Apostila Lidere 3

Igreja Mundial Luz e Vida - Itabira - MG
CCM - Central de Capacitao Ministerial

LIDERE Nvel 3 - Tenha uma vida contagiante
Aula 1 - A Grande Comisso: Fazer Discpulos
Deus no deseja apenas que descubramos a nova vida em Cristo e que a

experimentemos em abundncia. Isso poderia nos limitar a olhar apenas para ns
mesmos. Ele tambm anseia que tenhamos uma vida contagiante. A princpio, a palavra
"contgio" pode nos transmitir uma ideia negativa. Um dicionrio nos informa que o seu
significado "transmisso de uma doena por contato mediato ou imediato". Tomada de
forma figurada, contudo, pode ter um sentido positivo. Atravs do contato com as
pessoas, Deus deseja que as contagiemos com a sua vida. A vida de Deus no para
apenas um, ou para poucos. Ele quer que todos sejam alcanados por ela. Como est
escrito: O Senhor no quer "que ningum perea, mas que todos cheguem ao
arrependimento" (2Pedro 3.9).
Essa foi a razo principal da vida de Jesus. Ele veio ao mundo para que, atravs de sua
morte, os seres humanos pudessem receber a vida de Deus. Foi por isso que ele disse:
"se o gro de trigo no cair na terra e no morrer, continuar ele s. Mas se morrer, dar
muito fruto" (Joo 12.24). Ele o gro de trigo que caiu na terra, morreu e, por isso, deu
muito fruto. Contudo, ele deseja que os seus discpulos tambm sejam assim, como ele
foi. Por isso, suas ltimas palavras a eles, antes de ser assunto aos cus, foram: "Foi-me
dada toda a autoridade nos cus e na terra. Portanto, vo e faam discpulos de todas as
naes, batizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a
obedecer a tudo o que eu lhes ordenei. E eu estarei sempre com vocs, at o fim dos
tempos" (Mateus 28.18-20).
Esse texto bblico a base deste curso. Em cada uma das aulas, iremos nos aprofundar
em suas ideias. Para tanto, todavia, muito importante fazermos uma
correoprontamente. No texto em portugus citado logo acima, h duas ordens
conjuntas dadas por Jesus a seus discpulos: "vo" e "faam discpulos". Entretanto, no
texto original em grego, h apenas uma ordem: "faam discpulos". Nesse texto, o verbo
correspondente a"ir" no est no imperativo (vo), mas no particpio da lngua grega.
Assim, uma melhor traduo seria: "tendo ido, faam discpulos"; ou ainda: "indo, faam
discpulos". Portanto, a grande ordem de Jesus a seus discpulos no para eles irem,
maspara que faam outros discpulos. "Ir" um dos passos do cumprimento dessa ordem.
Logo, esse no um comando que apenas missionrios, pastores e obreiros que deixam
sua terra natal podem obedecer. Toda a Igreja chamada a cumprir esse imperativo do
Senhor.
A palavra "discpulo" tem como sentido "pupilo", "aluno", "aprendiz". Biblicamente,

significa ser um seguidor de Jesus, literalmente, seguir atrs dele, ou seja, andar por suas
pegadas. Pedro escreveu que "para isso vocs foram chamados, pois tambm Cristo
sofreu no lugar de vocs, deixando-lhes exemplo, para que sigam os seus passos
(1Pedro 2.21). Joo escreveu que "aquele que afirma que permanece nele, deve andar
como ele andou" (1Joo 2.6). Fazer discpulos, ento, fazer com que as pessoas
deixem os seus prprios caminhos para tomarem a trilha de Jesus; fazer com que as
pessoas imitem o Mestre.
Quando estamos diante de uma ordem, como "faam discpulos", podemos, de imediato,
fazer uma pergunta: "Como?", "Como eu posso fazer discpulos?". Essa resposta dada
pelos trs outros verbos que acompanham esse imperativo no versculo: indo, batizando e
ensinando a obedecer. A que se refere o indo? Ir s pessoas para levar-lhes o Evangelho
- Evangelismo. E o batizando? Levar as pessoas ao batismo nas guas, como sinal de
sua converso ao Evangelho - Consolidao. Por fim, o ensinando a obedecer trata de
levar a pessoa a praticar o Evangelho, ou seja, diz respeito ao Discipulado.
No curso que estamos comeando hoje, vamos aprender a como fazer discpulos,
evangelizando, consolidando e discipulando as pessoas. Para tanto, vamos aprender os
passos que constituem cada uma dessas etapas, bem com os objetivos de cada uma
delas no contexto da Central. Para voc ter uma ideia geral, veja este quadro:
Faa Discpulos Indo Batizando Ensinando a Obedecer

Etapas Evangelismo Consolidao Discipulado
1. Evangelismo 4. Primeiro Contato 7. Discipulado
Passos 2. Apelo 5. Consolidao 8. Treinamento
3. Deciso 6. Batismo 9. Envio
Resultados Ficha de Deciso Membresia da Igreja Liderana de Clula
Cada etapa constituda de passos que conduzem a um resultado. Quando o resultado

alcanado, comea a etapa seguinte. Tudo isso com um alvo: fazer discpulos. Vamos,
ento, tratar um pouco sobre isso.
Ainda hoje, siga o mestre faz parte do repertrio de brincadeiras das crianas. Como
brincar disso? Forma-se um crculo de pessoas e uma escolhida. Essa deve sair do
local e outra pessoa do grupo ser indicada para mestre. Tudo o que o mestre fizer os
outros devero repetir. Por exemplo: bater palmas, bater as mos nos joelhos e assim por
diante. Com o grupo j em ao, aquele que saiu do local deve voltar e descobrir quem
o mestre. Ao descobri-lo, o jogo se reinicia com a escolha de uma nova pessoa para fazer
a descoberta e um novo mestre.
Discpulo aquele que segue o mestre. Na brincadeira, o mestre escolhido tem alguns
discpulos que o imitam. Assim deve ser o nosso relacionamento com Jesus: devemos
segui-lo e imit-lo em tudo. Ele mesmo disse isso: "Quem me serve deve seguir-me; e,
onde estou, o meu servo tambm estar" (Joo 12.26). Alm disso, contudo, enquanto
discpulos de Jesus, tambm recebemos a ordem de fazer outros discpulos, ou seja,
devemos levar outras pessoas a tambm seguir o nosso mestre.
A ordem de Jesus para fazermos discpulos motivada por uma viso. Deus tem uma
viso e, por isso, Jesus deu aos seusdiscpulos a misso de fazerem outros discpulos.
Viso, de acordo com Bill Hybels, um quadro do futuro que desperta paixo. A viso,
ento, no tem a ver com o presente, com algo j realizado, mas diz respeito ao futuro, a
algo ainda a ser alcanado.
O que Deus tem em seu corao que ainda no foi concretizado? O livro de Apocalipse,
que, dentre outras coisas, fala sobre o futuro da Histria, nos apresenta a resposta. Est
escrito: "Depois disso olhei, e diante de mim estava uma grande multido que ningum
podia contar, de todas as naes, tribos, povos e lnguas, em p, diante do trono e do
Cordeiro, com vestes brancas e segurando palmas" (Apocalipse 7.9). Na mente de Deus,
a viso a ser alcanada uma multido incontvel de pessoas de todos os tipos e
lugares, reconciliadas com ele atravs de Jesus. Esse quadro do futuro desperta paixo
em seu corao e o tem feito agir ao longo da Histria de modo a ser concretizado.
Ao dar a chamada Grande Comisso, Jesus esperava que os seus discpulos, movidos
por essa mesma paixo, contribussem com Deus para a formao dessa grande multido
de Apocalipse. Afinal, o viso do futuro no corresponde do presente. Se amanh
haver uma grande multido de vestes brancas, hoje h uma grande multido de ovelhas
sem pastor. O grande desafio, ento, transformar essa grande multido de
desamparados em rebanho de Jesus.
Leia o texto de Marcos 6.30-44.
A versculo 30 inicia a histria nos informando que houve uma reunio entre Jesus e os
seus discpulos para que eles lhe dessem relatrio da misso que tinham realizado. A
narrativa dessa misso est registrada em Marcos 6.6-13, contexto literrio imediato
anterior do texto lido. Est escrito que Jesus chamou os Doze para junto de si, organizou-
os em duplas e lhes deu autoridade sobre espritos malignos, alm de algumas
instrues. Ento eles foram, pregaram o Evangelho, expulsaram demnios e curaram
enfermos, sobre o que prestaram contas a Jesus posteriormente.
Aps esse relatrio, muitas pessoas passaram a vir a Jesus e seus discpulos para serem
atendidas. Eram tantas, que havia um fluxo contnuo de pessoas chegando e partindo,
chegando e partindo, ao ponto de eles no terem tempo para comer. Percebendo isso,
Jesus chamou os seus discpulos para irem com ele a um lugar deserto, onde pudessem
descansar. Afinal, aps realizarem a misso e prestarem relatrio, os discpulos estavam
novamente trabalhando, atendendo pessoas em suas diversas necessidades.
Eles, ento, entraram em um barco e partiram para um lugar deserto, em outro ponto do
lago. Contudo, algumas pessoas, ao notarem isso, comearam a acompanhar o barco de
longe, correndo pela margem do lago. Logo, uma grande multido estava a fazer isso.
Correram tanto que chegaram ao local deserto antes do barco. Assim, quando Jesus saiu
do barco, viu uma grande multido reunida sua espera.
Se voc fosse Jesus, qual seria a sua reao ao ver aquela grande multido? Qual foi, de
fato, a reao de Jesus?
Ao ver a grande multido, apesar de cansado e com fome, Jesus sentiu compaixo. Ele
percebeu o quo desesperadas, necessitadas e desamparadas aquelas pessoas
estavam. Por isso, se disps a ensin-las at tarde daquele mesmo dia.
Qual a reao dos discpulos grande multido?
Ao verem a grande multido e perceberem que estava ficando tarde e o lugar era deserto,
os discpulos sentiram cheiro de problemas. Por isso, sugeriram a Jesus que encerrasse a
reunio e despedisse o povo, para que pudesse ir em busca de algo para comer. Jesus,
contudo, tendo um sentimento diferente dos discpulos, disse-lhes algo surpreendente:
"Dem-lhes vocs algo para comer".
Qual o conflito existente entre Jesus e os discpulos nesse momento?
Ao olhar para a multido, Jesus via muitas pessoas a serem ajudadas. Os discpulos,
contudo, viam muitos problemas a serem resolvidos. Jesus queria ajudar as pessoas, mas
os discpulos queriam que cada um resolvesse os seus prprios problemas. Afinal, eles
tambm estavam com fome e isso por causados muitos atendimentos que j tinham feito
naquele dia. Como assim, aps tanto trabalho, Jesus ainda queria que eles dessem
multido algo para comer?
O desafio de Jesus revelou o corao dos discpulos. Eles se puseram a fazer contas, a
calcular o custo para alimentarem uma multido como aquela. E o resultado foi: duzentos
denrios!Na poca, odenrio era uma moeda de prata correspondente diria de um
trabalhador braal. Assim, duzentos denrios equivaleriam a duzentos dias de trabalho
braal, quase um ano de trabalho no Brasil de hoje, descontando-se finais de semana,
feriados e frias. Levantado o custo, surgiu a pergunta: "Devemos gastar tanto dinheiro
em po e dar-lhes de comer?". Em outras palavras: vale a pena despender tanto para
alimentar essa multido? Para os discpulos, alimentar aquelas pessoas tinha um alto
custo porque, na verdade, em seus coraes, a multido tinha um baixo valor.
Como os valores de Jesus eram os do Reino de Deus que ele viera inaugurar, ele segue
em frente com o seu desafio, perguntando aos discpulos: "Quantos pes vocs tm?
Verifiquem". Eles fizeram uma pesquisa e apresentaram a resposta: cinco pes e dois
peixes. O apstolo Joo, em seu evangelho, apresenta um detalhe ausente nos outros
trs. Ele escreve que, na apresentao da resposta, Andr, irmo de Simo Pedro, disse:
"Aqui est um rapaz com cinco pes de cevada e dois peixinhos, mas o que isso para
tanta gente?" (Joo 6.9). O primeiro sentido da palavra grega traduzida por "rapaz" nesse
versculo "menino". Assim, os cinco pes e dois peixes foram conseguidos pelos
discpulos atravs de um menino. Por que ele estaria com essa comida naquela
circunstncia? A Bblia no diz, mas podemos especular.
Imagine esse menino em casa junto de sua me e que o seu nome Benjamim. De
repente, ele ouve o barulho de muitas pessoas correndo e gritando. Sai pela porta com
sua me para ver o que era e pergunta a uma delas o que estava acontecendo.
Jesus!Ele est indo de barco com os seus discpulos em direo quela margem do lago!
De imediato, o corao do menino dispara e ele suplica sua me que lhe permita
acompanhar aquelas pessoas para ver Jesus. A me se sente insegura a princpio, mas,
diante da emoo e do desejo do filho, cede. Contudo, lhe ordena levar algo para comer,
j que poderia ficar muitas horas longe de casa. Assim, prepara para ele um saco com
cinco pes de cevada e dois peixes.
O menino parte de casa com o saco de lanche na mo, seguindo o fluxo da multido.
Logo chega ao local em que Jesus e seus discpulos tinham aportado, onde havia uma
grande rea gramada. Jesus sai do barco e comea a ensinar s pessoas. As palavras
dele so to envolventes que Benjamim mal v o tempo passar. De repente, o sol j
estava baixo e a luminosidade j no era a mesma. O menino nem havia percebido que
Jesus j no estava mais falando e que os discpulos estavam reunidos com ele. Aps o
que parecia ser uma discusso, eles saem para o meio da multido perguntando por
comida. Um deles chega a Benjamim e lhe questiona: O que voc tem nesse saco,
menino? Cinco pes e dois peixes - ele responde. Venha comigo, ento! O Mestre precisa
de voc.
Foram at onde Jesus estava e lhe disseram: Senhor, temos aqui cinco pes e dois
peixes deste garoto. Ao ouvir os nmeros, Jesus ordenou aos discpulos que fizessem a
multido se assentar na grama em grupos de cinquenta e de cem pessoas. Ento,
gentilmente, pediu ao menino que lhe entregasse aquela comida. O menino, maravilhado
e trmulo, lhe entregou o saco com tudo o que estava dentro. Jesus pegou os cinco pes
e dois peixes, olhou para o cu e deu graas a Deus por eles. Logo aps, os partiu e
entregou aos discpulos, para que eles os distribussem multido.
Na medida em que eram partidos, pes e peixes se multiplicavam milagrosamente. Todos
os milhares de presentes receberam um pedao de po e de peixe e puderam satisfazer
a sua fome. No bastasse isso, na medida em que as pessoas terminavam de comer, os
discpulos passavam com cestos para recolher pedaos no consumidos. Doze cestos
cheios de pes e peixes foram recolhidos, um por cada discpulo. Todos ficaram
satisfeitos e maravilhados. Jesus, ento, se aproximou do menino e lhe devolveu o seu
saco com um pouco mais de pes e peixes do que havia anteriormente. Benjamim,
extasiado, pegou o saco e saiu em disparada sua casa, para contar sua me o que
havia acontecido.
Dessa histria, podemos extrair importantes princpios para as nossas vidas enquanto
homens e mulheres que receberam de Jesus a Grande Comisso. Vamos a eles:
1. A misso requer compaixo
Jesus olhou para a multido com compaixo e isso o motivou a ministrar em favor dela.
H outros textos bblicos que nos mostram isso (Mateus 20.34; Marcos 1.41; 8.2). Essa
mesma compaixo deve nos impulsionar no cumprimento da Grande Comisso. Devemos
enxergar as pessoas como elas realmente so: ovelhas sem pastor. Sendo Jesus o Bom
Pastor (Jo 10.11,14), a nica esperana delas encontr-lo, ou serem encontradas por
ele.
2. A missorequer responsabilidade
Diante da tentativa de evaso dos discpulos, Jesus lhes disse: "Dem-lhes vocs algo
para comer" (Marcos 6.37). Com isso, Jesus os chamou a assumirem a responsabilidade
do suprimento das necessidades do povo e no a transferirem para outrem. O
cumprimento da misso requer um senso de responsabilidade. Foi esse senso que levou
Paulo, diante da oposio pregao do Evangelho, a dizer: "Caia sobre a cabea de
vocs o seu prprio sangue! Estou livre da minha responsabilidade" (Atos 18.6). Movido
pelo seu dever para com a Grande Comisso, ele havia se dedicado exaustivamente
pregao. Contudo, diante da recusa do povo, sentiu-se livre para seguir em frente.
Semelhantemente, devemos assumir a responsabilidade de ministrar s pessoas que
esto ao nosso redor, no esperando que outros faam isso por ns;
3. A misso requer sacrifcio
Apesar de cansados e com fome, Jesus serviu multido e chamou os discpulos a

