me
perguntar se eu era aluna cotista. Falei, sou. A ele pegou e falou que eu tinha que
procurar ajuda, ir ao PROINICIAR, porque a UERJ tinha que incentivar esses
alunos cotistas, falou que a gente vem despreparado a chega na universidade s
tira nota vermelha, coisa e tal, eu falei com ele: no, no assim! Infelizmente
aconteceu comigo de eu tirar uma nota baixa na sua disciplina.
Edda (s. social) afirmou que teve uma professora, com a qual cursou duas
disciplinas, que sempre se dizia surpresa com as boas notas de seus alunos cotistas
e eu perguntei o porqu e Edda ento foi enftica em sua resposta
Por conta das cotas! Aluno cotista burro, ignorante, aluno cotista, ele passou
como exceo, como se aluno cotista no fizesse a mesma prova que os outros
alunos, na verdade a gente passa na prova, mas tem uma reserva de vagas,
entendeu? Que aluno cotista menor. Nessa seleo que eu passei, do PET86 , eram
quatro vagas, a UERJ toda, o servio social todo se inscreveu, porque era do
primeiro ao quinto semestre que poderia se inscrever. Ento no sei, 100 alunos se
inscreveram? E a, quatro vagas e eu passei e mais trs, mais duas cotistas
passaram, ramos trs cotistas e a no Relatrio Final que a gente teve que mandar
86
Programa de Educao Tutorial.
153
pro MEC a gente sinalizou isso, n? Que trs alunas cotistas passaram o que era
bem interessante dentro desse debate universitrio que acha que cota caridade,
que os alunos no esto preparados!
com os cotistas porque sempre suspeitavam que as notas mais baixas da classe se
referissem a esses alunos e que acabariam rebaixando o nvel do curso porque
no tinham estrutura acadmica. Apontou ainda a existncia de outro
preconceito, o de classe: eu vou te dizer que algumas pessoas tm preconceito
com classe baixa de uma forma geral e a o camarada tinha o preconceito dele que
no somente se aplicava s cotas. Alm disso, Isac se refere a outro tipo de
preconceito, o racial. Para Isac, com o passar dos perodos letivos e com o
aumento das notas dos alunos o preconceito racial comeou a arrefecer, vejamos:
Eu acho que com o crescimento das notas a gente acabou... Eu acho que aconteceu
na UERJ o que acontece de alguma forma no mercado de trabalho, e a vou falar de
uma experincia pessoal: eu comecei a ficar menos negro a partir do momento que
eu fui aumentando o meu currculo. Quando eu era tcnico em eletrnica comecei a
participar de grandes processos seletivos e era aprovado, ento eu participava de
alguns estgios, quando o cara olhava o meu currculo ele no se importava com a
minha questo, se eu era negro, se eu era pobre, ele sabia que eu tinha um currculo
para prestar um servio ali, antigamente no, eu sabia que no processo seletivo
havia essas questes, ento acho que na UERJ tambm, de alguma forma aconteceu
isso (grifo nosso).
Ficar menos negro parece ser uma faceta do racismo brasileira, tpico
de uma classificao racial que proporciona certa mobilidade entre os brancos e
negros, permitindo pelo menos duas possibilidades de acordo com Teixeira
(2003): estar mais para l, e mais perto dos brancos; ou mais pra c, e,
portanto, mais perto dos negros (p.100); todavia, essa mobilidade opera dentro de
154
A este ponto, por mais que seja bvio, preciso lembrar que a crise qualitativa do
ensino brasileiro comeou no fim dos anos 1970, no ensino fundamental, chegou
ao ensino mdio no fim dos anos 1980 e se faz presente, desde a dcada de 1990,
no ensino superior. As universidades brasileiras (com ou sem reservas de vagas) se
ressentem desse processo. Alm disso, cada educador (a) reconhece que o desnvel
cultural e educacional sempre caracterizou toda sala de aula. As cotas no podem
ter criado condies que lhe so anteriores (p.32).
cotistas, quanto aos bolsistas, enfim sujeitos das polticas de ao afirmativa (Dauster,
2002, Almeida, 2003, Candau, 2004, Silva, 2010, dentre outras).
Para Vera (psicologia) a questo da discriminao negativa ou de sua
suspeita, em relao aos alunos cotistas por parte dos professores, se assemelhava
ao racismo como o racismo no Brasil, no declarado, entende? um campo de
guerra que no declarado. Voc est o tempo todo ali sem saber, ser que foi isso
mesmo?. Vera em seu depoimento hibridiza, mescla a condio de cotista com a
de negro e, na minha anlise, fato que esto imbricadas em muitas situaes. Os
limites entre ser carente economicamente, ser negro e ser cotista so borrados.
