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SANCHEZ DE URRAMENDY, Marta (2001), "1946: La hegemona peronista. El caso de Co- Resumen Abstraet
rrientes", en Undecimo Congreso Nacional y regional de Historia Argentina, Crdoba: Aca- En la Argentina de 1930, la crisis de domi- The crisis of political dominance of 1930 in
demia Nacional de la Historia. Separata. nacin poltica sign el ocaso del rgimen de- Argentina doomed the decline of the demo-
SoLs CARNICER, Mara del Mar (2007), "[ntransigencia, acuerdos politicos y conflictos mocrtico con predominio radical, potenci era tic regime with radical predomination, "-
institucionales. El fracaso electoral del peronismo en las elecciones de febrero de 1946 la ofensiva de la Iglesia Catlica contra el Es- potentiated the offensive of Catholic Church
en Corrientes", en: 1 Jornadas Internacionales "Historia y memoria de la dirigencia poltica tado liberal y, para un importante sector de la against the liberal state and, to a relevant sec-
contempornea, desde 1930 hasta la actualdad", Crdoba, Universidad Nacional de Cr- intelectualidad, extendi un cono de sombra tor of the intellectual world, the crisis cast a
sobre las ilusiones reformadoras acariCiadas shadow on the reformatery illusions longed
doba. Versin en CO-Rom.
en 1918. for in 1918.
TCACH, Csar (2006), Sabattinismo y peronismo. Partidos polticos en Crdoba (19431955).
En Crdoba, tras el golpe de Uriburu, la After Uriburu' s coup in Crdoba the wish
Buenos Aires: Biblos. apuesta de numerosos intelectuales por ten, of several intellectuals of laying a silver bridge
der un puente de plata entre democracia y so- between democracy and socialism (Deodoro
Fuentes cialismo (Deodoro Roca, Gregorio Bermann), Roca, Gregorio Bermann) had to face another
Diarios de Sesiones del Congreso Nacional tuvo como contrapartida a otro ncleo inte- intellectual nucleus as its reduced but influen-
ARGENTINA. Congreso Nacional. Cmara de Senadores (1946- 1947). lectual, reducido pero influyente, cuyas figu- tial counterpart; its outstanding figures were:
ARGENTINA. Congreso Nacional. Cmara de Diputados (1946- 1947) ras ms destacadas fueron Carlos Ibarguren, Carlos lbarguren, Nimio de Anqun -Ieader
Nimio de Anqun -lder del partido Unin of the National Fascist Union party- and
Diarios de Sesiones de la Legislatura de la Provincia de Comentes
Nacional Fascista- y Lisardo Novillo Saravia Lisardo Novillo Saravia Ur), a lawyer closely
CORRIENTES. Cmara de Diputados (1946-1947)
(h), abogado estrechamente vinculado a la linkeJ to the Catholic Church who had been
CORRIENTES. Cmara de Senadores (1946-1947) Iglesia Catlica y rector-interventor de la Uni- Interventer,Rector in the National Univerisity
versidad Nacional de Crdoba entre 1943,45. ofCrdoba (]943-1945)
Peridicos provinciales En los tres casos, este artculo plantea una In all three cases the article intends te appro-
El LIberal, Corrientes. (1946-1947) aproximacin a su prctica poltica e inte- ach the political and intellectual practice from
Diario del Foro, Corrientes (1946-1947) lectual desde una perspectiva de anlisis que a viewpoint thar takes into account both the
El Noticioso, Corrientes (1946- 1947) toma en consideracin tanto la des-construc- deconstruction of the Liberal state fostered by
cin del Estado liberal promovida por la Igle- the Catholic church and the influence of fu-
La Maana, Corrientes (1946- 1947) '1
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ESTUDIOS N" 22 (Prim,vern 2009) 193-207 Csar Tcach / La derecha ilustTada: Carlos lba~~en, N;o De Anquin. ..
1. Crdoba en el contexto latinoamericano a renunciar. El nuevo rector, Eduardo Deheza, identificado COn el nacionalismo
de derecha, expuls a Gregorio Bennann, Jorge Orgaz, Gumersindo Sayago y otros
Erizada por golpes militares exitosos en Argentina, Brasil, Chile, Bolivia, Per y docentes de dilatada y reconocida trayectoria reformista.