fazerem o mesmo. Era lcito que tivessem um tempo de descanso. Contudo, a
emergncia da misso requereu um sacrifcio. O apstolo Paulo escreveu aos corntios:
"Assim, de boa vontade, por amor a vocs, gastarei tudo o que tenho e tambm me
desgastarei pessoalmente" (2Corntios 12.15). Ele tambm escreveu aos glatas: "Meus
filhos, novamente estou sofrendo dores de parto por sua causa, at que Cristo seja
formado em vocs" (Glatas 4.19). Alm disso e principalmente, o prprio Jesus se
entregou morte sacrificial na cruz para que os serem humanos tivessem vida. Assim,
devemos estar dispostos a nos sacrificar para que a misso seja feita;
4. A misso requer estratgia
Jesus multiplicou pes e peixes e uma multido de mais de dez mil pessoas foi
alimentadas. Como os pes e peixes chegaram a todas essas pessoas? Jesus ordenou
que seus discpulos organizassem a multido em grupos de cem e de cinquenta pessoas
assentados sobre a grama verde. A partir dessa simples estratgia logstica, ele fez com
que po e peixe chegasse ao ltimo homem da multido e, no apenas isso, mas tambm
promoveu o recolhimento dos pedaos de comida que haviam sobrado.Assim como
Jesus, para fazer com que o po da vida chegue s pessoas, precisamos de estratgia. E
uma das estratgias de maior sucesso atualmente, ao longo da Histria da Igreja e at
mesmo na histria que lemos so os pequenos grupos. Atravs de clulas espalhadas
pelas cidades, muitas igrejas ao redor do mundo tm multiplicado e distribudo o
Evangelho a milhes de pessoas, fazendo o que pastores sozinhos jamais seriam
capazes.
5. A misso tem uma recompensa
Ao se disporem a servir multido, encontrando os cinco pes e dois peixes, distribuindo

os pes e peixes multiplicados e recolhendo os pedaos que haviam sobrado, os
discpulos foram grandemente recompensados. O texto bblico diz que doze cestos cheios
de pedaos de pes e peixes foram recolhidos. O que foi feito com esses cestos? Como
eram doze os apstolos, podemos inferir que cada um deles foi para casa com um desses
cestos. A Bblia tem diversos textos que tratam sobre recompensa, ou galardo. Um
deles, que trata sobre a recompensa da misso, diz: "O que planta e o que rega tm um
s propsito, e cada um ser recompensado de acordo com o seu prprio trabalho. (...)
Se o que algum construiu permanecer, esse receber recompensa" (1Corntios 3.8,14).
Se voc fosse um dos discpulos de Jesus, e o ouvisse dizendo: "Dem vocs algo para
comer", qual seria a sua reao?De fato, essa um ordem que Jesus d, hoje, aos seus
discpulos. H uma multido de ovelhas sem pastor famintas, que precisam ser
amparadas e supridas. Jesus olha para elas com compaixo e deseja atend-las. Para
isso, contudo, espera contar com a ajuda de seus discpulos.
Qual a sua posio?

Aula 2 - Indo: Evangelismo (parte 1)
Voc est satisfeito por ter sido evangelizado?
O que funcionou com voc nas ocasies em que foi evangelizado
Em sua opinio, o que evangelizar?
a empolgante tarefa de levar a mensagem de liberdade a pessoas

escravizadas (Tom Stebbins);
a proclamao do Cristo bblico como Senhor e Salvador, com a perspectiva
de persuadir pessoas a ir at ele pessoalmente e ento se reconciliarem com
Deus (Billy Graham);
a proclamao do Evangelho do Cristo crucificado e ressurreto, o nico
redentor do homem, de acordo com as Escrituras, com o propsito de persuadir
pecadores condenados e perdidos a pr sua confiana em Deus, recebendo e
aceitando a Cristo como Senhor em todos os aspectos da vida e na comunho de
sua igreja, aguardando o dia de sua volta gloriosa (Congresso de Evangelizao,
Berlim, 1966).
Qual a primeira imagem que vem sua mente quando voc ouve a palavra
evangelismo?
Muitas pessoas tm idias ou paradigmas incorretos sobre o evangelismo;

Os melhores evangelistas so cristos comuns;
Nesse sentido, o amor ativo o grande diferencial para levar outros a Cristo.
Quantas vezes voc ouviu o Evangelho antes de receber Jesus? Quanto tempo levou
esse processo? Quantas pessoas estiveram envolvidas no processo de sua vinda a
Jesus?
Evangelismo um processo;
Evangelismo precisa de tempo!
Geralmente, h muitas pessoas envolvidas.
Atravs dessas perguntas, podemos perceber que h muitos mitos quanto ao

evangelismo. Vamos ver alguns deles, apontando qual a realidade que os contraria e
suas implicaes:
Mito: Evangelismo significa alcanar estranhos;

Realidade: A maioria das pessoas alcanada por amigos;
Implicao: Os membros das clulas focalizaro seu amor e suas oraes nas pessoas
mais prximas a eles.
Mito: A maioria das pessoas alcanada por pregadores profissionais;

Realidade: A maioria das pessoas alcanada por cristos comuns;
Implicao: Treinaremos cada pessoa a compartilhar Jesus com palavras e aes.
Mito: A converso normalmente instantnea;

Realidade: A converso geralmente um processo;
Implicao: Ofereceremos muitas oportunidades para as pessoas ouvirem o Evangelho.
Mito: Evangelismo significa apenas dizer as palavras corretas;

Realidade: As pessoas so ganhas para Jesus por meio do amor prtico e palavras;
Implicao: Encorajaremos os membros das clulas a atenderem as necessidades das
pessoas com aes e palavras.
Mito: As pessoas so levadas a Jesus por meio da influencia de penas uma pessoa;
Realidade: Quanto mais cristos um incrdulo conhecer, mais facilmente ele vir a Jesus;
Implicao: Apresentaremos os incrdulos a tantos cristos quanto for possvel.
Ao evangelizar uma pessoa, o que voc deve falar? Em outras palavras: qual o contedo
da evangelizao?
De acordo com a definio do Congresso de Evangelizao, evangelizao a

proclamao do Evangelho do Cristo crucificado e ressurreto. Sendo assim, o contedo
da evangelizao o Evangelho de Cristo. A partir do texto de 1 Corntios 15.1-4,
podemos ter um noo inicial de o que esse Evangelho. Esse texto diz: Irmos, quero
lembrar-lhes o Evangelho que lhes preguei, o qual vocs receberam e no qual esto
firmes. Por meio deste Evangelho vocs so salvos, desde que se apeguem firmemente
palavra que lhes preguei; caso contrrio, vocs tm crido em vo. Pois o que
primeiramente lhes transmite foi o que recebi: que Cristo morreu pelos nossos pecados,
segundo as Escrituras, foi sepultado e ressuscitou no terceiro dia, segundo as Escrituras.
A palavra portuguesa Evangelho tem sua origem na palavra grega euaggelion, cujo
significado boas notcias. Quais a boa notcia? De acordo com o texto bblico acima,
a boa notcia que Cristo morreu pelos nossos pecados, (...) foi sepultado e ressuscitou
ao terceiro dia, ou seja, os seres humanos podem ter os seus pecados perdoados
atravs da morte e ressurreio de Jesus. Sendo assim, o primeiro apelo do Evangelho
que os seres humanos reconheam e confessem que so pecadores e que, por isso,
esto desconectados de Deus e mortos espiritualmente. Aps isso, o segundo apelo do
Evangelho que Cristo a soluo para esse problema, pois atravs dele nossos
pecados so perdoados e somos reconectados com Deus e resgatados da morte
espiritual. A boa notcia do Evangelho, ento, s se aplica a quem se reconhece pecador
e necessitado de salvao. Jesus disse, em Lucas 5.31-32: No so os que tm sade
que precisam de mdico, mas sim os doentes. Eu no vim chamar justos, mas pecadores
ao arrependimento. Assim, aqueles que recebem a morte e ressurreio de Cristo pelos
seus pecados, ou seja, crem no Evangelho de Cristo, so salvos. Leia mais sobre isso
no texto em anexo.
Alm de nos mostrar o que o Evangelho, em 1Corntios 15.1-4, Paulo tambm fala a
respeito da importncia da integridade e pureza da mensagem. Ele diz para os corntios
se lembrarem e se apegarem firme e exatamente ao Evangelho que ele havia pregado,
pois por meio desse Evangelho que eles seriam salvos. Qualquer desvio disso poderia
conduzi-los a uma f intil. O apstolo repete essa idia em Glatas 1.6-9, ao escrever:
Admiro-me de que vocs estejam abandonando to rapidamente aquele que os chamou
pela graa de Cristo, para seguirem outro Evangelho que, na realidade, no o
Evangelho. O que ocorre que algumas pessoas os esto perturbando, querendo
perverter o Evangelho de Cristo. Mas ainda que ns ou um anjo dos cus pregue um
Evangelho diferente daquele que lhes pregamos, que seja amaldioado! Como j
dissemos, agora repito: Se algum lhes anuncia um Evangelho diferente daquele que j
receberam, que seja amaldioado!.
Evangelizar proclamar s pessoas que elas so pecadoras, estando, por isso,

desconectadas de Deus e mortas espiritualmente, e que, na morte e ressurreio de
Cristo, est a soluo para esse problema.
Em sua opinio, por que ns devemos evangelizar? Em outras palavras, quais as razes
do evangelismo?
1. A Ordem de Jesus
H dois textos bblicos que nos mostram explicitamente que a evangelizao uma
ordem de Jesus. O primeiro deles Marcos 16.15, que diz: E disse-lhes: Vo pelo
mundo todo e preguem o Evangelho a todas as pessoas. O segundo Mateus 28.19-20,
que diz: Portanto, vo e faam discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do
Pai e do Filho e do Esprito Santo, ensinando-os a obedecer a tudo o que eu lhes
ordenei. Nesse segundo texto, ao contrrio do que se pode pensar, a ordem no
apenas evangelizar, mas, sim, fazer discpulos, o que tem a evangelizao por primeiro
passo.
Alm desses dois textos, outros dois ainda podem ser citados. O primeiro Atos 1.8, que
tambm registra palavras de Jesus. Ele diz: Mas recebero poder quando o Esprito
Santo descer sobre vocs, e sero minhas testemunhas em Jerusalm, em toda a Judia
e Samaria, e at os confins da terra. Ao contrrio do que se pode pensar, a nfase
temtica desse texto a evangelizao. Jesus est dizendo que essa uma tarefa que
deve ser realizada pelos seus discpulos em todo o mundo, mediante o poder do Esprito
Santo. O segundo texto 2Corntios 5.18-20, que diz: Tudo isso provm de Deus, que
nos reconciliou consigo mesmo por meio de Cristo e nos deu o ministrio da
reconciliao, ou seja, que Deus em Cristo estava reconciliando consigo o mundo, no
levando em conta os pecados dos homens, e nos confiou a mensagem da reconciliao.
Portanto, somos embaixadores de Cristo, como se Deus estivesse fazendo seu apelo por
nosso intermdio. Por amor a Cristo lhes suplicamos: Reconciliem-se com Deus (grifo do
autor). Esse texto diz que Deus nos reconciliou consigo e nos deu e confiou a mensagem
e o ministrio da reconciliao, ou seja, a evangelizao uma incumbncia dada por
Deus queles que foram salvos.
2. A Necessidade do Homem
A carta do apstolo Paulo igreja de Roma nos apresenta excelentes descries quanto
necessidade que o homem tem do Evangelho. Um primeiro texto de Romanos que
podemos citar no que diz respeito necessidade do homem 1.18-32. Por se tratar de
um texto grande, vamos destacar trs trechos:
A ira de Deus revelada dos cus contra toda impiedade e injustia dos homens
que suprimem a verdade pela injustia (v.18), ou seja, o homem sem Cristo est
debaixo da ira de Deus;
Porque, tendo conhecido a Deus, no o glorificaram como Deus, nem lhe
renderam graas, mas os seus pensamentos tornaram-se fteis e o corao
insensato deles obscureceu-se. Dizendo-se sbios, tornaram-se loucos (vv.21-22),
ou seja, o homem sem Cristo ftil, insensato, obscuro e louco em seu corao;
Por causa disso Deus os entregou impureza sexual, segundo os desejos
pecaminosos do seu corao, para a degradao do seu corpo entre si (v.24); ou
seja, o homem sem Cristo escravo do pecado.
Alm desse texto, outros dois devem ser citados para descrever a necessidade do
homem: Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus (Romanos 3.23);
Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em
Cristo Jesus, nosso Senhor (Romanos 6.23). Tendo em vista que o homem est
desconectado de Deus por causa do pecado e que o Evangelho uma mensagem de
reconciliao, a est uma tima razo para a Igreja evangelizar!
3. A Exclusividade do Evangelho
H trs textos bblicos que falam sobre a sua exclusividade do Evangelho, o qual tem
Jesus Cristo como elemento central e principal. O primeiro Joo 14.6, que diz:
Respondeu Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a no
ser por mim. O segundo Atos 4.12, que diz: No h salvao em nenhum outro, pois,
debaixo do cu no h nenhum outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser
salvos. O terceiro 1Timteo 2.5-6, que diz: Pois h um s Deus e um s mediador
entre Deus e os homens: o homem Cristo Jesus, o qual se entregou a si mesmo como
regate por todos. Quanto reconexo com Deus, Jesus nico, exclusivo e absoluto, ou
seja, apenas o Evangelho o poder para a salvao de todo aquele que cr (Romanos
1.16).
Tendo em vista a exclusividade do Evangelho, Paulo escreve o seguinte texto igreja de