De acordo com Vera, s vezes, alguns professores agiriam com
discriminao racial, mas sempre de modo sutil, no escancarado porque seria
burrice. igual chamar algum de macaco, ningum vai fazer isso hoje em dia.
muito difcil, entendeu?
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para fazer o mestrado voc tem que falar outro idioma, ingls ou francs, Au
revoir!, e a eu agarrei ela e fui falando francs com ela at o corredor. Porque a
ela quis mostrar pra mim o meu lugar, entendeu? muito sutil. E se voc no est
preparado para enfrentar essa sutileza, voc no se posiciona voc recua, porque
di e voc no sabe de onde vem a dor, entendeu?
87
Prdio onde ministrado o curso de cincias biolgicas.
156
dos poucos estudantes negros brasileiros que andam pelo campus [UNB] o fato de
serem facilmente confundidos, aos olhos dos brancos, sejam eles alunos,
professores ou funcionrios, com africanos! Essa confuso j confirma a presena
de um imaginrio de excluso introjetado pelos estudantes brancos. (p.66)
Os ex-cotistas negros provavelmente vivenciaram situaes de desprestgio por
diferentes causas, por serem cotistas, por serem negros, por serem carentes
economicamente, causas com pesos maiores e menores, possivelmente
combinadas.
Somente Vera (psicologia) e Jane (matemtica) comentaram sobre a
pertena racial de seus professores. Vera afirmou eu s tive uma professora negra
que no afirmava a sua negritude e Jane que teve um professor e uma professora
negros e que eles foram importantes no seu percurso universitrio. Jane afirmou
que contavam suas histrias de vida, dificuldades e discriminaes que sofriam
na universidade. A professora... falava sempre: Olha gente, no desiste, porque
aconteceu isso comigo, eu fui pra sala e a professora falou que eu no poderia,
porque era negra. Eu perguntei, no poderia o qu? Jane declarou: No poderia
cursar l, tirar uma tima nota na disciplina que ela fazia porque era negra! Ela
falava no deixe que ningum... Se a pessoa tentar fazer isso com vocs, vai pra
cima, discute, mostra pra ela que isso besteira. Alm disso, Jane apreciou o
fato de seu professor ter sido eleito para um cargo importante na universidade e,
arrisco dizer, sentiu-se orgulhosa. Ela disse porque a gente no est acostumada a
157
ver um (cargo ocupado) negro. Alm disso, ele escreve artigos pra uma revista
espanhola, ele faz diversas coisas, entendeu? A gente no est acostumada com
isso e quando aconteceu a gente ficou super feliz.
possvel afirmar que foram boas as relaes desenvolvidas pelos sujeitos
dessa pesquisa com seus professores. Houve tenses que fazem parte do currculo
universitrio e outras que parecem ser prprias da nova realidade que se avoluma
no ensino superior cada vez menos homogneo culturalmente.
importante lembrar, conforme j trabalhado no item 3.1, que as aes
afirmativas da UERJ no foram fruto de sua comunidade interna e que
problematizaram a chamada autonomia universitria. De acordo com Gonalves
(2005) a maioria das unidades acadmicas se pronunciaram contrrias
implantao de tais leis (p.159). Quando elas comearam a vigorar, todos os
setores da comunidade, incluindo a sua Reitora88, eram contrrios sistemtica
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88
Nilca Freire.
158
4.7
Relaes com os colegas de classe
89
Partido Socialista dos Trabalhadores Unificado.
161
Atila afirmou que as mulheres negras de seu curso eram cotistas. Embora
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de uma reunio em que esteve presente para tratar do assunto bolsa, mas no
soube precisar quem a teria organizado. O benefcio da bolsa do PROINICIAR
desencadeou a procura pelos cotistas e esses, por outro lado, comearam a
visibilizar tal condio caso isso ainda no houvesse acontecido.
Vera (psicologia), que em outro momento desta tese relatei, que nos
primeiros dias de aula reagiu aos colegas que discutiam sobre a disparidade de
notas entre os cotistas e os no-cotistas, e como que eles conseguiam entrar com
uma nota que era quase a metade, perguntada sobre sua relao com os colegas
de classe, disse que tinha alunos dos quais era prxima, mas nenhuma amizade,
que suas relaes eram nmades e que no se fixava num grupo. Quanto a uma
possvel separao em classe entre cotistas ou no cotistas ela afirmou que havia
um silenciamento sobre o tema, que quando ele aparecia causava um vamos
falar de outra coisa, era sempre um clima. Quanto diviso em classe devido
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90 Centro acadmico.