Ecuador, un autogolpe en Uruguay y el acceso al poder de dictadores en Amrica Con este teln de fondo, Deodoro Roca y otros intelectuales que haban orien~
Central, los inicios de la dcada de 1930 estuvieron marcados por una creciente tado el movimiento de la Reforma Universitaria resolvieron afiliarse al Partido
violencia poltica. El fusilamiento de obreros anarquistas en la Patagonia (febrero Socialista.
de 1931), el confinamiento de militantes comunistas chilenos en la Isla de Pascua , Deodoro Roca fue candidato a intendente de la ciudad de Crdoba en las
la represin feroz de los apristas peruanos en Trujillo, y la emblemtica ejecucin elecciones de noviembre de 1931 y Gregorio Bermann candidato a gobernador
de Sandino en Nicaragua, ponan de manifiesto tanto la dudosa viabilidad de los de la provincia. La apuesta de numerosos intelectuales cordobeses por tender un
principius liberales y democrticos en nuestro continente, como la incapacidad de puente de plata entre democracia y socialismo, tuvo como contrapartida a otro
las clases y sectores dominantes para organizar las sociedades latinoamericanas en ncleo intelectual, reducido pero influyente, cuyas figuras ms destacadas fueron
torno a sus valores y propuestas (Ansaldi, 2003, 13-38). Carlos Ibarguren, Nimio de Anqun -lder del partido Unin Nacional Fascista- y
En Argentina, la crisis de dominacin poltica sign el ocaso del rgimen demo- Lisardo Novillo Saravia (h), abogado estrechamente vinculado a la Iglesia Catlica
crtico con predominio radical, potenci la ofensiva de la Iglesia Catlica COntra y rector-interventor de la Universidad Nacional de Crdoba entre 1943-45.
el Estado liberal -en la noche del 6 de septiembre de 1930 las iglesias de la Capital En los tres casos, este artculo plantea una aproximacin a su prctica poltica
Federal iluminaron sus fachadas en seal de regocijo por el golpe militar (Zanatta, e intelectual desde una perspect~va de anlisis que toma en consideracin tanto
1996, 25)- Ypara un importante sector de la intelectualidad extendi un cono de la des-construccin del Estado liberal promovida por la Iglesia Catlica como la
sombra sobre las ilusiones reformadoras acariciadas en 1918. En Crdoba, ese mis- influencia de los totalitarismos europeos. "I
,
mo anochecer del 6 de septiembre, el golpe del general Uriburu cobr su primera
vctima: Csar Clerici fue asesinado mientras participaba de una manifestacin ",' '
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de protesta frente a la sede del Club Social. Pocos das despus, asumi la gober- 2. Carlos Ibarguren: el ensayo corporativista l' ,
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ESTUDIOS' N" 22 (Pri"""",,, 2009) 193-207
Cesar Tcach / La derecha ilustrada: Carlos Ib~rguflm, Nimio De Anquin...
secuestr armas largas -veinticInco rifles Remington y'Winchester, muchos de ca liberal socialista, la demagogia y el electoralismo que han envenenado a Alemania (. ..)
ellos pertenecientes a la provincia-en la casa de Antonio Nares, siendo detenido Detrs de la comedia electoral democrtica est el marxismo". Y el dos de mayo de 1933,
e incomunicado,4 En su primera declaracin, el ex rector de la Universidad Na, Ibarguren escriba fascinado:
cional de Crdoba, sostuvo que eran de Ilcaza", Luego, seal que haban sido Ayer, a raz del grandioso milin celebrado en Berln el lo de mayo, los "na,
dejadas en su domicilio por Ral Dalves, inspector general de polica de campaa, zis" han ocupado todas las asociaciones gremiales de Alemania. El mvil de
funcionario que fue inmediatamente exonerado. Pronto, se comprob que falta~ esta accin es, segun los jefes nacional socialistas, eliminar los antagonismo
ban ms de quinientas armas largas en la polica de la provincia. 5 entre patrones y obreros que prevalecan bajo la dominacin marxista. Las
entidades profesionales sern refundidas en un gran sindicato homogneo
2.1. Filo-fascismo y filo nazismo en Ibarguren (... ) El marxismo judo es el que ha hecho -segun Hitler- del sindicalismo
En sus memorias, Ibarguren omiti referirse a un pequeo folleto de su autora expresin de la lucha de clases y es el instrumento de que se sirve el semitismo
cuyo ttulo por dems didctico -La crisis poltica del mundo, publicado en 1933- para destruir los fundamentos econmicos de los Estados naconales libres y
desnudaba sin inhibiciones las nuevas afinidades y entusiasmos que circulaban convertirlos en esclavos de la finanza internacional hebrea y del comunismo
generando mayor o menor adhesin por los vericuetos culturales del patriciado sovitico (lbarguren, 1933: 38).