Roma: Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor ser salvo. Como, pois,
invocaro aquele em quem no creram? E como crero naquele de quem no ouviram
falar? E como ouviro, se no houver quem pregue? Como est escrito: Como so belos
os ps do que anunciam boas novas (Romanos 10.13-15). Se a salvao
exclusividade do Evangelho, a Igreja deve se engajar na evangelizao, pois o Evangelho
est em suas mos!
4. A Glria de Deus
Uma quarta e ltima razo que apresentamos para a evangelizao a glria de Deus.
Segundo o Dr. Russell Shedd, a razo principal da ordem evangelizadora deve ser
teocntrica. Quando a motivao para evangelizar torna-se antropocntrica, ela se
deteriora rapidamente e se torna egocntrica, isto , voltada para o a realizao pessoal e
para a satisfao de ambies vs. Isso quer dizer que a razo principal da
evangelizao deve ser Deus e a sua glria.
Paulo assim escreveu para a igreja de Roma: Pois dele, por ele e para ele so todas as
coisas. A ele seja a glria para sempre! Amm (Romanos 11.36). Todas as coisas tm
sua origem, razo e propsito em Deus e em sua glria. Sendo assim, o homem foi criado
para a glria de Deus e , tambm, salvo para a sua glria. Quando o homem foi criado,
bom e perfeito, sua vida rendia glria e dava prazer a Deus. Entretanto, com o pecado, o
homem foi perdeu a glria de Deus e foi expulso de sua presena, ou seja, deixou de lhe
render glria e de lhe dar prazer. Com a salvao promovida atravs da pregao do
Evangelho do Reino, Deus quer perdoar os pecados do homem e reconect-lo consigo,
de modo que o homem volte a lhe render glria e a lhe dar prazer. Isso confirmado pela
seguinte conjectura: a Bblia diz, em Romanos 8.29, que Deus quer ter muitos filhos
semelhantes a Jesus. Sabemos que uma pessoa se torna filho de Deus atravs da f em
Cristo (Joo 1.12). Por pelo menos duas vezes, Deus disse que Jesus era um filho amado
que lhe dava muito prazer (Mateus 3.17; 17.5). Concluso: Deus quer ter muitos filhos
que lhe dem prazer, o que alcanado atravs da evangelizao.
Alm de sua glria e prazer, h outra razo, em Deus, para a evangelizao. A Bblia diz,
em 1Timteo 2.4, que Deus deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao
conhecimento da verdade. Sendo assim, a evangelizao um desejo do corao de
Deus, pois apenas assim os homens sero salvos e conhecero a verdade.
As quatro principais razes que existem para evangelizarmos, geram srias implicaes
para as nossas vidas, tanto quando evangelizamos, quanto quando no o fazemos.
Quando evangelizamos:
1. Somos obedientes ordem de Jesus;

2. Somos sensveis necessidade do homem;
3. Somos conscientes da exclusividade do Evangelho;
4. Somos promotores da glria de Deus.
Entretanto, quando no evangelizamos:
1. Desprezamos a ordem de Jesus, sendo desobedientes;

2. Desprezamos a necessidade do homem, sendo insensveis;
3. Desprezamos a exclusividade do Evangelho, sendo inconscientes;
4. Desprezamos a glria de Deus, sendo indiferentes.
Qual a sua posio?
Anexo:
O que o Evangelho?
O Evangelho so as boas novas acerca do que Jesus Cristo fez para reconciliar
pecadores com Deus. Aqui est a histria toda:
1. O Deus nico, que santo, nos criou sua imagem para que o conhecssemos
(Gn 1.26-28);
2. Todavia, ns pecamos e nos separamos desse Deus (Gn 3; Rm 3.23);
3. Em seu grande amor, Deus enviou o seu Filho Jesus para vir como rei e resgatar o
seu povo dos seus inimigos sobretudo do prprio pecado (Sl 2; Lc 1.67-69);
4. Jesus estabeleceu o seu reino ao atuar, de uma s vez, como um sacerdote
mediador e um sacrifcio sacerdotal ele viveu uma vida perfeita e morreu na cruz,
assim cumprindo ele mesmo a lei e tomando sobre si a punio devida ao pecado
de muitos (Mc 10.45; Jo 1.14; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 5.12-21);
5. Ele agora nos chama ao arrependimento dos nossos pecados e f em Cristo
somente, para o nosso perdo (At 17.30; Jo 1.12). Se nos arrependermos e
confiarmos em Cristo, nascemos de novo para uma nova vida, uma vida eterna
com Deus (Jo 3.16).
Ento, essas so boas novas.

Uma boa maneira de resumir essas boas novas descortinar biblicamente as palavras
Deus, homem, Cristo, resposta.
1. Deus. Deus o criador de todas as coisas (Gn 1.1). Ele perfeitamente santo,
digno de toda adorao, e h de punir o pecado (1Jo 1.5; Ap 4.11; Rm 2.5-8);
2. Homem. Todas as pessoas, embora criadas boas, tornaram-se pecaminosas por
natureza (Gn 1.26-28; Sl 51.5; Rm 3.23). Desde o nascimento, todas as pessoas
esto separadas de Deus, so hostis a Deus e esto debaixo da ira de Deus (Ef
2.1-3);
3. Cristo. Jesus Cristo, que plenamente Deus e plenamente homem, viveu uma
vida sem pecado, morreu na cruz para suportar a ira de Deus em lugar de todos
aqueles que haveriam de crer nele, e ressuscitou do sepulcro para dar vida eterna
ao seu povo (Jo 1.1; 1Tm 2.5; Hb 7.26; Rm 3.21-26; 2Co 5.21; 1Co 15.20-22);
4. Resposta. Deus chama todos os homens, em todos os lugares, para que se
arrependam de seus pecados e creiam em Cristo a fim de serem salvos (Mc 1.15;
At 20.21; Rm 10.9-10).
(Parte deste material foi adaptado de O Evangelho e a Evangelizao, de Mark Dever, p.

55, publicado pela Editora Fiel)
Quais so algumas das mensagens que as pessoas falsamente chamam de O Evangelho?
1. Deus quer nos tornar ricos. Alguns pregadores atualmente dizem que as boas
novas so que Deus deseja nos abenoar com abundncia de dinheiro e
possesses e tudo o que ns precisamos fazer pedir! Mas o Evangelho uma
mensagem sobre bnos espirituais (Ef 1.3): Deus enviou Jesus Cristo para
morrer e ressuscitar por ns, a fim de nos justificar, reconciliar com Deus e nos dar
vida eterna com Deus (Rm 3.25-26; 6.23; 2Co 5.18-21). Alm disso, a Bblia
promete que os cristos no tero prosperidade material nesta vida, mas tribulao
(At 14.22), perseguio (2Tm 3.12) e sofrimento (Rm 8.17), sendo que um dia
todas essas coisas daro lugar a uma glria indizvel (2Co 4.17; Rm 8.18).
2. Deus amor e tudo est bem conosco. Algumas pessoas pensam que o
Evangelho significa que Deus nos ama e nos aceita exatamente como somos. Mas
o Evangelho bblico confronta as pessoas como pecadores que enfrentaro a ira de
Deus (Rm 3.23; Jo 3.36) e ento mostra-lhes a soluo radical de Deus: a morte de
Jesus na cruz, pela qual ele carregou os pecados do povo de Deus. Este
Evangelho chama as pessoas a uma resposta igualmente radical: a se
arrependerem de seus pecados e crer em Cristo para a salvao.
3. Ns devemos viver corretamente. O Evangelho no uma mensagem que nos
ensina a viver uma vida melhor e, assim, nos tornar justos diante de Deus. Na
verdade, o Evangelho nos ensina exatamente o oposto: ns no podemos fazer o
que agrada a Deus e ns jamais poderemos nos tornar aceitveis a ele (Rm 8.5-8).
Mas as boas novas so que Jesus fez por ns o que jamais poderamos fazer por
ns mesmos: ao viver uma vida perfeita e suportar a ira de Deus na cruz, ele
assegurou a salvao de todos aqueles que do as costas para o seu pecado e
creem nele (Rm 5.6-11; 8.31-34).
4. Jesus veio transformar a sociedade. Algumas pessoas acreditam que a misso
de Jesus era transformar a sociedade e fazer justia ao oprimido por meio de uma
revoluo poltica. Mas a Bblia ensina que este mundo s se tornar justo quando
Jesus vier novamente trazendo novos cus e nova terra (2Ts 2.9-10; Ap 21.1-5). O
Evangelho , fundamentalmente, uma mensagem sobre a salvao da ira de Deus
por meio da f em Cristo, no a transformao da sociedade nesta era presente.
(Parte deste material foi adaptado de Nove Marcas de Uma Igreja Saudvel, de Mark
Dever, p. 82-102, publicado pela Editora Fiel)
Extrado do site www.9marks.org. Copyright 2013 9Marks. Usado com Permisso.

Original: What is the gospel? e What are some messagesthatpeoplefalselyclaim are the
gospel?
Traduo: Vincius Silva Pimentel Ministrio Fiel Todos os direitos reservados.

Website: www.MinisterioFiel.com.br / www.VoltemosAoEvangelho.com. Original: 4 Falsos
Evangelhos: Cuidado!
Aula 3 - Evangelismo: Indo (parte 2)
Aps termos visto na Aula 2 as bases bblicas para o evangelismo, nesta aula, iremos
tratar sobre como podemos evangelizar, ou seja, iremos conhecer alguns mtodos
evangelsticos.
Dentre tantas opes, seguem oito estratgias que podemos utilizar para evangelizar uma
pessoa. So elas:
1. Testemunho Pessoal
2. 4 Pontos
3. Plano de Salvao
4. Quatro Leis Espirituais
5. Duas Religies (Fazer x Feito)
6. Ponte
7. Grfico Joo 3.16
8. Evento de Colheita
1. TESTEMUNHO PESSOAL
1.1 Justificativa
Quem ou o que foi responsvel por sua converso a Cristo?
1.2 Caractersticas
Breve (por volta de 5 minutos);

Objetivo, simples e claro;
Com incio, meio e fim;
Com o antes, a converso e o depois.
1.3 Vantagens de se preparar um testemunho de 5 minutos

O testemunho curto e bem organizado mais eficiente do o que inclui muita
informao e tira a ateno do principal: compromisso com Cristo;
Apresenta Cristo de uma forma emprica, pessoal e convincente;
uma ferramenta igualmente eficiente em grandes e pequenos grupos.
1.4 O que fazer para escrev-lo
Pedir a Deus uno e orientao;

Prepar-lo tendo em mente compartilh-lo em grupo ou individualmente;
Ater-se ao tempo determinado;
Ser sincero, no dando a entender que Jesus remove todos os problemas;
Considerar o tipo de audincia.
1.5 O que no fazer
Opinar sobre igrejas, organizaes e pessoas;

Mencionar denominaes;
Pregar;
Usar termos vagos (alegre, transformado) sem explicar;
Usar termos bblicos (salvo, pecado) sem explicar.
1.6 Esboo
Como era a sua vida antes de confiar em Jesus Cristo?