163
Acho que quase todos. Em seguida perguntei se eram cotistas negros e ela me
respondeu que sim e tambm cotistas oriundos das escolas pblicas. Amanda
afirmou que gostou mais dos colegas do turno da noite o pessoal da noite era
menos antiptico, o pessoal da manh no era muito simptico.
Perguntada como era o seu relacionamento com os colegas, Edda (s. social)
afirmou que no teve problemas de relacionamento em classe. Indagada ainda se
notou alguma diviso em grupos de alunos baseada em raa ou entre cotistas e no
cotistas, afirmou que nas classes que freqentou no havia diviso entre cotistas
ou no ou entre negros ou no. Disse que seu grupo mais prximo era constitudo
de amigas cotistas e no cotistas. Havia sim, grupos com concepes ideolgicas
distintas sobre a profisso, ela narrou:
O curso de servio social um curso muito contraditrio porque voc tem essa
perspectiva muito caridosa no curso ainda, de ajuda, de solidariedade, de amor ao
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olha, eu vou dizer assim, bem a verdade mesmo! Houve uma diviso, no uma
diviso de desagregar, mas eu vi assim, uma faixa de alunos pertencentes a uma
determinada classe social que tinham um jeito diferente e outro grupo que tinha
mais humildes e a tendncia era do pessoal mais humilde se juntar, no que ns no
nos dvamos bem com eles, sempre nos dvamos bem com todos os colegas, mas
eu via isso, que eu conseguia me aproximar mais com aquele pessoal mais humilde
mesmo e a maioria desses eram cotistas.
Daniela - Esses mais humildes, voc est falando de cor ou voc est falando de
grana?
Tadeu - De grana. A gente brincava junto, a gente conversava das mesmas coisas,
parecia que a gente vivia no mesmo mundo. Por exemplo, no outro grupo, uma
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conversa deles, ah, entre aspas, mas isso aconteceu, uma menina que foi
Disneylndia, tudo bem que ela foi trabalhar, mas ela foi Disneylndia! Nossa
realidade, a do meu grupo era diferente. O mximo que eu viajei foi para Minas, a
realidade era um pouco diferente deles para a nossa. A gente se dava bem por isso.
Nos ltimos oito anos, a comear pelas universidades estaduais do Rio de Janeiro
(UERJ) e do Norte Fluminense (UENF) onde a poltica de cota foi implementada
por meio de uma lei aprovada em 2001 na Assemblia Estadual do Rio de Janeiro,
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4.8
Outros espaos formativos
afirmou:
Uma pessoa perguntou na hora da entrevista se eu entrei pelas cotas, eu disse sim.
Daniela - Voc acha que de algum modo ter visibilizado isso ajudou, prejudicou
voc ou no fez diferena?
Isac - o meu currculo era um currculo bom, ento de alguma forma, o meu
currculo blindava a questo racial. Porque eu estou dizendo isso? Quando eu fui
fazer a entrevista e foi uma coisa que me marcou muito, quando eu fui fazer essa
entrevista nesse escritrio que o advogado me chamou para entrar, ele estava com o
meu currculo na mo e a folha da prova e ele estava com a cabea baixa, ele pediu
para eu entrar, fez uma coisa impessoal, tipo entra Isac, pode vir e quando eu fui
chegando prximo a ele, que ele me olhou nos olhos, ele disse, o currculo que eu
tenho aqui no parece com a pessoa que eu tenho de frente de mim, como eu vou te
explicar isso? No sei, eu sei que ele fez assim... Ele no esperava encontrar um
negro. Aquele olhar do tipo voc? Depois ficamos amigos, e eu era o nico
negro no escritrio!
Isac volta idia, anteriormente exposta (no item 4.6), de um currculo que
embranquece, assim, a escolaridade seria capaz de blindar a questo racial, ou
seja, de afastar o preconceito e a discriminao racial que Isac conheceu ao longo
da vida.
Isac relatou que ficou ntido o desconcerto do entrevistador. Suas
representaes de competncia acadmica, tcnica, intelectual foram deslocadas,
posto que um aluno cotista e negro fora selecionado para a entrevista (fase final da
avaliao nos escritrios) com o advogado responsvel do escritrio. possvel
169
desacreditvel (op.cit.14). Isac, sendo um negro de pele bem escura, teve sua
condio de cotista, seu estigma evidenciado, tanto que seu interlocutor perguntou
se seria cotista. Isac vivenciou a condio do desacreditado (idem). Isac no se
enquadra nos esteretipos que socialmente criamos e mantemos para um
determinado tipo de indivduo, nesse caso, um aluno de direito da UERJ com
grande coeficiente de rendimento e capaz o suficiente para ser selecionado para
estagiar num escritrio importante.
Da a importncia da implantao de polticas de ao afirmativa no ensino
superior e tambm noutros espaos sociais de prestgio, favorecer a ruptura, o
desgaste, a desconstruo da naturalizao da presena negra apenas nos espaos
sociais de pouco prestgio social.
Indaguei ainda aos entrevistados, se visibilizaram sua condio de cotista,
por vontade prpria, nos respectivos estgios. Edda (s. social), Vera (psicologia),
Luciana (c.sociais) e Amanda (direito) responderam que sim e que no acreditam
que isso tenha melhorado ou prejudicado suas experincias nos estgios.
Luciana (c. sociais) fez quatro estgios fora da UERJ em escolas. Em uma
delas visibilizou sua condio de cotista por ser uma escola perto da minha casa
e ser uma escola que tem pessoas da mesma origem, de favela, negros, oriundos
de uma histria comum. Ento eu fazia questo de falar. Luciana contou que os
professores dessa escola pediam para que ela falasse dessa experincia em suas
turmas para incentivar os alunos a estudarem.
170
uma vez algum estava comentando a eu falei que sou do sistema de cotas e eu
acho que isso favorvel, isso benfico para as pessoas. A minha mdia no
vestibular foi uma mdia bem alta, eu passaria de qualquer jeito, mas algumas de
minhas amigas tiveram 60 pontos e com 60 pontos voc no passa, impossvel
voc passar para direito na UERJ e hoje elas so advogadas e se formaram com CR
muito maior que o meu e so timas profissionais, esto empregadas, elas j
passaram em concursos, uma fez mestrado na Frana, l na Frana! Se no fosse o
sistema de cotas talvez elas no tivessem essa oportunidade.
Anglica: Porque ele no achava justo que as pessoas com uma nota menor
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entrassem na vaga. porque outro sistema, eles no sabem o que ser pobre,
nunca souberam. Ainda mais em um escritrio. No tm noo da realidade social.
Que bom que voc convive com vrios mundos. Voc vai conhecendo tudo quanto
tipo de posio social. Algumas pessoas no conseguem enxergar o outro, s o
meu e o outro no importa, no sou eu ento....
Elza (pedagogia) por pouco tempo, eu tinha que me envolver de verdade, mas no
tinha tempo por causa do estgio.
Edda (s. social) foi interessante. Da que vi essa questo de desmobilizao dos
alunos que no se interessam tanto por espaos polticos, o que preocupante num
curso de servio social. A gente acredita que estudante que vivencia j dentro do
centro acadmico ou dentro de outros setores da sua vida essa militncia poltica,
quando ele chega na vida profissional ele est mais capacitado para lidar com as
problemticas do dia a dia. Mas o que a gente presenciou foi uma total
desmobilizao dos estudantes, movimento de greve a galera no participava, a
galera queria mais que tivesse aula mesmo com a UERJ sem luz, sem ventilador de
teto, com elevador caindo.
afirmou que sim, que houve um debate com dois professores da faculdade foi
legal, vieram alunos de outros cursos. Pedro (pedagogia) tambm fez movimento
estudantil, mas recusou-se a participar do grupo X91, por no concordar com suas
posies, como a de no aceitar que os seus integrantes namorassem com pessoas
que no fossem negras. Ele recorda que esse grupo ganhou uma sala da reitoria e
que houve muita polmica na poca porque os centros acadmicos estavam com
as salas sendo fechadas, fecharam o teatro, fecharam a sala do centro acadmico
de Filosofia e a reitoria estava inaugurando uma mega sala para o grupo X.
Indaguei aos entrevistados se participaram de algum grupo ligado ao
movimento negro estudantil. Responderam que sim cinco ex-alunos.
Atila (c. biolgicas) participou do grupo acima mencionado por um
semestre, conforme j relatado no item 4.7.
Edda (s. social) afirmou que no participava institucionalmente do grupo X,
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mas que freqentou reunies. Ela afirmou que tal grupo era o ponto de encontro da
negrada. Quanto ao grupo X, ela ressaltou que depois voc vai l e v que a galera
tem a mente extremamente radical, tem uma postura que eu no gosto muito, mas
o local em que a galera se encontra e se percebe enquanto iguais. Edda tambm
ajudou algumas vezes nos eventos realizados pelo PROAFRO92.
Jane (matemtica) foi convidada pelas duas colegas que moravam com ela
na Mangueira a participar do grupo X. No tocante sua participao, narrou:
Eu comecei a fazer parte das reunies do grupo X que tinha muitas coisas que eu
no concordava. Eu acho que cada um faz o que quer. A menina estava usando All
Star, eles comearam a criticar a menina porque ela estava usando All Star, a outra
porque estava tomando Coca-Cola e essas polticas todas. A eu falei: Gente, tem
um amigo meu que ele quer vir aqui pra conhecer, para assistir a reunio, a no
podia e at hoje no pode porque ele branco, entendeu? E eu achei isso ridculo,
eu falei Olha s..., e ele falou Ah, porque voc no conhece, voc no sabe de
nada, ento eu falei prefiro continuar no conhecendo, no sabendo, porque eu
no aceito isso, cara. Uma vez a gente foi assistir a um seminrio, a apareceu um
argentino para dar uma palestra e na hora que ele estava entrando eles fizeram um
tumulto ali na porta da Capela, fizeram um tumulto chamando Seu branco isso,
seu branco aquilo. Eu falei assim: Gente, para que isso?. A, quando chama um
negro Ah, porque ele isso, ele aquilo, vai para delegacia! Eu acho que deveria
91
Nome fictcio de um grupo de estudantes negros organizado nas dependncias da UERJ.
92
Programa de Estudos e Debates dos Povos Africanos e Afro-americanos, criado em 1993, o
PROAFRO constitui-se como um centro de pesquisa, documentao e atividades de Extenso
Universitria, com sede na Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ), sob a
responsabilidade do CCS, tendo como objetivo o desenvolvimento de estudos e pesquisas
relacionadas Histria e Cultura dos povos africanos e afro-americanos.
172
ser igual para todo mundo. A eu no quis participar mais, parei de ir s reunies
porque eu no concordava com algumas opinies deles, com as regras. Eu no
concordava.
Jane - Era isso de ficar criticando. Porque voc no deixa seu cabelo natural? Por
que voc usa qumica? Eu uso. Eu falei: Olha s, o cabelo meu, o dinheiro
meu, eu fao o que eu quiser. Ah, mas a voc est negando as suas origens. Eu
falei: gente, cada um cada um. Tem gente que se sente bem com cabelo natural,
faz trana, eu tranava o meu cabelo, mas eu falei: U, eu gostei assim? Ento eu
vou usar assim. Roupa, questo de roupa, Ah, por que voc usa roupa de
branco., eu falei ? Eu tenho que usar o qu?
Jane: Roupa de negro para eles bata. Perfume tambm tinha que ser tudo feito.
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Tem um menino l que at faz perfume, ele pega umas ervas l e faz perfume, ele
falava muito de capitalismo, eu falei com ele h pouco tempo, falei: O que voc
agora um capitalista, n? Voc est fazendo perfume, est vendendo. Eu discutia
sempre. Eu falei olha, eu acho legal a gente lutar pela igualdade, porque tem
preconceito sim, a gente v, mas eu disse para ele, eu falei, a gente sempre fala,
no ? Todo mundo fala, que os piores racistas so os negros. Porque tem
preconceito, entendeu? No adianta, e sempre vai ser assim.
4.9
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Edda (s. social) - Acho que foi essa coisa do conhecimento, de voc se transformar
numa pessoa, no numa pessoa melhor, mas numa pessoa mais esclarecida, uma
pessoa mais dinmica, uma pessoa consegue bater um papo, porque eu era muito
tmida e a faculdade vai abrindo espaos de voc se mostrar, de voc falar, de voc
conhecer um outro local, conhecer o Rio de Janeiro, o centro, eu moro em Nova
Iguau, que uma outra cidade, uma outra dinmica, local, social, e da eu ter que
174
vir pra c, de sair, de ter que pegar o nibus todo dia, pegar o trem e vir pra
faculdade, ter uma ocupao, no que eu no fizesse isso, eu morava em Nova
Iguau e estudava em Nilpolis, mas essa dinmica, essa vida mais agitada que eu
garanti, constru com a universidade, os amigos e ter uma rede social, construir
redes maiores que a minha l.
pessoas que queriam desistir, mas encontrou amigos ali que estavam dando fora
no, no desiste, vamos estudar!. Era um tirando a dvida do outro sempre. Foi
isso.
Foi muito bom ter conseguido acessar UERJ e ter alcanado a formatura
nessa instituio de prestgio e usufruir o status que isso acarreta. O mais
gratificante pode ainda ter sido a reconstruo, reconfigurao da prpria
identidade. O prazer de ter orgulho de si prprio.
Debora (histria) - Ah, sim, os meus amigos, amigos que eu adquiri aqui. O
orgulho de ter feito uma faculdade.
para desacreditado. Os alunos brancos, ainda que cotistas, e ressalte-se que a maioria
dos alunos cotistas branca, podem mais facilmente ocultar tal condio no
padecendo imediatamente, portanto, das conseqncias nefastas de um estigma social
especialmente importante no mbito das relaes que ocorrem na universidade.
Por outro lado, aqueles que no podem ou no querem ocultar a marca de
cotistas so os desacreditados. Os alunos negros cotistas so invariavelmente os
desacreditados. Um dos possveis achados dessa investigao o de que o racismo
institucional vigente na UERJ responde pela associao aluno negro = aluno cotista,
de tal forma que, aps o implemento da ao afirmativa na UERJ, que alcana
diferentes sujeitos no s os negros , os alunos negros tm sido imediatamente
identificados como alunos cotistas, o que no ocorre com os alunos brancos: a
plasticidade do racismo que, quando no superado, adequa-se s novas situaes
fticas, a fim de manter o privilgio branco (Frankenberger, 2004).
Dito de outro modo, aps a implantao da poltica de cotas da UERJ,
alunos brancos tm pouco risco de serem identificados como cotistas. Os alunos
negros, ainda que no sejam cotistas, so identificados como tal; associados aos
beneficirios da ao afirmativa, padecem prontamente do estigma de cotista.
Na Introduo desta pesquisa, explicito minha opo por designar a todos os
meus depoentes como negros, o que no significa que tenham eles a mesma
aparncia ou os mesmos traos fenotpicos. Do meu ponto de vista, sem dvida,
h dentre os sujeitos de pesquisa que designo por negros, aqueles que jamais
181
universidades, o que tende a ser foco de tenses em classe com alunos mais
afrocentrados que pretendam um processo de integrao no subordinado tanto
cultura universitria quanto sociedade brasileira.
Quanto s relaes com os colegas, a variabilidade de situaes a tnica.
Entretanto, cotistas e no cotistas ocuparam posies assimtricas de poder e
prestgio na condio de alunos universitrios.
Houve relaes de negao, de discriminao, de guetizao, de
estranhamento e de solidariedade.
Parece ter havido em algumas classes, por parte dos colegas (brancos ou
no), hostilidade em relao aos cotistas que inclusive teriam ficado segregados
em territrios bem demarcados nas salas de aula.
Os discursos alarmistas da mdia, de intelectuais e acadmicos, no entanto,
no se confirmaram, no tiveram base emprica que os sustentassem. No h
notcias de distrbios raciais ao estilo Ku Klux Klan, at porque o racismo
brasileira opera de modo ambguo, meloso, pegajoso (Munanga, 1996).
Os ex-cotistas negros se agruparam levando em conta a pertena condio
de cotistas, o perfil racial, assim como o perfil socioeconmico dos colegas. No
possvel afirmar que tais grupos foram forjados com base apenas numa dessas
dimenses, ao contrrio, parece que essas diferentes dimenses estiveram
embaralhadas na trajetria universitria dos entrevistados.
184
que l se desenvolvem.
Cabe universidade reconhecer a existncia de seu racismo institucional,
promovendo junto a toda a comunidade universitria e, especialmente aos Centros
Setoriais, a tarefa complexa de combate ao racismo, desmisticando esteretipos e
concepes preconceituosas que povoam representaes e orientam prticas
cotidianas.
Proponho ainda que a universidade, dentre tantas aes necessrias, priorize
as seguintes: desenhe junto comunidade universitria aes afirmativas em todas
as instncias que selecionam atravs do chamado mrito acadmico, como os
programas de bolsas, os programas de ps-graduao, dentre outros. preciso
reverter o processo de seletividade do ensino superior brasileiro que, de acordo
com uma lgica no inclusiva (Luckesi, 2005), foi responsvel pelo recrutamento
de seus alunos e professores quase que exclusivamente em um nico contingente
racial, e incentive institucionalmente a produo de saberes voltados questo
racial e ao oferecimento de disciplinas que contemplem as culturas
afrobrasileiras e as contribuies dos saberes de matriz africana nas diversas
reas do conhecimento.
A universidade, caso pretenda sair da posio considerada por Carvalho
(2006) de confinamento racial, dever promover alteraes nos contedos
programticos das disciplinas e nas grades curriculares, com vistas a criar
possibilidades de construo de identidades raciais no hierarquizadas,
186
<http://www.idt.pt/PT/Investigacao/Documents/artigo/Fernandes.pdf>.
Acesso em: 24 maio 2010.
Tadeu da Silva e Guacira Lopes Louro, 10. ed. Rio de Janeiro: DP&a,
2005.
QUIJANO, Anbal. O que essa tal de raa? In: Santos, Renato (Org.)
Diversidade, Espao e Relaes tnico-Raciais: o Negro no Ensino
de Geografia. Belo Horizonte: Ed. Autntica, 2007.
jul./set. 1996.
APNDICES
1Nome:____________________________________________
2 - Sexo: ( ) F ( ) M
4 - Residncia:
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( ) zona oeste
( )zona norte
( )zona sul
( ) baixada fluminense,
( ) Niteri e So Gonalo
( ) outra: Qual? _____________
5- Cor/raa: _________________
( ) superior incompleto
( ) superior completo
Pai:
( ) analfabeto
( ) fundamental
( ) mdio
( ) superior incompleto
( ) superior completo
9 - Ocupao do pai;__________________________
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2- Permanncia na universidade
2.1- condies financeiras
a. Voc trabalhou durante a o curso? Caso positivo, perguntar: onde?
quantas horas por dia?; caso negativo, perguntar: como voc se mantinha
financeiramente?
b. Recebeu bolsa? Caso positivo: Qual? Por quanto tempo? A bolsa era de
quanto? A bolsa exigia quantas horas de dedicao por semana? Cobria
seus principais gastos?
c. Como voc fazia para dispor dos materiais exigidos pelas aulas (livros,
fotocpias, apostilas, etc)?
d. Onde voc almoava, lanchava ou fazia outra refeio durante o curso?
e. Experimentou alguma dificuldade no curso devido questo financeira,
falta de dinheiro? Caso positivo, qual/ais?
4- Maiores desafios/dificuldades/xitos/prazeres
a. Poderia me contar quais foram os maiores desafios que voc enfrentou na
universidade? (exigncias/atividades/desempenho acadmicos?
econmicas (manuteno na universidade? Conciliar estudo e trabalho?
Acesso ao computador e outros recursos pedaggicos? De relacionamento
com alunos/professores?)
b. Como voc acha que contornou/superou essas dificuldades/desafios? O
que foi mais importante?
c. O que voc recomendaria a um/a colega cotista iniciante para que ele/a
possa ter sucesso na vida universitria?
d. Se voc tivesse de comear de novo o curso, o que evitaria e o que
reforaria para ter xito acadmico?
e. Quais foram seus maiores prazeres na universidade? O que voc gostou
mais? O que foi mais gratificante?
f. E quais aquelas coisas que foram mais massacrantes, difceis e
estressantes?
b. E a poltica de cotas atual da Uerj, o que voc acha? Deveriam ser s para
alunos egressos de escola pblica? Tambm raciais? E o corte de renda,
deve ser mantido?
c. Entre o que voc pensava sobre este tema antes de entrar na Uerj e agora
que j terminou o curso, a sua posio se manteve? Se modificou? Caso
positivo, em relao a que?
d. Voc gostaria de acrescentar alguma coisa mais sobre a sua experincia de
cotista negro na UERJ?
211
conjunto de modo que no ser possvel a identificao dos indivduos que dela
participarem.
Li e sou consciente da natureza da pesquisa descrita neste Termo de
Consentimento Livre e Esclarecido, e aceito participar da mesma.
Para tanto assino este documento juntamente com a pesquisadora para a
confirmao do compromisso assumido por ambas as partes, sendo que cada um/a
deles/as ficar com uma cpia, estando ainda ciente que a cpia da pesquisadora
permanecer arquivada no Departamento de Educao da PUC-Rio.
______________________________
Nome do/a entrevistado/a
PUC-Rio - Certificao Digital N 0811292/CA
_________________________________
Daniela Frida Drelich Valentim - pesquisadora
213
ANEXOS
Art. 1 - Fica institudo, por dez anos, o sistema de cotas para ingresso nas
universidades estaduais, adotado com a finalidade de assegurar seleo e
classificao final nos exames vestibulares aos seguintes estudantes, desde que
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carentes:
I - negros;
II - indgenas;
III - alunos da rede pblica de ensino;
IV - pessoas portadoras de deficincia, nos termos da legislao em vigor;
V - filhos de policiais civis e Militares, bombeiros Militares e inspetores de
segurana e administrao penitenciria, mortos ou incapacitados em razo do
servio.
1 Por estudante carente entende-se como sendo aquele assim definido pela
universidade pblica estadual, que dever levar em considerao o nvel scio-
econmico do candidato e disciplinar como se far a prova dessa condio,
valendo-se, para tanto, dos indicadores scio-econmicos utilizados por rgos
pblicos oficiais.
2- Por aluno oriundo da rede pblica de ensino entende-se aquele que tenha
cursado integralmente todas as sries do 2 ciclo do ensino fundamental e do
ensino mdio em escolas pblicas de todo territrio nacional.
3- O edital do processo de seleo, atendido ao princpio da igualdade,
estabelecer as minorias tnicas e as pessoas portadoras de deficincia
beneficiadas pelo sistema de cotas, admitida a adoo do sistema de auto-
declarao para negros e pessoas integrantes de minorias tnicas, e da certido de
bito, juntamente com a deciso administrativa que reconheceu a morte em razo
do servio, para filhos dos policiais civis, Militares, bombeiros Militares e
inspetores de segurana e administrao penitenciria, cabendo universidade
criar mecanismos de combate fraude.
4- O candidato, no ato da inscrio, dever opta r por qual reserva de vagas
estabelecidas no caput e nos incisos I ao V do presente artigo ir concorrer.
5- As universidades estaduais, no exerccio de sua autonomia, adotaro os atos
e procedimentos necessrios para a gesto do sistema, observados os princpios e
regras estabelecidos na legislao estadual, em especial:
I - universalidade do sistema de cotas quanto a todos os cursos e turnos
oferecidos;
214
Art. 5 - O Estado do Rio de Janeiro promover, noventa dias antes das inscries
para os exames vestibulares das universidades estaduais, campanha publicitria de
orientao social para informar os estudantes destinatrios desta Lei.
Art. 7 - Esta Lei ser objeto de reviso a ser iniciada seis meses antes do termo
final do prazo a que se refere o art. 1, revogadas as disposies em contrrio, em
especial a Lei n 4.151, de 4 de setembro de 2003 e a Lei n 5.074, de 17 de julho
de 2007.
II - negros;
1 - Por estudante carente entende-se como sendo aquele assim definido pela
universidade pblica estadual, que dever levar em considerao o nvel scio-
econmico do candidato e disciplinar como se far a prova dessa condio,
valendo-se, para tanto, dos indicadores scio-econmicos utilizados por rgos
pblicos oficiais.
2 - Por aluno oriundo da rede pblica de ensino entende-se como sendo aquele
que tenha cursado integralmente todas as sries do 2 ciclo do ensino fundamental
em escolas pblicas de todo territrio nacional e, ainda, todas as sries do ensino
mdio em escolas pblicas municipais, estaduais ou federais situadas no Estado
do Rio de Janeiro.
I - autonomia universitria;
I - 20% (vinte por cento) para estudantes oriundos da rede pblica de ensino;
218
III - 5% (cinco por cento) para pessoas com deficincia, nos termos da legislao
em vigor e integrantes de minorias tnicas.
DECRETA:
Art. 1 - Ficam reservadas, para negros e pardos, 40% das vagas relativas aos
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Pargrafo nico - Para os fins deste decreto, no se faz distino entre pessoas
negras e pardas.
III - propor medidas que visem o aprimoramento da legislao que trata do acesso
dos negros e pardos ao ensino superior; e
Anthony Garotinho
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223
Art. 1 Fica estabelecida a cota mnima de at 40% (quarenta por cento) para as
populaes negra e parda no preenchimento das vagas relativas aos cursos de
graduao da Universidade do Estado do Rio de Janeiro UERJ e da
Universidade Estadual do Norte Fluminense UENF.
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I - 50% (cinqenta por cento), no mnimo por curso e turno, por estudantes que
preencham cumulativamente os seguintes requisitos:
Art. 3 - VETADO.
Art. 4 - VETADO.
Art. 5 - VETADO.
Anthony Garotinho
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CAPTULO I
DA DEFINIO, CLASSIFICAO E RELAES DE ESTGIO
trabalhista e previdenciria.
V cadastrar os estudantes.
CAPTULO II
DA INSTITUIO DE ENSINO
CAPTULO III
DA PARTE CONCEDENTE
CAPTULO IV
DO ESTAGIRIO
que venha a ser acordada, sendo compulsria a sua concesso, bem como a do
auxlio-transporte, na hiptese de estgio no obrigatrio.
Art. 13. assegurado ao estagirio, sempre que o estgio tenha durao igual
ou superior a 1 (um) ano, perodo de recesso de 30 (trinta) dias, a ser gozado
preferencialmente durante suas frias escolares.
CAPTULO V
DA FISCALIZAO
CAPTULO VI
DAS DISPOSIES GERAIS
Art. 16. O termo de compromisso dever ser firmado pelo estagirio ou com
seu representante ou assistente legal e pelos representantes legais da parte
concedente e da instituio de ensino, vedada a atuao dos agentes de integrao
a que se refere o art. 5o desta Lei como representante de qualquer das partes.
Art. 19. O art. 428 da Consolidao das Leis do Trabalho CLT, aprovada
pelo Decreto-Lei no 5.452, de 1o de maio de 1943, passa a vigorar com as
seguintes alteraes:
234
......................................................................
......................................................................