cordobs. Para Ibarguren, el fascismo era "la gran fuerza" que se opona al comunis.-
mo: "No es fruto del demoUberalismo, al que repudia encarnizadamente ni es reaccionario Desde su mirada, la reivindicacin del "ms fantico amor a la patria" que rei,
ni es burgus ni es capitalista. No tuvo una doctrina previa, se M ido elaborando en la rea- vindicaban los nazis, era digno de imitar y exiga el desmonte del Estado liberal,
lidad de la revo[ucin de Roma, en la vida y en la lucM, a diferencia del liberalismo demo- en consonancia con las aspiraciones de la Iglesia Catlica. Pero no delineaba una
crtico individualista." En este texto, claramente apologtico, sostena: 'IEl fascismo mera copia. Su brjula estaba guiada por las experiencias totalitarias europeas
ha creado un rgimen de trabajo productivo y solidario (. ..) no anula al individuo (.. .) sino pero estaba dotada tambin de un principio de realidad. Ese principio de realidad
que lo armoniza (.. .) El esfuerzo de fascismo no solamente es material y social, sino tambin tornaba imprescindible su adaptacin a las condiciones histricas de la realidad
espiritual." El hasta hace poco gobernador de Crdoba, se esmeraba en destacar los argentina y las tradiciones culturales de las elites con las que Ibarguren se identi,
nexos del fascismo con la tradicin catlica: ficaba.
(. .. ) la tradicin es -como expresa Mussolini- una de las ms grandes fuerzas
espirituales del pueblo (...) El Estado fascista -escribe Mussolini- no ha crea,
do Sll Dios como lo hizo Robespierre en el delirio de la Convencin; pero 3. Lisardo Novillo Saravia (h):
respeta al Dios de los ascetas, de los santos, de los hroes, y tambin al que es seguridad nacional y nuevas formas de criminalidad
visto e implorado por el corazn ingenuo y primitivo del pueblo. El fascismo
-dice su jefe- ataca todas las manifestaciones peculiares de espritu demo-
cr<i.ttco: la improvisacin, la falta del sentido de la responsabilidad personal, En 1937 Lisardo Novillo Saravia (h) -futuro rector de la Universidad Nacional
la exaltacin del numero y de esa misteriosa divinidad llamada "el pueblo". de Crdoba tras el golpe militar de 1943- present su tesis doctoral en derecho
Lleva al primer plano, todas las creaciones del espritu, comenzando por la titulada "Punibilidad del comunismo". Si en el orden poltico coyuntural enlazaba
religiosa (Ibarguren, 1933: .30-33). con los esfuerzos de Matias Snchez Sorondo en el senado nacional para poner
punto final a cualquier viso de legalidad de las organizaciones marxistas, en el
Cierto dirismo de cuo aristocrtico, la exaltacin de la dimensin religiosa y el plano terico anticipaba la doctrina del enemigo interno, asumida por las Fuerzas
rechazo militante a la Ilustracin, trazaban un puente de afinidades con los tradi- Armadas varias dcadas despus.