Como que estas situaes levaram voc a converso?
O que tem acontecido desde a sua converso a Cristo?
1.6.1 Antes
Falar das atitudes, problemas, prioridades; o que dava prazer, felicidade, paz;
Ser o mais transparente possvel, mencionando o pecado pelo nome;
Evitar um enfoque religioso.
1.6.2 Como
Quando voc ouviu o evangelho pela primeira vez, sua reao, barreiras mentais e
sociais;
Quando voc comeou a reagir positivamente;
O que o levou a mudar em relao a Cristo.
1.6.3 Depois
Ser especfico em relatar as mudanas na sua vida pessoal, atitudes, problemas;

Quanto tempo levou para notar as mudanas;
O que Jesus significa para voc hoje.
1.7 Prtica
Escreva, nas linhas abaixo, a partir das orientaes dadas, o seu testemunho
pessoal;
Nesta semana, busque pelo menos uma oportunidade para compartilh-lo com
uma pessoa que no conhecem o Evangelho de Cristo.
2. 4 PONTOS
3. Plano de Salvao
Faa seu esboo pessoal com passagens que voc conhece e tocam o seu
corao;
Exemplo:
4. QUATRO LEIS ESPIRITUAIS
Assim como h leis fsicas que governam o universo, h tambm leis espirituais que
governam nosso relacionamento com Deus.
Primeira Lei
Deus ama voc e tem um plano maravilhoso para sua vida.
a) O AMOR DE DEUS
"Pois Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho unignito para que todo o que nele
crer no perea, mas tenha a vida eterna" (Joo 3.16).
b) O PLANO DE DEUS
Cristo afirma: "Eu vim para que tenham vida, e a tenham plenamente" (Joo 10.10).
Por que a maioria das pessoas no tem experimentado essa vida plena? A razo est na
segunda lei espiritual.
Segunda Lei
O homem pecador e est separado de Deus; por isso no pode conhecer nem
experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
a) O HOMEM PECADOR
Pois todos pecaram e esto destitudos da glria de Deus (Romanos 3.23).
O homem foi criado para ter um relacionamento perfeito com Deus, mas por causa de sua
desobedincia e rebeldia, seguiu um caminho prprio e seu relacionamento com
Deus desfez-se. Esse estado de independncia de Deus, caracterizado por uma atitude
de rebelio ou indiferena, evidncia do que a Bblia chama de pecado.
b) O HOMEM EST SEPARADO

Pois o salrio do pecado a morte (Romanos 6.23). Morte, nesse texto, significa
separao espiritual de Deus.
Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo

separa os dois. O homem est continuamente procurando
alcanar a Deus e a vida abundante atravs dos seus
prprios esforos: vida reta, boas obras, religio, filosofias,
etc. A terceira lei nos mostra a nica resposta para o problema dessa separao.
Terceira Lei
Jesus Cristo a nica soluo de Deus para o homem pecador. Por meio dele voc
pode conhecer e experimentar o amor e o plano de Deus para sua vida.
a) ELE MORREU EM NOSSO LUGAR

Mas Deus demonstra seu amor por ns pelo fato de ter Cristo morrido em nosso favor,
quando ainda ramos pecadores" (Romanos 5.8).
b) ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS

Cristo morreu pelos nossos pecados (...) foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia,
segundo as Escrituras (...) e apareceu a Pedro e depois aos Doze. Depois disso apareceu
a mais de quinhentos (1Corntios 15.3-6).
c) ELE O NICO CAMINHO

Respondeu-lhe Jesus: Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ningum vem ao Pai, a
no ser por mim" (Joo 14.6).
Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele

ao enviar seu Filho, Jesus Cristo, para morrer na cruz em nosso
lugar, pagando o preo dos nossos pecados. Mas apenas
conhecer essas trs leis no suficiente.
Quarta Lei
Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um

convite pessoal. S ento poderemos conhecer e experimentar o amor e o plano de
Deus para nossa vida.
a) PRECISAMOS RECEBER A CRISTO

"Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se
tornarem filhos de Deus" (Joo 1.12).
b) RECEBEMOS A CRISTO PELA F

"Pois vocs so salvos pela graa, por meio da f; e isto no vem de vocs, dom de
Deus; no por obras, para que ningum se glorie" (Efsios 2.8-9).
c) RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL

Cristo afirma: "Eis que estou porta e bato. Se algum ouvir a minha voz e abrir a porta,
entrarei" (Apocalipse 3.20).
Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade

para nos salvar, crendo que Cristo o nico que pode perdoar os nossos pecados. No
suficiente crer intelectualmente que Jesus o Filho de Deus e morreu na cruz pelos
nossos pecados, ou ter uma experincia emocional. Recebemos a Cristo pela f, atravs
de uma deciso pessoal.
Estes dois crculos representam dois tipos de vida:

VIDA CONTROLADA PELO "EU"
O "EU" est no centro da vida;
CRISTO est do lado de fora;
As aes e atitudes so controladas pelo "EU", o que resulta
em discrdias e frustraes.
VIDA CONTROLADA POR CRISTO

CRISTO est no centro da vida;
O "EU" est fora do centro;
As aes e atitudes so controladas por CRISTO, o que
resulta em harmonia com o plano de Deus.
1. Qual dos dois crculos representa melhor sua vida?

2. Qual deles voc gostaria que representasse sua vida?
CONCLUSO
a) VOC PODE RECEBER A CRISTO AGORA MESMO EM ORAO

Para isso, faa a seguinte orao:
"Senhor Jesus, eu preciso de ti. Eu te agradeo por ter morrido na cruz pelos meus
pecados. Abro a porta da minha vida e te recebo como meu Salvador e Senhor. Obrigado
por perdoar os meus pecados e me dar a vida eterna. Toma conta da minha vida e faa
de mim o tipo de pessoa que desejas que eu seja".
Esta orao expressa o desejo do seu corao? Se assim for, algumas coisas
aconteceram na sua vida.
b) AGORA QUE RECEBEU CRISTO

No momento em que, num ato de f, voc recebeu a Cristo, as seguintes coisas
aconteceram com voc:
Cristo entrou na sua vida (Apocalipse 3.20 e Colossenses 1.27);

Os seus pecados foram perdoados (Colossenses 1.14);
Voc se tornou filho de Deus (Joo 1.12);
Voc comeou a viver a nova vida para a qual Deus o criou (Joo 10.10; 2Corntios
5.17 e 1Tessalonicenses 5.18).
Pode pensar em algo mais maravilhoso que lhe pudesse acontecer do que receber a
Cristo? Gostaria de agradecer a Deus agora mesmo, em orao, aquilo que Ele fez por
voc? O prprio ato de agradecer a Deus revela a sua f nEle.
4.1 Vantagens
simples e completo;
Serve para comear a conversa;
D confiana, pois voc sabe o que vai dizer e como vai dizer;
Permite-lhe ser breve;
uma forma transfervel para treinar outros a compartilhar Cristo.
4.2 O que fazer
Lembrar que o Esprito Santo quem convence;

Ler como est escrito;
Segurar o folheto de forma que a pessoa veja o contedo com facilidade;
Ser sensvel e perguntar se a pessoa est entendendo;
Estar certo de que a pessoa entendeu o que siginifica receber a Cristo.
5. DUAS RELIGIES
A religio dos homens = FAZER O que eu tenho que fazer para chegar at
Deus?
A religio de Deus = FEITO O que Deus fez para que eu possa chegar at Ele?
6. PONTE
7. GRFICO JOO 3.16
Pea de 10 a 15 minutos;
Com papel e caneta na mo, desenhe como a seguir:
8. EVENTO DE COLHEITA
Planejar quando e onde ser o evento;

Desafiar cada membro da clula a orar por trs pessoas nas duas semanas
anteriores ao evento.
Fazer contato e convidar pessoas;
Planejar a programao:
o Dinmica de quebra-gelo;
o Msicas evangelsticas (2 ou 3 msicas);
o Testemunhos de converso (2 ou 3 pessoas, de 3 a 5 minutos);
o Palavra evangelstica (de no mximo 20 minutos);
o Apelo e orao pelos decididos;
o Convite para a prxima semana;
o Anotao dos dados dos convidados;
o Lanche especial.
ORIENTAES SOBRE COMO EVANGELIZAR
O apstolo Pedro deu a seguinte orientao aos cristos para os quais escreveu:
"Estejam sempre preparados para responder a qualquer que lhes pedir a razo da
esperana que h em vocs. Contudo, faam isso com mansido e respeito" (1Pedro
3.15). O que Pedro quis dizer aos seus leitores que h uma maneira correta de se
evangelizar. A seguir, h cinco orientaes sobre como fazer isso, dadas por Charles
Riggs, da Associao Evangelstica Billy Graham:
1. Seu testemunho de converso a Cristo deve fazer parte do contedo do

evangelismo
Seu testemunho de converso a Cristo o grande exemplo da veracidade do Evangelho

de Jesus que o seu interlocutor precisa receber.
2. Obtenha o direito de ser ouvido, ouvindo com ateno
Antes de proclamar a uma pessoa o Evangelho de Jesus voc precisa obter dela o direito
de ser ouvido. Isso no algo que se d de modo automtico; uma conquista. De nada
adiantar falar com uma pessoa que no estiver disposta a ouvir. Ela te dar esse direito
se perceber que voc est genuinamente interessado em sua vida. A principal maneira de
demonstrar isso se dispondo a ouvir com ateno o que ela quiser lhe dizer.
3. Ao evangelizar, voc estar falando de uma pessoa
Jesus uma pessoa que est viva. Assim, o Evangelho fala de um relacionamento de
confiana com uma pessoa e no de doutrinas, rituais e regras religiosas.
4. Enfatize o amor de Deus
Uma das motivaes do evangelismo o amor ao perdido porque a sua base est no
amor de Deus. O apstolo Joo escreveu em seu Evangelho que "Deus tanto amou o
mundo que deu o seu Filho Unignito, para que todo o que nele crer no perea, mas
tenha a vida eterna. Pois Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para condenar o
mundo, mas para que este fosse salvo por meio dele" (Joo 3.16-17). Assim, a nfase da
evangelizao deve estar no amor de Deus pelos pecadores e no em sua condenao
por causa do pecado.
5. No complique!
O objetivo do evangelismo no impressionar as pessoas ou provar a elas que o

Evangelho verdadeiro. O apstolo Paulo escreveu igreja de Corinto: "Eu mesmo,
irmos, quando estive entre vocs, no fui com discurso eloqente, nem com muita
sabedoria para lhes proclamar o mistrio de Deus. Pois decidi nada saber entre vocs, a
no ser Jesus Cristo, e este, crucificado. E foi com fraqueza, temor e com muito tremor
que estive entre vocs. Minha mensagem e minha pregao no consistiram de palavras
persuasivas de sabedoria, mas consistiram de demonstrao do poder do Esprito, para
que a f que vocs tm no se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus"
(1Corntios 2.1-5).
Com qual dos mtodos apresentados voc mais se identificou? Use o mtodo de sua
preferncia para evangelizar uma pessoa nesta prxima semana.
Aula 4 - Consolidao: Batizando (parte 1)
Conforme j vimos, Jesus deu aos seus discpulos uma misso: fazer outros discpulos,
em um contnuo processo de multiplicao. Para tanto, h trs etapas a serem
desenvolvidas, tendo cada uma delas trs passos e um resultado a ser alcanado,
conforme a tabela abaixo:

Nas duas ltimas aulas, vimos a etapa do Evangelismo, abordando suas bases bblicas e
mtodos. Na aula de hoje e na prxima, trataremos sobre a Consolidao.
Para voc, o que Consolidao?
De acordo com um dicionrio, consolidar "fazer com que fique mais slido ou forte;
tornar resistente, firme ou estvel". Em nosso contexto, diz respeito a fazer com que a
deciso por Jesus de uma pessoa, ou a sua converso a Cristo, fique mais slida e forte,
tornando-a resistente, firme e estvel.
Uma pessoa que foi evangelizada, recebeu um apelo e tomou uma deciso favorvel a
Cristo como um beb que acabou de nascer. Por isso a chamamos de recm-decidida,
ou recm-convertida. algum que precisa de cuidados especiais at que sua f cresa,
se fortalea e ganhe certa autonomia.
Neste momento, muito importante fazermos uma distino entre deciso por Jesus e
converso a Cristo. Uma pessoa decidida por Jesus foi evangelizada, recebeu um apelo
e, convencida em sua mente e tocada em suas emoes, aceitou a mensagem do
Evangelho e fez uma orao de entrega da sua vida a Jesus. Esse, sem dvida, um
primeiro e importante passo. Contudo, no garante a converso a Cristo. A pessoa pode
ter meramente tomado uma deciso movida por sua mente e emoes, sem ter tido uma
experincia espiritual com Deus. Uma pessoa convertida a Cristo, por revelao,
compreendeu que uma pecadora afastada de Deus e que, em Jesus Cristo, est o
perdo de seus pecados e a sua aproximao dele. Por isso, cr profundamente em
Jesus e se arrepende de seus pecados, ou seja, confia em Cristo como o senhor de sua
vida e se submete voluntariamente sua vontade.
Podemos dizer que a Consolidao tem os seguintes objetivos:
Verificar se a deciso por Jesus est acompanhada da converso a Cristo;

Caso no, fazer com que a deciso tomada evolua para a converso;
Caso sim, fortalecer a f e preparar para o batismo, que o rito de iniciao
ordenado por Jesus aos seus discpulos.
O objetivo maior da Consolidao levar o recm-decidido ao batismo e integrao

igreja. O batismo, ento, encerra o trabalho de consolidao e inicia o de discipulado.
Na Bblia Sagrada, h uma histria que exemplifica um trabalho de consolidao e da

qual podemos extrair princpios quanto a isso. a histria de Paulo e Ananias, registrada
em Atos 9.1-19.
O texto de Atos 9, nos versculos 1 a 5, relata quem era Paulo antes de sua converso a
Cristo: um perseguidor da Igreja, e a experincia que transformou diametralmente a sua
histria: o seu encontro repentino com Jesus, quando estava a caminho de Damasco.
Os versculos 6 a 19, entretanto, nos apresentam alguns fatos importantssimos da

histria da converso de Paulo, sem os quais, possivelmente, ele no teria sido o grande
apstolo que foi: a consolidao de sua f, a qual foi realizada por meio de um discpulo
chamado Ananias.
A partir de Atos 9.6-19, podemos apontar algumas importantes e prticas lies sobre o
trabalho de consolidao:
LIO 1
Levante-se, entre na cidade; algum lhe dir o que voc deve fazer (v.6, destaque do
autor).
Aps surpreender-lhe em seu caminho e lhe dizer quem era, Jesus ordena que Paulo se
levante e entre na cidade, pois ali ele encontraria algum que lhe diria o que deveria
fazer. Esse versculo nos apresenta uma importante caracterstica e funo do
consolidador: dizer ao recm-convertido o que ele deve fazer, ou seja, lhe dar orientao.
1. Como ficaria Paulo sem essas direes e orientaes? Qual a importncia da

consolidao para o recm-convertido?
2. Quais as direes e orientaes que um recm-convertido necessita receber?
LIO 2
Saulo levantou-se do cho e, abrindo os olhos, no conseguia ver nada. E os homens o

levaram pela mo at Damasco (v.8, destaque do autor).
Esse versculo nos apresenta a real condio de Paulo aps o seu encontro com Jesus:
ele no conseguia ver nada e dependeu da ajuda de pessoas para prosseguir viagem at
Damasco. No ser essa tambm a condio de um recm-convertido? Assim como
Paulo, um recm-convertido pode no estar conseguindo ver nada, ou seja, no estar
entendendo bem o que est acontecendo com ele, e necessitando de pessoas que o
ajudem a caminhar, levando-o pela mo, isto , que o auxiliem e acompanhem em seus
primeiros passos na f.
LIO 3
Por trs dias ele esteve cego, no comeu nem bebeu (v.9, destaque do autor).
Esse versculo nos informa quanto tempo se passou entre o encontro de Paulo com Jesus
e o seu encontro com Ananias, o discpulo que o Senhor chamou para consolidar Paulo
(vv.10-12). O tempo foi de trs dias. Nesse perodo, Paulo esteve cego, no comeu nem
bebeu (v.9), ou seja, ficou sem respostas s suas perguntas, sem esclarecimentos s
suas dvidas, com a f no-fortalecida.
Assim como foi duro para Paulo ficar trs dias sem ver, comer e beber, para o recm-
convertido tambm difcil ficar sem direo e orientao logo aps a sua experincia de
converso a Jesus. Isso nos ensina que a consolidao tem um timing certo para
acontecer, algo semelhante a um prazo de validade. Se uma pessoa, logo aps sua
converso, fica muitos dias sem um contato com a igreja (leia-se, um discpulo de Jesus)
ou, pior, no recebe nenhum contato desta, ficar sem direo e orientao e sua f
poder se enfraquecer e esmorecer, chegando, at mesmo, a se apagar. Sendo assim,
de grande importncia que um recm-convertido seja contatado imediatamente aps a
sua experincia de converso, ou deciso pelo Cristo. Como esse contato pode se dar?
H duas maneiras bsicas e simples:
1. Telefonema: o recm-convertido, ou decidido, no prazo mximo de trs dias aps a

sua converso ou deciso por Cristo, receber um telefonema do consolidador, o
qual se apresentar, se colocando sua disposio quanto a possveis perguntas
e dvidas; lhe dar boas-vindas igreja, apresentando os cultos, as clulas e o
CCM; e marcar com ele uma visita ou encontro;
2. Visita ou encontro: o recm-convertido, ou decidido, receber uma visita ou se
encontrar em local combinado com o consolidador. Nessa ocasio, de maneira
informal e personalizada, o recm-convertido ser direcionado e orientado pelo
consolidador quanto sua deciso por Jesus, sua nova vida em Cristo, seu
relacionamento com Deus (Bblia e orao) e suas oportunidades de crescimento
junto igreja (cultos, clula e CCM). Por se tratarem de muitos assuntos para
apenas um encontro, eles podero ser abordados em outras duas ou trs
oportunidades. Quanto a isso, trataremos sobre um pequeno manual de
orientaes para a consolidao na prxima aula.
LIO 4
Em Damasco havia um discpulo chamado Ananias. O Senhor o chamou numa viso:

Ananias! (v.10, destaque do autor).
Esse versculo, a partir de Ananias, nos apresenta o perfil do consolidador, qual seja: um
discpulo de Jesus, chamado pelo Senhor para consolidar. O trabalho de consolidao
deve ser realizado, obviamente, por algum que j foi, no mnimo, consolidado. Apenas
aquele que j um discpulo convicto e maduro de Cristo est apto a consolidar. Na
consolidao, esse discpulo ir transmitir ao recm-convertido as respostas e
esclarecimentos que j recebeu e que se desenvolveram em convico e maturidade em
sua vida.
Segundo o texto, alm de ser um discpulo, Ananias foi chamado pelo Senhor para
consolidar a vida de Paulo. Conforme a Grande Comisso de Mateus 28.19-20, todos os
discpulo de Jesus foram chamados a fazer outros discpulos, no que est includo o
passo da consolidao. Assim, se voc um discpulo de Jesus, o chamado da
consolidao j foi e est sendo feito a voc. A questo quem voc ir, efetivamente,
consolidar!
1. Quais so as pessoas que voc poderia, efetivamente, consolidar?
LIO 5
O Senhor lhe disse: V casa de Judas, na rua chamada Direita, e pergunte por um
homem de Tarso chamado Saulo. Ele est orando, numa viso viu um homem chamado
Ananias chegar e impor-lhe as mos para que voltasse a ver (v.11-12, destaque do
autor).
Esses versculos nos apresentam a ordem e a necessidade de um contato pessoal entre

o discpulo de Jesus e o recm-convertido e a expectativa que este tem de que isso
acontea. Jesus ordena a Ananias que v onde Paulo estava para visit-lo. Para tanto,
ele lhe d o endereo e as referncias do local, algo bem semelhante a entregar ao
consolidador uma ficha de deciso com os dados do recm-convertido para que este
possa ser visitado. Em contrapartida, Paulo estava aguardando pela visita de Ananias,
pois ela havia sido anunciada pelo Senhor em uma viso. Assim tambm, o recm-
convertido est no aguardo de um contato da parte da igreja que ele visitou e onde ele se
decidiu por Cristo, para que possa ser direcionado e orientado.
LIO 6
Respondeu Ananias: Senhor, tenho ouvido muita coisa a respeito desse homem e de
todo mal que ele tem feito aos teus santos em Jerusalm. Ele chegou aqui com
autorizao dos chefes dos sacerdotes para prender todos os que invocam o teu nome.
Mas o Senhor disse a Ananias: V! Este homem meu instrumento escolhido para levar
o meu nome perante os gentios e seus reis, e perante o povo de Israel (v.13-14,
destaque do autor).
Nesses versculos, podemos perceber uma resistncia da parte de Ananias para visitar
Paulo. A razo para isso era a m fama que Paulo tinha perante a igreja.
Semelhantemente e por diversas outras razes, podemos apresentar resistncias para
realizar o trabalho de consolidao de um recm-convertido: falta de tempo, falta de
interesse, o perfil e a histria da pessoa, possveis dificuldades e desafios a serem
enfrentados, sentimentos de incapacidade e receio, etc.
Entretanto, apesar da razo apresentada por Ananias, a palavra do Senhor para ele foi
contundente: V!. Assim tambm, apesar das diversas razes que podemos apresentar
para resistir ao trabalho de consolidao, a palavra do Senhor para ns um incisivo
v!. Por qu? Porque o Senhor no considera os empecilhos do consolidador ou o
histrico do recm-convertido. Ele v quem o recm-convertido poder se tornar: um
discpulo maduro que ir gerar muitos outros discpulos, semelhantemente ao que
aconteceu com Paulo, o qual se tornou apstolo de Cristo.
LIO 7
Ento Ananias foi, entrou na casa, ps as mos sobre Saulo e disse: Irmo Saulo, o
Senhor Jesus, que lhe apareceu no caminho por onde voc vinha, enviou-me para que
voc volte a ver e seja cheio do Esprito Santo. Imediatamente, algo como escamas caiu
dos olhos de Saulo e ele passou a ver novamente. Levantando-se, foi batizado e, depois
de comer, recuperou as foras (v.17-19, destaque do autor).
Esses versculos nos apresentam a obedincia de Ananias e as conseqncias dela na

vida de Paulo. Ananias vai at Paulo e lhe ministra algo da parte do Senhor. Paulo passa
a ver novamente, levanta-se, batizado, come e recupera as suas foras.
Semelhantemente, o Senhor espera que ns obedeamos sua ordem de consolidar os
recm-convertidos, indo at eles e ministrando-lhes algo da sua parte. Esse trabalho de
consolidao ir lhes dar direo, orientao e fortalecimento da f, tendo como resultado
final a integrao do recm-convertido igreja atravs do batismo.
A partir das lies apresentadas, podemos chegar s seguintes concluses quanto ao

trabalho de consolidao:
O recm-convertido necessita de consolidao, pois precisa de direo e

orientao quanto sua nova f;
A consolidao tem um timing certo, ou seja, no pode demorar a acontecer. Um
prazo razovel trs dias aps a experincia de converso da pessoa em questo;
A consolidao se d atravs de telefonemas e visitas e/ou encontros, ou seja,
atravs de contatos pessoais entre o consolidador e o recm-convertido;
O consolidador deve ser um discpulo convicto e maduro, disposto a obedecer ao
chamado do Senhor;
O recm-convertido, ou decidido, est na expectativa de um contato da parte da
igreja;
Apesar das razes contrrias e resistncias apresentadas realizao do trabalho
de consolidao, a ordem do Senhor um contundente e incisivo v!;
A consolidao, quando efetiva, eficiente e eficaz, d orientao, direo e
fortalecimento de f ao recm-convertido, levando-o integrao igreja atravs
do batismo.
A partir dessas concluses, seguem os seguintes desafios:
Se voc um discpulo convicto e maduro, Deus est te chamando para consolidar

os recm-convertidos de sua clula e da igreja. Qual ser sua resposta a esse
chamado?
Quais pessoas, efetivamente, voc ir consolidar? H recm-convertidos em sua
clula? Voc poderia procurar por recm-convertidos, ou decididos, na Secretaria
de Clulas da IBC?
Voc est disposto a investir tempo para ligar e se encontrar com esses recm-
convertidos? Quando ir fazer isso?
Aula 5 - Consolidao: Batizando (parte 2)
Na aula passada, vimos que a consolidao tem um timing certo para acontecer, algo
semelhante a um prazo de validade. Se uma pessoa, logo aps sua converso, ficar
muitos dias sem um contato com a igreja (leia-se, um discpulo de Jesus) ou, pior, no
receber nenhum contato dessa, ficar sem direo e orientao e sua f poder se
enfraquecer e esmorecer, chegando, at mesmo, a se apagar. Sendo assim, de grande
importncia que um recm-convertido seja contatado imediatamente aps a sua
experincia de converso, ou deciso pelo Cristo. Como esse contato pode se dar? H
duas maneiras bsicas e simples:
3. Telefonema: o recm-convertido, ou decidido, no prazo mximo de trs dias aps a

sua converso ou deciso por Cristo, receber um telefonema do consolidador, o
qual se apresentar, se colocando sua disposio quanto a possveis perguntas
e dvidas; lhe dar boas-vindas igreja, apresentando os cultos, as clulas e o
CCM; e marcar com ele uma visita ou encontro;
4. Visita ou encontro: o recm-convertido, ou decidido, receber uma visita ou se
encontrar em local combinado com o consolidador. Nessa ocasio, de maneira
informal e personalizada, o recm-convertido ser direcionado e orientado pelo
consolidador quanto sua deciso por Jesus, sua nova vida em Cristo, seu
relacionamento com Deus (Bblia e orao) e suas oportunidades de crescimento
junto igreja (cultos, clula e CCM). Por se tratarem de muitos assuntos para
apenas um encontro, eles podero ser abordados em outras duas ou trs
oportunidades.
Na aula de hoje, iremos nos aprofundar nesse itens, vendo como a consolidao deve ser
praticada.
1. Telefonema ou Fonovisita
1.1. Propsitos
Mostrar interesse genuno pela pessoa e por sua necessidade;

Ganhar a confiana do decidido;
Deixar a porta aberta para realizar uma visita.
1.2. Como preparar o telefonema

Em orao, com interesse no novo convertido;
Buscando o local apropriado;
Planejando o tempo.
1.3. Como realizar o telefonema
Saudao: deve ser feita de forma amvel; identifique-se como integrante da igreja;
Comece a conversa: inicie uma conversa amena, dizendo que tem orado pela
pessoa e deseja saber como ela est;
Avalie sua condio espiritual: pergunte o que achou da reunio e como tem se
sentido em relao a Deus desde a visita igreja ou clula;
Acerte a visita: combine lugar, dia e hora para a visita. Apresente alternativas: sua
casa, uma lanchonete, etc. Nunca a igreja;
Ore por ele: sempre termine orando pela pessoa, conforme a direo do Esprito
Santo;
Mostre-se amvel e agradvel. Evite:
o Ser cortante ou impaciente na conversa;

o Pressionar a pessoa;
o Tomar mais tempo que o necessrio;
o Discutir ou brigar;
o Mostrar um interesse egosta, no dirigido a suprir a necessidade da
pessoa.
1.4. Exemplo
Exemplo de dados de uma ficha da Central de Consolidao:
Nome Nasciment Decis Evento Bairro Telefone Ld

o o er
Maria 01/01/70 20/07/0 Culto Palmare 3333.333 Jos

8 IBC s 3
Exemplo de fonovisita (faa um teatro envolvendo dois dos alunos):
o VOC: Bom dia Maria, meu nome ______ e sou membro da Igreja
Batista Central. Tudo bem? Voc est podendo falar um momentinho?
o MARIA: Caso a resposta seja positiva, continue. Caso seja negativa,
procure saber que horas poderia ligar novamente para vocs terem uma
pequena conversa. Agradea cordialmente e ligue depois.
o VOC: Ficamos muito felizes pela sua visita igreja no dia 20/07/08,
domingo . O que voc achou do culto e da igreja?
o MARIA: Deixe ela compartilhar o que achou e tenha um momento natural
de compartilhar, perguntando se foi a primeira vez que ela foi igreja,
quem a levou, etc. Talvez seja necessrio responder a algumas dvidas
dela.
o VOC: Maria, voc sabe o que uma clula e j participa de algumaa? H
2 opes de respostas abaixo.
o POSSVEL RESPOSTA 1 DA MARIA: No sei o que clula e no
participo.
o VOC: Explique o que uma clula. Compartilhe com a ela a importncia
de participar de uma clula e como isso significativo. Informe que como
ela mora no Palmares, temos um lder de clula que se chama Jos que
vai ligar para ela, convidando-a a visitar a clula dele, por ser mais perto
da casa dela. Ele por acaso j te ligou? Se responder que sim, ok. Se
responder que no, anote isto no campo observaes, para cobrarmos
deste lder um contato urgente.
o POSSVEL RESPOSTA 2 DA MARIA: Sim. Estou em uma clula. Procure
saber quem o lder e anote, caso o nome do lder seja diferente da
pessoa que est encaminhada na ficha e retorne esta informao para a
IBC. Incentive-a a continuar participando da clula.
o VOC: D uma pequena palavra de nimo tipo: Maria, neste mundo
agitado em que vivemos, fico feliz de voc ter tomado a deciso que
considero mais correta que um pessoa inteligente pode tomar. O de voltar
o seu corao para Deus, recebendo a Jesus em seu corao e desejar
aprender mais sobre as coisas de Deus. Gosto de um texto na Bblia que
nos ensina a confiar mais em Deus que queria ler rapidamente para voc.
Est em Lucas 12.29-31, que diz: No busquem ansiosamente o que
comer ou beber; no se preocupem com isso. Pois o mundo que corre
atrs destas coisas; mas o Pai sabe que vocs precisam delas. Busquem,
pois, o Reino de Deus, e essas coisas lhes sero acrescentadas.
o VOC: Maria, estou preocupado em ficar tomando o seu tempo mas antes
de desligar gostaria de fazer uma breve orao por voc por telefone
mesmo. Voc no precisa ir para outro lugar ou se constranger. Fique a
vontade a, apenas escutando enquanto oro por voc. Voc aceita que eu
ore por voc? Caso positivo, pergunte se h algum pedido especfico e
ORE POR ELA. Caso ela no aceite a orao, ok. No insista.
o VOC: Gostaria de incentiv-la a continuar indo na igreja e participar da
clula. Agora somos uma famlia em Cristo, e como igreja queremos muito
v-la crescendo nesta nova caminhada. Sempre que precisar de alguma
coisa conte conosco e fica o nosso convite para que voc retorne no
prximo culto, viu? DESPEA-SE COM CORDIALIDADE.
o IMPORTANTE: Toda ligao que feita, necessrio que voc nos relate
dados da conversa como: se realmente est em clula e se o lder confere
com os dados acima. Se o lder para quem encaminhamos esta ficha j
ligou. Ou nos relate qualquer outra informao que seja til referente a
consolidao desta pessoa.
2. Visita ou encontro
Jesus realizou muitas visitas durante o seu ministrio e levou seus discpulos a fazerem o
mesmo (Mateus 8.14-15; Lucas 19.1-10; Marcos 6.7-11).
2.1. Propsitos
Conhecer a impresso da pessoa sobre a reunio ou evento do qual participou;