cionalmente antiliberales sectores del clericalismo mediterrneo. En el Ibarguren Desde su punto de vista, la identidad comunista constituia, en si misma, un
que conocieron los cordobeses, esas afinidades se extendan al movimiento nacio- delito. El autor sostena que an en el supuesto que los militantes o simpatizantes
nal socialista alemn, definido corno <luna fuerte cOTTiente nacionalista" que <lrepudia de esa orientacin poltica actuasen de modo pacfico, no por ello dejaban de in,
al comunismo, al judasmo y al socialismo". Ibarguren detallaba: (Persigue no una nueva currir en un 'Iilicito penal": se trababa de "una nueva forma de criminalidad", an
forma electoral, sino un nuevo ideal poltico. Repudia a los partidos poUticos de la democra- en el caso que su accin se realice a travs de "una accin sufragista, dentro de las ,
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ES1UDIOS N" 22 (Prima~ra 2009) 193-207 Csar Tcach / La derecha ilustrada: Carlos lbarguren, Nimio De Anquin...
instituciones legales y cobijndose en la colaboracin con agrupaciones polticas" de la familia, de su funcin social y del obstculo que representa para la dcsapa~
(Novillo Saravia, 1937, 91-98). Esta colaboracin a la que aludia Novillo Saravia, ricin de la propiedad privada". Y negar la propiedad privada es negar al hombre
remita por cierto, a la poltica de alianzas impulsada por los PC de aquellos aos, y la moral: "El comunismo, al negar la prOPiedad, niega al hombre y al negar al hombre,
a travs de la formacin de frentes populares antifascistas. Cabe recordar, asimis- pretende sancionar un orden social contrario a Las leyes divinas y humanas que rigen el curso
mo, que en la provincia de Crdoba, el gobernador Amadeo Sabattini haba gana- de la vida".
do las elecciones con el apoyo explcito del Partido Comunista. Los aspectos mencionados, se completaban con una encendida defensa del Es-
Su concepto de delito se asociaba al de delincuente. En este punto, la tesis tado como institucin, impugnado asi, la idea de un Estado transitorio () formas
distingua tres tipos de delincuentes que deberan ser sujetos de castigos diferen_ transitorias de autoridad, como las propugnadas por el materialismo histrico.
ciados: "si el delincuente fuese de nacionalidad argentina", deba ser juzgado y Frente a los males del comunismo -yen un sentido ms amplio, de la moderni-
condeado; si fuese argentino naturalizado deba perder la ciudadana y expulsado dad- Novillo Saravia sostena que "el nico remedio radical" era "la reintegracin
del pas una vez cumplida la condena; si fuese extranjero tambin debera cumplir de las sociedades a la vida cristiana" (Novillo Saravia, 1937,32118).
la condena y ser posteriormente expulsado del pas. Otorgar viabilidad a este cri- A tenor de los argumentos expuestos, es necesario recordar la inspiracin cat-
terio implicaba crear una ley especial con disposiciones extraas al Cdigo Penal, lica que guiaba su tesis. Para el autor, el derecho era una parte de la tica y dado
como las relativas a prescripcin de penas, beneficios de la condena condicional, que sta no era concebible sin una fundamentacin religiosa, afirmaba corno prin~
admisin y expulsin de extranjeros. El otro camino, a su juicio, sera establecer cipio "la dependencia del derecho de lo trascendente; lo sobrenatural que esta
excepciones a los principios generales por l consagrados. en el principio de todas las cosas". Nada ms hertico, entonces, que pensar el ,
Haba dos argumentos fuertes en la tesis de Novillo Saravia, a saber: derecho como un producto social inserto en el marco de determinadas relaciones
,
1 Las ideas comunistas ponen en peligro la seguridad nacionaL De modo con- de dominacin.
tundente, afirmaba: "el delito comunista afecta a la seguridad de la nacin". Su La matriz catlica presente en sus reflexiones se vinculaba con la moda fascista
identificacin con lo forneo, con lo extranjero, con lo exterior a la nacin, ser~ de boga en la poca. Novillo Saravia destacaba que en el cdigo penal italiano
va de soporte a la teora del infiltrado. En este aspecto, Novillo Sarava pona haba un conjunto de disposiciones -nueve artculos- destinados a impedir la
nfasis en "la infiltracin que realiza en las clases trabajadoras". Cul debe ser difusin de la propaganda comunista en todas sus formas. Senalaba al respecto,
.
que en la legislacin fascista se castigaba no slo la incitacin a la violencia. por
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2 Las ideas marxistas afectan el orden natural y divino de la sociedad. Ms an, no movimiento fascista.