Descobrir as suas necessidades e ministrar com a direo do Esprito Santo;
Integrar a pessoa em uma clula e motiv-la a se envolver nas atividades da igreja.
2.2. Como preparar a visita
Faa contato com a pessoa e manifeste o desejo de visit-la e orar por ela;
Marque o dia e horrio da visita;
Ore e prepare sua mensagem (baseie-se na necessidade escrita na ficha de
deciso e conhecida na fonovisita);
Busque um companheiro de visita e ore com ele com ele pela direo do Esprito
Santo.
2.3. Realizando a visita
Faa a visita em dupla;

Apresente-se: se no conhecer a pessoa, apresente-se a si mesmo e a seu
companheiro, tendo o cuidado de ser agradvel e sincero;
Pergunte: verifique o que a pessoa achou da reunio e converse sobre seus
problemas especficos;
Compartilhe: selecione a passagem bblica de acordo com a necessidade e
explique-a em dez minutos, para produzir f e confiana em Deus;
Ore: faa uma orao direta conforme a necessidade especfica, utilizando
promessas bblicas. Evite terminologia religiosa na orao e seja o mais natural
possvel;
Envolva-o: apresente-lhe as atividades da igreja e motive-o a participar.
Encaminhe-o a uma clula e convide-o a participar do encontro;
Libere paz: Termine orando pela pessoa e por sua famlia, declarando benos e
liberando paz sobre a vida deles.
2.4. Assegure o sucesso da visita
Cuide de sua aparncia pessoal. Lembre-se de que est projetando a imagem da

igreja e Deus, como seu embaixador;
Entre no local da visita com naturalidade. Cumprimente as pessoas amavelmente;
Fale e escute: converse, em lugar de pregar. Assim, o visitado ter liberdade em
participar. No contradiga o seu companheiro, pois dar m impresso. No fale
juntamente com ele e no o interrompa;
Tome apenas o tempo combinado. Se possvel, leve um folheto ou literatura
pessoa visitada.
3. Manual de Consolidao
Alm dessas orientaes sobre o telefonema e a visita, gostaramos de apresentar a voc
um pequeno manual de consolidao. Ele tem o objetivo de direcionar e orientar os
discpulos convictos e maduros da Central a como consolidar os recm-decididos da
igreja.
De acordo com o manual, para consolidar um recm-convertido em sua nova f, voc

dever seguir os seguintes quatro passos:
1. Telefonema ou fonovisita;
2. Primeiro encontro para a consolidao: confirmando minha deciso;
3. Segundo encontro para a consolidao: vivendo uma nova vida;
4. Terceiro encontro para a consolidao: crescendo espiritualmente.
Aula 6 - Discipulado: Ensinando a Obedecer (parte 1)
Na aula de hoje e na prxima, iremos tratar sobre a ltima etapa para se fazer de uma
pessoa um discpulo de Jesus. Trata-se do discipulado. Como j vimos, essa etapa
constituda de trs passos, que conduzem a um resultado: discipulado, treinamento e
envio, que, no contexto da Central, implica a liderana de uma clula. No texto bblico da
Grande Comisso (Mateus 28.18-20), o discipulado est presente atravs da frase
"ensinando a obedecer a tudo o que eu lhes ordenei". Vamos diger-la um pouco.
1. Discipulado ensino
Discipulado trata-se de ensino, que uma relao de troca entre uma pessoa e outra.
Algum que tem um determinado conhecimento se compromete a transmiti-lo a outro que
no o tem. O apstolo Paulo trata sobre isso quando escreve o seguinte texto ao seu
discpulo Timteo: "As palavras que me ouviu dizer na presena de muitas testemunhas,
confie-as a homens fiis que sejam capazes tambm de ensinar outros" (2Timteo 2.2).
Nesse processo, h pelo menos dois grandes desafios para o transmissor, ou
discipulador: ter o conhecimento e ser capaz de transmiti-lo de modo que o outro o tenha;
Ter o conhecimento um desafio porque ningum pode dar aquilo que no tem. Timteo
s poderia confiar algo a homens fiis porque havia ouvido as palavras ditas por Paulo. O
prprio Paulo, por sua vez, s poderia dizer algo a Timteo porque o havia recebido de
algum. Ele escreveu por duas vezes em sua primeira carta aos Corntios: "Pois recebi do
Senhor o que tambm lhes entreguei" (11.23) e "Pois o que primeiramente lhes transmiti
foi o que recebi (15.3). O que Paulo entregava e transmitia s pessoas o que ele havia
recebido de Jesus.
Em sua primeira epstola, o apstolo Joo escreveu: "O que era desde o princpio, o que
ouvimos, o que vimos com os nossos prprios olhos, o que contemplamos e as nossas
mos apalparam - isto proclamamos a respeito da palavra da vida. A vida se manifestou;
ns a vimos e dela testemunhamos, e proclamamos a vocs a vida eterna, que estava
com o Pai e nos foi manifestada. Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que
vocs tambm tenham comunho conosco. Nossa comunho com o Pai e com seu
Filho Jesus Cristo" (1.1-3). Joo nos diz de maneira clara que o que ele e os demais
apstolos proclamaram e testemunharam sobre a palavra da vida foi o que eles ouviram,
viram, contemplaram e apalparam da vida que foi manifestada, ou seja, o que
experimentaram da vida eterna. Sua proclamao e testemunho do Evangelho estavam
baseados em sua experincia com Jesus. Nesse sentido, quanto mais e maiores as
experincias, maiores e melhores a proclamao e o testemunho.
Para fazermos de algum um discpulo que obedece a tudo o que Jesus ensinou,
precisamos primeiramente ser discpulos que obedecem a tudo o que Jesus ensinou. No
podemos nos aventurar a levar as pessoas a lugares aonde ainda no fomos. No
teremos autoridade se fizermos isso. O grande diferencial de Jesus em relao aos
demais mestres de sua poca era a autoridade. A Bblia diz que "quando Jesus acabou
de dizer essas coisas, as multides estavam maravilhadas com o seu ensino, porque ele
as ensinava como quem tem autoridade, e no como os mestres da lei" (Mateus 7.28-29).
A grande questo para a falta de autoridade dos mestres da lei perante as pessoas era o
fato de no praticarem aquilo que ensinavam. Jesus disse sobre eles: "Os mestres da lei
e os fariseus se assentam na cadeira de Moiss. Obedeam-lhes e faam tudo o que eles
lhes dizem. Mas no faam o que eles fazem, pois no praticam o que pregam. Eles atam
fardos pesados e os colocam sobre os ombros dos homens, mas eles mesmos no esto
dispostos a levantar um s dedo para mov-los" (Mateus 23.2-4).
Ao discipularmos pessoas, no podemos seguir o exemplo dos fariseus, ensinando o que

no praticamos. Devemos seguir os exemplos de Jesus, Joo e Paulo, ensinando aquilo
que j recebemos e praticamos.
O segundo desafio do discipulador ser capaz de transmitir o conhecimento de modo que

o outro o tenha. Nesse ponto, no vamos tratar sobre mtodos de ensino eficazes, mas
apresentar a indiscutvel melhor maneira de se ensinar algum no contexto do
discipulado: atravs do exemplo. O slogan de um escola de Belo Horizonte diz: O melhor
ensino o exemplo. Sobre isso, o apstolo Paulo escreveu: "Tornem-se meus imitadores,
como eu o sou de Cristo" (1Corntios 11.1). Como ser exemplo para aqueles que esto
sendo discipulados? O mnimo para isso atravs da convivncia. A Bblia diz que "Jesus
subiu a um monte e chamou a si aqueles que ele quis, os quais vieram para junto dele.
Escolheu doze, designando-os apstolos, para que estivessem com ele" (Marcos 3.13-
14). A melhor maneira de ser exemplo para algum permitindo que essa pessoa esteja
perto de voc.
2. Discipulado ensinar a obedecer
Discipulado trata-se no apenas de ensinar, mas de ensinar a obedecer. E que grande

diferena h nisso! Podemos dizer que ensino a mera transmisso de informaes.
Contudo, ensinar a obedecer uma questo de transmisso de vida, de levar o outro a
praticar o que foi ensinado. Por isso, o exemplo de quem ensina to importante.
O verbo "conhecer" pode ser abordado de duas maneiras: uma grega e uma hebraica.
Na cultura grega, conhecer significa meramente obter informaes a respeito de alguma
coisa, sem um necessrio envolvimento prtico com ela. J na linguagem hebraica e
bblica, significa um relacionamento pessoal e ntimo com alguma coisa ou algum, que
implica um compromisso profundo e prtico. Por exemplo, a Bblia usa o verbo conhecer
para se referir relao sexual entre um homem e sua mulher. Est escrito em Gnesis
4.1: "E conheceu Ado a Eva, sua mulher, e ela concebeu, e teve a Caim, e disse:
Alcancei do Senhor um varo" (ARC). O objetivo do discipulado levar a pessoa a
conhecer a Deus e sua palavra, relacionando-se com ele e obedecendo sua vontade.
A obedincia fundamental no processo de discipulado porque ela que atesta algum
como verdadeiro discpulo de Jesus. O apstolo Joo escreveu: "Sabemos que o
conhecemos, se obedecemos aos seus mandamentos. Aquele que diz: 'Eu o conheo',
mas no obedece aos seus mandamentos, mentiroso, e a verdade no est nele. Mas,
se algum obedece sua palavra, nele verdadeiramente o amor de Deus est
aperfeioado. Desta forma sabemos que estamos nele: aquele que afirma que permanece
nele, deve andar como ele andou" (1Joo 2.3-6). Alm disso, Joo tambm registrou em
seu Evangelho as seguintes palavras de Jesus: "Quem tem os meus mandamentos e lhes
obedece, esse o que me ama. (...) Se algum me ama, obedecer minha palavra. (...)
Aquele que no me ama no obedece s minhas palavras (Joo 14.21-24).
Tiago tambm escreveu em sua epstola: "Sejam praticantes da palavra, e no apenas

ouvintes, enganando vocs mesmos. Aquele que ouve a palavra, mas no a pe em
prtica, semelhante a um homem que olha a sua face num espelho e, depois de olhar
para si mesmo, sai e logo esquece a sua aparncia. Mas o homem que observa
atentamente a lei perfeita, que traz a liberdade, e persevera na prtica dessa lei, no
esquecendo o que ouviu mas praticando-o, ser feliz naquilo que fizer" (Tiago 1.22-25).
Isto o que temos que buscar para ns, enquanto discipuladores, e para aqueles que
estamos discipulando: sermos ouvintes e praticantes da Palavra.
3. Discipulado ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou
Discipulado trata-se de ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou. O que ele
ordenou? Tudo o que Jesus ordenou pode ser sintetizado em dois pontos:
a. Os Grandes Mandamentos;
b. A Grande Comisso.
a. Os Grandes Mandamentos
Em Mateus 22.34-40, est registrada a histria em que Jesus nos apresenta Os Grandes
Mandamentos. O texto diz: "Ao ouvirem dizer que Jesus havia deixado os saduceus sem
resposta, os fariseus se reuniram. Um deles, perito na lei, o ps prova com esta
pergunta: 'Mestre, qual o maior mandamento da Lei?'. Respondeu Jesus: 'Ame o
Senhor, o seu Deus, de todo o seu corao, de toda a sua alma e de todo o seu
entendimento'.Este o primeiro e maior mandamento. E o segundo semelhante a ele:
'Ame o seu prximo como a si mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e
os Profetas'".
Ao perguntar a Jesus sobre o maior mandamento da Lei, o perito no desejava apenas

saber qual era o mandamento mais importante. Sua inteno era que Jesus lhe dissesse
qual era o mandamento que, ao ser cumprido, levaria ao cumprimento de todos os outros,
ou seja, qual o mandamento que representaria em seu cumprimento todos os demais.
Esse era um debate existente no contexto da poca. A Lei de Moiss tem 613
mandamentos e os mestres da Lei queriam descobrir uma forma de obedec-la sem
terem que observar essas centenas de ordens minuciosas. Por isso, tinham listas em que
os colocavam em ordem de importncia, na inteno de descobrir qual era o maior e mais
representativo deles.
A resposta de Jesus atendeu bem a essa demanda, pois ao final ele disse: "Destes dois
mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas", ou seja, se voc cumprir esses
mandamentos, observar todos os outros. Os dois mandamentos destacados por Jesus,
ento, so uma sntese de tudo o que Deus espera de seus filhos e de tudo o que um
discpulo de Jesus deve fazer.
Para Jesus, o maior mandamento amar a Deus sem reservas e com toda a capacidade
do ser. Deus deve estar em primeiro lugar em nossas vidas e, por isso, nossas primeiras
e principais aes devem ser direcionadas a ele. Contudo, no h apenas um maior
mandamento. H tambm um segundo, que Jesus disse ser semelhante ao primeiro, ou
seja, to primeiro quanto esse, sendo seu desdobramento: amar ao prximo como a si
mesmo. Por que esses dois mandamentos sintetizam toda a Lei?
No vamos nos aprofundar muito nessa resposta. Para responder a essa pergunta,
precisamos olhar para os Dez Mandamentos (xodo 20.1-17), que so a base de toda a
lei mosaica, a partir da qual as outras leis tm sua origem. Voc j reparou que os Dez
Mandamentos podem ser classificados em dois grupos: os que tratam sobre o amor a
Deus e os que tratam sobre o amor ao prximo? Vamos ver isso.
Mandamentos que tratam do amor a Deus:
No ters outros deuses alm de mim;

No fars para ti nenhum dolo (...);
No tomars em vo o nome do Senhor (...);
Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo (...).
No difcil perceber que aquele que observa esses mandamentos pratica o amor a
Deus.
Mandamentos que tratam do amor ao prximo:
Lembra-te do dia de sbado, para santific-lo (...);

Honra teu pai e tua me;
No matars;
No adulterars;
No furtars;
No dars falso testemunho contra o teu prximo;
No cobiars.
Tambm no difcil perceber que aquele que observa esses mandamentos pratica o
amor ao prximo. Amar a Deus e amar ao prximo resumem muito bem a Lei e o que
Deus espera de ns.
Contudo, algo ainda pode ser dito sobre isso. Na verdade, esses dois mandamentos
ainda podem ser sintetizados em um s. Veja o que Paulo escreveu: "Toda a Lei se
resume num s mandamento: 'Ame o seu prximo como a si mesmo" (Glatas 5.14). Para
entender o porqu disso, observe o que Joo escreveu em sua epstola: "Se algum diz:
'Eu amo a Deus', mas odeia o seu irmo, mentiroso. Pois ningum pode amar a Deus, a
quem no v, se no amar o seu irmo, a quem v. O mandamento que Cristo nos deu
este: quem ama a Deus, que ame tambm o seu irmo". Em sntese, podemos
demonstrar o nosso amor a Deus amando ao nosso prximo, de modo que o que Deus
espera que faamos, no fim das contas, amar ao nosso prximo.
Jesus reforou essa ideia ao dar um novo mandamento aos seus discpulos, em sua
ltima semana de vida antes da crucificao. Ele lhes disse: "Um novo mandamento lhes
dou: Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocs devem amar-se uns aos outros"
(Joo 13.34). O que esse mandamento tem de novo? O parmetro do amor ao prximo.
Antes era como voc ama a si mesmo. Agora como Jesus te ama. Assim, podemos
dizer que tudo o que Jesus nos ordenou se resume a amar ao prximo como ele nos
ama. Isso o que devemos ensinar as pessoas a praticar.
b. A Grande Comisso
Tudo o que Jesus ordenou pode ser resumido no amor ao prximo, mas h ainda uma
ordem que merece destaque, apesar de ela ser representada por esse mandamento dos
mandamentos. Trata-se da prpria Grande Comisso. A ordem que Jesus d aos seus
discpulos para fazerem outros discpulos deve ser ensinada queles que esto sendo
discipulados. Ou seja, a pessoa que est sendo discipulada por voc deve ser ensinada a
fazer o mesmo com outras. Isso o que podemos chamar de multiplicao de discpulos.
E nisso o amor ao prximo tambm praticado, pois talvez no haja maior demonstrao
de amor a uma pessoa do que fazer dela um discpulo de Jesus.
Na aula de hoje vimos que:
Discipular ensinar. S podemos ensinar aos outros aquilo que j aprendemos e a

melhor maneira de se ensinar pelo exemplo;
Discipular ensinar a obedecer. Por isso o exemplo to importante e o objetivo
final do discipulado a prtica do que foi aprendido;
Discipular ensinar a obedecer a tudo o que Jesus ordenou. Isso pode ser
resumido no amor ao prximo, que est baseado no amor a Deus e
demonstrado, principalmente, atravs do fazer discpulos.
Enquanto discpulo de Jesus, voc chamado a amar a Deus, amar ao prximo e fazer
discpulos. Voc est disposto a obedecer o que Jesus lhe ordenou?
Aula 7 - Discipulado: Ensinando a Obedecer (parte 2)
Na aula passada, vimos as bases bblicas para o discipulado cristo. Na aula de hoje, a
ltima de nosso curso, veremos como, efetivamente, discipular uma pessoa.
Leia o texto de Lucas 24.13-35 e responda s seguintes perguntas:
O que chamou mais a sua ateno no texto que acabamos de ler?

Como estavam os dois discpulos no incio da narrativa? E ao final?
O que propiciou a eles a transformao do estado em que se encontravam?
Essa histria nos apresenta dois discpulos indo de Jerusalm para Emas e
conversando sobre tudo o que havia acontecido na cidade nos ltimos dias,
especialmente, a morte de Jesus, at que o prprio Jesus se pe a caminhar juntamente
com eles.
No incio da narrativa, de acordo com o texto, esses discpulos estavam com os olhos
impedidos de reconhecer Jesus (v.16), com os rostos entristecidos (v.17) sem
entendimento e f nas palavras das Escrituras (v.25). Contudo, aps terem estado com
Jesus, seus olhos foram abertos e o reconheceram (v.31), e seus coraes estavam
queimados por suas palavras (v.32). Podemos dizer ainda que havia alegria em seus
rostos e que estavam com entendimento e f nas palavras das Escrituras.
A causa para essa grande transformao de estado foi o fato de Jesus ter se aproximado
e comeado a caminhar com eles (v.15), alm de, tempos mais tarde, ter entrado para
ficar com eles e estar com eles mesa (vv.29-30). Em outras palavras, a causa da
transformao foi o tempo de discipulado que Jesus investiu na vida daqueles dois
homens.
A partir desse texto, percebemos que os objetivos do discipulado so abrir os olhos dos
discpulos para que eles reconheam Jesus e dar a eles entendimento e f nas palavras
das Escrituras. Isso lhes queimar o corao e alegrar os rostos, transformando suas
vidas.
Duas foram as estratgias usadas por Jesus para discipular aqueles dois homens. Elas
podem ser chamadas de estratgia do caminho e estratgia da mesa.
O texto nos diz que, "Enquanto conversavam e discutiam, o prprio Jesus se aproximou
e comeou a caminhar com eles" (v.15) e "lhes perguntou: 'Sobre o que vocs esto
discutindo enquanto caminham?'" (v.17). Aps iniciar e desenvolver uma conversa com
eles, Jesus, "comeando por Moiss e todos os profetas, explicou-lhes o que constava a
respeito dele em todas as Escrituras" (v.27).
A estratgia do caminho trata de se ter uma disposio para se aproximar das pessoas e
caminhar com elas, compartilhando da vida uns dos outros e acreditando que isso poder
gerar transformao. Para tanto, necessrio haver interesse pelas questes do outro,
desejo de ajud-lo a ser transformado, investimento de tempo, alm de abertura da
prpria vida para que o outro dela conhea e participe.
Enquanto caminhou com os discpulos, Jesus lhes fez perguntas (cf. vv.17,19),
possibilitando-lhes que compartilhassem o que estava ocupando suas mentes e coraes
naquele momento, alm de ter a disposio de ouvir o que eles tinham a dizer. Na
estratgia do caminho, enquanto compartilha de sua vida e tempo com as pessoas,
damos-lhes a oportunidade de falarem o que est em seus coraes, se dispondo a, de
fato, ouvir o que tm a dizer.
Alm disso, contudo, enquanto caminhava com aqueles dois homens, Jesus tambm lhes
explicou as Escrituras, dando-lhes entendimento sobre o que estava escrito e
acontecendo. Na estratgia do caminho, alm de buscar ouvir com interesse e
sinceridade o que est no corao dos outros, expomos-lhes as Escrituras, dando-lhes
entendimento sobre elas e apresentando-lhes respostas para as circunstncias da vida.
O texto nos diz que "Ao se aproximarem do povoado para o qual estavam indo, Jesus fez
como quem ia mais adiante. Mas eles insistiram muito com ele: 'Fique conosco, pois a
noite j vem; o dia est quase findando'. Ento, ele entrou para ficar com eles. Quando
estava mesa com eles, tomou o po, deu graas, partiu-o e o deu a eles" (vv.28-30).
A estratgia da mesa trata de algo mais ntimo e profundo, sobre parar e ficar com as
pessoas em torno de uma mesa. Isso nos remete experincia de um pequeno grupo, ou
clula. Em uma clula, nos reunimos com um pequeno grupo para compartilharmos do
po e da vida uns dos outros, de modo a nos edificarmos. uma grande oportunidade de
discipulado das pessoas, em que todos podem dar uma pausa em sua caminhada de vida
para estarem juntos. Essa foi a experincia que Jesus teve com aqueles dois discpulos.
As estratgias do caminho e da mesa, ento, tratam de discipularmos as pessoas em seu

dia-a-dia e na reunio de um pequeno grupo. Uma no substitui a outra. Ao contrrio, elas
se complementam. importante que o discipulador entre na vida das pessoas e permita
que elas entrem em sua vida, numa relao do tipo "vida na vida", ao mesmo tempo em
que importante que o discipulador e seus discpulos tenham um tempo de pausa, em
que se renem para compartilhar da vida.
O discipulado uma marca da cultura judaica apresentada na Bblia Sagrada. De acordo

com o Joel Comiskey, no livro "Multiplicando a Liderana", o modelo de discipulado de
Jesus simples e pode ser subdividido em quatro passos:
1. Eu fao - voc observa;

2. Eu fao - voc ajuda;
3. Voc faz - eu ajudo;
4. Voc faz - eu observo.
No curso que tivemos, aprender as bases bblicas e maneiras de praticarmos o quadro

abaixo:
Tenha-o como referncia e dedique-se misso de fazer de pessoas discpulos de Jesus.

Questionrio de Estilos
Extrado do livro Cristo Contagiante Guia do Lder
Instrues:
1. Leia todas as 36 declaraes das pginas 59 a 61 e marque, ao lado de cada uma

delas, o nmero que reflete quanto a afirmao combina com voc. As escolhas so de 1
a 5, sendo 1 o mnimo de compatibilidade com quem voc , e 5 o mximo. Veja uma
descrio do que cada nmero significa:
5: Exatamente como eu penso ou ajo
4: Bem parecido comigo
3. Relativamente parecido comigo
2. Pouco parecido comigo
1. Nada parecido comigo
2. Transfira os nmeros para a tabela no final da pgina 61 e encontre o total de cada

coluna.
___ 1. Nas conversas, gosto de abordas os assuntos de maneira direta, sem jogar
conversa fora nem fazer rodeios.
___ 2. Tenho dificuldade de sair de uma livraria sem comprar livros novos que me
ajudaro a compreender o que as pessoas pensam.
___3. Com frequncia, cito minha experincia pessoal para ilustrar uma ideia que estou
tentando transmitir.
___4. Gosto de estar prximo a pessoas e valorizo muito a amizade.
___5. Gosto de incluir novas pessoas nas atividades com as quais estou envolvido.
___6. Enxergo necessidades na vida das peossoas que os outros costumam ignorar.
___7. No fico intimidado ao desafiar algum quando isso parece necessrio.
___8. Tenho a tendncia de ser analtico e lgico.
___9. Com frequncia, demonstro que me identifico com os outros usando expresses
como: Eu tambm pensava assim antesou J me senti como voc se sente.
___ 10. As pessoas comentam sobre minha habilidade de desenvolver amizades
profundas.
___ 11. Para ser honesto, costumo ficar atendo a situaes em que algum mais
qualificadopode explicar conceitos aos meus amigos.
___ 12. Tenho satisfao em ajudar os outros, em geral nos bastidores.
___13. No sinto dificuldade de confrontar meus amigos com a verdade, mesmo se isso
gerar tenso no relacionamento.
___14. Nas conversas, concentro-me naturalmente nas questes que esto impedindo o
entendimento ou o progresso de meu interlocutor.
___15. Quando converso no vestirio ou em volta do bebedouro, as pessoas realmente
prestam ateno em mim.
___ 16. Prefiro aprofundar-me em questes da vida pessoal a aprofundar-me em ideias
tericas abstratas.
___17. No incomum encher meu carro de amigos quando vou a eventos especiais ou
concertos.
___ 18. Prefiro demonstrar amor por meio de aes a demonstrar amor pode meio de
palavras.
___19. Acho que o mundo seria um lugar muito melhor se as pessoas parassem de ser
to sensveis em relao a tudo e simplesmente falasse a verdade!
___ 20. Gosto de discusses e debates sobre questes difceis.
___21. Compartilhos meus erros e minhas dificuldades intencionalmente com os outros
para ajud-los a refletir sobre solues que podem ser teis para eles.
___22. Prefiro conversar sobre a vida da pessoa antes de entrar em detalhes
relacionados a suas crenas e opinies.
___23. Fico alerta a eventos de boa qualidade para convidar outras pessoas (como
seminrios enriquecedores, retiros espirituais, aulas ou cultos).
___24. Descobri que minhas demonstraes silenciosas de amor e cuidado s vezes
ajudam as pessoas a se abrirem e a serem mais recepticas quilo que penso.
___25. Um lema que combina comigo : Faa a diferena ou faa uma confuso, mas
faa.
___26. Muitas vezes, quando ouo professores ou comentaristas da televiso, argumento
mentalmente (ou at mesmo verbalmente) contra seus posicionamentos e sua lgica.
___27. As pessoas parecem interessadas em ouvir histrias sobre coisas que
aconteceram em minha vida.
___ 28. Gosto de ter conversas longas com meus amigos, e no importa muito onde
estamos ou para onde estamos indo.
___29. Procuro sempre compatibilidade entre as necessidades e os interesses de meus
amigos e vrios livros, diversas aulas e programas dos quais eles gostariam ou se
beneficiairam.
___30. Acho que o mundo seria um lugar melhor se as pessoas falassem menos e
agiseem mais em favor de seus amigos e vizinhos.
___31. s vezes acabo tendo problemas por no ser muito gentil ou sensvel na maneira
de interagir com os outros.
___32. Gosto de chegar razo profunda das opinies defendidas pelas pessoas.
___33. Continuo deslumbrado ao lembrar como Deus autou em minha vida e quero que
os outros saibam disso.
___34. As pessoas geralmente me consideram interativo, sensvel e cuidadoso.
___35. O ponto alto de minha semana quando consigo levar um convidado a um evento
til de aprendizado, inclusive na igreja.
___36. Costumo ser mais voltado para a prtica e as aes do que para ideias e
filosofias.
Direto Intelectual Testemunhal Interpessoal Convidativo Assistencial
1 ___ 2 ___ 3 ___ 4 ___ 5 ___ 5 ___
7 ___ 8 ___ 9 ___ 10 ___ 11 ___ 12 ___
13 ___ 14 ___ 15 ___ 16 ___ 17 ___ 18 ___
19 ___ 20 ___ 21 ___ 22 ___ 23 ___ 24 ___
25 ___ 26 ___ 27 ___ 28 ___ 29 ___ 30 ___
31 ___ 32 ___ 33 ___ 34 ___ 35 ___ 36 ___
Totais:
Declaraes de Estilos
ESTILOS DIRETO
Exemplo bblico: Pedro em Atos 2

Versculo-tema: 2Tmoteo 4.2
Pregue a palavra, esteja preparado a tempo e fora de tempo, repreenda, corrija, exorte
com toda a pacincia e doutrina.
Caractersticas
Confiante
Ousado
Assertivo
No faz rodeios, vai direto ao ponto
Tem opinies e convices fortes
Advertncias
Certifique-se de pedir a sabedoria de Deus para ser sensvel e delicado.