sus promotores buscan implantar un rgimen poltico, econmico y social anti- Cabe anadir, finalmente, que en el marco cordobs la tesis de Novillo Saravia
natural. Desde esta ptica, la familia y la propiedad constituyen dos plaTes bsi. entroncaba con el deseo de criminalizar la protesta social, poniendo en evidencia
, cos de ese orden naturaL En cambio, para los comunistas, la familia -sostena el la blandura del gobierno de Amadeo Sabattini. En un artculo publicado en el dia-
autor- es "una institucin burguesa". Ms an, aplican "la moral darwiniana" rio del Arzobispado, expresaba que en el interior de la provincia las sociedades de
y en consecuencia, se "substituye La familia por el imperativo fisiolgico, abriendo resistencia imponen sus condiciones a las empresas con la anuencia del gobierno
las puertas al desenfreno de los sentidos". De all, sus pretensiones a favor de la provincial, empeado en agudizar la lucha entre el capital y el trabajo. El gobiern.o
I legalizacin . .lel aborto y de las "uniones libres" que reemplazan al matrimonio de Sabattini "ha erigido el atentado a Las instituciones, la violacin de la ley y la a~enca
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y "contribuyen a la relajacin del vnculo familiar". En este sentido, destacaba de garantas como sistema de gobierno"6. Por cierto, el atentado a las i~stituC1ones
que la familia es "una institucin de origen natural y divino". remita a la propiedad y a los condicionamientos a la libertad de trabajO generado
En la argumentacin de Novillo Saravia, la defensa de la institucin matrimonial por las huelgas obreras.
se enlaza con la proteccin de la propiedad privada. Por qu los comunistas se
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oponen a la familia? Porque el comunismo es "consciente de la fuerza moderadora
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ESTUDIOS. N- 22 (Primavera 2009) 193-207 Csar Tcuch / La derecha ilustrada: Ca,.los lbarguren, Nimio De Anquin...
4. Nimio de Anqun: fascismo y religin Fascista Argentino con el objeto de articular una organizacin fascista con epicen-
tro en Crdoba y proyeccin nacional. Conocida primero como Fascismo Argenti-
Recientemente, la historiadora italiana Federica Bertagna puso de relieve -en su no de Crdoba, y luego como Frente de Fuerzas Fascistas (logr la incorporacin
tesis doctoral de la Universidad de Verona- la importancia del fascismo en Argen_ de un sector de ANA (Accin Nacionalista Argentina), adquiri su denominacin
tina (Bertagna, 2007). definitiva en 1936 con el nombre de Unin Nacional Fascista 7
En este tem, conviene a mi argumentacin aludir a la nica vertiente de fascis- El 15 de junio de 1936, se realiz un imponente acto de conmemoracin de
mo explicito que cont el campo intelectual cordobs, encarnada en el profesor de . la Reforma Universitaria en el teatro Rivera lndarte. El presidente de la FUC
filosofia, Nimio Juan Manuel de Anquin (Crdoba, 1896-1979). A partir de 1920 (Federacin Universitaria de Crdoba), fue enftico al sostener que la universi-
fue editorialista del diario Los PrinciPios -perteneciente a la Iglesia Catlica- yen dad estaba en manos de fascistas y que los probtemas del estudiantado estaban
1926 profundiz su formacin filosca1tated a una beca para estudiar en Ale- en el mismo lugar que en 1918. 8 En rigor, la memoria de la gesta anticlerical
mania. De regreso en 1927 fue profesor de Lgica y Moral en el colegio Monserrat, que se conmemoraba, entroncaba directamente con los planteos antifascistas
dependiente de la Universidad Nacional de Crdoba. En 1936, ao en que funda de las agrupaciones estudiantiles. La imbricacin entre fascismo y clericalis-
la Unin Nacional Fascista -segn Cristin Buchrucker, "una de las organizaciones mo, estaba siempre presente en las denuncias formuladas desde el mbito estu~
ms importantes del nacionalismo del interior) con una fuerza de irradiacin que lleg hasta diantil. As, el peridico Accin, rgano del Centro de Accin Universitaria Ra
Mendoza" (Buchrucker, 1987, 176)- fue designado profesor de la Facultad de Filo- dkal, destacaba que los fascistas cordobeses dirigidos por el profesor Nimio de
sofa y Humanidades de la Universidad Nacional de Crdoba. Dos aos ms tar- Anqun, reciban "instrucciones de la Compaa de Jess". Para este grupo
de, presionado por el movimiento esttldiantil antifascista, se vio obligado a alejarse estudiantil, De Anqun, era uel maestrO mximo del fascismo" en Crdoba. 9
de la UNe, pero retorn en 1947 amparado por el flamante gobierno peronista. En el plano organizativo, contaba con la colaboracin de Carlos Pucheta Morcillo
Se hizo cargo de las ctedras de lgica y metafsica, reforzando su prestigio con el y Rodolfo Martnez Espinosa, figuras vinculadas al tradicional patriciado cordobs.
Doctorado Honoris Causa de la universidad alemana de Maguncia, que recibi Pero, Qu tipo de fascismo profesaba Nimio de Anqun? El siguiente texto,
en 1950. Exonerado de la universidad en 1955 pas a dar clases en la Universidad que pese a su extensin conviene reproducir, muestra claramente un tipo de pen-
Catlica de Santa Fe. En 1970, durante la dictadura de la "Revolucin Argentina", samiento poltico sacralizado, aggiornado pero pre-moderno, que enlazaba con la
volvi nuevamente a ser profesor titular de la Universidad Nacional de Crdoba. vieja tradicin clerical de los sectores patricios provinciales. En otras palabras, una ,
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An en 1979 -ao de su muerte- propona en la revista portea Pjaro de Fuego, suerte de "fascismo a la cordobesa", en el que era difcil soslayar la influencia de
una historia "desmitizada de todas las adherencias liberales" y exhortaba: "Seamos Jos Antonio Primo de Rivera, para quien la doctrina de la Falange, era una expre-
implacables con los traidores a la Patria, que es el delito mayor del hombre contra la comu- sin de la divinidad lO. En anloga sintona, segn de Anqun, el comunismo era
nidad que integra" (Nimio de Anquin, 2003, 237 - 238). una doctrina "diablica", una espada que permita deslindar "las fuerzas del bien
Su trayectoria politica e intelectual, se asocia a la de un pequeo pero influyen- y del mal",
te sector de la cultura cordobesa, que habiendo sido antirdormista en 1918 -ante
el movimiento estudiantil de la Reforma Universitaria- abraz el fascismo en la
e..)esta batalla a que asistimos entre las fuerzas del bien y del mal, se libr
primero en los aires, entre los ngeles y los gobernadores de estas tinieblas del
dcada de 1930. Fue, en ese sentido, su exponente ms notable y radicalizado.
mundo. Y los ngele5 han sido derrotados, quizs en estos momentos agitan
Pero la recepcin del fascismo italiano en Crdoba dist de ser lineal o refleja.
sus alas sobre esta pohre humanidad y vierten sobre nosotros sus lgrimas.
Fue, como veremos a continuacin, resignificada en virmd de la matriz ideolgica
Os pido que reparis en el universal poder espiritual del comunismo y que
integrista que predominaba en el catoHcismo tradicionalista. Como sealara opor-
, contestis sino es cosa de demonios. Principados y Potestades l1ama el Aps-
tunamente Jos Aric, ('Crdoba e5tuvo sometida a fuertes contrastes. E[ confesionalismo
tol a los caudillos espirituales del mal, los cuales son poderosos y grandes, y ,
II catlico, basado en la fuerte presencia de una matriz ideolgica integrista, debi enfrentarse
comandan un numeroso ejrcito: son prncipes en cuanto inducen a rebe-
siempre con el obstculo que le ofreca un radicalismo laico persistente En esa contrapo-
IJ
I larse contra Dios, y en cuanto tienen poder para castigar son Potestades (. .. )
i sicin de tradiciones, Nimio de Anqun desempe, segn el propio Aric, "una
Potestades tenebrosas (. .. ) el comunismo ms que una doctrina social es una
! funcin excepcional" (Aric, 1989, 11). .. contra D'lOS. H
rebe1lon ,
Durante el bienio 1934-35, Nimio de Anquin promovi la ruptura del Partido !;!- !
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ESTUDIOS N' 22 (Primav.::ra 2009) 193-207 Csar Tcach / La derecha i/w;trada. Carlos lb argwren, N"mIO
" De Anqum ...
Para el filsofo cordobs, la rebelin contra Dios, a diferencia de otrora, dejaba de 5. Reflexiones finales
ser un hecho individual para tornarse colectivo. Crea contemplar con sus propios
ojos la rebelin de una parte de la humanidad en contra del "Padre". Porque desde Tan~o Nimio de Anqun como Carlos lbarguren y lisardo Novillo Saravia (h) fue-
su ptica, el comunismo era ante todo "un hecho espiritual con Un claro funda- ron mtelectuales de frontera. Su dogmatismo, su bsqueda de verdades absolutas,
mento teolgico". La satanizacin del enemigo -en clave integrista- no poda ser " fue permeable y se nutri de distintas tradiciones. El campo intelectual de la dere-
ms explcita: cha cordobesa constituy un territorio lbil, que permiti combinar y resignificar
de modo diverso tradiciones previas -en el caso analizado, un fuerte clericalis-
La materia individuance de esta forma satnica es equvoca, precisamente por
mo- con las influencias del fascismo italiano, el falangismo espaol y el nazismo
ser satnica; me refiero a la justicia social que se invoca como razn principal
alemn. En rigor, ninguno de los autores analizados escap a la fascinacin por las
del comunismo. En realidad, lo que se intenta realizar es la ciudad diablica
experiencias totalitarias europeas. La seduccin ejercida por las mismas encontr
contra !. ciudad de Dios. El reino social de Satn contra el reino social de
condiciones de recepcin favorables en una provincia fuertemente marcada por
jesucristo 12
la tradicin clerical. Pero esa admiracin tena tambin un sentido instrumental:
En su reflexin, las notas misticas y apocalpticas se combinaban con cierto des- avanzar en la desconstruccin del Estado liberal y criminalizar la protesta social.
precio elitista por las mayoras populares. Las minoras concientes tenan, desde su Los grados de adhesin a las variables ms representativas de un pensamiento
mirada, el deber de actuar, legitimando su accionar en el principio de la "caridad totalitario tuvieron distinta intensidad, y por lo tanto, expresaron distintos grados
violenta". De este modo, sostena: de alejamiento con respecto a la tradicin liberal. Fue ruptura en el caso de Nimio
de Anqun, ruptura negociada en el de Carlos Ibarguren, redefinicin en el de
Naturalmente que esto no deber ser resuelto con un criterio mayoritario y
Lisardo Novillo Saravia. Parecidas tonalidades se pudieron constatar en lo referido
que no debemos esperar que la mayora de las almas hayan cambiado para
al corporativismo: fuerte adhesin en Nimio de Anqun y Carlos Ibarguren, ms
instituir recin el "Estado Nuevo". Aqu esta involucrado un principio de "ca-
tmida en Novillo Saravia. Este, no obstante, elabor el concepto del delincuente
ridad violenta" que deber ser ejercido sobre las almas dbiles e ignorantes,
marxista, antecedente de la figura del "delincuente subversivo" creada al amparo
sobre la muchedumbre que no piensa y que es vctima fcil de los "sin Dios".
-varias dcadas ms tarde- de la doctrina de la seguridad nacional.
Hasta cuando puede dilatarse su liberacin? No nos enredemos mucho en
En un universo ideolgico lbil, caracterizado por la fluidez de las fronteras en~
discusiones y pensemos que cuando se salva un alma el cielo esta de fiesta. u
tre nacionalistas catlicos, conservadores y fascistas, el componente catlico cons-
Como puede apreciarse en el prrafo precedente, integrismo y ditismo se asocia- tituy un comn denominador. La identidad nacional encontraba en lo religioso
ban con el culto a la accin -no haba que perder demasiado tiempo en "discutir"- un signo de distincin que legitimaba la tarea de liquidar la Argentina liberal y
y la legitimacin de la violencia poltica. El principio de caridad violenta una los la influencia de la izquierda en el movimiento obrero, los sectores populares y las
tres tpicos. Se imbricaba, asimismo, con el desprecio por "los tibios y mediocres, universidades. En Crdoba, esa tendencia encontr el obstculo de un goberna-
socialistas, catlicos burgueses, democratistas liberales". Para el filsofo cordobes, dor em8peado, por el contrario, en la construccin de un orden laico y liberaL
el fascismo no era un hecho italiano sino universal; que deba ser completado Soy el nico gobernador -sostuvo Amadeo Sabattini en una carta a Guillermo
doctrinariamente para ser teocntrico en contraste con el comunismo que era Stuckert- que no jur por Dios ni los santos evangelios al asumir la primera magis-
concebido como "demonocntricol!. Y concluia: "Este fascismo es el que se est tratura de la provincia. La contraposicin entre radicalismo laico -vinculado a las
gestando en Espaa COn sangre de mrtires"14. En este punto, el tipo de fascismo tradiciones heredadas de la Reforma Universitaria de 1918- asociada a la presencia
propuesto entroncaba con las tradiciones hispanfilas del patriciado local y con , de una cultura de izquierda -cada vez ms protagnica al comps de la guerra civil
las afinidades falangistas de la Iglesia Catlica, denunciadas ms de una vez, por , espaola- y los ncleos intelectuales de la derecha nacionalista, constituy una
el socialista cordobs Arturo Orgaz (Bisso, 2007, 378-379). Al mes siguiente, en huella de larga duracin que contribuye a explicar la particular dinmica poltica
septiembre de 1936, Falange Espaola destac una delegacin a Crdoba, que de Crdoba en las dcadas siguientes, marcada por la intensidad de sus clivajes
particip de un nuevo acto organizado por la Unin Nacional Fascista. 15 constitutivos.
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ESTIJDIOS. N" 22 (Primavera 2009) 193-207
SANGUINETTI, Horacio (2003), La trayectoria de una flecha. Las obras y los das de DeodoTO Roca.
Notas
1 Se trataba dd coronel Vertiz. El texto pertenece a la defem;::t jurdica que hace Deodoro Roca en su Buenos Aires: Ed. Librera Histrica.
condicin de abogado de los estudiantes Marcos Meeroff, Toms Bordones, Abraham Niestat, Csar TCACH, Csar (1999), Amadeo Sabattini. La nacin y ta ista. Buenos Aires: Fondo de Cultura
Cuestas Carnero, Arturo Poma y Mateo Calcagno. Econmica.
2 Lo:l Principio:l, 23-24/10/1931.
3 Revista Hecha NQ 14 (15 de junio de 1936); reproducido en Deodoro Roca - Obra reunida, 2008,
._ 'lANATIA, Loris (1996), Del Estado Liberal a la nacin catlica. Buenos Aires: Ed. Universidad
volumen I, Crdoba: Editorial Je la Universidad Nacional de Crdoba: 118. Nacional de Quilmes.
4 Antonio Nares viva por entonces tn la calte Corrientes N~ 71 de la ciudad de Crdoba.
5 La Vo<: del Interior, 27 -28-29/05/1936.
6 Los Prinopios, 21/01/1937.
7 Su sede estaba simada en la cntTica cane Rivera Indarte N 130. Los Principios, 3/10/1936.
8 La Voz dellnterior, 16/6/1936.
9 Se anadia que era secundado por Carlos Pucheta Morcillo y Alcides Bolbo. En 1938, la agrupacin
fascista dirigida por De Anquin, tenia una sede en la caUe Duarte Quiros 175, -es decir, eH -!. corazn
geogrfico de la "Crdoba Docta". Vase, Accin. rgano del Centro de Accin Universitaria Radi-
001,20/8/1938.
10 En la navidad de ese mismo ano, Primo de Rivera sostuvo la tesis de la inmortalidad de la doctrina
falangista, por ser expresin de lo divino en el siglo XX. Smnley G. Payne, 1985, Falange, Historia del
fascismo espanoL Madrid: SARPE: 140.
11 Los PrinciPios, 6/9/1936. Este texto pertenece al discurso de Nimio de Anquin en el acto de la Unin
Nacional Fascista celebrado en el cine Exelsior en vsperas de un nuevo aniversario del golpe militar
del general Uriburu. De acuerdo con las fotografas de los diarios, todos los vestian riguroso saco y
corbata.
12 bid.
13 bid.
14 bid.
15 lbid, 8/9/1936 y 29/9/1936.
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