Permita que o Esprito Santo controle seu desejo de ser grosseiro.
Evite julgar e pr a culpa em outros que abordam o evangelismo com um estilo
diferente.
Sugestes para usar e desenvolver este estilo
Pea amigos uma opinio sincera sobre voc ter ou no o equilbrio adequado
entre ousadia e gentileza. Tenha em mente a expresso de Paulo em Efsios 4.15:
falando a verdade com esprito de amor (Nova Traduo na Linguagem de Hoje).
Tanto a verdade quanto o amor so essenciais.
Prepare-se para situaes nas quais voc precisar agir sozinho (leia sobre Pedro
em Atos 2 e em outras passagens). s vezes, o no cristo que voc confrontar
com a verdade se sentir desconfortvel. At mesmo cristos que no tm o estilo
de confrontao podero sentir esse desconforto a seu lado em algumas ocasies.
Tudo bem. Sob a orientao divina, desafie as pessoas a confiar em Cristo e a
segui-lo, e ele agir por seu intermdio.
crucial que voc oua e valorize o que os outros dizem antes de falar o que voc
acredita que eles precisam ouvir.
Faa uma parceira com amigos que tm outros estilos mais compatveis com a
personalidade de quem voc deseja alcanar.
Outra: ______________________________________________________
ESTILO INTELECTUAL
Exemplo bblico:Paulo em Atos 17

Versculo-tema: 2 Corntios 10.5
Destrumos argumentos e toda pretenso que se levanta contra o conhecimento de Deus,
e levamos cativo todo pensamento, para torn-lo obediente a Cristo.
Caractersticas
Analtico
Lgico
Inquiridor
Gosta de debater
Mais preocupado com o que as pessoas pensam o que com o que sentem
Advertncias
Evite ficar preso a questes a argumentos acadmicos e discusses de filigranas.

Tudo isso existe principalmente para conduzir ao caminho da mensagem central do
evangelho.
Lembre-se de que a atitude to importante quanto a informao. O texto de
1Pedro 3.15 nos instrui a ter respeito (Nova Traduo na Linguagem de Hoje) e
gentileza (A Mensagem).
Evite ser controverso.
Separe tempo para estudar. Este estilo, mais que os outros, depende de preparo.
Ponha em prtica, com muita seriedade, o que diz 1Pedro 3.15:
Em condies favorveis ou desfavorveis, mantenham o corao atento, em
adorao a Cristo, Senhor de vocs. Estejam prontos para falar e explicar a
qualquer um que perguntar por que vocs adotaram esse estilo de vida, sempre
com a maio gentilezas (A Mensagem).
Evite realizar toda a sua preparao num vcuo acadmico. Saia e converse com
os outros. Teste seus argumentos e respostas com as pessoas e faa os ajustes
necessrios.
Desenvolva seu lado relacional. Converse com as pessoas sobre eventos do dia a
dia e sobre o que est acontecendo na vida delas e na sua.
Faa uma parceria com amigos que tm outros estilos mais compatveis com a
Outra: ______________________________________________________
ESTILO TESTEMUNHAL
Exemplo bblico: O cego em Joo 9

Versculo-tema:1Joo 1.3a
Ns lhes proclamamos o que vimos e ouvimos para que vocs tambm tenham
comunho conosco.
Caractersticas
Comunica-se com clareza

Bom ouvinte
Vulnervel em relao aos altos e baixos da vida pessoal
Maravilhado pelo relato de como Deus o alcanou
V conexes entre sua experincia e a de outras pessoas
Advertncias
Certifique-se de relacionar sua experincia vida de seu amigo. Primeiro voc

precisa ouvir para conseguir conectar sua histria situao dele.
No se atenha apenas a contar sua histria. Desafie seu amigo a refletir sobre
como aquilo que voc aprendeu se aplica vida dele.
No menospreze o valor de sua histria porque ela parece comum demais. As
pessoas comuns se identificam mais com histrias comuns!
Pratique a fim de poder contar sua histria sem hesitaes.

Mantenha Cristo e a mensagem do evangelho no centro de sua histria. o relato
de como ele transformou sua vida.
Torne sua histria atual acrescentando novas ilustraes de sua caminhada
contnua com Jesus.
Outra: _______________________________________________________
ESTILO INTERPESSOAL
Exemplo bblico: Mateus em Lucas 5.29

Versculo-tema:1Corntios 9.22b
Tornei-me tudo para com todos, para de alguma forma salvar alguns.
Caractersticas
Demonstra simpatia nos relacionamentos

Bom de papo
Compassivo
Voltado para as amizades
Concentra-se em pessoas e nas necessidades delas
Advertncias
Tome cuidado para no valorizar mais a amizade que a verdade. Dizer s pessoa
que elas so pecadoras e necessitam de um Salvador ser um teste para os
relacionamentos.
No se envolva tanto no processo de construir amizades a ponto de esquecer o
objetivo final: levar as pessoas a conhecer Cristo com seu perdoador a lder.
No se sobrecarregue com o nmero de necessidade de seus amigos. Faa o que
pode e deixe o resto nas mos de Deus.
Seja paciente. Este estilo tende a operar de maneira mais gradativa do que os
outros. Procure e ore por oportunidades de direcionar as conversas para o lado
espiritual.
Crie planeje oportunidades contnuas de interagir com amigos e novas pessoas por
meio de eventos sociais, esportes etc. isso colocar voc num posio favorvel
para seu estilo prosperar.
Pratique contar a mensagem do evangelismo, para estar preparado quando a
oportunidae se apresentar.
Outra: ______________________________________________________
ESTILO CONVIDATIVO
Exemplo bblico: A mulher junto ao poo em Joo 4

Versculo-tema:Lucas 14.23
Ento o senhor disse ao servo: V pelos caminhos e valados e obrigue-os a entrar, para
que a minha casa fique cheia.
Caractersticas
Hospitaleiro
Persuasivo
Gosta de conhecer novas pessoas
Entusiasmado
Aproveita espiritualmente as oportunidades que surgem
Advertncias
No deixe que os outros falem tudo por voc. Seus amigos e colegas precisam
ouvir como Cristo influenciou sua vida. Alm disso, eles tm perguntas a que voc
pode responder em relao aos desdobramentos do evangelho.
Analise com cuidado e em orao os eventos e cultos da igreja aos quais voc
levar as pessoas. Procure eventos nos quais a verdade dita com clareza, mas
de forma sensvel s necessidades dos interessados em questes espirituais.
No desamine quando as pessoas recusarem o convite. A recusa pode ser uma
oportunidade para um conversa espiritual. Alm disso, o no de hoje pode tornar-
se o sim de amanh.
Quando convidar as pessoas, procure oferecer detalhes impressos ou escritos

mo sobre o evento. Sempre que for apropriado, oferea-se para busc-las e
convide-as para fazer alo antes ou depois do evento.
Nos eventos, coloque-se mentalmente no lugar do outro. Questione se o evento se
relaciona s preocupaes e forma de pensar de seu convidado. Reforce para
ele os aspectos positivos do que est sendo tratado.
D um retorno construtivo aos organizadores com sugestes especficas e realistas
que, em sua opinio, poderiam tornar o evento mais atraente para convidados.
Outra: ________________________________________________
ESTILO ASSISTENCIAL
Exemplo bblico:Tabita (Dorcas) em Atos 9

Versculo-tema: Mateus 5.16
Assim brilhe a luz de vocs diante dos homens, para que vejam as suas boas obras e
glorifiquem ao Pai de vocs, que est nos cus.
Caractersticas
Paciente
Centrado nos outros
Percebe necessidades e sente alegria em atender a elas
Mostra amor mais por aes do que por palavras
D valor at mesmo a tarefas pequenas
Advertncias
Lembre-se de que, embora as palavras no substituam as aes, tampouco as

aes substituem as palavras! Em Romanos 10.14, Paulo diz que devemos falar
s pessoas sobre Cristo diretamente. Voc pode fazer isso de muitas formas ao
mostrar que ele a motivao central para seus atos de servio.
No subestime o valor de seu servio. Este o estilo que alcanar as pessoas
obstinadas. difcil resistir a atos amorosos de servio ou argumentar contra eles.
Tenha discernimento de quanto voc pode fazer sem privar a si mesmo e a sua
famlia da ateno e do cuidado necessrios.
Descubra maneiras criativas de comunicar a motivao espiritual por trs dos

servios que voc presta. Pode ser por meio de uma palavra, um carto ou um
convite.
Pea a Deus oportunidades dirias de servir aos outros com propsitos eternos.
Ele abrir seus olhos para reas que voc talvez no tenha notado. Esteja pronto
para seguir a orientao divina, mesmo quando ela parecer um pouco incomum.
Cuide para no impor seu servio aos outros. Ore pedindo sabedoria, para que
voc saiba investir seus esforos de formas estratgicas para o Reino de Deus.
Outra: ________________________________________________

Apostila Lidere 3

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Igreja Mundial Luz e Vida - Itabira - MG

CCM - Central de Capacitao Ministerial

Aula 1 - A Grande Comisso: Fazer Discpulos

Deus no deseja apenas que descubramos a nova vida em Cristo e que a

A palavra "discpulo" tem como sentido "pupilo", "aluno", "aprendiz". Biblicamente,

Faa Discpulos Indo Batizando Ensinando a Obedecer

Cada etapa constituda de passos que conduzem a um resultado. Quando o resultado

Leia o texto de Marcos 6.30-44.

Qual a reao dos discpulos grande multido?

Qual o conflito existente entre Jesus e os discpulos nesse momento?

1. A misso requer compaixo

3. A misso requer sacrifcio

Apesar de cansados e com fome, Jesus serviu multido e chamou os discpulos a

4. A misso requer estratgia

5. A misso tem uma recompensa

Ao se disporem a servir multido, encontrando os cinco pes e dois peixes, distribuindo

Qual a sua posio?

Aula 2 - Indo: Evangelismo (parte 1)

Voc est satisfeito por ter sido evangelizado?

O que funcionou com voc nas ocasies em que foi evangelizado

Em sua opinio, o que evangelizar?

a empolgante tarefa de levar a mensagem de liberdade a pessoas

Muitas pessoas tm idias ou paradigmas incorretos sobre o evangelismo;

Atravs dessas perguntas, podemos perceber que h muitos mitos quanto ao

Mito: Evangelismo significa alcanar estranhos;

Mito: A maioria das pessoas alcanada por pregadores profissionais;

Mito: A converso normalmente instantnea;

Mito: Evangelismo significa apenas dizer as palavras corretas;

De acordo com a definio do Congresso de Evangelizao, evangelizao a

Evangelizar proclamar s pessoas que elas so pecadoras, estando, por isso,

Tendo em vista a exclusividade do Evangelho, Paulo escreve o seguinte texto igreja de

1. Somos obedientes ordem de Jesus;

Entretanto, quando no evangelizamos:

1. Desprezamos a ordem de Jesus, sendo desobedientes;

Qual a sua posio?

Ento, essas so boas novas.

(Parte deste material foi adaptado de O Evangelho e a Evangelizao, de Mark Dever, p.

Quais so algumas das mensagens que as pessoas falsamente chamam de O Evangelho?

Extrado do site www.9marks.org. Copyright 2013 9Marks. Usado com Permisso.

Traduo: Vincius Silva Pimentel Ministrio Fiel Todos os direitos reservados.

Aula 3 - Evangelismo: Indo (parte 2)

Quem ou o que foi responsvel por sua converso a Cristo?

Breve (por volta de 5 minutos);

1.3 Vantagens de se preparar um testemunho de 5 minutos

1.4 O que fazer para escrev-lo

Pedir a Deus uno e orientao;

1.5 O que no fazer

Opinar sobre igrejas, organizaes e pessoas;

Como era a sua vida antes de confiar em Jesus Cristo?

Ser especfico em relatar as mudanas na sua vida pessoal, atitudes, problemas;

Deus ama voc e tem um plano maravilhoso para sua vida.

b) O HOMEM EST SEPARADO

Deus santo e o homem pecador. Um grande abismo

a) ELE MORREU EM NOSSO LUGAR

b) ELE RESSUSCITOU DENTRE OS MORTOS

c) ELE O NICO CAMINHO

Deus tomou a iniciativa de ligar o abismo que nos separa Dele

Precisamos receber a Jesus Cristo como Salvador e Senhor, por meio de um

a) PRECISAMOS RECEBER A CRISTO

b) RECEBEMOS A CRISTO PELA F

c) RECEBEMOS A CRISTO POR MEIO DE UM CONVITE PESSOAL

Receber a Cristo implica arrependimento, significa deixar de confiar em nossa capacidade

Estes dois crculos representam dois tipos de vida: