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ARQUEOLOGA
EN LA SIERRA
DE ANCASH
2014
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CIEN AOS DE LA ARQUEOLOGA EN LA SIERRA DE ANCASH
Editor
Bebel Ibarra Asencios
Seleccin de Textos
Bebel Ibarra Asencios
Jhon Cruz Quiones
Traducciones
Aliz Ibarra Asencios
Jhon Cruz Quiones
Correccin de Traducciones
Sonia Ros Villar
Manuel Perales Mungua
Transcripciones
Jhon Cruz Quiones
Aliz Ibarra Asencios
Diseo y Diagramacin
Bebel Ibarra Asencios
Diseo de Portada
Margarita Brikyte
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CONTENIDO
Presentacin
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15. Honcopampa: Ruinas Monumentales en la Sierra Norte del Per (435)
William H. Isbell
Bibliografa (567)
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PRESENTACION
Pocas partes del mundo son tan ricas en recursos arqueolgicos como la sierra de Ancash.
En el siglo 19 los viajeros europeos, como Ernst Middendorf, Antonio Raimondi y Charles
Wiener, presentaron descripciones vvidas de Chavn de Huntar y otras ruinas poco cono-
cidas de la sierra de Ancash. A finales de 1919 Julio C. Tello haba completado la primera
investigacin cientfica sobre la arqueologa de la zona, a travs de una expedicin de cinco
meses y que se centr en el Callejn de Huaylas y la zona de los Conchucos. Produjo
grandes descubrimientos en Pomakayan, Katak, Yauya, Pomabamba y Chavn de Huntar.
Sin embargo, a pesar de casi un siglo de investigaciones arqueolgicas productivas, nuestra
comprensin de la prehistoria de la sierra de Ancash sigue siendo rudimentaria.
En este volumen, el editor, Bebel Ibarra Asencios, proporciona una excelente introduccin
a este momento de gran corpus de investigaciones arqueolgicas; reuniendo a dieciocho
publicaciones que han aparecido en el ltimo siglo. Se incluyen entre stas, las obras pion-
eras de: Padre Augusto Soriano y Santiago Antnez de Mayolo la cual data de 1941. As
como los estudios que sentaron las bases en la historia cultural y artstica de Ancash escrita
por Wendell Bennett y su alumno Richard Schaedel. Mientras que stos proporcionan una
base slida para la investigacin, las investigaciones generalizadas en la sierra de Ancash
en realidad no aparecen hasta la dcada de los sesenta. En este volumen, stas estn repre-
sentadas por las contribuciones de John Howland Rowe, Thomas Lynch, Gary Vescelius,
y Hernn Amat. A pesar del gran terremoto de 1970 en el Callejn de Huaylas, la investig-
acin arqueolgica se intensific an ms en la dcada de los setenta, como se ve aqu en
los captulos de Albert Bueno, Terence Grieder y Kazuo Terrada.
En mi opinin, este libro hace una gran contribucin al publicar artculos cruciales que
antes eran inaccesibles para los que no tienen grandes bibliotecas de investigacin o cono-
cimiento de idiomas. Varios de los artculos (por ejemplo, los de Bennett, Proulx, Grieder)
aparecen en espaol por primera vez. Discusin del Imperio Yaro de Hernn Amat se ex-
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trae de su tesis doctoral indita presentada hace casi cuatro dcadas en la Universidad de
Arequipa, pero en general no est disponible incluso para los estudiosos peruanos. Otros
artculos, como el de Gary Vescelius, son verdaderas rarezas previamente conocidas slo
por un puado de especialistas.
Toynbee (1889-1975), en su obra monumental Estudio de la Historia, reduca a seis las civi-
lizaciones realmente originales: la egipcia, la sumeria, la snica, la minoica, la maya (me-
soamericana) y la andina. Las cuatro primeras, o sus descendientes, pronto entraron en
relacin, al grado de que la historia de los tres continentes en que nacieron es una historia
comn. En cambio, la civilizacin de los Andes y la mesoamericana, nacieron genuinas, y
solas crecieron. Separados del resto del mundo por dos ocanos, aislados entre ellos por de-
siertos, montaas y selva, sin disponer de ninguno de los animales domsticos de los otros
continentes, los aborgenes andinos no tuvieron ms remedio que inventarlo o descubrirlo
todo, desde la agricultura de tubrculos, menestras y el maz (evidencidos en la cueva del
Guitarrero), hasta la arquitectura religiosa, los dioses y la astronoma.
Inclusive los pueblos de esta regin, comenzaron antes del comienzo: el maz, base de su
alimentacin durante milenios, es un hbrido, producto del ingenio de los hombres andi-
nos. La domesticacin de la papa y la hibridacin del maz es una hazaa ms sorprendente
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que la construccin de sus esplndidas pirmides o la creacin de sus mitos y smbolos
artsticos. No es extrao que los hayan divinizado como la Mama sara. Si el destino del
hombre es adorar a sus criaturas, nada ms legtimo que hacer del maz una divinidad.
Y la maravilla mayor consiste en que, verdaderamente, es una divinidad comestible. La
papa y el maz no slo son semillas de la vida, sino son arquetipos de las creaciones de los
antiguos ancashinos.
Al otro extremo, el arte monumental: las cabezas clava, los obeliscos, el lanzn (un gigan-
tesco fruto mtico de piedra cado del cielo), y las estelas mgicas cuyas expresiones con-
vencionales y complejas intrigan a los arquelogos e historiadores del arte. Cada figura es
un manojo de smbolos de difcil interpretacin. El arte ltico de Chavn y el de Recuay, no
son esculturas en piedra, sino piedra-esculturas fascinantes. Expresan gravidez sin pesadez
y poseen una voluntad de estilo y una conciencia del Hanan Pacha y del Ucu Pacha.
Todo ello, el lector encontrar en el presente volumen en cerca de ms de 600 pginas, pro-
fusamente ilustrndonos a travs de 22 artculos selectos- el proceso histrico diacrnico
y cultural ancashino a lo largo de 12.000 aos: la evolucin de los pueblos prehipnicos que
se establecieron en la regin altoandina de Ancash, desde la sociedad de cazadores recolec-
tores (Guitarrero, Quisquipuncu), seguido por el surgimiento de los pueblos agricultores y
sedentarios, la aparicin de las sociedades complejas, cuyo exponente relevante es Chavn
(Patrimonio Cultural de la Humanidad, UNESCO 1985).
Ofrece asimismo, una caracterizacin de Ancash como rea cultural. Se aborda luego el
principal foco de desarrollo que da identidad al horizonte Blanco-sobre Rojo y a la cultura
Recuay; en seguida, la slida estructura secuencial de esta volumen aborda el estableci-
miento del Estado Huari en Ancash (Honco Pampa, Wilkawain) y la dinmica presencia
de los yaros, y reinos locales; y se refiere adems, a algunos aspectos esenciales del desar-
rollo cultural antes y despus de la ocupacin incaica y, culmina con la presencia de los
invasores espaoles, cuyo anlisis hermenutico se traduce en el artculo El curacazgo de
Conchucos y la Visita de 1543.
El loable esfuerzo de varios especialistas, coordinado por Bebel Ibarra, por producir una
obra, diramos antolgica, sobre el pasado de las antiguas organizaciones andinas, se pat-
entiza y cristaliza en la presente publicacin y, de seguro, llenar un gran vaco existente
acerca de la arqueologa e historia milenaria de Ancash y, por la alta calidad cientfica de
los artculos, ser bien recibida por el pblico en general.
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Introduccin
El presente artculo esboza los resultados del Proyecto Arqueolgico Huari An-
cash, que se viene desarrollando en la provincia de Huari en Ancash desde 1997
(Fig.1). Hace una narracin del desarrollo cultural y cronolgico que tuvo esta
provincia en pocas prehispnicas, partiendo desde las ocupaciones ms antiguas
como Chavn. Haciendo un balance de la cronologa del sitio y de los caminos
sugeridos para comprender esta cultura en un nivel intrarregional. Resume los
principales hallazgo en lo que se refiere a la cultura Recuay en la provincia de
Huari y sus relaciones con otros sitios de la zona de Conchucos. Tratamos de
explicar cmo se di el Horizonte Medio en esta parte del Per, las evidencias
encontradas que sustentaran la influencia Wari ayacuchana en el rea, sus rela-
ciones con reas como el Callejn de Huaylas y el rol de la tradicin funeraria en
esas relaciones. Por otro lado, el desarrollo y el culto a los ancestros en los tiempos
tardos, la cronologa de las tumbas o chullpas en el sitio de Marcajirca. De igual
forma hacemos mencin sobre la ocupacin Inka del territorio Huarino, y de los
grupos asentados en la parte alta del ro Maran, que poseen ms semejanzas
con los grupos tardos de Hunuco. El artculo incluye una serie de fechados ob-
tenidos que refuerzan la cronologa propuesta.
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Fig. 1: Mapa General del rea de estudio donde se sealan los principales sitios
arqueolgicos mencionados en el artculo.
Durante los trabajos de construccin del mercado del pueblo de Chavn de Hun-
tar, a una profundidad aproximada de 3 metros se encontraron restos cultura-
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Fig. 2: Mapa de la regin de Ancash, con la provincia de Huari y los tres ros
que forman la Cuenca del ro Puccha.
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les, los cuales comprendan restos de puntas y raederas, industria ltica, estando
comprendidos entre los 3150 2150 a.C. aproximadamente (Rick 2010: 95, Rick et
al. 2009: 11). Una industria ltica similar fue encontrada en la Cueva de Kanrash,
ubicada al sur de Chavn, la cual correspondera entre los 3000 - 2000 a.C. (Amat
1976). Estas tempranas evidencias, nos permiten inferir una la larga ocupacin de
la zona y la caza como una actividad importante. Otras ocupaciones tempranas
han sido halladas en La Banda, frente al sitio de Chavn de Huntar en la margen
derecha del ro Mosna, donde los fechados ms antiguos corresponden entre los
2884 - 2866 a.C. (Rick et al. 2009)
En las alturas del distrito de Uco, Huacachi y Cajay existe una serie de cuevas que
se localizan sobre los 4000 m. de altitud, que podran corresponder a ese perodo.
La realizacin de una prospeccin intensiva permitira encontrar evidencias de
ocupaciones tempranas en zonas altas como sta. Algunas de las cuevas presentan
Pinturas Rupestres, como es el caso de Iglesia Machay en Huacachi. (Fig. 3).
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Las relaciones de Chavn con la zona selva, se ven reflejadas por la variada icono-
grafa existente en la escultura y cermica que representan principalmente al gui-
la, la serpiente y el jaguar, animales que tienen su hbitat actual en la selva baja del
Per. La ruta hacia la selva probablemente se realiz a travs del antiguo camino
Prehispnico que se hallaba por donde actualmente pasa la carretera que va Pom-
achaca Uco Huacaybamba (Hunuco), y que fue construida en la dcada de
los 50. Como prueba de ello existe una serie de petroglifos situados al borde de
este camino, en la zona de Yunguilla, donde se aprecia un felino, cuyo diseo
tiene mucha similitud con los felinos Chavn (Fig. 4). En la zona de Gargawain en
el distrito de Rahuapampa, tambin existen una serie de pinturas que representan
al sol con ojos. Representaciones rupestres asociadas a caminos y caravanas han
sido ampliamente documentados en el norte de Chile (Sepulveda et al. 2005: 230
y Muoz et al. 1996).
Tello (1960) postul a Chavn como origen de la Civilizacin Andina y desde que
diera a conocer este lugar, numerosos arquelogos lo han investigado. Todos se
enfocaron en el centro ceremonial de Chavn de Huntar, excepto Burger que re-
aliz trabajos en las zonas perifricas, especficamente en Pogoq y Wamanwain,
(Burger 1982: 3-40). Sin embargo, la problemtica de Chavn siempre se ha dis-
cutido en un contexto panregional. Hace poco Rick y otros, presentaron la prob-
lemtica de Chavn a travs de una evaluacin de los fechados radio carbnicos
obtenidos a lo largo de todos los proyectos en el sitio (Rick et al. 2009). En mi
opinin, es necesario examinar lo que signific el ritual para el funcionamiento de
Chavn de Huntar y los medios econmicos para que estos rituales se llevaran
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Desde 2010 estamos excavando el sitio de Huamparn, cerca del poblado del mis-
mo nombre, en el distrito de Huari (Ibarra 2011 ms). Est conformado por grandes
estructuras de forma circular, con mltiples recintos al interior, accesos en dife-
rentes direcciones y la presencia de una banqueta que rodea la parte interna de la
gran estructura, el dimetro interno de stas es de 12 m (Fig. 9). La estratigrafa es
muy profunda, comenzando con material Recuay (caoln), seguido de cermica
blanco sobre rojo y posteriormente algunos fragmentos pulidos de color marrn.
La profundidad de la estratigrafa de casi 1.80 m es inusual para la zona (la pro-
fundidad en sitios tardos en cimas de montaas no excede los 50 cm). Creemos
que este sitio podra ofrecer estratos con ocupacin formativa, se han encontrado
puntas lticas y cristales de cuarzo comunes en el Horizonte Temprano (Rick co-
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Fig. 9. Vista panormica del sitio de Huamparn, localizado a 30 km al norte del Distrito
de Huari. En las excavaciones se han encontrado material blanco sobre rojo.
Sin embargo, existe una escultura con atributos claramente Chavn, conocida
como la Estela de Yauya, que fuera hallada por Tello en 1924. Segn Burger esta
pieza viene del sitio de Quellcayrumi y basados en las fotos publicadas por l,
este sitio corresponde a montculos a base de plataformas (Burger 2008: 161-176,
Figura 6.10). Es el mismo patrn que en la cuenca del Puccha. Otro Fragmento
de la misma Estela se halla en la localidad de Chincho a escasos 5 km de Yauya
(Herrera 1998: 231).
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Huars Blanco sobre rojo y la Cultura Recuay en Huari: siglo II a.C. VI d.C.
Recuay o Cultura Recuay recibe el nombre gracias a los primeros hallazgos que se
realizaron en la zona del actual distrito de Catac, provincia de Recuay, aunque se
encuentran distribuidos en casi toda la sierra de Ancash, desde la Cordillera Neg-
ra hasta el Maran, desarrollndose entre los aos 200 a 800 d.C. La cronologa
Fig. 10. Vista del sitio Arqueolgico de Gantu localizado en la parte alta del
Centro Poblado de Yacya en el distrito de Huari.
La mampostera de los muros es idntica a la del sitio de Yayno en Pomabamba.
(Foto Daniel Torres)
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ha ido cambiando en los ltimos aos, y trabajos realizados en diversos sitios de
la sierra de Ancash arrojan fechados ms recientes, que pueden entenderse como
Horizonte Medio pero presenta atributos Recuay, como es el caso de Yayno, cuyos
fechados estn comprendidos entre 434 890 Cal d.C. (sigma 1) y una ocupacin
completamente Recuay (Lau 2010b: 426). En Huari un sitio con similitudes ar-
quitectnicas a Yayno ha sido registrado en el sitio de Gantu cerca al poblado de
Yacya, donde grandes murallas con una mampostera similar a Yayno (Fig. 10).
Basados en los fechados publicados hasta la fecha (Lau 2004: 157), Chinchawas:
229 - 429 d.C. (sigma 2) y Pashash 264 - 616 d.C. (sigma 2), como los fechados
ms antiguos para estos sitios. Parece suponer que las ocupaciones Recuay en la
zona de Conchucos son ms recientes que en el Callejn de Huaylas y Pashash.
Otro fechado dentro de este periodo ha sido publicado por Herrera (2005: 246),
cuya antigedad es 586 +- 58 d.C. (no calibrados). Este fechado se recuper de
una estructura denominada Kancha (ibid). Sobre la lengua que fue hablada por
los Recuay se sugiere el Culle (Lau 2010b: 150), identifica la palabra ogupampa
como derivado de ogoll que significa hijo. Este sitio registrado por nosotros, est
conformado por un conjunto de tumbas de tradicin Recuay.
Fig. 11. Sitio Arqueolgico de Pinkush de Huamparn. Sitio con elementos defensivos
como murallas y zanjas, con abundante material Recuay y posiblemente ocupado
tambin durante el Horizonte Medio.
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
En Huari los primeros indicios de esta cultura fueron registrados por Julio C. Tello
en el Templo de Chavn. Posteriormente Julio Espejo Nuez (1958) en la dcada
de los 50 localiz una serie de soterrados en los distritos de Huntar y Chavn. La
funcin de los soterrados aparentemente fue funerrio. Estas tumbas tambin han
sido registradas por nosotros en la zona de Huamparn al norte de Huari.
Las evidencias ms conocidas de los Recuay son sus tumbas. Estas pequeas c-
maras funerarias, aparentemente fueron enterradas por los Recuay, dando la im-
presin de un pequeo montculo. Estn formadas generalmente por dos cma-
ras, la primera de ellas pequea, donde se colocaban las ofrendas a los muertos,
y la segunda o cmara principal, en la que se depositaba el cuerpo. Esta cmara
tambin posea una serie de hornacinas o espacios en las paredes donde se co-
locaban los objetos importantes para la persona sepultada. Muchas de este tipos
de tumbas han sido registradas en la Cordillera Negra (Lau 2002, Ponte 2001).
En algunos casos estas tumbas estaban agrupadas, como sucede en Ogupampa y
Ushnujirca en Huamparn (Fig. 12), donde se pueden apreciar en nmero de diez,
cinco con los accesos orientados al este y cinco con los accesos orientados al oeste.
Por lo tanto, podemos inferir que esta serie de tumbas agrupadas o colectivas,
perteneceran a un grupo familiar.
La cermica Recuay caracterizada por una decoracin de fondo blanco, con pin-
tura marrn o naranja, est dispersa en gran parte de la sierra de Ancash. Hemos
encontrado esta cermica en lugares alejados como Antaraga cerca a Paos en la
provincia de Antonio Raimondi y cerca a la margen izquierda del ro Maraon.
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Fig. 13.
Ceramio recuay donde se
puede apreciar el dragn
andino en el cuerpo de la
vasija y la muca en forma
escultrica en la parte
superior. Este ceramio fue
localizado en las tumbas de
Ushnujirca a 32 km al norte
de Huari, en la zona de
Huamparn.
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Fig. 14. Escultura Recuay que muestra un personaje con llamas a ambos lados.
Esta escultura fue hallada en la Zona de Huamparn a 32 km al norte de Huari.
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A partir del siglo VI en la mayor parte del Per Prehispnico aparece un fenmeno
que en arqueologa ha merecido diversos nombres: Imperio Wari, Sociedad Huari
o Cultura Huari, entre otros. Est definido como la expansin de una cultura que
tuvo sus orgenes en la zona de Ayacucho al sur del Per, y que tiene diversos en-
claves en Lambayeque, Cajamarca, Callejn de Huaylas, Huamachuco, Lima, etc.
La presencia Wari (para diferenciarla de Huari en Ancash), en la cuenca del Puc-
cha est ausente, no se han encontrado evidencias en cermica o arquitectura que
sugieran una ocupacin permanente de este territorio.
El estudio del patrn de asentamientos realizado en 1997, revela que los sitios de
este periodo ocuparon previamente los mismos asentamientos que los Recuay,
por lo cual no hay un cambio en la ocupacin del territorio. Las formas de arqui-
tectura propuestas como caractersticas de un sitio Wari, como son los edificios en
forma de D, presentes por ejemplo en el sitio de Honcopampa (Isbell 1991); son
discutibles.
Tschauner (2003: 218) propone que este sitio fue la sede principal de desarrollo
local y los patrones de mampostera y organizacin dista mucho de los centros
tpicos Wari. En ese sitio se identific dos estructuras en forma de D, cuyos mu-
ros son bien altos sobrepasando los 3 metros de altura. Formas en D han sido
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
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Bebel Ibarra Asencios
Fig. 17.
Tumbas Intrusivas en la Estruc-
tura 1 que datan del Horizonte
Medio en Huamparn (680 d.C.)
bas intrusivas, las excavaciones en los prximos aos nos ayudarn a comprender
mejor el sitio y el valle. Tumbas de estilo Wari han sido bien documentadas en el
Callejn de Huaylas (Isbell 1991, Paredes 2001, Ponte 2001), y la mayora de ellas
corresponden a chullpas.
Fig. 18. Tumbas de Quercash en las cornisas de los farallones en el distrito de Paucas, en
la margen izquierda del ro Maran.
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Las Marcas durante el Intermedio Tardo en Huari entre los siglo X-XV d.C.
Al final del Horizonte Medio o poca Wari, en la mayor parte del territorio del
Per, surgen pequeos y medianos grupos tnicos que ocupan los valles inter-
andinos y costeos. La cuenca del Puccha no es la excepcin y, es as que en este
territorio se establecen o surgen dos grupos tnicos: Los Huaris y Los Pincos. El
primer grupo ocupa el norte de la actual provincia de Huari, mientras que el se-
gundo el sur y sur este, llegando a limitar con los grupos tnicos del alto Maran
(Fig. 20).
Las caractersticas principales de estos asentamientos son que ocupan las cimas
de las montaas por encima de los 3800 m.s.n.m. La mayora de ellos son de gran
extensin, llegando algunas a extenderse por varios kilmetros (p.e. Misinjirca).
Marca es la denominacin para pueblo y posee muchos componentes arquitec-
tnicos, como sectores de vivienda, plazas, calles, espacios pblicos cerrados, es-
tructuras ceremoniales, murallas, etc.
Las Marcas Defensivas (que corresponden la mayora de los sitios), presentan una
gran cantidad de estructuras, en su mayora circulares, construidas sobre terrazas
y dispuestas en forma ordenada como en Pinkush de Huamantanga, Misinjirca
y Pinkuyolloc o desordenadas como en Marcajirca (Fig. 21). El terreno que ocu-
pan es generalmente rocoso, con pendientes muy pronunciadas, en algunos casos
presentan una serie de murallas que rodean el sitio o slo parte de l (por la parte
menos pronunciada), estas murallas pueden alcanzar una altura de 4 m. Tambin
presentan zanjas junto a las murallas, stas tienen un ancho de 2.5 m. en promedio
y una profundidad de 2 m.
El interior de las Marcas Defensivas es recorrido por una serie de pasadizos estre-
chos, pero siempre existiendo una calle principal, estas calles estn delimitadas
por los muros de las viviendas, lo que evidencia un diseo preconcebido de la
distribucin de los sitios (al menos en lo que responde al trnsito). La mayora de
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Fig. 20. Mapa de los principales grupos tnicos asentados en la sierra de Ancash durante
el siglo XV.
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
las estructuras estn construidas con piedras medianas canteadas extradas de los
cerros cercanos o de los afloramiento sobre el cual se encuentran los sitios, esto se
pudo observar en varios sitios p.e. Marcajirca.
Las Marcas defensivas estn dispuestas en todos los puntos principales del valle
del Puccha, es decir, al inicio de cada quebrada o tinki (encuentro de los ros),
desde donde se domina todos los valles, todos estos sitios se observan entre s, lo
cual sugiere que existi algn tipo de comunicacin.
Otro tipo de asentamientos son los corrales dispuestos en todas las partes altas,
pueden estar asociadas a cerros o en las explanadas de las cumbres de monta-
as. Estos corrales estn construidos con piedras medianas y grandes, las piedras
grandes se hallan enterradas en el piso a manera de columnas y los espacios
entre ellos estn cubiertas con piedras medianas.
Las murallas en los sitios generalmente cubren toda la extensin del asentamien-
to. Los sectores residenciales y ceremoniales se hallan dentro de sus muros, lo que
no sucede con las fuentes de agua que generalmente se hallan fuera de las mural-
las, lo que hace suponer que prim el factor de seguridad al de comodidad, que
se debieron dar en tiempos de una fuerte pugna entre los grupos tnicos locales.
Corrales asociados a las lagunas nos hace pensar que el culto a stas (entendidas
como huancas) est ms difundido, los Montculos en los fondos de valle, siguen
reocupados, aunque al parecer slo como lugares sagrados o morada de sus an-
cestros, ya que estructuras tardas no son reconocibles en ellos.
Marcajirca es unos de los sitios que ms ha sido investigado por el proyecto. Las
excavaciones se remontan al 2005 y los trabajos de exploracin a 1999. Lo que
llama la atencin de este enorme sitio arqueolgico, que tiene aproximadamente
50 hectreas, es la amplia cantidad de estructuras funerarias distribuidas en dos
grandes grupos: las chullpas, y las cuevas funerarias. En total existen 38 chullpas y
31 cuevas funerarias, la mayora con restos seos humanos disturbados al interior.
Fig. 22. Cuadro del Nmero Mnimo de Individuo encontrado en cada cueva y Chullpa
de Marcajirca
Basndonos en los fechados obtenidos, las chullpas y las cuevas habran sido uti-
lizadas contemporneamente, pero existe un problema por resolver, ya que el ma-
terial usado para el fechado corresponde a dientes humanos lo que nos propor-
ciona la antigedad de las personas pero no de las estructuras. El hallazgo en una
de las cuevas de huesos amarrados con una especie de cuerda hecha con plantas,
sugiere que fueron trados de algn sitio, en este caso una chullpa. Sin embargo,
el anlisis seo en las chullpas no revela la presencia de gran numero de huesos
pequeos, como son los huesos de las manos y pies, que se supone deberan que-
dar luego de trasladar solamente los huesos largos.
Todas estas interrogantes estn an sin respuesta, aunque hemos podido identi-
ficar algunas actividades relacionadas a los rituales funerarios, como es la quema
Fig. 23. Vista del entierro intrusivo o posible fosa comun prehispnica en la estructura
Nmero 10 del sitio arqueolgico de Marcajirca.
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de ofrendas. Esta actividad se realizaba en la parte frontal de las chullpas, frente
a los accesos. De acuerdo a los datos histricos, las chullpas eran tumbas abiertas
que eran frecuentadas por los vivos, quienes les llevaban ofrendas y en algunos
casos sacaban a las momias de las chullpas y las paseaban por el pueblo y los ter-
renos de cultivo como smbolo de fertilidad.
Fig. 25. Crneo con deformacin del sitio Arqueolgico de Marcajirca, los fechados cor-
responden al crneo
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Fig. 26.
Sitio Arqueolgico de
Rapayn en el Distrito
del mismo nombre.
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Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Los edificios de Rapayn y los pueblos del Alto Maran Siglos X-XVI
La mayora de los sitios arqueolgicos Yaros ocupan las crestas de los cerros y
estn comprendidos entre los 3,050 y 3,860 m.s.n.m. No se hallan sitios en la parte
alta de los cerros que sobrepasan los 4,000 m.s.n.m. ni tampoco se han localizado
corrales a diferencia de otros sitios del alto Maran.
Los sitios de menor dimensin se hallan sobre repisas o terrazas formadas por
muros de contencin donde los afloramientos de roca son muy notorios, espe-
cialmente en los sitios donde hay edificios, ya que por su altura necesitan una
base slida. Existen sitios que por su ubicacin en pequeas cumbres rocosas muy
escarpadas sugieren una funcin militar, ya que stas se hallan completamente
cercadas por muros perimtricos y su acceso se da por un solo lado, adems de
tener un acabado rstico como es el caso de Llinquey y Matacastillo.
La viviendas tpicas de los sitios estn conformadas por estructuras de planta rect-
angular, con accesos trapezoidales, hornacinas tipo nfora a ambos lados del
acceso que dan al interior, otro acceso trapezoidal que se dirige a un recinto de
dos niveles no muy altos (separados entre s por un metro). En algunas de las
hornacinas se han hallado restos seos, pero slo un hueso o tres como mximo,
pues segn los pobladores algunas personas los colocaron all intencionalmente
ya que no existe ninguna evidencia de restos de fardos (fragmentos de tela), que
es como se enterraba a los muertos.
Las estructuras funerarias, son diversas y es difcil establecer sin son contem-
porneas o intrusivas. Hemos podido distinguir las siguientes a) corresponde a
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Bebel Ibarra Asencios
los edificios con hornacinas ya descritos, b) un tipo de tumba con cornisas ex-
istentes slo en el Complejo Rapayn, donde una de ellas presenta decoraciones
ptreas en zig-zag, c) pequeas tumbas ovaladas construidas en la ladera de los
cerros a manera de cuevas, d) Chullpas selladas de planta cuadrangular con te-
chos de lajas planas, ubicadas dentro de los asentamientos y e) Chullpas de planta
circular de 1 m. de altura, con accesos al ras del suelo, ubicadas en quebradas poco
accesibles.
Estas tierras fueron testigos de la lucha entre los ejrcitos de Huascar y Atahualpa,
donde hubo un combate cerca al puente de Pomachaca. Dice al respecto Cieza de
Len que le refirieron que tras la refriega, las tropas de Huascar abandonaron el
campo quemado y el puente en su retirada, por lo que Calcuchimac; general de
Atahualpa se arroj y cruz a nado el ro seguido de varios de los suyos dando
muerte a los soldados fugitivos de Huascar (Antunes 1929).
40
Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Fig. 27. Sitio Arqueolgico Inka de Huaritambo en el distrito de Cajay. Este sitio se halla
asociado al Qapaqam que pasa por la regin de Conchucos.
Fig. 28. Estructura Inka Tipo Kallanka con vanos de doble jamba (al fondo) en el sitio
arqueolgico de awpamarca de Huachis, en el distrito de Huachis.
41
Bebel Ibarra Asencios
Los apus constituyen los ancestros, que tienen cierto carcter divino y que son
representan de muchas maneras, como por ejemplo: cerros y lagunas. En la zona
de Huari, mayormente se les conoce como jircas, que vendra ser un equivalente
a Huacas muy difundidas en la costa. Un ancestro que en la antigedad tuvo la
misin de fundar el pueblo de Huari (no se hace referencia al actual Huari), prote-
ger al pueblo, proteger las cosechas y que ahora se muestra en el paisaje en forma
de un cerro, algo muy comn en los andes peruanos.
Basado en el mismo texto de Hernndez Pricipe, Tom Zuidema (1973: 29), re-
saltar el nombre de amoc, atribuyendo a este, una jerarqua social dentro de las
divinades u organizacin de aquella poca, manifiesta que exista una trinidad
formad por tres dioses o clases, Liviac dios del rayo pertence a la clase alta, Uchu,
pequeo rayo a la clase media, e hijo de Liviac y seguido de amoc, que refiere a
la clase que ha sido conquistada y es el padre de ste ltimo grupo.
Los ancestros tambin pueden haber sido conquistadores, que llegaron de otros
lados y se establecieron en un lugar. Es por eso que la representacin de una huan-
ca conquistadora, que irrumpi en la zona de Conchucos proveniente del Callejn
de Huaylas o viceversa podra explicar del por qu existen varios Llamoq en la
sierra de Ancash.
42
Espacio y Cronologa en la sierra Norte del Per
Otro dato sobre las huancas cerros, es el que seala Cristbal del Albornoz en
1584, quien se refiere: Existe Anco-vilca, la huaca principal de los indios de Hua-
nuco y Pincos, la cual es una piedra que est en un cerro pequeo junto al pueb-
lo de Pincos. Este pueblo de Pincos se halla cerca de Huachis. En la actualidad
Ango, es el nombre del nico nevado fuera de la Cordillera Blanca, al cual los
huachisinos llaman Apu Ango.
Quienes han subido alguna vez a Llamoq, pueden haber notado que el cerro con-
stituye un sitio arqueolgico, rodeado por una serie de muros, que ascienden de
manera concntrica, para luego terminar en una plataforma circular, sobre la que
actualmente se halla una cruz (Fig. 29). Debe aclararse que Llamoq tiene dos ci-
mas, dos cruces, una de ellas es la que se ve desde Huari, y en donde a mediados
del 2008 los pobladores colocaron una nueva cruz y detrs de sta se halla la otra
cima, que no es visible desde Huari siendo sta a la que se refiere el presente texto.
Casos similares se repiten en muchos de los sitios arqueolgicos que ahora pre-
sentan cruces, como por ejemplo:
- La cruz de Chullin, se halla sobre un sitio arqueolgico (Ampas).
- La cruz de Gantujirca (se halla sobre un inmenso sitio arqueolgico con muros
que superan los 8 metros de altura) se localiza en Yacya.
- La Cruz de Wiaj en Huachis. Este sitio presenta las mismas caractersticas que
Llamoq: presenta una serie de muros que rodean al cerro, culminando en una
plataforma, sobre la cual se encuentra la cruz.
En resumen podemos decir que existen cruces y huancas a lo largo del territorio
de Huari. La presencia de numerosas cruces obedece al hecho que durante el peri-
odo de la conquista los antiguos peruanos, tuvieron que cambiar sus creencias,
obligados por el poder catlico de aquel entonces. Pero sucedi que muchos de
los pueblos que tenan sus ancestros en los cerros, en los lugares arqueolgicos,
decidieron colocar las cruces cristianas en estos lugares para no separarse de sus
ancestros, lo que gener que los extirpadores de idolatras, aquellos mandados
por la Santa Inquisicin, vieran que dichas cruces cristianas eran objeto de culto;
surgiendo as una simbiosis entre lo antiguo y lo moderno (europeo), que per-
dura hasta la actualidad, lo que se refleja en el hecho de que muchas festividades
catlicas, fueron enmarcadas por la Iglesia dentro del calendario antiguo para
su continuidad en el tiempo.
Fig. 29. Vista de los Cerros Llamoq y Wiaj, localizado en los distritos de Cajay y
Huachis respectivamente.
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Bebel Ibarra Asencios
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra, (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
CRONOLOGA DE LA CUEVA DE
GUITARRERO. PER
Thomas F. Lynch
Titulo Original
Lynch, Thomas F. (1985). Chronology of Guitarrero Cave, Peru. Science 229, pp. 864-867.
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Thomas F. Lynch
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Cronologa de la Cueva Guitarrero, Per
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Thomas F. Lynch
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Cronologa de la Cueva Guitarrero, Per
Las dataciones por el mtodo AMS nos dan unos cuantos aos ms para
la madera y los textiles que para el carbn del Complejo II. Se aplic un pro-
cedimiento combinado al examinar los fechados, los cuales podran ser con-
siderados como los mismos (Ward and Wilson 1978). Los 13 fechados Ox-
ford, ms viejos de 9,000 aos tienen un tiempo diferencial de error de
9,693 aos, pero la distribucin no es homognea1 (Ward and Wilson 1978).
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Thomas F. Lynch
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Cronologa de la Cueva Guitarrero, Per
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Thomas F. Lynch
en Argentina (12,600 aos) y el Abra en Colombia (12,400 aos); estos son sitios de
abrigo rocoso donde el fechado de carbn puede ser razonablemente considerado
por proceder de fogones de ocupacin (Lynch 1974). Un nmero de fechados en
carbn y marfil en campo abierto de Monte Verde en Chile podra tambin mostrar
actividad humana entre 12,000 y 13,000 aos de antigedad (Dillehay 1984).
No existe una razn verdadera para dudar de la datacin de 12,560 aos de
la Cueva de Guitarrero, ni sospechamos de variaciones posteriores en la pro-
duccin de C14 que habra sido lo suficientemente grande la muestra para dar
fechados prximos para una buena cronologa de ocupacin humana de hace
10,000 aos. Sin embargo, lo fechado por mtodo AMS indica un perodo pri-
mario de uso humano que probablemente no sobrepas de los 500 y 1000 aos.
52
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Michael A. Malpass
Sumario
Introduccin
Este informe resume las investigaciones hechas por el autor durante 1980-1981 en
el valle de Casma. El propsito principal de estas investigaciones fue establecer
una secuencia precermica a lo largo de un valle ubicado entre Lima y Trujillo,
una regin donde se han realizado pocas investigaciones precermicas. Por la
proximidad del Callejn de Huaylas, se pensaba que hubo interacciones significa-
tivas entre las poblaciones de ambas reas. Esto contrasta con la evidencia en el
rea de Ancn-Chilln as como el rea Moche-Cupisnique, donde no hubo con-
tacto costeo-serrano. En un sentido, esta investigacin es una prueba del modelo
de trashumancia precermica costea-serrana de Lynch (1971).
Titulo Orginal: Malpass, Michael (1991). Ocupacin Precermica en el valle de Casma, Per. Boletn de
Lima 76, pp. 79-95. Lima.
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Michael A. Malpass
El rea B se centr en una quebrada seca localizada al sur del valle principal,
donde se pens existan ocupaciones paijanenses. Se designaron las reas C y D
a lo largo de las mrgenes del terreno aluvial que facilita encontrar sitios pre-
cermicos ms tardos; similar a los que encontr Patterson (1971) a lo largo del
valle Chilln. Se seleccion el rea E por ubicarse en una yuxtaposicin de zonas
de costa, terreno aluvial y estuario.
55
Michael A. Malpass
Se excav un pozo de prueba en el centro del sector inferior, cuyo tamao fue de 2
x 1 metros. Se realizaron las excavaciones con badilejo y se zarande el contenido
de esta rea en una zaranda con aberturas de 0.25 pulgadas cuadradas. Se excav
el pozo utilizando una combinacin de niveles naturales arbitrarios (ver Figura 3).
Los niveles altos mostraban una mezcla de depsitos modernos y prehistricos.
Estos niveles incluyeron pocos artefactos. Debajo de los 35 centmetros de profun-
didad, los depsitos fueron de color negro uniforme, de textura margosa y con
muchas piedras; es por ello que se excavaron en niveles arbitrarios. La diferencia
entre los estratos grises y negros, en la Figura 3, se debe a la saturacin de agua en
los niveles bajos. La mxima profundidad del pozo alcanz los 105 centmetros en
la parte posterior y 135 centmetros en la parte frontal.
OCUPACIONES PRECERAMICAS
Se identificaron dos complejos lticos en los sitios precermicos del valle bajo. El
primero es paijanense, previamente identificado en las ocupaciones de los valles
Chicama y Moche (Chauchat 1975, 1978, Kornfeld 1972, Ossa 1973, 1978). Se rep-
resenta este complejo paijanense solamente en tres sitios, 8V-1 y A68b (Mongon-
cillo), en el rea A, y E3b (Campanario) en el rea E (ver Figura 5). El segundo
complejo, llamado Mongoncillo, por la loma donde se ubican la mayora de los
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
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Michael A. Malpass
sitios pre cermicos, est representado por 38 sitios, todos en el rea A. La dis-
tribucin de los sitios del complejo Mongoncillo se presenta en la Figura 6. Las
descripciones ms detalladas de estos complejos se hacen a continuacin.
En Casma y el rea norte, se encontr una gama similar de instrumentos con for-
mas de punta de proyectil. Las variaciones de instrumentos con lados convexos y
rectos, tpicos de los sitios de la costa norte estn presentes en Casma; el primero
incluye puntas alargadas (similar a una lanza) siendo tpicas de la regin del norte
(Figura 7c). Adems, las puntas con pednculos alargados estn asociados con las
puntas paijanenses en Casma y el valle de Moche (Ossa 1973). Se encuentran las
puntas tambin en el sitio el Inga (Bell 1965) y la cueva Chobshi (Lynch y Pollack
1980) en Ecuador. Es posible que este tipo de instrumentos sea distinto a la varie-
dad paijanense caracterizado por tener pednculos delgados (Mayer-Oakes 1982).
Otra semejanza entre los sitios de Paijn y los sitios del norte, es la relacin de
materiales particulares usados en diferentes tipos de artefactos. En Campanario,
el 74 % de los instrumentos bifaciales se hicieron de arenisca, y el 21 % de cuarzo
cristalizado. En ninguno de los restantes se us arenisca. En el sitio de Mongon-
cillo, se manufacturaron la mayora de puntas de cuarzo cristalizado. En Chicama,
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
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Michael A. Malpass
Las especies de animales cazados por los habitantes paijanenses de Casma son
an inciertos. Dada la fecha 9000 A.P., es probable que la caza fuera un tanto
moderna. En esta se incluye: venados, mamferos pequeos, roedores y reptiles.
Sin duda, se recogieron tambin caracoles. Tanto Mongoncillo como Campanario
se ubican en reas elevadas que dominan la lnea costera, pero hace 9000 A.P. aos
la lnea costera se extendi 5 kilmetros en direccin oeste (datos batimtricos de
Richardson 1981). En esta fecha estos sitios habran dominado reas planas del
llano costero, por lo que se puede suponer que bajo estos sitios hubieron fuentes
de agua donde los animales venan a beber (Malpass 1983a).
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Michael A. Malpass
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
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Michael A. Malpass
chat 1978; Jackson y Stocker 1982; Richardson 1973). Las sugerencia de que se
mantenan contactos con grupos de la sierra, como es evidenciado por la puntas
de proyectil, sugiere la posibilidad de que podra haberse pasado una parte del
ao en la sierra tambin.
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
tos estratigrficos pertenecen a los niveles localizados bajo los 100 centmetros
(ver Figura 12). Adicionalmente, numerosos fragmentos, resultantes de un taller
ltico, crecieron rpidamente a medida que se llegaba a la profundidad mxima
del pozo.
Otros tipos de instrumentos eran escasos en los niveles excavados de este sitio.
Dos o tres puntas de proyectil similares a la hoja de sauce sugieren ocupaciones
precermicas de Huachanmanmachay. Se recobraron algunos becs, raspadores,
buriles e instrumentos unifaciales, aunque relativamente menores en relacin al
nmero de puntas de proyectil. Mientras que el desecho de taller fue una activi-
dad comn, no se encontraron ncleos o instrumentos bifaciales largos, sugirien-
do que el acabado preliminar de las puntas de proyectil se hizo en algn otro sitio.
Existe la posibilidad de que tales muestras podran haber sido recuperadas si se
excavase largas reas.
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Michael A. Malpass
Fig. 8. Lticos del Complejo Mongoncillo. Largo de A: 4.5 cm. Fig. 9. Lticos del Complejo
Mongoncillo. Largo de A: 2 cm.
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
Debido a que no hay una estratigrafa reconocible parece probable que la may-
ora de los 71 instrumentos lticos de Tecliomachay fechan periodos cermicos.
Una excepcin notable son las dos puntas astilladas de proyectil, las que son de
la misma forma, tamao y material, y exhiben los mismos patrones de quebra-
dura como las puntas alargadas de Huachanmanmachay (Figura 15). Sobre esta
base, estos tambin son identificados como Paijn. Se encontraron ambas puntas
en los niveles profundos, cerca a la roca madre, uno debajo de un fogn. Al igual
que en Huachanmanmachay, estas puntas se encontraron en niveles donde hubo
crecimiento de desechos de taller ltico. Se sugiere que estas puntas pertenecen a
una breve y temprana ocupacin de Tecliomachay, por cazadores y recolectores
precermicos, que venan del valle bajo.
67
Michael A. Malpass
OCUPACIONES CERAMICAS
Al estudio de los sitios precermicos, se aaden 24 sitios lticos, los cuales se iden-
tificaron como pertenecientes a los periodos cermicos. Debido a la ausencia de
informes publicados en referencia a estos conjuntos, se dar una breve descripcin
de los instrumentos colectados durante este estudio. Aunque se identificaron es-
tos sitios especficamente con relacin a periodos definidos, debido a que no se re-
colectaron las cermicas, la similitud de los conjuntos sugiere que no hubo mayor
diferencia entre un periodo y otro.
Fig. 12. Estratigrafa relativa de las puntas de proyectil astilladas y pulidas de Huachan-
manmachay.
Los resultados de este estudio apoyan la idea, a menudo mencionado pero rara-
mente examinado, de que los sitios de periodos cermicos en la costa carecen de
instrumentos lticos y que los instrumentos presentes son de una naturaleza muy
general. Los instrumentos presentes ofrecen muy pocos indicios con relacin a sus
funciones. La carencia de lascas pequeas sugiere que los trabajos en madera y
hueso eran relativamente sin importancia, mientras que la abundancia de instru-
mentos largos y pesados indica un gran nfasis en las actividades de machaca-
miento y aplastamiento.
Tres lneas de evidencia: (1) el contenido de restos, (2) los instrumentos y (3) la
localizacin de los sitios, sugiere que la explotacin de los recursos marinos era la
mayor actividad llevada a cabo en sitios del rea A durante periodos cermicos.
Una subjetiva evaluacin de escombros indica que conchas de mariscos son muy
comunes, aunque restos de caracoles son tambin abundantes. Esto es verdad
aun en sitios localizados cerca de la loma. Adicionalmente, los instrumentos de
piedra encontrados en estos sitios son adecuados para el procesamiento de pes-
cado y mariscos. Podran haberse usado los instrumentos largos para descabezar
los pescados. Es posible que se usaran tambin algunas de las lascas para desca-
mar pescados: en el sitio de Loma Lasca, en el valle del Santa, Donnan y Moseley
(1969) interpretaron que se haba usado lascas primarias grandes, provenientes de
guijarros, en este modo. Es probable que se utilizaran similarmente los numerosos
ejemplos de tales lascas en los sitios de Casma.
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Michael A. Malpass
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Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
En suma, la evidencia de los sitios de los periodos cermicos sugiere que la explo-
tacin de recursos marinos fue una razn fundamental para las posteriores ocupa-
ciones de esta regin. Los restos encontrados en estos sitios apoyan esta idea, y el
simple conjunto de instrumentos compuesto por artefactos largos fuera tambin
adecuado para tales propositivos. La utilizacin de las lomas fue una segunda
razn por la que se localizaron sitios en el rea. Estas ofrecieron dos intereses de
primera importancia, la obtencin de caracoles y pastos; caracoles para consumo
de los residentes y pastos y hierbas para el consumo de llamas.
Mientras que no se pudo separar los conjuntos lticos de los periodos cermicos,
de los dos abrigos, es muy claro que los instrumentos de roca, excepto las puntas
71
Michael A. Malpass
En relacin a los restos de fauna en los dos sitios de la puna, existe un nmero
razonable de evidencias. De los 441 huesos recobrados en Huachanmanmachay,
solo 81, es decir el 18.4 % fueron indetectables. De este grupo, 66 o 82 % pertene-
cen a camlidos y 15 o 18 % pertenecen a crvidos. Mientras que es incierto si
los camlidos fueron domesticados o salvajes, es muy posible que la mayora de
huesos, los que fueron extrados de los niveles superiores, pertenecieron a cam-
lidos domesticados. En el presente, el rea alrededor de Huachanmanmachay
es utilizada para pastar rebaos de llamas durante la estacin seca del ao, y es
muy probable que grupos pertenecientes al Perodo Inicial usaran estas reas para
propsitos similares. Tambin, se practic la caza de venados, si se toma en cuenta
los numerosos restos encontrados.
72
Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
73
Michael A. Malpass
Fig. 18. Denticulado grueso (Disco terminado) valle bajo de Casma. Largo: 10.8 cm.
COMPARACIONES Y RESULTADOS
Es imposible comparar los conjuntos de los periodos cermicos de los dos abrigos
con aquellos del valle bajo, debido a la combinacin de ocupaciones en el primero.
Sin embargo, se pudo comparar las puntas de proyectil de fechas precermicas
conocidas en cada uno. Tales datos proveen importante informacin concerniente
a la explotacin de la zona de la sierra por grupos costeos, as como tambin las
interacciones entre las poblaciones de la regin de la costa y la sierra.
74
Ocupacin Precermica del Valle De Casma, Per
de obtener carne de los camlidos y crvidos para transportarla a los valles bajos.
Esta evidencia es tambin importante porque indica que los grupos de Paijn,
que previamente se crey ser estrictamente costeo, explotaron recursos de reas
adyacentes a la costa en ms de una oportunidad. Se sugiere que este patrn se
restringi a las reas al sur del ro Santa, donde la cordillera de los Andes est
mucho ms cerca a la costa que en reas mas al norte. Se plantea sobre la base de
esta evidencia que se podran encontrar evidencias de ocupaciones paijanenses en
la cordillera entre el ro Santa y la costa central.
Son tambin evidentes los contactos entre grupos de Mongoncillo y otros grupos
con residencia en la sierra. De las 16 puntas delgadas de proyectil encontradas en
los sitios de Mongoncillo, 14 fueron de una forma parecida a hoja de sauce de la
variedad clsica o Ayampitin (Lynch 1967) o de una variedad ms larga (Malpass
1983a). Estas puntas son muy comunes en los contextos de la sierra, a travs de
los Andes, aunque se reportaron ellos tambin en sitios costeos (Lanning 1967a;
Patterson 1971). Es interesante sealar el hecho de que dos de estas puntas son
hechas de tipos de roca raramente utilizadas en otros artefactos y todos estos son
completos o estn rotos debido a su uso. Esto sugiere que el origen de estas puntas
no es local. Santiago Uceda (comunicacin verbal), un arquelogo familiarizado
con las rocas de Casma, seal que las formas y los materiales son ms tpicos a
las puntas de proyectil de la sierra. Las 16 puntas conforman tipos conocidos en
el Callejn de Huaylas (Lynch 1970, 1980) y en la puna de Junn (Rick 1980). As,
es probable que estas puntas tengan origen en la sierra, indicando contactos entre
grupos de la costa y la sierra adyacente.
Sin embargo, es dudoso que ocupando el valle una entera unidad social, hubiera
viajado al mismo tiempo a la sierra en masa; ms bien, es probable que individuos
o familias viajaran ocasionalmente en la zonas de altitud, a visitar familiares o ca-
zar en reas adyacentes. Estas actividades son documentadas por cazadores y re-
colectores actuales (Bicchieri 1972; Lee y Devore 1968; Yellen y Harpending 1972).
Con un nfasis en los recursos marinos y agrcolas durante el Perodo Formativo
Inicial, las interacciones entre los grupos de la costa y la sierra decrecieron con-
siderablemente. Especficamente, evidencias de visitas por grupos costeos a las
zonas de altitud desaparecen. Sin embargo, este podra ser una funcin de visi-
bilidad arqueolgica: es probable que los contactos continuaran, pero ello no se
refleja en el material cultural de los grupos.
Se continuaron utilizando las lomas en los perodos cermicos como una fuente
de caracoles y pastos. Sin embargo, el mayor nfasis de estas ocupaciones pa-
rece haber sido la explotacin de recursos marinos de la regin. Tales usos con-
tinuaron a travs de la prehistoria, hasta los tiempos modernos: actualmente,
75
Michael A. Malpass
se puede ver ganaderos llevando ganado hacia las lomas durante los meses
secos de verano y pescadores caminando a travs del desierto en la direccin
de las playas para aprovechar de la riqueza marina existente en esta regin.
CONCLUSIONES
76
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Gary S. Vescelius
Entre los artefactos que conforman el complejo Quishqui Punco hay unos cuantos
raspadores despuntados; algunos raspadores de filo recto, bien hechos; muchos
raspadores con bisel; raspadores discoidales hechos de ncleos en algunos ca-
sos; los raspadores en lascas. Los raspadores parecen ser ms abundantes en este
complejo que en los de la costa peruana, pero no son tan frecuentes como en otras
industrias serranas (p.e. las de Lauricocha). El complejo Quishqui Puncu tambin
posee lascas laminares, entre ellas muchas que pueden denominarse microlmi-
nas; pequeos ncleos discoidales que habran servido de partidores de peso lig-
ero; algunos implementos de guijarros; y unas cuantas lascas curvadas, retocadas
unifacialmente . La coleccin contiene ciertos pseudo-buriles, pero no hay ningn
artefacto que se puede identificar como buril intencionalmente fabricado.
77
Gary S. Vescelius
Tambin hay puntas de proyectil de una forma triangular muy especial. Algunas
puntas de esta forma se encuentran en el complejo Lauricocha II, junto con puntas
foliceas del tipo Ayampitin (6). Pero tambin existen en el complejo Lauricocha
I, que carece de puntas del ltimo tipo (7). En el complejo Quisqui Puncu, como
en el de Lauricocha I, es notable la ausencia de las puntas clsico tipo Ayampitin.
Esto nos conduce a pensar en que el tipo triangular de Quishqui Puncu tipo
diferente definitivamente del ayampitinense por tener los bordes ms rectos y la
base bien definida, con esquinas bastante agudas representara una fase cultural
correspondiente a las pocas finales del Periodo II y/o inicios del Periodo III del
esquema cronolgico de Lanning y Hammel (8). Dicha fase podra fecharse ten-
tativamente en 6500-5500 a.C. Es muy probable que la industria Arenal, con sus
implementos escotados y puntiagudos, fuera aproximadamente contempornea
con tal fase (9), mientras que Lauricocha I y II corresponden, por definicin, a los
periodos II y III respectivamente.
Por supuesto, este fechado nos presenta ciertos problemas. Arenal, p.e. est car-
acterizado por puntas con pednculos triangulares, y tales puntas tambin se
encuentran en el complejo Lauricocha I (10), pero no hay nada semejante en las
colecciones obtenidas de Quishqui Puncu. Adems de esto, tenemos que resolver
el problema de la presencia en Quishqui Puncu de los cuchillos burdos del tipo
Lauricocha II/Intihuasi IV, mientras que las puntas caractersticas de estos l-
timos complejos faltan all. Tal vez la ausencia de las puntas ayampitinenses se
pueda explicar mediante la hiptesis de que ellas representan un elemento de ori-
gen sureo que no lleg a la sierra central del Per sino hasta poco despus de la
aparicin de los cuchillos burdos, y que en aquel periodo ya se habran cortado los
contactos que anteriormente existieron entre la zona de Lauricocha y el Callejn
de Huaylas. De igual manera, puede ser que las puntas pedunculadas de Lauri-
cocha I corresponden exclusivamente a inicios de esa fase (8000-6500 a.C.); que
fueron reemplazadas en la sierra, por las puntas triangulares del tipo Quishqui
Puncu, mientras que sobrevivieron en la costa hasta fines del Periodo II por lo
menos.
Es importante notar que, a pesar de la existencia de ciertos vnculos entre los
complejos de Quishqui Puncu, Lauricocha y Arenal, sus diferencias son numero-
ssimas. Con excepcin de los cuchillos burdos, los implementos de guijarros y
las puntas de proyectil, los artefactos provenientes de Quishqui Puncu parecen
guardar ms semejanzas con los implementos de las industrias precermicas del
Ecuador y de Colombia que con los de las dems industrias de los Andes centrales
(11). Aun en el caso de los implementos escotados y puntiagudos, no obstante que
estn representados en el complejo arenal, los especmenes recogidos en Quishqui
Puncu se parecen ms a los de la industria Vega que a los de Arenal. Las micro-
78
Restos Precermicos de la Regin de Marcara
79
Gary S. Vescelius
80
Restos Precermicos de la Regin de Marcara
lminas tambin son caractersticas no de los Andes Centrales sino del rea noran-
dina. Las diferencias entre las industrias Quishqui Puncu y Lauricocha resultan
de especial inters cuando consideramos que la distancia entre los dos sitios es
nicamente de 145 Km.
Es posible, pues, atribuir ciertos elementos del complejo Quishqui Puncu a las p-
ocas finales del Periodo II y/o inicios del Periodo III del estadio precermico. Pero
no es preciso creer que todos los dems elementos del complejo tengan la misma
antigedad. Ya que los yacimientos de Quishqui Puncu han sido disturbados, no
podemos confiar en las asociaciones estratigrficas de los varios tipos de arte-
factos y tenemos que pensar en la posibilidad de que el complejo constituye un
agregado (12), es decir, que varias fases del precermico estn representadas en l.
Efectivamente se pueden distinguir dentro del complejo, otro grupo de artefactos
que no deben de tener la misma edad que las puntas triangulares, los cuchillos
burdos o los implementos escotados y puntiagudos. Se trata de pequeas puntas,
algunas foliceas y otras de forma romboidal, con hombros poco pronunciados
(Figs. 3g-h, 3k-l). Estas puntas de tamao reducido son bastante similares a las
puntas del complejo Lauricocha III (13) y a las otras industrias del precermico
tardo de los andes centrales (14). Pueden atribuirse al Periodo IV del esquema
cronolgico de Lanning y Hammel.
81
Gary S. Vescelius
trado ninguna evidencia de ocupacin pre cermica, aunque hemos encontrado
en varios casos, algunos que contienen restos bastante antiguos (p.e. cermica del
Horizonte Temprano).
En la cuenca superior del ro Marcar, hay ciertos abrigos rocosos p.e. Llama
Corral IV (Pan3-59) y Piriana Manchay (Pan3-38- en cuyos muros se encuentran
pictografas. Estas pinturas rupestres, que consisten principalmente en dibujos de
animales (mayormente camlidos) ejecutados en colores rojo y blanco, no pueden
fecharse definitivamente, pero parecen guardar cierta semejanza con las picto-
grafas del estilo A de la zona de Lauricocha estilo que Cardich (16) considera
precermico.
Una punta de proyectil encontrada en la superficie del sitio de Hura Pampa (Pan3-
144), y a unos 400 m. al noroeste de Quishqui Puncu, datara del precermico. Lo
mismo puede decirse de un grupo de puntas, actualmente exhibidas en el Museo
Arqueolgico de Huaraz, que provienen de la superficie del sitio de Huanchn
(Pan3-168), a 900 m. del pueblo de Anta. Sin embargo, una bsqueda cuidadosa de
dicho sitio no nos ha proporcionado ms que unos cuantos implementos de gui-
jarros; y es notorio que el uso de tales artefactos ha persistido, en muchas partes
del Per, hasta pocas muy recientes.
83
Gary S. Vescelius
Se constata, pues, que la regin de Marcar ha sido habitada por el hombre, desde
una poca bastante remota del estadio precermico. Es de lamentar que no ha sido
posible hasta ahora encontrar yacimientos bien estratificados, que arrojaran los
datos con que formular una secuencia satisfactoria de las fases culturales del pre-
cermico local; pero es obvio que varias fases estn representadas por los objetos
ya recogidos, y es de esperar que la secuencia se aclare pronto, mediante nuevos
trabajos de campo en las provincias de Carhus y Huaraz.
NOTAS
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100 Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra, Editor. Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Titulo Original: Bueno, Alberto y Terence Grieder (1980). La Galgada: Nueva Clave para la Arque-
ologa Andina. Espacio N 9, pp. 48-55, Lima.
85
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
Fig. 1. Primer plano del recinto cuadrado excavado en el Montculo Sur. Destaca el patio
rectilineal a desnivel, la banqueta corrida enmarcante, el horno inscrito y su ducto de ven-
tilacin orientado abajo del vano abierto al oeste.
86
La Galgada: Nueva clave para la Arqueologa Andina
Fig. 2. El Montculo Norte visto desde el este; al fondo el lecho del rio Chuquicara.
Hacia la parte delantera del brazo derecho descubriese un recinto curvado con
vestigios de 3 nichitos trapezoides (35 cms de altura por 40 cms. de ancho) casi to-
talmente destruidos; una banqueta corrida adosada a los muros norte, este y oeste,
se mostraba bien conservada; en su frente oeste se abre el vano con perfiles plena-
mente rectos. El dimetro norte-sur del espacio interno a nivel de la banqueta es
de 3.80 m., desdoblado en 1 metro de banqueta adosada al muro norte y 2.80 m,
de patio a desnivel en cuyo centro se inscribe un horno sin ducto de ventilacin.
Las esquinas del desnivel (40 cm. de altura) son rectilneas pero el fileteado ligera-
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Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
mente curvo en sus lados. Pintura blanca sobre aplanado con carga inerte de paja,
recubriendo muros y pisos seala el mismo tratamiento estilstico que los recintos
anlogos del Montculo Sur.
Fig. 4. Esquina curvada externa noroeste mostrando una cenefa relievante con nichitos rect-
angulares formados por mnsulas intermitentes voladizas.
como aberturas de ingreso a espacios dejados debajo de los rellenos de estos re-
cintos, tal si fueran repositorios listos a ocuparse. En la seccin cntrica de ambos
recintos se ha notado tales espacios debajo de los rellenos a manera de tumba, e
incluso en el recinto de morfologa D, construyndose un muro medianero con
un metro e altura para poder configurar el mencionado espacio algo ovalado (70
cm. x 80 cm.). Los nichitos trapezoides tienen espaciamiento paramental variado
entre 35 cm. a 53 cm. de separacin, promedindose igualmente las dimensiones
de los nichitos entre 25 cm. (base) por 33 cm. (altura) y 40 cm. (base) por 45 cm.
(altura). Los recintos con nichitos trapezoides aqu descritos con ligera variacin
dimensional entre si, se afirman estratigrficamente superpuestos a un gran re-
cinto plenamente curvo que ocurre debajo de los rellenos y pisos de los recintos
D y centro-noreste posterior.
Debajo del recinto curvado descubierto en la parte delantera del brazo derecho
existe 1.60 m. de relleno con las caractersticas sealadas para los del sitio; en el
lmite inferior de este nivel hallamos la entrada de una corta galera parcialmente
llenada por escombros sueltos deslizados desde el exterior. Huellas evidentes de
haber sido profanada por excavadores clandestinos no permite saber la solucin
del ingreso desde el exterior, sin embargo, el largo trayecto de la galera ente el
perfil del acceso hasta el fondo- mide 4.20 m. y su ancho interior oscila entre 0.80
cm. del ingreso hasta 1 m. en el fondo. Hacia 1.50 m. del trayecto, al lado derecho
del muro formante de la galera, se abre la ventana casi cuadrada (60 cm. x 80 cm.)
de ingreso al interior del extraordinario recinto subyacente. La ventana muestra
dintelamiento con palos de maguey colocados uno a cada extremo y en el cen-
tro otros dos palos de algarrobo delgados, fuertemente compactados con piedras
89
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
Los muros laterales conformantes de la galera orientados de sur a norte son rsti-
cos, constituidos por piedras grandes y lajas medianas asentadas con barro en-
tremezclado a piedrecillas tipio ripio; en cambio, el gran muro de fondo es mejor
elaborado al mostrar caras planas y aparejo en trnsito a ordenar hiladas regula-
res.
90
La Galgada: Nueva clave para la Arqueologa Andina
91
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
colinas elevadas emanan mayores poderes mgico-religiosos que las faldas bajas,
incluso debiese haber otorgado significado divino terrgeno a lagunas figuracio-
nes evidentes perfiladas en sus altas cumbres (cerro Pajillas, con la figuracin
femenina natural en su cspide mas alta) ; actan factores mitolgicos en torno
a reiterativas frecuencia de fuerzas naturales propiciadoras del apego mtico al
lugar del emplazamiento templario; adems; el asentamiento de los templos en
las entraas de un profundo can, permiti visibilidad de un reciclaje fijo para
el desarrollo de la observacin astral destinada a obtener formulas de orientacin.
Los templos alineados, paralelos al rio de aguas permanentes, tambin son dis-
posicin importante para el anlisis: agua adyacente, montaa mtico-mgica
figurativa femenina, fuego en los hornos de los recintos sacros y limpio cielo
nocturno plagado de astros, modelaran una parafernalia compleja, (en torno al
fuego?), pues es alertante el hecho de que las vertientes religioso-ceremoniales
mas evidentes connotan su presencia en todos los recintos sacros y/o necrticos.
Como la cultura precermica tarda tuvo estilo definido dentro de diversidad
expresiva e innovacin restringida a regiones de desarrollo, los edificios religio-
so-ceremoniales adquirieron un superlativo valor simblico en contraste a las
precarias viviendas asociadas, debido a que la especializacin religiosa condujo
a originar corporaciones complejas y precisar al conductor especialista inteli-
gente: los cultos, el rito y las ceremonias originaron y produjeron trabajo, tcni-
cas organizacin y la diferenciacin de ocupaciones.
93
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
Fig. 9. Parte delantera oeste del brazo izquierdo, mostrando la ventana de ingreso a galera
subyacente, la elevacin de su cara interna y la escalera a base de piedras canteadas.
94
La Galgada: Nueva clave para la Arqueologa Andina
Fig. 10. Montculo Norte: ducto de ventilacin excavado en el centro del plano de la U,
orientado de este a oeste; es antecedente evolutivo de los grandes ductos de ventilacin de
las galeras internas de Chavn temporalmente posteriores.
95
Alberto Bueno Mendoza y Terence Grieder
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
John H. Rowe
Al observador que lo ve por primera vez, el arte de Chavn le parece tan enig-
mtico como una escritura no descifrada. Hay tantas complejidades en los dibujos
que es difcil reconocer siquiera los detalles, los que comnmente resultan ser
figuras menores cuya conexin con el tema principal no es muy clara. Es posible,
pues, dejar de lado el problema del significado representativo de los dibujos y
apreciarlos como motivos puramente abstractos; pero es evidente que los artistas
que los crearon queran comunicar algo ms a sus contemporneos. Procurare-
mos, entonces, descifrar el significado que estos dibujos tenan para sus creadores,
esperando, en la medida de nuestro xito, ver el arte de Chavn, cmo ellos pen-
saron que sera visto.
Espacio y tiempo
Titulo Original: John H. Rowe (1972), El Arte de Chavin: Estudio de su Forma y su Significado. En:
Historia y Cultura N. 6. Lima, Per
97
John H. Rowe
y pintados. La poblacin de este templo parece haber ocupado toda el rea del
pueblo moderno de Chavn y tambin algunos de los campos vecinos. Puesto que
no se conoce el nombre antiguo del templo y la poblacin , es costumbre utilizar
el nombre del pueblo moderno para denominarlos.
Fue la escultura de piedra de Chavn lo que primero llam la atencin de los ex-
ploradores y esta escultura ha servido como base de la definicin del estilo, por
lo que decimos que un objeto de alguna otra parte del Per tiene ornamentacin
de estilo Chavn, lo que queremos decir es que su ornamentacin corresponde
al mismo estilo de la escultura del templo de Chavn1. Se utiliz el estilo Chavn
no solamente para esculturas monumentales sino tambin para obras pequeas
en piedra, hueso y concha, para cermica modelada o incisa, y para ornamentar
tejidos y adornos de oro repujado. Como es natural, hay algunas variaciones en
los dibujos que resultan de las diferencias de materiales y de la escala del trabajo.
El sitio de Qolus (Kotosh), en las inmediaciones de Hunuco, ahora marca el
lmite meridional de la zona donde se han descubierto objetos de estilo Chavn
en la sierra, pero el territorio al sur de Chavn es muy poco conocido y puede
contener muchos otros sitios de la misma cultura. Hacia el norte y el oeste se han
encontrado restos de estilo Chavn hasta unos 400 km. de distancia. En la costa
la distribucin de este estilo se extiende desde Curayacu y Lurn, al sur de Lima,
hasta Chiclayo y Chongoyape en el norte (Fig. 1).
El sitio de Chavn no es el nico con un gran templo del estilo Chavn. Se conocen
dos ms en la sierra, uno en La Copa (Kuntur Wasi) al occidente de Cajamarca, y
el otro en Pacopampa cerca del limite norte del territorio del estilo Chavn. En la
costa hay un gran templo en Garagay, siete km. al norte de Lima, con un plano
bastante parecido al de Chavn, y otros famosos adoratorios de estilo Chavn en
Mojeque, valle de Casma, y Cerro Blanco, valle de Nepea. En el estado actual
de nuestros conocimientos no podemos decir que Chavn fue el nico centro de
influencias culturales de su poca, aunque ha debido ser al menos uno de los mas
importantes. El estilo Chavn probablemente tuvo su origen en algn punto de su
zona de distribucin, pero todava no sabemos donde.
AL mismo tiempo que el estilo Chavn dominaba el arte del norte del Per, flore-
ci mas al sur un estilo distinto llamado Paracas, siendo este nombre el del lugar
donde el estilo fue reconocido por primera vez. Hay muchas variantes locales del
estilo Paracas, distribuidas en la costa desde Yauca en el sur hasta Caete en el
norte, y en la sierra en la zona de Huanta, al norte de Ayacucho. No se ha deter-
minado todava la extensin completa de este estilo. A pesar de constituir el estilo
Paracas una tradicin artstica independiente, muestra profunda influencia del
estilo Chavn. No se ha encontrado escultura en piedra del estilo Paracas, pero la
influencia de Chavn en la ornamentacin de la cermica, los mates pirograbados,
y los tejidos salen a la vista.
Se han determinado varias fechas en aos para los estilos decorativos del Per
antiguo por el mtodo del radiocarbono. No se ha medido todava ninguna mues-
tra asociada directamente con objetos de estilo Chavn con resultados fidedignos,
pero las determinaciones hechas para materiales mas antiguos y mas modernos
que el estilo Chavn indican el orden general de su antigedad. A base de esta
clase de datos parece ahora que el estilo Chavn floreci entre 1200 y 300 aos an-
98
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 1. Localizacin de algunos sitios arqueolgicos de las culturas Chavn y Paracas. Los
crculos blancos, sitios de Chavn; crculos negros, sitios de Paracas.
99
John H. Rowe
Nuestros mejores datos para establecer el orden de los cambios en el estilo Chavn
se derivan del estudio de las influencias de Chavn reflejadas en la cermica de
estilo Paracas del valle de Ica. El desarrollo de la tradicin de Paracas en Ica fue
el objeto de un estudio importante realizado por Lawrence E. Dawson y Dororhy
Menzel de la Universidad de California, Berkeley, en 1959 y 1960 (Menzel et al
1964). Estos investigadores lograron distinguir diez fases sucesivas en la variante
iquea del estilo Paracas. Esta variante llamaron Ocucaje, utilizando el nombre
de un sector del valle de Ica donde hay abundantes restos de este tipo, y as a las
fases de la secuencia se denominan Ocucaje 1, Ocucaje 2, etc. La influencia del
estilo Chavn es fuerte desde Ocucaje 1 hasta Ocucaje 8, sobre todo en las piezas
ms ricamente ornamentadas. Dorothy Menzel hizo la observacin fundamen-
tal que la influencia Chavn en la secuencia iquea es no solamente continua o
repetida, sino que tambin cambia de carcter; los rasgos Chavinoides varan de
una fase a otra de una manera muy consecuente, y los rasgos limitados a ciertas
fases en Ica se encuentran nicamente en algunos de los monumentos de Chavn.
Es lgico suponer que el orden de los cambios que se observan en las influencias
de Chavn en Ica refleja, a lo menos aproximadamente, el orden de los cambios en
el arte de Chavn mismo.
Entre los rasgos de origen Chavn que aparecen en Ica y que han resultado ms
tiles para establecer diferencias cronolgicas en el arte de Chavn, podemos men-
cionar una punta decorativa en el recodo de la boca que aparece en Ica primero
en la fase Ocucaje 4, pues las bocas de influencia chavinoide en fases anteriores
tienen los recodos redondeados o cuadrados de contornos sencillos. La boca con
esta punta, entonces, debe ser un rasgo relativamente tardo en el arte Chavn.
Otro rasgo til es el modo de tratar los motivos geomtricos torcidos. EL cordn
curvilneo aparece temprano en la secuencia de Ica, mientras que la enroscadura
angular es muy tarda y resulta ser un derivando del cordn. Las volutas decorati-
vas adquieren tallos cada vez ms largos. Hay una tendencia creciente a acomodar
el dibujo a un armazn de cintas paralelas, como los espacios en el papel rayado,
con el reemplazo consiguiente de lneas curvas por lneas rectas.
Utilizando estos rasgos y algunos otros que aparecen en la secuencia de Ica como
claves, ha sido posible ordenar la escultura Chavn en una forma consecuente que
tiene sentido tambin con referencia a otros rasgos que no aparecen en al cermica
de Ica o que ocurren all en tales circunstancias que no es posible fijar su posicin
cronolgica. Entre los rasgos de esta naturaleza que aparecen en un contexto rela-
tivamente tardo en el arte de Chavn podemos sealar ojos con cejas angulares,
la presencia de un colmillo central en caras de perfil, dientes triangulares en las
bocas de caras principales, pequeas cabezas de serpiente en las cuales la raya
que representa la boca es una continuacin de la raya que representa la ceja, en
100
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
lugar de ser una raya aparte, y en la prolongacin del labio y de los dientes sobre
el perfil de la cara.
Durante una visita de estudio a Chavn en 1961 me ocurri que tal vez seria po-
sible encontrar algunas pruebas independientes de la edad relativa de la escultura
Chavn, estudiando la relacin de las piedras escultricas con las fases sucesivas
de la construccin del templo. Esta investigacin arroj resultados que tienen
ms valor para el establecimiento del contexto de las esculturas que para la de-
limitacin de las diferencias cronolgicas, sin embargo, no carecen de inters cro-
nolgico.
Como consecuencia del vandalismo destructivo que el sito de Chavn sufri desde
la poca Colonial hasta los primeros aos del presente siglo, la mayora de las
esculturas han sido arrancadas de sus sitios originales. Muchas piezas han desa-
parecido y otras se conservaron nicamente como fragmentos estropeados incor-
porados en las paredes de la iglesia del pueblo y de algunas casas particulares.
Hay, sin embargo, algunos fragmentos que permanecen en o cerca de sus sitios
de origen, y el estudio de estas piezas nos permite reconstruir la manera en que se
utiliz la escultura en la construccin del templo.
Fig. 2. Plano de las ruinas del templo de Chavn, exploracin de 1963 hecha por J.H, Rowe
y Marino Gonzlez Moreno.
101
John H. Rowe
Pero estas estructuras rectangulares no son solidas, sino perforadas con muchas
galeras interiores y cuartos pequeos, techados con grandes vigas de piedra y
conectados entre si y con el exterior por un sistema prctico de conductos ven-
tilados. Quedan las huellas de un revoque pintado en las paredes de las galeras
y en uno de los cuartos hay tres de las vigas del techo que muestran huellas de
esculturas en bajo relieve, ahora muy destruidas. La mayora de las vigas de los
techos no tenan ornamentacin escultrica.
Las paredes exteriores de la fbrica del templo tuvieron como adorno una fila de
cabezas humanas y zoomorfas, labradas en bulto, que sobresalieron de la fachada.
Estas cabezas fueron provistas de espigas o clavos de la misma piedra, de corte
rectangular, que se acomodaron a unos huecos dejados entre las piedras de la
pared para recibirlas. Encima de la fila de cabezas hubo una cornisa sobresaliente
de grandes losas de piedra de cantos cuadrados. La cara inferior de esta cornisa, y
en ciertos sectores el canto exterior tambin, fue adornada con figuras escultricas
en bajo relieve. No hay ms de una sola losa de esta cornisa que est ahora en su si-
tio original, pero se han encontrado varias otras al pie de la pared, probablemente
no muy lejos de los sitios donde cayeron. Se han encontrado tambin varias losas
de piedra rectangulares, cada una con una de sus caras bien acabada y labrada
con una figura en relieve dentro de un marco. Estas losas parecen destinadas a ser
engastadas en las paredes, pero no se han encontrado ninguna en su sitio original.
Una de las galeras interiores conduce a una Gran Imagen que fue evidentemente
un objeto de culto de destacada importancia, uno de los pocos objetos de culto de
la religin antigua del Per que se conservan todava en su contexto original (Fig.
5). Es una piedra alargada de granito blanco, unos 4.53 m. de largo, parada en un
cruce de galeras. Esta piedra ha sido labrada en bajo relieve para convertirse en la
representacin de una figura de forma humana, con la mano derecha levantada en
alto. La escala de esta Gran Imagen y su situacin en una galera oscura le da un
aspecto imponente que inspira respeto aun en el incrdulo observador moderno,
pero que las fotos y los dibujos no logran comunicar.
Posteriormente, el templo fue ampliado varias veces y su eje principal fue mu-
dado. Las dos ampliaciones principales no afectaron sino el ala sur, agrandndolo
hasta que formaba una estructura rectangular solida, de unos 70.80 por 72.60 m.
en plano. El ala sur as ampliada se convirti entonces en el edificio principal del
nuevo templo; se traz una gran plaza delante de este edificio, con construcciones
subsidiarias en los lados norte y sur, formando otro conjunto dispuesto en forma
de U y abierto hacia el este. En la fachada oriental del nuevo edificio principal se
102
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 4. Perfil y elevacin de la fachada del Templo Nuevo, con el Portal Negro y Blanco.
103
John H. Rowe
La ampliacin del ala sur del templo antiguo, hasta convertirse en el edificio prin-
cipal del Templo Nuevo, reflej probablemente un monumento de la importancia
de una divinidad adorada originalmente en la antigua ala sur, un aumento sin
duda relacionado con un decaimiento del prestigio de la divinidad de la Gran Im-
agen. No se ha encontrado la imagen de la divinidad del ala sur, probablemente
porque fue destruida hace varios siglos.
Las esculturas asociadas con la Portada Negra y Blanca tienen, sin embargo, algn
valor para establecer la secuencia de los cambios estilsticos en el arte de Chavn.
Las esculturas de la Portada se componen de dos columnas cilndricas, cada una
labrada con una sola figura en relieve llano, y una cornisa corta ornamentada con
un friso de aves paradas tambin en relieve (Figs. 8. 9. 15, 16)2. Las columnas sos-
tuvieron el umbral de la portada y la cornisa ha debido descansar sobre el umbral.
Fig. 14. Fragmento de un guila de estilo tardo, en una cornisa de piedra encontrada en la
esquina noreste de la antigua ala sur del templo de Chavn. Fase D.
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
105
John H. Rowe
Fig. 9. Despliegue y reconstruccin del ngel de la guarda de la Columna sur del Portal
Blanco y Negro, con el rostro de un guila.
Las estrechas relaciones estructurales entre estos miembros esculpidos, cuyas di-
mensiones indican que todos fueron tallados para las posiciones que ocuparon en
la Portada, sugieren que todos fueron labrados cuando se construy la Portada.
Esta deduccin se apoya tambin en el hecho de que todos los tres miembros
ostentan un estilo virtualmente idntico. Podemos, entonces, considerar las es-
culturas de la portada como una unidad cronolgica en nuestras comparaciones.
Por su situacin, la Portada no puede ser anterior a la construccin de la segunda
ampliacin y, es posible que sea posterior; sus esculturas, entonces, deben repre-
sentar una fase relativamente tarda en la secuencia de las esculturas de Chavn.
Los cambios en las influencias de Chavn en Ica tambin sugieren una fecha relati-
vamente tarda para el estilo de la Portada Negra y Blanca, as que no hay ningn
conflicto en el testimonio estilstico.
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 15. Halcn de Perfil en la cornisa del Portal Blanco y Negro. Fase D.
Fig. 16. Perfil del guila de la cornisa del Portal Blanco y Negro. Fase D.
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John H. Rowe
Los datos al presente disponibles son apenas adecuados para sugerir lineamientos
generales de una cronologa para el estilo Chavn, pero una cronologa mucho
menos detallada de la que tenemos para el estilo contemporneo de Ica. Por ahora
no podemos distinguir mas de cuatro fases del arte de Chavn a base de las dife-
rencias estilsticas manifestadas en las esculturas del sitio mismo Chavn; para
mayor comodidad de las referencias podemos denominar estas fases AB, C, D y
EF. El uso de las dobles letras, AB y EF, para la primera y la ltima de estas fases
sera para hacernos recordad que debe ser posible subdividirlas cuando dispon-
gamos de algunos fatos ms.
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
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John H. Rowe
Fig. 6. Despliegue de los relieves en el "Obelisco Tello", basada en calcos hechos por el
autor. Fase C
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
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John H. Rowe
Fig. 5. Vista lateral de la gran imagen, basada en una fotografa hecha por Abraham Guil-
ln. Fase AB.
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
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John H. Rowe
Fig. 11. guila de estilo temprano, reconstruido a partir de fragmentos de una cornisa
encontrada cerca de la esquina sureste del Templo Nuevo. Otro fragmento de la misma
figura se encuentra en la cara este de la antigua ala sur. Fase AB.
Fig. 12. guila representada en una cornisa encontrado en 1919 en el lugar marcado
en el plano de 3 (Fig. 2), reconstruido sobre la base de lo que queda del original y de un
molde de yeso en el Museo Nacional de Antropologa y Arqueologa, Lima. El cuerpo del
guila, destruido en el original (lnea discontinua), ha sido reconstruido de acuerdo con
los fragmentos de guilas similares encontrados en 1958 (ver Fig. 13). Fase AB, pero antes
de las Fig. 11.
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El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 13. Un guila como la de la Fig. 12, pero con un elemento menos figurado en las alas.
Reconstruccin sobre la base de fragmentos de una cornisa descubierto en 1958 cerca del
lugar marcado 3 en el plano (Fig. 2). Probablemente contemporneo con la Fig. 12.
115
John H. Rowe
por pares. Hay dos iguales, despus dos ms, iguales entre s pero diferentes del
primer par, etc. La repeticin de los detalles aparece con creciente frecuencia en
las fases posteriores del arte de Chavn llegando, los artistas a multiplicar los det-
alles nicamente para aumentar la repeticin, sin mucho respeto a las necesidades
de la representacin.
La clase de complicacin figurada tpica del arte Chavn es una que nos es ms fa-
miliar en contextos literarios; es una serie de comparaciones visuales, comparacio-
nes que muchas veces se sugieren por substitucin. Para citar un ejemplo literario,
116
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 15. Halcn de Perfil en la cornisa del Portal Blanco y Negro. Fase D.
Fig. 16. Perfil del guila de la cornisa del Portal Blanco y Negro. Fase D.
117
John H. Rowe
si decimos de una mujer que tiene el cabello como serpientes, estamos haciendo
una comparacin directa. Si hablamos ms bien de su cabello serpentino, la
comparacin es indirecta, alusiva o metafrica. Es posible tambin ir aun ms all
y referirnos a su nido de serpientes, sin emplear la palabra cabello y, en este
caso estamos haciendo una comparacin por substitucin. Para poder entender
nuestra referencia al oyente o lector tiene que compartir con nosotros el saber que
es costumbre comparar el cabello a las serpientes, tiene que deducir el sentido de
la frase de su contexto. La comparacin por substitucin fue una figura literaria
muy a la moda en la poesa cortesana nrdica de la Edad Media, y el erudito
islands del siglo trece Snorri Sturtuson (1178-1241), le dio la denominacin de
Kenning. Este trmino, derivado de un verbo islands que quiere decir con-
ocer, es bastante apropiado y corresponde igualmente bien a las comparaciones
por substitucin en el arte de Chavn.
Como se sabe, las expresiones figuradas pierden su fuerza a medida que vienen a
ser corrientes y familiares y, pueden llegar a ser meros sinnimos de la expresin
literal. Para mantener el carcter figurado del discurso, es necesario reforzar las
figuras debilitadas hacindolas ms complejas o reemplazndolas por otras nue-
vas. El debilitamiento que sufren las expresiones figuradas populares da motivo a
cambios de expresin ms o menos frecuentes.
El campo de las focas es un Kenning comn para indicar el mar, y los oyentes
no habran tenido ninguna dificultad en reconocerlo. El mar, a su turno, es un ken-
ning por las tropas atacantes, avanzando contra la lnea de batalla del rey Erico,
as como las olas del mar avanzan para romperse en confusin contra las rocas.
No hay en esta figura ninguna mencin directa ni de las tropas atacantes ni del
mar al cual se comparan. En otro lugar del mismo poema Egil se refiere a la poesa,
denominndola el aguamiel de Odn, utilizando un kenning que se explica por
referencia a un cuento, en este caso la antigua leyenda nrdica del origen de la
poesa, no narrada en este poema.
Un apndice saliente del cuerpo puede compararse en una lengua y, por con-
siguiente, representarse saliendo de la boca de una cara adicional que se inserta
en el cuerpo con esta finalidad. La comparacin a una lengua se aplica a la cola y
los pies de las representaciones de felinos, a las piernas y pies de figuras humanas
y, a la cola, alas y pies de las aves. Puesto que una lengua extendida tapara la
mandbula. Las caras adicionales pueden ser representadas de frente o de perfil.
En algunos casos, cuando esperamos encontrar una cara vista de frente, apare-
cen dos caras de perfil, dibujadas nariz a nariz en una variante que combina la
simetra con la repeticin.
119
John H. Rowe
Los Kennings que hemos estudiado hasta aqu utilizan una sola cara para cada
kenning y, las caras mismas son representadas de una manera ms o menos natu-
ralista. Hay adems una comparacin que comprende una elaboracin de caras
figurativas puramente imaginario, en la cual cualquier rasgo delegado y alargado,
tal como un cinturn o el cuerpo de una culebra, puede compararse a una cadenas
de caras de perfil conectadas. EL cinturn de la Gran Imagen es un buen ejemplo
de sta (Fig. 5). Las caras que componen la cadena tienen dos caractersticas inte-
resantes. En primer lugar, son lo que podemos llamar caras binarias; es decir,
son caras en las cuales cada boca tiene un ojo y una nariz en cada lado, as que la
boca puede considerase como un elemento comn a dos caras distintas, cada una
invertida con respecto a la otra. En el segundo lugar, las caras son conectadas una
a otra por una cinta labial continua que va de boca a boca pasando por los perfiles
de las caras.
121
John H. Rowe
Significado representativo
Una vez que hemos logrado reconocer en los dibujos de Chavn los elementos
figurativos y los que corresponden a elaboraciones puramente decorativos, esta-
mos en condiciones de penetrar detrs de estos elementos superficiales y buscar el
significado representativo fundamental de las figuras. Por lo general, cada figura
es un problema diferente; la mayor parte de las composiciones del arte de Chavn
se componen de una sola figura principal que acta sola, aunque puede tener
figuras menores subsidiarias asociadas. Las figuras subsidiarias, sin embargo, se
distribuyen segn los dictados de la simetra, as que la composicin no implica
un significado narrativo de actividad.
Cuando uno aprende a penetrar la elaboracin figurada de los dibujos del arte
de Chavn se sorprende al encontrar que un alto porcentaje de ellos no son sino
representaciones de formas naturales, especialmente aves, animales y seres hu-
manos. Puesto que la mayora de estas formas son provistas de bocas felnicas
y otros Kennings, es de suponer que representan a seres sobrenaturales, pero el
punto importante es que raras veces son formas monstruosas. Existen en el arte
de Chavn algunas representaciones de seres compuestos de partes de diferentes
animales, o de partes humanas combinadas con partes animales, pero son mucho
menos comunes de lo que generalmente se supone.
Las formas naturales ms frecuentes en el arte de Chavn son aves que pueden
identificarse como guilas y halcones. Los rasgos que permiten esta identificacin
son los pies fuertes de ave de rapia, el pico corto y encorvado con una cara prom-
inente encima que contiene la ventana de la nariz y, el hecho de que las aves siem-
pre aparecen con plumas o plumn en la cabeza y a veces debajo del pico tambin.
Los halcones se distinguen por una raya decorativa en la cara que voltea en curva
hacia atrs desde la base del ojo; se trata de una representacin convencionalista
de la marca de la cara de los halcones naturales. Esta raya falta en las representa-
122
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Las representaciones de otros animales como figuras principales son muy esca-
sas en composiciones de estilo Chavn. En Chavn mismo hay dos serpientes en
la misma piedra de cornisa con los pumas (Fig. 17) y una representacin de un
mono, una de un murcilago, y una que posiblemente sea de una vizcacha, estas
tres ltimas labradas en relieve en igual nmero de losas de piedra apropiadas
para ser incrustadas en una pared11. Se conocen varias representaciones de can-
grejos de procedencia costea, pero ninguna de la sierra12. Los pescados aparecen
nicamente como figuras secundarias, pero son bastante frecuentes en este con-
texto. Es interesante notar que no hay representaciones de animales cuya carne
serva de alimentos, como el venado, el guanaco y el cuy, ni tampoco de varios
otros animales representados con alguna frecuencia en otros estilos peruanos,
como el zorro, la lagartija y la rana. Las plantas y los productos vegetales aparecen
raras veces en el arte de Chavn y, nicamente como figuras secundarias.
Fig. 17. Felinos y serpientes de la cornisa en la esquina suroeste del Nuevo Templo (n 1,
figura 2), elaborado sobre la base de notas del autor. Los felinos estn en el lado bajo de la
cornisa y las serpientes en su borde. Fase AB.
123
John H. Rowe
Hay una sola figura de animal que aparece en el arte de Chavn representada de
tal manera que parece probable que sea una divinidad o al menos un ser mtico
importante. Se trata del caimn que aparece en el llamado Obelisco de Tello(Fig.
6) y en dos otras esculturas, un friso de granito encontrado al pie de la Escalinata
Monumental de Chavn (Fig. 19) y un relieve proveniente de Yauya (Fig. 18). En
los tres casos los caimanes aparecen con Kennings complicados y, en dos de ellos
acompaados por figuras subsidiarios. El Obelisco de Tello es un pilar de corte
rectangular, labrado en las cuatro caras, y es probable que haya sido un objeto de
culto y no una simple pieza de ornamentacin arquitectnica. Los caimanes son
representados con colas de pescado, pero este detalle mtico puede haber sido un
mero error de parte de los escultores, pues estos han podido representar animales
que no conocieron personalmente dado el hecho que los caimanes viven a una
altura mucho mas baja.
La Gran Imagen en el interior del templo antiguo de Chavn sirvi sin duda
de objeto de culto y, podemos aceptar su figura principal como representacin
de una divinidad. Esta figura (Fig. 5) tiene la forma de un hombre aparte de su
elaboracin figurada. La divinidad de la Gran Imagen se representa parada con
su brazo izquierdo pegado al costado y su brazo derecho levantado. Sus manos
son abiertas y no agarran nada. Luce aretes pendientes, un collar y al parece una
tnica y un cinturn. Su cabello es figurado como serpientes y su cinturn como
una cadena de caras.
El rasgo mas curioso de esta figura es la boca, la cual es muy grande tiene sus
extremos vueltos para arriba y no tiene sino los colmillos superiores. Las figuras
humanas ordinarias tienen bocas de proporciones ms reducidas, con los extre-
mos rectos o vueltos hacia abajo, mientras que la boca de felino normal de uso
124
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 19. Reconstruccin de las figuras que adornan dos fragmentos de un dintel de granito
encontrada en 1962 al pie de la escalera monumental (no4, Fig.2). Dos caimanes de perfil
estn representados. La reconstruccin se basa en dos calcos y una fotografa del original.
Fig. 20. La figura de un guerrero que formaba parte de un friso de figuras semejantes. El
dibujo se basa en un calco realizado por el autor.
125
John H. Rowe
Fig. 18. Despliegue de las figuras de una Estela encontrada en Yauya. Las figuras son
una Cayma mtico casi completa y parte de la media de un segundo. El dibujo se basa en
un calco hecho por Fred D. Ayres (Rowe, 1962, Fig.31).
126
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
figurado tiene colmillos inferiores adems de los superiores. Los rasgos especiales
de la boca de la Gran Imagen aparecen en tres cabezas clavas que pertenecen a
una fase temprana del estilo Chavn14. En las cabezas clavas, sin embargo, la boca
es agnaticia y carece de dientes, mientras que la boca de la Gran Imagen no sola-
mente tiene dientes sino tambin un labio y mandbula inferiores. Los dientes y el
labio inferior parecen estar fuera de contexto en la Gran Imagen y, con un examen
ms atento se ve que no conforman con el resto de la boca. El labio inferior no est
alineado con el labio superior. Es posible que el concepto de la divinidad que el es-
cultor tena le exigiera esta combinacin discordante, pero es tambin posible que
la figura se tall en principio con una boca agntica sin dientes y, que los dientes
y la mandbula inferior fueron agregados posteriormente.
Nos es posible identificar al Dios Sonriente como una divinidad porque la Gran
Imagen, que le representa, es evidentemente un objeto de culto. Hay algunas otras
figuras representadas en el templo de Chavn que aparecen en contextos tales que
pueden identificarse como seres sobrenaturales menores. Estas son las figuras
representadas en los relieves de las columnas en la Portada Negra y Blanca (Figs.
8 y 9). Estas columnas son piezas arquitectnicas que trabajan como soportes y es
poco probable que hayan servido como objetos de culto. Cada columna luce una
figura grande en bajo relieve y, cada figura tiene el cuerpo, piernas y brazos de un
hombre, pero la cabeza, alas y garras de un ave de rapia. Los atributos del ave
que entran en la combinacin de la figura de la columna sur son los de un guila
mientras que la figura de la columna norte tiene la marca de la cara de un halcn.
Las dos figuras estn paradas y cada una agarra lo que parece ser una macana en
posicin horizontal. Ambas figuras tienen Kennings complicados, pero los de la
figura del guila son algo ms complicados que los de la otra. La posicin de las
columnas sugiere que estas figuras representan seres sobrenaturales puestos para
vigilar la entrada al templo, geles en el sentido original de la palabra; es decir,
mensajeros sobrenaturales y servidores de los dioses.
127
John H. Rowe
Fig. 21. Representacin del Dios Sonriente de una losa que se encuentra en el patio del
Templo Nuevo (no.2, Fig.2). El dibujo se basa en un calco realizado por el autor. Fase D.
La piedra Raimondi es una losa de granito finamente tallada con una figura en
relieve tan elaborada con Kennings que es probable que representa una divinidad
(Fig. 10). La piedra fue hallada en las ruinas del templo de Chavn por el ao de
1810, pero no se anot el sitio preciso del hallazgo; se ha exhibido en Lima desde
187416 . La losa tiene unos 198 cm. de largo y unos 74 cm. de ancho, por lo cual
es la losa mas grande que se ha encontrado en Chavn que representa una sola
figura. La divinidad que representa es un ser de forma humana, parada de frente,
que agarra una vara vertical en cada mano. No es el Dios Sonriente, porque tiene
una boca con los extremos vueltos hacia abajo y los colmillos inferiores adems de
los superiores. Adems, carece de aretes pendientes, aunque este rasgo no es nec-
esariamente tan diagnstico como la forma de la boca y la postura con dos varas
en las manos. Llammosle el Dios de las Varas. La piedra de Raimondi fue labrada
para ser colocada en posicin vertical, seguramente incrustada en una pared. La
figura de la divinidad no ocupa sino la tercera parte de la altura total de la piedra.
El espacio que sobra est rellenado con una elaboracin figurada del cabello del
Dios de las Varas de una complejidad extraordinaria. En esta elaboracin se em-
plea un kenning tardo muy comn, la comparacin del cabello a una lengua que
128
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
sale de una boca. En la Piedra de Raimondi se repite este kenning hasta llenar el
espacio disponible.
La elaboracin figurada del cabello del Dios de las Varas en la Piedra de Raimondi
puede tener una explicacin tcnica, si suponemos que le haban ordenado al es-
cultor hacer la representacin de esta divinidad en una piedra de las dimensiones
de la de Raimondi. En tal caso, el escultor no poda alargar la figura del dios para
llenar el espacio, porque tal procedimiento violara las normas que rigieron las
proporciones de la figura humana en el arte de Chavn. Segn estas normas, la fig-
ura total debe dividirse en tres partes ms o menos iguales correspondiendo una a
la cabeza, la segunda al cuerpo y la tercera a los pies. El ancho de la figura debe ser
mayor que el alto de una de estas partes. La Piedra de Raimondi es tan larga que
ofrece campo para acomodar tres figuras de estas proporciones. El escultor, quien
deba representar una sola figura, encontr una solucin ingeniosa a su problema
llenando el espacio que sobra con una elaboracin figurada del cabello que da un
aspecto muy imponente a la divinidad representada.
La piedra Raimondi est tallado con el mismo cuidado y tiene el mismo acabado
finsimo que la losas del patio del templo que representa al Dios Sonriente. La
relacin entre la losa del Dios Sonriente y la Gran Imagen, tiene el fin de ofrecer
una representacin del Dios Sonriente en una pared exterior del templo, donde
los adoradores que no tenan acceso al original de su galera interior podan mi-
rarlo. La primera parte de mi argumentacin es que la Piedra de Raimondi es una
analoga de las losas que representa el Dios Sonriente, as que, debe ser la repre-
sentacin de otra imagen adorada en el interior del templo. Puesto que la Piedra
de Raimondi es la mayor de las dos losas y sus Kennings son ms complicados,
debe representar una divinidad que, en la poca tarda a la que corresponde la
Piedra Raimondi, tuvo ms importancia que el Dios Sonriente. La divinidad ado-
rada en el templo Nuevo de Chavn es la que se hizo mas importante que el Dios
Sonriente, as que el Dios de las Varas debe ser el dios del Templo Nuevo.
La placa de oro del Museo Rafael Larco Herrera que figura en la segunda parte
de mi argumento no tiene datos de procedencia, pero corresponde a un estilo
Chavn puro y relativamente tardo (Fig. 23). Esta placa representa una figura
que podemos identificar, por su actitud y la forma de la boca, como el Dios de las
Varas de la Piedra Raimondi, pero sin la elaboracin figurada del cabello. En los
dos lados del Dios de las Varas hay figuras abreviadas de ngeles servidores que
combinan rasgos humanos con rasgos de aves, como los ngeles de las columnas
de la Portada Negra y Blanca. La combinacin de figuras en la placa sugiere que
los ngeles de las columnas sirvieron al Dios de las Varas. Si es as, el Dios de las
Varas debe ser el dios del Templo Nuevo, donde se encuentran las columnas.
Es evidente que el Dios de las Varas fue algo ms que una mera divinidad local
de Chavn, porque la encontramos tambin representado en oro en una de las
coronas del grupo de piezas encontradas en El Almendral en Chongoyape y en
dos piezas encontradas en el territorio del estilo Paracas, en Ica. Una de las piezas
de Ica es un tejido pintado en la coleccin particular de Michael D. Coe en New
Haven, Estados Unidos y la otra es un vaso ceremonial de lagenaria, con un dibujo
en el estilo de Paracas pero con fuerte influencia de Chavn que pertenece a la col-
eccin de Paul Tru en Ocucaje(Fig. 22)17 .
129
John H. Rowe
En la religin andina de pocas posteriores, los dioses que reciban el culto tan
general fueron dioses de la naturaleza y, todas las dems divinidades tuvieron
una importancia local o regional. Si esta divisin fundamental tuvo cierta antige-
dad en el Per, como parece posible, podemos suponer que el Dios de las Varas
tuvo algo que ver con las fuerzas de la naturaleza. Su asociacin con guilas y
halcones en el templo de Chavn sugiere que tuvo su morada en el cielo, pero los
datos disponibles permiten una identificacin mas precisa. Posiblemente fue un
dios solar un dios del trueno, como la divinidad incaica IIlapa, representado como
un hombre con una porra en una mano y una honda en la otra. No hay ningn
motivo para creer que fue un dios creador18 .
A pesar de los problemas que quedan por resolver nos encontramos ahora en
condiciones de mirar el arte de Chavn con alguna comprensin adems de apre-
ciar su valor puramente esttico. Es un arte religioso, pero al mismo tiempo alta-
mente intelectual, ejecutado para personas dispuestas a recibir un estmulo men-
tal adems de una excitacin de las emociones. Para nosotros que nos acercamos
al arte de Chavn sin conocer el idioma, las ideas religiosas, o la mitologa de los
hombre que lo ejecutaron, el problema de comprender lo que queran decir puede
con justicia compararse con el de descifrar una escritura desconocida.
La Secuela
El estilo Chavn lleg a su fin alrededor de los 300 aos antes de Cristo, pero to-
dava sabemos poco de las circunstancias de este acontecimiento. Posiblemente la
expansin del estilo de Chavn estaba asociada con un programa de conquistas
militares y el poder central se desplom o posiblemente triunf una tendencia
a la reforma religiosa, asociada con un estilo ms sencillo. Posiblemente el estilo
mismo se hizo progresivamente ms abstracto, hasta tal punto que las reglas an-
130
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Fig. 22. El Dios chavn representado en una calabaza piro-grabada, encontrada en una
tumba en el Valle de Paracas Ica. La calabaza se encuentra en la Coleccin Paul Truel.
Dibujo de L.E. awson y el autor.
tiguas se deshicieron. De todos modos, por una razn u otra lleg a su fin y, fue
seguido por un periodo caracterizado por el desarrollo de muchos estilos locales
diferentes en la zona antes dominada por el estilo Chavn. El estilo de Chavn ha
debido, sin embargo, dejar alguna clase de tradicin, como la tradicin que dej el
arte romano en la Edad Media, porque se trat de varias ocasiones posteriores de
hacer revivir varios aspectos del estilo de Chavn, de manera ms notable en los
estilos de Moche y Tiahuanaco.
131
John H. Rowe
Fig. 23. El Dios chavin representado en una placa de oro; sin procedencia en el Museo
Arqueolgico "Rafael Larco Herrera", Lima. Las incrustaciones que decoraban el original
faltan. Dibujo sobre la base de una fotografa en el Museo de Arte Moderno de Nueva
York (Rowe, 1962, Fig.27).
El estilo de Moche floreci del rea antigua en los valles entre Pacasmayo y Nepe-
a, un sector importante del rea antigua de la cultura Chavn, entre 1 y 580 aos
despus de Cristo, ms o menos. La cermica ms fina de este sitio fue decorada
por un modelado naturalista o pintada con escenas vivaces de accin ejecutadas
en rojo sobre un fondo de color crema. Algunas de las escenas se derivan clara-
mente de la mitologa, y uno de los personajes importantes en estas escenas es
un ser que tiene cabeza humana pero boca de jaguar. Sus proezas quedan por
estudiar todava, pero el aparece en contextos que sugieren que ha podido ser un
hroe mtico iniciador de la cultura20.
Las formas de las vasijas ms finas del estilo Moche y su inters por el modelado
naturalista parecen representar una revivificacin de los rasgos correspondientes
del estilo Cupisnique, la variedad local del estilo Chavn en cermica. Esta re-
vivificacin viene despus de un periodo de varios siglos en que la cermica de
esta zona fue muy diferente. En la tercera fase del estilo Moche hay tambin var-
ias vasijas decoradas con imitaciones bastante fieles de dibujos incisos del estilo
Chavn21.
Uno de los temas ms notables de los estilos Tiahuanaco y Huari es una figura de
forma humana vista de frente con una vara en cada mano. Adems, esta figura
132
El Arte de Chavn; estudio de su forma y su significado
Notas
1. He tomado esta definicin del estudio sobre Chavn de Gordon R. Willey (1961
p. 109). El trabajo de Willey es una gua muy til a la bibliografa ms antigua
referente a Chavn y su estilo. La contribucin mas importante que se ha publi-
cado posteriormente es el informe sobre Chavn de J. C. Tello, escrito entre 1940 y
19, pero publicado en 1960, gracias a los esfuerzos de Toribio Mejia Xesspe. Este
informe incluye un catalogo de la escultura de Chavn conocida con anterioridad
a 1945.
2. Vase tambin Rowe, 1962 Figs. 1, 3, 9, 10. Las columnas se encontraron cadas
y se han levantado una grada ms debajo de su posicin original y a mayor dis-
tancia una de otra.
3. Para otras ilustraciones de este monumento vase Rowe, 1962, Fig. 6; Tello,
1923, Fig. 72 lm. I; Tello, 1960, Fig. 31. Esta ahora en el Museo Nacional de Antro-
pologa y Arqueologa, Lima.
4. Vase tambin Bennett, 1942, Fig. 3; Tello, 1943, lm. XXII; Valcrcel, 1957, Figs.
6 y 7; Tello 1960, Figs. 36, 64, 66-67.
5. Tello, 1960, fig, 69 (Bennett, 1942, Fig. 24) y Tello, 1960, Figs. 60 y 70. Tello
1960 Fig. 53, de las ruinas de Qotus (Gotush) en la otra banda del rio Mosna
pertenece probablemente a esta fase. Tello, 1960, Fig. 52, es otro fragmento del
mismo monumento, Fig. 53, o de otro muy parecido.
6. Para Cerro Blanco, Nepea, vase Means, 1934, pp. 100-105; Tello, 1943, lm.
XIII (una reconstruccin). He citado el dintel de la Copa a base de un dibujo pub-
licado por Carrin Cachot, 1948, Fig. 17.
7. Para el mortero, vase Rowe, 1962, Fig. 33; para la cuchara, Lothrop, 1951, Fig.
74d.
133
John H. Rowe
11. Hay una buena foto de las serpientes en Izumi, 1958, p. 7 arriba. Para ilustra-
ciones del murcilago y la vizcacha, vase Rowe, 1962, Figs.13 y 12. Fue Marino
Gonzales quien sugiri la posibilidad de que la ltima representacin poda ser
una vizcacha. La falta de detalles dificulta la identificacin positiva de este animal.
13. Para relieves de figuras humanas, vase Tello, 1960, pp. 215-250; para cabezas
clavas, vase sus pp. 259-263 y 268-283. Cf. tambin Rowe, 1962, Fig. 5.
17. Vase tambin Tello, 1959, Figs. 31 y 33. El tejido de la coleccin Coe est pub-
licado en Rowe, 1962, Fig. 29.
18. Sobre el origen del culto al Creador entre los Incas, vase Rowe, 1960.
19. Carrin Cachot, 1948, lm. XX
20. Para ejemplos vase Schmidt, 1929, pp. 160-168, 176-177, 202 y 204.
134
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Richard L. Burger
En 1962, John Rowe present el poco convencional punto de vista, de que Chavn
de Huntar no fue un centro ceremonial vaco, como Bennett y otros haban pen-
sado (Rowe, 1962, p. 5.; 1963, p.p. 9-10; Bennett 1946 p.p. 82-83; Bennett y Bird,
1949, p.p 133,136, 137); sino un muy precoz caso de una Ciudad Andina. Tambin
se sugiri que Chavn de Huntar era el Centro de un sistema de asentamiento lo-
cal, en el cual, un considerable nmero de aldeas y caseros habra proporcionado
soporte al Templo de Chavn de Huntar y a la enorme poblacin asentada alre-
dedor de dicho templo. Usando la terminologa de Rowe, Chavn de Huntar fue
una ciudad sincortica, al menos durante parte del Horizonte Temprano (Rowe,
1963, p.p 103).
Los dos elementos de su hiptesis sobre el urbanismo Chavn han sido desarrol-
lado, en base a las evidencias recolectadas por Marino Gonzlez, conservador y
arquelogo residente de Chavn de Huntar y complementadas por las observa-
ciones hechas por Rowe durante sus trabajos en Chavn de Huntar. Sin embargo,
no se ha realizado ningn intento sistemtico para evaluar el tamao y permanen-
cia de los asentamientos cercanos al templo. Las excavaciones fuera del sector cer-
emonial se limitan a aislados pozos de cateo realizados por Muelle y otros, cuyos
resultados no han sido publicados. Varios de los pequeos sitios que para Rowe
habran tenido una relacin sincortica con Chavn de Huntar, fueron explorados
y descritos por Espejo, Tello y Amat pero ninguno ha sido investigado en det-
alle. Es as que, por ms de una dcada, la propuesta de Rowe se ha mantenido
como una hiptesis no comprobada pero razonable, que podra ser crticamente
evaluada slo despus de exploraciones y excavaciones controladas en Chavn de
Huntar y otros sitios cercanos.
Titulo Original: Burger, Richard (1982). Pjoc and Waman Wain: two villages in the Chavn heart-
land. awpa Pacha, 20, pp. 3-40. Berkeley.
135
Richard L. Burger
139
Richard L. Burger
140
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
PJOC ( PAn6-2)
El sitio de Pjoc (3850 msnm.) est localizado 2 km. al noroeste del Templo de
Chavn (Fig.1), el ascenso es de 700 m. desde el piso del valle y toma aproxima-
damente 1 hora. El sitio ocupa la cima del cerro que mira al ro Mosna al este y
el Huachecsa al sur y adems proporciona una vista privilegiada hacia Chavn
de Huntar y al pico del Nevado Huansan en la Cordillera Blanca. Pjoc y el rea
adyacente son comnmente utilizados para sembrar papas, habas y cebada. Poca
distante hacia el oeste est Chuna, un pueblito de 43 casas con 181 habitantes y
medio kilometro al norte, est el pueblo de Ptcor donde 323 habitantes ocupan 94
casas. Ambos pueblos tienen acceso aproximadamente a los mismos recursos que
Pjoc. Sin embargo, la vista de Pjoc y las cumbres muy empinadas en tres de sus
lados le dan una localizacin estratgica y defensiva en comparacin a las actuales
comunidades cercanas. Un manantial natural provee a Pjoc de agua suficiente;
este puquial es an utilizado por los residentes de Chuna.
Pjoc fue descrito primero por Rivero y Tschudi como otra ruina castillo que
externamente presenta lo que parece ser un montculo de basura, pero estamos
seguros que en el interior se encuentran habitaciones y un camino subterrneo
que comunica con el castillo (1855, p.283). El castillo en cuestin es el Castillo o
Templo de Chavn de Huntar. Julio Espejo Nuez inici la primera exploracin
arqueolgica seria de los alrededores de Chavn de Huntar en 1941 bajo la su-
pervisin de Julio C. Tello. Pjoc (el cual tambin aparece en la literatura arque-
olgica como Pogog, Pogog-Marka, Pjoc, Pojoy, Posog) estaba entre los 29 sitios
que l estudi (Espejo Nuez, 1951, 1955, 1961). Espejo presenta una descripcin
detallada de Pjoc desde una perspectiva arqueolgica (Espejo Nuez 1961, pp.
122-125); sus hallazgos fueron agregados a la sntesis de Tello de Chavn sin es-
pecificar la autora de Espejo del trabajo de campo (Tello, 1960). Las estructuras
ms notables en el sitio, de acuerdo a Espejo, fueron las elaboradas cmaras fu-
nerarias (Chullpas) de factura y belleza extraordinaria, nicas en su gnero en las
cabeceras del Pukcha, construidas slo con pachillas y barro y de planta ovoide o
semi- ovoide (Espejo Nuez, 1961, p. 124); el techo de estas construcciones haba
utilizado el principio de bveda voladiza (Espejo Nuez, 1961 p. 124). Existan
tambin otras chullpas rsticas, de uno o dos niveles con plantas rectangulares
o circulares. Espejo tambin describe habitaciones largas con varias divisiones,
construidas con piedras de tamao mediano, pequeas astillas de piedras (pachil-
las) y mortero de barro, las cuales identifica como residencias. El sitio en general
muestra evidencias de plataformas y terrazas, incluso en las laderas empinadas
al este y oeste de las ruinas principales. Espejo no excav, pero realiz recoleccio-
nes superficiales consistentes en jarras rsticas y restos seos humanos recupera-
dos de las chullpas. Ms interesante, desde mi perspectiva, son las referencias de
Espejo al descubrimiento, en 1922, de una escultura de granito similar a las del
Castillo de Chavn. Espejo aparentemente no observ esta pieza personalmente;
pero vio un nmero de piedras paraleppedas pulidas y grabadas en la superficie
de Pjoc muy semejantes a aquellas utilizadas en el Templo de Chavn (Espejo
Nuez, 1961, p. 124).
141
Richard L. Burger
Chavn y Huaylas (e.g., Recuay), una llama de oro (Inca?), una pieza de azulejo
y un crneo trepanado (Gonzales, ms.). Hernn Amat Olazbal tambin hizo re-
colecciones en Pjoc y recuper incluso ms de una variedad de cermica incluy-
endo los eslilos Rocas (p.e. Janabarriu), Huars, Recuay e Inca (Amat Olazbal,
1971, p. 45). Amat agreg a descripciones previas la mencin de cmaras funerar-
ias y mausoleos Recuay.
Confirm las observaciones hechas por los investigadores previos durante mi ex-
ploracin inicial en Pjoc en 1974. Las cmaras funerarias vistas por Amat estn
an visibles en el extremo noroeste del sitio. Estas estructuras fueron asentadas
en la colina y su largo corredor con nichos soporta un techo plano de lajas de
piedra; tumbas de este tipo son usualmente asociadas a la cultura Recuay (e.g.,
Bennett, 1944, pp. 42-44). El mausoleo mencionado por Amat estaba formado por
el amurallamiento de la depresin natural en la parte vertical de un afloramiento
rocoso al extremo sur del sitio. Esta estructura probablemente contena docenas
de entierros y los restos de por lo menos una docena de individuos yacan dis-
persos en el suelo durante mi trabajo de campo. A juzgar por la concentracin de
cermica superficial en esta rea, los materiales podran corresponder al perodo
Intermedio Tardo u Horizonte Tardo. Tambin hay varias chullpas pequeas
y cuatro observatorios altos (torres) las cuales estaban parcialmente intactos,
aunque huaqueados.
142
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Figs. 3-8, seleccin de tiestos tipo-Inca; 9-15, tiestos Pjoc; Fig. 16, cuenco policromo, Hori-
zonte Medio; Fig. 17, olla sin cuello incisa de la fase Urabarriu.
Pjoc ocupa aproximadamente. 2.5 ha. y la mayor parte est en la cima de un cerro
alargado con dos montculos naturales. Las terrazas de piedra y plataformas bajas
fueron construidas para crear superficies planas a diferentes niveles y la basura
del sitio se extiende desde el piso de las terrazas haca el este y oeste. Mis coleccio-
nes de superficie incluyen materiales similares a aquellos mencionados por Amat
pero los materiales ms comunes fueron cuellos de jarras rsticas y no pulidas,
siempre decoradas con crculos concntricos estampados (Fig. 9-15). Entre los
materiales de superficie ms interesantes estn los fragmentos Inca ( Fig. 3-8), un
fragmento de Spondylus Princeps, un gastrpodo marino y dos fragmentos de
tazones con pintura policroma relacionados con los estilos de influencia Wari del
Horizonte Medio. (Fig. 16).
143
Richard L. Burger
Fig. 18. Granito blanco de estilo Chavn, perfil de ave de Pjoc, ahora se encuentra en la Mu-
nicipalidad de Chavn de Huntar; Fig. 19, escultura de granito se dice que viene de Pjoc,
coleccin de Wilfredo Gambini Escudero, Huaraz; foto Steven Wegner.
una piedra grabada haba sido recuperada de Pjoc por un residente de Chuna,
quien en 1968, llev la escultura a Chavn de Huntar con la intencin de venderla
(Flores, 1981, p. 18). Este fragmento (Fig. 18), el cual permanece guardado en la
Municipalidad de Chavn de Huntar, habra sido ms largo cuando estuvo com-
pleto. La complejidad y estilo del motivo, el grabado y el pulido de esta escultura
son iguales en calidad y estilo a las esculturas del Castillo. En este fragmento se
puede distinguir el bajo cuerpo, el tobillo y los talones de un guila mostrados en
perfil. Las convenciones figurativas clsicas de Chavn estn imitadas, el Kenning
(la substitucin metafrica) de la parte ms baja aparece como una cara de perfil
de la cual emerge el tobillo de un ave; el tobillo, en cambio, ha sido representado
con un ojo rectangular con pupila excntrica. Las plumas del pecho del ave apare-
cen como espirales estilizadas. El motivo fue enfatizado mediante la bajada de la
superficie no decorada y por el tallado de las pupilas, orificio nasal y el centro de
los espirales. La imagen estaba enmarcada por una banda en alto relieve. El estilo
de la pieza es similar a las usadas en las columnas del Portal Blanco y Negro. A
pesar de su semejanza con los cnones estilsticos clsicos de Chavn, la pieza tiene
un nmero de rasgos hasta ahora nicos, ms notablemente el Kenning del tobillo
y la proyeccin tripartita de la figura tipo maz encima de la cabeza en perfil.
Una segunda escultura de Pjoc fue recuperada por un habitante de Chavn que
posee tierras en Chuna. Esta escultura es tambin de granito blanco pulido y con
diseos, pero a diferencia de los grabados del Templo, la parte posterior de la
pieza mantiene la forma redondeada de una lasca natural en vez de haber sido es-
144
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
culpida en una superficie plana y spera. El grabado (Fig. 14) muestra una figura
antropomorfa parada y vistiendo un taparrabo, con bandas alrededor de las mu-
ecas y los tobillos. La figura tiene aretes colgantes y un tocado escalonado con
una porcin segmentada cubriendo la parte posterior de la cabeza. En la mano iz-
quierda el personaje coge un objeto, probablemente una honda y levantado hasta
sus labios, en su mano derecha, tiene un objeto cilndrico identificado como una
trompeta. El estilo del grabado es simple y ligeramente curvilneo. El nico uso
de la metfora visual est en la boca orientada verticalmente la cual presenta los
dos pies y la representacin del acabado del taparrabo como una serpiente. En
trminos de estilo y contenido, la pieza de Pjoc recuerda a las esculturas de la
Plaza Circular del Templo Viejo de Chavn de Huntar asignadas a la fase AB de
la secuencia de Rowe. Estos grabados frecuentemente representan figuras por-
tando armas (porras, lanzas, etc.) y cabezas trofeo (Tello, 1960. Figs. 80-82). Nin-
guna trompeta u honda han sido identificadas previamente en el arte de Chavn,
aunque se han representado instrumentos de viento en la Plaza Circular (Lumbre-
ras 1977: Figs. 22-24) y un instrumento tubular de arcilla con un agujero largo, que
podra ser un fragmento de trompeta, fue recuperado en el a centro ceremonial
de Huaricoto del Horizonte Temprano en el Callejn de Huaylas. El grabado de
Pjoc guarda una gran semejanza estilstica con las dos esculturas del sitio cercano
de Yurayacu (Tello, 1960, Figs. 80-81) pero los Kennings y las representaciones
naturalistas redondeadas del cuerpo humano sugieren un fechado un poco mas
tarde que las piezas de Yuarayacu, quizs Fase B de Rowe
Excavaciones en Pjoc
ZONA IB.- Tierra marrn medio mezclada con carbn, huesos y piedra; parece ser
un depsito de basura en la superficie de ocupacin al oeste de la Pared 1.
ZONA II.- Lente de arcilla amarilla, adyacente al lado este de la Pared 1, pueden
ser restos de un piso.
ZONA III.- Hoyo intrusivo de la zona IA lleno con tierra marrn oscuro y abun-
dantes huesos.
ZONA IV.- Capa compacta de limo marrn claro, 15-30 cm. de espesor.
ZONA VI.- Capa de piedras angulares mezcladas con una pequea cantidad de
tierra marrn. El tamao de las piedras vara de 3 x 5 a 15 x 20 cm; el espesor de
la capa flucta entre 15-50 cm. Puede ser parte de una capa de relleno artificial de
una plataforma o piso.
ZONA VIIA.- Depsitos de tierra fina marrn rojizo con delgados lentes de piedra
desintegrada.
146
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
ZONA VIIB.- Capa gruesa de tierra fina marrn rojizo y abundante carbn.
La zona VI incluy cermica fina; un tazn con base anular, tiestos con pintura
roja, engobe rojo y poco pulido, un piruro de cermica, y un fragmento de figura
147
Richard L. Burger
Material de PAn6-2-A1. Figs. 22-25, Zona 1A, tiestos decorados de estilo Pjoc; Figs. 26,
Zona IV, estilo desconocido; Figs. 27-29, Zona VI, estilo desconocido; Figs. 30-32, Zona
VIIIA, posible relacin con el exilo Huars;
maciza de cermica (Fig. 27-29) Adems una punta trabajada a presin y des-
bastada y dos fragmentos de conchas (Choromytilus chorus) fueron encontrados.
La zona VII contena numerosos platos pequeos con engobe rojo, algunos con
contraste de color gris oscuro al interior. Ambas superficies tenan pulidos dis-
parejos. Lneas de patrones pulidos, aparentemente intencionales, aparecen al
interior de algunas vasijas. Hay tambin engobe rojo pulido y pintura blanca so-
bre superficies rojas (Figs. 30-32). Tambin fueron comunes las jarras con cuellos
bruidos.
Fig. 33, Zona VIIIB, piedra de moler (38 x 24 cm., 11.5 cm. de espesor); Figs. 34-36, Zona
VIIIB, tiestos del Horizonte Temprano.
tnea con la fase Huaras del Templo, un estilo que data del final del Horizonte
Temprano e inicios del Perodo Intermedio Temprano.
ZONA I.- Capa delgada de tierra agrcola marrn oscuro, con espesor variable
entre15-30 cm.
ZONA II.- Capa delgada de tierra compacta, marrn claro, con un espesor mx-
imo de 20 cm.
ZONA IV.- Capa de arcilla compacta marrn rojiza, limitada en la seccin norte
por B1. Parece haber sido depositada como base del muro 1 y es similar a la arcilla
usada como matriz del muro.
Las zonas IIIA y IIIB parecen ser el resultado de rellenos intencionales de pie-
dra. No existen evidencias de superficies de uso como un piso o concentracin
horizontal de artefactos al sur del muro 1. Los rellenos fueron excavados usando
Fig. 37, PAn6-2-B1, pared 1 y perfil norte. Figs. 38-39, PAn6-2-B1, cermica de la Zona IIIB
151
Richard L. Burger
niveles arbitrarios de 10 cm. En los niveles ms altos de la zona IIIA (40-50 cm.
de profundidad) se recuperaron varios fragmentos tpicos Recuay y un Piruro de
cermica, aunque los materiales culturales fueron esencialmente menos comunes.
En el siguiente nivel arbitrario los materiales fueron muy escasos. La parte supe-
rior del Muro 1 est a una profundidad entre 84 y 73 cm., debajo de esta profundi-
dad solamente 50 fragmentos fueron encontrados. Todos los fragmentos de estos
niveles bajos del relleno pertenecen a ollas sin cuello monocromas con alisados
mate cuidadosamente acabados (Figs. 38, 34). Este grupo de cermica provee un
contraste inequivocable con la mayora de fragmentos de los niveles superiores de
IIIA y con la cermica de las dos zonas superiores.
Una interpretacin de esta estratigrafa es que la mayor parte de la zona IIIB con-
stituy la base de una plataforma baja de piedra, con el Muro 1funcionando como
muro de contencin. La zona IIIA, y quizs la parte ms alta de la zona IIIB, hab-
ran sido depositadas consecutivamente para cubrir la estructura y proveyendo
un nivel a las superficies de uso del Horizonte Tardo o Colonial Temprano. El
depsito de los rellenos post-plataforma habran destruido la superficie original
de la plataforma. La cermica y otros objetos encontrados dentro del relleno de
la plataforma pueden ser interpretados, como depositados consciente o inconsci-
entemente, como parte del relleno o como materiales que se filtraron despus que
la superficie de la plataforma fuera destruida. Al respecto, es importante mencio-
nar que los materiales culturales comunes (fragmentos de cermica, lticos) son
muy raros en IIIB. Los seos tambin son escasos, con la excepcin de un hueso
de roedor probablemente intrusivo. Sin embargo, una cantidad sorprendente de
conchas marinas fue recuperada del relleno en niveles debajo de 80 cm. Tambin
se recuper diez fragmentos de Choromytilus chorus y una pieza de Aulacomya
ater, Tegula atra y Chitn, huesos y escamas de pescado. Aunque los lticos fueron
raros, existen varios fragmentos de cuarzo claro. Estos materiales forman un con-
junto tan inusual que parece razonable sugerir que estaramos tratando con ofren-
das realizadas durante la construccin de la plataforma, como ocurri durante
las fases de Urabarriu y Janabarriu en el asentamiento Chavn (Burger, 1998) o
con materiales producidos durante actividades ceremoniales que ocurrieron en la
hipottica superficie de la plataforma. El estilo del trabajo de la piedra utilizado
en el Muro 1 y la abundancia de concha Choromytilus sugieren un fechado del
Horizonte Temprano para el componente cultural ms temprano de PAn 6 -2-B1,
ya que el Choromytilus es raro o ausente en esta regin en tiempos posteriores a
Chavn. El bisel externo del borde de una olla sin cuello de la parte superior de la
zona IIIB tiene similitudes con las ollas sin cuello de la fase Urabarriu de Chavn.
PAn6 -2-C1
Esta unidad estaba localizada en el sector sur del sitio en un rea de nivel entre los
dos montculos naturales, 85m. al suroeste de A1. La unidad, tambin de1.5 x 1.5
m.; fue excavada hasta encontrar la roca madre a una profundidad que vara de
222-242 cm. En la mayor parte del pozo, la roca estaba cubierta por una capa de
arcilla roja de 20-65 cm. (Zona IX) que careca de restos culturales. Sin embargo, en
la zona norte de la unidad, se haba construido una pared de piedra de tres hileras
(57 cm. de alto) sobre la roca, con una cara superpuesta a la capa de arcilla estril.
152
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Waman Wan est ms cerca que Pjoc al antiguo asentamiento de Chavn, pero
est separado del Templo por el ro Mosna, el cual es muy caudaloso cerca de
Chavn. Los restos Chavn en Gaucho (La Banda) Gotush y Waman Wan sugiri-
eren fuertemente que durante el Horizonte Temprano debe haber existido alguna
forma de atravesar el ro a lo largo del ao, permitiendo el contacto entre Chavn
de Huntar y las comunidades al este del Mosna. El viaje de Waman Wan al Tem-
153
Richard L. Burger
plo puede hacerse en menos de una hora, as como Pjoc, Waman Wan tiene un
excepcional dominio del piso del valle Mosna.
Julio Espejo fue el primer arquelogo en explorar Waman Wan y sus trabajos
brindaron la primera descripcin detallada del sitio (Espejo Nuez, 1951). El reg-
istr la presencia de muros prehispnicos rsticos que pertenecan a terrazas y
plataformas, edificios redondos y rectangulares que parecen ser tumbas, aislados
Figs. 40-46,48, tiestos esmaltados de las excavaciones de Pjoc, PAn6-2-C1: Figs. 40, 41, 44,
48, Zona II; Figs. 42, 46, Zona IV; Figs. 43, 45, Zona VI. Fig. 47, cermica de Waman Wain,
PAn6-10-B1, Zona I.
154
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Fig. 49, Waman Wain (PAn6-10), unidad A1 visible a la izquierda y unidad C1 en la parte
baja central de la foto
bloques rectangulares de granito con acabdo fino similar a los usados en Chavn
de Huntar, fragmentos de cermica negra pulida e incisa del estilo Chavn y un
fragmento de escultura Chavn. Espejo concluy por los materiales de superficie
que haba descubierto un sitio de gran altura que perteneca a la Cultura Chavn
(Espejo Nuez 1951, p.p. 144-152). Tello acept esta conclusin y grafic la es-
cultura de Waman Wan (Tello, 1960, p.p 215, 149). Hernn Amat visit Waman
Wan durante su trabajo en la cuenca del Mosna y ha brindado un registro de las
terrazas destruidas y estructuras domsticas an visibles en la superficie (Amat
Olazbal , 1971, p.p. 48-49) Al parecer ni Amat ni Espejo habran excavado el sitio.
Una segunda escultura de granito (Fig. 63) est grabada con una banda diago-
nal en forma de boca con tres serpientes simples que emergen del extremo abi-
erto, serpientes orejonas aparecen de las bandas que la rodean y otras serpientes
simples adicionales aparecen encima y debajo de ella. Las bandas en relieve no
decoradas de los dos bordes intactos del fragmento ayudan a orientar la pieza y
156
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Fig. 62, fragmento de escultura de granito de Waman Wain, la superficie muestra el torso,
el brazo derecho y las garras de la mano izquierda.
por comparacin con otras esculturas, la esquina que est representada puede ser
determinada. Una comparacin con la escultura del Templo revela que el frag-
mento de Waman Wan es muy similar en composicin y elementos con las plu-
mas de la cola de la ltima pareja de aves del dintel del Portal Blanco y Negro
(Lumbreras, 1974 p. 65. Fig.65 lmina ms baja). Slo hay diferencias pequeas
entre estos grabados, por ejemplo, los detalles de las serpientes orejonas especial-
mente sus cuellos, pueden ser contrastados as como los caninos invertidos en la
banda tipo boca y las serpientes secundarias (2 encima y 1 debajo en el fragmento
de Waman Wan). Sin embargo, la similitud entre esta pieza y el dintel de Chavn
de Huntar es tan sorprendente que no se puede dudar que la escultura de Wa-
man Wan originalmente represent una ave raptora de perfil y que el grabado es
contemporneo con el dintel Blanco y Negro y por lo tanto con la fase D (Rowe,
1973, p. 276).
Fragmento de escultura de granito. Fig. 63, se dice que viene de Waman Wain, ahora se
encuentra en el Museo Arqueolgico de Ancash; Fig. 64, se dice que viene de la superficie
de Waman Wain, ahora se encuentra en el Museo Arqueolgico de Ancash; Fig. 65, de la
superficie de Waman Wain.
estas piezas una apariencia curiosamente plana y suave. Las incisiones en estos
fragmentos fueron generalmente reducidas y son menos regulares que aquellas
sealadas como clsicas. Una de las esculturas es de granito blanco pero las otras
son de roca metamrfica o sedimentaria y carecen de la superficie lustrosa y re-
sistente del granito.
158
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Fig. 66, escultura de arenisca (?), se dice que viene de la superficie de Waman Wain, ahora
se encuentra en el Museo Arqueolgico de Ancash; Fig. 67, escultura de arenisca (?) ero-
sionada viene de la superficie de Waman Wain (33 x 15 cm.)
cin general recuerda los jaguares de la cornisa de la esquina suroeste del templo
nuevo (Rowe, 1962, p. 34). Como en la cornisa, los bigotes del felino son repre-
sentados como serpientes y una espiral ondulante emerge encima de la nariz en
forma de bulbo. El uso de marcas cruciformes en el pelaje, el pie de dos talones, el
guila sin kenning y la forma geomtrica distintiva de la oreja tienen sus paralelos
ms cercanos en los jaguares de la Plaza Circular (Lumbreras, 1977, Fig. 50, 32).
El rayo con puntas curvadas tiene tambin paralelos en uno de los felinos de la
misma plaza. El felino de Waman Wan tiene dos largos caninos superiores en vez
de los tradicionales colmillos cruzados. Esto difiere de todas las representaciones
de felinos de dos dimensiones publicadas del Templo, aunque los caninos dobles
descendiendo del labio superior fueron representados en una de las cabezas cla-
vas agnaticas (Tello, 1960, p. 254) y en una escultura recuperada del sitio de Runtu
(Fig. 1) cerca a San Marcos. (Tello 1960, p. 249) Es probable que esta representacin
de felino de Waman Wan, as como la figura antropomorfa de perfil, daten de la
fase AB de la secuencia de esculturas de Rowe (Rowe, 1962; 1973; Roe 1974).
159
Richard L. Burger
Fig. 68, escultura de granito sin terminar, se dice que bien de la superficie de Waman Wain,
ahora se encuentra en el Museo Arqueolgico de Ancash; Fig. 69, reconstruccin hipottica
de la escultura en la Fig. 68 que ha sido completada. Escala = 5cm.
160
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
La escultura de Waman Wan tambin tiene una estructura central tipo banda,
aunque definitivamente no es una vrtebra, que separa las colas emplumadas.
Una banda central no decorada aparece tambin en las representaciones de guila
del patio: Las garras de los caimanes se muestran cerradas no slo en la Estela
de Yauya, sino tambin en los caimanes del dintel cerca de la escalera Monu-
mental (Rowe, 1973, Fig. 19). As, el fragmento de Waman Wan recuerda ms
a la porcin baja del caimn de Chavn que a las representaciones conocidas de
guilas, aunque; tienen connotacin definitivamente ave y su relacin con el cai-
mn permanece poco conocida. En general, las representaciones de las esculturas
de Waman Wain son ms simples que las esculturas comparables del Templo de
Chavn de Huntar. Ms an, agrega un Kenning (substitucin metafrica) que
no fue empleado en ninguna otra: un canino inferior agregado a la base del taln,
convirtiendo el pie del caimn en una boca de perfil.
161
Richard L. Burger
PAn 6 -10-A1
Esta unidad estaba localizada en las colinas al sur de Muchn Grande, 10 metros
abajo del camino actual que une Muchn con Chuyu. La unidad de 2 x 2m. fue
excavada en un rea donde se recuperaron fragmentos de ollas sin cuello y un
plato de la fase Urabarriu (Burger, 1998, Fig. 21). Aunque los fragmentos tem-
pranos continuaron siendo encontrados en el estrato agrcola superior, ellos es-
taban ausentes en el segundo estrato de tierra compacta de arcilla con pequeas
piedras. Esta capa, que comienza a 25 cm. debajo de la superficie fue una capa
gruesa no diferenciada que contena cermica tarda similar a las encontradas en
la superficie, mezcladas con fragmentos tempranos, algunos relacionados con el
estilo Recuay. A una profundidad aproximada de 55 cm., la cermica tarda fue
escasa y una mezcla de cermica temprana similar a la de las fases de Urabarriu
y Janabarriu del asentamiento de Chavn de Huntar fue encontrada. Las ollas
sin cuello son las formas ms comunes, pero los platos, jarras y botellas tambin
aparecen (Figs. 70-72). Adems de cermica, esta capa contena varias puntas pu-
lidas y astilladas, cuchillos de obsidiana, un fragmento de espejo de andesita, una
cuenta de piedra azul-verde (crisocola?) y una cuenta de hueso. Los huesos y car-
bn son muy raros probablemente porque esta capa de 120 cm. es una formacin
secundaria de materiales acarreados desde la parte superior. Debajo de este es-
trato haba una capa de tierra marrn oscura de 25 cm. de espesor que se inclina
de norte a sur al igual que la superficie actual. Esta capa no muestra evidencia
de haber sido usada como rea de actividad y los nicos materiales recuperados
fueron una punta de esquisto y un nmero de huesos no humanos. Dado que
no se recuper cermica en la capa, el fechado relativo no pudo ser obtenido. Un
rstico muro de contencin se asocia a este estrato y consiste en un mximo de
tres hileras de piedra de campo unidas con mortero de barro que alcanza 60 cm.
de altura. Parece ser un muro de contencin para una terraza o plataforma ya que
detrs de este hay un relleno de piedras pequeas sin ningn agregado de tierra
o materiales culturales. El muro se proyecta hacia abajo, de noroeste a sudeste as
que probablemente no fue un andn. A 180 cm. de profundidad de la base del
muro se encontraron algunos huesos y pequeos fragmentos de carbn, pero de-
bajo de este, no haba evidencia de materiales culturales. La excavacin se detuvo
a 310 cm. de profundidad sin encontrar la roca madre.
162
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Figs. 50-55. Estilo cermico Pjoc de Waman Wain: Figs. 50, 52, 54-55, en superficie; Fig. 51,
undad B1, rasgo B; Fig. 53, unidad B1, Zona 1.
163
Richard L. Burger
PAn6 - 10-B1
Esta unidad estaba localizada a 130 cm. al noroeste de la unidad A1, en la cumbre
de Muchn Grande. Se esperaba que los profundos depsitos secundarios fueran
evitados en esta rea y que la abundancia de granito cortado y pulido en la su-
perficie significara que este sector habra sido originalmente un foco de construc-
ciones Chavn. Una unidad de 2 x 2 m. inicialmente revel una capa de tierra
suelta marrn con gran cantidad de materiales culturales, especialmente cermica
tarda, huesos humanos y lminas pequeas de oro y plata trabajadas. La roca
madre estaba expuesta a una profundidad de slo 20 cm. bajo la superficie, en la
zona norte de la unidad. Dentro de esta unidad, dos reas, referidas como rasgos
A y B, han sido excavadas en la roca para localizar entierramientos secundarios.
Al sureste, el rasgo A consisti en un rea de 85 x 54 cm. cortada a una profundi-
dad mxima de 54 cm. debajo del datum secundario de la esquina suroeste de la
unidad. Tena lados inclinados extendidos a lo largo de la unidad hacia el este
y sur. El elemento A estaba muy disturbado y no tena concentraciones intactas
de materiales. El elemento B, localizado al suroeste de la unidad, tiene una figura
ovoide irregular que vara de 63 cm. a 55 cm. de dimetro. Este es ms pequeo
que el elemento A, alcanza una profundidad de 92 cm. y consecuentemente esta
menos disturbado.
164
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Hallazgos superficiales. Figs. 56-58, jarra con cuello estilo Pjoc, Waman Wain; Fig. 59,
jarra miniatura con asas estilo Pjoc, Waman Wain; Fig. 60, vaso policromo del Horizonte
Medio, Pjoc; Fig. 61, mortero de granito pulido, Waman Wain. Escala = 5 cm.
165
Richard L. Burger
Figs. 70-71, fragmentos de estilo Urabarriu, del segundo depsito en el nivel superior de
PAn6-10-A1: Fig. 70, borde de botella; Fig. 71, borde de olla son cuello. Fig. 72, cuenco de
estilo Janabarriu del segundo depsito en el nivel superior de PAn6-10-A1.
PAn 6 - 10-C1
Esta unidad fue excavada en un rea de 100 m. al noreste de la unidad A1 y 145
m. al este de la unidad B1, en el sector este de Waman Wan. Fue tambin una
unidad de 2 x 2 m. localizada dentro de una de las pocas estructuras prehispnicas
intactas del sitio. El estrato superior tena 25 cm. y contena una pequea cantidad
de cermica tarda, la mayora perteneciente a jarras no decoradas similar a aquel-
las de los niveles superiores de las otras dos unidades. Una segunda capa natural
que consista de tierra marrn-gris con piedras pequeas, produjo cantidades de
delgada cermica no decorada. A una profundidad de 50-60 cm. se encontr un
depsito delgado de tierra arcillosa marrn oscuro conteniendo un nmero de
fragmentos del estilo Huaraz y cermica naranja fina similar a la de la capa supe-
rior. Una capa de tierra arcillosa oscura con piedras angulares medianas y grandes
fue descubierta cerca y en este estrato se recuper cermica bruida negra y mar-
rn con inclusiones de mica. Desafortunadamente, no se encontr cermica deco-
rada ni formas de vasijas a reconstruir. No apareci cermica naranja en esta capa
y este estrato podra ser contemporneo con los asentamientos de Janabarriu o
166
Pjoc y Waman Wain : Dos Pueblos del Horizonte Temprano en la zona de Chavn de Huntar
Debajo de esta capa haba un estrato de tierra arcillosa negra con piedras peque-
as. Los artefactos eran raros y slo se recuper una punta trabajada a presin de
cuarzo claro y un fragmento bruido de cuerpo negro. A 120 cm. de profundi-
dad se encuentra la capa estril de tierra marrn amarillento y piedras pequeas
mientras que a 165 cm. de profundidad se expuso la roca madre en toda la unidad.
DISCUSIN
Las excavaciones de Lumbreras y Amat documentan los restos de una aldea nu-
clear que ocupaba el rea del Templo en Chavn de Huntar durante el Perodo
Intermedio Temprano (Lumbreras. 1970, 1974, 1977). Los niveles de cermica del
estilo Huaraz, Recuay y Callejn fueron recuperados en asociacin con recintos
aglutinados de construccin rstica ( e.g., Lumbreras. 1977 a, p. 38).
167
Richard L. Burger
los que la posicin de cada comunidad se reafirma por las festividades y rituales
realizados sobre la base de un calendario, uniendo , de este modo, ambas obliga-
ciones seculares y religiosas de las comunidades de apoyo dentro de la matriz de
un sistema comnmente cosmolgico, centrado alrededor del Templo de Chavn
de Huntar.
169
Richard L. Burger
170
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
EXCAVACIONES ARQUEOLGICAS
EN LA PAMPA, ANCASH,
Kazuo Terada
Este artculo es un resumen del informe de las excavaciones llevadas a cabo entre
Agosto y Octubre de 1970 en La Pampa de la Sierra del norte del Per. La Pampa
es un pueblo en el sur de Corongo, capital de la Provincia del mismo nombre.
Titulo Original: Terada, Kazuo (1978). Excavaciones en La Pampa. En: Actas del III Congreso del Hom-
bre y la Cultura Andina. Tomo V. pp. 51-72. Lima.
171
Kazuo Terada
El sitio principal que se excav fue M-8, uno de los nueve montculos situado al
oeste del pueblo y al este del gran montculo Yesopampa. Se limpi y excav la
construccin circular (RCC), se investig sobre las chullpas de Tornapampa en el
sureste de M-8 y se efectu un reconocimiento general en la provincia de Corongo.
En M-8, se excavaron dos largas trincheras con el fin de lograr un cruce en Angulo
recto en el lugar en que se desva ligeramente hacia el este en el centro de la parte
ms alta del montculo: la trinchera A de norte a sur consisti en quince cuad-
riculas de 2 x 2 m., y la trinchera 1 de este a oeste, con 22 cuadriculas del mismo
tamao. Cuando aparecieron construcciones, se decidi ampliar las cuadriculas.
172
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
1. PERIODO YESOPAMPA.
a. Fechas de C-14.
Ellas oscilan entre 1400 a.C. y 970 a.C., correspondientes al Periodo Pre- Chavn.
- Tk-186 3350 100 aos antes del presente. Restos de carbn recogidos en super-
ficie de la plataforma (Pla-5) en la parte superior de M-8.
- TK-187 3120 110 aos a.C. Restos de carbn recolectados del relleno frente a
W-105.
Aparentemente hay tres edades diferentes, una temprana, TK-186 (1400 a.C.); otra
intermedia, TK-187 (1170 a.C.), TK-192 (1150 a.C.), TK-174 (1140 a.C.); y otra tar-
da, TK-175 (970 a.C.). La muestra TK-186 fue hallada sobre la superficie de la
plataforma sostenida por un muro de retencin ms temprano, W-105, o ms tar-
do W-55. La muestra TK-187 fue contempornea o un poco ms tarda que W-105.
Si TK-187 corresponde a la edad de la ampliacin de Pl-5, o sea la construccin
de W-55 que sostena Pla-6 en la Fase B, la fecha mas temprana de TK-186 puede
ser la edad de Pla-5 o Fase A. TK-192 puede ser mas temprana que la Fase A y
tambin contempornea con la Fase C, mientras que TK-174 corresponde defini-
tivamente a la Fase A. TK-175 puede ser de la Fase C, pero no hay una diferencia
significativa con la fecha de TK-174 de la Fase A. en conjunto, no parece haber una
diferencia temporal significativa entre las tres fases (A, B, C). Podramos consid-
erar que la divisin en fases no tiene otra finalidad que la de sealar diferencias
temporales de construccin.
b. Construcciones.
174
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
Durante la Fase B, Pla-1 fue ampliada hacia el este, para reemplazar la parte sur
de la pared de retencin de la Fase A (W-87 y W-88) por una nueva, desviada
hacia el este, (W-58 y W-75 y su extensin probablemente colindante con W-107
de R-20). La construccin edificada en la Fase A fue modificada de tal manera
que la plataforma reformada pudiera ser utilizada mas efectivamente. Hay una
escalera (R-12) para ascender al piso exterior de un cuarto (R-7). Algunos cuartos
(R-13 Inferior y R-14 Inferior) de la Fase A continuaron en uso, despus de haberse
enterrado las estructuras accesorias y haber puesto un piso encima del anterior.
Los rasgos notables de los cuartos de Yesopampa son: (1) Tamao pequeo, (2)
mayormente distribuidos a lo largo de los muros, (3) el eje ms largo esta di-
rigido este-oeste (R-5 es una excepcin), y (4) separados unos de otros por un
muro, formando de este modo un conjunto de cuartos aglutinados (Fig. 2). En
algunos cuartos se han instalado estructuras accesorias, pero solamente un fogn
fue encontrado en el interior de los cuartos encontrados. Como ya se ha dicho los
cuartos R-16 y R-17 (Fase C) son peculiares; R-7 y R-14 Superior (Fase B) cuyo piso
est formado por arcilla fina, blanca en una mitad y marrn en la otra, y dentro
de la cual se han colocado losas como mortero; R-5 que tiene el piso a dos niveles.
Los cuartos no fueron usados como viviendas, en vista que las dimensiones son
demasiado pequeas para servir como viviendas, y los restos culturales asociados
contenan solo algunos artefactos de uso diario quizs ellos fueron usados por
algunos grupos especiales como sacerdotes.
c. Artefactos
Con excepcin de la cermica, hay solo una pequea cantidad de artefactos que
fue excavada en los sitios de La Pampa y adems ellos no son notablemente dife-
rentes de un periodo a otro.
175
Kazuo Terada
Los rasgos de estos tipos son: recipientes globulares sin cuello, con un excepcin
(un recipiente aquillado), la superficie exterior brochada desde el borde hasta el
fondo con un implemento de puntas aplastadas, como una caa, - el ancho de
cada lnea de brochado oscila entre 0.2 y 0.8 mm - , y algunas lneas formando una
unidad de 6 a 10 mm de ancho, los bordes y los cuerpos algunas veces decora-
dos con tiras superpuestas con impresiones que dan la vuelta; la superficie negra
quemada, indicando uso de cocina (Fig. 3). La Pampa Rojo y La Pampa Marrn,
que no aparecen en el nivel ms temprano, comparten atributos con Yesopampa
Brochado tales como la pasta, el filete aplicado, el perfil del borde, etc., no ob-
stante algunas diferencias con el ultimo, como por ejemplo el tener mayor varie-
dad de formas, o tratamiento mas elaborado de la superficie. Tomando en cuenta
la distribucin estratigrfica de los tres tipos y estos rasgos comunes, se puede
establecer que los primeros dos tipos se desarrollaron directamente a partir de
Yesopampa Brochado. Los otros tres tipos reflejan una definida influencia de la
cultura Chavn.
d. Discusin.
La cermica de este periodo est representada prcticamente solo por el tipo Yeso-
pampa Brochado, que no tiene otras formas que los recipientes sin cuello y como
nica decoracin las tiras sobrepuestas con impresiones. Con respecto a ello se
trate ya de cermica decorada o plana, la superficie es negra quemada, hecho que
indica que todos los recipientes fueron usados sobre el fuego como ollas. La no-
table homogeneidad puede ser considerada como un rasgo de un gnero cermico
que hace su aparicin en una regin donde no hubo antecedentes alfareros. Tam-
bin algunos otros tipos de cermica, como La Pampa Negro Pulido, La Pampa
Alisado, y La Pampa Rojo Pulido, estn relacionadas con la tradicin Chavn, y
como La Pampa Marrn y La Pampa Rojo, aun cuando se desarroll a partir de
Yesopampa Brochado, que apareci durante este periodo, ellos no debilitan la
posicin predominante de este tipo. Sin embargo, la posible relacin de Yesopam-
pa Brochado, una cermica no Chavn y alfarera similar en otras regiones andinas
sern discutidas ms adelante.
177
Kazuo Terada
178
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
179
Kazuo Terada
lneas incisas y ms elaboradas, y (2) hay una cantidad de escudillas, si bien hay
algunos recipientes sin cuello.
con La Pampa son Pandanche (Fase A), Cerro Campana Este de Huamachuco,
Las Haldas (Pre-Chavn), y Guaape en Vir, (fase temprana). Entre estos Cerro
Campana Este, tiene indudablemente una relacin directa, al mismo tiempo que
recipientes de cermica de los otros tres sitios, aunque puede haberse desarrol-
lado independientemente, a pesar de su origen comn.
2. PERODO LA PAMPA
a. Fechados C-14
- TK-176 2620 70 aos antes del presente. Restos de carbn recogidos de Fp-2,
uno de los hogares distribuidos en la parte alta del montculo.
- TK-195 2490 60 aos antes del presente. Granos de carbn recolectados de Fp-6.
Estas dos fechas coinciden perfectamente con la edad estimada para este periodo
que est relacionado con la cultura Chavn, como es evidente por los tipos cermi-
cos.
181
Kazuo Terada
b. Construcciones
Tambin la vertiente oeste continu siendo usada, al igual que en el periodo Ye-
sopampa, se alter la direccin del muro de retencin (W-83) y el cuarto (R-16) de
este periodo, haciendo un Angulo de 40 con un muro de retencin Yesopampa
(W-52). La plataforma (Pl-4 sostenida por W-83) est colocada encima de Pla-3 de
la Fase C de Yesopampa, y se extiende hacia el norte en una rea no excavada y
hacia el sur, por lo menos, el lugar donde se sostuvo R-6.
En la parte alta del montculo, hubo varios hogares y paredes de cuartos as como
restos de otras estructuras, aunque su tamao completo no pudo ser clarificado.
En general, por su naturaleza, las construcciones pueden clasificarse en tres cat-
egoras: la primera es una sucesin de la tradicin Yesopampa: el uso del lado
oeste para construccin (Pla-4), el uso de piedras acostadas en formas de ladrillos
para las paredes, y la instalacin de una estructura accesoria dentro de los cuartos
(e.g. Str. 9). La segunda corresponde a rasgos exclusivos en este periodo: un cuarto
grande (R-16) que tiene las paredes hechas de piedras paradas de varios tamaos,
y hogares (e.g. Fp-6) construidos por hoyos poco profundos rodeados por lajas
de piedra. La tercera es un rasgo que se puede distinguir a lo largo de todos los
periodos en M-8, como hoyos profundos para hogares.
c. Artefactos
182
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
183
Kazuo Terada
184
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
Fig. 7. Cermica del tipo La Pampa Alisado (1-12), y La Pampa Rojo Pulido (13-20).
185
Kazuo Terada
o sea sin decoracin) (Figura 5), y La Pampa Rojo (cermica decorada) (Figura
6), tienen caractersticas comunes con Yesopampa Brochado. Por otro lado, La
Pampa Negro Pulido, La Pampa Alisado, y La Pampa Rojo Pulido (Figura 7), tres
tipos relacionados con Chavn, continan existiendo como una minora.
d. Discusin
Este periodo corresponde evidentemente al Horizonte Temprano en los Andes
Centrales, o sea, la cultura Chavn clsica. Con respecto a la cermica, los tres ti-
pos, La Pampa Negro Pulido, La Pampa Alisado y La Pampa Rojo Pulido muestran
claramente su relacin con el estilo Chavn ya sea en el acabado de su superficie
como en sus elementos decorativos. De paso, interpretando estas relaciones, se
puede especular que estos tres tipos no representan una introduccin directa de
la cermica Chavn en La Pampa, sino que reflejan el proceso de formacin de la
cultura Chavn en otro lugar, desde el momento que ellos hacen su aparicin an-
tes, en el precedente periodo Yesopampa. Los tipos ms populares de este periodo
son no-Chavn, La Pampa Marrn y La Pampa Rojo, tipos que se han desarrollado
a partir de Yesopampa Brochado bajo estmulos externos, como se puede recon-
ocer por el engobe rojo y la decoracin modelada aplicada. Es probable que este
estmulo pudiera llegar del mismo origen de los tres tipos parecidos al Chavn que
ya se ha mencionado. A pesar de que no podemos sealar con minuciosidad el
lugar de origen, percibimos que un impacto fuerte se produjo desde Pacopampa,
al norte de La Pampa (Rosas y Shady, 1974; Kaulicke, 1975; Fung, 1975).
3. PERODO TORNAPAMPA
a. Fechados C-14
Hay solamente una fecha: A.D. 1310.
TK-173 640 50 aos antes del presente. Restos de carbn recolectados de la su-
perficie del piso superior de un cuarto de la construccin circular Rondn (RCC).
Nos gustara no aceptar esta fecha, porque la edad de Tornapampa es considerada
ms temprana como se puede inferir por un tipo cermico blanco sobre rojo y,
cabe la posibilidad que los granos de carbn fueran trados all en tiempos poste-
riores.
186
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
b. Construcciones
187
Kazuo Terada
c. Artefactos
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Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
Parece que hubo dos tradiciones; las de los Cuencos Abiertos Decorados y la de
los Cntaros Sencillos (sin decoracin). La primera consiste en tres tipos delgados,
siendo el ltimo confeccionado a partir del tipo Marrn. Tornapampa Gris y Gris
Tosco contienen ambas tradiciones (Figura 10), como si no hubiera todava una
dicotoma funcional de formas en acuerdo con los tipos cermicos.
Entre otros puntos, notamos que se ha propuesto que el Gris Delgado es un tipo
importado, el Naranja Delgado est muy bien alisado y est hecho con arcilla fina,
mientras que el Marrn Delgado tiene arena como temperante; Gris y Gris Tosco
tienen pasta compacta y estn bien quemados y el Marrn es el mas frecuente de
todos los tipos.
d. Discusin
189
Kazuo Terada
190
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
Fig.10. Fragmentos de cermica de RCC: Tornapampa Gris (1-8); Tornapampa Gris Tosco
(9-10); RCC-A (11-16); RCC-B (17).
191
Kazuo Terada
Cuencos Abiertos Decorados. Hasta ese tiempo se piensa que La Pampa fue una
estacin de relevo entre el Callejn de Huaylas y Huamachuco. Tomando en con-
sideracin, sin embargo, que la tcnica de pintura negativa bien desarrollada en el
estilo Recuay en el Callejn de Huaylas, fue trasmitida a Huamachuco pero no a
La Pampa, nosotros no podemos conjeturar que la ruta de comunicacin cambi,
no pasando a travs de La Pampa. Adems, las escudillas con base anillada, trpo-
des vacos, y diseos cursivos pintados que se hallaron en la cermica Huama-
chuco en el estadio de construccin de Marca Huamachuco que se extiende desde
el Perodo Intermedio Temprano hasta el Horizonte Medio 1A, estn totalmente
ausentes en los recipientes de Tornapampa. Este fenmeno corrobora el hecho que
La Pampa estuvo aislada de la ruta principal de difusin cultural en las tierras
septentrionales, desde los comienzos del Perodo Intermedio Temprano hasta la
llegada de la civilizacin Inca, habiendo estado separada por largo tiempo en una
forma de estancamientos cultural.
La poca en la cual las chullpas fueron construidas ha sido discutida por muchos
autores. Tschopik quiso situarlas en el Perodo Intermedio Tardo (1946, p. 53),
Shady y Rosas en el Perodo Intermedio Temprano (op. cit., p. 27), mientras que
Meja simplemente piensa que ellas duraron mucho tiempo, como ya se ha men-
cionado. Nosotros creemos que la costumbre de construir chullpas, como tumbas,
perdur por un tiempo considerable en los Andes Centrales.
192
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
4. PERIODO CASERONES
a. Fechados C-14
Tenemos un solo fechado radiocarbnico: A.D. 1450. TK-193 500 70 aos antes
del presente. Restos de carbn recolectados del suelo, cados en el interior de un
recipiente de cermica, encerrado debajo del piso de la Fase Caserones Tardo.
Esta fecha corresponde exactamente a la edad supuesta para el Perodo Caser-
ones, que recibi influencia de la civilizacin Inca.
b. Construcciones
Las construcciones fueron edificadas sobre la parte alta plana del montculo, una
cuarta parte del cual fue excavado, y en el rea entre la vertiente este y norte de
M-8. Entre otras, una gran construccin cuadrada se encuentra en la cima de M-7.
Las casas sobre la vertiente tienen plano rectangular, sus paredes mas largas cor-
ren paralelas al contorno del montculo y las paredes ms cortas son verticales al
mismo. Ellas son generalmente anchas y alargadas, y estn separadas en muchos
cuartos por porciones de paredes que son tambin verticales a la lnea de con-
torno, mientras que las entradas de las casas son instaladas generalmente sobre las
paredes ms pequeas (Figura 11).
193
Kazuo Terada
Fig. 11. Vista ilustrada de las construcciones del Perodo Caserones, en la falda noreste y
la cima de M-8.
En la parte alta de M-7, se puede observar una pequea estructura piramidal (650
x 650 x 50 cms.), de forma irregular a la cual se puede ascender por una escalera
de piedra con paredes que la bordean. En conclusin, las vertientes este y norte,
fueron casas con muchos cuartos, densamente apiadas, que parecen haber sido
para el pueblo; la parte alta de M-8, donde se construyeron casas mas elaboradas
con cuartos individuales, con un ancho espacio entre ellos, pudieron haber sido
ocupados por los dignatarios locales; y las estructuras piramidales en la cima de
M-7 podran haber sido construcciones pblicas sagradas.
c. Artefactos
195
Kazuo Terada
196
Excavaciones Arqueolgicas en La Pampa
en los estratos ms tempranos de este periodo. Adems, estos dos tipos tienen sus
races en la tradicin Tornapampa Cntaros Sencillos, aunque aparecen algunos
nuevos atributos, como un cuello corto y ornamentos modelados en la Cermica
Caserones (Figura 13). El tipo Caserones Rojo Ladrillo muestra una mezcla de
estos dos grupos que se han mencionado, en el que est comprendida la forma
arybaloide aunque sin pintar; hay cuencos muy grandes, pero ellos mantienen la
decoracin plstica nativa.
d. Discusin
La Pampa fue un pequeo villorrio o pueblo situado sobre el camino real del Inca,
en el Perodo Caserones. Miguel de Estete, que acompaaba a Hernando Pizarro
en su expedicin a Pachacamac en 1533, da un vivido relato de sus jornadas. La
parte que se refiere al itinerario en los lugares que nos concierne, es como sigue:
Y as comenz su camino a 14 de enero, y el mismo da paso algunos malos
pasos y dos ros, y fue a dormir a un pueblo que se dice Totopamba, que esta en
una ladera. De los indios fue recibido y dieron bien de comer y todo lo que fue
menester para aquella noche, y indios para las cargas. Otro da sali deste pueblo
y fue a dormir a otro pequeo pueblo que se dice Corongo; al medio camino esta
un gran puerto de nieve, y todo el camino mucha cuantidad de ganados con sus
pastores que lo guardan, y tienen sus casas en las sierras al modo de Espaa. En
este pueblo dieron comida y todo lo que fue menester, y indios para las cargas;
este pueblo es subjecto de Guamachuco. Otro da parti deste pueblo, y fue a
dormir a otro pequeo que se dice Pina, y no se hallo en l gente, porque se ausen-
taron de miedo. Esta jornada fue muy mala, porque haba una bajada de escalera
hecha de piedra, muy agra y peligrosa para los caballos. Otro da a hora de comer
lleg a un pueblo grande que est en un valle; en medio del camino hay un ro
grande muy furioso;(Estete, en Xerez, 1970, p. 76-77).
197
Kazuo Terada
bano de la administracin incaica, con La Pampa, pero el hecho que se hallara una
cantidad de arybalos en las excavaciones de M-8, tiende a indicar que La Pampa
funcion como un centro local del Imperio Inca y jug un rol de rea de servicio
para aquellos que iban y venan a lo largo de la ruta imperial. Un edificio grande,
situado al oeste de M-8 y llamado localmente Caserones, nombre que nosotros
hemos adoptado para designar al Perodo Inca en La Pampa, parece haber sido
una taberna para los soldados incas, a juzgar por su tamao y estructura. Como se
ha dicho repetidamente, la parte alta del montculo fue arreglada para construc-
ciones durante este periodo y se levant una gran cantidad de casas Caserones so-
bre las vertientes norte y oeste de M-8. Esta actividad constructiva puede sugerir
que La Pampa fue incorporada al rgimen incaico. Segn Del Busto, que recon-
struy la marcha de Francisco Pizarro de Cajamarca al Cusco entre el 11 de agosto
y el 15 de noviembre de 1533 (1964, p. 13), la armada de paso Puerto Nevado,
situada entre Totopamba y Corongo, un 29 de agosto, el da siguiente cruz un
gran ro por medio de un puente suspendido, o sea el rio Santa, y habindole
pasado parti a otro da de maana que fue domingo para Guaiglia, y llegados,
oyeron misa y despus entro en ciertos aposentos buenos; (Sancho, Cap. 3).
El autor considera que el puente es el de Yuracmarca, desde donde hoy da se
bifurca el camino a La Pampa, o sea que Pizarro dej ciertamente sus huellas, o
estrictamente hablando, las huellas del casco de su caballo sobre el suelo de La
Pampa, aunque aparentemente el no durmi all. Sus cronistas ni siquiera mencio-
nan el nombre de este villorrio, Pina, porque era muy pequeo y sus habitantes se
escaparan antes de la llegada de Pizarro, como sucedi con su hermano cuando
llego aqu unos meses antes. Es importante notar que los dos hermanos tomaron
el mismo camino de Cajamarca a Huaylas, a travs de La Pampa. Este villorrio no
fue un centro administrativo de poder, como se dijo antes, pero su importancia es-
triba en estar situado a lo largo del camino. El camino incaico no fue reconstruido
en todos los lugares, sino que se hizo uso de caminos que estuvieron en uso an-
teriormente, o sea que La Pampa estuvo bien situada a lo largo del camino por el
que se difundieron las culturas pre-incaicas.
poner que el camino del oeste va La Pampa era ms fcil para el viaje. Von Hagen
afirma que existi un camino incaico que sala de Chachapoyas y que llegaba a
Hunuco, donde se juntaba al camino de este arriba mencionado (1976, p. 18).
199
Kazuo Terada
200
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Danile Lavalle
El estudio que damos a conocer fue realizado sobre el material ltico (201 piezas)
recogido en 1967-1968, durante las excavaciones efectuadas en el sitio de Chavn
de Huntar. La coleccin estudiada proviene exclusivamente de la zona R.C. de
dicho sitio .
Cabe sealar de inmediato que todos los niveles, as como todos los objetos a los
que haremos referencia en el presente trabajo pertenecen a un mismo periodo
cultural, llamado periodo Huaraz. Por este motivo, a lo largo de nuestro texto
hemos omitido voluntariamente mencionar los distintos niveles arqueolgicos de
esta excavacin, tal como debe hacerse en la mayora de los casos. Nos hemos lim-
itado, pues, a establecer un cuadro recapitulativo de la distribucin general de los
diferentes objetos e implementos, indicando para cada cual su localizacin precisa
en el nivel que le corresponde y su numeracin respectiva.
Nota preliminar
Titulo Original: Lavalle, Daniele (1970). Industrias lticas del perodo Huaraz, procedentes de Chavn
de Huntar. Revista del Museo Nacional, Tomo XXXVI, pp. 193-233, Lima.
201
Danile Lavalle
el curso del estudio, cuando se haga referencia a un borde cortante, dicho borde
ser descrito primero en el plano correspondiente al plano principal del artefacto
(plano horizontal), luego en el plano correspondiente a la seccin del artefacto
(plano vertical); de esta manera, se comprender como el borde cortante de un
cuchillo, por ejemplo, puede ser a la vez rectilneo, en el plano horizontal, y sinu-
oso, cncavo o convexo, en el plano vertical.
Todas las piezas que componen el material ltico de Chavn fueron as analizadas,
una por una desde el punto de vista tipolgico. Luego, en una ficha analtica que
corresponde a cada pieza, se procedi a anotar el conjunto de observaciones efec-
tuadas al cabo de este examen. Aplicando los criterios morfolgicos y tecnolgicos
que hemos descrito mas arriba, hemos dividido el material estudiado en cinco
categoras, que incluyen varios tipos de artefactos.
202
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Hemos llamado ncleos a todos los ndulos polidricos de donde fueron ex-
tradas lascas de dimensiones suficientes para ser utilizadas, a condicin de que
203
Danile Lavalle
Lmina 1: Ncleos
A: n 102, nivel 3 B: n 98, nivel 2.
204
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Son artefactos polidricos de formas macizas, cuyas caras han sido lascadas par-
cialmente y cuyas aristas han sido utilizadas despus para martillar o machucar.
Fueron extrados de cantos rodados de roca volcnica bsica, de roca eruptiva
(diorita) o de cuarcita, de 15 cm. de largo mximo. Segn la relacin ancho-largo
estos artefactos son de forma ovalada o esfrica.
205
Danile Lavalle
Lmina 2: Percutores
A: n 84, nivel 1, guijarro percutor B: n 136, nivel 4, percutor sobre aristas C: n 218, nivel
6, percutor sobre aristas.
206
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
En los seis ejemplares de choppers estudiados, tanto la cara inferior como la may-
or parte de la cara superior (vale decir todo el trozo de la pieza que deba servir
para la prensin) estaban constituidas por el crtex o por la superficie natural del
fragmento de roca. Dichas partes, reservadas a la prensin, no muestran huellas
de trabajo. En la cara superior se observan escasos desprendimientos perifricos
que han determinado un borde cortante, cuyo largo variavara de 3 a 10 cm. A su
vez, el ngulo de este borde vara entre 70 y 90, variacin que puede apreciarse
en una misma pieza.
En este caso se trata de implementos muy toscos, fabricados sin cuidado y prob-
ablemente destinados a trabajar materias leosas. La diferencia que existe entre
estos choppers y los cepillos es difcil de apreciar y poca clara, aunque de manera
general puede decirse que en los primeros el ngulo de la parte activa es menos
obtuso que en los segundos (ver pgina 206). Los seis choppers presentan a lo
largo del borde cortante un desgaste evidente y mltiples machacaduras, debidas
a golpes repetidos.
207
Danile Lavalle
posee como rasgo que lo caracteriza el hecho de ser sinuoso en dos sentidos a
la vez: horizontal y verticalmente. Tambin es de notar que este borde cortante
ocupa solamente una parte de la periferia, puesto que una porcin importante de
la superficie total de estas piezas permanece recubierto por el crtex. De manera
general puede decirse que los chopping-tools representan la forma ms elemental
de implementos tajantes de fabricacin bifacial. La serie incluye cinco ejemplares,
cuyas caractersticas son las siguientes:
208
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Lmina 4: Chopping-Tools
A: n 21, nivel 2 B: n135, nivel 4.
209
Danile Lavalle
Estos implementos son toscos y deben haber sido utilizados para cortar, em-
plendolos en percusin lanzada. En efecto, sus bordes no son sencillamente ro-
mos, como los bordes de los cepillos, los cuales se encuentran desbastados nada
ms que en algunos puntos. Contrariamente a los bordes de los cepillos, los de
nuestros cinco ejemplares presentan muy numerosos esquirlamientos producidos
casi con seguridad por los golpes dados sobre la materia a cortar. Al igual que los
choppers, estos chopping-tools no ofrecen ninguna posibilidad de ser enmanga-
dos y debieron por lo tanto de haber sido tomados directamente con la mano,
aprovechando el taln cortical.
El valor medio del ngulo de la parte activa es de 80; esta parte no ha sido reto-
cada, salvo en dos casos, que por otra parte son dudosos.
Lmina 5: Bifaces
A: n 138, nivel 4 B: n 70, nivel indeterminado C: n 3, nivel 2 D: n 68, nivel 4.
211
Danile Lavalle
observacin es valida no slo para los bifaces gruesos, sino para la totalidad de la
industria analizada tipolgicamente.
De una manera general hemos llamado cepillos a todos los artefactos plano-
convexos de borde cortante ms o menos redondeado, fabricados a partir de gui-
jarros o de fragmentos de roca cualquiera, que constituyen raspadores toscos.
Caractersticas de las piezas estudiadas:
Los artefactos son pues ms cortos y relativamente ms altos que los choppers
unifaces y bifaces descritos ms arriba.
213
Danile Lavalle
segn que la cara superior se encuentre o no enteramente afectada por los des-
prendimientos de lascas. En cambio, si la masa inicial a partir de la cual se obtuvo
el artefacto era mucho ms importante y voluminosa, o cuando se trataba de un
guijarro ms o menos esfrico fue preciso tallar ambas caras, mediante despren-
dimientos abruptos y mltiples sobre la cara superior convexa, mientras que en
la cara inferior plana slo fue necesario desprender algunas lascas planas y poco
numerosas (de 1 a 4). En este ltimo caso las piezas obtenidas son, tcnicamente
hablando, bifaces y muchas veces resulta difcil distinguir siu se trata de verdade-
ros implementos fabricados intencionalmente (cepillos autnticos), o de ncleos
reutilizados como cepillos cuando tenan una cara plana (ncleos-cepillos). La col-
eccin estudiada comprende 10 piezas trabajadas unifacialmente.
Las dos puntas de obsidiana negra (N235 y N 236) pertenecen a un mismo nivel
y son muy parecidas. Se trata indudablemente de arnas ofensivas, de funcin pen-
etrante. Tienen una forma folicea, son pequeos y relativamente anchas y delga-
das; deban de ser puntas de flecha o de dardo, y en ambos casos deban formar
parte de un arma arrojadiza (Lmina 7, Figs. A y B).
Respecto a la punta N 224 podemos decir que existe una gran semejanza entre
su forma y sus proporciones y las de las puntas pulidas, fabricadas en la misma
materia. Este hecho permite deducir que para trabajar rocas blandas probable-
mente coexistan las dos tcnicas de friccin y de lascado, en una misma poca.
Debemos insistir en que esta punta tallada N 224 parece representar una pieza ya
terminada de fabricar y no tiene modo alguno el aspecto de una primera etapa de
elaboracin de una punta pulida (Lmina 7, Fig. C).
En cuanto a la pieza N 141 poco se puede decir, por haberse encontrado rota y
disponer, en consecuencia, slo de un fragmento.
215
Danile Lavalle
216
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Las lascas pueden haber sido utilizadas sin ningn retoque, tal como fueron ex-
tradas del ncleo; tambin en otros casos fueron empleados despus de sufrir un
trabajo secundario efectuado en forma marginal y a veces facial.
217
Danile Lavalle
Todos estos rasgos corresponden a lo que sabemos de los ncleos de esta colec-
cin, que ostentan plataformas de percusin lisa o corticales, sin preparacin pre-
via, huellas de desprendimientos anchos y cortos, con un ngulo complementario
del ngulo de lascado de dichas lascas, el cual mide alrededor de 80.
Los bordes utilizables de nuestras lascas tienen un filo poco cortante, debido a la
mala calidad de la materia empleada; este filo es generalmente sinuoso, con un
ngulo que vara de 60 a 80. Solamente 7 piezas muestran huellas de uso bien
visibles; sus bordes estn romos y del valor del ngulo se puede deducir que estas
lascas sirvieron para cortar o raspar, en percusin apoyada.
Debemos decir que los ejemplares de esta coleccin no son claros ni convincen-
tes, puesto que sus caractersticas morfolgicas son poco netasclaras. Su inclusin
dentro del grupo de los raspadores no resulta evidente y es hipottica.
La primera pieza (N 200) es de forma pseudo-trapezoidal, con una prolongacin
estrecha que continua hacia el exterior en uno de los lados chicos. Sus dimensio-
nes son las siguientes: largo: 3 cm.; relacin ancho-largo: 7/8; relacin espesor-
largo: 3/8.
Esta pieza fue fabricada sobre una lasca de pedernal; la extremidad de la prolon-
gacin ha sido redondeada mediante pequeos retoques externos, semi-circulares
y perpendiculares al borde. El ngulo del sector retocado oscila ente 80 y 90,
formando de esta manera un pequeo hocico prominente. Todo el cuerpo de
la lasca, sin retoque, deba servir a la presin del implemento (Lmina 8, Fig. C).
La segunda pieza (N 129) ha sido fabricada a partir de un fragmento, probable-
mente natural, de roca sedimentaria blanda. No existe pues en ella ni una cara de
lascado netaclaro, ni tampoco una plataforma de percusin. El fragmento natural
de roca es de forma triangular y ha sido trabajado a lo largo de los dos lados adya-
centes, mediante una serie de retoques discontinuos externos muy variados en sus
formas y en sus dimensiones; el ngulo del sector retocado mide alrededor 80.
219
Danile Lavalle
Las tres piezas analizadas presentan las mismas caractersticas de formas, de di-
mensiones y de utilizacin que los implementos similares fabricados sobre n-
cleos.
Fabricacin: el guijarro inicial ha sido trabajado en sus dos caras mediante algunos
desprendimientos grandes, irregulares y perifricos, concentrados sobre todo en
la extremidad ms ancha. S e ha obtenido, de esta manera, un borde til convexo,
ligeramente cortante, y sinuoso en el plano vertical. El largo del borde cortante
vara entre 10 y 15 cm. La mayor parte de las dos caras permanecen corticales.
Probablemente despus del trabajo de tallado bifacial, las piezas de esta coleccin
han sufrido un trabajo de picado. El borde activo nos servir de gua para ori-
220
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Lmina 9: Azadones
A: n 265, nivel 3 B: n 234, nivel 2 C: n 196, nivel 5.
221
Danile Lavalle
entar la pieza, la colocaremos a la altura del tercio superior de la pieza, han sido
preparados dos escotaduras de 3 a 5 cm. de ancho y de 2 a 3 cm. de profundidad.
Dichas escotaduras estaban destinadas a facilitar la fijacin de la hoja de piedra
del azadn en un mango.
Las lascas y fragmentos naturales tienen cierto grado de parentesco con lo objetos
de piedra tallada. Por este motivo hemos preferido analizarlos aqu, separada-
mente, aunque si se catalogaran segn un punto de vista tcnico exclusivo, el
hecho de tratarse de objetos tan groseros y rudimentarios, nos obligara a colocar-
los en la categora de los cantos rodados utilizados.
Es imposible describir las formas de cada uno de estos fragmentos que son por
definicin atpicos e irregulares. Sus caractersticas varan adems segn la na-
turaleza de las rocas de las cuales fueron desprendidos, como son: esquistos, cal-
creos, cuarcita, rocas volcnicas o eruptivas.
Todos estos fragmentos han sido utilizados, con seguridad, pero ninguno de ellos
ha sido retocado. Los bordes empleados en diversos trabajos muestran huellas
evidentes de uso, as como numerosas melladuras. De aqu surge la dificultad
para identificarlos. Efectivamente, por una parte estas lascas y fragmentos natu-
rales no han sido retocados, ni ostentan ningn desprendimiento efectuado por
el hombre y por lo tanto no se trata de tiles fabricados intencionalmente. Pero,
por otra parte, el hecho de que todos hallan sido utilizados sin lugar a duda los
aproxima y los asemeja a los tiles fabricados voluntariamente.
222
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
Hemos indicado aqu las formas de estas puntas, considerados en cada uno de los
planos horizontal, vertical y transversal.
223
Danile Lavalle
224
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
3) Pl. ojival, de s.l. ojival, de s.t. romboidal: 2 puntas (N 201, N 237) (Lmina 10,
Figs. C y D).
6) Pl. ojival, de s.l. folicea y de s.t. pentagonal: 1 punta (N 212) (Lm. 10, Fig. E).
7) Pl. ojival, de s.l. lenticular y de s.t. pentagonal 1 punta (N142) (Lm. 10, Fig. F).
Estas puntas son pues relativamente alargadas, angostas y chatas. Los bordes pre-
sentan un filo cuyo ngulo vara entre 40 y 60, generalmente romo. El pice es
raras veces agudo y muy a menudo se encuentra romo. Ellos fueron obtenidos
frotando lminas naturales de roca blanda sobre una masa abrasiva constituida
por una roca ms dura de textura ligeramente granulada. Dicho frotamiento tena
por objeto dar forma primero y luego adelgazar, o afilar, los bordes de la lmina
natural de roca ms blanda. Segn que las superficies as desgastadas por abra-
sin se juntaran, o no, en el medio de cada cara de la punta se formaban dos fac-
etas longitudinales en el primer caso, y tres, en el segundo caso, en cada una de el-
las. Cuando para obtener una basa filiforme fue desgastado, adems, el taln de la
punta, aparece un nuevo plano de abrasin dispuesto transversalmente esta vez.
En algunos ejemplares, mediante la lupa binocular, se puede ver y observar la
orientacin de las estras resultantes del trabajo de abrasin. Respecto al eje longi-
tudinal de las piezas as estudiadas se percibe que dichas estras son generalmente
longitudinales u oblicuas a este eje muy raras veces transversales.
Al finalizar el anlisis de estas puntas resulta difcil pronunciarse sobre el uso po-
sible de estas piezas. No muestran ni huellas, ni tampoco vestigios de haber sido
enmangados por la base. nicamente el adelgazamiento observado en el taln
de algunas deja suponer que pudieron haber sido introducidas en un cabo de
madera, hendido con anterioridad, al cual se les poda sujetar con ligaduras, de
225
Danile Lavalle
las que no han quedado rastros. Los bordes y el pice estn por lo general muy
redondeados y por este motivo no presentan mucho filo, pero dada la calidad de
la materia prima (rocas blandas) no se puede afirmar si este desgaste de los bordes
y la consecuente prdida del filo se deben a la utilizacin de los mismos o a su
prolongada permanencia en el suelo .
De modo general puede decirse que las hojas pulidas con doble bisel simtrico
son hojas de hachas, destinadas a ser enmangadas con el filo dispuesto probable-
mente al mango. Ms que herramientas son en realidad armas; as lo atestiguan
tanto el cuidado de su fabricacin pues se trata de piezas bien terminadas como
su tamao reducido. Sin embargo, esta pieza en particular presenta numerosas
melladuras a lo largo de los bordes y del filo y una de sus aletas tambin est rota.
Este hecho permite suponer que la pieza fue empleada luego al modo de cualquier
biface. Es evidente que la rotura de la aleta imposibilit el enmanga miento de
esta pieza, que debe de haber sido empleada, entonces, para cortar en percusin
lanzada, teniendo en cuenta las melladuras y otras huellas de uso observadas.
Segn la forma ms o menos regular del guijarro elegido para su fabricacin, es-
tos implementos han sufrido en ciertos casos, para ser regularizados, un trabajo
pulido. En algunas zonas han permanecido recubiertas por el crtex del guijarro;
mientras que otras han sido enteramente pulidas, habiendo sido eliminado, por
consiguiente, toda la corteza natural de la roca (Lmina II Fig. C). Estos son los
casos extremos pero la mayora de las piezas combina la presencia de corteza re-
sidual y de superficie pulida.
227
Danile Lavalle
en la parte del agujero cercano a su borde exterior. Cabe destacar que esta per-
foracin se encuentra muy raras veces bien centrada; esta particularidad, unida
al hecho de que se han empleado guijarros de formas irregulares, han dado como
resultado que la mayora de estas masas de piedra perforadas estn mal equilibra-
das y sean por lo tanto poco indicadas para ser utilizadas como porras o macanas.
Dos piezas muestran huellas evidentes de uso por frotamiento efectuado sobre su
periferia. Estas huellas, as como el aspecto general de la pieza, permiten suponer
que eran usadas en trabajos agrcolas ya sea enmangada en un cabo largo con el
fin de quebrar terrones; ya sea con el objeto de dar peso a un palo de cavar.
Si comparamos las masas con hoyuelos a las masas de piedra perforadas descritas
anteriormente, se percibe que las primeras son ms espesas, o ms gruesas, que
las segundas.
El uso preciso de las piedras con hoyuelos permanece desconocido pues necesitar-
amos saber en qu consista el instrumental tcnico completo del grupo humano
que utilizaba estas piezas. Este conocimiento general de todos sus implementos
nos permitira quizs decidir qu clase de materias eran trabajadas o fabricadas
con la ayuda de estos yunques-percutores.
229
Danile Lavalle
activa es ya sea una o bien las dos extremidades que sirven para aplastar, macha-
car y moler materias ms o menos blandas en un mortero. Las manos de mortero
trabajan en sentido puesto a las manos de metate, puesto que las primeras son uti-
lizadas en un movimiento vertical y las segundas en un movimiento horizontal.
Es de hacer notar que dos de nuestros ejemplares no llegaron a ser utilizados y por
consiguiente ostentan sus extremidades tal como se encontraban al terminarse su
fabricacin. Se percibe en ambas caras extremidades un trabajo de desbastamiento
que tena por objeto afinar la parte activa, destinada a entrar en contacto con la
materia a moler. Por el contrario, otro ejemplar tiene sus dos extremidades muy
desgastadas debido a una utilizacin intensa de la mano de mortero y muestra
huelas de uso muy pronunciado, as como algunas melladuras y desprendimien-
tos de tamao reducido, causados por los choques o las presiones repetidas en
percusin vertical apoyada.
Los objetos que pertenecen a la segunda categora poseen tambin partes pulidas;
pero el aspecto de la pieza pulida que ostenta es meramente el resultado de un
frotamiento prolongado contra todra materia y no pasa de ser, en realidad, una
huella de uso accidental, nunca efectuada a propsito.
- Fragmento triangular cncavo pulido sobre dos caras y un borde (5 x 4.2 x 5.2
cm.). Este fragmento proviene probablemente de un mortero circular de paredes
verticales (nivel 3).
- Placa de esquisto, con un lado pulido en bisel formando un ngulo de 60 (6 x 4
x 0.5 cm.), de origen indeterminado (nivel 4).
- Fragmento rectangular de roca volcnica, pulida sobre ambas caras (4 x 3 x 1.5
cm.). Parece proceder de una punta de seccin romboidal. Despus que esta pieza
se quebr, el fragmento encontrado ha sido trabajado por percusin a lo largo de
los bordes, de manera unifacial y muy irregular. Muy posiblemente estos retoques
sobre los bordes tenan por objeto reavivar el filo cortante. Este objeto fue despus
utilizado, hecho que determino el desgaste de los bordes cortantes, desgaste que
los ha dejado romos y mellados. Su utilizacin debe haber sido semejante a la de
un raspador (nivel 4).
- Dos fragmentos en forma de paraleleppedo, de granito, proceden de una misma
pieza, de origen indeterminado (nivel 5).
- Fragmento alargado procedente de un mortero de roca eruptiva, pulido sobre
dos caras, pero con mucho mayor cuidado en la cara interna (nivel 6).
- Pequea placa rectangular negra, con dos lados redondeados (3.5 x 2 x 0.7 cm.).
Pueden tratarse de un pulidor (nivel 2).
- Guijarro ovalado de roca gris, algo achatado y cuyo canto se encuentra pulido,
pero por el uso. (no se ha identificado la roca de que se trata). Este fragmento po-
dra ser un pulidor (nivel 2).
CONCLUSION
231
Danile Lavalle
- La mayor parte de las herramientas que integran esta coleccin son implementos
fabricados a partir de cantos rodados, o bloques de piedra de factura grosera que
produjo en consecuencia objetos toscos, y resulta difcil distinguir por su forma
los unos de los otros. Cmo decidir, en definitiva, si una pieza es un ncleo uti-
lizado, un chopper, o un cepillo? Debemos reconocer que todos estos trminos
cuentan con una gran parte de arbitrariedad. En realidad, las fronteras entre tipo
de herramienta y otro que se le asemeja nuca quedan bien establecidas. Bastae
para ilustrar este hecho nuestra manera de definir los ncleos en forma nega-
tiva: ncleos son aquellos bloques de piedra lascados por el hombre, que no son
ningn otro implemento.
- Por lo dems, son muy escasos las herramientas concebidas desde el momento
de su fabricacin con miras a una utilizacin especfica. Contamos nicamente
con dos herramientas especializadas que son dos raspadores. No aparecen en
esta coleccin ni buriles, ni tampoco perforadores.
ELl nmero de tiles que nunca fueron enmangados sobrepasa de lejos la canti-
dad de aquellos que fueron empleados con mango. Pertenecen a la serie de imple-
mentos enmangadnos los palos de cavar, los azadones, las puntas de proyectiles
y la hoja de hacha pulida. Las dems herramientas debieron ser utilizadas tomn-
dolas directamente con la mano.
En relacin con la metodologa podemos decir que cuando se estudia una colec-
cin de objetos lticos tan groseros y toscos, como poco diferenciados entre s,
resulta mucho ms conveniente efectuar su clasificacin basndose nicamente
en criterios tecnolgicos y morfolgicos. Vale ms aplicar estos dos criterios que
pretender clasificar los objetos segn su posible utilizacin, de la cual en pocos
casos tenemos una certeza absoluta. Por lo dems, a lo largo del presente estudio
hemos visto en varas oportunidades que ciertas piezas han podido servir para
finalidades o usos distintos, tales como cortar y raer a la vez. Tampoco debemos
olvidar aunque un implemento tenga una sola utilizacin bien precisa, desde el
punto de vista de su fabricacin que puede ser clasificado en categoras diferentes;
puesto que tanto ha sido fabricado a partir de un ncleo, en ciertos casos, como a
partir de una lasca, en otros, y tambin, en algunas circunstancias, a partir de un
232
Industrias Lticas del Perodo Huaras, Procedentes de Chavn de Huntar
canto rodado. Buen ejemplo de ello son los cepillos, fabricados sobre-ncleo, o
sobre-lasca. Resulta pues particularmente importante, que al efectuar una clasifi-
cacin de este tipo se manifiesta desde el principio sobre criterios de base durante
el transcurso de dicha clasificacin. Por ejemplo, en el presente estudio, hemos
trabajado nicamente sobre los criterios morfolgicos y tecnolgicos, dejando de
lado los criterios de utilizacin, aunque varios artefactos tengan una utilizacin
bien definida, y, ya conocida.
Ahora, si dejamos de lado estos criterios que hemos aplicado a lo largo de nuestro
anlisis tipolgico, podemos intentar de agrupar los objetos desde el punto de
vista de su utilizacin y obtendremos el resultado siguiente:
sobre lasca,
- Cuchillo , lasca no retocada
2) Herramientas que sirven para raer, raspar o rasquetear (borde cortante distal
o lateral)
tanto sobre ncleo como sobre lasca
- Cepillo, raspador
5) Armas:
- punta de proyectiles
- hachas
- proyectiles para hondas
233
Danile Lavalle
234
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Wendell Bennett
EL ENTORNO GEOGRFICO
El Callejn est efectivamente aislado del resto del Per por las dos cadenas mon-
taas que la flanquean. La Cordillera Blanca, localizada a lo largo de la zona del
lado oriental, est compuesta de una larga serie de picos montaosos cubiertos de
nieve, muchos de los que se elevan muy por encima de 6000 metros de altitud. Al-
gunos de los picos sobresalientes son Ranropalca, Copa, Huascarn, Chopicalqui,
Contrahierbas, Hualcn, Huandoy, Aguja Nevada, Artesonraju, Santa Cruz, y
Chacraraju. Borchers2 proporciona una excelente descripcin de todos stos, y
tambin incluye el mejor mapa del Callejn de Huaylas. La Cordillera Blanca est
atravesada por caminos de herradura ubicados por encima de la lnea de nieve.
Durante mucho tiempo, este accidente geogrfico se ha constituido, entonces, en
una barrera efectiva, aunque ms notable en trminos del transporte moderno
que en el caso del que haba en el pasado.
Titulo Original: Bennett, Wendell C. (1944). The North Highlands of Peru. Excavations in the Callejn de
Huaylas and at Chavn de Huntar. Anthropological Papers of the American Museum of Natural History,
vol. 39, pt 1. New York.
235
Wendell Bennett
236
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
La Cordillera Negra, que se eleva a lo largo del lado oeste del Callejn de Huaylas,
es menos majestuosa que la Cordillera Blanca, a pesar de que sigue siendo una
formidable cadena montaosa. Sus picos alcanzan los 4853 metros de altura y la
mayora de los pasos estn a ms de 4200 metros. Hasta hace muy poco los siste-
mas de comunicaciones entre la costa y el Callejn se limitaron al ferrocarril que
una Chimbote con Huallanca, para luego continuar desde all en camin a travs
del Callejn, adems de la combinacin de camin y senderos para mula que lle-
gaban hasta los valles costeros como La Fortaleza, Huarmey, Casma, y Nepea.
En la actualidad se ha abierto una carretera para automviles a travs del valle La
Fortaleza. En el pasado existi una considerable influencia mutua entre la costa y
el Callejn, aunque no lo suficientemente fuerte como para acabar con el carcter
local de cada rea.
Las cadenas montaosas que flanquean el Callejn de Huaylas son ricas en mi-
nerales, razn por la cual numerosas minas son operadas en la bsqueda de oro,
plata, cobre, mercurio, hierro, plomo, azufre, carbn, y sal. Sin embargo, la prin-
cipal ocupacin econmica de sus habitantes es, y ha sido, por mucho tiempo,
la agricultura. Los numerosos afluentes del ro Huaraz proveen agua abundante
en todas partes. El rea est dentro de la franja de lluvia directa y adems tiene
considerables fuentes de agua subterrnea que en conjunto hacen que el riego sea
innecesario. La naturaleza inter-montaosa del valle produce suelos ricos. En gen-
eral, la regin es bastante accidentada por la presencia de estribaciones de cerros y
riachuelos, al punto que las tierras agrcolas son, en promedio, de poca extensin.
Hoy, pequeas haciendas y algunas comunidades son la regla, y la evidencia ar-
queolgica indica que en el pasado hubo una concentracin demogrfica similar,
expresada en unidades correspondientes a aldeas pequeas. Los centros poblados
se encuentran a intervalos regulares en el Callejn. Las principales ciudades, de
norte a sur, son Huaylas, Caras, Carhuaz, Yungay, Huaraz (capital del Departa-
mento), y Recuay. Ms al sur, la pantanosa y ventosa Pampa de Lampas sostiene
algn nivel de pastoreo, pero poca agricultura. Segn Raimondi (1873) las ruinas
de los templos de mayores dimensiones fueron encontradas en cada una de las
principales ciudades modernas, de modo que uno infiere que los centros de po-
blacin fueron casi los mismos en el pasado.
SITIOS DE HUARAZ
En las pginas siguientes se enumeran los sitios que hemos examinado en la regin
de Huaraz. Esta lista no representa de ninguna manera reconocimiento completo
de los sitios de esta zona. Se pueden encontrar informes sobre otros sitios, tanto
aqu como en el conjunto del Callejn de Huaylas, consultando los trabajos de
Tello3 , Raimondi4 , el captulo de Hans Kinzl en Borchers5 y Middendorf 6 . Sobre
la base de nuestras investigaciones, algunos de los sitios no merecen ms que
237
Wendell Bennett
4. Wakrajirka. En una cresta montaosa cerca del sitio No. 3 se encuentra un con-
junto de muros de piedra tosca, que pudieron haber definido alguna estructura.
8. Kekamarka (Sitio 4H). Al este de Huaraz, sobre una cresta de cerro entre el ro
Hauqui y el ro Quilcay, se localiza un afloramiento rocoso con varias terrazas
naturales planas, a las que se suma un conjunto de terrazas artificiales con muros
de piedra. Las ruinas son muy extensas y constan de terrazas, paredes, y algunas
habitaciones mejor definidas, de forma rectangular, con alrededor de 7 por 2 met-
ros, o ms pequeas. Los muros estn hechos de doble hilera de piedras, unidos
mediante un relleno interior compuesto de piedras ms pequeas. Las columnas
no son comunes en la construccin del muro. Un bloque de granito, de 2.5 metros
de largo, 1 metro de ancho y 50 centmetros de espesor, tiene una figura en relieve
en su cara convexa. Esta figura representa un hombre con las manos levantadas,
de cinco dedos cada una, y las piernas separadas, con cinco dedos en cada uno de
los pies. Los atributos de la figura estn en relieve, mientras su boca es rectangular
con dientes tallados. Roosevelt9 menciona estas ruinas e ilustra la figura tallada.
Otras dos pequeas estatuas se encuentran en el mismo sitio, pero sin relacin
definida. En la superficie se aprecian tiestos simples en rojo y naranja. El aspecto
general de las edificaciones y elementos arqueolgicos, a excepcin de las estat-
uas, parece ser de naturaleza Inca.
10. San Jernimo (Sitio 2H). Precisamente sobre el puente que cruza el ro San-
ta en Huaraz, se levanta un promontorio rocoso en el que se aprecian restos de
muros de piedra sin cantear. La superficie de la colina est cubierta por tiestos,
muchos de los cuales ha sido arrastrados hacia a la carretera que se encuentra en
239
Wendell Bennett
la parte inferior. En este texto se describe una coleccin de 123 tiestos de superficie
procedentes de este sitio. Todos parecen ser de estilo Inca.
11. Orojirka. En las colinas al oeste del ro Santa y un poco al norte de Huaraz se
encuentra la hacienda del Sr. Pando. sta se localiza justo debajo de la hacienda de
Pongor, de donde proceden muchas de las estatuas que ahora se resguardan en el
Museo de Huaraz10 . Aqu se han descubierto largas galeras subterrneas cubier-
tas, definidas con alineamientos de piedra. Una de ellas tiene ms de 4 metros de
largo, 1.2 metros de ancho y alrededor de 90 centmetros de alto. Tomamos foto-
grafas de cuatro estatuas de piedra y medimos una tumba circular previamente
abierta de 1.5 metros de dimetro. Tambin hemos excavado pozos de prueba en
varias partes de la colina, pero slo se descubri una cista funeraria, de 35 por 30
centmetros en los lados y 70 centmetros de profundidad. sta se hallaba definida
en sus lados por cuatro losas verticales y cubierta por otra. Su nico contenido
consisti en osamentas de un adulto.
12. Regin de Wilkawain (Sitio 6H). A unos 13 kilmetros al norte por 16 grados
al este de Huaraz, se encuentra un territorio con numerosos restos arqueolgi-
cos que excavamos extensamente. En realidad esta regin y las cuatro siguien-
tes (nmeros 13-16) forman en su conjunto un rea continua que en este texto se
tratar como una unidad, subdividida segn los tipos de vestigios existentes. Para
mayor conveniencia, se incluye aqu un rsum de las excavaciones y exploracio-
nes en cada una de las cinco secciones adyacentes.
Wilkawain es el nombre que Tello11 ha dado al templo de piedra de tres pisos que
es la construccin ms destacada de la regin. Se tomaron medidas y se elabo-
raron planos de este templo. Un poco al este del mismo se encuentran muchas
casas de uno y dos pisos. Seis de ellas se midieron y una fue excavada (Sitio 6H-2),
gracias a lo cual se descubri un entierro con tres cuencos, unos 441 tiestos, siete
fragmentos de cuchara, un amuleto de piedra, y dos piezas de cobre. En las lad-
eras de las colinas se observan muchas rocas de gran tamao y debajo de algunas
de stas existen tumbas de piedra del tipo cista. Cuatro cortes de prueba bajo
las rocas permitieron el descubrimiento de tres tumbas (Sitios 6H-3 y 6H-5), que
contienen un total de nueve vasijas. Dos pozos de prueba pequeos en la regin
(Sitios 6H-1 y 6H-4) slo obtuvieron unos pocos tiestos sin importancia.
240
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Una vivienda excavada en el sitio (Sitio 7H-5A) contena una olla, una figurina,
siete vasijas de juguete, y 148 tiestos, algunos de los cuales son parte de vasijas
restaurables.
15. Regin debajo de Ichik-Wilkawain (Sitio 9H). En la colina debajo del templo
de Ichik-Wilkawain se encuentran dos sitios de habitacin, debajo de inmensas
piedras de superficies planas o lajas. El primero (Sitio 9H-1) contena slo 39 ti-
estos. El otro (Sitio 9H-2) estaba rellenado con material de desecho mixto, incluy-
endo cuatro vasijas completas, 829 tiestos, una cuchara completa, seis cuentas de
piedra, y cuatro fragmentos de cobre.
16. Irw (Sitio 10H). Se excavaron dos galeras al otro lado de un arroyo al este de
Ichik-Wilkawain. stas contenan material de estilo Recuay, incluyendo tres vasi-
jas completas, 131 tiestos, una cuenta de piedra, y una cabeza de alfiler de cobre.
En la descripcin de las excavaciones que siguen a continuacin se tratar a los
Sitios 12-16 como una sola rea de la regin Wilkawain, y los Sitios 7, 9, y 10 sern
descritos con ms detalle.
LA SECCIN DE WILKAWAIN
241
en funcin de los perodos de tiempo sugeridos. Los materiales sern descritos a
continuacin en el siguiente orden:
a. Templos: 2
Wilkawain (Sitio 611)
Ichik-Wilkawain (Sitio 7H).
g. Galeras subterrneas: 9
(Sitios 7H-5B, 8, 10, 12, 13, 14, 16; 10H1-, 2)
h. Estratificacin de viviendas-galera
(Sitios 7 H-5A, 5B).
A. TEMPLOS
Wilkawain
El edificio ms destacado en la regin es la estructura de piedra de tres pisos que
se eleva hasta una altura total de 9.25 metros y que, con fines descriptivos, bien
puede llamarse un templo (Lm. la). Se asienta sobre una plataforma plana en
parte natural y en parte artificial, de unos 54 por 35 metros de extensin. Este es-
pacio est rodeado por tres de sus lados por restos de murallas, aunque en los lti-
mos aos se han hecho muchos cambios, en tanto que su cuarto lado est definido
por una terraza con muro de contencin de piedra. Hoy en da esta plataforma o
terrapln est lleno de rboles de eucaliptos que interrumpen la vista, pero pre-
viamente el sitio del templo debe haber dominado la visin de una buena parte de
la regin de Huaraz. Al oeste de la seccin del templo la pendiente est cubierta
con viejas terrazas y cimientos de viviendas, ocurriendo lo mismo en la cresta que
contina hacia el este. Al norte y al sur la pendiente ms pronunciada, aunque an
hoy se pueden sembrar all plantaciones de papas.
El templo consiste en un edificio central de tres pisos, de 10.7 por 15.6 metros en
planta, y 9.25 metros de altura (Fig. 2). Este ncleo central est rodeado por una
terraza de 2 metros de alto y de 2.1 a 2.3 metros de ancho, que est bien conser-
vada en sus lados norte y oeste, pero bastante destruida hacia el este y el sur. La
242
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
243
Wendell Bennett
Cada planta del edificio central cuenta con siete habitaciones. Su disposicin se
puede apreciar mejor desde la planta. Ninguna de las mediciones con luz de velas,
hechas en las habitaciones parcialmente rellenadas con piedras, es precisa. Sin em-
bargo, el trazado simtrico del edificio es evidente. La disposicin de las habita-
ciones de cada piso es idntica, siendo la nica variacin aquella que corresponde
la comunicacin de las puertas. As, es posible una descripcin general. Una pared
central, de aproximadamente 1.1 metros de espesor, recorre toda la longitud y la
altura del edificio (Fig. 3). Al norte de este muro se encuentra una sala rectangular
que mide alrededor de 6.8 por 2.25 metros. Al sur se encuentran dos cuartos rect-
angulares a modo de galeras, cada uno con 6.8 por 1.15 metros, separados por un
muro de 90 centmetros de espesor. En cada una de las cuatro esquinas del edificio
se halla una sala rectangular de unos 3.1 por 1.8 metros. Debido a la extensin
del relleno de piedra, no pudimos entrar en dos de estas habitaciones ubicadas
en estas esquinas de la primera planta, pero la planta del edificio indica que stas
existen en realidad.
A lo largo del borde norte del edificio, desde el primero hasta el tercer piso, se hal-
la un ducto de ventilacin estrecho de unos 43 centmetros de ancho. Se han visto
aperturas de ventilacin de este ducto en el gran saln nor-central en la primera
244
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Lm. 1a. Vista del templo de tres pisos y tumbas subterrneas recubiertas de piedra en
Wilkawain.
Las paredes interiores y exteriores del templo estn construidas con hileras hori-
zontales de piedras grandes, alternadas con hileras de piedras pequeas. Asimis-
mo, las piedras pequeas se han empleado para rellenar todos los intersticios que
245
Wendell Bennett
Lm. 1b. Vista del templo de tres pisos y tumbas subterrneas recubiertas de piedra en
Wilkawain.
El borde de la cubierta est conformado por una serie de piedras planas proyecta-
das engrosadas hacia abajo en su extremo interior. Bajo el alero forman de esta
manera un nicho empotrado de 45 centmetros de profundidad y 55 centmetros
de ancho, que rodea el edificio. Por debajo de esta banda de nichos decorativos
hay agujeros espaciados regularmente a partir de la cual se dice que se han extra-
do cabezas de puma talladas en piedra. Ninguna de tales esculturas permanece
en su posicin original en la actualidad, pero en su casa cerca del templo, el Sr.
Miguel Pearanda tiene una de tales cabezas talladas, que segn l procede de
este sitio. Esta cabeza tiene un apndice que sobresale en la parte posterior para su
insercin en la pared. Adems, el Dr. Soriano Infante tiene una fotografa de unas
ruinas algo similares conocidas con el nombre de Catiham, cerca de Caras, con
cabezas de felinos talladas que an se encuentran en su posicin original.
246
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
ICHIK-WILKAWAIN
Este templo, al igual que al anterior, consiste en un edificio central de tres pisos, de
16 por 7.2 metros, rodeado por una terraza de unos 3 metros de ancho y 1.5 met-
ros. El eje mayor del edificio corre aproximadamente de este a oeste, aunque no
est bien orientado, y en general su fachada mira hacia el sur. Cuesta abajo en fr-
ente hay terrazas, tumbas y sitios habitacionales que se describirn ms adelante.
Detrs del templo hay cerca de una decena de pequeas ruinas, probablemente
los sitios de habitacin, el mayor de los cuales mide 9.15 por 6.5 metros y cuenta
con cuatro habitaciones interiores.
La planta baja del templo tiene una entrada a travs de la terraza ubicada en la
parte sur, pero sta fue bastante bien bloqueada con piedras de forma suficiente
para evitar el ingreso. La segunda planta se compone de tres conjuntos de dos
habitaciones interconectadas, de 2.2 por 3.5 metros, con vanos de acceso en los
lados norte y sur del edificio. Todas las puertas tienen dinteles de piedra y bloques
laterales. Los muros internos tienen piedras que sobresalen unos 20 centmetros,
as como nichos insertos de 36 por 38 centmetros y 26 centmetros de profundi-
dad. El conjunto oriental de las habitaciones cuenta con un total de cinco nichos
y catorce piedras salientes. La planta superior cuenta con seis habitaciones, hoy
apenas distinguibles por sus muros bajos que an se sostienen en pie.
247
Wendell Bennett
Vivienda 1 (excavada).
Vivienda 2. Se trata de un edificio de dos niveles que cuenta con un piso superior,
de 4.6 por 7 metros, con un vano de acceso con dintel hacia el lado sur, de 90
centmetros de ancho. Las paredes son de 90 centmetros de espesor, que an se
mantiene en pie hasta ms de 1.5 metros de altura. Las grandes losas del techo se
han derrumbado en la actualidad. Este segundo piso descansa sobre una terraza
que abarca una superficie de 8 por 9.6 metros y 1.5 metros de altura. Un vano de
acceso hacia el este ingresa hacia el primer piso a travs de la terraza.
Vivienda 3. Este edificio consta de una sola habitacin y mide 2.1 por 2.65 metros.
Vivienda 4. Es un edificio muy destruido que mide 3.1 por 5.4 metros.
Vivienda 5. Consiste en una casa de una sola habitacin, que mide 2.3 por 3.45
metros, con muros que todava tienen 2.5 metros de altura. Hacia el sur se observa
una puerta con dintel, que tiene 65 centmetros de ancho. El techo cado parece
haber conformado una especie domo de piedra con aleros, sobre el cual se prepar
una cubierta con relleno de tierra.
La Vivienda 1 mide 4 por 3 metros por su lado exterior, con muros de 60 a 80 cent-
metros de espesor, con lo cual queda una medida interior de 2.52 por 1.78 metros.
Las paredes estn hechas de piedras grandes y pequeas, adems de argamasa de
arcilla. El interior estaba completamente lleno de tierra y piedras, y las grandes
losas del techo, aunque parcialmente cadas, todava se encuentran en la parte
superior del montculo producido por el colapso. Cuando se despej todo esto,
la altura de la habitacin en la parte norte fue de 2.9 metros, pero no se encontr
el vano de acceso. Del mismo modo, el relleno del interior de la casa no contena
artefactos de tipo alguno. Se haba acumulado una considerable cantidad de tierra
fuera de la casa, y aqu la excavacin produjo muchos tiestos de desecho. Hacia
los lados sur y oeste un muro bajo de unos 30 centmetros de ancho deja un pasaje
de unos 78 a 82 centmetros de ancho a lo largo de un lado de la casa. En la parte
central del lado oeste se halla un ingreso a travs de este ltimo muro mencio-
nado. Este pasaje entre el muro del cerco y el de la casa fue rellenado con detritus
y tiestos, y junto a la esquina suroeste de la vivienda se report un entierro intru-
sivo. Este fue un entierro directo, acondicionado en una tumba sin preparacin
(Sitio 6H-2A) y en tanto que es algo ms tardo que el relleno mismo, el material
no es muy distintivo. El entierro estaba acompaado por tres vasijas. Para la com-
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
paracin con otros sitios existentes en el rea, los materiales de desecho de este
sitio pueden ser tratados como una unidad y descritos en trminos de gneros de
cermica.
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Cermica en negativo
No se ha registrado pieza alguna con pintura negativa, ya sea de dos o tres colo-
res, en la coleccin de tiestos. La pieza en la tumba intrusiva ya se ha mencionado.
Cermica Tiahunacoide
Cermica negra gruesa, con decoracin en blanco sobre rojo, 118 fragmentos. To-
das estas piezas proceden de cuencos abiertos de paredes rectos con bordes tam-
bin rectos y bases planas (Fig. 4c). Estos cuencos gruesos en forma de U se han
encontrado asociados con el estilo Tiahuanaco de la Costa en un nmero determi-
nado de sitios, vinculados especialmente a Pacheco. Slo 27 de estos fragmentos
tienen diseo pintado y ninguno es definitivamente Tiahuanacoide. Cuatro de
ellos son diseos escalonados simples de contorno negro relleno de color blanco;
dos tienen crculos negros con interior de color blanco; y 21 son diseos en bandas
o lineales. La divisin es como sigue:
251
Wendell Bennett
Fragmentos de cobre
Los nicos fragmentos de metal reportados son una cabeza plana y perforado de
una aguja y el vstago de otra.
Artefactos de piedra
La nica pieza encontrada corresponde a una pequea piedra plana rectangular,
perforada como si fuera un pendiente.
Se presenta a continuacin un rsum tabulado del material de desecho, primero
por las formas sugeridas de las vasijas y luego por el tipo de pintura (Tabla 1, 2).
Un anlisis ms detallado de este sitio est reservado para una seccin posterior
con el fin de hacer uso de materiales comparativos. La sugerencia leve de la es-
tratigrafa en la tumba intrusiva no se puede reforzar debido a su pequeo con-
tenido. Es interesante observar que la tumba contena cermica tanto del gnero
rojo y del gnero negativo de dos colores, ninguno de los cuales aparece en la
coleccin de desechos.
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Lm. 1c. Vista del templo de tres pisos y tumbas subterrneas recubiertas de piedra en
Wilkawain.
Lm. 1d. Vista del templo de tres pisos y tumbas subterrneas recubiertas de piedra en
Wilkawain.
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Gnero llano
Cermica naranja, 2 piezas completas, 1 053 fragmentos. Fueron muy comunes
las piezas llanas de color naranja en las cuatro tumbas. La mayora de stas cor-
responden a ollas, aunque la reconstruccin de las vasijas es difcil. Es imposible,
en este momento, una estimacin del nmero posible de vasijas representadas. El
gnero naranja es algo tosco y su pasta deleznable. Algunos de los fragmentos se
han quemado por uso, mostrando un color negro por esa razn.
Mil veintinueve fragmentos de ollas. La forma ms comn es una olla globular
con borde engrosado y dos asas puentes horizontales planas. Se hallaron cuarenta
y seis piezas de asas. Estn representadas otras formas de ollas, incluyendo un
borde llano vertical; un borde engrosado con protuberancia hacia su parte infe-
rior; y un borde ms grueso de una olla abierta con la boca ligeramente constre-
ida. Aqu se incluyen fragmentos de vasijas grandes de cuello constreido recto.
La mayora de los fragmentos son de espesor medio, pero 29 son extra gruesos.
5 piezas de platos poco profundos con base anular.
5 piezas de tazas profundas de lado recto, y una taza completa de este tipo, con
una banda elevada (Fig. 7e).
2 fragmentos de cuellos engrosados con caras, una en relieve, la otra incisa.
2 fragmentos incisos.
1 fragmento de una vasija con pico y asa puente.
9 piezas de coladores, uno completo, de 8.3 centmetros de dimetro y 1 cent-
metro de profundidad (Fig. 11f).
Cermica marrn, 94 fragmentos. Los fragmentos de ollas incluidos aqu pueden
ser clasificados junto con las piezas de gnero naranja. Sin embargo, los fragmen-
tos de otras vasijas muestran un mejor acabado y un color marrn distintivo.
13 piezas de una olla con labio engrosado y cuerpo globular.
48 piezas de vasijas grandes con cuello alto constreidos.
14 piezas de dos platos poco profundos.
8 piezas de vasijas de gnero grueso en forma de botella.
7 piezas de una vasija con piernas en relieve.
2 piezas de tazas profundas con bandas elevadas.
2 piezas de caras modeladas.
Cermica blanca, 6 fragmentos.
Fig. 7. Estilo de Pasta roja de las tumbas subterrneas de recubiertas piedras, Wilkawain.
257
Wendell Bennett
dad y de 6.5 a 7.5 centmetros de dimetro, y sin decoracin (Fig. 6 h). Dos son
platos ligeramente ms profundos, de 2.5 centmetros de profundidad y 12 cent-
metros de dimetro.
12 fragmentos de cuencos abiertos con base redondeada y una cruz incisa en un
lado.
5 piezas de una taza abierta con una pequea asa circular lateral.
1 taza profunda completa con lados rectos y ligeramente divergentes, adems de
una banda elevada debajo del borde llano. Tiene 9 centmetros de alto, 9 centmet-
ros de dimetro en el borde, y 7 centmetros en la base.
5 fragmentos de tazas profundas similares (Fig. 6c)
1 taza profunda completa sin banda elevada y con lados ligeramente abultados de
9 centmetros de alto, 8 centmetros en el borde, y 5.5 en la base (Fig. 6d; Lm. 2b).
1 cuenco completo de cuerpo angular con boca ligeramente constreida y sin
borde. Mide 8.5 centmetros de alto, 9 centmetros de ancho, y 4 centmetros en la
boca.
2 fragmentos de vasijas similares (Fig. 6b).
1 vasija en forma de florero, de cuerpo angular completo con cuello constreido
estrecho y con una asa lateral vertical en la base del cuello (Fig. 6e). Mide 9.5 cent-
metros de alto, 9.5 centmetros de dimetro en el ngulo del cuerpo, Tiene base
plana y cuello cnico de 4 centmetros de alto.
8 fragmentos de vasos similares.
10 fragmentos de una vasija en forma de florero de cuerpo globular con cuello
convergente abultado y un asa lateral en la base del cuello.
1 fragmento de una vasija en forma de florero, con cuello ancho constreido.
3 fragmentos de una vasija con cuerpo globular y cuello ligeramente engrosado
(Fig. 6a).
3 cuencos completos con doble pico, de tamao mediano (Fig. 6i). Los cuerpos son
redondeados, y el ms grande mide 9 centmetros de dimetro y 6.5 centmetros
de alto. Los picos cortos (4 a 5 centmetros de largo) tienen un reborde levantado
alrededor de su base y estn unidos por un asa puente redondeado.
8 piezas de vasijas similares con un diseo simple en relieve sobre la parte supe-
rior del cuerpo, y dos picos con asa puente redondeada.
12 fragmentos de cuencos similares de doble pico con asas puente redondeadas.
1 vasija de doble pico completa representando un animal encorvado con dos ca-
bezas (Lm. 2c). El pico cnico est conectado por un asa puente plana. La base de
la representacin del animal es de 5 centmetros de ancho y de espesor, y ella est
modelada en una curva, de modo que el largo total de 17 centmetros.
1 cuenco completo doble con dos contenedores globulares simples. Uno tiene un
pico cnico conectado por un asa puente plana hacia el silbato, donde se tiene la
representacin de un ave modelada encima de otra (Fig. 6g).
9 piezas representan vasijas modeladas. Dos corresponden a piernas de animales
modelados, 3 a piernas en relieve, 3 a cabezas de animales, y una ltima a una cara
con orejas.
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Wendell Bennett
Cermica en negativo
Cermica en negativo de dos colores, 2 completos, 207 fragmentos. Se ha encon-
trado cermica negativa de dos colores en gran cantidad nicamente en una tum-
ba, 7H-1, aunque se han observado algunos cuantos fragmentos en cada uno de
las otras. El diseo negativo est comnmente super-impuesto a una base roja,
y rara vez a una base naranja. Con la excepcin de las dos platos completos, los
diseos son simples lneas, lneas onduladas, y puntos. Esta cermica negativa
no recuerda en absoluto a la clsica alfarera Recuay, ni en las formas ni en los
diseos, y mucho menos en la adicin de un tercer color. En su simplicidad esta
cermica es algo as como el estilo Gallinazo, pero las formas son distintas. En
realidad slo dos formas de vasijas tienen diseo negativo: un plato plano y una
jarra de cuello constreido.
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
2 platos completos, idnticos en tamao y diseo (Fig. 8). Tienen 26.5 centmetros
de dimetro y 6 centmetros de profundidad, con una base curvada. La base es de
color rojo y el diseo se encuentra nicamente en el interior de la vasija. El diseo
en negativo consiste en un doble crculo en el centro, el mismo que contiene una
cruz. Entre el crculo central y el borde hay tres unidades repetidas de un diseo
angular compuesto por una voluta, flanqueada en ambos lados por un escaln y
otra voluta. Una serie de franjas constituye el diseo del borde.
207 fragmentos de jarras de cuello alto constreido (Fig. 11e). Tres de tales jar-
ras pueden probablemente ser reconstruidas a partir de los 163 fragmentos de la
Tumba 7H-1; los fragmentos restantes de otras tumbas parecen haber sido parte
de vasijas del mismo tipo. Todas son piezas de cuerpo globular con cuellos al-
tos constreidos, rectos o ligeramente acampanados. Una de ellas tiene un asa
horizontal en el cuerpo y un apndice oval. El diseo se limita al cuello, siendo
el cuerpo de la vasija negro. Los diseos en el cuello son series simples de lneas
alternas verticales, lneas onduladas y puntos.
Cermica Tiahuanacoide
Un nmero de piezas puede ser tentativamente identificado por la forma, modela-
do, y diseos, como material relacionado a los estilos Tiahuanacoides del periodo
Medio de la costa peruana. Se incluyen aqu cinco vasijas completas y 113 frag-
mentos. Se encontraron vasijas trpode en las tumbas, pero ninguna est decorada
en estilo Tiahuanacoide. Es difcil identificar este material como cualquier estilo
especifico de la cermica Tiahuanacoide hasta ahora conocida. En total las com-
paraciones pueden hacerse mejor con los estilos de la costa peruana antes que con
el Tiahuanaco boliviano. En el resumen de cierre de los contenidos de las tumbas,
se tratar de analizar este estilo con ms detalle.
Cermica negra gruesa, blanco sobre rojo, 32 fragmentos. Todas estas piezas pu-
eden representar un recipiente con un cuerpo globular, dos asas laterales horizon-
tales pegadas al cuerpo, y un cuello constreido con cara-gollete y borde engro-
sado. Siete piezas del cuello muestran un rostro con decoracin en relieve y una
banda debajo de cada ojo, todo pintado en negro, blanco sobre rojo, y de pasta
gruesa. Las otras piezas son tambin gruesas y estn pintadas en los mismos colo-
res. El diseo consiste en lneas verticales y onduladas, adems bandas. Mientras
que se trata de cermica de paredes gruesas, no corresponde al mismo tipo de
vasijas que se describieron para el sitio habitacional 6H-2.
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1 jarra completa cara-gollete, con cuerpo globular alargado, base plana, y asa lat-
eral vertical pegada al cuerpo (Fig. 9d). El rostro est modelado sobre el cuello
con un poco de cuidado, tiene lneas verticales en cada mejilla, y una banda por
encima de las cejas. El borde est ausente, pero probablemente tena una forma
expandida. El diseo pintado en negro, y gris sobre rojo, se repite en la parte fron-
tal y posterior de la mitad superior de la jarra. Este diseo consiste en una banda
horizontal de Ss, con una cabeza estilizada de puma en cada extremo. La vasija
tiene 27 centmetros de dimetro y 22 centmetros de alto, incluyendo el cuello de
7 centmetros.
13 fragmentos de una jarra similar de cuello recto, con diseos en negro, y blanco
sobre naranja.
1 vasija restaurable de doble pico tiene un cuerpo de forma carenada y dos picos
cortos rectos conectados por una asa puente redondeada (Fig. 10a). El cuerpo tiene
8.5 centmetros de dimetro y 7 cm de altura, y los picos son de 4.5 centmetros de
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Fig. 10. Estilo Tiahuanaco de las tumbas subterrneas recubiertas de piedras, Wilkawain.
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Wendell Bennett
largo. Sobre la pieza an es visible un diseo cursivo tenue, que ha sido ejecutado
en negro sobre rojo.
Cucharas de arcilla
En la Tumba 7H-1 se hallaron cuatro cucharas completas de arcilla, adems de
un mango. Todas estas piezas son ligeramente diferentes en forma y en el tipo de
diseos pintados. Ellas son descritas aqu con fines comparativos:
1 cuchara con un cuenco ovalado y mango plano de color naranja en el exterior
y pintado de negro y blanco, siguiendo diseos longitudinales, en el interior del
cuenco.
1 cuchara con cuenco redondo y mango recto liso. Es de pasta blanca con lneas
rojas y onduladas en el interior del cuenco (Fig. 11c).
1 cuchara con cuenco alargado y con un asa plana. Por fuera es de color naranja y
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Vasijas de juguete
En las tumbas se encontraron veinticinco pequeas vasijas de barro. A pesar de la
variedad de formas, stas se describen como un grupo bajo el trmino de juguetes.
4 platos de juguete, una naranja y tres en rojo sobre naranja.
2 platos trpode de juguete, ambos de color naranja.
1 cuenco de juguete con base anular y de color naranja.
2 ollas de juguetes sin asa, ambas en rojo sobre naranja.
2 ollas de juguete con un mango, una naranja, una en rojo sobre naranja.
11 ollas de juguete con dos asas, ocho naranjas, una en rojo, una en negro y una
en rojo sobre naranja.
1 cuenco de juguete, de pasta naranja, con un labio en un lado.
1 cuenco de juguete, de pasta negra, con una cara de animal en el cuello.
1 cuchara de juguete de color rojo.
Artefactos de Metal
En la tumba 7H-3 se encontraron cuatro piezas de cobre. Dos prendedores largos
de cobre, con cabezas recortadas de animales, tienen 21.7 centmetros de largo
(Fig.11a). La cabeza de animal decorado es de 4 por 2.5 centmetros. Las otras
dos piezas son un prendedor de cobre con una cabeza plana, de 5 centmetros de
largo; y un prendedor con la cabeza plana como la de un clavo, de 3 centmetros
de largo. En la primera tumba se encontr una punta estrecha de madera, de 5
centmetros de largo, recubierta con pan de oro fino.
Artefactos de piedra
Se pueden describir brevemente doce artefactos de piedra.
3 puntas de lanza de pedernal talladas (Fig. l1b). La medida de una completa es de
5 centmetros de longitud y 2.6 centmetros de ancho. Las otras piezas estn rotas.
4 puntas de lanza de obsidiana talladas (Fig. 11d). Una de ellas tiene 5 por 2.6
centmetros; y otra presenta 6 por 2.7 centmetros; las otras estn rotas.
2 martillos llanos.
1 aro de piedra
1 piedra desgastada por el agua.
1 pequea cuenta de piedra roja.
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
1. La cermica negra pulida de buena calidad est bien representada por catorce
vasijas completas y 134 fragmentos que indican la existencia de al menos 18 va-
sijas ms. Las formas son principalmente platos poco profundos, recipientes con
doble pico redondo y asa puente redonda, tazas o copones con bandas elevadas,
jarras de cuello constreido con forma cnica o ligeramente abultado, y fragmen-
tos de animales modelados. A todo esto se pueden agregar cuencos dobles con
silbatos en forma de ave y piezas con la representacin de un animal bicfalo, con
doble pico y asa puente plana. Si bien las formas sugieren vnculos con cermica
negra de la costa, la ausencia de diseos impresos o punteados es distintiva.
2. La cermica roja pulida forma un estilo definido en las tumbas y est represen-
tado por cuatro vasijas completas y 460 fragmentos indicando la presencia de por
lo menos 17 vasijas ms. La forma ms tpica es una jarra de cuello constreido,
ya sea con un cuello recto o ligeramente acampanado. Las otras formas correspon-
den a platos poco profundos, ollas, un cuenco abierto de paredes verticales, y un
mono modelado. Con excepcin del modelado en una pieza, estas vasijas no estn
decoradas de ninguna manera. De lo contrario, este tipo de alfarera sugiere ser la
misma que fue encontrada por Strong12 , en las tumbas Ancn Medio I tumbas.
Sin embargo, la cermica roja de Ancn se caracteriza por el diseo inciso.
3. Dos tipos de cermica negativa de dos colores incluyen dos grandes platos poco
profundos con diseo geomtrico y 207 fragmentos que representan probable-
mente cuatro jarras globulares de cuello constreido, con simples patrones nega-
tivos en el cuello. Slo estn representadas las formas de la jarra y el plato. Este
gnero cermico negativo no parece tener vnculos con Recuay, ni en la forma, ni
en el diseo, y por ltimo, ni en el nmero de colores.
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6. Los platos trpodes estn escasamente representados por cinco fragmentos, que
probablemente indiquen la existencia de dos vasijas.
7. Las vasijas domesticas en naranja y marrn s son frecuentes. Aunque las ollas
son las piezas ms comunes, tambin destacan los platos pocos profundos con
bases anulares, platos simples, y platos perforados, como tamices o coladores.
rojo que se encontrado en otros sitios en esta misma regin. Los tres pequeos
fragmentos en blanco sobre rojo que se identificaron no son definitivamente de
este estilo.
9. Las vasijas de juguete no parecen tener gran importancia como elementos diag-
nsticos, pero en la coleccin de la tumba se incluyeron 25 de estas piezas.
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10. sitio 7H-6: Cista rectangular construida con alineamientos de lajas, localizada
justo debajo de la superficie de una roca superficial que le sirvi a su vez como
cubierta. Esta cista contena tres fragmentos de plata, una clavija de cobre, una
cuenta irregular de lapislzuli, una cuenta tubular corta, y diez cuentas en forma
de disco.
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
12. Sitio 6H-3A: Cista cuadrangular, sin cubierta, de 40 centmetros, elaborada con
lajas alineadas, de 50 centmetros de profundidad, que se encuentra a 1.58 metros
debajo de una roca superficial. Contena huesos de individuos adultos y una olla
naranja La vasija es globular con labio acampanado y dos asas planas laterales
horizontales pegadas al cuerpo. Mide 22 centmetros de dimetro, 19 centmetros
de altura, y 14 centmetros de dimetro en el borde. La base es redonda.
13. Sitio 6H-3B: Corresponde a otra cista localizada debajo de la misma piedra que
cubra la tumba anterior, aunque sta se encuentra por encima y detrs de aquella.
Esta segunda cista es de planta cuadrangular, mide 80 centmetros y est acondi-
cionada mediante el empleo de lajas alineadas. Se encuentra inmediatamente de-
bajo de la roca superficial que le sirve como la tapa solamente. No hay rastros de
huesos, pero se incluyen ocho vasijas:
Una jarra de pasta naranja y cuello recto constreido con base plana. El cuerpo
tiene 14 centmetros de dimetro y 14 centmetros de altura. El cuello es de 4.5
centmetros de altura y 6 centmetros de dimetro.
Una jarra de pasta roja globular con cuello recto constreido. El cuerpo mide 13
centmetros de dimetro y 14 centmetros de altura. El cuello tiene 3 centmetros
de alto y 5 de dimetro. Una olla globular con borde acampanado, sin asas, con
una banda roja simple sobre la base correspondiente a la arcilla naranja.
Dos platos de cermica poco profundos de pasta roja, que tienen 17.5 centmetros
de dimetro y 7 centmetros de profundidad.
Los contenidos de las cistas funerarias son demasiado limitados para un anlisis
serio. La inusual vasija inusual del Sitio 7H-7 es interesante, pero imposible de
clasificar en relacin a los otros tipos de cermica, con la posible excepcin del
hecho de que fue hallada en una cista similar a las otras tumbas. En general, los
contenidos del Sitio 6H-3B se relacionan al al material del Sitio habitacional 6H-2 y
no es demasiado inconsistente con el contenido de las tumbas subterrneas (Sitios
7H-1 al 4).
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Wendell Bennett
Otras tumbas encontradas no pueden ser agrupadas con las cistas, ya que al pa-
recer representan entierros directos, sin especial preparacin de la tumba propia-
mente dicha. De este tipo se describen tres tumbas, aunque una parece no serlo
en el fondo.
Una vasija completa con la representacin de un puma modelado, y que est pin-
tada de negro, y de blanco sobre rojo (Lm. 2f). El cuerpo alargado est sostenido
por las cuatro patas cilndricas cortas del animal. Las dos patas delanteras tienen
dos proyecciones que representan a los pies. La cabeza est modelada a un lado y
tiene orejas erguidas y una boca abierta que muestra filas de dientes y dos conjun-
tos de colmillos cruzados. La cola es cnica y se proyecta en forma recta hacia la
espalda. El recipiente tiene un cuello recto constreido. El diseo consta en bandas
de crculos delineados en color negro y llenos de manchas negras sobre pintura
blanca. Una banda rodea el cuello, y en el cuerpo se disponen cuatro crculos. El
cuello y las patas estn decorados de forma sencilla. Esta vasija se asemeja mucho
al tipo indicado por los fragmentos de la coleccin procedente de las tumbas sub-
terrneas. La longitud total desde la punta de la cola a la nariz es 27 centmetros.
La altura hasta el borde del cuello es de 19.5 centmetros. El cuello constreido
tiene, por su parte, 4.5 centmetros de alto y 7 de dimetro.
Una vasija completa de pasta naranja hallada en la misma tumba tiene un cu-
erpo ligeramente ms angular y un cuello recto constreido (Lm. 2e.). Un asa
lateral plana amplia, de 3 centmetros de ancho, se extiende desde el centro del
cuello hasta el cuerpo. El recipiente tiene 22 centmetros de alto y 6 de dimetro.
Alrededor de su mitad superior se observa una banda decorada con la tcnica de
relieve impreso. El diseo se compone de dos guerreros que se miran uno al otro.
Los cuerpos estn dispuestos de manera frontal, mientras que las cabezas estn
de perfil. En la cintura de cada figura se observan dos cabezas de puma, unidas
por bandas cintadas. Dos juegos de cintas similares, que terminan en cabezas de
puma, se proyectan desde las cabezas de cada figura, los cuales llegan a entre-
cruzarse mutuamente. Cada personaje lleva a un hacha en una mano y sujeta la
banda cintada de su oponente con la otra. En ambas representaciones se observan
lenguas largas que salen de la boca. Tanto los relieves impresos como tal tipo de
diseos elaborados no han sido reportados entre el material alfarero procedente
de las tumbas subterrneas profundas.
tena piezas rotas de una jarra de pasta negra, con cuello constreido ligeramente
expandido y una protuberancia perforada, a modo de asa, situada en la base del
cuello. Tambin se reportaron fragmentos de un plato trpode naranja, una olla
naranja con bordes expandidos y asas horizontales, un plato de pasta marrn con
base anular, y una jarra de pasta roja con cuello constreido.
Una cuenco abierto de pasta roja, que presenta paredes convexas y fondo redon-
do, de 10 centmetros de dimetro y 2.5 centmetros de profundidad (Fig. 12e).
Una vasija similar de pasta marrn, de 8 centmetros de dimetro y 4 centmetros
de profundidad.
Una vasija similar con base plana, de 13 centmetros de dimetro y 7.5 centmetros
de profundidad (Fig. 12f). El diseo consiste en lneas blancas y reas triangulares
rellenas con pequeos puntos sobre una base roja.
Una vasija similar en forma y tamao, que tiene pares de lneas blancas oblicuas,
con el espacio intermedio relleno con puntos sobre una base roja.
Una vasija similar en forma y tamao, que tiene un diseo lineal simple en blanco
sobre rojo.
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Wendell Bennett
Fig. 12. Blanco sobre pasta roja de las tumbas sin revestimiento, Wilkawain.
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Una jarra globular pequea de pasta marrn, con cuello alto cilndrico de 3 cent-
metros de dimetro, que termina en un borde ligeramente expandido. Presenta
adems un asa plana ente el cuerpo y el cuello (Fig. 12d). El cuerpo tiene 9 cent-
metros de dimetro y 7.5 centmetros de altura, mientras que el cuello mide 4.5
centmetros de altura.
Una jarra silbadora de doble cuerpo, del gnero blanco sobre rojo, que tiene un
contenedor similar, en tamao y forma, a la ltima vasija descrita, unida mediante
un tubo y un asa puente plana, a un recipiente que remata en un busto humano
(Fig. 12c). Representados en relieve se aprecian dos brazos cortos. La cabeza, que
posee una cresta trisecada pobremente, est modelada, y muestra tambin una
nariz en relieve, ojos incisos y un aboca abierta que contiene un silbato. El asa
puente plana est decorada con lneas incisas y puntos. Tambin se pueden ver
trazas de un diseo en blanco sobre la base de color rojo.
Los dos lotes funerarios de los sitios 8H-1 y 7H 15 son muy diferentes en estilo y
fueron descritos juntos slo por conveniencia metodolgica. Analizando el primer
par de vasijas (8H-1), es obvio que ambas son consistentes con los periodos del
Tiahuanaco de la costa. La vasija con el puma modelado es muy similar a otra
pieza encontrada por Uhle (1903) en Pachacamac, en el nivel Epigonal (que rep-
resenta su perodo ms temprano claramente definido en ese sitio). La vasija de
pasta naranja asociada, con su complejo diseo en relieve impreso, es marcada-
mente similar a una pieza de pasta roja ilustrada por Kroeber16 , correspondiente
al Periodo Medio de Supe. Los dos guerreros que aparecen luchando en la pieza
de relieve impreso procedente de Supe son, en detalle, los mismos que aparecen
en la vasija de Wilkawain. Kroeber se inclina a clasificar estas vasijas Supe de re-
lieve impreso dentro en una fase ligeramente ms tarda que los ms puros estilos
Tiahuanacoides en el mismo sitio. Incluso en la ausencia de otros hallazgos, este
solo entierro podra establecer una relacin con los Periodos Medios de la costa
peruana.
El estilo blanco sobre rojo del sitio 7H-15 es ms confuso. Algunas de las vasijas
tienen la forma de la taza de lados expandidos bastante tpica del Tiahuanaco de
la sierra. Incluso el diseo simple del zigzag oblicuo, las lneas onduladas, la volu-
ta angular y los tringulos con puntos en su interior, son encontrados en el estilo
Tiahuanaco decadente, aunque por lo general en color negro, as como en blanco.
En la regin de Wilkawain slo los desechos mezclados del Sitio 9H-2 contenan
una mayor cantidad de material perteneciente a este estilo blanco sobre rojo. Por
otro parte, ha sido en las tumbas intrusivas en Chavn donde se han encontrado
vasijas que deben pertenecer a ese mismo estilo. Se sugiere una comparacin con
el estilo Chancay blanco sobre rojo, aislado por Kroeber17 , a pesar del hecho de
que las diferencias son muchas. Sobre la base de los hallazgos de la Tumba 7H-
15, es evidente que se puede aislar un estilo blanco sobre rojo, pero sus relaciones
cronolgicas con otros materiales de Wilkawain no son claras.
279
Wendell Bennett
Casa 1, Sitio 9H-1. Dos enormes rocas de superficies planas han servido como cu-
bierta para una habitacin excavada debajo de ella. En general su forma sigue el
contorno de las rocas superficiales, con una seccin central de 5.6 por 2.25 metros
y un nicho, presentando adems 1.5 metros de ancho y 1.2 metros de profundi-
dad, en una esquina. La entrada original, que se localizaba al sur, tena 1.57 met-
ros de ancho, pero en su mayor parte estaba rellenada con tierra arrastrada por
erosin. El piso de la habitacin estaba a 2.5 metros por debajo de la cubierta de
piedra, y las paredes estaban hechas de piedra toscas mezcladas con algunas rocas
de gran tamao. Las paredes son de mala calidad y una seccin de la habitacin se
haba derrumbado parcialmente, aunque el resto an estaba abierto. Los trabajos
de limpieza del piso produjeron unos 30 fragmentos pertenecientes a trompetas
rectas de arcilla naranja, incluyendo cuatro piezas de labio expandido, y nueve
tiestos toscos y llanos de color naranja. Las trompetas se parecen a las que se en-
cuentran en las galeras de estilo Recuay descritas posteriormente.
Casa 2, Sitio 9H-2. Una gran roca plana, de 4 por 3 metros en sus lados, y de ms
de un metro de espesor, sirvi como techo para un segundo habitculo subterr-
neo. Hacia el lado sur se report una entrada de piedra, de 50 por 50 centmetros.
El interior estaba lleno de tierra y desechos domsticos, casi hasta el techo, prob-
ablemente debido a procesos de acumulacin por escorrentas superficiales. La
excavacin parcial de este relleno produjo una coleccin miscelnea, incluyendo
cuatro cuencos completos, una cuchara y varios fragmentos de piezas afines, as
como 829 tiestos. En esta coleccin estn representados muchsimos estilos, pero
desafortunadamente la naturaleza del relleno y la difcil excavacin requerida si
se deseaba evitar una operacin a gran escala, hicieron imposible que se pueda
establecer que todos los materiales sean contemporneos. La mezcla se describir
de nuevo en trminos de pasta, adems de unas pocas categoras especiales.
Cermica llana
Pasta naranja, 1 pieza completa y 588 fragmentos. Por mucho, la mayor parte de
las piezas del total de la coleccin corresponden a cermica llana, bsicamente de
pasta naranja, pero a menudo con un tinte marrn y un negro quemado debido a
su uso. Las piezas son listadas en forma tabulada.
Cermica en negativo
Este tipo de cermica est representado por un fragmento de una vasija grande de
cuello alto con un diseo escalonado. Esta pieza presenta dos colores en negativo,
siguiendo una combinacin de negro con naranja. Tambin hay dos pequeos
fragmentos que parecen ser de un tipo de cermica negativa de tres colores. Vein-
titrs piezas de una gran vasija tienen una amplia lnea de color naranja sobre una
base de arcilla quemada, que posiblemente puede ser un diseo en negativo.
1 cuenco abierto completo, de lados convexos y borde expandido, que mide 15.5
centmetros de dimetro y 7 centmetros de alto (Fig. 13a). La base es anular y
tiene 5 centmetros de dimetro. En la base se aprecian tres cortes burdos que se
asemejan a la marca de un alfarero. Un diseo escalonado con gancho, pintado de
color marrn-rojizo sobre un rea blanqueada, forma una banda alrededor de los
lados de la pieza. Rodean al recipiente dos bandas de color naranja, una de ellas
cerca del filo del borde, y otra cruza la mitad del diseo anterior.
281
Wendell Bennett
1 jarrn restaurable de borde llano y lados convexos, con base anular y un rostro
en relieve en uno de sus lados (Fig. 13b). A lo largo del filo del borde se aprecian
dos brazos en relieve, con el rostro inmediatamente debajo de ellos. En el lado
opuesto se observa un diseo lineal simple con los colores tpicos.
19 piezas de un jarrn de pasta gris, pero sin diseo pintado.
1 pieza pintada en rojo sobre gris.
1 fragmento de pasta roja con diseo en relieve, que representa dos brazos de
una figura humana. La mano derecha es un disco, pero la izquierda se muestra
sosteniendo una porra. Tambin se ha retratado parte de un collar. La impresin
general es que esta pieza es de estilo Chim Temprano, pero el fragmento es de-
masiado pequeo para la identificacin.
1 fragmento de pasta roja con restos de pintura blanca, que consiste en la cabeza
de un animal que parece formar el extremo de un mango (Fig. 13g). Esta pieza
posiblemente podra sea parte del estilo blanco sobre rojo. 1 fragmento de pasta
roja con pies de un animal en relieve. 1 apndice en forma de cabeza de animal, de
color naranja, con colmillos cruzados.
4 piezas de cermica roja con diseos en relieve, una de ellas con la representacin
de un rostro humano, dos que corresponden a cabezas de aves, y la ltima a una
banda. 3 Piezas de un cuenco abierto de lados verticales, con base anular, de pasta
naranja gruesa, que posee un apndice en forma de cabeza de animal que sobre-
sale en cada lado, adems de una banda en relieve en forma de serpiente a un lado
(Fig. 13i). 9 piezas ligeramente modeladas.
Trompetas
Veintitrs fragmentos pertenecientes a trompetas rectas de pasta naranja, con bo-
quillas expandidas, se parecen a aqullas encontradas en la primera casa (9H-1) y
en las galeras Recuay.
282
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
283
Wendell Bennett
Cucharas de arcilla
La nica cuchara completa de arcilla y los nueve fragmentos representan dos esti-
los. La cuchara completa (Fig. 13f) y una pieza que es parte de otra ms, son de un
tipo, a saber, de un cuenco o pala oval (4 por 6 centmetros) con un mango plano,
con lneas verticels negras pintadas sobre arcilla naranja. Los ocho fragmentos res-
tantes corresponden a cucharas de pala o cuenco redondeado, con mangos rectos
(Fig. 13d, e). El diseo es cursivo y est formado por lneas finas ejecutadas tanto
en un color marrn oscuro y claro, sobre arcilla blanca. Estas piezas son, nueva-
mente, del estilo Cajamarca, y pertenecen a una cuchara procedente de las tumbas
subterrneas profundas.
Artefactos de Metal
Los nicos artefactos de metal encontrados son dos piezas de cobre, una barra
delgada, de 6.5 centmetros de largo y 7 milmetros de ancho, y el fragmento de
una placa de cobre.
El estilo blanco sobre rojo, aislado en la tumba del Sitio de 7H-15, y las cucharas
con diseo cursivo de estilo Cajamarca estn ambos representados, pero es poco
lo que se puede aadir al problema general de ubicar bien estos estilos.
284
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
285
Wendell Bennett
G. GALERAS SUBTERRNEAS
La entrada a la galera del Sitio 7H-12 est constituida por un ducto irregular,
definida por un muro de piedra, alcanzando a medir unos 65 centmetros de an-
cho y 1.18 metros de largo (Lm. 3b). El ducto se extiende hasta una profundidad
de 2 metros. La mitad inferior del ducto est vaca y, cuando ste fue hallado,
estaba cubierta por una losa de piedra que se extenda a travs de ella, descansan-
286
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
do sobre una cornisa especialmente construida. La mitad superior del ducto, por
encima de la losa, haba sido rellenado con piedras pequeas hasta la superficie,
donde estaba cubierto por tierra. Despus de removerse el relleno de piedras y la
laja central, uno poda acceder a la parte vaca del ducto, y a su vez a la entrada
de la galera, de unos 62 centmetros de ancho y 60 centmetros de alto (sin duda
menor que el Galera misma). La galera propiamente dicha tiene 7.32 metros de
largo, 95 centmetros de ancho y 90 centmetros de altura. El piso es de arcilla
compacta apisonada, y se ubica exactamente a 2 metros por debajo de la superfi-
cie del suelo. Los lados de la galera estn revestidos con ocho lajas, mientras que
otras lajas se encuentran revistiendo su extremo final. Las piedras pequeas estn
cuidadosamente insertas para rellenar las irregularidades entre las lajas grandes.
Ocho grandes losas, de nuevo cuidadosamente colocadas, forman el techo. La
galera entera haba estado tan bien construida y sellada en la entrada, al punto
que slo una fina capa de limo cubra el piso duro de arcilla. A pesar del hecho que
no se haya abierto este sitio antes, no se encontr nada en absoluto, salvo por los
restos pulverizados de algunas osamentas.
Otras galeras son esencialmente del mismo tipo que sta que se ha descrito. Algu-
nas son ms largas; algunas estn mucho ms cerca a la superficie; y algunas otras
presentan entradas rectangulares en lugar de entradas ovales de forma irregular.
Otras contienen algo de cermica. La orientacin no es consistente, a pesar de la
existencia de una disposicin general norte-sur. Una breve descripcin tabulada
de todas las galeras se presenta a continuacin:
Sitio 7H-5B: Una galera de ms de 20 metros de largo, con 1.5 metros de ancho
y 1.2 metros de altura, con una cubierta cuyos bloques de piedra se hallan a un
287
Wendell Bennett
metro por debajo de la superficie del suelo. Este sitio se describe con ms detalle
ms adelante. Contena unos pocos tiestos de cermica estilo Recuay.
Sitio 7H-10: Una galera de 4 metros de largo, 1.1 metros de ancho y 70 centmetros
de alto, con las piedras de su techo justo debajo de la superficie. La entrada haba
colapsado. Aqu se hallaron dos vasijas restaurables.
Sitio 7H-13: Una galera de 10.1 metros de largo, 1.15 metros de ancho, y 95 cent-
metros de alto, con las piedras de su techo a 80 centmetros por debajo de la su-
perficie del terreno. Al igual que en el sitio 7H-12, la entrada a esta galera estaba
intacta, con un ducto rellenado con piedras, de 1 metro por 66 centmetros y 1.75
metros de profundidad. La puerta de entrada a la galera propiamente dicha, des-
de este ducto, tiene 77 centmetros de ancho. Contena fragmentos de cermica de
estilo Recuay.
Sitio 7H-14: Una galera de 6 metros de largo, 1.15 metros de ancho, y 90 centmet-
ros de alto, con las piedras que forman su cubierta o techo a unos 25 centmetros
por debajo de la superficie del suelo. La entrada se haba abierto anteriormente.
Contena unos pocos tiestos.
288
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Sitio 7H-16: Una galera de 10 metros de largo, 1.2 metros de ancho y 1 metro de
altura, con las piedras de su techo de 1.5 metros por debajo de la superficie del
suelo. Haba sido abierto previamente, pero todava contena unos pocos tiestos.
Sitio 10H-1: Una galera de 5.27 metros de largo, 1.32 metros de ancho y unos 90
centmetros de altura, con las piedras de su techo apenas por debajo de la super-
ficie (Lm. 3a). La entrada era rectangular, de unos 85 centmetros por 60 cent-
metros. Tres lajas forman el techo. Un nicho cuadrangular ubicado en el muro
este mide 30 por 30 centmetros, y tiene 52 centmetros de profundidad. Esta es
la nica galera que mostraba algunas variaciones en la presencia de rasgos como
ste sobre los muros llanos. Aqu se hallaron tiestos del tipo Recuay.
Sitio 10H-2: Una galera de 5 metros de largo, 1.3 metros de ancho, y 90 centmet-
ros de altura, con las lajas que conforman su cubierta ubicadas justo por debajo
de la superficie. Ha sido previamente abierta, pero todava se hallaron algunos
tiestos.
Las nueve galeras contaban relativamente con poco material. De hecho, en ellas
se encontraron seis vasijas completas y 267 tiestos, que representan al menos 21
vasijas ms, aunque ninguna completa o restaurable. Ninguna galera contena
material suficiente que justifique un tratamiento distinto, y por esta misma razn
la coleccin se describe aqu como una sola unidad. En realidad, los materiales de
las diferentes galeras son bastante consistentes en cuanto al estilo. Tanto los frag-
mentos de trompetas de gnero negativo tricolor y las formas de las vasijas son
propios del estilo Recuay y estn presentes en casi todas las galeras. No se hall
estilo o forma alguna que sea incompatible con el conocido Recuay. En consecuen-
cia, es an ms lgico el tratamiento de la coleccin de las nueve galeras como
una sola unidad. Los materiales se describen en trminos del tipo de decoracin
pintada que exhiben.
Cermica llana
Pasta marrn, 28 fragmentos.
4 fragmentos de trompetas rectas18 (Recuay O-2)
8 piezas pertenecientes a un cuenco abierto llano de base redonda (Recuay A-1).
14 piezas de una vasija globular gruesa marrn con un diseo en relieve que rep-
resenta a una mano sosteniendo un disco (posiblemente Recuay E).
2 fragmentos miscelneos.
Pasta naranja, 91 fragmentos. Ochenta y cuatro de fragmentos corresponden a
trompetas de arcilla rectas. Una trompeta tpica tiene una boquilla expandida al-
rededor de 3.2 centmetros de dimetro y un tubo recto que diverge gradualmente
a un extremo llano de aproximadamente 5.3 centmetros de dimetro. Las otras
siete piezas son de pasta naranja cruda.
Pasta blanca, 1 fragmento.
Cermica en Negativo
Cermica negativa negro-blanco-rojo, 78 fragmentos. Las vasijas pintadas en neg-
ativo con marcados diseos en negro-blanco con la adicin de pigmento rojo, ya
289
Wendell Bennett
sea en la tcnica de pintura negativa o positiva, son tpicas del estilo Recuay (Fig.
18b). No se han encontrado vasijas completas, pero un buen nmero de ellas son
parcialmente restaurables, e indican, formas y diseos tpicos de Recuay.
16 fragmentos de una vasija grande. sta carece de su parte superior, pero el as-
pecto general que al parecer tuvo es el de una jarra con cuello con una asa puente
corta que da a una cabeza modelada (Recuay H-1). Sobre el cuerpo se aprecia un
brazo en relieve con un escudo cuadrado. La mano est representada por una
cabeza estilizada de felino. En la parte posterior de la vasija se aprecian conjuntos
de lneas rectas y onduladas verticales y horizontales.
20 piezas corresponden a una vasija grande, con toda su parte superior faltante.
Una vez ms, sta es posiblemente una forma similar a la anteriormente descrita
(Recuay H-1). La base sobre la pasta es de color ante, sobre la cual se ha ejecutado
un diseo en negativo del tipo negro-blanco-rojo. Alrededor de la parte inferior
de la vasija se aprecia una banda de rectngulos rellenos con filas de puntos. En-
cima de esta representacin, hay parte de un diseo complejo que probablemente
represente un felino Recuay.
12 Piezas de una vasija similar a la anterior, con parte del cuello y el asa puente.
Por un lado se cuenta con una buena seccin de un diseo que representa a un
felino Recuay sentado, flanqueado por un patrn interlocking que recuerda a un
pez raya.
30 piezas miscelneas que incluyen parte de una base con dos pies en relieve, una
seccin con un apndice sobresaliente en forma de ala, una pieza perteneciente al
borde de un disco, y un cuello constreido. Todos muestran huellas de diseos
complejos.
Dos piezas completas con decoracin blanco sobre rojo. Estas dos piezas represen-
tan estilos Recuay, que no tienen relacin evidente con el estilo blanco sobre rojo
del Sitio 7H-15.
290
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
1 vasija globular completa con cuello estrecho expandido y asa puente corta que
se dirige hacia una cabeza humana modelada (Recuay H-1), pintada en forma
simple de blanco sobre una base roja (Fig. 15a). La cabeza est bastante bien mod-
elada, notndose que lleva una cinta ancha y encima de ella un tocado sencillo.
Tambin se aprecian dos orejeras que estn decoradas con crculos pequeos. En
cada lado de la cabeza hay un animal modelado.
1 cuenco abierto completo (Fig. 15e) con forma mango cnico (Recuay B-1). El
cuenco mide de 14.5 centmetros de dimetro del borde exterior y 7 centmetros de
altura. Los lados del cuenco tienen una protuberancia muy ligera, en tanto que la
base es plana, y el borde se proyecta en ngulo recto, siendo de 1.6 centmetros de
ancho en la parte superior. Alrededor del borde hay un diseo simple, ejecutado
con pintura blanca sobre una base roja, y que consisten en un cuadrado con un
punto en su interior. El mango cnico se proyecta desde cerca de la base y tiene 9
centmetros de longitud y 3.5 centmetros en la base.
Rojo sobre gris, 1 vasija completa (Fig. 15b). Una vasija globular alargada con una
base plana, cuello estrecho y borde liso, de 19 centmetros de alto, 14.5 centmet-
ros de dimetro en el cuerpo, y 9 centmetros de dimetro en el borde (Recuay F).
La arcilla es de color gris y tosca, en tanto que el diseo consiste en pinceladas
alargadas rojas alrededor del cuello. Si bien esta pieza es nica en la coleccin, no
corresponde a la cermica especial de pasta gris del Sitio 9H-2.
Rojo sobre ante o marrn claro, 1 pieza completa. Una excepcional vasija est rep-
resentada por un cuenco profundo, con borde llano y base anular. El dimetro del
borde es de 12.5 centmetros, y tiene una altura de 11 centmetros. En el borde se
inicia una trompeta de arcilla que luego rodea el cuenco tres veces. La boquilla se
proyecta por encima del borde, y la bocina se extiende hacia fuera desde la parte
baja del cuenco. La trompeta est pintada con lneas rojas ejecutadas sobre el color
ante de la pasta o la arcilla. La forma corresponde a una categora especial del tipo
Recuay A.
Rojo sobre engobe blanco, 38 fragmentos. Todos estos fragmentos, excepto uno,
son posiblemente de una sola vasija. En la parte superior de una vasija globular
se tiene el busto de una figura modelada, que a su vez est cubierta por un techo
soportado por dos pilares. La figura tiene ojos y orejas en appliqu, as como dos
brazos cortos. Detrs de la figura se apreica algn tipo de pared con un diseo
escalonado recortado. De lejos, esta vasija no se encuentra completa. Se incluyen
tambin tres cuellos constreidos, pero posiblemente slo uno de ellos pertenece
a esta vasija. Del mismo modo, un pico de cuerpo, de forma cilndrica y corto,
parece ser parte de la misma pieza. El fragmento que no corresponde a la vasija
291
Wendell Bennett
292
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Artefactos de Metal
Tres galeras contenan fragmentos de cobre. Una pieza corresponde a un prend-
edor una con una cabeza ancha en forma de disco, como un clavo.
Artefactos de piedra
Los nicos objetos de piedra que se encontraron fueron dos cuentas, una de tipo
disco y otra acanalada.
Las galeras subterrneas forman una unidad coherente, tanto a nivel de la arqui-
tectura como en cuanto a las colecciones procedentes de ellas. Ambos, la forma
de la construccin general de la galera subterrnea y el tipo particular de pare-
des de losas o lajas, son distintos de todas las dems construcciones existentes en
los alrededores. Del mismo modo, estas habitaciones subterrneas tienen la nica
arquitectura nica que hasta el momento parece identificarse claramente con el
estilo Recuay. La funcin de las galeras presenta un problema. Su uso no parece
prctico como viviendas ya que, aunque estn bien hechas, ellas son hmedas y
carecen de ventilacin adecuada. Adems, la cermica es esencialmente de na-
turaleza funeraria. Es marcada la ausencia de desechos domsticos o de basura
de viviendas, as como de vasijas de naturaleza cotidiana, a pesar del carcter
fragmentario de la coleccin. Algunas galeras fueron ciertamente utilizadas como
tumbas, como lo demuestra la presencia de huesos pulverizados. La naturaleza
igualmente fragmentaria de la alfarera es difcil de explicar. Mientras que la may-
ora de las galeras haba sido previamente abierta, las dos que tenan las entradas
intactas tambin produjeron cermica fragmentada o incluso nada de material.
La cermica procedente de las galeras pertenece claramente al estilo Recuay. En
estas colecciones no estn representadas en absoluto las vasijas encontradas en
otros sitios de los alrededores. De hecho, el nico tipo de alfarera que est pre-
sente en otros sitios es el que corresponde a la trompeta naranja recta. Ms por el
contrario, no hay influencia Tiahuanacoide alguna, as como no hay presencia de
la tpica cermica negativa negro-naranja, ni de cermica de pasta negra, roja, o
de cualquier otro estilo. La coleccin es desafortunadamente demasiado pequea
para confirmar cualquier subdivisin del estilo Recuay. Es obvio que el estilo Re-
cuay B de Kroeber no est representado, al igual que est ausente el estilo Arcaico
Andino de Tello. Por otra parte, esta evidencia negativa no es suficiente para vali-
dar los estilos de Kroeber o Tello. Ms adelante, en la discusin general sobre el
estilo Recuay, se hace un intento para colectar algunos pequeos trozos ms para
la interpretacin de las colecciones procedentes de las galeras subterrneas.
(Tabla 7, 8)
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Wendell Bennett
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
H. ESTRATIFICACIN DE VIVIENDAS-GALERA
295
Wendell Bennett
por unos 20 metros de largo, contando con 1.48 metros de ancho y 1.2 metros de
altura. En realidad se hallaba debajo de la pared norte de la casa, en lugar de estar
directamente debajo de la habitacin norte. Alguna vez la entrada estuvo hacia el
fondo de la casa, pero haca tiempo que dicho acceso haba cedido y colapsado. La
relacin de la casa a la galera es puramente fortuita.
7 vasijas completas de juguete. Todas, excepto por un pequeo plato que tiene en
el interior un diseo negativo lineal, son de pasta naranja o marrn tosca, sin dec-
oracin. Este grupo est conformado por cuatro ollas de juguete con asas laterales
horizontales, un plato, una vasija trpode poco profunda y un jarrn con dos asas
laterales y descentradas, dispuestas en forma vertical sobre el cuerpo de la vasija,
que tambin tiene un apndice en el cuerpo.
1 olla completa de pasta naranja con cuerpo globular, borde expandido, y dos asas
laterales planas horizontales.
100 fragmentos de pasta naranja, correspondientes a ollas con cuello alto.
2 fragmentos bastante gruesos de pasta naranja.
1 asa cnica de pasta naranja, que tambin puede corresponder a la pata de una
vasija trpode.
7 fragmentos de cermica llana de pasta marrn.
4 piezas de una vasija en forma de botella con cuello constreido, decorada con
diseos negativos negro-naranja. Estas cuatro piezas y el plato de juguete mencio-
nado antes son las nicas piezas pintadas en negativo.
296
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Slo se hallaron diez fragmentos en la galera subterrnea, pero todas ellas son
consistentes con los materiales Recuay encontrados en otras galeras de caracter-
sticas similares.
2 fragmentos de vasijas llanas de pasta marrn.
3 fragmentos de trompetas rectas de pasta naranja.
5 fragmentos de vasijas en negativo del tipo negro-blanco-rojo, todas con segmen-
tos de diseos complejos del tipo Recuay.
Sobre la base de las evidencias procedentes de este sitio, est claro que el estilo
Tiahuanaco mixto de las tumbas subterrneas profundas, es ms reciente en el
tiempo que el estilo Recuay.
En las pginas precedentes se han descrito las colecciones obtenidas en las excava-
ciones en la regin de Wilkawain. Ahora sigue un intento de organizar los distin-
tos materiales, aunque con la completa cautela de que en muchos casos se carece
de evidencias concluyentes. En trminos de las colecciones de cermica, hay cinco
secciones mayores y cuatro menores a ser consideradas.
297
Wendell Bennett
SITIO 7H-15
Las trece vasijas halladas en la tumba sin revestimiento de piedra, sirven para
aislar el estilo blanco sobre rojo. Este es el nico estilo de diseo representado
en la coleccin, que aparece en ocho de las vasijas mencionadas, mientras que el
resto corresponde a cermica llana de pasta marrn o roja. El estilo est muy bien
aislado en esta tumba, pero se dispone de poca evidencia para definir su posicin
relativa. Las formas, diseos, el trabajo descuidado general que se aprecia, y los
colores, en tanto no son idnticos en todos los detalles, parecen estar relacionados,
sin embargo, con el estilo blanco sobre rojo en Chancay y en Chavn. En Chancay
el estilo blanco sobre rojo es definitivamente anterior al Tiahuanaco de la costa,
como se muestra en el trabajo de Uhle y Kroeber19 y tal como es confirmado por
las excavaciones efectuadas en 1941 por Gordon Willey. En Chavn el estilo blanco
sobre rojo aparece en tumbas intrusivas que definitivamente corresponden a tiem-
pos despus de Chavn mismo. El reciente trabajo de Larco (1941) en el valle de
298
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Chicama sugiere que la existencia de un estilo relacionado con el blanco sobre rojo
puede ser anterior al Chim Temprano en Salinar, aunque se necesita de ms evi-
dencia para probar esto. El efecto total de esta evidencia es la ubicacin del estilo
blanco sobre rojo de la Tumba 7H-15 en una posicin relativamente temprana, por
lo menos anterior al periodo Tiahuanacoide Medio. Cul podra ser su relacin
con el material Recuay, es algo que no se puede responder por el momento. La
nica posible evidencia viene del mixto Sitio 9H-2, y sta no es muy satisfacto-
ria. Consecuentemente, por ahora, el estilo blanco sobre rojo est ubicado entre el
periodo Recuay y los definidos periodos medios.
Las restantes cuatro grandes colecciones no son tan fciles de ubicar en el tiempo
como las que proceden de las galeras. A excepcin del material de 9H-2, ninguna
muestra alguna conexin positiva con el estilo Recuay, y mucho menos indicio
alguno de influencia Chavn. Adems, definitivamente tampoco hay influencia
Incaica que pueda notarse. Por otra parte, pese a ciertas diferencias locales, tres de
las colecciones son definitivamente comparables con los materiales de los perio-
dos medios representados en la costa del Per. En la tabla adjunta se presenta una
comparacin de las cuatro colecciones principales (Sitios 7H-1-4, 6H-2, 5A-7H,
9H-2), elaborada en funcin de 35 piezas diagnsticas. Contina, ms abajo, una
discusin de esta misma tabla, comenzando con la coleccin procedente de las
tumbas subterrneas profundas.
(Tabla 9)
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Excavaciones en el Callejn de Huaylas
301
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Si bien es fcil establecer las diferencias entre el material de las viviendas subter-
rneas y el que procede de los otros tres sitios, la posicin cronolgica relativa de
los dos grupos es ms difcil. A pesar de la carencia del tpico material Recuay, ya
se ha sealado que en las colecciones de dicho estilo s estn presentes las trompe-
tas rectas, mangos cnicos, la decoracin negativa en tres colores, y la cermica
rojo sobre blanco ligeramente modelada, y estn ausentes a su vez en los otros
sitios del periodo Medio en Wilkawain. La presencia de la cermica blanco so-
bre rojo, debera, por el argumento anterior, tambin sugerir una posicin ligera-
mente anterior al periodo Medio. Sin insistir que todos los estilos de esta coleccin
son contemporneos, o que mayor evidencia afectar el anlisis, los materiales del
Sitio 9H-2 se consideran aqu como un poco ms tempranos que las colecciones
con influencia Tiahuanacoide que provienen de otros sitios en Wilkawain.
El material hallado en las cuatro tumbas puede ser tratado brevemente, debido a
que obviamente es insuficiente en cantidad como para afectar profundamente las
interpretaciones basadas en las grandes colecciones.
Sitio 8H-1. El cuenco modelado en forma de puma y la olla naranja con diseo en
relieve impreso, hallados en una tumba sin revestimiento de piedra, de manera
muy obvia encajan dentro del grupo general representado por la coleccin de las
tumbas subterrneas profundas. En todo caso, esta tumba permite ms bien unir
la coleccin de las tumbas subterrneas profundas con aqulla que procede de los
sitios habitacionales en superficie, ya que combina el relieve impreso (ausente en
las tumbas subterrneas profundas) con el puma pintado y modelado (caracter-
stico de las tumbas subterrneas profundas). Adems, ambas piezas son tpicas
de los sitios Tiahuanaco costero.
Sitio 6H-3A, 3B. Las nueve vasijas de estas cistas con revestimiento de piedras
alineadas son consistentes con la coleccin de las tumbas subterrneas profun-
das y la de los sitios habitacionales en superficie, tanto en forma, como en color y
diseos.
302
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Sitio 7H-7. El nico cuenco inciso de pasta marrn hallado en una cista funeraria
ha sido dejado en su posicin nica. No slo representa un estilo distinto de cu-
alquier otro que se halla expresado en las dems piezas encontradas, sino que es
no se cuenta en absoluto con evidencia disponible que permita sugerir su posicin
relativa en el tiempo.
Resumen
1. Estilo Recuay (Sitios 7H-5B, 7H-8, 7H-10, 7H-12, 7H-13, 7H-14, 7H-16, 10H-1,
10H-2). Est asociado con las galeras subterrneas y de manera demostrable es
ms temprano que el estilo Tiahuanacoide de Wilkawain.
2. Estilo blanco sobre rojo (Sitios 7h-15, 9h-2). Aunque est aislado en una tumba
y tambin se halla representado en la coleccin mixta procedente de las viviendas
subterrneas, su posicin cronolgica tentativa es, por analoga, junto con un es-
tilo similar encontrado en otros sitios de la sierra y costa.
3. Mezcla de la casa subterrnea (Sitio 9H-2). Mientras que los materiales no son
probablemente contemporneos, su posicin entre Recuay y el Tiahuanaco de
Wilkawain est indicada por algunas semejanzas ligeras con Recuay, por la pres-
encia del estilo blanco sobre rojo, y la ausencia de las influencias Tiahuanacoide y
de aqullas otras que corresponden a periodos tardos. El nuevo estilo de colores
marrn rojizo, y naranja, sobre pasta gris, es diferente en color, diseo y formas de
las vasijas, y muy posiblemente representan una intrusin posterior.
4. Estilo Tiahuanacoide de Wilkawain (Sitios 6H-2, 6H-3A, 3B-6H, 7H-1, 7H-2, 7H-
3, 7H-4, 7H-5A, 8H-1). Este estilo se encuentra bien aislado por su asociacin con
las tumbas subterrneas de piedra con cubiertas de losas, as como con las cistas
funerarias, las tumbas sin revestimiento y los sitios habitacionales en superficie
desde una hasta cuatro habitaciones. La arquitectura de los sitios habitacionales y
de las tumbas tambin sugiere una asociacin con los templos de tres pisos. Si esto
es cierto, se puede aadir todava otra caracterstica, a saber, las cabezas clavas
de pumas tallados con sus apndices para la insercin en la pared. Los vnculos
ms cercanos del estilo son con los periodos del Tiahuanaco costero, tales como el
Epigonal en Pachacamac, el Ancn Medio I y el Supe Epigonal.
SHANKAIYAN, SITIO 1H
En los campos de esta colina cerca de Huaraz se identificaron tres galeras sub-
terrneas, y se nos dijo que muchas otras ms haban sido previamente abiertas.
Una de tales galeras meda 4 metros de largo, 82 centmetros de ancho, y 1 metro
de profundidad, con las piedras que forman su cubierta justo debajo de la super-
ficie del terreno. Las paredes laterales se formaron con tres grandes bloques de
303
Wendell Bennett
losa cada uno, cuyos intersticios en las uniones entre ellos fueron rellenados con
pequeas piedras. En cada extremo haba una gran losa vertical, en tanto que cu-
atro ms formaban el techo. No se ha visto evidencia alguna de la entrada o acceso
a la galera.
SITIO 1H-A
Una galera subterrnea de 5.6 metros de largo, 1.05 metros de ancho y 1 metro
de profundidad hasta el piso compacto de arcilla, tena tres losas como cubierta
hacia su mitad norte, que se hallaban desde 10 centmetros por debajo de la super-
ficie del terreno. Esta mitad norte haba sido aparentemente excavada con ante-
rioridad. La mitad sur se llen con tierra y residuos de basura domstica, pero no
presentaba rastro alguno de la existencia de losas de piedra como cubierta. La ex-
cavacin en esta mitad sur permiti el hallazgo de una pequea vasija completa y
570 tiestos. No se hallaron huesos u indicio que sugiera la existencia de entierros,
y tampoco se report el tipo de material alfarero asociado a contextos funerarios.
Por otro lado, la galera abierta con alineamientos de piedra no parece impresion-
ante como lugar de cobijo.
305
Wendell Bennett
306
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Cermica de pasta blanca, 44 fragmentos. Todas las piezas son de arcilla blanca
y muy probablemente alguna vez fueron parte de vasijas pintadas en negativo.
Tal como se muestra, las piezas aqu incluidas no presentan restos de diseos
pintados.
36 fragmentos miscelneos de cuerpos.
1 pieza de base plana con lados verticales.
4 fragmentos de grandes bordes planos expandidos del tipo Recuay G.
1 fragmento de cuerpo con apndices alargados a modo de alas.
2 piezas de cuellos expandidos.
2 Piezas de una vasija de parte superior plana con una abertura recortada por
detrs y dos aves modeladas por delante (Fig. 18f).
1 fragmento de cuerpo con pico corto que se proyecta desde l.
3 piezas correspondientes a un apndice sobresaliente en forma de ala, decorado
con diseos triangulares sencillos.
307
Wendell Bennett
Cermica rojo sobre naranja, 37 fragmentos. La mayora de stos son piezas mis-
celneas de cuerpos (30) con lneas rojas o bandas anchas en una arcilla nara-
nja. Adems de los fragmentos de cuerpos, tambin destacan los materiales que
siguen a continuacin:
1 pedazo de asa circular horizontal, redondeada.
1 cuello expandido estrecho.
1 pieza de borde expandido.
4 bordes de cuencos abiertos de lados convexos, tres de los cuales fueron pintados
por dentro.
Rojo sobre blanco, 18 fragmentos. Una arcilla naranja est cubierta con un engobe
blanco sobre el cual se ejecut un diseo de lneas o bandas rojas.
11 piezas de cuencos expandidos, incluyendo dos fragmentos de borde.
6 piezas de dos cuencos abiertos de estilo Recuay A-1. Uno de ellos est decorado
con una amplia lnea que forma una voluta angular, y el otro presenta bandas que
se entrecruzan mutuamente.
1 pieza de cuerpo con un pico tubular corto y un diseo simple de lneas rojas.
Rojo sobre blanco, 24 fragmentos. Una arcilla blanca de base est decorada con
lneas o bandas rojas anchas. La mayora de las piezas son de cuencos abiertos.
10 pedazos de cuerpos, probablemente de cuencos de poca profundidad. Tres de
ellos estn pintados por dentro con bandas paralelas; dos estn pintados por fuera
con bandas y lneas onduladas (Fig. 17c). Los otros cinco pedazos tienen diseos
lineales.
1 Fragmento de una base anular de un cuenco abierto de estilo Recuay A-2 con un
diseo lineal (Fig. 17a).
3 Fragmentos de un cuenco abierto (Recuay A-1) con bandas rojas entrecruzadas.
Cinco fragmentos de un cuenco parecido con bandas en zigzag (Fig. 17b). Tres
fragmentos de un cuenco similar con apndice en el borde, de aspecto alborotado,
y decoracin de lneas horizontales y lneas onduladas.
1 pieza de una especie de cuenco irregular (Fig. 17d).
1 fragmento de asa redondeada.
SITIO 1H-B
Cerca de 3.4 metros al oeste de la galera descrita anteriormente, se encontr otra
que no haba sido previamente perturbada. Meda 3 metros de largo en total, entre
75 a 85 centmetros de ancho, y 75 centmetros de profundidad hasta el piso de
arcilla. Las piedras de la cubierta se hallaban a unos 35 centmetros por debajo
de la superficie del suelo, y los espacios entre las losas estaban llenos de piedras
ms pequeas. Las paredes laterales fueron construidas con piedras pequeas y
grandes, aunque no tan bien distribuidas como en otras galeras. La planta tiene
forma de dos secciones rectangulares que forman un ngulo. Se hallaron cincuen-
ta fragmentos y cinco cuencos completos o restaurables, pero no se recuperaron
huesos u otro indicador de contextos funerarios.
Engobe blanco sobre naranja, 1 pieza completa (Lm. 2d). Se trata de una vasija
de mango cnico del estilo Recuay B-2, con borde ligeramente expandido y pico
tubular corto. El cuerpo de la vasija tiene 10 centmetros de dimetro, 8.3 centmet-
ros en el borde, y 7.5 centmetros de altura. El mango es slido, de 5.5 centmetros
de largo y 3 centmetros en la base. El pico tiene 1.5 centmetros de dimetro y se
proyecta por 1.7 centmetros. Los rastros de engobe blanco son los nicos signos
de decoracin existente sobre la arcilla naranja.
309
Wendell Bennett
rojas sobre la arcilla blanca. El mango de esta vasija fue encontrado justo encima
de la cubierta de piedras, con los fragmentos de cuerpos en su interior.
Artefactos de metal, dos completos. Se encontraron dos piezas de cobre, una aguja
de 7.5 centmetros de largo, y la otra pieza consistente en un prendedor largo con
una cabeza de disco plano, en forma de clavo. Este prendedor tiene 19.2 centmet-
ros de largo y la cabeza cuenta con 3.5 centmetros de dimetro.
310
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
311
Wendell Bennett
Se hizo una coleccin de tiestos observados en superficie, sobre una colina justo en
frente del ro Santa desde Huaraz, aunque no se llevaron a cabo excavaciones. Se
incluye aqu una lista a modo de catlogo de estos tiestos. La variedad de colores,
sus combinaciones, sus diseos geomtricos, el habito de emplear diferentes es-
quemas de colores tanto al interior como al exterior de las vasijas, la coccin dura,
y los pocos indicios de las formas, todos en su conjunto indican una afiliacin
esencialmente incaica para la mayora de las piezas.
7 fragmentos con engobe naranja, por dentro y por fuera, incluyendo cuatro cuer-
pos, un apndice, un asa plana, un mango plano, una pieza incisa.
3 tiestos con decoracin en negro sobre naranja por fuera y de color blanco por
dentro, con un diseo en forma de diamante y dos lneas; son dos bordes de cuen-
cos abiertos y una pieza de cuerpo.
5 fragmentos con decoracin en negro sobre blanco por fuera y rojizo naranja por
dentro; se trata de tres bordes y dos piezas de cuerpos; los diseos consisten en
dos lnea paralelas horizontales y una vertical, y dos diseos semi-curvilneos.
6 fragmentos con decoracin en negro sobre blanco por fuera y de color blanco por
dentro; son cuatro bordes y dos cuerpos; los diseos est representados por cuatro
lneas paralelas horizontales, un cuadrado con punto, y una banda.
1 tiesto rojo, con decoracin naranja sobre blanco por fuera y de color rojo por
dentro, con la representacin de una banda. 13 tiestos con decoracin en negro y
rojo sobre blanco por fuera, y de color blanco por dentro; se trata de cinco bordes,
una base, siete cuerpos; los diseos consisten en cuatro lneas paralelas horizon-
tales, dos lneas paralelas verticales, un disco, dos lnea con un crculo, un gancho,
con tres diseos geomtricos complejos. 1 tiesto negro, con decoracin rojo sobre
blanco por fuera, as como naranja por dentro; es un borde con lneas paralelas
horizontales.
2 tiestos negros, con decoracin rojo sobre naranja por fuera, y blanco por dentro;
se trata de un borde y una pieza de cuerpo con diseo lineal. 2 tiestos negros,
con decoracin rojo sobre naranja por fuera y naranja por dentro; consisten en un
borde y una pieza de cuerpo con diseo lineal. 1 fragmento marrn rojizo, con
decoracin de color blanco, negro y amarillo por fuera, adems de decoracin
blanca por dentro; es la pieza de un cuerpo con diseos horizontales y verticales
a rayas. 1 fragmento de cuchara con decoracin rojo sobre naranja y con mango
redondo.
AYAPAMPA, SITIO 5H
313
Wendell Bennett
producido de esta manera queda cubierto, sin embargo, con una acumulacin de
tierra y piedras pequeas que cubran las vigas ptreas del techo, otorgando a
toda la estructura de la cubierta una forma de domo. Los muros de la chullpa
estn compuestos de piedra sin cantear, tanto las grandes como las pequeas que
fueron empleadas, pero con poco planeamiento. Como argamasa se utiliz una
mezcla de barro o arcilla.
314
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Otras viviendas varan en tamao. Algunas se colocan sobre grandes rocas natu-
rales. Algunas otras tienen muros circundantes bajos alrededor de ellas, o plata-
formas bajas a lo largo de un muro exterior. Estas diferencias pueden ser breve-
mente tabuladas, como se muestra a continuacin.
Vivienda 1. (Descrita arriba como el tipo representativo).
Vivienda 2. Una casa de una sola habitacin y planta rectangular, de 1.7 por 2.25
metros, y de 1.80 metros de alto. La puerta se localiza hacia el sur y mide 55 por
75 centmetros. Hacia el lado oeste se encuentra una plataforma de 1.45 metros de
ancho y 50 centmetros de alto.
Vivienda 3. Una casa de 1.85 por 2.7 metros y de 1.3 metros de altura, con una
puerta pequea al este.
Vivienda 4. Una casa de 1.9 por 1.8 metros y de 1.9 metros de altura. La puerta
se localiza hacia el este, y mide 80 por 60 centmetros. A cada lado de la casa se
levanta una plataforma de 1.1 metros de ancho.
Vivienda 5. Una casa de 3.4 por 2.1 metros por cada lado y 2.2 metros de altura.
El vano de ingreso se ubica hacia el sur y mide 50 por 75 centmetros. A unos 3
metros de distancia de la casa y en todo su alrededor, se levantan un muro peri-
mtrico conformado por una sola hilera de piedras.
Vivienda 6. Una casa de 2.6 por 2.4 metros por lado y 2.2 metros de altura, con una
puerta de ingreso al sur, de 50 por 50 centmetros.
Vivienda 7. Una casa de 2.6 por 2.9 metros por lado, con una puerta ubicada al este
y una plataforma lateral.
Vivienda 8. Una casa cada de 2.2 por 2.5 metros por lado, con la puerta hacia el
este.
Vivienda 9. Una casa de 2.4 por 2.75 metros por lado y 2.3 metros de altura. La
puerta, de 55 por 60 centmetros, se encuentra ubicada al este. Hacia todos sus
lados se observa una plataforma de 50 centmetros de ancho y 25 centmetros de
altura.
Vivienda 10. Una casa cada de 4 por 3.5 metros en cada lado.
Tambin se observaron otras casas en esta regin, pero no fueron medidas. Seis de
estas viviendas no estaban muy destruidas, y otras diecinueve fueron examinadas
brevemente. Tambin hemos apreciado diversas terrazas, plataformas y columnas
en la regin de Ayapampa. Por ejemplo, se identific una columna vertical de
piedra en el centro de una plataforma, tambin de piedra, de 4.1 por 2.2 metros.
Esta especie de columna meda 80 por 50 centmetros, y 1.8 metros de alto. A unos
1.4 metros de distancia, sobre una plataforma de 6.5 metros de largo, se hallan
otros dos monolitos verticales. Incluso existe otra tercera columna, de 60 por 60
centmetros y de 1.6 metros de alto, sobre una plataforma de 1.3 por 2.1 metros. Se
desconoce la funcin de estas columnas lticas.
315
Wendell Bennett
1 cntaro de pasta negra con cuello constreido y asa ancha plana que sale del
borde hacia el cuerpo. Tiene 7 centmetros de dimetro en el cuerpo, 4 centmetros
de dimetro en el borde y 9.5 centmetros de altura.
1 plato poco profundo de pasta roja, de 8 centmetros de dimetro y 3 de profun-
didad.
Aunque los datos sobre este entierro no son los suficientemente adecuados para
sacar conclusiones slidas ciertamente los materiales se asemejan a aqullos que
han sido descritos para el perodo Medio Tiahuanacoide en Wilkawain, tal como
estn representados por la coleccin de tumbas subterrneas profundas. A pesar
de la existencia de este enterramiento, no parece probable que las casas fueran
construidas para ese fin. Todas las dems edificaciones de ese tipo que han sido
examinadas no han revelado resto funerario alguno, ni tampoco signo cualquiera
de haber sido deliberadamente selladas.
LA REGION DE CARHUAZ
316
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Las ruinas ocupan una colina larga, que se levanta por encima y al noreste de la
casa hacienda. Los picos nevados de Yan-Raju y Huascarn definen el fondo del
paisaje, mientras los frtiles campos de la hacienda se extienden ms abajo. La
cresta alargada de la colina se orienta de norte a sur y est cubierta con ruinas
de casas, muros, terrazas y tumbas. En las casas se pueden notar dos tipos de
construccin definidas, y dentro de ellos las estructuras son marcadamente uni-
formes. En general, las construcciones del Tipo B estn concentradas en el extremo
ms alto y septentrional de la cresta, mientras que los edificios del Tipo A estn
distribuidos cuesta abajo y a lo largo de la ladera oriental (Lm. 4c).
VIVIENDA TIPO A
Se contaron en total treinta y cinco unidades de vivienda de este tipo. Diecisis
de estas miden en planta 4 por 4.5 metros como promedio, con rangos que van
entre 2.6 y 5.9 metros de ancho, y entre 3.3 y 6 metros de largo. No se observ nin-
guna estructura con una sola habitacin; dos tenan cuatro habitaciones y el resto
tena dos habitaciones cada una. Algunas de estas unidades de vivienda estn en
realidad combinadas para formar una sola casa alargada con dos habitaciones
independientes, sin conexin interna. El total de las 35 unidades de vivienda in-
cluye tales combinaciones como dos unidades distintas. Otras casas pueden for-
mar grupos dentro de unos pocos metros de distancia uno del otro, pero es ms
tpico observar, si cabe la expresin, la presencia de casas bien aisladas entre s.
A pesar de algunas diferencias en las dimensiones de las viviendas y el nmero
de habitaciones interiores que tienen, todas estas edificaciones estn construidas
317
Wendell Bennett
La casa tpica del Tipo A mide 3.6 por 5.1 metros (Fig. 20). Hacia la parte central
del lado sur del edificio se halla un vano de ingreso, de 50 por 50 centmetros,
coronado por un dintel de piedra, aunque en general la orientacin de la casa
o de la puerta no es consistente. Al interior de la casa el espacio est divido en
dos habitaciones por un muro a modo de tabique longitudinal central. Un vano
de acceso, similar al vano exterior, conecta las dos habitaciones en el centro. Los
cuartos resultantes miden aproximadamente 1.2 metros de ancho, 4.1 metros de
largo y 1.3 metros de altura. Estos ambientes estn cubiertos por cuatro o cinco
losas planas cada uno, los extremos de las cuales se apoyan sobre la pared central
y estn insertadas en las paredes exteriores. Encima de esta cubierta se aprecia
una acumulacin de hasta 2 metros de tierra y piedras, concentradas en ese lugar
por la construccin de las paredes exteriores. No hay evidencia de un segundo
piso, y la acumulacin del material sobre el techo fue evidente intencional, como
un recurso de proteccin contra las fuertes lluvias. Visto desde un extremo, el
techo tiene una forma ligeramente puntiaguda. Las paredes exteriores presentan
entre 40 y 50 centmetros de espesor. La cara interna exhibe losas grandes con
rellenos de piedras pequeas y barro en los intersticios que existen entre aquel-
las. En esta cara se observan con frecuencia pequeos nichos y piedras salientes.
El exterior de las paredes puede mostrar la misma tcnica de losa, pero es ms
comn observar filas alternadas de piedras grandes y pequeas. Ninguna de las
piedras est tallada, aunque s se aprecian esfuerzos para su seleccin y corte. El
hecho de que muchas de estas casas estn hoy intactas da cuenta de su excelente
construccin. Estos edificios fueron probablemente habitculos en lugar de sitios
de enterramiento, aunque se encontraron algunos huesos. Las medidas de otras
casas de este tipo pueden ser tabuladas brevemente:
Vivienda 1-2. Dos unidades de habitacin contiguas, una de ellas de 4.1 por 5.5
metros, y la otra de 2.7 por 4.5 metros, ambos con las puertas hacia el este.
Vivienda 3. Casa de dos habitaciones, de 3.6 por 4.7 metros, con la puerta en la
parte este. Un muro ovalado rodea la casa.
Vivienda 4. Casa de cuatro habitaciones, de 4.5 por 4.6 metros, con la puerta al
este.
Vivienda 5. Casa de dos habitaciones, de 5.8 por 6.3 metros, con la puerta al norte.
Vivienda 7. Casa de dos habitaciones, de 3.3 por 3.3 metros, con una puerta hacia
el sur.
Vivienda 8-9. Dos unidades de dos habitaciones contiguas, una de ellas de 5.9 por
6 metros, con una puerta en el norte y en el sur, y la otra de 5 por 5.1 metros, tam-
bin con dos puertas. Una banqueta alrededor del edificio mide 40 centmetros de
ancho, en tanto que una cornisa se proyecta en torno a todo el techo.
318
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
319
Wendell Bennett
Vivienda 10. Una casa de dos habitaciones, de 4.3 por 4.4 metros, con la puerta
al norte. El muro que remata en un extremo puntiagudo se levanta hasta unos 4
metros de altura. Se aprecia tambin un muro perimtrico a 3 metros de distancia
de la vivienda.
Vivienda 11-12. Dos unidades contiguas de dos habitaciones, cada una de 3.7 por
4.3 metros.
Vivienda 13-14. Dos unidades contiguas de dos habitaciones, cada una de 3.2 por
3.3 metros.
Vivienda 15. Casa de dos habitaciones, de 4 por 4.5 metros, con la puerta hacia el
sur.
Vivienda 16. Casa de dos habitaciones, de 2.6 por 4 metros, con la puerta hacia el
sur.
Vivienda 17. Casa de cuatro habitaciones, de 4.3 por 4.4 metros, con puerta en la
parte este y un espacio adicional al oeste, de 1.5 por 1.5 metros.
Vivienda 18. Casa de dos habitaciones, de 3 por 4 metros, con la puerta hacia el
sur.
Viviendas 19-35, fueron vistas, pero no se tomaron medidas.
VIVIENDA TIPO B
El promontorio del extremo norte de la cresta montaosa est cubierto por casas
de un tipo abierto. En lugar de extenderse en forma dispersa como ocurre con las
viviendas del Tipo A, estas casas estn muy juntas, utilizando en muchos casos los
mismos muros. El plano de la aldea se define en gran medida de acuerdo a cmo
lo permite el contorno del promontorio. Las habitaciones de estas casas son de
gran tamao, de las cuales una de ellas meda 4.25 por 5.6 metros. Las puertas son
amplias; una de ellas mide 1.4 metros de ancho y 1.55 metros de altura, y se corona
con un dintel. Las paredes son de ms de un metro de espesor y contienen nichos,
pero sin ventanas. Ninguna de las habitaciones cuenta con restos de techo, lo que
implica que stos fueron hechos con materiales perecederos. Se observaron mu-
chas casas y terrazas, en tanto que el promontorio donde se hallan est rodeado
por un muro que an se mantiene en pie por partes, y que mide ms de 1 metro
de espesor y entre 2 y 3 metros de altura. En este muro se aprecian todava dos
portadas de piedra permanecen en esta pared (Lm. 4b), una de las cuales tiene
1.35 metros de ancho y 1.95 de alto; mientras que la otra cuenta con 1.75 metros de
ancho y 1.65 metros de altura. Ambas portadas estn cubiertas por losas de pie-
dra. Las paredes de las casas estn construidas con piedras de aproximadamente
el mismo tamao, dispuestas en filas irregulares, en tanto que las losas se utilizan
slo para los revestimientos de las puertas.
A pesar de la diferencia entre los dos tipos de viviendas, no hay buena evidencia
que indique su antigedad relativa. Es cierto que el estilo general y la disposicin
de las casas Tipo B sugiere su factura Inca, pero no se encontr cermica que pu-
eda confirmar esto.
320
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Aunque alrededor de unos diez sitios fueron reportados para la zona de Copa
Grande por parte de los propietarios, Eliseo y Toms Dextre, slo unos pocos
fueron visitados por nosotros. Uno de ellos, llamado Jatun Allankay, se encuentra
a lo largo de la cima de una cresta larga y estrecha. Se observaron terrazas y plata-
formas abiertas, as como conjuntos de habitaciones sin techos. stas se disponen
a lo largo de calles o vas de comunicacin, y cuentan con amplias puertas, nichos
en las paredes, y una construccin de piedras toscas que no se presentan alineadas
o en filas. En total el estilo es similar al Tipo B de Copa Chica.
LA REGIN DE KATAK-RECUAY
321
Wendell Bennett
zona pantanosa se han reportado caminos incas. Nuestro trabajo aqu consisti
en el examen de una docena de sitios en la regin de Katak y Recuay, y algunas
excavaciones menores. Aunque esta regin es famosa por ser el centro del es-
tilo Recuay, nuestro trabajo contribuy poco a aclarar los problemas relacionados
con ese perodo. Se examinaron numerosas construcciones subterrneas, posible-
mente viviendas, y se excav una de ellas, que proporcion a su vez una pequea
coleccin.
322
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Tipo A: Cmara subterrnea central con varias cmaras laterales conectadas. Este
tipo de construccin subterrnea es una de las ms comunes en la regin de Katak.
El concepto es siempre el mismo, aunque las cmaras laterales varan en nmero,
de dos a seis, con un promedio de entre tres y cuatro. La unidad 1K-A (Fig. 21)
tiene un cuarto central, de 2.78 por 2.2 metros, orientado de norte a sur, y de 1.5
metros de altura desde el piso de arcilla hasta el nivel de la cubierta hecha con
losas de piedras. El techo de este cuarto est cubierto por dos lajas alargadas para-
lelas ms otras losas transversales. La entrada al cuarto principal est formada por
un vano de acceso que est definido por un ducto y un dintel, hacia su esquina
sureste. En la esquina noreste una puerta conduce a una cmara conectada de 2.5
por 1.23 metros por lado. Al norte se encuentra una cmara conectada a la ante-
rior, de 1.15 por 3.77 metros. Una cmara ligeramente ms pequea se encuentra
al oeste, y en su extremo sur se observa una pequea cmara conectada. La cuarta
cmara conectada, de 1.04 por 2.28, est localizada al sur. Las paredes interiores
estn hechas de lajas montantes y piedras pequeas delgadas colocadas horizon-
talmente (Lm. 5). Todos los espacios entre las losas estn cuidadosamente rel-
lenados con piedras pequeas y barro. Se notan tambin rastros de pintura roja.
En realidad un montculo bajo est formado por tierra amontonada por encima de
esta casa, de manera que las losas de techo estn en realidad a 1.63 metros de pro-
fundidad, aunque slo a 1 metro por debajo de la superficie del suelo en general.
Otros sitios no muestran ningn rastro de montculos.
Cerca de la anterior cmara se halla otra unidad similar del mismo tipo, aunque
ms sencilla (1K-B). Adems del cuarto central, aqu se tienen dos o tres cmaras
conectadas, dependiendo de si el cuarto hoy abierto que se ubica al este, de 1.08
por 2.38 metros, es considerado una cmara o un acceso. Un nuevo rasgo aqu
observado est constituido por un nicho en la pared, de 25 por 23 centmetros en
cada lado y de 20 centmetros de profundidad. Lo ms interesante de esta unidad
es la puerta que conduce del cuarto principal a la cmara oeste. Est flanqueada
por dos lajas rectangulares verticales, cubiertas con un dintel rectangular. Am-
bas lajas laterales y el dintel estn cubiertas con una pintura blanca sobre la que
todava es visible un diseo en color rojo. El dintel principal tiene una figura de
dos cabezas con un solo cuerpo simple, flanqueada a cada lado por un animal. El
panel lateral en el norte tiene una figura humana con el aspecto de una vara. La
figura del dintel principal es similar a algunas observadas en las losas talladas que
se encuentran en el museo de Huaraz.
323
Wendell Bennett
La Unidad 2K-E cuenta con un cuarto central, de 1.7 por 5.1 metros en cada lado,
con una entrada por el este y seis cmaras conectadas en forma de gancho, tres
cmaras hacia el oeste, y una hacia cada uno de los puntos cardinales restantes,
en los lados norte, sur y este. La altura del cuarto principal es 1.3 metros; Sobre el
techo se halla un montculo bajo que sostiene un muro superficial, que se dispone
en forma cuadrangular, con 3 metros en cada lado. Cabe indicarse que encima
de muchas viviendas subterrneas de este tipo se encuentran restos de otras con-
strucciones superficiales.
Unidad 4K-E cuenta con un cuarto central y cuatro cmaras conectadas. La nueva
caracterstica se encuentra en la cmara este, de planta cuadrangular de 1.4 met-
ros por lado, que est a un nivel ms alto que la habitacin principal y a la cual se
accede por un nicho a modo de ventana. Las unidades 4K-B, C-4K y 4K- D (Fig.
23) ilustran en su conjunto de forma clara el tipo de entrada sugerido por 1K-B.
324
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
325
Wendell Bennett
A travs de una puerta lateral se ingresa a un pasillo de buen tamao (de 1.1 por
2.12 metros de 4K-D), con cubierta formada por losas, pero a un nivel ms alto
que la habitacin principal y el de sus cmaras conectadas. A este cuarto principal
se accede desde el compartimiento a modo de vestbulo, a travs de una ventana-
puerta.
Esta unidad est registrada como una variante distinta, debido a su tratamiento
nico que destaca entre los casos examinados por nosotros. En realidad esta con-
struccin muestra numerosas variaciones con respecto al tipo A que es ms bien
bastante regular.
Tipo B: Galera subterrnea simple. El sitio 6K-B es una simple galera de una sola
habitacin, la misma que tiene 1.66 metros de ancho y 3.29 metro de largo, y se
326
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Tipo C: Galera subterrnea de dos pisos. Existen galeras muy parecidas al Tipo
B, las mismas que, adems de la habitacin principal, cuentan con un piso similar
debajo de ella. El sitio 6K-F tiene un vestbulo cubierto, de 1.44 metros de largo y
68 centmetros de ancho, al que se ingresa por una puerta en el extremo este, que
mide 44 por 58 centmetros. El vestbulo tiene dos puertas-ventana, una encima
de la otra, en el lado norte. A travs de la puerta-ventana superior, que mide 65
por 79 centmetros, se ingresa a la galera superior, de 1.65 metros de ancho, 3.01
327
Wendell Bennett
metros de largo y 1.56 metros de alto. En las paredes de esta galera se ubican tres
pequeos nichos y una cmara tipo nicho. A travs de la puerta-ventana inferior
del pasillo se entra en la galera inferior, exactamente del mismo tamao que la su-
perior, pero de slo 1 metro de alto. El sitio 4K-F (Fig. 24) est constituido por una
galera similar de dos pisos, pero con el vestbulo destruido. Una ventana-puerta
permite el ingreso a la galera superior, de 1.25 metros de ancho y 2.2 metros de
largo. No se encontr una entrada similar hacia el piso inferior, pero en este caso
el acceso se hizo posible debido a que una piedra que formaba el piso de la galera
superior haba sido removida. La planta inferior es aproximadamente del mismo
tamao, pero est dividida longitudinalmente en dos compartimentos por losas
delgadas. En la superficie del terreno eran visibles huellas de los cimientos de
un edificio. Tambin fueron identificadas otras dos unidades de este mismo tipo
general de construccin.
Tipo D: vivienda superficial de dos plantas. En el Sitio 6K-D se observ una casa
superficial de piedra de al menos dos pisos (Lm. 4d) y en distintas formas se
pareca a los rasgos vistos en los sitios habitacionales levantados sobre el terreno,
en la regin de Wilkawain. El plano es un cuadrado de 7.5 metros. Se identific un
vano de ingreso en el este, pero no fue posible ingresar al interior de la construc-
cin. El segundo piso est retirado en todos sus lados en relacin al primero, de-
jando una terraza de 1 a 1.4 metros de ancho. Las medidas externas de la segunda
planta son 4.7 metros de ancho por 5.5 metros de largo, y contena dos habitacio-
nes de alrededor de 1.4 metros de alto en el interior. Toda la unidad contaba con
unos 3.5 metros de altura.
328
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Tipo E: Chullpas. En el sitio 5K se observ una fila de doce chullpas, todas destru-
idas. Estas son pequeas estructuras de piedra edificadas sobre el nivel del suelo,
con dos o ms habitaciones pequeas. Todas estn hechas de piedra sin cantear.
Ciertamente no estaban destinados a servir como viviendas. Tello dice que ha
excavado dos de estas construcciones.
CONSTRUCCIONES MISCELNEAS
329
Wendell Bennett
Fig. 24. Dibujo de planta y corte de la casa de Katak, Recuay, Sitio 4K-D.
Sitio 2K, Ichik-Kayanan. Al este de la casa hacienda de Katak, a una media hora
de camino, se hallan unos diecisis montculos que constituyen sitios de viviendas
subterrneas, adems de cuatro crculos de piedra de alrededor de 1 metro de
dimetro, algunos de los cuales presentaban doble hilera de piedras en las pare-
des. Se excav una vivienda y otras dos fueron medidas. Dos de estas estructuras
corresponden al Tipo A y otra pertenece al tipo de variante especial con dos pisos.
Sitio 3K, Ichik-pata. Est conformado por una serie de tres ruinas sobre una cresta
montaosa al norte de la casa hacienda de Katak. Las tumbas del Tipo B y del Tipo
C son numerosas aqu, as como galeras y las casas del Tipo A.
4K Sitio, Raku-ama. Al sur de la casa hacienda de Katak, al otro lado de una que-
brada, se encuentra un gran sitio del cual se dice que proceden las piezas de la
coleccin Macedo. Aqu se identificaron tumbas del Tipo A y del Tipo B, as como
numerosos sitios habitacionales. De aquellas viviendas que fueron medidas, cinco
eran del Tipo A y dos del Tipo C. Tambin se observaron dos chullpas del Tipo E.
Sitio 5K, Parilln. Un sitio a lo largo de la orilla norte de la quebrada y al este del
330
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
Sitio 6K, Gekosh. Una seccin en la parte superior de una cresta montaosa el-
evada, al este del pueblo de Ticapampa. Aqu se encuentran cuarenta y ocho o
ms unidades arquitectnicas. De las seis medidas, una es del Tipo A, dos eran del
Tipo B, dos del Tipo C, y una ltima del Tipo D.
Sitio 7K, Yana-yako. Un sitio al este del yacimiento 3K contena una serie de
galeras del Tipo B.
Sitio 8K, Garbanzo-oko. Un sitio cerca de 7K, con galeras del Tipo B.
Sitio, 9K Yaullish. Otro sitio cercano con galeras del Tipo B y tumbas del Tipo B.
Sitio 1OK, Inca-tana. Un sitio cercano y similar al yacimiento 9K.
Sitio 11K. Castillo de Katak. En las planicies debajo de la casa hacienda de Katak
se halla una colina irregular con restos de muros. Algunos afirman que es esta co-
lina es artificial, pero hoy en da se puede ver muy poco rastro de construcciones.
Sitio 12K Puruway, Un sitio cerca de 2K, con algunas ruinas de casas.
331
Wendell Bennett
13 tubos de color naranja, incluyendo dos con los extremos cerrados, adems de
otros parecidos a las trompetas de arcilla de Wilkawain.
Pasta marrn, 6 fragmentos. Todos proceden de cuencos con base a modo de cola-
dor y de borde angular de labio plano.
Piezas de olla tosca rojiza, 41 fragmentos.
Monocromo Pulido
Pasta negra, 23 piezas.
8 fragmentos de tazas profundas, que representan piezas llanas y con bandas el-
evadas.
2 piezas pertenecientes a un cuenco de cuerpo ligeramente angular con borde
plano.
12 piezas de vasijas globulares.
1 pieza de un cuenco de cuerpo angular con doble pico y el diseo de un rostro
en relieve.
Pasta roja, 33 fragmentos.
29 piezas de vasijas globulares, incluyendo un asa lateral plana de forma esfrica,
y un borde expandido.
2 bordes de tazas profundas.
2 bordes rectos de tazas.
Cermica Pintada
Rojo sobre gris, 14 fragmentos, incluyendo dos pedazos de ollas de juguete, un
fragmento de base anular, y una pieza de borde recto. Diez piezas proceden de
un gran plato poco profundo con bandas anchas que forman un diseo simple
enlazado.
Rojo sobre naranja, 9 fragmentos, incluyendo dos piezas de un plato trpode poco
profundo, cuatro bordes de platos poco profundos, dos cuencos sencillos con
bordes expandidos y mangos horizontales planos, y un fragmento de cuerpo. En
todos los casos los diseos estn compuestos de lneas simples.
Rojo sobre ante, 8 fragmentos, todos de cuencos abiertos. Uno tiene un diseo de
trazo fino consistente en una lnea, un crculo y un rostro simple, mientras que
otros dos tienen diseos en relieve con la representacin de una cabeza modelada.
Blanco y rojo, 7 piezas, probablemente todos pertenecientes a una sola vasija con
diseo en relieve, que incluye un apndice en forma de un pie modelado, una
peineta para cabeza y las partes de un brazo en relieve. A partir de los fragmentos
pequeos recuperados se puede decir que esta vasija podra representar tanto al
estilo Recuay o al estilo Chim Temprano.
Negro, blanco sobre rojo, 1 fragmento, que representa la base de un jarrn, con un
diseo lineal simple.
332
Excavaciones en el Callejn de Huaylas
La coleccin del sitio 2K-A es, obviamente, demasiado limitada para realizar com-
paraciones detalladas y est sobrecargada de cermica llana. Desde su aspecto gen-
eral, esta coleccin parece otra muestra del material Tiahuanacoide de Wilkawain,
aunque carece de muchas de las caractersticas tpicas de dicha cermica. Por otro
lado, las vasijas de juguete, los tamices o coladores, los platos trpode, los grandes
platos poco profundos, las tazas profundas de cermica negra, la cermica roja,
y los tipos generales de alfarera pintada, son todos tpicos. La cuestin de si este
material fue dejado por los constructores de la vivienda subterrnea o si represen-
ta una intrusin ms tarda, no se puede responder sobre la base de la evidencia
disponible.
Nuestro trabajo limitado en la zona presenta cierta informacin pero poca base
para la interpretacin de los tipos de vivienda, o para la solucin de los problemas
Recuay. La ausencia de estatuas de piedra en la regin es notable, toda vez que un
estilo de ese tipo de expresin cultural se encuentra en abundancia en Aija y otro,
nuevamente, en la regin de Huaraz. Por otra parte, ninguna de tales estatuas fue
vista por nosotros, y ninguna de ellas ha sido reportada en el rea Katak-Recuay.
NOTAS
1 Kroeber, 1930, 76.
2 Borchers, 1935.
3 Tello, 1929, 1939.
4 Raimondi, 1873.
5 Borchers, 1935.
6 Middendorf, 1893, vol.3.
7 Tello, 1930, 273.
8 Raimondi, 1873, 40-41.
9 Roosevelt, 1935, 33, 36; Figs. 17, 18.
10 Raimondi, 1873, 40-41.
11 Tello, 1929, 44; 1930, 272.
12 Strong, 1925, ver Lm. 47.
13 Gayton y Kroeber, 1927.
14 Ver Gayton, 1927, Lm. 92c, d; Lm. 96j.
15 Ver Muelle y Blas, 1938, Lm. 72.
16 Kroeber, 1925b, Lm. 71d.
17 Kroeber, 1926, Lm. 87c, d, e.
18 Para mayores referencias sobre la clasificacin de la cermica Recuay, ver pp. 101-102 y
Fig. 32.
19 Kroeber, 1926, 291.
20 Tello, 1930, 270-271.
21 Tello, 1930, 271.
333
Wendell Bennett
334
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Terence Grieder
Introduccin
La cermica de Pashash ofrece una oportunidad para dos tipos de estudios que
se complementan. Las colecciones de fragmentos cermicos recuperados en las
excavaciones estratigrficas, proveen evidencias para establecer una secuencia de
desarrollo y adems las ofrendas funerarias, amplan nuestro conocimiento de las
fases de la secuencia. Este captulo estudiar la alfarera del primero de estos dos
puntos de vista haciendo nfasis en las colecciones de fragmentos como evidencia
del desarrollo histrico de tipos cermicos y su decoracin.
Los rasgos de la alfarera ms tiles para definir los perodos son las vasijas mis-
mas (la arcilla y su coccin), la forma de ellas y las tcnicas decorativas. Otros as-
pectos de la alfarera, tales como las tcnicas para formar las vasijas y los motivos
decorativos, tambin muestran caractersticas diferentes de perodos particulares.
Vasijas Cermicas
Las vasijas cermicas en Pashash han sido divididas en tipos basados en el color
y textura del cuerpo. El tipo es designado por los primeros dos nombres, como
por ejemplo "Casern Orange" en el cual el nombre del color se refiere al color del
cuerpo entre la superficie y el centro, tal como es observado en los fragmentos. Las
variedades de tratamiento de la superficie son designadas por el tercer nombre:
"Llano", "Pintado" o "Resistente" As, Pashash Orange es el nombre de un cuerpo
de arcilla anaranjado medio- quemado, normalmente con una pizca de gris o ne-
gro al centro (resultado de la oxidacin incompleta) y temperante de arena. Esto
Titulo Original: Grieder, Terence (1978). The Art and Archaeology of Pashash. (Capitulo V). Univer-
sity of Texas Press, Austin and London.
335
Terence Grieder
Los alfareros del periodo ms temprano, Quin, produjeron vasijas Vista Brown,
Pashash Orange y Casern Orange. Probablemente solo un fragmento de Horno
Black es importado. El periodo Recuay se inicia con la introduccin de Cabana
Cream. En la fase Yai se agregaron Horno Black y Horno Buff. Ningn tipo nue-
vo fue usado durante la fase de Huacoh y todos los otros tipos permanecieron en
uso. En el periodo final de Us las vasijas ms finas (Cabana Cream, Horno Black
y Horno Buff) parecen haber desaparecido, permaneciendo las otras en uso. En
especial durante el periodo Recuay, los alfareros estaban conscientes de las posi-
bilidades en temperantes y tcnicas de coccin y fueron hbiles controlndolos.
Formas
Las categoras de formas de vasijas son designadas por letras y las variedades
dentro de cada categora por nmeros. Las categoras son:
A.- Las ollas sin cuello (Neckless ollas) ("jarras"). Esta forma contina a lo largo
de todos los periodos y fases con cambios slo menores en la forma del borde.
B.-Jarras con Cuello (Necked jars). Cada periodo tiene sus variedades caractersti-
cas, definidas principalmente por la forma del borde.
C.- Jarras con asas (Handled jars). Ambas asas circulares y colgantes son encon-
tradas.
D.- Jarras de boca ancha (Wide-mouthed jars). D-2 tienen un lado agujereado en
el hombro. Esta forma es muy comn en las vasijas Pashash Orange, pero hay
tambin ejemplares decorados en las vasijas de una fina pasta Casern Orange y
en Cabana Cream.
G. - Tazas o cuencos con pedestal o pies anillados. Esta forma entra en uso al co-
mienzo del periodo Recuay y se mantiene como la forma ms comn de cermica
fina hasta que el sitio fue abandonado. Existen ejemplos de vasijas de barro Pa-
shash Orange en el periodo terminal.
H.- Tazones con asas, tazas, y cucharas. Asas cnicas huecas fueron usadas en los
tazones y tazas; las asas enteras fueron halladas solo en las cucharas. Estas formas
estaban definitivamente presentes en las fases tardas del periodo Recuay y pu-
eden haber sido caractersticas de todo el periodo.
I.- Vasijas con pico. A pesar de su apariencia funcional, los ejemplos sin pintura
son raros, y la forma es muy comn en Casern Orange y en las finas vasijas de
Cabana Cream.
J.- Las copas llanas, definidas por una altura mayor que el dimetro del borde, con
aberturas restringidas.
M.- Copas con cuellos acampanados y con pedestal o pies anillados. Todas las
formas de copas son caractersticas de los periodos ms tardos.
337
Terence Grieder
Fig. 1a. Formas de las vasijas. Formas caractersticas de cada periodo o fase son mostra-
das juntas, las ms tempranas en la base, las ms tardas arriba.
338
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 1b. Formas de las vasijas. Formas caractersticas de cada periodo o fase son mostra-
das juntas, las ms tempranas en la base, las ms tardas arriba.
339
Terence Grieder
O.- Vasijas Efigie. El tipo Pashash Recuay se caracteriza por el modelado del con-
cepto en la vasija entera. No hay ejemplos de tazones o jarras Recuay con figuras
modeladas agregadas, aunque hay estatuillas que podran haber estado adheri-
das. Las adiciones modeladas son ms caractersticas del periodo Us, cuando
probablemente fueron importadas o hechas localmente.
P.- Las Estatuillas (no representadas en Fig. 1a,b). Las estatuillas aparecen en to-
dos los periodos excepto el primero y muestran gran variedad en pasta, temas, y
decoracin. No hay un tipo estandarizado.
Las formas importadas no son categorizadas por letras. La botella con pico estribo
(Stirrup-spout bottle), por ejemplo (Figs.41-43), est representada slo por tres
fragmentos definidos por su pasta como piezas importadas.
Periodos
El depsito en Corte 4 descansa debajo de un nivel que tena carbn de lea que
dio una fecha radio carbnica alrededor de 310 d.C. (TX-944), sirviendo como una
340
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 2. Bordes de tiestos del Corte 12, Nivel 8, perodo Quin ollas sin cuello con engobe
rojo. Arriba a la izquierda es el interior, los otros el exterior.
fecha arbitraria terminal para el periodo que debe haber abarcado siglos. Quizs
el fragmento ms temprano es un fragmento de borde en arcilla negra con lneas
acanaladas y pintura roja post-coccin procedente del Corte 9, Nivel 4 que se
parecen al Chavn temprano o al tipo Kotosh y probablemente se importaron a
Pashash. Sin embargo, no hay ningn elemento decorativo u otros rasgos que
representen definitivamente al estilo Chavn o cualquier otra tradicin identific-
able. La ocupacin de Pashash en el perodo Quin puede no haber sido continua,
pero su fase final era continua con el periodo inicial Recuay porque los fragmentos
cermicos se extienden de Quin a Recuay.
Los nombres de las tres fases del periodo de Recuay son derivadas de Kulli: Qui-
mt quiere decir "hermano," Yai "dios" y Huacoh "fruta" (River 1949). La fase de
Quimt representa la introduccin del estilo Recuay (Fig. 4). La fase es tipificada
por material del Corte 5, Nivel 3; Corte 6, Nivel 2, 3, y 4; y corte 9, Nivel 4, 5, y 6.
Los niveles del Corte 9 tienen materiales ms tempranos mezclados, y el nivel 2
de Corte 6 contiene alguna mezcla de Recuay ms tardo; pero stos parecen ser
puramente depsitos de la fase Quimt. La cermica fina- Cabana Cream - hace su
primera aparicin durante esta fase. Es indicativa de la experimentacin con tc-
nicas de coccin que caracterizaron el periodo Recuay y llevaron a la introduccin
de Horno Black y Buff en la siguiente fase. La forma de las vasijas muestra
341
Terence Grieder
Fig. 3. Tiestos representativos del perodo Quin. Las reas grises representan pintura
roja en todas las ilustraciones de cermica. El material en parntesis refiere las formas
en la Fig. 32; el numero del corte/nivel para los especmenes estn dados: a-e (A): 12/8,
12/8, 4/4, 4/4, 4/4; f (con huellas de quemado): 1/2; g, h (B-2): 4/4; i (B-1): 9/6; j, k: 4/4;
l-n (F-1): 9/5; o: 9/6; p: 9/4; q (D-1): 9/4; r: 9/5; s, t: 9/6.
342
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
343
Terence Grieder
La fase de Yai representa el ms puro estilo Recuay (Fig. 5), un estilo conven-
cional restringido dominado por negro sobre decoracin crema. La fase est rep-
resentada por el material del Corte 3, Niveles 2, 3, y 4; Corte 7, sobre todo Nivel
4 y por las ofrendas funerarias del Corte 10, Niveles 3 a 5, Corte 11, Niveles 3 a
5; y corte 12, niveles 3 a 8. El rango total de vasijas Recuay son halladas, incluso
Horno Black y el raro Horno Buff. La olla sin cuello es rara en esta fase y muestra
las elaboraciones del borde, como una lnea incisa o un borde evertido. Son ms
comunes las ollas con una pestaa cerca del borde (forma D), plana para apoyar
una tapa o agujereada para la suspensin. La forma de la olla ms comn tiene
cuello acampanado, a menudo con un borde con pestaa plana (Forma B-6). Los
bordes de ollas y cuellos varan, algunos prediciendo los cuellos en S de la prxi-
ma fase. Vasijas grandes con bordes lisos o aplanados son comunes. Una variedad
de tazas y ollas simples con bordes, algunos cuencos con bordes con tiras y otras
con bordes con pestaas. Los picos cortos son comunes en los cuencos y jarras. Se
comunes las asas huecas en cuencos y tazones. Las asas rotas fueron interpreta-
das al inicio como pies del trpode, pero ningn ejemplo de ese uso podra dem-
ostrarse, todos los ejemplares demuestran que son asas. El anillo o pedestal es la
nica forma del pie. Las vasijas efigie y modeladas son comunes. Ocasionalmente
se hicieron cucharas y vasijas triangulares y cuadradas. A veces se hicieron tapas
emparejadas para las tazas, vasijas, o jarras (Fig. 6).
La mayora de estos rasgos continuaron hasta la fase final del periodo Recuay, la
fase Huacoh, representada por el material de los niveles superiores de todas las
excavaciones (Fig. 7). La evidencia de esta fase se encuentra mezclada en todos los
niveles de Corte 1; Corte 3, Nivel 1; niveles 1 y 2 de Cortes 4 y 5; Corte 6, Nivel 1;
y nivel 1 y 2 de Cortes 7, 9, 10, y 12. El nombre Huacoh significa "fruta" en Kulli
y es entendida como indicativo de la fruicin final de la tendencia decorativa del
estilo Recuay en decorados coloridos originales. Se encuentra una gama amplia de
colores de pintura: negro mineral en positivo, marrn, beige, gris, rojo, naranja,
344
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
345
Terence Grieder
347
Terence Grieder
Us, el periodo final en la antigua ocupacin, est representado a lo largo del sitio,
sobre todo en Corte 2, Nivel 1, y Corte 10, Nivel 1. El nombre Us que quiere decir
"hombre" en Kulli (Rivet 1949), se da para sugerir la simplicidad mundana de su
estilo, careciendo de las formas rituales y decoraciones iconogrficas tpicas del
estilo Recuay. En muchos casos los fragmentos Us estaban mezclados con algu-
nos del estilo Huacoch en depsitos de la superficie, pero un grupo aislado de
vasijas del estilo Us fue encontrado en el Corte 10, Nivel 1C. Este conjunto de por
lo menos veintitrs vasijas era evidentemente una ofrenda de un entierro, cuyos
rastros disturbados fueron encontrados en la superficie (Fig. 8).
Fig. 8. Conjunto de vasijas del perodo Us ofrendadas en el Corte 10, Nivel 1C.
348
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 9. Tiestos representativos Recuay del perodo Us. El material en parntesis refiere la
forma en la Fig. 32; el numero del corte/nivel para los especmenes estn dados: a, b (A):
7/1, 9/1; c, d (B-6, 7): 2/1, 10/2; e, h (B-4): 10/1; f, g (B-5): 10/1, 7/3; i (B-10): 7/2; j (B-1):
10/1; k, m, n (E): 5/1, 7/2, 6/1; l: 10/1; o: 6/1; p: 6/1; q: 2/1; r (E-2):1/2; s (F-5): 10/1; t:
10/1.
349
Terence Grieder
Aunque los perodos en Pashash son definidos por la cermica, tambin son tiles
en la descripcin de artefactos de piedra y metal y la arquitectura. Se presentarn
descripciones del desarrollo de esas artes en captulos separados.
Alfarera Importada
El estilo Moche tambin est representado en dos fragmentos de botellas con pico-
estribo, en una, parte del estribo es la base del pico, y en la otra es slo una seccin
larga del estribo (Fig. 12). Los dos son de pasta anaranjada no asignable a Pashash
y las dos parecen haber sido hechas en moldes. Ambas se encontraron en Corte
10, Nivel 1 y representan otro punto de contacto con la costa norte en ese nivel.
En el Corte 10, Nivel 1, haba tambin dos cabezas efigie de cermicas atadas al
exterior de las vasijas. La ms grande y hueca hecha de la arcilla correspondiente
a la categora Pashash Orange, puede ser un producto local (Fig. 13). La otra (Fig.
14) ms pequea y slida es de una arcilla gris no encontrada en otra alfarera
Pashash. Este fragmento puede asignarse a los inicios estilsticos del tipo Castillo
Modelado encontrado en el Valle de Vir (cf. Strong y Evans 1952: 309-316).
350
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig.10 y 11. Fragmento de una botella efigie de asa estribo del estilo Moche.
Fig. 12. Fragmento de un estribo de una botella de estilo Moche. Pasta naranja. 9 cm. de
largo.
351
Terence Grieder
Fig. 13. Cabeza vaca de un animal, probablemente un cuy, del hombro de una vasija
naranja claro de Pashash. 8 cm. de alto. Fig. 14. Cabeza solida del hombro de una jarra del
estilo del Valle de Vir.
Hay algunos otros fragmentos cuya categora es dudosa y qu pueden ser im-
portados, pero a ninguno de ellos se le puede asignar procedencia. La abundan-
cia de material cermico en Pashash da la impresin de que haba una pequea
importacin de alfarera hecha en otros centros an cuando los estilos extranjeros
fueron influyentes.
15). Es un ejemplo perfecto del tipo encontrado por Christopher Donnan en sitios
Moche en el Valle del Santa (1973: 100, pl. 8, L-T), con el pice y fondo redondea-
dos. Se han encontrado otros nueve piruros en Pashash (Corte 4, Nivel 1, y Corte
12, Nivel 3, 7, y 8), todos con la misma forma: trapezoidal en seccin, con paredes
inclinadas y el pice y fondo planos.
En las formas de vasijas las similitudes son tan grandes que es ms fcil sealar las
diferencias. Lo que Bennett llama "measuring bowls" - cuencos con asa y orificio
restringido - estn ausentes en Pashash, as como soportes trpode huecos, picos
353
Terence Grieder
puente, picos con estribo y trompetas. Las vasijas con pequeas figuras modela-
das agregadas, de humanos o animales, son raras. Entre los vasos modelados de
Bennett estn los "castillos" en los que las vasijas se han diseado como un edifi-
cio, pero las vasijas efigie Pashash son modelados como un solo ser, el recipiente
ha sido dominado completamente por la representacin. Pashash tambin mues-
tra una variedad mayor de vasijas de base redonda y base plana, formas de jarras
utilitarias y grandes cuencos y tazones.
La cermica del Valle de Vir personifica la relacin entre Pashash y la costa. Los
tipos de jarras Guaape y Huacapongo de los periodos tempranos son similares a
las formas utilitarias tempranas en Pashash y en el periodo Vir Gallinazo existen
jarros de cuello ancho comparables a la forma B-9 en Pashash. La decoracin resis-
tente es caracterstica del periodo Vir Gallinazo, aunque los diseos son diferen-
ciables de aquellos de la alfarera contempornea Recuay. Se encuentran las ms
grandes similitudes con la alfarera Vir en los niveles superficiales en Pashash,
donde la ornamentacin plstica, sobre todo en el rellenado y modelado de cabe-
zas, aparece en el tipo Castillo Modelado en el periodo Vir Gallinazo. Antes del
periodo terminal en Pashash, las similitudes entre la cermica de las dos regiones
aparecen en rasgos muy extendidos que sugieren que haba pocos contactos direc-
tos entre los valles costeros y Pashash.
Tcnicas Decorativas
El negro primero apareci como fondo para diseos resistentes blanco o crema,
para completar el esquema de color rojo, negro y blanco (o crema) tpico del estilo
Recuay (Fig. 16). Los experimentos de Robert Sonin sugieren que, en las vasijas de
tres colores, el rojo sobre crema fue quemado primero en una atmsfera oxidante.
Despus de quemado, un engobe muy lquido fue pintado en la vasija en reas
reservadas al crema y sobre todo el rojo. Una sustancia lquida orgnica- casi cu-
alquier material orgnico servira- fue pintada encima de la vasija o sta fue sum-
ergida en aquella. La vasija fue luego sometida a fuego lento lo suficientemente
fuerte como para quemar el material orgnico y dejar un residuo de carbn en la
arcilla, pero insuficiente para quemar el engobe, el cual finalmente fue limpiado
para revelar las reas rojas y cremas.
355
Terence Grieder
Fig. 16. Copa con pedestal Recuay mostrando decoracin en negativo de rojo-negro-
crema. 10/4.
Fig. 17. Tiestos pintados de la fase Huacoh del Corte 9, Nivel 1. A la derecha: blanco
opaco sobre marrn, en la izquierda: tostado, negro, y rojo vino sobre blanco.
356
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
La ltima fase del estilo Recuay cambi hacia la pintura en positivo con una gran
variedad de colores en muchas combinaciones (Fig. 17). Los colores de tierra
tendieron al blanco o anaranjado, con pintura en positivo en varios tonos rojos,
naranja, marrn y negro, gris y blanco opaco. Durante esta fase, ambos, el negro
y el blanco aparecen como pintura en positivo, as como en diseos resistentes. El
blanco es un engobe de pintura muy blanca, aplicado densamente. El negro tiene
una apariencia diferente del negro de carbn usado en decoracin resistente. El
negro en positivo, que probablemente es un xido frrico o manganeso, cubri la
superficie sin mucha penetracin y no desapareci. Tiende a graduar en marrn.
El gris azulado y prpura de la alfarera contempornea Nazca no son halladas
en Pashash.
Fig. 18. Tiestos blanco y rojo sobre naranja de la fase Huacoh. 9/1 y 10/1. El tiesto de
10/3 (arriba a la centro) es tardo de la fase Yai, anticipndose esta decoracin tarda
sobre las vasijas burdas.
357
Terence Grieder
Fig. 19. Tiestos con ornamentos plsticos del perodo Us. 9/1, 10/1.
358
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Una visin nica de las condiciones de trabajo de los Artistas pre-Incas y sus rela-
ciones con sus patrones es proporcionada por las finas vasijas cermicas de las
ofrendas, un gran nmero de las cuales pueden ser agrupadas como el trabajo
de un solo individuo. Esta posibilidad fue lo primero que sugirieron las marcas
grabadas o pintadas en vasijas Pashash, algunas veces colocadas en los pedestales.
Las marcas en vasijas cermicas han sido registradas en el Valle del Santa, en am-
bas culturas Moche, antigua y moderna, por Donnan (1971; 1973: 93-95), pero ellas
se diferencian de los ejemplos Pashash por aparecer exclusivamente en vasijas
toscas y sobre los cuellos de ellas. En Pashash todas las marcas estn en finos ce-
ramios (Casern Orange y Cabana Cream) y slo aparecen sobre la parte inferior
del pie del pedestal. Los ejemplos de marcas se dividen proporcionalmente entre
grabados y pintados; todas, excepto una de las marcas pintadas, son rojas y la
restante es negra. El rango total de las marcas aparece en la figura 21 pero muchas
de las marcas se repiten.
Los alfareros modernos marcan sus vasijas nicamente cuando estn siendo hor-
neadas en comn con otros trabajos de barro, una medida que economiza com-
bustible. Las ollas modernas son hechas para la venta y por esta razn es impor-
tante que los alfareros sean capaces de identificar su propio trabajo. Es difcil creer
que un motivo comercial influyera en el marcado de las vasijas en Pashash. Las
marcas fueron aplicadas antes del crema, o antes de la coccin; las incisiones se
hicieron cuando la arcilla estaba an hmeda (Fig. 22) y los pintados en rojo du-
rante la primera capa de engobe rojo.
359
Terence Grieder
Fig.21. Bases: marcas de alfareros sobre las bases de los pedestales de copas. El dimetro
de base ha sido estandarizado: a-g: marcas incisas; h: pintura negra; i-r: pintura roja; b, c,
g, h, j, m, o: 3/3; d, f: 3/2; e, k, l, n, r: 12/7; p: 12/2; q: 10/2.
Fig.22. Bases de dos copas de la entrada de las ofrendas, mostrando cruces incisas.
Fig. 23. Felino serpiente con victima humana. 10 cm. de alto. 10/4.
361
Terence Grieder
Fig. 24. Felino serpiente, probablemente originalmente sosteniendo una victima. 14 cm.
de altura. 10/4.
Fig. 25. Serpiente efigie con cabeza de felino. 10.7 cm. de altura. 10/4.
362
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 26. Serpiente efigie con cabeza de felino. 10.5 cm. de altura. 10/4.
363
Terence Grieder
364
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 30.
Efigie de felino.
13 cm. de altura.
10/4.
Fig.31.
Efigie de felino. 13
cm, de alto. 10/4.
365
Terence Grieder
Un gran grupo de vasijas, la mayora tazas con pedestal, pero tambin una peque-
a vasija con pico y tazones simples, pueden ser separadas como la produccin
de un solo estudio. Dado que estas vasijas fueron producidas por artistas muy
relacionados con las intenciones del patrn o de los representantes que dirigan la
fabricacin y deposicin de las ofrendas, este grupo de artistas pueden ser desig-
nados como el "Palace Studio". El trabajo del Palace Studio es caracterizado por el
uso de la pasta Cabana Cream, las marcas circulares en el pie pedestal, la delgadez
excepcional de las paredes de las vasijas y la excepcional fineza de la decoracin
pintada en la mayora de los casos. Cuando los interiores son pintados, muestran
motivos en marcos abiertos en la parte superior (open-topped frames). Cuarenta y
un vasos pueden ser agrupados en parejas o grandes unidades y asignados a este
estudio, pero esto muestra probablemente que todas las tazas con pedestal, am-
bas, las de la entrada y las ofrendas de los entierros, as como otras formas, fueron
producidas en este estudio. Existieron al menos 20 artistas asociados con el estu-
dio, cada uno haciendo y decorando sus propias vasijas. (Aunque no podemos
estar seguros del sexo de los artistas, las expresiones "el" y "de l" son usadas por
conveniencia).
366
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 33. Frente de una jarra grande con tapa proveniente de la ofrenda del entierro. 28 cm.
de alto sin la tapa. 12/7.
367
Terence Grieder
Fig. 34. Jarra de con reborde, atribuible al artista quien hizo la jarra de la Fig. 33. 14 cm.
de alto. 12/7.
Las dos personalidades destacadas en el Palace Studio fueron los artistas que
podemos identificar como Red Football (Ftbol Rojo) por su marca (Fig. 21,K) y el
Vulture Painter (Pintor Buitre) que puede haber marcado su trabajo con una sola
incisin pequea (Fig. 37) pero es ms fcil de identificar por su especializacin
en caprichosos diseos de buitres. Ambos artistas colocaron sus trabajos en las
entradas y en las ofrendas de los entierros, y el Vulture Painter est representado
justo debajo y probablemente tambin sobre el piso en la cmara de entierro (12/4
y 1). El Vulture Painter, un artesano excepcionalmente fino, no cambi del todo su
estilo entre las dos ofrendas. Su trabajo incluye las ms finas tazas con pedestal en
las ofrendas de los entierros (Fig. 35), una taza exhibiendo buitres y felinos (Fig.
36) y una taza de paredes delgadas por anillado con bandas rojas y negras most-
rando buitres y felinos (Fig. 37). Fragmentos de un gran cuenco acampanado con
asa (Corte 12, Nivel 1) tiene un inusual diseo resistente en blanco y crema en el
interior con un borde con pjaros que asemejan su trabajo (Fig. 38).
368
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 35. Vista anterior: copa con pedestal atribuida al pintor del buitre. Rojo y negro en
negativo sobre crema. 8 cm. de alto. 12/7.
Fig. 36. Vista posterior: copa con pedestal atribuida al pintor del buitre. Negro en nega-
tivo sobre crema0 7 cm. de alto. 10/4.
369
Terence Grieder
Fig. 37. Copa con pedestal atribuida al pintor del buitre. Felinos en positivo blanco sobre
rojo, aves en crema y negro en negativo. 7.5 cm. de alto. 12/4.
Fig. 38. Fragmentos de borde de un cuenco grande con reborde con asa, atribuido al pin-
tor de los buitres. Crema y negro en negativo. 12/1 (Dibujado por Janet Eager).
370
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Si el Vulture Painter (Pintor Buitre) es el clsico maestro del estilo, Red Football
(Ftbol Rojo) es el expresionista, el ms original e imaginativo pintor en el Palace
Studio. Siete vasos pueden ser atribuidos a l - tres llevan su marca, una mancha
roja alargada en las ofrendas de los entierros y otros cuatro fueron identificados
sobre las bases de motivo y estilo. Su trabajo se distingue por su relativo gran
tamao y paredes de gran espesor, pero es el uso de bordes encadenados y crestas
y sus originales versiones de los motivos convencionales los que identifican su tra-
bajo. Dos de las tazas marcadas (36 y 43) (Fig. 39) tienen formas de cadenas en sus
bordes y el mismo borde aparece sobre una pequea taza con una versin nica
de la boca felina. Las formas de cadena reaparecen en los penachos de los felinos
sobre una taza en la entrada de las ofrendas (Fig. 39) y la idea de encadenamiento
es hallada sobre otra taza (Fig.40) en la que los felinos estn encadenados por sus
Fig. 39. Vasijas atribuidas al Red Football. Izquierda superior: 12/8.21; derecha superior:
12/7; izquierda inferior: 10/4; derecha inferior: 10/4.
371
Terence Grieder
Fig. 40. Copa con pedestal atribuida a Red Football. Aproximadamente 7.8 cm. de alto
con base, sin restaurar. 10/4.
Fig. 41. Marcas de giro en la base proveniente del acceso a la ofrenda. 14/4.
372
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
lenguas. Un cuenco simple atribuido a Red Football (Ftbol Rojo) tiene felinos
de perfil cuyas lenguas oscilan hacia abajo y de regreso para terminar en cabezas
felinas. La tercera taza que tiene su marca roja (21, Fig. 41) tiene el exterior conven-
cional requerido en las ofrendas de los entierros, pero las tres serpientes felino de
perfil en el interior son un tratamiento nico del tema.
Tazas torneadas
La gran mayora de cermica Pashash fue hecha a mano. Si un artefacto para anil-
lado fue utilizado, probablemente fue de tipo palala (Tschopik 1951: 209), simple-
mente un plato circular de cermica de poca profundidad que poda contener
la arcilla y girar fcilmente a medida que la vasija era elaborada. Otras tradicio-
nes cermicas Precolombinas tienen artefactos similares: el K'abal Maya(Morley
y Brainerd 1956:373) y los moldes Oaxacan (Foster 1955: 22-23, 31-32; Sayles
1955:953) son algunos ejemplos. Todos estos platos carecen de un eje central y
dan a la cermica una plataforma de libre friccin relativa, ellos no facilitan que
la arcilla alcance la mano del alfarero como lo hacen las ruedas de alfarera. En el
palala la arcilla es rotada por la mano del alfarero; mientras que en la rueda de
alfarera el eje con su propia fuente de poder, voltea la arcilla, al tiempo que la
mano le da forma.
Dado que no hay ejemplos de cermica torneada que hayan sido descubiertas an-
tes en los contextos Precolombinos, se ha asumido que no se conocieron las ruedas
de alfarera con eje central en la Amrica Precolombina (Willey 1966:87). Sin em-
bargo, entre las finas tazas de arcilla con pedestal de Pashash existen 71 ejemplos
parcial o completamente formadas por anillados de arcilla sobre un eje central en
la rueda de alfarera. Actualmente, estas vasijas son nicas en la cermica Preco-
373
Terence Grieder
La mejor evidencia del uso de una rueda de alfarero sera encontrar este artefacto
con una vasija parcialmente formada sobre l. Si bien no han sido hallados; proba-
blemente fueron hechos de palo o madera y no sobrevivieron el clima de la sierra.
Una segunda y mejor evidencia consiste en las marcas en las vasijas terminadas
que pueden ser atribuidas nicamente al uso de las ruedas.
Esta evidencia es hallada en las tazas con pedestal, pero no en ninguna otra forma.
Las marcas ms claras son ranuras concntricas poco profundas en la parte infe-
rior del pie, que no fue bruido o pintado ya que comnmente no sera visto. (Fig.
41). Los experimentos realizados por el alfarero Steven Howell en la Universidad
de Texas en Austin han demostrado que esta apariencia puede ser duplicada por
una rueda elctrica de alfarera, girando a una velocidad moderada, usando una
tela o una herramienta para pulir la superficie. La examinacin de las marcas de
arrastre de la herramienta en la arcilla muestra que en todos los pocos casos ex-
aminados la rueda giraba en sentido anti horario.
El lado exterior del pie y las paredes exteriores del cuerpo de las tazas algunas
veces muestran marcas de herramientas usadas mientras las vasijas giraban, pero
usualmente estas vasijas fueron cuidadosamente acabadas y pintadas (Fig. 42).
Las medidas de la circunferencia de los bordes de la taza y de la base confirman la
redondez general de las vasijas, pero la naturaleza de la cermica que tiene que ser
manipulada antes de la coccin y que se encoge durante ella, hacen estas medidas
demasiado distantes del proceso de formacin para ser totalmente precisas. Las
paredes de las tazas son muy similares en espesor, pero es la delgadez de ellas,
tan angostas como de 2 mm. en la pared y 1 mm. en el borde, lo que distingue a
las tazas torneadas de las otras.
Fig. 42. Marcas de giro en el exterior de la base de un pedestal proveniente del acceso a la
ofrenda. 10/4.
374
La Arqueologa y el Arte de Pashash: Perodos y Tipos Cermicos
Fig. 44. Fragmentos de pedestales de copas de arcilla sin cocer. El fragmento fue preser-
vado durante la excavacin al ser cubierto con enlucido. 10/4.
375
Terence Grieder
376
100 Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra, Editor. Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
LITOESCULTURAS EN EL
CALLEJN DE HUAYLAS
Richard Schaedel
Dentro de esta rea, hay unas 300 y tantos de piezas de las que se tienen referen-
cias, de las cuales 181 son representaciones de figuras humanas, 46 lajas de puma,
y 65 cabezas humanas y animales y cabezas clavas. (El trmino lajas de puma se
refiere a losas con bajo relieve). En adicin, hay una variedad de miscelneos de
piedras y losas ornamentales, las cuales caen fuera de las tres grandes categoras
de litoesculturas.
Titulo Original: Schaedel, Richard P. (1948). Stone Sculpture in the Callejn de Huaylas. En I. Rouse
(Ed.) A Reappraisal of Peruvian Archaeology (66-79). Memoirs of the Society for American Archaeology.
377
Richard Schaedel
ESTATUAS
Aija
Aija, la cual est separada del Callejn de Huaylas por la Cordillera Negra, es el
punto ms conveniente para comenzar nuestra descripcin que el propio Callejn,
debido a la mayor certeza de la procedencia de las litoesculturas y a la gran ho-
mogeneidad de las representaciones, lo cual permite la identificacin de un estilo.
El estilo Aija, est representado por estatuas del tipo Guerrero y por once del tipo
Mujer. Los dos tipos fueron inicialmente reconocidos por Tello (1923: 237), y un
subsecuente estudio de estatuas adicionales confirm esta distincin como vlida
y til.
El tipo Guerrero, est representado como acuclillado sobre los talones con las ro-
dillas levantadas y los pies dirigidos al centro de la estatua. La mano derecha sos-
tiene una porra, la que descansa sobre el hombro derecho y la izquierda proyecta
hacia adelante un escudo el cual cubre el brazo izquierdo. Una cabeza trofeo est
suspendida en el cuello. Las estatuas alcanzan de 93 a 131 centmetros de alto
(Bennett 1944a: Lm. 8G), (Tello 1923: Fig. 41, 43, 44), (Tello 1929: Fig. 41- 43),
(Tello 1930: Fig. 15, 16).
La espalda, en todas, excepto en una estatua, est adornada con una cabeza trofeo
suspendida, similar a la del frente. La excepcin es una estatua elaboradamente
decorada, la cual es tambin nica para el tipo Guerrero en vestidura representa-
tiva. La parte posterior y el costado hacia debajo de la rodilla estn cubiertos por
diseos en relieves de alternaciones de pjaros y figuras aracniformes y sugieren
una prenda de vestir grande (Fig. 3). Una placa rectangular decorada encima del
hombro izquierdo es igualmente peculiar a esta estatua, diseados alternativa-
mente. Los escudos (Fig. 4) son rectangulares y el diseo consiste en tirantes di-
agonales cruzados con diseos en relieve en los intersticios trapezoidales. Otros ti-
pos de diseos son lneas radiales de un crculo central y sobre todo una serpiente
de doble cabeza. En todas, excepto el ltimo tipo, una cara circular est indicada
379
Richard Schaedel
380
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
Los hombros son planos o cubiertos con diseos en relieve, lo cual probablemente
representa parte de la vestidura. La posicin de las manos vara desde ambas
manos sobre la cintura separadas por la faldilla central, a ambas manos debajo del
cuello con un espacio entre ellas. En una estatua las manos estn bajo un bolso u
objeto parecido. Los dedos de la mano pueden ser claramente dedos definidos o
tener una apariencia parecida a garras. El muslo y piernas estn ms a menudo
representados enteramente sobre el lado plano que en el tipo Guerrero, con sola-
mente los dedos mostrados sobre la superficie frontal.
El espacio frontal est ocupado por una solapa (Fig. 6) usualmente dividido en
una parte superior con dos discos circulares y una parte inferior ms grande de
lneas paralelas verticales o un campo plano rectangular. Una variante es el objeto
semejante a un bolso ya mencionado. La apariencia general de las solapas sugiere
una estilizada cabeza trofeo.
Todas las estatuas de este tipo tienen algn elemento de lo que podra ser llama-
do vestidura, o tirantes con solapas frontales, una banda decorada en la cintura,
un manto de variado tamao sobre la espalda con o sin una placa central o una
combinacin de stas. La secuencia de decorado sobre la espalda es pelo, placa o
manto, el borde inferior por debajo de la placa y base decorada (Fig. 7). En algu-
nas solamente la placa est representada. El diseo sobre la placa consiste de tiras
diagonalmente cruzadas, solas, dobles o triples con un acara central diseada y
paneles intersticiales decorados.
381
Richard Schaedel
382
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
En adicin a las veinte y siete estatuas, aqu estn otras tres en condicin gastada.
Ni siquiera con suficientes detalles para ser clasificados dentro de uno de los dos
tipos, pero tales caractersticas como pueden ser observadas, ocurren dentro de
los lmites de variacin para el estilo Aija. Este estilo puede ahora ser definido por
todas las estatuas de Aija como constituyendo las siguientes:
1.El cuerpo entero est representado o implcito por el rea indefinida y sobre
toda la forma de la piedra. La forma vara del usual cono truncado a triangular,
rectangular o prismtico. El tamao promedio es 1 metro.
2. Lo caracterstico est en la cabeza, lo cual ocupa de una tercera a una mitad del
total de la superficie frontal. Esta tiene el ms profundo tallado en el cuello, nariz
y cejas. Los extremos estn esculpidos en mucho ms relieve.
3. La cabeza es siempre decorada a la vez con una simple banda y pelo diseado, o
en muchos imponentes tocados con pumas y otras figuras zoomorfas en variedad
de grados de relieve.
4. Los ojos, nariz, barbilla y manos son siempre diseados. Las manos nunca se
cruzan y son representadas aproximadamente a la misma altura o prximas al
plano frontal de la estatua.
7. Los labios modelados son raros, tampoco ocurre el modelado de las mejillas.
383
Richard Schaedel
11. Los pies siempre diseados al centro de la estatua y estn al mismo nivel. Ellos
estn doblados hacia atrs o ligeramente delante de los muslos.
Huaraz
Grupo B, pies en posicin como las estatuas Aija: 19 15 % de todas las estatuas.
384
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
Grupo C, rodillas levantadas hacia el frente, pero los dedos apuntando hacia los
lados como en el grupo A: 18 14% de todas las estatuas.
Grupo D, rodillas levantadas, los dedos de los pies apuntando hacia abajop8 8%
de todas las estatuas.
Grupo F, posicin parada, dedos apuntando hacia adentro, abajo o hacia fuera: 6
5% de todas las estatuas.
Grupo G, posicin en cuclillas, los pies extendidos, los dedos apuntando hacia
fuera: 3 2 % de todas las estatuas.
El primer y mayor grupo (Fig. 8) en Huaraz, comprende todas las estatuas en las
cuales las piernas estn cruzadas (Bennett 1944a: Fig. 33E). Esta posicin ocurre
solamente en Huaraz. Muchas de las estatuas, en este grupo estn distinguidas
por la ausencia de otra decoracin o adorno que el tocado de cabeza. La altura
vara de 60 a 90 centmetros. Granito gris es el material mas frecuentemente usa-
do. Estas estatuas representan hombres, indicada por la presencia de genitales
debajo de las piernas cruzadas en muchas de las estatuas. Cuando los genitales
no estn representados, no hay un cambio de correspondiente en la estatua para
indicar el sexo opuesto.
Los detalles faciales varan considerablemente. Las orejas estn dibujadas como
ligeramente levantadas y delineadas en crculo, pero pueden ser ovoides, en for-
ma de lazo, en forma de S, o semicircular en contorno como en las estatuas de
Aija. Los ojos muestran ms la misma variante con el aadido de un tipo cuad-
rangular. El contorno circular es ms comn, y en la mitad de las estatuas el globo
385
Richard Schaedel
del ojo est delineado. La nariz es predominantemente rectangular con una ten-
dencia hacia el contorno trapezoidal. El modelado es de costumbre mas angular
que redondo, el reverso de la situacin en Aija. La boca est caractersticamente
delineada por una ranura lateral, pero variaciones del corte y labios diseados es
un tipo que sucede en Aija como ha sido observado. Los dientes son una caracter-
stica de un pequeo sub-grupo para describirlos ahora. La barbilla es usualmente
redonda, aunque algunas variaciones son ms angulares y cuadradas.
Hay un pequeo subgrupo de cinco estatuas, en las cuales los pies estn cruzados,
pero en la cual la figura muestra una porra sujetada. Otra tpica caracterstica de
este subgrupo es la ausencia de genitales, espalda decorada con una o ms cabe-
zas trofeo, cabezas en frente suspendidos del cuello o manos o profundamente
grabado en el espacio del cuello y usualmente una doble hilera de dientes. En
cuatro estatuas el brazo izquierdo est cubierto por un escudo. Los escudos son
cuadrados y aparentemente ms pequeos que los de Aija. En los tres claros ejem-
plos de escudo diseado, solamente est representado el motivo de las bandas
cruzadas. La porra descansa sobre el hombro izquierdo en tres de las estatuas en
lugar del hombro derecho como en Aija. Tambin diferentes a los de Aija son los
trofeos, los cuales son pequeos, carecen de cabello y estn colgando exactamente
al lado (Vase Borchers 1935: 352).
386
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
Una subdivisin parecida a Aija en Huaraz, puede ser establecida entre las es-
tatuas del Grupo B, y un subgrupo del Grupo C. De las estatuas en el Grupo B, seis
tienen un cercano parecido al tipo Guerrero en Aija ms que cualquier otra estatua
en Huaraz (Fig. 9). Ellos son mostrados con la porra usualmente sobre el hombro
derecho y el escudo en el brazo izquierdo. La cabeza trofeo est representada ar-
riba, y solamente en este grupo los rasgos parecidos a Aija estn representados
con cabello en los hombres, aretes semilunares, escudos diseados del tipo de
lneas radiales y sobre todo serpientes. Desgraciadamente, las estatuas existentes
estn en una condicin deteriorada que es imposible que en base a fotografas y
dibujos se puedan determinar los detalles en muchos casos.
Sin embargo, hay presencia significativa dentro del grupo de aquellos elementos
parecidos al estilo Aija, como la solapa frontal, los aretes en forma de abanico o
tiras, e indicios de ropa.
387
Richard Schaedel
Las lajas que constituyen el resto del Grupo D son poco numerosas y muy des-
gastadas siendo imposible obtener otros criterios para comparar la posicin y
tamao del pie.
El Grupo E, incluye las pocas estatuas en Huaraz, en las cuales la posicin sentada
es intermedia entre las posiciones caractersticas de la mayora de los grupos o no
pueden ser exactamente determinadas.
El Grupo H, incluye todas las semi-estatuas. Mientras ellas tienen una ampla dis-
tribucin, estas se asemejan a las estatuas completas en las regiones en las cuales
ellas fueron encontradas con respecto a los pocos rasgos distintivos que pueden
ser comparados. Esto no aade significativamente rasgos comparables al reperto-
rio (Vase Borchers 1935: 292).
Huntar
Huntar est representado por quince estatuas pequeas, todas ellas de 50 cent-
metros o menos (Fig. 11). Estn esculpidas en gran parte, solamente sobre la su-
perficie frontal, aunque la cabeza ocasionalmente es representada en crculo. Lo
caracterstico del grupo es su delgadez, brazos y piernas en forma de bastn. Cu-
ando las retrataron los pies apuntaron hacia abajo o hacia afuera, nunca hacia el
centro de la estatua. Los detalles faciales y el tocado no pueden ser comparados
por lo inadecuado de las ilustraciones. En general, las estatuas pueden ser descri-
tas esencialmente en dos dimensiones, adems la tercera dimensin es sugerida
por repliegues no ortodoxos en las extremidades. Las convencionalizacin de este
tipo de tallado fue aparentemente responsable por la posicin de los pies de los
grupos C y D en Huaraz.
388
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
MISCELNEA
En Chacas, una ciudad un poco al norte de Huntar y as mismo sobre las plani-
cies de las faldas orientales de la Cordillera Blanca, se han encontrado dos monoli-
tos, uno con los brazos levantados debajo de la barbilla. La posicin de los pies en
ambos, indica una pose sentado con las piernas dobladas bajo el resto del cuerpo.
Si estas estatuas son relacionadas con el material previamente descrito, su afini-
dad prxima es con el Grupo E, de Huaraz. Esta posicin sentada con las piernas
dobladas, tiene reminiscencias a las momias en cuclillas, tan frecuente en la sierra
norte y se presenta con tan poca frecuencia en otros lugares que debe ser consid-
erado como una caracterstica general de la sierra norte en las representaciones de
figuras humanas.
Las losas de Cabana, tambin reportadas por Wiener (1880: 496), muestran sor-
prendente similitud iconogrfica con las losas del Grupo F, en las cuales los pies
389
Richard Schaedel
apuntan hacia afuera. La figura parada de Cabana comparte con las de Huntar el
collar alrededor del cuello y la porra sostenida diagonalmente a travs del cuerpo
en adicin sobre toda la posicin.
La losa de Tinyash (Antnez de Mayolo 1935: Fig. 15), muestra una figura en cuc-
lillas similar a la losa del Grupo G de Huaraz, la cual viene a ser similar a la figura
central de las losas del puma que sern descritas ahora. Tinyash se ubica sobre el
Maran en la parte ms oriental.
Resumen
1. Las ms numerosas de estas son los Grupos B y C, los que constituyen la sub-
divisin parecida a Aija. El Grupo B y la mitad del Grupo C se muestran para ser
relacionadas con los tipos Guerrero y Mujer de Aija, respectivamente.
4. Las semi-estatuas tienen una amplia distribucin y son similares a las estatuas
completas en las regiones en las cuales estas fueron encontradas.
5. La posicin de la figura sentada con las rodillas dobladas debajo del cu-
erpo, es una caracterstica general de la sierra norte y se relaciona con las estatuas
de Chacas y Cajabamba a la tradicin escultrica de la sierra norte.
Losas de Puma
391
Richard Schaedel
extremidad, las garras traseras estn por debajo de las delanteras. Esta tambin
puede ser la posicin de una losa tallada de Chacas, pero, el detalle de la garra
est perdida. Sin embargo, el estilo de tallado es distinto, las losas no podran ser
consideradas significativamente similares.
De acuerdo a las dos formas de representaciones, la cara del puma y las tres va-
riaciones en la posicin, es posible establecer cinco tipos de puma, los cuales son
suficientes para designar todas las presentaciones conocidas del animal.
Tipo I, es definido como el perfil de un puma agachado (Fig. 12). Se presenta solo,
en combinacin con otro puma del mismo tipo, y con la figura humanan o cara al
centro.
Tipo II, es el puma con el cuerpo de perfil y toda la cara de frente (Fig.13). Este se
presenta tambin solo, doble y, en combinacin con una figura humana central u
otra criatura.
Tipo III, es definida como puma de doble cabeza (Fig. 14). Este se presenta slo
con la cara completa de frente y representa los cuerpos de dos pumas unidos en
el inicio de los arcos de la espalda. Slo las garras frontales y la cabeza son repre-
sentadas. Se presentan solos y con una figura humana al lado. Hay dos ejemplos
pequeos de este tipo sin la figura humana.
Tipo IV, representadas por pumas levantados en perfil (Fig. 15). Este se presenta
solo y en varias formas de composicin de la cual hay solo un ejemplo de cada
variacin. Las variaciones son: (1) dos pumas que se encaran con una figura hu-
man de perfil al costado de cada puma, (2) un puma con una figura o cara humana
393
Richard Schaedel
Bajo el precedente tipo de clasificacin pueden ser incluidas todas las 47 losas
o fragmentos de la sierra norte del Per. Seis de las siete losas de puma de Aija
forman las bases para poder llamarlas el estilo Aija de lajas de puma. Todas estas
son de cara completa o Tipo II de pumas (Tello 1923: Fig. 33, 34). El estilo tiene las
siguientes caractersticas:
Tipo de tallado: usualmente con un relieve profundo con los ojos sobresalientes.
Detalles:
Ojos: usualmente delineados.
Orejas: redondeado o triangularmente redondeado.
Dientes: ya sea con la proyeccin o los caninos prominentes.
Posicin de la cola: vara entre rizado hacia atrs, rizado hacia abajo, o en voluta.
Garras: delineadas por lneas incisas o por hendiduras que separan los dgitos.
En Huaraz, es un grupo comparable las losas del Tipo II, todas estas caractersti-
cas se presentan individualmente o en combinaciones de dos o tres; aunque la
complejidad no es completa para permitir la clasificacin de algunas de las losas
como del estilo Aija.
Dos sub estilos pueden ser descritos ahora. Sub estilo I, incluye todos los pumas
del Tipo II y algunos del Tipo I. La composicin predominante es con los pumas
frente a la figura central. El relieve es profundo a moderadamente profundo. El
Tipo I de pumas se distingue por las orejas que cuelgan hacia adelante. Los dien-
tes se representan en ambos tipos resaltantes o con caninos prominentes. Todas
las posiciones de la cola son representadas. La mandbula es redonda.
El sub estilo 2 consiste de solo pumas del Tipo I. Todas la composicin de varie-
394
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
dades suceden, excepto aquellas en las cuales los pumas miran a la figura central.
El relieve es moderado a ligeramente profundo, los ojos no estn delineados y el
trazado de caracteres es caracterstico. Las orejas estn usualmente colgadas hacia
atrs o apuntando hacia atrs. La cola est consistentemente enroscada a manera
de voluta. La mandbula es cuadrada y angular.
La nica losa Aija de puma de perfil pertenece al sub estilo 2. Una variacin an-
gularmente delineada del sub estilo 1 es reportada del rea general del Callejn
de Huaylas y puede representar una variante regional. Las dos losas ilustradas
por (Tello 1923: Fig. 35, 37), indican una variacin regional los dientes afilados y
apndices aserrados son propios de la boca del puma o el hocico. La presencia de
una cara central con apndices dentados es tambin atpica.
El puma Tipo III ha sido mencionado en descripciones generales del estilo Hua-
raz. La pequea variedad es ilustrada por (Bennett 1944a: Fig. 33B).
Las losas del Tipo IV, se presentan con una excepcin al norte del Callejn de
Huaylas (Horkheimer 1944: Fig. 36), (McCown 1945: Lm. 17), ( Wiener 1880: 702).
La composicin varia considerablemente, pero los detalles del puma para la may-
or parte es casi similar a los sub estilos 1 y 2.
Otros ejemplos del Tipo IV se ha encontrado que pueden ser posibles de aislar en
estilos regionales tal como fue hecho para los Tipo I y II; por el momento esta losas
slo pueden ser consideradas desde el punto de vista de su filiacin con los tipos
mejor conocidos del Callejn de Huaylas.
1. Las losas de puma tipo II se presentan como el tipo predominante en Aija donde
ellos forman un estilo diferente.
3. Tipo IV, representada por una sola losa en Huaraz, pero forma parte de la
tradicin nortea de losas de puma.
Cabezas
Las cabezas esculpidas en la sierra norte se presentan con y sin vigas para inser-
tarlas en la pared. En Aija, Carz, Cabana, Huari y Huamachuco las cabezas sin
viga estn reportadas. Cabezas humanas con vigas se presentan en Huaraz ms
no en Aija y en los lugares norteos tales como Santiago de Chuco y Huamachuco.
Como las semi-estatuas hay solo algunas caractersticas diagnsticas que permiten
una comparacin general, y su filiacin puede ser determinada por el diseo del
tocado que indica relaciones con otras esculturas en la misma rea. As en Aija
el tocado muestra el diseo aracniformes, en Huaraz el diseo manos y pies;
en Huamachuco, donde no fueron reportadas esculturas, el tipo preponderante
395
Richard Schaedel
Las cabezas de puma son reportadas en Aija, Huaraz, Santiago de Chuco, Hua-
machuco, y Cabana. El contraste entre el tipo de cabeza de puma de Aija y Huaraz
y los tipos de Cabana y Huamachuco reflejan la distribucin ya observada en las
losas de pumas tallados. Las cabezas de puma de Aija y Huaraz estn talladas en
bajo relieve y representan toda la cara; aquellas de Cabana y Huamachuco estn
talladas en escaso relieve y representan el perfil del puma. Las diferencias region-
ales entre Aija y Huaraz ya notadas en las losas de puma estn tambin reflejadas
en las cabezas de puma. El modelado es generalmente ms redondo en Aija, el
globo ocular est delineado, caninos prominentes son ms comunes, y las crestas
de las cejas prominentes son distintivos de Aija.
Otros animales adems del puma son representados en Cabana y la regin norte
del Callejn de Huaylas. Es posible armar un criterio clasificatorio para un inven-
tario detallado de las numerosas cabezas y cabezas clavas hasta ahora reportadas,
pero con algunas excepciones, el dato indispensable sobre el tamao, material
usado, descripcin de las superficies, etc., son inexistentes o ya estn dadas que
una conclusin basada sobre ellos podra ser prematuro y probablemente equivo-
cada.
Interrelaciones
1.Las estatuas Aija contienen un repertorio de elementos diseados que son rep-
resentados sobre las losas de puma tanto en Aija y Huaraz, y sobre las estatuas de
Huaraz del Grupo C el cual se parece al tipo Mujer de Aija. Esos son: Tipos I, II y
III de pumas, de diseos aracniformes, cara de sol y de pjaro.
2.La figura central en las losas de puma de Aija es cercanamente identificada con
396
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
la figura central de las losas de puma de Huaraz. Ambas se representan con pier-
nas separadas, las puntas de los pies dirigidas hacia afuera las manos apoyndose
en los apndices ceflicos o agarrando una porra y una cabeza trofeo y con un
tocado de ambos apndices ceflicos o el diseo de manos y pies. Esos con la
porra y el trofeo apuntan a una cercana relacin con las estatuas de Aija del estilo
Guerrero y las estatuas parecidas a Aija de Huaraz.
3. Los diseos de tocado en las cabezas humanas y cabezas clavas indican cercana
similitud al tocado de las estatuas humanas en el rea de la cual fueron reportadas.
La mejor ilustracin de cermica Recuay afiliada con las lajas de puma es el diseo
de la jarra de Copa publicado por (Tello 1930: 289). El cercano parecido es con el
estilo Huaraz. La composicin es sorprendentemente similar, pero el detalle es
nico en varios aspectos.
397
Richard Schaedel
398
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
La mayor parte de cermica Recuay enfatiza el perfil del puma de los Tipos I
y IV. La representacin de apndices ceflicos es frecuente e indica una cercana
conexin ente las lajas de Cajamarquilla (regin de Huaraz) y Cabana con diseos
Recuay (Fig. 17)
Tello menciona un nmero de jarrones Recuay los cuales retratan altares y ter-
razas cuyas paredes estn decoradas con cabezas humanas esculpidas y que
parecen estar incrustadas en ellas. (1930: 289). Desafortunadamente ninguno de
estos ha sido ilustrado.
399
Richard Schaedel
Sumando las evidencias del perodo Recuay, encontramos que la cermica est
definitivamente asociada con las estatuas Aija y parecidas a Aija (aunque no todas
ellas), con las losas de puma del Tipo I, II y IV (y posiblemente III; ver Fig. 18), y
probablemente con las cabezas clava sobre la base de las afirmaciones de Tello.
La nica relacin entre la litoescultura y el periodo Katak es un dintel pintado
descrito por (Bennett 1944a: 64, 65), es una estructura en la regin alrededor de
Katak. La estructura est descrita como Cmara central subterrnea con conex-
in de cmaras laterales. El diseo sobre el dintel corresponde de muy cerca al
Tipo III de pumas de doble cabeza.
Adems las asaciones de litoescultura con este u otro periodo tardo no suceden
sobre la base del presente conocimiento.
Habiendo establecido una conexin entre algunas de las litoesculturas con los
periodos Recuay, Katak y Wilkawain-Tiahuanaco Qu restos pueden indicar los
numerosos restos de litoesculturas sin asociar, particularmente las estatuas? La
denominacin definitiva de todas las estatuas, losas de puma, etc. no puede ser
hecha antes de que investigaciones completas hayan sido realizadas en la sierra
norte. Sin embargo, como resultado del estudio de las ilustraciones de 300 y pico
especmenes de litoesculturas, creo que es posible establecer tres fases distintas de
estatuas talladas las cuales representan un desarrollo secuencial y el cual puede
ser correlacionado de manera general con la secuencia cronolgica de la sierra
norte.
Las estatuas en las cuales los detalles estn representas por lneas curvas con-
tinuas representan la Fase 1. Los labios consisten en franjas enrolladas parecidas
a cintas, alrededor de las mejillas y forman las orejas; los ojos en similar forma
estn representados por una curva continua sobre la frente y dentro del tocado.
Las extremidades, las cuales a primera vista sugieren brazos y piernas, vuelven a
estar diseados en intrincada forma de serpiente cuya cola sale de las ms peque-
as porciones de la estatua. La representacin convencional mas frecuentemente
observada representa los dos brazos emergiendo de ambos lados como serpientes.
Los pies tambin estn incisos como para representar o sugerir la cabeza de ani-
males y pjaros.
Fase 3 no alcanza mayor dominio del tallado en el round, pero la tcnica del re-
lieve asume un aspecto ms lineal el cual explota el juego de luz y sombra para
400
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
enfatizar los diseos. Las incisiones no son usadas, y las esculturas se caracterizan
por una extravagante exhibicin de elementos diseados para su misma causa.
Las tres fases estn representadas en las estatuas de Aija y Huaraz, aunque ejem-
plos de la Fase 2 son los ms numerosos. Desafortunadamente, buenas fotografas
de la Fase 1 no estn disponibles. Por el tipo de incisin el diseo detallado pu-
eden ser nica y definitivamente establecida por los trazos.
La Fase 3 est ilustrada por una estatua elaboradamente decorada de un tipo Guer-
rero en Aija y por estatuas del Grupo A en Huaraz en la cual la angularizacin
de la pose concentra atencin sobre el juego de contrastes planos, horizontales y
planos.
Las losas de puma representan dos fases de tallado. El estilo Aija y el sub estilo 1
de Huaraz son anlogos a la Fase 2. El sub estilo 2 de Huaraz y el Tipo IV de losas
de puma sugieren un subsecuente desarrollo en la cual la posicin conservadora
fue abandonada y, hubo elementos libres de manipulacin de los elementos com-
posicionales para alcanzar nuevos patrones simtricamente agradables. El puma
por s mismo deviene convencionalizado con la cola tipo voluta, orejas angular-
mente punteadas y mandbulas angulares.
Seriacin Correlativa
Esta fase fue seguida por un desarrollo local en el tallado en el round cuyos el-
ementos simblicos fueron reducidos y suplantados por smbolos ms realistas
tales como el escudo y la cabeza trofeo y los genitales. Este fue tambin un periodo
de estilos locales de losas de puma talladas en las cuales el smbolo del puma flan-
queando a una figura central fue desarrollado.
Muchas de las estatuas de Aija y Huaraz representan esta fase y las losas de puma
de cara completa con los pumas de perfil del sub estilo 1 en Huaraz son tambin
de este periodo. Debera asociar la Fase 2 con los inicios del periodo Recuay, con-
temporneos con Gallinazo en la costa norte.
401
Richard Schaedel
Conclusiones
402
Litoesculturas en el Callejn de Huaylas
6. Las litoesculturas extendidas de la sierra norte son mostradas por los reportes
aislados hallados ms al norte como Catan, hacia el este como Tinyash, con nada
reportado en las reas inmediatas al sur de Huaraz.
9. Un anlisis de las estatuas dentro de las tres fases, las dos ltimas correlaciona-
das con el tempano y tardo periodo Recuay, hacen probable la asignacin de al-
gunas estatuas a la Fase 1 a una fase pre-Recuay, posiblemente Blanco sobre Rojo.
Ah estn otros posibles puntos que deberan ser tocados, muchos de ellos en la
categora de conjeturas hipotticas. La relacin de las litoesculturas de la sierra
norte con los textiles de la costa, de Tiahuanaco, Pucara, y Huari (Ayacucho) no
se menciona en Manabi y San Agustn, son todos objetos dignos de discusin. La
brecha en nuestra informacin de sitios al este y norte del Callejn de Huaylas
necesitan ser llenados antes para que nosotros tuviramos una base adecuada
sobre la cual generalizar.
403
404
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Joan Gero
Introduccin
Titulo Original: Gero, Joan, M. (1992). Feasts and females: gender ideology and political meals in the
Andes. Norwegian Archaeological Review 25(1), pp. 1530.
405
Joan Gero
Mientras no hay una solucin formulada para estos problemas, en este esfuer-
zo tengo que examinar un nuevo problema. Si los significados del gnero son
acondicionados enteramente por sus contextos, entonces podemos usar simili-
tudes indecorosas o paralelismos en contexto socio - histricos como clave, como
lnea evidencial de razonamiento, cmo el gnero pudo haber sido constituido a
uno particular, creando el momento arqueolgico. Esto me llev a explorar el uso
de un armazn explcitamente evolucionario, para entender el cambio en los siste-
mas de gnero como un espina dorsal, tomando en consideracion las fechas de
mis unidades de excavacin, el trabajo de C. W. Gailey proporciona indicios ele-
mentales en este caso. Esto se vuelve rpidamente evidente, aqu el entendimiento
de que, el sistema prehistrico de gneros no puede empezar con la fecha arque-
olgica. Tal vez las interpretaciones inicien con entendimientos de cmo y bajo
qu condiciones el sistema de gnero sufre los cambios sistemticos.
Est situado sobre una larga loma sobre las confluencias de los ros Marcar y
Santa. Dos pequeas construcciones de terrapln marcan las extremidades Este y
Oeste a lo largo de 100 m. del sitio, y un alineamiento simtrico de habitaciones
y patios llenos de lomas enteras artificialmente acondicionadas. En ambos lados
Norte y Sur de la loma, una serie de bien definidas terrazas de piedras lineadas
siguen los contornos de la loma. La arquitectura formal dispone con sus modelos.
movimientos restringidos a travs de la loma y a lo largo de las terrazas sugier-
iendo una ocupacin no domstica que pone esto inmediatamente en la categora
de pequeos sitios ceremoniales o administrativos. (Fig. 1)-
Las excavaciones en 1988 en Queyash Alto mostr tres reas funcionalmente dis-
tintas, la terraza ms alta al norte, nos revel un discreto sector de estructuras y
pisos sobrepuestos de una casa con concentraciones de restos domsticos entre fo-
gones y carbn de lea. Aqu hubieron numerosos indicadores de una casa de alto
status del Perodo Intermedio Temprano, bien construidos segmentos de pare-
des, unos con restos de enlucido an evidentes, grandes cantidades de cermicas
decoradas en forma de platos, tazones y ollas, conchas cortadas de spondylus
importado de los mares del sur, pendientes de madreperla finamente labradas,
parte de la cabeza y cuerpo de complejas figurinas incluyendo llamas, criaturas
con colmillos o garras y de formas antropomrficas, y alfileres de cobre (Tupu).
En contexto ccerca a las estructuras residenciales se hall un depsito de huesos
de llama, con 5 mandbulas rajadas, ms abajo vrtebras (algunas an articuladas)
costillas y huesos largos rajados, sugirien un triste resumen de un episodio de
grandes cantidades de crueles matanzas de llamas. Finalmente, debajo del piso
407
Joan Gero
Pero el rea de la plaza abierta enfrente del Terrapln Oeste que parece haber
sido usado como un sitio para festines rituales, el rea puede haber sido usado en
tiempo del Perodo Intermedio Temprano, pero el bloque de 36 m2 de excavacin
en esta rea (Fig. 2) revel solo un resto de segmento de pared, con un poste ais-
lado, designado para tener una proveer techo o sombra. En ambos lados de esta
pared haban numerosos muros extendindose y hoyos cargados de carbn de
lea, 0.5-1 en dimetro y 30 cm. a 1 m. de profundidad, conteniendo llamas no
quemadas y fragmentos calcinados de huesos largos y acompaados por densos
408
Banquetes y Mujeres: Gnero, Ideologa y Festines Polticos en los Andes
409
Joan Gero
restos de vasijas Huaraz Blanco sobre Rojo - caracterstica temprana del Perodo
Intermedio Temprano - de lados rectos y de poca profundidad, con ngulos bsi-
cos y con filos definidos. El tamao y forma de estas vasijas indican su uso como
vaso para la bebida, ms probable para la chicha (bebida de maz), que evidente-
mente era servido de abundantes jarras de gran dimetro, con cuello abierto no
decorados. Cucharones y cucharas de cermica, junto con dos cucharones para
sacar agua, hechas de crneo de llama, completa el pattico cuadro de libaciones
generosamente ondeante. Casi todas las piedras astilladas de dos caras y cuchillos
del sitio, asociadas con la preparacin de carne, tambin fueron recubiertos desde
esta rea, y una profusin de fragmentos pipas de cermica de ambos lados del
rea residencial de la terraza norte y del rea del Terrapln Oeste provienen desde
el rea del Terrapln Este.
Aunque los arquelogos nunca se sienten obligados a demostrar donde los hom-
bres pueden ser localizados en los sitios prehistricos, la presencia de las mujeres
es considerada siempre problemtica. En Queyash Alto, las mujeres son identifica-
das por la recuperacin de alfileres Tupu ajustadas a las ropas , en este caso son de
cobre, usados exclusivamente por las mujeres en los Andes a travs de los tiempos
Inca y dentro del presente etnogrfico (Fig. 3 y 4). Tupus que se encontraban en
las estructuras norte de la terraza residencial y en el sitio alto de la cima al frente
del Terrapln Oeste, difcilmente corresponde a una forma simple de a donde las
mujeres fueron, ellas no dibujan el movimiento de las mujeres en el sitio. En un
sentido ms general, sin embargo, estos artefactos femeninos enlazados, reflejan
la presencia y actividades de las mujeres, ambos en las estructuras residenciales
y en el sitio de los festines; si nosotros recordamos entonces que el uso del cobre
fue primero adoptado por artefactos hechos solo a inicios del Perodo Interme-
dio Temprano, en el tiempo en que Queyash Alto fue primero ocupado, luego el
reconocimiento y declaramiento del cobre Tupus, tecnolgicamente sofisticado,
debera ser construido como un acceso a artculos de prestigio, indicando algunas
clases de status para las mujeres de Queyash.
La presencia de las mujeres es tambin inferida por una larga frecuencia de husos
en todos los sectores de Queyash Alto, una distribucin que es ms extensiva y
410
Banquetes y Mujeres: Gnero, Ideologa y Festines Polticos en los Andes
ms concentrada que los Tupus. Una divisin sexual de labor, por supuesto, pu-
ede ser adoptada con uno de los hombres o mujeres (o ambos) designados como
hiladores, y verdaderamente hoy en da, los hombres hilan en algunas reas del
sur de los Andes. Pero la regin del Callejn de Huaylas, y ciertamente con ms
generalidad en el norte del Per, manifiesta un largo registro de mujeres empren-
diendo principalmente el hilado, y referencias Etnohistricas mencionan especial-
mente a las mujeres como las principales hiladoras (Silverblatt 1987:9, ver tam-
bin, por ejemplo, Garcilazo de la Vega 1966:214-215).
Las mujeres, entonces, de status elevado (o con control sobre y/o posicin de
prestigiosos artefactos) estuvieron viviendo aparentemente en la restringida rea
residencial de alto status de la terraza norte, evidenciado por husos y el Tupu
de cobre recuperado del piso de la casa excavada, con algunas otras clases de
artefactos valuables. Adems, los entierro de mujeres que estn debajo de los
pisos de estas casas, quizs se sugiere el reconocimiento de la centralidad de las
mujeres para la procreacin de vnculos en el grupo, tal vez matrilneal. Pero las
mujeres de alto status tambin estuvieron presentes en el sitio de los festines,
donde sus Tupus de cobre y husos decorativos son contados como indicadores de
los festines del Intermedio Temprano; las vasijas de beber Blanco sobre Rojo, las
jarras y cucharones, las herramientas lticas de materiales importados en estado
natural, las pipas de cermica , las tenacillas de cobre y figurines de llamas. Esto
es probable, si el ayllu - grupos de vnculos extendidos formaron la unidad bsica
social, en que ambos, hombres y mujeres pudieron haber estado aqu, entre los
invitados, tambin es probable que las mujeres de alto status residencial fueran
miembros del festn patrocinador de Queyash y estaban pblica y visiblemente
llevando roles tradicionales de la preparacin y servicio de la comida: vaciando
la chicha de grandes vasos almacenados a vasijas para beber y colgando alrededor
trozos de carne.
411
Joan Gero
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Banquetes y Mujeres: Gnero, Ideologa y Festines Polticos en los Andes
Las mujeres tambin aparecen con frecuencia sobre vasos moldeados Recuay en
que Reichert (1977:56) los llama escenas de ofrendas que podran relacionarse a
los banquetes observados arqueolgicamente en Queyash Alto. En estas composi-
ciones de grupos, entre 2 y 6 mujeres pequeas a menudo elaboradamente ves-
413
Joan Gero
414
Banquetes y Mujeres: Gnero, Ideologa y Festines Polticos en los Andes
tidas y con la piel pintada con figuras o rayas de colores, algunas veces con bebs
sobre sus espaldas, teniendo tazas y/o comida y rodeando a un gran y central per-
sonaje masculino y ms an algunas veces muy bien vestido. En otras escenas, los
hombres centrales estn rodeados por hombres ms pequeos, quienes no traen
ni tazas ni comida, las mujeres tambin son mostradas por tales figuras auxiliares.
Estas escenas aunque parecen que las mujeres estn sirviendo al hombre central y
a un grupo jerrquicamente ordenado, con distintos roles para entretenerse, son
reconocidos juntas (o por ellos mismos promovidos) para colmar a una posicin
social significante. Como en toda la iconografa Recuay, el movimiento no es
mostrado, pero la implicacin es que las mujeres hacen bebidas para vaciar y
servir la comida. Es de resaltar un nico portarretratos en forma de una mujer,
la cuesl sta desnuda donde los pechos son claramente visibles, hecho de caoln
Recuay y elaboradamente decorado (Eisleb 1987: plato 48).
En los tiempos Inca, las mujeres ciertamente ayudaron a elevar posiciones en las
jerarquas supernaturales locales (Silverblatt 1987), especialmente en el Callejn
de Huaylas (Hernndez Prncipe 1923); sobre las bases de la iconografa religiosa,
Lyon (1978:118) tienen pensado que esto fue tambin probablemente cierto por
los tiempos pre-incas. En contextos ms tempranos, la autoridad de las mujeres es
sugerido por la representacin penetrante de deidades femeninas aparentemente
fuertes en el Horizonte Temprano (Chavn) y en la iconografa del Perodo Inter-
medio Temprano (Pucar, Nazca, Recuay y Moche). (Benson 1988, Cordy Collins
1977, Hocquenghem y Lyon 1980, Lyon 1978) algunos ejemplos del Perodo Inter-
medio Temprano de deidades femeninas son ricas en ilusiones mitolgicas que
deberamos extenderlos para ser conectados con su fuerza (Lyon 1978:104-107)
especialmente en los que parecen ser una relacin consistente con los reinos andi-
nos especficos, de agua, plantas y pjaros (Ibid.:119). Como Lyon tambin apunta
la impresin que se levanta desde la revisin Pan Andina, de representacin de
deidades femeninas no siempre corre a la conducta caballerosa y a la fertilidad,
aunque las deidades femeninas han sido representadas con feroces y sanguinarias
asociaciones. (Ibd.: 120).
415
Joan Gero
tratificadas (pero no una clase estratificada) (Gailey 1987:34). Es evidente que las
nuevas formas de entierro, sitios establecidos y la produccin del arte en que las
transformaciones esenciales ocurrieron en la elaboracin de ayllus, a inicios del
Perodo Intermedio Temprano, un tiempo que corresponde muy estrechamente
con la fundacin del sitio de Queyash Alto, estas transformaciones fueron efectua-
das en turnos, reforzando el poder del incrementante prestigio de los ayllus que,
aunque no pudieron haber sido oficialmente titulados, fueron liberados de las
obligaciones de labor reciprocas y en efecto demandas de algunas de las labores
o productos de sus bajos vnculos de elaboracin. El reconocimiento y la acep-
tacin de algunos derechos individuales institucionales a otras labores de la gente
o productos. ltimamente coleccionaron en la forma de un sistema de tributo,
marca una vertiente en la consolidacin del poder, y es claramente reconocible en
los tiempos tardos del Perodo Intermedio Temprano en el Callejn de Huaylas,
en cargados y suntuosos entierros (Grieder 1978, Wegner 1981) y la aparicin de
la elaborada, y patrocinadas tradiciones cermicas conocidas como Recuay (Eis-
leb 1987, Reinchert 1977, Wegner 1981). En efecto muchas de las vasijas efigies
modeladas aparecen para tomar como su tema la directa representacin y reafir-
macin de esta consolidacin intensificada del poder, presentando a la familia en
un lugar universalmente aceptado. No es agradable que las relaciones de poder
reiteradas sobre las ollas Recuay y que la ideologa que adoptaron, fue en el lugar
hacia los 200 a.C. cuando Queyash Alto fue ocupado originalmente, pero cuyas
relaciones fueron claras en el lugar por el tiempo. Es muy probable que los fes-
tines, relaten no solo el tiempo sino que tambin el contenido hacia esos cambios.
En efecto la iniciacin de los festines rituales son puntos para un cambio signifi-
cativo en poltica, economa y relaciones laborales y la necesidad de legitimizar el
nuevo lineamiento de poder. Las festividades fueron muy evidencias en la poca
Inca, lo que Morris (1982:166) llama hospitalidad pblica: El aprovisionamiento
extenso de chicha, bebida de los curacas y de su fuerza laboral en todo el imperio.
417
Joan Gero
Las evidencia del Intermedio Temprano de Queyash Alto confirman que los fes-
tines rituales fueron practicados durante un tiempo de consolidacin rpida del
poder por los lideres de los ayllus, probablemente hombres con corona y trajes
de guerreros y sugeridos por los hallazgos de Queyash Alto, esos individuos es-
tuvieron exitosamente centralizados con suficiente recursos para la produccin y
para tomar responsabilidad de la redistribucin de la comida y de la bebida.
Muchos de los festines debieron haber sido para agradecer y repagar las labores
de los ayllus vecinos quienes ahora reconocen y aceptan el orden diferencial. Pro-
gramada peridicamente la poblacin residente que nivelaron extensamente las
terrazas y otras reas modificando la cima de Queyash, los festines del intermedio
temprano sugieren que el orden de los ayllus fue ya hereditario, la monopolizacin
de los recursos externos y el establecimiento de reglas de matrimonio y arreglos.
El alto orden y aparente poder de la mujer fueron reconocidos en sus sistemas y
estuvieron ambos en las residencias y enterrados en Queyash Alto, considerando
el establecimiento de una jerarqua hereditaria por grupo de parentesco.
Ahora solo nos queda mirar hacia adelante del tiempo para ver en qu se volvi
de la tradicin de los festines en Queyash 1,000 aos despus, bajo qu condicio-
nes del estado Inca plenamente formado. Por este tiempo los vnculos basados en
la produccin y la reproduccin estuvieron siendo desafiados por estas interroga-
tivas para reproducir las relaciones de clase (Gailey 1987:54) como una esfera civil
desarrollando y cavando muchos de los ttulos de los ayllus para los vnculos de
labor y las prioridades de los ayllus para distribuir los productos locales de esta
labor. El elegante argumento ulterior de Gailey (1987) especfica que el poder y la
autonoma de las mujeres de clases basadas a la sociedad son sub-vertidas en este
proceso, no incidentalmente pero como una forma central de formacin del Es-
tado. Para asegurar la continuidad de las relaciones de clase, muy al fondo de los
vnculos como una manera de recproco afianzamiento y demanda mutuamente
interdependientes para la labor y productos deberan ser subordinados a las
clases basadas, ttulos unilaterales y cartas de vnculos de no muy largo acceso de
recursos, labor o bienestar. Las mujeres como miembros de los grupos de vnculos
deben abandonar el control parcial de los almacenes locales de comida, especial-
mente cuando el stado hace demandas incrementando en demasa los tributos, ni
las mujeres pueden controlar el desplegamiento de la labor local que previamente
podra haber cado sobre su dominio: sus hijos e hijas, primas y primos, sobrinos
y sobrinas, son tambin ahora responsables para competir en las demandas civi-
les.La nueva clase basada en la divisin de labores llama a la gente al servicio de
acuerdo a las categoras de gnero y edad, en conflicto con la integrada influencia
de roles de vnculos extendidos (Gailey 1987.:65).
419
Joan Gero
La mayora de las artes virtualmente sacrosantas de las festividades del Inti Ray-
mi, en efecto, fueron realizados en el Templo del Sol y excluyeron explcitamente
a las mujeres del servicio o participacin, desde que las mujeres no siempre fueron
admitidas a entrar a este paisaje sagrado (Ibd.: 185). Las mujeres tenan que volv-
erse subordinadas y/o invisibles en el banquete imperial poltico, sus roles tradi-
cionales de preparar comida, ahora se explotaban para producir banquetes que los
hombres manipulaban para obtener sus xitos polticos.
Esto no sugiere que las mujeres Inca no tuvieron acceso al poder. Hay indica-
ciones significante que las mujeres en el estado imperial Inca ocuparon posicio-
nes de autoridad en que podan ser concebidas de un gnero paralelo jerrquico
(Silverblatt 1987), incluyendo una sucesin de Coyas, reinas Inca, quienes dic-
taban reglas con sus esposos/hermanos y a quienes los cronistas espaoles las
descuidaron como para reconocerlas y documentarlas. Ms an, los vnculos bi-
laterales, cuentas y herencias fueron mantenidas y aseguradas por las mujeres
Inca, teniendo sobre control la disposicin de algunas veces considerables tierras
y labor. Pero los mismos festines, como un foco primario y tradicional de consoli-
dacin de alineamiento a polticos y relacin de poder, ahora fundamentalmente
reflejan los nuevos gneros de significado.
420
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Donald A. Proulx
Introduccin
Desde 1967, el Valle de Nepea, en la costa norte del Per ha sido foco de una
extensa prospeccin arqueolgica superficial. Hasta la fecha, unos 360 sitios han
sido registrados y se han hecho las interpretaciones tentativas a su cronologa,
funcionalidad y patrones de asentamiento (Proulx, 1968; 1973; Proulx y Daggett,
ms). De los distintos perodos temporales representados en el registro arqueolgi-
co del valle, uno de los ms interesantes es el Perodo Intermedio Temprano (ca.
370 a.C. - 540 d.C.). Las pruebas recogidas durante los ltimos quince aos por el
autor y sus estudiantes sugieren una divisin territorial del valle entre las culturas
Moche y Recuay, durante este tiempo. La naturaleza de la ocupacin de estas dos
entidades culturales y sus interacciones se discuten a continuacin.
La ocupacin Moche del Valle de Nepea parece haber sido a la vez fragmen-
tada y dbil. Un centro ceremonial principal se estableci en Paamarca como
el primer paso en el intento de tomar el control de todo el valle. Se podra argu-
mentar que centros Moche ceremoniales tuvieron una doble funcin como centros
religiosos y administrativos. Cada valle al estar bajo el control Moche tena uno o
Titulo Original: Proulx, Donald A. (1982). Territoriality in the Early Intermediate Period: The Case
of Moche and Recuay. awpa Pacha, 20.pp. 83-94. Berkeley.
421
Donald A. Proulx
Hasta la fecha, treinta y siete sitios con cermica Moche identificada se han en-
contrado en el valle de Nepea y todos, menos ocho de ellos, estn situados en
el valle medio (Fig. 1). La mayora de los sitios estn ubicados en el extremo sur
del valle cultivado o en colinas naturales que sobresalen en la parte inferior del
valle. El punto central de control de Moche en el valle de Nepea es el Complejo
Ceremonial Paamarca. Paamarca (PV31-38) se encuentra en la parte superior y
lateral de una gran colina natural en el fondo del valle, unos 9 km. valle arriba de
la Carretera Panamericana y a 4 km aproximadamente al suroeste de la ciudad de
Nepea.
Los patios y paredes de la pirmide Paamarca son slo una parte de un complejo
de sitios en esta parte del valle. Alrededor de Paamarca existen dos montculos
artificiales aislados construidos con adobes (PV31-69 y -70) en los campos cono-
cidos como San Gregorio y tres montculos adicionales incorporados en los aflo-
ramientos naturales cerca a Paamarca (PV31-40, -218 y -219, ver figura 1). Cinco
cementerios separados (PV31-39, -215, -216, -217, -219) cada uno conteniendo
tumbas Moche, se encuentran en la base de una colina natural inmediatamente al
sur de Paamarca.
Son muy raros los sitios habitacionales Moche identificables en el valle de Nepe-
a. PV31-103, Huambacho Viejo es un probable sitio habitacional Moche tardo,
aunque tambin puede haber tenido funciones ceremoniales. ste es el nico sitio
422
Territorialidad en el Periodo Intermedio Temprano: El caso de Moche y Recuay
423
Donald A. Proulx
Moche ubicado en la zona baja del valle. Otros probables sitios de habitacin son
PV31-352, - 354 y -355 en la confluencia del valles medio y alto y PV31-276 en el
valle superior.
La mayora de los sitios Moche restantes en la zona media del valle son cemen-
terios: PV31-lla, -17, -73,-19c, - 108, -114, -115, -119, -123,-121a, - 187 y -352. Casi
todos estos cementerios fueron reutilizados posteriormente, durante el Horizonte
Medio, una vez ms, otro ejemplo de la tradicin de usar lugares sagrados. Las
tumbas fueron excavadas directamente en la arena y en algunos casos cubiertas
con adobes. Los crneos a menudo presentan manchas verdes en el paladar y la
mandbula debido a los metales situados en o alrededor de la boca del difunto.
Ninguna tumba Moche ha sido cientficamente excavada en el Valle de Nepea.
Poco se sabe sobre del origen y la naturaleza de la cultura que produjo la cermica
Recuay. La mayora de los especialistas creen que se origin en la sierra norte
dado que las manifestaciones ms elaboradas de la cultura que se encuentran
all. Bennett dice que el estilo ha sido encontrado en muchas partes del Callejn
de Huaylas, al este de la Cordillera Blanca, al oeste de la Cordillera Negra y en
particular alrededor del sitio de Aija (Bennett, 1944, p. 99). l excavo fragmentos
Recuay en las galeras subterrneas cerca de Wilkawain, en galeras de sitios de
desecho cercanos a Shankaiyan y otros lugares. Ms recientemente, Grieder (1978)
excav un templo y tumbas asociadas con exquisita cermica Recuay en Pashash
en la parte alta del valle del Santa, y Steven Wegner (ms.) ha excavado cermica
Recuay utilitaria en el sitio del Balcn de Judas (PAn5-5 ) fuera de la ciudad de
Huaraz. En la costa, la cermica Recuay fue descubierta en el valle de Santa (Larco
Hoyle, 1960; 1963; 1966; Clothier, 1943; Wilson, ms), y en menor grado en el de
Vir (Bennett, 1939; Strong y Evans, 1952) y los valles de Chao y Moche. Larco
Hoyle argumentaba que el estilo Recuay (que l llam "Estilo Santa") se origin en
la costa, en el valle de Santa, desarrollado a partir del temprano estilo Gallinazo.
l fue uno de los primeros en sugerir que la cermica Recuay tambin estuvo pre-
sente en el valle de Nepea (Larco Hoyle, 1966, p. 104).
425
Donald A. Proulx
era sugerencia de que poda haber restos Recuay, apareci en la forma de cinco
vasijas del estilo Recuay que vi en una coleccin privada en la Hacienda de San
Jacinto (Proulx, 1968, pl . 13;. 1973, pl 4A-F). La procedencia exacta de las vasijas
era desconocida, aunque me aseguraron que haban sido encontrados en el valle.
Las otras vasijas de la coleccin eran estrictamente locales, por lo que yo no tena
ninguna razn para dudar del propietario. El mismo ao tambin descubr un
cementerio saqueado en la base de algunas colinas modificadas en el fondo del
valle, cerca de la confluencia de los cursos medio e inferior del valle. El cementerio
era mixto, conteniendo lo que parece ser a la vez cermica Moche y del Horizonte
Medio. Los huaqueros haban dejado, en las partes superficiales, dos vasos ro-
tos Recuay, entre ellos uno de pasta caoln, un cuenco con base pedestal con una
serie de aves ejecutadas en la tcnica en negativo. Tambin se encontraron dos
fragmentos de un cuenco redondeado de arcilla de caoln pintado con un diseo
geomtrico rojo (Proulx de 1973, pl. 4G-I). Este cementerio est numerado como
PV31-73.
con dibujos geomtricos de color negro o rojo. Muy interesante, aunque mucho
menos cuidadosamente hechos algunos ejemplares con la tcnica de tela impresa
tambin parecen ser parte de este conjunto cermico.
427
Donald A. Proulx
Fig. 4. Tiestos de estilo Recuay con pintura positiva sobre pasta de kaolin del sector
ceremonial de Huancarpn (PV31-59), Valle de Nepea.
A pesar del consenso de que el estilo Recuay se origin en el rea del Callejn
de Huaylas y es esencialmente una manifestacin serrana, poco se sabe acerca
de Recuay como una entidad poltica. No se ha identificado la "capital" o centro
principal de esta cultura y la distribucin territorial del estilo an no se ha deter-
minado. Dado el poco conocimiento de la cultura Recuay en su centro, es an ms
difcil hablar de su naturaleza en un valle costero como Nepea. Sin embargo es
claro que la cultura Recuay extendi su influencia sobre la parte superior del valle
de Nepea, ya sea directamente o indirectamente. Si hubo o no un movimiento de
personas hacia el valle con el posterior control poltico no puede ser determinado
en base a la evidencia actual.
La cermica Recuay de pasta caoln parece haber sido importada en el valle, dado
que no se conocen fuentes locales de caoln. Imitaciones locales de las importacio-
nes serranas pueden haberse hecho, aunque utilizando una arcilla local rosada.
La cermica encontrada en las colecciones de superficie de la parte superior del
valle de Nepea no incluye piezas finas modeladas (aunque dos o tres se conocen
a partir de colecciones privadas) ni existen muchas con pintura en negativo. La
cermica Recuay ms elaborada encontrada en las cercanas proviene de la zona
de los valles intermontanos cerca de la ciudad de Rayn, en donde se encontr
excelente cermica Recuay modelada en tumbas a una altitud de 3000 m. sobre el
nivel del mar (Gambini Escudero, 1975, pp. 111-126).
429
Donald A. Proulx
ersa. El periodo de mayor influencia Recuay fue durante las fases Moche I y II,
cuando el "Animal Crestado" Recuay (Reichert, 1982) o "Animal Lunar" (Bruhns,
1977) se adopt en el estilo Moche. La Fase Moche I de botella de pico estribo que
representa un versin Recuay de esta criatura es ilustrada por Reichert (1982, Fig.
9). Uno de los mejores ejemplos de esta mezcla estilstica es un botella de pico
estribo Moche II (# 4-2994, Museo Lowie de Antropologa de la Universidad de
California, Berkeley) de la tumba 14 en el Sitio F de Uhle, cerca de la Huaca de
la Luna, Valle de Moche (ilustrado por Bankmann, 1980, Fig.13). Otro buen ejem-
plo, a partir de las colecciones del Museo de Historia Cultural de la Universidad
de California, Los Angeles, fue ilustrada por Donnan (1978, Fig. 73). El motivo
animal Crestado sigui evolucionando en el arte Moche y estuvo presente a lo
largo de la secuencia, continuando en el Horizonte Medio y el Perodo Intermedio
Tardo (Bruhns, 1977).
Aunque Bruhns (1977, p. 28) afirma que la cultura Recuay estaba en decadencia en
las fases Moche III y IV, cuando el imperio se expandi hacia el sur en los valles
del Santa y Nepea, hay que recordar que los elementos de Recuay, como el Ani-
mal Crestado siguen siendo retratados en la cermica Moche, aunque con menos
frecuencia que antes. La evidencia de que la cultura Recuay continu existiendo
simultneamente con Moche en las fases finales fue sugerida por una escena en
una botella de pico estribo Moche IV, que me sealara Steven Wegner (comuni-
cacin personal, 5 de julio de 1982). Esta vasija, que se ilustra en Donnan (1978,
Fig. 68), representa una batalla entre los Moche y lo que es, obviamente, un grupo
tnico diferente. Wegner piensa, como yo, que los Moche estn luchando con los
Recuay. Los elementos que sugieren esa interpretacin son las caras redondeadas
de los escudos y banderas, que son similares a los rostros en la cermica Recuay
ilustrados por Grieder que l llama la "cabeza circular" (1978, Fig. 160) y los dis-
eos en forma de cruz geomtrica que tambin se observan con frecuencia en el
arte Recuay. La Fase IV fecha a esta vasija exactamente en el momento en que los
Moche estuvieron ocupando el centro del Valle de Nepea.
431
Donald A. Proulx
El valle alto est rodeado por numerosas cordilleras y mesetas que fueron utiliza-
das por los antiguos pobladores para la vivienda, sitios ceremoniales y adminis-
trativos. Dos afluentes mayores del Ro Nepea en esta regin, el Ro Vinchamar-
ca y el Ro Salitre.
Fue en la zona alta del valle que la influencia Recuay (o control?) se hizo sentir,
manifestndose en 41 lugares distintos situados principalmente en crestas de las
montaas y mesetas. Es significativo que todos estos sitios Recuay se encuentran
en la zona del valle superior, con la nica excepcin del cementerio Tres Maras
(PV31-73). La cultura Moche, en cambio, se concentra principalmente en la zona
del valle medio alrededor del sitio ceremonial de Paamarca.
Antiguos caminos, que penetran el lado norte del valle a travs de la Pampa de
San Jos, cerca de la moderna ciudad de Nepea, marcan la ruta ms probable de
los conquistadores en el valle de Moche (ver Proulx, 1973, Figs. 11, 12 y pp. 84 -92).
Al parecer, la zona costera fue poco atractiva para ellos en las etapas iniciales de
la conquista, ya que slo un sitio Moche se encuentra en el valle bajo, PV31-103
(Huambacho Viejo). Este sitio parece datar del final de la secuencia Moche segn
Carol Mackey (comunicacin personal).
A pesar de que los Moche preferan el lado sur del valle para sus sitios, algunos
cementerios se han encontrado en el lado norte, cerca de San Jacinto. Los Moche
eran tambin conscientes de los habitantes Recuay en el valle alto y al parecer
tenan intenciones de conquistar esta zona. Varios sitios Moche se encuentran en
el paso crtico estrecho que conduce a la parte superior del valle (PV31-271., -288,
-312, -352, -354 y -355). El control de este paso era esencial tanto para la conquista
como para la defensa. Ocho sitios con cantidades mnimas de cermica Moche se
han encontrado en la parte superior del valle propiamente dicho (PV31-60,-158E,
-235, -244, -248, -276 y -284). Uno de ellos, PV31-60, es una fortaleza con paredes
muy gruesas de piedra, situada en una meseta que domina la ciudad de Moro y el
Ro Nepea. Un buen nmero de tiestos Moche se encuentra aqu, mezclado con
Recuay, lo que sugiere que esta estructura representa un esfuerzo Moche por crear
un punto estratgico en la regin del valle superior.
La presencia Moche en los otros 7 sitios fue mnima, con un total de slo 27 tiestos
de estilo Moche encontrados en esos sitios. La cermica se puede explicar mejor
como piezas de intercambio tradas al valle superior en vez de representar alguna
importante ocupacin Moche en esta regin. Mi opinin es que los Moche nunca
ocuparon un espacio importante en el valle superior. Su intento de penetrar en
esta zona parece haber fracasado y su imperio se derrumb antes de que fueran
capaces de fortalecer sus fuerzas en el valle de Nepea.
Algo muy singular debe ser discutido. En la regin Intermontana entre el valle
superior y el Callejn de Huaylas, cerca de la ciudad de Rayn a una altura de
3000 m., Wilfredo Gambini afirma haber encontrado tumbas con cermica tpica
Moche modeladas y pintadas (1975, Fig. Pgs. 120 -124). Esa cermica y otras vis-
tas en su coleccin, aparecen en los fechados correspondientes a las fases III y IV
de el estilo Moche. La parte inferior del valle de Nepea no parece ser la fuente de
esta cermica. La ruta ms probable por la que se lleg a esta regin habra sido a
travs de la Quebrada Lacramarca, cuya parte alta se encuentra cerca a Rayn. Si
432
Territorialidad en el Periodo Intermedio Temprano: El caso de Moche y Recuay
esta regin Intermontana fue o no controlada efectivamente por los Moche como
parte de su expansin, o si estos ejemplos de fina cermica Moche representan
piezas de intercambio es una pregunta interesante. Si los Moche estuvieron pre-
sentes como una fuerza militar en la regin Intermontana, estaban en la posicin
de sojuzgar a los habitantes Recuay de la parte alta del valle de Nepea desde dos
direcciones. Sin embargo, muchas tumbas Recuay tambin se encuentran en el
rea de Rayn, sugiriendo que quiz estamos frente a otro ejemplo de prestigiosa
cermica Moche intercambiada en lo que fue esencialmente una zona de influ-
encia Recuay. Gambini describe las tumbas en las que se encontr la cermica
Moche como "tumbas de piedras alineadas con cubiertas de laja" (1975, p. 122),
un estilo tpico de la tumba Recuay. Esta evidencia tiende a apoyar el modelo de
cermica de prestigio. La presencia de esta cermica Moche a una altura de 3000
m. no afecta el argumento bsico de este trabajo, ya que hay todava un margen
horizontal de unos 40 km. y un espacio vertical entre 300 y 3000 m. donde se en-
cuentran pocos restos Moche.
Conclusiones
433
Donald A. Proulx
434
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
HONCOPAMPA
Ruinas Monumentales en la Sierra Norte del Per
William H. Isbell
El subsecuente perodo Horizonte Medio (550-1,000 d.C.), trae consigo otras inter-
rogantes sobre los asentamientos en el Callejn de Huaylas. Esto es cuando los
estilos de la ciudad de Wari, situada a 550 km. al sur de Lima, se extendieron hacia
la sierra y la costa peruana, marcando el final del Intermedio Temprano. Qu
efectos tuvo la expansin Wari en el Callejn de Huaylas y sobre su sorpren-
dente tradicin de piedra trabajada y su arquitectura?, y cul fue el cambio en los
asentamientos del Callejn de Huaylas, y los cambios en su organizacin y admin-
istracin?. El sitio de Honcopampa parece responder algunas de estas preguntas.
Nota del Editor, la escirtura original en el texto es Huari, el cual hace referencai al sitio arqueologico y a la cul-
tura Huari en Ayacucho, para no confundir al lector se ha cambiado dicha escritura por la de Wari. Puesto que en
la regin de Ancash tenemos la provincia de Huari, donde se realizan investigaciones arqueologicas.
Titulo Original: Isbell, William, H. (1978). Honcopampa: Monumental ruins in Pers North Highlands.
En: Expedition, 33(3). pp. 7-33. University of Pennsylvania
435
William H. Isbell
Fig. 2. Honcopampa en el lado oriental del Callejn de Huaylas. Limita al este con los
nevados de la Cordillera Blanca. Este, se encuentra en la sierra norte de Per, entre el
principal sitio Wari de Horizonte Medio, al sur, y las cuencas culturalmente importante
del norte que incluyen Huamachuco, Cajamarca y Chota. Honcopampa se encuentra
adyacente a un paso importante a travs de sus picos.
436
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
Honcopampa
Son los restos de de una pequea ciudad a 3565 msnm. Ubicada al oeste de los
glaciales de la Cordillera Blanca (Fig. 1). Honcopampa se caracteriza por la pres-
encia de serie de edificaciones con mltiples cmaras llamadas chullpas. Muchos
arquelogos datan estas estructuras al Horizonte Medio e interpretan a Honco-
pampa como una capital Provincial, construida por gobernantes Wari que sub-
yugaron a la gente del Callejn de Huaylas. Otros difieren y sugieren que los
edificios fueron construidos durante el Periodo Intermedio Temprano, por lderes
de un gobierno local llamado Recuay.
La Arquitectura de Honcopampa
437
William H. Isbell
Chullpas
Fig. 3. Rocas alineadas en las colinas que rodean Honcopampa sugieren que en pasado
muchas paredes y tal vez incluso edificios estaban presentes.
438
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
Las chullpas son tambin halladas en cada una de las tres concentraciones ar-
quitectnicas, al lado norte de las depresiones pantanosas (Fig. 5). Cada concen-
tracin tiene sus propias caractersticas en forma de edificios, pero la tcnica con-
structiva y el acabado son similares en todas las chullpas que se hallan en estas
tres concentraciones.
439
William H. Isbell
440
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
Hernn Amat, quien excav en las cmaras de estas chullpas con Gary Vescelius
en 1961, report haber encontrado huesos humanos, como cermica en estilo Vi-
aque. (Comn del estilo Wari durante el Horizonte Medio 2, alrededor de los
700-850 a. D).
Otras cinco chullpas que forman el espacio en U, tienen tambin dos pisos, mlti-
ples entradas y numerosas cmaras internas. Muchas, pero no todas las cma-
ras son lo suficientemente altas como pararse cmodamente y lo suficientemente
grandes para que muchos adultos puedan dormir sobre el suelo. Algunos de los
techos estn manchados de humo, restos de ocupacin pueden ser encontradas
sobre el piso. Las cmaras tienen que haber sido usadas como sitos para acampar
por viajeros y emigrantes por muchos aos, y las mltiples reocupaciones hacen
muy difcil determinar cmo fueron usadas las cmaras por sus originales con-
structores.
441
William H. Isbell
Fig. 7. Las chullpas grandes contienen habitaciones altas cuyos muros estn construidos
con la tcnica piedras y esquirlas (block and spall) con megalticas jambas y techos.
Chucara Ama est localizada cerca a un kilmetro al nor-oeste de Ama Puncu. Una
gran chullpa ocupa una extensa plataforma rectangular. Restos de varias chullpas
pequeas son evidentes, as como muchas paredes, probablemente pertenecientes
a plazas aterrazadas. Un rasgo peculiar en Chucara Ama es la presencia de una
roca roja que parece como una cama sobresaliendo a la superficie y rodeado por
unas paredes de piedras muy bien construidas. Como en el caso de Ama Puncu
los restos de basura domstica son escasos en Chucara Ama.
442
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
443
William H. Isbell
Fig. 9. Esta chullpa, probablemente construida con fines mortuorio, ha sido comple-
tamente saqueada y destruida que slo es posible ver una concentracin de grandes
piedras. La cima de la colina empinada recientemente se ha convertido en un santuario
cristiano poniendo una cruz entre las ruinas prehistricas.
Las complejas estructuras en forma de D son menos frecuentes que los grupos
de patios, y slo dos ejemplos fueron encontrados, ambos localizados al sur de la
parte ms baja de Purushmonte. Sin embargo, la parte baja de ese lado est ms
disturbada por actividades modernas e histricas, la escases de edificios en forma
de D no puede ser un indicativo de su nmero original.
444
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
una mnsula para soportar un segundo nivel, Sin embargo, estos estn solo a po-
cos centmetros sobre el nivel de la moderna superficie del suelo.
Fig. 10. Esta chullpa estaba cubierta de tierra hasta que fue expuesta por una familia local
que estaba haciendo ladrillos de adobe. Las paredes de la chullpa de grandes bloques
de piedra rectangulares y astillas pequeas de relleno y su monumental puerta y dintel,
todava estn intactos, pero el interior ha sido saqueado.
445
William H. Isbell
Fig. 11. Los bloques de mampostera y esquirlas de paredes internas del grupo de patio es
ms fino que la mampostera de los muros perimetrales exteriores. La ms fina mampos-
tera se observa en el saln ms amplio. Se ha prestado mucho cuidado en esta pared de
la estructuran AC-2 para crear una apariencia dramtica y esttica.
perimtrico, comnmente sobre el lado Oeste, es ms ancho que el resto, esto tam-
bin est dividido en habitaciones (Fig. 12). Cada habitacin tiene una entrada de
largas jambas de piedra y dinteles conectados con el patio, pero el acceso directo
entre los salones es raro. Los salones fueron probablemente un almacn alto. Los
ms largos dinteles de cada grupo del patio estn localizados sobre la entrada cen-
tral dentro del amplio saln, quienes tenan tambin una fina arquitectura. Estos
dinteles, miden de tres a ms de cuatro metros de longitud y son impresionantes.
Ocasionalmente los grupos del patio tienen una entrada secundaria desde la parte
externa a travs de un pequeo corredor, dentro del patio frontal a un lado del
complejo rectangular. Raramente hay una entrada directa a los salones. Grupos de
patios tambin parecen haber tenido banquetas de 20 a 30 cm. de alto rodeando
todo el ngulo del cerco central. En todos los patios en que fueron hallados mo-
ledoras de piedra se aprecian dichas banquetas.
Los compuestos AC-2, AC-3, AC-4, AC-5, AC-6, AC-9, son un buen ejemplo de
grupos de patios rectangulares, aunque pocos de ellos renen los criterios ideales
discutidos prrafos arriba. Otros edificios de Purushmonte tambin parecen haber
sido construidas con el modelo del grupo en mente. Futuras investigaciones escla-
recern los aspectos formales y excavaciones en los edificios revelaran a cul de
ellos pertenecen la subclases de grupos de patios o quizs hubo otra clase an
no definidas.
446
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
Fig. 12. Completamente libre de vegetacin, este patio de AC-2 revela un bajo banco que
rodea el patio, la divisin del permetro en tres habitaciones, y dinteles impresionantes
en las puertas. El dintel central se encuentra en frente a una entrada amplia, habindose
cado de su ubicacin original.
447
William H. Isbell
Fig. 13. Los densos arbustos creciendo en Purushmonte hacen difcil apreciar los espec-
taculares edificios sin antes no haber limpiado la vegetacin.
La Cronologa de Honcopampa
Honcopampa tiene una larga secuencia que empieza denle el Intermedio Tem-
prano en Per. Sin embargo, es escasamente representada en el sitio. Cermica
448
Honcopampa: Ruinas Monumentales en la sierra norte del Per
blanco sobre rojo, del estilo Huaras Temprano, es usualmente asignada a 200
a.C., fue solo hallada en la parte inferior de una trinchera y no fue reconocida en
ningn lugar de la superficie del sitio; y no esta convincentemente asociada con
ningn resto arquitectnico.
Cermica del subsecuente estilo Recuay considerada entre 200 d.C. y 600 d.C. es
an menos comn. sta parece estar representada por un fragmento tipo Yahia, y
tres piezas con decoracin resistente. Otro posible ejemplo fue hallado dentro de
una Chullpa aislada examinada por miembros del proyecto.
Limpiando las paredes para realizar un mapa del grupo de patios, expusieron
una gran cantidad de cermica de las capas que fueron aradas. Especialmente,
en el complejo grupo de patios remodelados durante el final de la ocupacin pre-
histrica de Honcopampa. Muchas de las cermicas de esta rea son tazones gris
marrn y jarras que datan de finales del Horizonte Medio o quiz del Intermedio
Tardo. La decoracin es exclusivamente plstica y consiste de apliques y filetes
de arcilla. Algunas incisiones, puntadas y modeladas toscamente, apretados mol-
des los cuales eran difciles de interpretar con una simple mirada. Estas vasijas son
asociadas al estilo Aquilpo del Callejn de Huaylas.
449
William H. Isbell
Realmente, las construcciones con la tcnica de block and spall son caractersticos
del perodo Intermedio Temprano en Pashash, Huamachuco y Cajamarca, al norte
del Callejn de Huaylas.
piedras y rellenos (boulder and infill) y hubieron edificios boulder and infill en
Honcopampa antes que los grupos de patio, estructuras en forma de D y chulpas
fuesen construidos?. Finalmente Quienes ocuparon Honcopampa y con qu au-
toridad ellos construyeron esta ciudad?. Al parecer los locales norteos, y no los
Wari, fueron que ordenaron el rediseo de los grupos de patios al incluir algunos
modelos del norte. Slo el grupo de patio AC-1 es una construccin estndar de
Wari, pero sta no produjo restos de ocupacin.
451
William H. Isbell
452
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
HUARICOTO Y HONCOPAMPA
2,000 Aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
Introduccion
Titulo Original: Buse de la Guerra, Hermann (1965). Introduccin al Per. Capitulo: Honcopampa 2000
aos de mausoleos. Imprenta del Colegio Leoncio Prado, Lima.
453
Hermann Buse de la Guerra
Alternando los trabajos de campo con las tareas de laboratorio fases de su es-
tudio que desarrolla con dedicacin ejemplar, meticulosa y ordenadamente, con
un sistema que podra hacerse modelo - Vescelius concede una gran importancia
a la metodologa de la investigacin. En este campo tiene slidas contribuciones.
Sobre una base estrictamente matemtica, ha desarrollado la teora del muestreo,
divulgada en varias publicaciones que ha llamado justamente la atencin. Por este
solo aporte, sin contar otros laudables merecimientos, se ubica en la primera fila
entre los especialistas ms enterados. La base de su teora es la interferencia es-
tadstica, captulo de las matemticas aplicadas al que ha llegado a travs de una
copiosa bibliografa y estudios especiales a los que pocas veces tiene inclinacin
el arquelogo comn. Advierte y recomienda: No quiero decir que el arquelogo
debe convertirse en matemtico, pero, no obstante, es verdad que muchas veces
los arquelogos han dejado de aprovechar tcnicas estadsticas que serviran in-
dudablemente para resolver sus problemas.
Con este mtodo, Vescelius quiere hacer el examen del muestreo arqueolgico
una operacin exacta, que no d resultados aproximados sino definitivos, en los
que la investigacin pueda confiar plenamente.
Al comienzo, segn ya se dijo, Vescelius tom contacto con el Per en la Costa Sur,
regin marginal, como iba a escribir despus, sede de culturas atrasadas, ms
unida a la regin atameya y al lago Titicaca que al resto de la costa peruana. Tra-
baj en este desierto inhspito que es la dilatada pampa que antecede a las estria-
ciones andinas de Arequipa, en el litoral de Chala y Tacna, en la cadena costanera
y en las laderas de la cordillera occidental. Desde el pre-cermico, que vivamente
le interes hasta las fases ltimas: su pesquisa fue completa, de todos los ngulos
y sobre todas las materias que ataen a la Arqueologa.
En este medio grandemente promisor, con campo ancho para trabajo arqueolgi-
co, muchos problemas por resolver y un caos de restos por ordenar, inici en se-
tiembre de 1961 Vescelius su programa. Instal un campamento en Honcopampa,
a 3.500 metros sobre el nivel del mar, un lugar fro y aislado pero arrobadoramente
bello, con el nevado Copa no lejos de los colosos de la Cordillera Blanca, de fama
en el mundo de los montaistas. Desde un principio lo acompa Hernn Amat,
experto peruano de reconocidos mritos, serio y juicioso, hecho para su carcter.
Ese mismo ao, el reconocimiento del terreno arroj ms de setenta sitios arque-
olgicos, repartidos desde el nivel de los 2,600 metros, que es el mnimo de la
Fig. 1 Vista Panormica actual del sitio de Honcopampa. Foto, Jhon Cruz Quiones
455
Hermann Buse de la Guerra
quebrada, hasta el habitable ms alto, que se acerca a las faldas del gigante Copa,
al ao siguiente, 1962, el trabajo de localizacin dobl esa cifra. Ahora (1965), el
recuento no baja de ciento sesenta, siendo alto el porcentaje de los sitios monu-
mentales. El rea arqueolgica cubre trescientos kilmetros cuadrados.
Que fue densa y progresista la antigua poblacin, lo prueban estos dos hechos:
primero, la cantidad, ya dicha, de sitios reveladores de ocupacin (no menos de
ciento sesenta); y, segundo, la magnitud de algunos de estos centros poblados,
indicio de la concentracin organizada en clases, con altos dirigentes, masa traba-
jadora y especialistas en diversos oficios, como alfareros, tejedores, constructores,
arquitectos, urbanistas, picapedreros, etc. Ante los testimonios arqueolgicos de
las ciudades de Marcar, hay que pensar en una sociedad avanzada de ricas tradi-
ciones, que segua patrones de trabajo perfeccionados a travs de muchos siglos.
456
Huaricoto y Honcopampa: 2,000 aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
Un denso zarzal, que todos los aos de lluvias alientan hasta en los parajes ms
agrestes, impide un conocimiento claro del lugar, as como de la distribucin y
tamao de las ruinas. Estas estn casi ntegramente cubiertas y se requerira de
457
Hermann Buse de la Guerra
El sector residencial, frente al cual se halla el cementerio, del que se hablar luego,
consta, como ya se advirti, de grandes recintos en su mayora cuadrangulares, de
veinte y hasta treinta metros de lado, de piedra no labrada, recogida de los conos
de escombros de las montaas, seleccionada s para el objetivo arquitectnico,
puertas muy altas y ligeramente trapezoidales, con dinteles poderosos (a veces,
de 2.50 m. de largo por 1.00 de ancho), dando acceso al interior, el cual se ofrece
como un patio central, espacioso, con habitaciones alrededor (ocho a doce), que no
se comunican entre s, por lo tanto independientes. Un recinto vecinal, el signado
con la letra E el ms grande (30 por 30) tiene dos puertas de acceso, una al Sur
y otra al Este, de un metro y medio de ancho cada una, y once habitaciones, con
sendas puertas al patio central. La habitacin ms grande, que da al Oeste, mide
15 metros de largo por 4 de ancho. La ms pequea, al Sur, es apenas de 4 por 4.
Todas son rectangulares o cuadradas, excepto una, en esquina (ngulo NE), que
adopta la forma de una escuadra. El patio es grande, de 20 metros de lado.
En otros recintos, como los signados con las letras F y G, la distribucin de habi-
tantes no margina los cuatro lados del patio, sino slo tres, por consiguiente, uno
libre constituido por la alta muralla circundante. Ambos recintos, que colindan,
aunque sin pared medianera, tienen nueve habitaciones, siendo mucho ms hol-
gadas las del lado Oeste que las de los dos lados restantes.
Este patrn arquitectnico se mantiene en todo el sector, con las ligeras variantes
de tamao, nmero de habitaciones y lados construidos que se han sealado.
Se conoce hasta ahora slo ocho recintos vecinales, dejados limpios por Vescelius
en 1963. Generalmente colindan de dos en dos, pero la estructura de cada cual es
independiente. Una estrecha callejuela, que no siempre permiti el paso de pea-
tones, se abre entre los grupos rectangulares. En otros casos, la callejuela desapa-
rece totalmente, resultando los edificios pegados.
458
Huaricoto y Honcopampa: 2,000 aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
Sociedad Estratificada
Es de suponer que en cada recinto vivi una comunidad o ayllu y que en las hab-
itaciones se cobijaron los miembros de cada familia integrante de la comunidad.
El patio fue lugar de estar, de trabajo y de interrelacin familiar. All, sin duda,
estuvo la cocina; donde las mujeres hilaban y tejan y probablemente tambin, se
guardaba, bajo cubiertas de proteccin especiales, parte de la cosecha, destinada
al consumo domstico.
Porque, si se tiene en cuenta el hecho muy significativo de que hay dos tipos de
construcciones y que mientras uno revela alta concepcin urbanista y calidad de
obra, el otro es pobre y desordenado, se deduce que Honcocoto fue centro de
poblacin de una sociedad estratificada, con gentes de alcurnia, sin duda la lite
gobernante, todopoderosa, y gente pobres, masa comn sometida, dedicada ex-
clusivamente a las faenas agrcolas. La lite viva en los palacios descritos, bien
protegida, segura, gozando de las comunidades del tipo de habitacin que ocu-
paba y disfrutando con facilidad el agua, que llegaba, como se acaba de decir,
hasta las propias viviendas. La masa, en cambio, viva en casas modestas, tambin
de piedras pero de fbrica burda, sin comodidades, sin agua, la que tena que ob-
tener a la vera del canal de este sector de la ciudad, revelando pobreza. Con ellas
aparece otro tipo de construccin, el tercero del muestrario arquitectnico: con
muros circulares muy altos, de hasta diez metros de dimetro, sin trazas de techo.
Vescelius quiere ver en ellos probablemente recintos ceremoniales.
Seis grandes mausoleos piramidales de hasta tres pisos, de plano rectangular, sli-
dos muros de un metro de espesor, pequeas entradas con dinteles megalticos y
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Hermann Buse de la Guerra
Seis puertas dan acceso al primer piso. Son puertas casi cuadradas, bajas, de gi-
gantescos dinteles, destacando la central de la fachada Norte, que tiene 1.20 de
alto por 1.20 de ancho. El muro, ya se dijo, es de un metro de espesor. El conjunto
da la sensacin de firmeza inconmovible, obra para perdurar. En el lado Norte
hay tres puertas en tanto que en los otros slo se abre una. Cada puerta conduce
a un departamento totalmente independiente de los vecinos; sin comunicacin
interior, por lo tanto. Esto es lo extraordinario del edificio: guardando admirable
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Huaricoto y Honcopampa: 2,000 aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
simetra, que se mantiene hasta en el grosor de las paredes y en los detalles del
plano, el trazo de un lado se repite al otro. El departamento central, al que se
ingresa por la puerta que se acaba de describir (A), consta de tres cmaras, en
disposicin lineal (1-2-3), que se comunican por puertas semejantes a la de la en-
trada. Este departamento, que oficia de eje del edificio, tiene un fondo de ocho
metros. Por las puertas laterales (B y C), que son ms pequeas que la central y
menos severas, con tendencia al rectngulo, se entra a sendos departamentos de
cuatro cmaras distribuidas dentro de un cuadrado (4-5-6-7-8-9-10-11). Mientras
las cmaras del departamento central son relativamente espaciosas (3.50 por 2),
las de los departamentos laterales son estrechas, de no ms de dos metros de lado.
Por los costados del edificio, ya se dijo, se abren otras dos puertas (D y E), que dan
a departamentos igualmente simtricos, de tres cmaras cada uno (12-13-14-15-16-
17), chicas tambin, en curiosa distribucin en escuadra. Finalmente, el conjunto
se completa con el departamento de la parte posterior, con puerta propia como los
otros (F), de tres cmaras: una espaciosa (18) que repite el patrn de las del primer
departamento y dos pequeas, (19 y 20), que no se diferencian de las laterales.
En total este imponente mausoleo, slo en su primer piso, tiene seis departamen-
tos funerarios con puertas propias, y veinte cmaras distribuidas en grupos de
3-4-4-3-3-, que respetan en sus mnimos detalles de trazo y construccin los dicta-
dos de la simetra.
461
Hermann Buse de la Guerra
Fig. 4. Vista frontal actual de una tumba de varios niveles del sitio de Honcopampa.
Foto, Jhon Cruz Quiones
El segundo piso del gran mausoleo slo tiene una abertura (mucho sera llamarla
puerta) de acceso (G), tan estrecha que obliga entrar a rastras, con un enorme, in-
mensamente desproporcionado dintel. Slo por la interposicin de un tabique en
el lado derecho, entrando (entre 22 y 26), el plano de distribucin de este piso no
es simtrico. Consta de seis cmaras, dos grandes (21 y 22) , como las del departa-
mento central del piso bajo, y cuatro pequeas, casi cuadradas (23-24-25-26). Los
muros son del mismo espesor que en la misma planta.
Del tercer piso, que fue coronacin del edificio, poco se descubre por la ruina que
ha sufrido. El amontonamiento de piedras es tan catico que no slo se ha perdido
el diseo exterior sino el plano. Quedan reconocibles apenas dos cmaras, en rel-
acin confusa.
Hay otro edificio, de 11 por 9, no lejos del anterior, que si bien rompe con la pauta
de la simetra, conserva la magnificencia que dio a sus sepulcros el antiguo con-
structor, la fuerza de los muros y la tendencia a la distribucin complicada, en este
caso verdaderamente laberntica. Con menor nmero de cmaras (nos estamos
refiriendo al edificio que signa Vescelius con la letra H) slo cinco-, son stas ms
espaciosas que las del gran mausoleo piramidal: una, por ejemplo, de siete metros
de largo (aunque muy angosta) y otra de 78 por 2. el edificio G es comparativa-
mente pequeo pero simtrico: 10 por 7 con cuatro cmaras, dos centrales, una a
continuacin de la otra, amplias y dos laterales, angostas, de 5 por 1.5.
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Huaricoto y Honcopampa: 2,000 aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
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Hermann Buse de la Guerra
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Huaricoto y Honcopampa: 2,000 aos en Palacios, Mausoleos y Cermica
Honcopampa, que es, repetimos una vez ms, sitio tiahuanacoide, dio en el ba-
sural ms grande de la zona residencial slo alfarera Blanco sobre Rojo, lo que
prueba fehacientemente, por lo menos hasta dnde lleg la excavacin, que es
sitio posterior a Huaricoto. Sin embargo, se perciben diferencias locales entre en el
B/R de Honcopampa y B/R de la estacin chavinoide.
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Hermann Buse de la Guerra
El templo circular en forma de plazoleta y con sostenes megalticos, casa con las
caractersticas de la ms antigua arquitectura de la regin central. Este testimonio
se correlaciona con la cermica, que aporta una probada fase chavinoide, de no
menos de 2,700 aos de antigedad, y otra, a la espera de confirmacin, relacio-
nada con el tipo Cotosh-Cotosh, pre-Chavn conforme lo ha demostrado Izumi,
de ms de 3,200 aos.
Este sitio no fue un taller sino un centro habitacional, de grupo cazador que sola-
mente lo ocupaba en determinadas pocas del ao, ausentndose con frecuencia
a las quebradas de la cordillera en expediciones cinegticas.
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Hermann Buse de la Guerra
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Introduccin
Titulo Original: Amat Olazbal, Hernn M. (1976). Las Formaciones Agropecuarias de los Periodos For-
mativo, Desarrollo Regional, Imperio Huari y Estados Regionales de Ancash. Tesis Doctoral no publicada,
Universidad Nacional de San Agustn. Arequipa. Per.
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Hernn Amat Olazbal
470
El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Sin embargo, los testimonios histricos, atestiguan que una vez afianzado el Im-
perio Yaro (Fig. 2) en los Andes, surge una especie de maridaje cultural entre los
Yaros y Waris, especialmente en la convivencia religiosa que se funda en la adop-
cin recproca y en la interaccin sincrtica de las deidades de ambas culturas.
Se produce un caso notorio de complementariedad entre la diosa de la fertilidad
(divinidad Wari), y el dios de la lluvia y del rayo (divinidades Yaro). Tal comple-
mentariedad, tena trasfondo econmico, pues gracias a los cuales intercambiaban
sus productos agrcolas y pecuarios. Adems, en la escatologa y la cosmovisin
andina, no se oponen el mundo sobrenatural y el mundo natural, el mundo mgi-
co y real. En tanto que, si existe una oposicin vertical entre los hanan y urn, entre
ichoc y allauca, entre cupisaya y checasaya, entre los alto y lo bajo.
En este caso, la oposicin de los pastales y hatos de la puna del ecosistema Yaro,
con las chacras y frutos de las quebradas del ecosistema Wari, eran evidentes3.
Las corrientes invasoras Yaros, ocuparon los pisos ecolgicos, fundado en dos
aspectos:
- Formando grupos monotnicos, que ocuparon microambientes de la puna y
- Formando grupos multitnicos, que ocupaban nichos ecolgicos ms bajos que
los del primer caso o en ecologas intermedias.
Rapayn, Centro Urbano Yaro.- Ocupa una extensin de 35 hectreas, del declive
y la colina superior que domina al pueblo moderno de Rapayn, en la provincia
de Huari, Ancash a 2800 m. sobre el nivel del mar.
471
Hernn Amat Olazbal
472
El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Para definir el tipo de instalacin humana que corresponde a Rapayn, nos hemos
encontrado frente a una serie de dificultades provenientes de los criterios dis-
pares con que denominan, sobre todo a nivel arqueolgico, las distintas formas de
asentamiento4 ; as por ejemplo, las categoras de poblado, ciudad, pueblo,
villa, aldea, han sido utilizados en la terminologa arqueolgica, respondi-
endo a opiniones estrictamente personales, siguiendo modelos estereotipados por
la costumbre en algunas ocasiones, o por criterios arbitrarios de valorizacin de
los hechos, en otras, que suelen no estar de acuerdo con las categoras o funciones
que los trminos designan o califican5 .
473
Hernn Amat Olazbal
Son los muros con mampostera irregular y aparejos pseudoisdomos y sus cor-
respondientes vanos para puertas y ventanas, el techo y el piso. A estos elementos,
agregaremos otro que sirve para cerrar el macroespacio; son los adarves y mu-
ros de grandes dimensiones a manera de fortificaciones (Fig. 3).
En efecto, la mayor parte de los edificios estn concebidos en plano vertical, con
habitaciones superpuestas por pisos que compensa la falta de espacio; para ello,
era necesario la fortificacin de los muros laterales, con argamasa o morillo y que,
enlazadas por las vigas de lajas de los ambientes, pueden elevarse a suficiente
altura para obtener la mxima estabilidad y utilidad. Adems, la multiplicacin
de pisos y paredes, permiten lograr vistosas y solidas viviendas, con perfiles origi-
nales, en los que destacan los gabletes medianos y gabletes con pices agudos,
provistos de pequeos vanos.
475
Hernn Amat Olazbal
Las Terrazas
Una constante en el patrn de asentamiento de las villas coetneas a Rapayn
es su emplazamiento encima de colinas, en uno de los costados, los barrancos o
acantilados formados por la erosin de los ros, sirven de barreras protectoras7.
La admirable adaptacin en estos accidentes telricos, hace ostensible la creacin
de planos dentro de un contexto prctico, que al mismo tiempo, le otorga una
significacin mucho ms amplia que la derivada de su aspecto funcional de una
disposicin arquitectnica.
Las reas conseguidas con esta tcnica, no solo proporcionan un espacio conveni-
ente para las actividades domsticas cotidianas, sino que satisfacen las exigencias
intuitivas de reposo y de orden y tambin de un emplazamiento mesurable. Un
tratamiento ms permanente de estas superficies planas, las constituy las peque-
as plazoletas, con las cuales se satisfacan los requisitos inherentes a su funcin.
Lo que distingue de la terraza e imprime a su forma un significado direccional, es
su gran longitud y la relativa estrechez. Este sistema de ganar espacios horizon-
tales, se ha traducido en la masiva construccin de bancales, con fines econmicos.
La topografa accidentada, oblig a los pobladores de Rapayn a construir tales
terrazas superpuestas. La contemplacin de este paisaje artificial desde un punto
definido, a cierta distancia y en seguida desde un nmero infinito de puntos a lo
largo de un trayecto predeterminado, se advierte la tendencia de conservar una
unidad geomtrica; configura para la estructura, un marco formal, cuyos lmites
se extienden as, mucho ms all de los lmites reales de su propia forma. Hasta
donde atae al espectador, la experiencia distante y progresiva que brinda dicho
marco, supera holgadamente, a la que es posible procurar mediante un impacto
brusco, mediante una serie de vistas distantes, accidentales y sujetas a interrup-
cin. Fenmeno similar se experimenta en las ruinas de Cantumarca y Susupillo.
El Muro
Este elemento arquitectnico, es en trminos generales, la contraparte de la terra-
za y bastan estos dos elementos para postular un sistema arquitectnico. El muro
es una forma sencilla; es decir, sin la funcin de sostener el techo, el muro, en los
sistemas constructivos Yaro, puede ser considerado como una pantalla, en conse-
476
El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
La caracterstica vertical del muro, no solo sugiere medida, sino que fundamen-
talmente implica cercamiento; y es sta la funcin primordial que cumpli en
los asentamientos Yaro, como es el caso de Rapayn, por su aspecto funcional
blico a que estuvieron destinados los muros o adarves.
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Hernn Amat Olazbal
Tomemos como ejemplo una casa del sector central de Rapayn. Este edificio nos
ofrece una interesante demostracin de la funcin definitoria del espacio como
contraparte a la funcin practica o protectora que cumple en un contexto do-
mestico. En el plano, puede verse a disposicin general. Un muro principal de
unos 2.50 m. de alto, circunda el complejo total y presenta una abertura o acceso
(y un segundo vano que haba sido clausurado exprofeso). Dentro del recinto, se
encuentra la estructura principal con sus elementos secundarios. Entre las formas
horizontales de las viviendas y el muro que la circunda, se crea un patio delante
de la casa. Los vanos de los cuartos, se hallan en lnea y se advierten recmaras
que sirvieron para enterramientos. La disminucin del volumen implcito que de-
termina esta organizacin, la gradacin espacial refleja una sensibilidad domi-
nante para la construccin del espacio.
La Torre
La arquitectura de concepcin vertical, se halla evidenciada en la torre, elemento
que debi haber cumplido una funcin de seguridad para la instalacin de vigas.
Estos cuerpos afectan formas de plata cuadrada, semicircular o poligonal (Fig. 5).
La verticalidad predominante, se traduce por su gran altura: 12 a 14 m. por 4 a 5
m. de base. Muchas torres estn provistas por diseos ornamentales de tipo geo-
mtrico o incrustaciones de componentes (piedras), de colores resaltantes.
El Dintel y el Friso.
Las fuerzas generadas por su propio sistema constructivo, el muro como vimos-
han desempeado una funcin simple. Pero, cuando se ampla su finalidad en
especial en el campo de la utilidad prctica- el muro adquiere un papel complejo,
puesto que dicha ampliacin implica sostener elementos exteriores a su propia
unidad estructural. El muro en una combinacin con la terraza puede proporcio-
nar una definicin especial horizontal y a la vez vertical.
479
Hernn Amat Olazbal
Los muros no necesariamente pueden ser continuos para mantener una funcin
esencial como elemento definido en la construccin del espacio. Es decir, que no
es posible una libre viabilidad hacia arriba, porque el sistema total se halla cubi-
erto por un plano horizontal opaco. La abertura en los muros continuos de una
disposicin equilibrada, proporcional, le llamamos vano, y este dispositivo requi-
ere de otro elemento esencial llamado dintel, que en la arquitectura de los Yaros
cumpli una funcin especial, no solo para accesos a los ambientes interiores, sino
como instrumentos que contribuan a una mejor visualizacin del mbito exterior.
Otra vez estamos frente a un caso que est ntimamente ligado a fines blicos.
El friso,
Es un complemento de tipo ornamental; en la arquitectura Yaro ha sido un el-
emento muy comn. Este tipo de Cornisamento se presenta con mayor profusin
en los sitios septentrionales. Adems, su materializacin se encuentra en los con-
textos de planeamiento vinculado a edificios de tipo ceremonial o en el frontis
de los templos. Los cornisamentos en Rapayn y sitios adyacentes, como Piruro,
Siga, Susupillo, consisten en bandas de lajas saledizas.
Las casas
De planta circular, cuadrangular e irregular, se ajustan a un ordenamiento uni-
forme aunque en su disposicin detallada, los elementos no se muestran uniforme-
mente relacionados, ni tampoco los planos mantienen un patrn establecido.
Excavamos una vivienda situada al filo del precipicio, que termina al fondo del ro
Maran. La casa en referencia, se halla en el sector Ma 3 (Maran 3). La unidad
domestica se constituye de dos pisos, que se adaptan en planos superpuestos.
Destaca por su claridad y sus vanos trapezoidales, modelo que es frecuente en
este tipo de asentamientos. La reduccin del espacio parece haber sido condicio-
nante en la arquitectura domestica de los Yaros. Los ambientes tiene la aparien-
cia apretada, especialmente el cuarto I; en cambio, el cuarto y/o cmara III, es
mas espacioso y estuvo destinado a una especie de depsito funerario (Las lneas
punteadas indican la ruptura del paramento efectuado por los depredadores). Al
piso superior, se llega trepando una pea ubicada al filo del abismo. Los techos
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El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
son planos, con vertientes muy ligeras, han sido recubiertos con lajas superpues-
tas que recuerdan a la falsa bveda. En este caso de vivienda, las habitaciones son
individuales, pues no hay una pieza que se comunique con otra. El tratamiento
interior de las casas, no evidencian vestigios de que hayan sido estucadas. Los
compuestos, ceidos por un tipo especial de piedras talcosas y calizas, muestran
prominencias por los desgastes de otras que son de esquistos y la argamasa de
arcilla y cal le otorga un armazn muy slido.
Las urnas
Son importantes los elementos que debieron cumplir funciones relacionadas al
culto,. Sus dimensiones (40 x 30 cm.), relativamente pequeas, alojaron segura-
mente a dolos de medidas exiguas.
Edificios Pblicos
Las estructuras ms impresionantes que edificaron los pobladores de Rapayn y
en general, todos los pueblos pertenecientes a la formacin de los Yaros, son los
edificios de 4, 5, 6 y 7 pisos, provistos de varios vanos y cornisamentos en varios
niveles. Los aborgenes le llaman castillos, por su aspecto macizo y el espacio
interior laberintico.
Excavaciones y estratigrafa
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Hernn Amat Olazbal
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El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
El estrato 4, incluye dos estilos alfareros bien definidos. El estilo Recuay, corre-
spondiente a la Fase IV, caracterizado por la predominancia de la pintura positiva
y el abandono gradual de la caolinita en la manufactura de la alfarera. El otro
estilo asociado, es caracterstico de las vertientes orientales de Ancash y La Liber-
tad. Tello, conoci con el nombre de Quenash11, y es una modalidad estilstica del
estilo Cajamarca. Las asociaciones evidencian y confirman nuestra hiptesis, en el
sentido que las formaciones sociales Recuay y Cajamarca coexistan en varias zo-
nas, al mismo tiempo que mantenan su individualidad, participaban del empleo
comn de una serie de rasgos o elementos culturales.
Como se puede notar, nuestra secuencia arqueolgica para la zona del Alto Mara-
n, es relevante y sus ajustes estilsticos fueron contrastados con otros cortes y
correlacionado con reas afines.
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Hernn Amat Olazbal
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El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Tipos de Alfarera
La mayora de los tipos de alfarera que han sido excavados en los basurales y
recintos habitacionales de Rapayn, ya son conocidos en otras reas, pero casi en
forma unnime, se les atribuy dataciones bastante tardas, homotaxiales a los
estilos de formaciones sociales del siglo XIV y XV, correspondientes a los reinos
conquistados por los Incas.
La alfarera perteneciente a los tipos Piruro Rojo Engobado y Rojo Pulido, fuer-
on dados a conocer por primera vez por Bertran Flornoy, como resultado de sus
trabajos en la zona Tantamayo, en Hunuco13. Los fragmentos que mis alumnos
de Arqueologa de la Universidad de San Marcos, obtuvieron en un muestreo
sistemtico, en el sitio de Yuraj Marca, situado en la provincia de Canta, Lima,
guardan estrechas afinidades con el tipo Piruro Rojo Engobado.
485
Hernn Amat Olazbal
En la zona de Conchucos, existen muchos sitios que contienen el tipo antes refer-
ido; lo mismo que en Huacrachuco, en asentamientos de Junn y en los emplaza-
mientos de los Yaros entre Canta y Yauyos, de la sierra de Lima. Un reducto tar-
do, se halla en Cerro de Pasco y en Asto21.
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El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Patrn de Asentamiento
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Hernn Amat Olazbal
Al mismo tiempo, un anlisis de cada uno de los cuatro grupos, nos permite in-
ferir que el emplazamiento de los asentamientos se acerca a la distribucin ideal,
segn la teora de Haggett (1965).
TOTAL DE ASENTAMIENTOS 65
Ubicados en la margen derecha del Maran. 35
Ubicados en la margen izquierda del Maran. 30
Asentamientos Nucleares. 4
Asentamientos Modios. 21
Asentamientos Menores. 40
Asentamientos del Ncleo 1.- Rapayn. 17
Asentamientos Medios. 3
Asentamientos Menores. 14
Asentamientos del Ncleo 2.-Susupillo. 13
Asentamientos Medio. 7
Asentamientos Menores. 6
Asentamientos del Ncleo3.- Huata. 5
Asentamientos Medios. 2
Asentamientos Menores. 3
Asentamiento del Ncleo 4.- Garu. 24
Asentamientos Medio. 9
Asentamientos Menores. 15
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El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Tomemos como ejemplo, las villas que constituyen los cuatro ncleos urbanos
para caracterizar un tipo de instalacin humana, basndonos en los criterios de
Hardoy26. Tanto Rapayn, como Garu, Huata o Susupillo,- se ajustan a las consid-
eraciones siguientes.
2. Un establecimiento permanente.
Las excavaciones estratigrficas (Fig. 6) y las correlaciones sincrnicas, per-
miten probar que Rapayn al igual que Susupillo, han sido ocupados en forma
permanente y desde perodos tempranos. Tambin la presencia de superposicin
de pisos en las viviendas excavadas, indican la presencia de una poblacin que ha
permanecido interrumpidamente durante varias pocas.
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Hernn Amat Olazbal
Existen dos grupos de instalacin bien definidos, donde los datos obtenidos, nos
certifican la contemporaneidad de los mismos, se trata fundamentalmente de los
3 tipos de vivienda que ya sealamos, conformndose los barrios inferiores,
como estructuras ms modestas. Adems, los ajuares funerarios, permiten remar-
car la existencia de una diferenciacin social. Las residencias de los barrios su-
periores, con ms muros de proteccin, son ms amplias y de estructuras ms
slidas.
Por ltimo, diremos, que todo estos centros poblados, estuvieron unidos por una
red de vas de comunicacin, que ms tarde algunos de sus tramos seran apr-
ovechados y reacondicionados por los Incas. En efecto, en nuestros viajes por el
departamento de Ancash, localizados extensas vas que enlazaban los principales
ncleos urbanos.
Otra de nuestras fuentes auxiliares fueron las vas citadas por Miguel de Estete,
que a su vez fueron seguidas por Raymondi27. Gracias a la informacin de Estete,
pudimos seguir el camino que va de Huari hacia el Alto Maran, que fuera usa-
da en partes, por los Incas. Dice Estete que y fue a dormir (Hernando Pizarro) a
un pueblo bueno que se dice Huari, hasta el cual, seran 3 leguas de camino, y en
la mitad de l, hay otro puente de otro ro muy hondable y ahocinado (El Mosna)
y est muy fuerte por tener muy grandes barrancas de ambas partes28
Los arquelogos que orientaron sus estudios a este tipo de instalaciones, atribuy-
eron dataciones destinadas al estadio, inmediatamente anterior a la dominacin
Incaica. Por otro lado, en la mayora de los casos, fueron considerados como for-
maciones de carcter local o que habran abarcado reas de relativa extensin. Flo-
rnoy, uno de los iniciadores de la arqueologa en Hunuco, llam a los constructo-
res de imponentes edificios de varios pisos: Cultura Tantamayo30 y arguy, en
forma casi velada las posibles relaciones con otras reas que el ajuste cronolgico
no corresponda a sitios que podran ser tratados como homotaxiales.
491
Hernn Amat Olazbal
Varios de los edificios y restos de alfarera Yaro (ms conocido como Pajatn),
son afines con los sitios ya sealados. Indudablemente, que las impresionantes
muestras arquitectnicas descubiertas, indican aparentemente, que se trata de
una formacin cultural diferente por Bonava34 , se halla estrechamente relaciona-
da con la alfarera de Cuelap estudiada por Ruiz35 . Respecto a la arquitectura y a
la naturaleza de los asentamientos, tambin son similares, los edificios menores y
semicirculares de sus plantas, etc. En cambio, los edificios pblicos de carcter cer-
emonial, con motivo en relieve, aleros decorativos, mnsulas en el cuerpo superi-
or, sentido decorativo de los propios elementos constructivos, llamados Lienzos
ptreos, por Pimentel36, etc., corresponden a estructuras destinadas a grandes
orificios religiosos, pero los elementos bsicos de las unidades de diseo: Ondas,
o zigzag grecas en hileras en enmarcadas y cornisamientos, ubicacin de mampu-
estos, etc. Guardan relaciones genticas con las de Cuelap; Chivani, Pueblo Viejo,
de La Libertad; Wakan, de Hunuco, Yarcn, Rapayn de Ancash; Leimebamaba
de Amazonas37 ; Chi..rak; Yuray Marca, Yaro, Rupac, Cantamarca, etc. de la pro-
vincia de Canta, Lima38 ; Yelap, Monte Bravo, al sur de Chachapoyas39. Por otro
lado, cabe sealar que las impresionantes ruinas de Muyok Viejo, (Chachapoyas),
tienen edificios con estructuras, ambientes y ornamentos semejantes a los de Yaro
(Pajatn)40 .
El norte andino, presenta las caractersticas de muros construidos con lajas pizar-
rosas, cortadas, unidas con barro y acomodadas con pachillas, tal como se ve
desde Aay, Rupac y Chiprak, al norte de Lima; Tantamayo, Yayno, etc. en la
cuenca del rio Maran y continua hasta el Chichipe (norte de Cajamarca y Ama-
zonas) En Yayno se mezclan edificios de planta circular, algunos de 15 m. de alto,
con otros de planta cuadrangular con caracteres exteriores prolijamente traba-
jadas con piedras escogidas por su color y textura, dando la sensacin de ser obras
de marquetera. En cambio, las caras internas estn toscamente hechas.
Las ruinas de Pajaten son del mismo estilo arquitectnico, hecho a base de lajas
de pizarra y pachillas semejante a las que se encuentran en toda la hoya del ro
Maran. Su influencia debi haber sido muy grande, tal vez ocup gran parte de
la selva alta41
492
El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
Estamos frente a una de las primeras interpretaciones que sealan una distribu-
cin amplia de caracteres arquitectnicos. Rojas Ponce plantea la posibilidad de
que Pajaten irradi sus influencias hacia las reas que colindan con la selva baja.
En efecto, los fuertes rasgos de origen selvtico ostensible en el arte de Pajaten
requieren un mayor estudio, tanto en el mismo sitio, como en instalaciones de
ecosistemas de la ceja de Selva.
493
Hernn Amat Olazbal
La versin de Guamn Poma, ha sido dejada de lado por la mayora de los inves-
tigadores del Per antiguo, con excepcin de Tello, Varallanos52 y Pierre Duviols
53
, Tello; considera que el Imperio Yaro Willka, no es del todo una invencin o
una creacin fantstica de Guamn Poma, como pudiera creerse a primera vista,
destinada a exaltar la excelencia de su estirpe desde que l se vanagloria ser de
la sangre de los Yaros Willka54. La genial intuicin de Tello, se nota cuando dice
que la extensa zona de Chinchaysuyo pudo haber sido el rea donde se organiz
el patrn de ese imperio y ms aun cuando considera que fueron dos los imperios
que se perfilan en la penumbra del pasado: el de Yaro Willka y el Inka. Propuso
que las evidencias arqueolgicas la confirmaran. Por otro lado, la relacin de los
reyes Yaros, que presenta Guamn Poma, considerada por mucho como fanta-
siosa, se halla corroborada por otros documentos55, en los que la genealoga de
los monarcas, coinciden en gran parte, con los de Guamn Poma. Y son posibles
contrastar con genealoga de la costa norte, lo cual no permitira efectuar una re-
construccin cronolgica.
Las nueve generaciones duraron 270 aos que restados a 1621, da la cantidad de
1351, que indicara la fecha de llegada de los Yaros a la zona de Cajatambo, donde
se ubica el pueblo de Ocros, fecha que consideramos como el inicio de los Estados
Regionales y el final del Imperio Yaro. En este caso, habra que hacer algunos
reajustes en la genealoga; por otro lado, en ese periodo de grandes perturbacio-
nes y movimientos blicos, las migraciones de Yaros, pudieron haber continuado.
Orgenes y deidades de los Yaros:
Siendo los Yaros, descendientes del rayo, conocido Illapa, en Aymara; en la zona
norte se le conoca con el nombre de Libiac. En efecto, esta divinidad era ado-
rada entre los Yaros. En la zona de Hunuco, toma el nombre de Yanaraman, que
despus fue convertido en piedra. El culto a Yanaraman esta, hasta hoy vigente
en la cuenca del lago Lauricocha, y lo Yachas de la vecindad, guardan hasta ahora
gran respeto61. Los Yachas son sucesores de los Yaros en la zona de Hunuco y
mantuvieron las costumbres de stos62. Otra divinidad muy venerada, el Urau,
dios de la medicina o el escolapio andino, tena su adoratorio en la pampa de
Lampas.
495
Hernn Amat Olazbal
dichos aillos dueos de dicho pueblo con que los conquistaron y quitaron cassas
chacaras y hacienda y comidas y solo dejaron un bibo, porque se le humill lla-
mado MarcaCuirac y su hermana Iaria Putarac.
En estos pasajes se destaca que, cuando los Yaros invaden las tierras bajas, en-
cuentran a los huaris en su pueblo bailando el Guari Libiac, o sea, la danza guer-
rera que simboliza la oposicin. Parece que los huaris vencidos, no consideraron a
sus conquistadores como a una clase social superior, sino que estos fueron vistos
como gente de poca capacidad y culturalmente inferiores. El trato despectivo de
llacuaces, parece que fue creciendo y luego de un efmero periodo de integracin
serrana, el Estado Imperial de los Yaros qued desmembrado y reducido al rea
que hoy ocupa las provincias de Daniel Alcides Carrin y Pasco, incluyendo el sur
de Hunuco. All conserv el nombre Yaro y constituy un pequeo reino, con esa
denominacin se le conoci, hasta que los incas someten dichos reinos.
Las posibles causas del declive y la desintegracin del Imperio de los Yaros
De acuerdo a los cmputos, tuvieron apenas 200 a 250 aos de existencia agitada.
Es seguro que intervinieron patrones sociales y polticos. A juzgar por los em-
plazamientos arquitectnicos, las manifestaciones artsticas pobres reflejadas en
su alfarera, esta sociedad vivi en permanente estado blico. La reduccin de la
poblacin y la tendencia a la dispersin, sugieren que la estructura de la socie-
dad estaba sufriendo tensiones y debilidades; posiblemente la emergencia de un
proletariado interno, o una vez que este proceso de deterioro pas al punto crti-
co, el sistema organizativo de los Yaros, se haca vulnerable, con la consecuente
desintegracin, de cuyas parte sugieren numeroso reinos y seoros. Quedando
de los Yaros, un pequeo reducto circunscrito en las zonas altas de Pasco, como
precisamos lneas arriba, donde pudieron salvar su dinasta, de la cual, segn
refiere Guamn Poma, fue descendiente y de cuyo reino, nos hablan las crnicas
y documentos inditos.
Cieza de Len 71, presenta una descripcin etnolgica de los Conchucos que l vio
hacia 1548-50 y dice que en sus comarcas no faltaba aposentos ni alimentos; re-
marca que fueron muy belicosos, que causaron muchas dificultades a los conquis-
tadores incas y que los hombre y mujeres andaban vestidos con sus cordones por
las cabezas. El mismo cronista refiere que los Conchucos fueron prcticamente
exterminados, cuando stos, luego de una rebelin en 1539, sufrieron una serie de
atrocidades cometidas por el capitn Francisco de Chvez, enviado por Pizarro e
hicieron la guerra muy temerosa y espantable, porque algunos espaoles dicen
que quemaron y empalaron numero grande de indios72
Otro reino importante fue el de Pincos, que ocupa la cuenca del Mosna, tena como
vecinos a las etnias de Huari, Conchucos al norte, Hunuco y Yacha por el sur. El
sitio arqueolgico ms representativo de este reino es Pincullullloc, ubicado en el
distrito de Huntar (Espejo Nez, 1959, Amat, 1971). Los cronistas refieren que
fueron sometidos por Tpac Inca Yupanqui (Cabello de Valboa 1951; Garcilaso de
la Vega 1943; Guamn Poma de Ayala1936 y Vsquez de Espinoza 1985).
497
Hernn Amat Olazbal
visitados en 1549 (Helmer 1955) y en 1562 (Ortiz de Ziga 1967, 1972; Murra,
1975; Thompson 1967, 1972). Los testimonios arqueolgicos atestiguan, que se
establecieron en las villas que haban sido edificadas por los Yaros, que como
sealemos, fueron reducidos a la zona de Cerro de Pasco, donde se establecieron
hasta la conquista incaica. Sus lmites han sido fijados por W. Espinoza (1975).
Por el norte abrieron contactos con los Yachas y Chupacho y por el sur la etnia
Chinchaycocha.
El Imperio Yaro, dej huellas profundas en los Andes Centrales, sus recuerdos
perduraban hasta el siglo XVIII.
NOTAS
1. MENZEL, Dotothy, 1958, pp.174 y 183; ver ilustracin frente a la pg. 178
2. En copias xerogrficas llegadas recientemente a la biblioteca del Dr. Waldemar
Espinoza, lemos una Carta Anuas de 1616, donde dice que en Pampa de Lampas
(a 50 Km. al sur de Huars y a 3800 m) exista un edificio sagrado levantado en
honor del dios URAU de los Yaros. Urau, era el dios de los enfermos. diramos
una especie de Esculapio Andino o dios de la Medina. Este sitio fue destruido
justamente en 1616 por los extirpadores de idolatras. En 1964, excavamos en los
498
El Imperio Yaro y la Expresin Militarista de los Estados Regionales
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Hernn Amat Olazbal
500
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013).
Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Introduccin
El hecho de ser descrita as esta ruina por el sabio Antonio Raimondi, en su libro
El Departamento de Ancash y sus Riquezas Minerales1, y el haber vivido nuestra
infancia y juventud a pocas cuadras de dicho montculo, cuyo interior guarda el
misterio de un adoratorio Pre-incaico, en torno del cual las consejas relatan leyen-
das inverosmiles, ha impresionado hondamente nuestra imaginacin, para que
en esta oportunidad le dediquemos las presentes notas.
Titulo Original: Reina Loli, Manuel (1959). Arqueologa Huaracina: El adoratorio de Pumacayn. En
Actas del XXVII Congreso Internacional de Amrica Latina. Lima.
501
Manuel S. Reina Loli
- Ofrecer una visin panormica de los estudios y excavaciones que se han llevado
a cabo en estas ruinas; y
Para explicar el aspecto actual del morro, que ofrece al presente Pumacayn, es
preciso tener en cuenta que sus muros exteriores de contencin han sido arrasa-
dos por los fabricantes de casas, templos y edificios pblicos, habiendo quedado
como consecuencia en pie, solamente, los rellenos de ripio y tierra, que estuvieron
intercalados ente los referidos muros de contencin y los laberintos interiores so-
terrados en cada terraza5
.
Es evidente que, bajo el desmonte que forma el morro, en su interior, se conserva
intacto el adoratorio de Pumacayn, cuya forma y estructura fue intervenida por
los seores Bambarn y Villachica en 1913. La extraccin de piedras labradas,
desde la poca virreinal hasta 1914, slo ha afectado a los muros exteriores de
contencin.
Etimologa
Pablo Patrn, al referirse a estas ruinas acepta otra etimologa y dice: La etimologa
vulgar, adoptada tambin por Middendorf es el len que llama o ruje, pero cay-
an marca lugar, sitio elevado; como lo prueba el portachuelo de la cordillera que
justamente se llama as puna de Cayan. Por eso hoy en el Per tantos lugares
que llevan este nombre7 .
El historiador D. Toribio Polo que, al igual que Pablo Patrn, residi varios aos
en Ancash y de preferencia en Huaraz, en un prrafo de su estudio sobre la Pie-
dra Chavn, se refiere a estas ruinas y traduce como lugar en que se evoca al
len8 .
Ya no traduciremos Pumacayan por el puma llama, sino por loma o altura del
puma, ya que estos castillos siempre forman lomas en el callejn. Adems, hay
que saber que ningn topnimo contiene un verbo en la tercera persona del pre-
sente, y esto es otra prueba de que la tradicin acostumbrada es falsa9.
Augusto Soriano Infante, Director del Museo Arqueolgico de Ancash, sin men-
cionar la opinin de Kimmich, dice: Que podra ser degeneracin de Puma-callan,
por lo mismo que callan, callanca, shuytu callan designan formas diversas de la
piedra sillar; y en este caso significara puma de piedra, como en efecto, estuvo
Pumacayan exornado antes con representaciones mitolgicas de pumas y felinos
tallados en piedra10 .
Excavaciones
Pero las investigaciones que sobre el particular hemos hecho, podemos situar esas
503
Manuel S. Reina Loli
Claro est que estas excavaciones al igual que las practicadas en el Virreinato y
en la Repblica- no fueron cientficas, sino con el propsito de sacar piedras labra-
das para las construcciones que al mismo tiempo fueron fciles de conducir. As
paulatinamente estos sacadores fueron arrasando los muros de contencin hasta
el ao 1913, en que D. Leonardo Bambarn llevo a cabo una nueva excavacin
poniendo al descubierto parte de la construccin soterrada. Estos trabajos, en un
principio contaron con la autorizacin del Prefecto del Departamento, Coronel
Rivero Hurtado, y despus fueron suspendidas por orden del Supremo Gobierno,
quien prohibi nuevas excavaciones, declarndolo patrimonio arqueolgico del
Estado.
Las puertas y ventanas de los edificios que son de piedra trabajada, de caras rigu-
rosamente labradas, presentan lados paralelos, siendo ms largas los verticales
que los horizontales.
En las habitaciones ya exhumadas han sido hallados utensilios de granito tan bien
tallados, que jams serian imitados siquiera por los actuales artesanos. Una taza
como de 35 centmetros de circunferencia y 15 de fondo, y una fuente de mayor
dimetro son ejemplos de lo que decimos, y han sido tradas a la secretara de la H.
Junta Departamental. La taza aparece tan rigurosamente pulida que casi equivale
a la tersura de la loza domestica actual17 .
504
Arqueologa Huaracina: El Adoratorio de Pumacayn
Una tercera excavacin fue realizada por el arquelogo Julio C. Tello en 1919. Es
la primera que se hace con criterio cientfico y permiti al Dr. Tello establecer la
filiacin Chavn de esta construccin. Estableci las siguientes conclusiones:
Como todos los pueblos del Callejn de Huaylas, de la provincia de Huari y Con-
chucos, Huaraz fue previamente una antigua poblacin de gentiles, en la que se
puede reconocer el panten por tener una forma de cono truncado, como son los
de los gentiles, llenos de grandes monumentos subterrneos que sin duda han
sido sepulcros de potentados y magnates, segn se ve por la multitud de piedra,
canteadas y labradas en diferentes figuras y formas simblicas que de all se han
sacado18 .
Mons. Fidel Olivas Escudero20, autor de la primera sntesis histrica del Departa-
mento de Ancash, en su texto escolar hace referencia a Pumacayn y a los objetos
de l sacados sin tratar de explicar la finalidad de esta construccin.
El Dr. Pablo Patrn, de larga permanencia en Huaraz, lo que permiti una minu-
ciosa observacin e inclusive recoger referencias orales de los ancianos del lugar,
en su estudio anteriormente citado dice: Tambin se encuentra en un extremo
de la poblacin de Huaraz el montculo de Pumacayn en el cual exista antes
un templo; y como el nombre significa altura del len, es claro que ha debido ser
adorado all este felino21 .
505
Manuel S. Reina Loli
Lneas mas abajo agrega: Los antiguos ayllus constructores de galeras embrion-
arias, con el transcurso del tiempo, el aumento de la poblacin y la influencia
de los mochicas constructores de las huacas de adobe, adoptaron la estructura
arquitectnicas de las construcciones piramidales, haciendo grupos de galeras en
cada terraza escalonada, comunicndolos entre si mediante canales fnicos y esca-
linatas. Para evitar el bombeo del grueso conglomerado de tierra y ripio que cubre
las galeras de cada terraza, las defendieron con hermosos muros de contencin25.
Esta teora sobe la influencia mochica, coincide con la opinin del arquelogo
Kimmich, quien afirma que en Huaraz hubo tres capas de civilizacin pre.-co-
lombina: la aimara como primera primordial, despus la chim conquistadora del
valle (pero no lo dominaron enteramente), por ltimo vino la poca incaica 26.
Expuesta as las diversas teoras que se han elaborado para precisar la finali-
dad que tuvieron estas ruinas, nosotros vamos a exponer nuestro punto de vista
basndonos para ello-como ya lo hemos indicado-en una crnica conventual, rati-
506
Arqueologa Huaracina: El Adoratorio de Pumacayn
Notas
1. Lima, 1873, p. 40.
2. Bennett, W. The North Highlands of Per: Excavations in the Callejn de Huaylas and at
Chavn de Huntar. New York, 1944, p. 12.
3. Beltrn, Fr. Francisco: Breve Recopilacin de la Vida y muerte de No. Venerable Pe. Fr.
Basilio Pons y del principio de la fundacin de este convento de Jess Mara y Joseph de
Guaraz. Ms. existente en la Biblioteca Nacional de Lima. Nosotros preparamos la edicin
crtica de esta Crnica Conventual.
4. Raimondi, Antonio: El Departamento de Ancash y sus Riquezas Minerales. Lima, 1873;
p. 40.
5. Soriano Infante, Augusto: Pumacayn. En La Crnica de 18 de noviembre de 1939.
6. Middendorf, E.: Per, t. III, p. 81. 1895.
7. Patrn, Pablo: Escritos de Pablo Patrn. Se guarda en la Biblioteca Nacional. Redactada
antes de 1919.
8. Polo, Toribio: La Piedra de Chavn. Lima, 1900; p. 57.
9. Kimmich, Jos: Lingstica Huaracina: Qu significa Pumacayan? En El Departamen-
to. Huaraz, 18 de octubre de 1919.
10. Vide nota 3; p. 115 de este libro.
11. Santo Toms, Fr. Domingo de: Lexicn o Vocabulario de la lengua general del Per
llamada Quichua. Lima, 1951.
12. Torres Rubio, Diego de: Arte y Vocabulario de la Lengua Quichua. Lima, 1701.
13. Raimondi, Antonio: Ob. cit., p. 40.
14. El Peruano, t. XVIII, N 51; 22 de diciembre de 1847.
15. Ibd., t. XX, N 52; 13 de diciembre de 1848.
16. El Departamento de Ancash, N 918; Huaraz, 25 de noviembre de 1913.
17. Ibd. N 1004; 13 de marzo de 1914.
18. Raimondi, Antonio: Notas de Viajes para su obra El Per, Publicado por A. Jocham-
owitz. Lima Imp. Torres Aguirre, 1943, Vol. II P. 136.
19. Carrillo y Ariza, Manuel: Memoria. El Peruano, N 120. 28 de noviembre de 1874.
20. Olivas Escudero, Fidel: Geografa del Per. Huaraz, 1888.
507
Manuel S. Reina Loli
21. Patrn, Pablo: Escritos. Biblioteca Nacional.
22.Tello , Julio C. Ob. cit.
23. Ibd.
24. Soriano Infante, Augusto: Art. cit.
25. Ibd.
26. Kimmich, Jos: Conferencia Arqueolgica. En El departamento. Huaraz 24 de junio
de 1919. N 2531.
27. Ruiz Huidobro, Jos: Pumacayn. En Revista Chasqui N 3, 1941.
28.Beltrn, Fr. Francisco: Manuscrito citado.
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Chavn de Huntar
Las galeras interiores de Chavn son ms o menos semejantes a las de las coli-
nas artificiales de Ancash. Consisten en pasadizos o corredores, que se cortan en
ngulo recto y rematan en una cmara central, enlazados por una red de canales
fnicos horizontales y saeteras quebradas que rematan en las azoteas. Los muros
interiores estn construidos de piedras regulares y con una especie de adoquines
algunos con formas y dimensiones de un ladrillo. En las entradas se ven piedras
salientes, a manera de asientos. A cierta altura de los muros hay unos tacos de
piedra, como perchas. En los vanos de poca profundidad se empotraron probable-
mente las estelas ornamentales. Las bvedas estn formadas de grandes lajas, las
que reposan directamente sobre los muros o sobre estribos de piedra.
Titulo Original: Soriano, Infante (1941). Algo de a arqueologa de Ancash. En actas del XXVII Congreso
Internacional de Americanistas. Lima.
509
Augusto Soriano Infante
borde grueso, con o sin vertedero; sin ninguna originalidad en la forma; 2. Tipo
Keka (Huars); arcilla roja, bien pulimentada, con motivos geomtricos brunseos
o negros, con o sin asa; 3.Tipo no clasificado: arcilla corriente, tosca y gruesa, sin
figuras ni pinturas.
510
Algo sobre la Arqueologa de Ancash
511
Augusto Soriano Infante
Chulpa Piramidal: Agrupamos aqu los edificios policelulares de uno o mas pisos,
en los cuales las plataformas escalonadas y galeras interiores son de slidas pare-
des, las plantas inferiores con bvedas planas y algunas superiores son bvedas
inclinadas a los costados, por lo mismo que sirven tambin de soporte al techo de
4 aguas. Tipo el Templo Mayor de Willka-Wain.
513
Augusto Soriano Infante
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Algo sobre la Arqueologa de Ancash
Bajo la terraza del primer piso, lado N. hay tres celdas, sin comunicacin. Bajo el
friso o alar del techo, una especie de cenefa acanalada, cie al tercer piso. Interior-
mente, Willka-Wain parece un Chavn en miniatura, sus galeras estn perfecta-
mente yuxtapuestas en los tres pisos, variando la orientacin de sus puertas. Un
estrecho callejn une los tres pisos al lado N.
515
Augusto Soriano Infante
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Algo sobre la Arqueologa de Ancash
Las pircas incaicas son de estilos decadentes, palacios, tambos, corrales y chozas,
que delatan su filiacin por la presencia del arybalo, son contadas y escasas por
la corta duracin de la Conquista Incaica. Aprahuaylas (Caraz), Tumaringa (Si-
huas), Conca (Succha), Pachacoto (Ticapampa), Huaritambo, Mareycalle e Inca
rac (Huari).
517
Augusto Soriano Infante
diferenciarlas mejor.
La Misin Cientfica Bennett excav las chulpas de Ayapampa (Huars), obte-
niendo algunos ceramios completos rsticos, Chim decadente. Chulpas pareci-
das a las de Ayapampa abundan en Cuncush y Chuchuapunta (Aija), Parac y
Pircay (Marca), Ututu (Catac), Jancu, Kellkey-huanca (Huars), Parn (Caraz),
Coringimarca (Corongo) y otros innumerables. En Tayapunta y Jirash (Recuay)
y Uquia (Huars) hay algunas al abrigo natural de las rocas. Todas estas chulpas
han sido habitaciones-tumbas o mausoleos.
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
La ruta que elegimos para llegar a Tinyash, pasando por Ancash, fue la de la
quebrada de Huarmey. En el plano (Fig. 1) queda indicado cual fue el recorrido
de ida, el mismo que con pequeas variantes seguimos al regreso. Yendo de Hua-
rmey al Maran hay que atravesar las dos cordilleras: la Negra al Occidente y
la Blanca o nevada al Oriente que forman el valle inter-andino conocido con el
nombre de Callejn de Huaylas, recorrido por el ro Santa. Al Oriente de la Cor-
dillera Blanca queda la hoya de los ros tributarios del Maran, uno de los cuales
es el Tunguragua que pasa por Chavn y desemboca 10 Km. antes del puente de
Chocchn. El valle de Huarmey, bastante hermoso aunque escaso en agua como
todos los valles de la Costa de Ancash entre el Santa y el ro de Pativilca, termina
en Huamba a 40 Km. de Huarmey, hasta donde hay carretera. En Huamba se es-
trecha notablemente la quebrada, que se abre de trecho en trecho, presentndose
entre ellos caones de rocas acantiladas de aspecto salvaje e imponente en particu-
lar a la entrada a Aija.
Aija, a 80 Km. de Huarmey y a 3300 m. de altura sobre el nivel del mar, se halla
situada en uno de los contrafuertes de la Cordillera Negra sobre un banco de
gneis que forma el subsuelo y da consistencia a sus construcciones escalonadas.
Sobre la ciudad, que tiene 2000 habitantes, se levanta, el morro de Marcacoto tras
el cual aparece el cerro cnico de la deidad lunar que se adoraba antiguamente
en Quillayoc (Quelloc). A continuacin de Marcacoto, se levanta el cerro de Chu-
chunpunta con numerosas ruinas de casas tumbas, la antigua Pacarina de Aija. A
ese cerro y a esas ruinas, los habitantes del pueblo, siguiendo una tradicin, van
en romera el 1 de Marzo de cada ao a recoger entre los heliotropos y los cactus
Titulo Original: Antnez de Mayolo, Santiago (1941). Las ruinas de Tinyash. Exploraciones arqueolgi-
cas, febrero, 1934. Boletn de la Sociedad Geogrfica de Lima. Tomo LVIII, pp. 110-193, Lima.
519
Santiago Antnez De Mayolo
Aija, tierra de muchos hombres notables que han dado nombre y lustre a Ancash,
es el pueblo que tiene el ms pequeo porcentaje de analfabetos del Departamen-
to, porque sus hombres representativos se han preocupado por la instruccin de
las masas. Refiere el cura Quijano que an no se haba puesto los cimientos del
templo que se erigi, demoliendo una antigua huaca llamada Pupun (Ombligo)
o Shonkon (Corazn). Mientras los nios ya concurran a las escuelas en las que
aprendan a escribir en hojas de penca por falta de papel. Ahora con motivo de la
celebracin del primer centenario de la creacin del Departamento de Ancash, de-
sean iniciar las obras de embellecimiento con la construccin de un Intihuatana en
la cumbre de Marcapoto, para rememorar las fiestas del Incario y una escalinata
que unira las diferentes terrazas de la falda del morro y en las que se extendera
la nueva poblacin.
Aija es una ciudad de muchas tradiciones y el nico pueblo de Ancash sobre cuy-
os orgenes existe una relacin, gracias al cura Don Jos Antonio de Quijano que la
escribi en el ao 1760 escuchando, segn dice, a los ancianos y gentiles.
Fue Don Jos Antonio de Quijano, hijo del colono espaol, militar Don Jos Jurez
de Quijano, quien adquiri por denuncios de minera las feroces tierras de Succha-
pampa a dos leguas de Aija, camino a Huarmey, en sociedad con los portugueses
apellidados Manzelin, Leyva y Rondon; quienes introdujeron granos y animales
de Castilla a la vez que establecan ingenios para el beneficio de los minerales
de plata por el mtodo de amalgamacin. El cura Quijano al llegar de Espaa
promueve un ruidoso juicio con los socios de su padre, juicio que termina por
transaccin, quedando Quijano con la parte baja del fundo, donde, en Succha-
pampa, edific una casa y un oratorio. En ste celebraba misa y administraba los
sacramentos de la Iglesia haciendo llamada a los indios recalcitrantes camperos
y herejes, domesticndolos a palos, mientras que, galante con el bello sexo, a
las indias que eran jvenes y simpticas no dejaba de acariciarlas. - "Era el cura
Quijano - dice uno de sus comentadores- de buena estatura, un tanto grueso y de
carcter enrgico. Amigable con toda clase de gente, desde el Virrey para abajo;
alegre y festivo hablaba con la gente de su clase a raudales, manejando el castel-
lano con hermosura y elegancia. Tal fue el cura Don Jos Antonio de Quijano
acaudalado terrateniente y minero, relacionado nuestro por la lnea materna.
Segn la relacin del cura Quijano, habran existido en lo que es hoy Aija varios
ayllus o agrupaciones con anterioridad a la conquista incaica. Esas agrupaciones
vivan independientes unas de otras y se juntaban slo con ocasin de las moji-
gangas.
520
Las Ruinas de Tinyash: Exploracin Arqueolgica, febrero 1934
Como lnea separatoria de los barrios primitivos serva la calle que de la salida a
Recuay, a la izquierda, del lugar llamado Rokna ( de Rokona, donde se corta la ca-
beza) iba a la derecha (salida a Huarmey) y un zanjn por donde corra la acequia
de Jircan o Urkun (su frente) a Quirun (sus dientes) a la salida a Huars.
521
Santiago Antnez De Mayolo
"misioneros filipinos" (Sic). En este barrio de Rarama Tapac, donde vivi la joven
Ah-hija!, se halla la casa donde se encuentran los monolitos de guerreros de la
regin, que el Ing. Ernesto de Mayolo hizo conducir de los campos, en que yacan
abandonados y que hoy son admirados por todos los viajeros que pasan por Aija.
Otro de los barrios primitivos de Aija fue el de Chuchun, encima se hallaba el bar-
rio de Pillao o Hanacpacha (Tierra de arriba),
Haba, pues, dice el Cura Quijano, cinco barrios habitados por poca gentualla,
siendo el ms importante el de Shipshec.Habiendo localizado los nombres de los
distintos barrios y los de los lugares que se cita, resulta que tales nombres no
fueron puestos al azar sino siguiendo un plan preconcebido, de manera que corre-
sponden a los miembros anatmicos de un animal. As se encuentra los siguientes
nombres: Quirum (sus dientes) abajo, Urcun (su frente) arriba, Huashan o Huac-
tan (su espalda) o sea el morro de Marcacoto; Pupun (su ombligo) o Shoncon (su
corazn), que fue donde se levant el templo; uun o Chuchun (sus pezones o
mamales) ms all a la derecha, y Shiquin o Siquin (sus ancas) en el ngulo su-
perior de la derecha. As resalta el hecho sealado o sea que se han indicado los
miembros anatmicos del Totem" del pueblo. La circunstancia de figurar uun
o Chuchun (sus pezones o mamales) entre Pupun (su ombligo) y Shiquill (sus
ancas) indica dos cosas: 1 que se trataba de un animal y no de un ser humano; y
2: que ese animal era una Auchenia, (llama o vicua), que tiene los mamales como
los ovinos y los equinos entre el ombligo y las ancas, no pudiendo ser el venado
o tarugo por falta de cornamenta (Huacra) que no se menciona. As fue bajo la
proteccin de un "Totem", una Auquenia, que se agruparon los cinco grupos que
despus formaron Aija.
"En esta estacin el Fraile Pablo Peralta de la Pea (uno de los misioneros filipinos
de La Relacin) nombr de su parte una cuadrilla de mandones para que hici-
eran llamamiento a todas las familias diseminadas del lugar y para que desde el
momento reunieran todas sin excepcin a formar una capilla de ramas de arbustos
en el lugar citado Shoncon (Corazn), lugar independiente.
La eleccin del lugar que deba ocupar la nueva poblacin fue muy discutida y re-
ida. Unos queran que se edificase en el llano de Pachacamashca (Tierra creada)
a una legua de Aija en el camino a Huars, al pie del Santuario de Illa-Huain
dedicado al Rayo; otros, los de Shipshec, en este barrio por ser el ms importante
de los barrios que se formaron bajo la proteccin del Totem; otros en el barrio
donde vivi la joven Ah-hija, donde se hallaba la huaca de Pupun o Shoncon en
la que, en la capilla provisional, Fray Peralta de la Pea bautiz a los gentiles. Los
nimos se acaloraron: los de Shipshec y los de Aija se fueron a las manos y en la
refriega las Pallas de Shipshec y las Pallas de Ah-hija se tiraban de los cabel-
los y los bailarines Aixa-burr de ambos barrios se daban de garrotazos, esta vez, a
las de veras. En el fragor de la batalla se eleva la voz autorizada de Don Santiago
Cortez del Riojo, minero de Huancarama, al pie de Hancapet y dueo del ingenio
de Rachan, edificado a media legua de Aija al pie del cerro sagrado de la Luna,
que se adoraba en Quillayoc (Con la Luna); se suspende la pelea para escuchar la
palabra del caballero espaol: "Yo he querido y dirigido -dice- formar el pueblo en
el lugar de Shiquin, pues, este lugar dicho es hermoso de vista en donde yo hice
mi capilla y fund la fiesta de Santiago; mucho despus hice pasar el santuario a
mi ingenio de Rachan, en donde existe hasta el da de hoy; pues que se forme el
pueblo en el lugar de Shiquin a mi costo y bajo mi proteccin". Tal propuesta fue
apoyada por los colonos mineros portugueses que lo ampliaron en el sentido de
demoler el Morro de Marcacoto (Morro de la espalda del Totem), aplanar el ter-
reno y edificar la poblacin sobre la cumbre desde Shiquin hasta Urcun o Jircan.
Tan atrevida sugerencia que, caso de haberse realizado, habra hecho de Aija una
poblacin singular y nica entre los pueblos de la regin de Huaylas, gust poco
a los naturales, pues, dijeron que as desaparecera Shipshec y desaparecera Ah-
hija. Qued el punto sin resolverse aceptndose la propuesta de Don Santiago
Cortez del Riojo de aplazar el punto y dejar la eleccin al Apstol Santiago, que
sera el Patrn del nuevo Pueblo.
Pasan los das y llega un nuevo misionero de Huars; celebra una misa y exhor-
ta a los habitantes de los cinco barrios del conglomerado pre-incsico, para que
la iglesia se construya en el sitio de la capilla en Pupun o Shoncon (Ombligo o
Corazn); que Shipshec sin Ah-hija no podra nada, como tampoco Ah-hija sin
Shipshec y que slo unidos formaran un pueblo grande. El milagro del patrn
Santiago estaba hecho: el Apstol ha hablado por boca del misionero; ya nadie
discute, todos se unen, y al da siguiente Don Santiago Cortez del Riojo con sus in-
genieros y los mineros portugueses trazan a cordel la ubicacin del templo, cuya
construccin deba durar 48 aos y que ninguno de los espaoles y portugueses
deba ver terminado. Cuando ste se hallaba a la altura de los umbrales, los aijinos
construyen un camino de catorce leguas a lo largo de la Cordillera Negra para
transportar con hombros desde Marca, situada en las cabeceras del ro de la For-
523
Santiago Antnez De Mayolo
taleza, 160 vigas paralas tijeras del templo por no haber madera en Aija. El plano
de la nueva poblacin, tal como existe hoy fue trazado, como hemos dicho, por los
cartgrafos portugueses Otaza y otros, constando en el documento expedido por
la Sub-Delegacin del Partido de Huaylas, que entonces tena su sede en Carhus,
que los lmites de la poblacin de Aija seran: Por la altura la ceja de Huashan o
Huactn; por un lado uum o Chuchn; por otro lado Rokna o Simi-huakak y
la parte baja Quirn con 2000 varas de circunferencia. Son los linderos conocidos
-dice-: divdase en pertenencias o en manzanas de 100 varas cuadradas: entre dos
filas de manzanas quedan trazados los callejones o callejuelas en sentido vertical
y horizontal. As habr de constar de Escritura en la Oficina de la Sub-Delegacin
del Partido de Huaylas".
Tales fueron los orgenes de la Ciudad de Santiago de Aija y tinese por ciertas
y profticas las palabras que pronunciara en el bautizo de los gentiles Fray Pablo
Peralta de la Pea: los habitantes y habitadores de Aija se multiplicaran y se el-
evaran ante la perspectiva y la fecundidad; siendo as una ciudad, una potencia
que dominara a los pueblos de esa regin ultramontana.
los humos de Ticapampa; ms ahora que el ltimo horno de esta Oficina minera
est por apagarse con la implantacin de los procedimientos de concentracin de
minerales por el mtodo de flotacin, no sera raro que reaparezcan en la Ciudad
las siluetas poco graciosas de los batracios como despus de un largo exilio.
Una de estas tempestades con rayos nos alcanz a la salida de Recuay; la vimos
venir del Sur como una mancha de holln que se funda en hilachas y de cuyo seno
partan a diestra y siniestra las descargas elctricas de formas y colores variados,
parecindonos de lejos como algo imponente y grandioso; pero cuando lleg a
nosotros perdimos la nocin de lo bello, invadindonos el temor, pues sabamos
la que nos esperaba si nos caa encima uno de los disparos de la honda del terrible
dios Apokatequil, cuyos chasquidos ensordecedores se multiplicaban con el eco.
La Pampa de Lampas al sur es particularmente famosa en los meses de invierno
en la Sierra, o sea en la estacin lluviosa, por las terribles tempestades elctricas
que en ella se desencadenan.
525
Santiago Antnez De Mayolo
Poco antes de Conococha hay una fuente termal que es la que ha dado nombre a
tal laguna pues Kook en quechua significa tibio y Kook-Kocha, nombre primi-
tivo, significa laguna de Agua tibia, a causa de tal fuente termal de la Cordillera
Negra.
EL VIAJE A TINYASH
De Recuay, donde nos esperaba Don Luis Ghiglino para acompaarnos al Mara-
n, nos dirigimos a Chavn trasmontando la Cordillera Blanca por el portachuelo
de Yanashallah (Las Negras).
El Castillo, que sin duda fue un templo, contiene una serie de galeras en pisos su-
perpuestos. Hemos constatado que dichas galeras formaban grupos independi-
entes. Una verdadera red de pequeos canales comunicaban las galeras unas con
otras. La tcnica de la colocacin de los umbrales de piedra no es uniforme; hay
varios estilos, reposando en algunas secciones los umbrales sobre los muros verti-
cales y en otras sobre una y dos hileras de piedras que sobresalen de los muros a
manera de estribos en la construccin de los puentes de madera. Se ve que en las
postrimeras de Chavn se produjo un derrumbe por el cumbramiento de algn
umbral lo que comprometi una seccin del edificio principal, motivando esto el
apuntalamiento provisional con muros toscos de piedras y barro que difieren to-
talmente del resto de las construcciones; en esto sobrevino algn cataclismo polti-
co, probablemente de carcter guerrero, que dio fin a la civilizacin de Chavn.
Uno de los hechos que los arquelogos no han podido explicar es la existencia
de grandes cantidades de piedras partidas y amontonadas en varias secciones de
las galeras interiores. Hay quien ha visto en tal hecho, una inundacin y arrastre
de materiales al interior, lo que es insostenible pues, no se ve como montones de
piedras sin tierra hubiesen sido acarreadas al interior, donde por lo dems habra
quedado en los muros la huella de las aguas fangosas, lo que no se ve. La razn de
tal hecho inexplicado se halla, a nuestro modo de ver, en la tcnica de la construc-
527
Santiago Antnez De Mayolo
Fig. 3. Vista Panormica actual de Pampa de Lampas. Foto, Jhon Cruz Quiones
cin de los muros. Creemos que para colocar los umbrales y evitar el bombeo de
las paredes an no completamente secas justamente a causa de las piedras exteri-
ores que han debido retardar el que secase la argamasa del relleno de los muros,
usaron las piedras para llenar las galeras quitndolos, slo cuando crean que los
muros se hallaban ya secos. As y slo as, nos explicamos la procedencia de tales
piedras. Muchos ignoran esa tcnica que tambin fue usada por los asirios para la
construccin de sus grandes arcos.
Uco, ms no fue posible comprobar tal hecho y menos que nadie en Uco haba
visto piedras parecidas a las de Chavn. Nuestra estada en Uco fue interesante
desde otro punto de vista. Hallamos que all se ha conservado la costumbre de
la distribucin de tierras como entre los Incas. Hay cinco tierras de comunidad
cuando en las que en cada una, cada ciudadano tiene su propio lote. Las opera-
ciones de sembro y cosecha se hacen al mismo tiempo y en los mismos das para
lo que un pregn desde la torre de la iglesia da la noticia en quechua para que el
pueblo est enterado. Tambin hay la costumbre de que si alguien construye una
casa todo el pueblo se rene y pone su trabajo gratuito, pero con la obligacin del
dueo de dar de comer y beber a los que hacen la faena.
Posee Uco, que es un pueblo de indios, una gruta famosa llamada Pokosh donde,
segn se cree, se renen los espritus de los vecinos notables de Uco, ya fallecidos,
toman copas y juegan a las cartas deliberando sobre los asuntos que interesan al
pueblo. Nosotros no quisimos prolongar nuestra estada en Uco para no ir a au-
mentar el nmero de los deliberantes de la gruta de Pokosh.
La quebrada del Maran con sus flancos caldeados por un sol abrasador y su
raqutica vegetacin de cactus y espinos, parece el reino de la muerte; no vimos
aves ni mariposas y slo un halcn solitario pas en raudo vuelo como si acompa-
ase al Maran en su viaje de 5000 kilmetros al Atlntico.
529
Santiago Antnez De Mayolo
Hemos observado en las ruinas de los dos primeros grupos el uso combinado de
muros cilndricos y rectangulares (Fig. 5). En Chavn slo en un sitio hallamos
muros cilndricos limitando uno de los edificios, siendo tal muro de construccin
tosca. El grupo central de Tinyash, en la cumbre, hay una especie de torren en
media luna y bordeando el muro cilndrico del arco, aparece una hermosa guar-
dilla de cuarzo hialino (Fig. 6) que se destaca sobre el fondo gris acerado de la
micacita del resto. Delante de esa construccin en media luna hallamos tumbada
y partida en dos la hermosa estela (Fig. 7) de 2m. 55 de largo por 9:3 cm. de ancho,
trabajaba tambin en micacita y que, al parecer representa una guerrera (ausencia
de genitales), que con una mano sostiene una porra y con la otra una cabeza tro-
feo, y en actitud sicalptica.
530
Las Ruinas de Tinyash: Exploracin Arqueolgica, febrero 1934
Por lo expuesto se ve que los Tinyanos tuvieron un alto sentido artstico y fueron
slo consideraciones de orden tcnico, que limitaron las dimensiones del templo
para formar as una construccin maciza y duradera que en efecto, ha desafiado
los embates del tiempo.
Los dos cuerpos del templo constan de un stano bajo la plataforma y dos pisos
sobre sta. Las puertas de entrada a estos se hallan en el pasadizo comprendido
entre los dos cuerpos; son puertas pequeas que no tiene ms de 80 cm. de alto. No
fueron dificultades de orden tcnico que limitaron las dimensiones de las puertas,
pues, dentro hay puertas ms altas y ms anchas; la razn fue que nadie pudiese
penetrar adentro sin doblar e inclinar la cabeza, es decir sin ofrecer resistencia.
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Santiago Antnez De Mayolo
Fig. 4. Vista Panormica actual del sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
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Las Ruinas de Tinyash: Exploracin Arqueolgica, febrero 1934
Fig. 5. Vista Panormica actual del sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
Del arte y ciencia de las brujas se cuentan maravillas. As refieren que un cura
de Llamelln, que dudaba del poder de una bruja, pidi a sta que le diese una
prueba de su arte y que entonces la bruja le recomend que pusiese de noche, en la
cabecera de su cama, un plato de "chocho", lo que en efecto hizo el cura, hallando a
la maana siguiente que el chocho' " previamente sancochado haba germinado.
El cura no se dio por satisfecho y pidi otra prueba ms convincente y entonces
la bruja, por arte de encantamiento, coloc en la cueva de Kayac, en el camino de
LlamelIn a Uchupata, dos muecas a las que, desde entonces, los viajeros ven
siempre bailando. Debemos decir que nosotros, en nuestro viaje a Uchupata, no
pasamos por Kayac y por tal motivo no pudimos ver aquella mojiganga de la
bruja.
Las prcticas de la hechicera son variadas y cada bruja tiene su mtodo de trabajo.
Unas usan muecas y otras animales vivos como sapos y culebras. El mvil es casi
siempre el amor o el odio. En el amor las mujeres de Conchucos son famossimas:
dicen que pocos son los forasteros que lleguen a esos lugares y escapen de los en-
cantos de las conchucanas. Esto, no es una exageracin sino que tiene su razn de
ser, se trata de una poblacin con un alto porcentaje de raza blanca y hasta las in-
dias son de facciones finas, no siendo raro ver entre ellas mujeres muy agraciadas.
El mismo gran Mariscal Don Ramn Castilla, segn nos refirieron en San Luis,
patria del gran explorador Fizcarrald, fue a esos lugares siguiendo, so pretexto de
trabajos mineros, a una hermosa joven de San Luis o Llulmpa, llamada Margarita
Mariluz all por los aos 50, establecindose en el huerto de los chirimoyos de
Llacma entre San Luis y Llumpa, que guarda el secreto de sus idilios.
Cuando una mujer quiere vengarse de una rival afortunada y recuperar el amor
533
Santiago Antnez De Mayolo
Fig. 6. Decoracin de Cuarzo Blanco en el sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
del hombre que ama, va donde una bruja, la que fabrica dos muecos de cera
negra -la cera tiene que ser negra- y un mueco tambin de cera que representa
ste al hombre en disputa. Viste a una de las muecas de gala, la coloca en un altar
entre flores con un confite en la boca y otro en el sexo, ya sus pies, postra- do de
rodillas, el mueco. La otra mueca, que representa a la rival, es vestida con an-
drajos y puesta a un lado con un aj en la boca y otro en el sexo. El resultado de la
brujera es que la rival se pone fea, contrae alguna enfermedad cutnea, perdiendo
por consiguiente sus atractivos para el hombre, y, por ltimo, ste vuelve donde
la mujer que haba desdeado.
Algunas brujas trabajan con batracios y reptiles. As para que una mujer sea de-
seada y cortejada por los hombres, la bruja coge una culebra, que representa a la
coqueta, le pone zarcillos y un collar de "huairuros". Para causar una enfermedad
pincha al sapo en el rgano en que desea se produzca la dolencia. Todo el tiempo
que dure el maleficio, el sapo es alimentado artificialmente para que no muera.
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Las Ruinas de Tinyash: Exploracin Arqueolgica, febrero 1934
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Santiago Antnez De Mayolo
Fig. 8. Vista Panormica actual del sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
Hay todava adivinadoras que trabajan con granos, hojas de coca, cigarrillos, etc.
Estos adivinadores son utilizados para descubrir robos y seguir la pista de los
ladrones.
A manera de Conclusin
No sera nada extrao, por la etimologa del nombre, que el templo de Tinyash
hubiese estado dedicado al culto de este arte mgico. La estela de Tinyash, de la
guerrera, parece indicar que existi all el matriarcado y tal vez mientras los hom-
bres se ocupaban de las labores campestres, las mujeres andaban en aventuras
guerreras al son mgico de la Tinya con sus vecinos los belicosos Huacrachucos,
con sombreros de cuernos, derivando por tal motivo Tinyash de Tinya.
536
Las Ruinas de Tinyash: Exploracin Arqueolgica, febrero 1934
Fig. 9. Vista Panormica actual del sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
los Huaris, los dioses de las fuerzas de la naturaleza. En Tinyash el life motive'
no fue el felino: este aparece una sola vez representado en una piedra pequea
como motivo ornamental, como lo son las cabezas escultricas humanas exis-
tentes, no vindose al felino en los frontis de las puertas ni en ningn otro lugar.
La preocupacin del tinyano no fue, pues, el felino como en Chavn, el que fue
construido en honor de los "Huaris" representados por el felino, tal es la conclu-
sin a la que hemos llegado.
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Santiago Antnez De Mayolo
Fig. 10. Vista Panormica actual del sitio de Tinyash. Foto, Jhon Cruz Quiones
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Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
Introduccin
Titulo Original: Rosas, Hermilio (1992). Restos Arqueolgicos en Pachma Bajo. En Betty Megers (Ed.)
Prehistoria Sudamericana: Nuevas Perspectivas ( 333-341 ).Taraxacum, Washington.
539
Hermilio Rosas La Noire
Tierra abrupta y de contrastes caracteriza la topografa de este sitio (Fig. 2). Hacia
el noreste, el macizo de Pachma Alto ha sido cortado en dos por el ro Quitaracsa,
cuyas aguas van a sumarse al torrentoso ro Santa. El sector es sumamente slido,
sin peligro de movimiento o desplazamiento de la masa geolgica.
tor, la regin de Pachma la que comprende Yungay Pampa, laderas de los cer-
ros contiguos a la pampa de Pachma y los flancos del sur y este de los cerros en
descenso hacia los ros Santa y Quitaracsa- responde a una vegetacin mixta entre
flora primaria y cultivos (Fig. 3).
En la falda de los cerros Pachma Alto y Llactur, la flora predominante es del tipo
arbustivo y subarbustivo. En segundo lugar se ubican plantas como sbila, ma-
guey y otras espinosas, mientras que las leosas, que son pocas, crecen entre las
pequeas quebraditas y zonas abrigadas (Fig. 5). Durante la estacin lluviosa, la
superficie de estas tierras se cubre de pastizales, los que sirven de alimento al ga-
nado lanar, caprino y a los escasos bovinos.
Por su ubicacin altitudinal (1500 a 2500 m.), clima clido y latitud, Pachma Bajo
se encuentra dentro de la zona Yunga o Quichua, por lo que es considerado propi-
cio para el cultivo de maz (Zea mays) y variedades, de cucurbitceas como el
zapallo, la calabaza, etc., y productos de clima clido y templado: aj, frijoles, pal-
lares, el pacay (Inga fouilloi) y la chirimoya (Annona muricata). La falda de los
cerros y las cumbres como Pachma Alto son zonas de cultivo de la papa (Solanum
sp.), el olluco y la mashua.
541
Hermilio Rosas La Noire
Andenes y Agricultura
Arquitectura
Grupo1. Situado en la parte llana de la zona de Pachma Bajo, rea colindante con
la parte baja del cerro Pachma Alto, abarca casi toda la extensin de la pampa (Fig.
5). Desafortunadamente, los muros se encuentran destruidos y las nicas eviden-
cias son las filas de grandes rocas plantadas en el suelo (Fig. 6). Igualmente, parte
de las plataformas en algunos sectores como los cercanos al cerro, han desapare-
cido o se encuentran por debajo de las capas aluvinicas cadas del cerro Pachma
Alto. Este grupo de andenes se encuentra conectado a una red de canales, lo que
indica que fueron terrenos de cultivo.
su historia. Ubicamos dos tumbas huaqueadas, una de ellas cerca a una enorme
roca (Fig. 9).
Grupo 5. Se encuentra en el sector alto del flanco Este del cerro Pachma Alto. En
razn de su gran extensin y funcin, vimos por conveniente dividir en dos sec-
tores: 5a y 5b. El primero corresponde a la parte baja, donde las terrazas son ms
amplias. Las paredes se encuentran en mal estado y su suelo es interrumpido por
grandes rocas, que han sido aprovechadas por antiguos pobladores para enterrar
a sus muertos.
Desde el punto de vista agrcola, los suelos ms aptos en Pachma Bajo son pocos.
Se limitan escasamente a tres sitios: la pampa (grupo 1), Waraypampa (grupo 3) y
la vuelta (grupo 4), donde los suelos parecen ser potencialmente frtiles en mate-
ria orgnica. Fueron cultivados con las aguas de lluvia, reunidas y encauzadas por
un interesante sistema de canales.
Los dems sitios muestran pobreza en tierras propicias para el cultivo, no obstan-
te que la amplitud de las terrazas y aisladas evidencias de canales en los grupos
4 y 5 sugieren lo contrario.
Canales de riego
Los canales madres o troncales son simples acequias ligeramente ms anchos que
los secundarios. Hemos registrado dos canales principales. Uno recorre casi toda
la pampa (grupo 1) del sureste a noreste y va por el sector superior de la pampa
(Fig. 12). Desgraciadamente, en casi toda su extensin resulta difcil seguirlo. El
segundo parece que cruzaba el sector medio de la pampa y debi ser importante,
ya que las huellas se pierden cerca al gran zanjn excavado y profundizado por
los frecuentes huaycos. Este zanjn tiene mayores posibilidades de continuidad
por las aguas excedentes de Pachma Alto y de un pequeo estanque que existe en
la hoyada formada por la unin de los cerros de ambos.
En resumen, se puede afirmar que los canales en los grupos 3 y 4 muestran con
claridad la funcin de conductores de agua a los diferentes andenes, mientras que
los grupos 5 y 2 no muestran ninguna evidencia visible de la existencia de canales.
Pese a ello, el grupo 5a, por su amplitud y aspecto, ofrece la posibilidad de uso
para el cultivo.
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Hermilio Rosas La Noire
544
Cien Aos de la Arqueologa en la Sierra de Ancash
(2013). Bebel Ibarra (Editor). Instituto de Estudios
Huarinos. Huari. Per.
EL CURACAZGO DE CONCHUCOS Y
LA VISITA DE 1543
Introduccin
El curacazgo o seoro tnico de Conchucos tuvo por hbitat lo que ahora son las
provincias de Corongo y Pallasca en la sierra norte del departamento de Ancash.
Como todas las etnias septentrionales del Tahuantinsuyu estuvo estructurado en
huarancas y pachacas, cuyos pobladores vivieron en pequeas llactas (o pueblos),
de las cuales la ms
CONCHUCOS
Basta por hoy manifestar que el territorio del curacazgo o reino de Conchucos, no
fue tan extenso como otros seoros tnicos del mundo andino en los siglos XV y
XVI (Lupaca, Huanca y Chismancu-Chuiquimancu por ejemplo). Pero de todos
modos tampoco fue muy pequeo, como el de Tapacuna vervigracia. Si tenemos
en cuenta que la etnia Conchuco abraz lo que actualmente son las provincias
Titulo Original: Espinoza Soriano, Waldemar (1974). El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543.
Boletn del Instituto Francs de Estudios Andinos. 3(1), pp.9-31, Lima.
545
Waldemar Espinoza Soriano
En general el curacazgo de Conchuco se extendi por lo que hoy son las jurisdic-
ciones distritales de Aco, Bambas, Corongo, Cusca, La Pampa, Yanac, Yupn, Bo-
lognesi, Cabana, Conchucos, Huacaschuque, Huandoval, Lacabamba, Llapo, Pal-
lasca, Pampas, Santa Rosa y Tauca (Annimo: 1962, pp. 98-100.-Raimondi: 1871, p.
153); algunos de ellos de ecologa yunga, tales como Pallasca, Huandoval, Cabana,
Tauca, Llapo y los caseros de Chaquilpn y Ancas (Mogrovejo: 1593, p. 264-279).
En la visita de 1543 aparecen setenta y siete pueblos, o mejor dicho llactas indge-
nas en el Curacazgo de Conchuco. En los mapas de alta escala es relativamente
fcil ubicar a una buena cantidad de ellas. Siguen subsistiendo todava Yantacn,
Tauca, Corongo, Cusca, Huayayn o Guauyan por ejemplo. Eran llactas de todo
tamao; ya que hubo algunas donde apenas residan cuatro o seis padres de fa-
milia, o en otras palabras, tributarios, es decir, con poqusimas casas. Slo existan
tres que ofrecan una perspectiva ms o menos voluminosa: Chachaba, con cien
tributarios; Ayango, con ciento doce; y Lapoco, con ciento cincuenta (Ponce de
Len: 1543, ff. 5r, 7v, 8v, 9r). Sin embargo, todas sin discriminacin alguna, fueron
llamadas pueblos por los espaoles, cuando en verdad la mayora de ellas ape-
nas eran menos que aldehuelas. Esta perspectiva urbana era general en los Andes,
salvo contadsimas excepciones.
Todas estas aldeas recorridas y censadas por el visitador Cristbal Ponce de Len
fueron desestructuradas entre 1571 y 1572, cuando las reducciones ordenadas
por el virrey Francisco de Toledo. A ese inmenso nmero de llactas pequeas
las redujeron o disminuyeron, concentrndolas en cinco pueblos grandes ni-
camente. Pero aparte de la informacin anteriormente citada, en esta visita de
Ponce de Len, escrita en 1543, los nueve aos de la cada del Imperio Inca, se
encuentran evidencias ms antiguas de cmo en una sola llacta, en este caso en la
546
El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
Las ruinas de aquellas viejas llactas conchucanas, de aquellas que fueron despo-
bladas compulsivamente por orden de los visitadores toledanos para crear las
famosas reducciones de Indios, todava subsisten aunque cadas y abandonadas
por cientficos y por profanos. Antonio Raimondi las vio y las recorri a mediados
del siglo XIX, y sobre ellas anot estos acpites que se refieren a la pequea llacta
de Guauyan:
Este lugar se conoce con el nombre de Huauyan y por su elevacin se puede domi-
nar con la vista tanto a un lado como el otro a muy grande distancia, Tambin en
las inmediaciones de la hacienda de Urcn hay antigedades, y se han encontra-
do muchos objetos curiosos: entre ellos se han hallado crisoles de barro, tapados
547
Waldemar Espinoza Soriano
en su parte superior, y con un pequea agujero a cada lodo que deba servir sin
duda para la salida del metal en fusin (Raimondi: 1873, pp. 160-161).
- Antigedades: Adems de los paredones de los gentiles que se hallan cerca del
pueblo de Cabana, se observan, en el pueblo de Huandoval varias piedras de roca
sientica trabajadas por los antiguos indios con una admirable perfeccin (Ibd.,
p. 170).
De estas antiguas llactas, todava siguen habitadas varias de ellas, tales como Tau-
ca, Corongo, Cusca y Cabana. Segn Cristbal de Albornoz, el nombre verdadero
de Tauca es Taucapan. Y fuera de los setenta y siete pueblos citados por Cristbal
Ponce de Len, Albornoz menciona a Caycachiz, Guachichilla y Maray (Albornoz:
1582, p. 31). En Conchucos, adems, haba un tambo (Ponce de Len: 1543, f. 9v),
al que Guamn Poma de Ayala le da nombre de real2 , lo que indica que era de
gran importancia en la ruta caminera de la sierra chinchaysuyana.
Los conchucanos tenan fama de belicosos, porque en 1539 se rebelaron contra los
abusos de los mayordomos o calpisques del encomendero que lo era Francisco
Pizarro. Se resistieron entonces a pagar ms tributos en oro, plata y otras espe-
cies valiosas que no posean en sus tierras. EI resultado fue que el mismo mar-
qus-gobernador envi a Francisco de Chvez para que pacificara a los alzados.
El pelotn comandado por este conquistador e invasor tuvo un comportamiento
cruel, por lo que hicieron la guerra muy temerosa y espantable, porque algunos
espaoles dicen que se quemaron y empalaron nmero grande de indios (Cieza
de Len: 1553, cap. LXXXII, p. 430). Chvez, en realidad, superando en ferocidad
a todos sus paisanos en la guerra de conquista, con mtodos de terror, prctica-
mente arras la tierra de los Conchucos. Entre julio y setiembre de 1539 orden
incendiar, robar, saquear y asesinar a todos cuanto pudieran. Como los hombres
y las mujeres huyeron de sus moradas a las quebradas y riscos ocultos, dejando a
sus pequeos hijos en sus casas porque jams pensaron que contra tan pequeas
criaturas iban a ensaarse los espaoles, lo cierto es que Chvez dirigi la hor-
rorosa matanza de seiscientos nios menores de tres aos de edad, a quienes los
degollaron. Cuando muri Francisco de Chvez, sus descendientes, tremenda-
mente preocupados y mortificados por los delitos espantosos del conquistador,
con el objeto de amenguar en algo la ira divina contra el alma de esa fiera humana,
propusieron que con parte de los bienes por l dejados se fundaran escuelas para
que en nmero de cien asistiesen a ellas los nios conchucanos, para recibir un
especial adoctrinamiento catlico. Carlos V orden hacer un estudio y un informe
al respecto; y ah qued todo3 .
LA VISITA DE 1543
Justo, cuatro aos despus de esta masacre, se hizo una visita a la provincia de
Conchucos. Se llaman visitas a unos informes escritos sobre la demografa y ac-
tividades sociales y econmicas de las etnias andinas, incluyendo largas relacio-
nes genealgicas de sus lderes tnicos. Muchos informes de esta ndole fueron
redactados en los siglos XVI y XVII. Desgraciadamente casi todas se han extra-
548
El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
viado. Muy pocas son las que quedan; y entre stas hay grandes y pequeas. Hay
referencias a ellas desde 1534 hasta las postrimeras de la misma poca colonial;
pero las ms notables, por contener noticias extraordinarias para el estudio de la
etnohistoria andina, son las de la dcimo sptima centuria; y entre stas las ms
clebres, en orden jerrquico, son las toledanas (1571-1572), las garcanas (1567),
las nievinas (1562), las caetanas (1557), las gasquiaas (1548-1549) y las pizarri-
anas (1540). La de Conchucos pertenece al grupo de las visitas eventuales cortas,
sencillas y de no mucha trascendencia. Se la hizo a raz de que este curacazgo fue
dividido entre dos encomenderos por disposicin del gobernador Cristbal Vaca
de Castro, en 1543, con la finalidad de dar de comer a dos espaoles que no tenan
con qu vivir. A esta figura se le daba el nombre de reformacin de las encomien-
das, hecho que Vaca de Castro la aplic en todo el Per por orden del Consejo
de Indias con el objeto de disminuir el podero de los primeros encomenderos,
acortndoles las encomiendas, y poder as satisfacer las demandas y exigencias de
la mayor parte de pretendientes de ellas. En este sentido, la opulenta encomienda
de Conchucos, que haba pertenecido a Francisco Pizarro, despus de la muerte
de ste por cierto, la subdividi entre dos espaoles benemritos a la Real Corona:
Bernardino de Valderrama y Luis Garca de Sanmams, sealando mil cien tribu-
tarios a cada cual. Lgicamente entonces, con el objeto de que ambos agraciados
no pelearan por la jurisdiccin de sus respectivas pitanzas, Vaca de Castro dispuso
llevar a cabo una visita para determinar los pueblos y las pobladores que deban
distribuirse entre ambos espaoles (Ponce de Len: 1540, ff. 2v-av). El encargado
de hacerla fue Cristbal Ponce de Len, un vecino, de la ciudad de Hunuco; y el
escribano que ste eligi para que lo acompaara y ayudara, dando fe de los au-
tos, fue un tal Diego del Castillo. Como siempre, los curacas de huaranca fueron
en este aspecto sus ms grandes y seguros auxiliares en el empadronamiento de la
poblacin tributaria y de las llactas
La poblacin en 1543, a todas luces, haba mermado enormemente ya, debido con
549
Waldemar Espinoza Soriano
toda seguridad a los grandes estragos que les caus la invasin del feroz Fran-
cisco de Chvez y a otras expediciones de los conquistadores hispanos. Con ama-
rgas y dolorosas frases lamentan en 1543 la notoria disminucin de su material
humano. Dicen que
no eran tanto como se deca por la tierra, a causa de las guerras que hablad tenido
con cristianos e indios y robos que les han hecha yendo y viniendo a Los Bracam-
oros y a Quito y Cuzco y Chachapoyas, donde mucha de su gente lo han tomada
y robado de ocho aos a esta parte (Ibd., f. 5r).
Sin embargo, como el nmero de tributarios fijado por Vaca de Castro a cada
encomendero era de mil cien, o sea 2200 entre los dos y la visita no arroj sino
1901 en total, faltando 199 para completar la suma, el visitador Cristbal Ponce
de Len tuvo que dividir a los 425 tributarios de la parcialidad de Carapuray,
del seor Pomacochachi, para poder satisfacer la cifra sealada a ambos, por eso
Valderrama recibi 265 y Garca Sanmmes los restantes, con lo que cada cual
result con 950 tributarios aproximadamente. Aqu parece descansar esa enorme
confusin que exhiben ciertos documentos cuando un encomendero tena tribu-
tarios en varios pueblos, porque las huarancas y pachacas eran segregadas y di-
vididas creando graves conflictos internos en la poblacin tnica. Cuando aos
despus, los del Consejo de Indias quisieron poner remedio a este trastorno, fue
ya demasiado tarde.
En 1548 Luis Garca Sanmams haba ya fallecido (Saavedra: 1548, p. 232), pero
en su encomienda se siguieron contando 90C tributarios, quienes rentaban 3000
pesos anuales (Loc. cit.).
551
Waldemar Espinoza Soriano
Exhibicin de documentos
En la provincia de los Conchucos, a veinte y cinco das del mes de agosto de mil
quinientos y cuarenta y tres aos, ante m Diego de Castilla, escriuano nombrado
para la visitacin de Los Conchucos, el magnfico seor don Xpobal Ponce de
Len, visitador nombrado por el ilustre seor licenciado Vaca de Castro, goberna-
dor en estos reinos por Su Majestad, \estando en el pueblo de Vinchos, que es de
los dichos Conchucos, y presentes Bernardino de Valderrama y Francisco Lpez
en nombre de Luis Garca Samans, que tienen los dichos indios depositados, de
los testigos de yuso escriptos les dijo que, por cuanto l ha venido a hacer la di-
cha visitacin y la quiere comenzar, presenten las escripturas que tienen para las
poner por cabeza de dicha visitacin.
Los cuales luego ante los testigos de yuso escriptos presentaron el dicho Bernardi-
no de Valderrama un traslado signado de escribano pblico de una cdula de
encomienda y de un mandamiento para la dicha visitacin del dicho seor gober-
nador y un traslado signado de escribano del juramento que el dicho seor don
Xpobal y yo el dicho escribano hecimos para usar los dichos oficios y una instruc-
cin firmada de Pero Lpez, escribano del Juzgado del dicho seor gobernador,
por do se ha de seguir, lo cual pidi se ponga por cabeza de la dicha visitacin.
Testigos que a todo esto fueron presentes Alonso Bufardo y Juan de Valladolid.
Su tenor de las cuales dichas excripturas, una, en pos de otra, es este que se sigue:
La encomienda de Conchucos
Esto es un traslado bien y fielmente sacado de una cdula original del ilustre seor
licenciado Xpobal Vaca de Castro, gobernador y capital general en estos reinos y
provincias de la Nueva Castilla y Nuevo Toledo llamado Per y refrendada del
escribano infrascripto, segn por ella parece su tenor de la cual es este que se
sigue:
Por cuanto vos Bernardino de Valderrama, vecino de la cibdad de los Reyes, hab-
is servido a su majestad con vuestra persona, armas y caballos a vuestra costa y
minsin en las conquistas de Nicaragua y Guatemala y provincias de Quito y en
estos dichos reinos y sis de los primros pobladores de estos reinos y en la sus-
tentacin y pacificacin dellos y en el alzamiento que los naturales hicieron [y]
cerco que pusieron sobre la cibdad de los Reyes, en lo cual y en la defensa della y
en todo lo de ms que ha subcedido en estos dichos reinos y os ha sido mandado
habis servido y servistes a Su Majestad hasta tanto que fue descercada y estos
dichos reinos puestos debajo de su real obidiencia y en otras cosas que en la tierra
se han ofrecido.
552
El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
Y visto por m que el dicho marqus y gobernador tena mucho nmero de indios
de repartimiento en estos dichos reinos y pueblos dellos y reformando los dichos
indios que el dicho marqus tena y quedaron vacos por su fin y muerte o como
mejor convenga y haya lugar, encomiendo en vos el dicho Bernardino de Valder-
rama por va de reformacin en la dicha provincia de los Conchucos el cacique
que se dice Colcallax con nmero de mil y cient indios de visitacin.
Dada en la cibdad del Cuzco a diez das del mes de marzo de mil y quinientos y
cuarenta y tres aos. El licenciado Vaca de Castro. Por mandado de su seora,
Pedro Lpez.
553
Waldemar Espinoza Soriano
Fecho y sacado, corregido y concertado fue este dicho traslado con la dicha cdula
original en la cibdad del Cuzco a trece das, del mes de marzo de mill y quinien-
tos y cuarenta y, tres aos. Y fueron testigos a ver corregir y concertar este dicho
traslado con el dicho original, Domingo de Olagorta y Pedro de Saavedra, estantes
en esta dicha cibdad del Cuzco. Y yo Pedro de Valdez, escribano de Su Majestad
y del\ juzgado de esta cibdad del Cuzco, presente fui a lo que dicho es con los di-
chos testigos, y doy fe que va bien y firmemente sacado. Y por ende fice aqu este
mi signo a tal en testimonio de verdad etc., Pedro de Valdez, escribano.
Se ordena la visita
Fecho en esta cibdad del Cuzco a diez y seis das del mes de marzo de miii y
quinientos y cuarenta y tres aos. EI licenciado Vaca de Castro. Por mandato de
su seora, Pero Lpez.
tos pareci presente don Xpobal Ponce de Len e dijo que por cuanto el muy ilus-
tre seor licenciado Vaca de Castro, gouernador destos reinos, a pedimiento de
Bernardino de Valderrama y Luis Garca Samams le nombr y eligi por visita-
dor para visitar los Conchucos, para que conforme a las cdulas que de su seora
traen diese a cada uno lo suyo, y porque a l se le manda que ante todas cosas haga
juramento de bien y fielmente hacer la dicha visitacin y lo que por su seora le es
mandado que l est presto de lo hacer juntamente con Diego de Castilla que para
ello nombra por escribano para hacer la dicha visitacin. Testigos Garc Snchez y
Miguel Ruz, estantes en la dicha cibdad.
E luego el dicho seor teniente tom y recibi juramento segn forma debida de
derecho del dicho don Xpobal y del dicho Diego de Castilla, socargo del cual les
encarg y ellos prometieron de bien y fielmente usar los dichos cargos de visitador
y escribano y lo hacer como el dicho seor gouernador lo manda por su instruc-
cin bien y rectamente y dar a cada uno lo suyo, y que si as lo hicieren que Dios
nuestro Seor les ayudase en este mundo a los cuerpos y en el otro al nima y lo
contrario haciendo que El se lo demande mal y caramente como a malos xpianos
que a sabiendas se perjuran y juran su nombre en vano; y dijeron si juro e amn.
Testigos los dichos y el dicho seor teniente lo firm de su nombre. Pedro de Pu-
elles. Don Xpobal Ponce de Len. Diego de Castilla. E yo Francisco Hernndez,
escribano de Su Majestad e pblico en la dicha cibdad, a lo que dicho es presente
fui y por ende fice aqu este mi signo a tal en testimonio de verdad. Francisco
Hernndez, escribano de Su Majestad.
555
Waldemar Espinoza Soriano
Este captulo se sac de una instruccin que el marqus don Francisco Pizarro y el
obispo fray Vicente de Valverde, difuntos que hayan gloria, proveyeron al capitn
Vasco de Guevara para que visitase ciertos indios de la provincia d Guamanga.
Pero Lpez, escribano.
Auto de la visita
Y vistas las dichas escrituras por el dicho seor don Xpobal, visitador nombrado
para los dichos Conchucos, dijo que las haba por presentadas y las mandaba pon-
er por cabeza de la dicha visitacin. Testigos los dichos.
E luego el dicho seor don Xpobal dijo que por guitar dichos y hechos y otras
cosas que sobre la dicha visitacin podran recrecerse a l estorballe que no
hiciese la dicha visitacin como conviene y saber la verdad de los indios, que as
mandaba y mand al dicho Bernardino de Valderrama y a Francisco Lpez y a
Juan de Valladolid, que estn por Luys Garca, que se salgan de la dicha provincia
de los dichos Conchucos sin llevar indio ni principal dellos ni sin les decir cosa por
do la dicha visitacin se impida y no tornen ni vuelvan a ellos hasta que l haya
acabado de la hacer y los enve a llamar, so pena de cada mill pesos de oro para
la cmara de Su Majestad a cada uno que lo contrario hiciere. Testigos los dichos.
Convocatoria de curacas
E luego los dichos principales y caciques dijeron que ellos diran la verdad de
todos los pueblos e indios que tenan, porque no eran tantos como se deca por la
tierra a cabsa de las guerras que haban tenido con Xpianos e indios y robos que les
han hecho yendo y viniendo a los Bracamoros y a Quito y Cuzco y Chachapoyas,
donde mucha de su gente le han tomado y robado de ocho aos a esta parte.
Y luego el dicho seor visitador les dijo que para que mejor coda uno delios dijiere
los indios que tena no los encubriese se haba de contar y visitar de esta manera:
el principal Colcallax haba de contar y visitar los indios que tiene y manda Poma-
cochache; y Pomacochache ha de visitar y contar los indios que tiene y manda
Yanamango; y Yanamango ha de visitar y contar los indios que tiene y manda
Colcallax, que cada uno visite lo del otro y el otro lo del otro y sobre todo l por
vista de ojos lo haba de ver y mandar y contar todo junto con ellos.
556
El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
Y luego el dicho seor visitador les dijo que el tena por memoria de los pueblos
que cada uno delios tena, la cual era esta que les lea, que es la siguiente:
Y luego los dichos caciques y principales dijieron habiendo visto la dicha memoria
que ellos diran todos los pueblos que tenan que son los de arriba contenidos sin
faltar ninguno. Testigos los dichos.
Y luego el dicho seor visitador comenz a contar y visitar los dichos pueblos
e indios [de] cada parcialidad por s y por la orden arriba contenida con lengua
suficiente que para ello llev y tena:
557
Waldemar Espinoza Soriano
Hoy lunes a veinte y siete de agosto visit el seor don Xpobal un pueblo que s
dice Urcos y hall indios de tres caciques, y hall de Pomacochache treinta y cinco
indios de servicio como la instruccin por donde se visita lo manda. 35
Este mismo da visit el seor don Xpobal Ponce de Len otro pueblo que se dice
Vinchos, donde hall indios de Pomacochache y de Yanamango, los cuales indios
de Pomacochaclie son treinta y cuatro visitados de la manera susodicha. 34
Hoy martes veintiocho de agosto visit un pueblo que se dice Socochacha. Hal-
lronse en l indios de Pomacochache veinte como la instruccin manda que se
visite. 20
Este mismo da susodicho se Visit otro pueblo que se dice Naningancho. Hal-
lronse en l seis indios de visitacin de Pomacochache. 6
Este mismo da visit otro pueblo que se dice Llantacon. Y hallronse seis indios
de visitacin de Pomacochache. 6
En veintiocho de agosto mircoles visit otro pueblo que se dice Cuzca. Y hal-
lronse en l treinta y un indios de visitacin. 31
Este mismo da visit un pueblo que se dice Chaqui. Hallronse en l veinte y siete
indios de visitacin de Pomacochache. 27
558
El Curacazgo de Conchucos y la Visita de 1543
Aqueste mismo da visit otro pueblo que se dice Pacos. Hallronse en l cinco
indios de visitacin. 5
Este mismo da visit un pueblo que se dice Alpas. Hallronse en l doce ndios de
visitacin como la instruccin lo manda. 12
Hoy viernes siguiente se visit un pueblo que se dice Rocas. Hallronse en l cu-
atro indios de visitacin. 4
Hoy sbado a treinta y uno de agosto se visit un pueblo que se llama Alpacoto.
Hallronse en l cuatro indios de visitacin. 4
En lunes veinte y siete de agosto visit el seor don Xpobal Ponce de Len este
pueblo de Urcos donde hall indios de todos tres caciques y hall del dicho Col-
callax diez y siete indios como lo manda la instruccin por donde se han visitado
la cual est inserta en el mismo proceso. 17
Hoy jueves en cinco das dei mes de setiembre se visit un pueblo que se llama
Sumbix. Hallronse en el doce indios. Haba indios de Yanamango tambin. 12
Hoy sbado se visit un pueblo que se llama Paras. Hallronse dos indios en el a
seis das del mes de setiembre. 2
Este mismo da se Visit un pueblo que se llama Cabana. Y otros dos pequeos
que estaban a par dl. Hallronse en todos tres treinta y cinco iridios. 35.
559
Waldemar Espinoza Soriano
Hoy sbado siete del mes de setiembre se visit un pueblo que se llama Poccossi.
Hallronse en l ocho indios. 8
Este mismo da se visit otro pueblo que estaba all junto que se llama Cacapo.
Hallronse en l seis indios. 6
Hoy domingo a ocho das del mes de setiembre se visit un pueblo que se llama
Puca. Hallronse en l veinte y ocho indios. 28
Hoy nueve del mes de setiembre lunes se visit un pueblo ques e llama Chucana.
Hallronse en l cuarenta y cinco indios. 45
Hoy lunes a nueve del mes de setiembre se visit un pueblo que se llama Guacalla.
Hallronse cinco indios. 5
Hoy martes a diez de setiembre se visit un pueblo que se llama Chuon. Hal-
lronse en l quince indios. 15
Hoy lunes a veinte y siete de agosto visit el seor don Xpobal Ponce de Len
en este pueblo de Hurcos donde haba indios de tres caciques y hallse de dicho
Yanamango diez y siete indios de visitacin como lo manda la instruccin que est
Inserta en el proceso. 17
Este mismo da visit el seor don Xpobal Ponce de Len otro pueblo que se dice
Vinchas donde hall indios de Yanamango que son nueve de visitacin. 9
Hoy viernes en treinta de agosto visit un pueblo que se dice Guaycha. Hallronse
en l diez indios de visitacin. 10
Hoy lunes segundo da de setiembre se visit un pueblo que se llama Aca. Hal-
lronse en l diez indios de visitacin. 10
Hallse en otro que se llama del mismo nombre doce indios de visitacin. 12
Hoy lunes a dos das de setiembre se visit un pueblo que se llama Ayango. Hal-
lronse en l ciento y doce indios. 112
Hoy martes a tres das del mes de setiembre se visit un pueblo que se llama Can-
561
Waldemar Espinoza Soriano
Este mismo da se visitaron dos pueblos que estaban juntos. Hallronse en ambos
veinte y cinco indios llmanse Oas y el otro Chacolla. 25
Este mismo da se Visit otro pueblo que se llama Acos. Hallronse en l once
ndios de visitacin. 11
Hoy mircoles a cuatro das de setiembre se visit un pueblo que se llama Ll-
apoco. Hallronse en el ciento y cincuenta indios de Visitacin como la instruccin
lo manda. 150
Este mismo da se visit un pueblo que se llama Taoca y otro que estaba junto a l
que se llama Chucas. Hallronse en ambos setenta indios de visitacin. 70
Hoy jueves a cinco das del mes de setiembre se visit un pueblo que se llama
Llequelleque. Hallronse en el cuarenta indios. 40
Este mismo da se visit un pueblo que se llama Aira. Hallronse en l seis in-
dios. 6
563
Waldemar Espinoza Soriano
En los cuales dichos pueblos de suso declarados entran todas sus principales,
porque van contados en los dichos indios arriba contenidos. En todos los cuales
indios principales y pueblos arriba declarados dijo que meta y meto en posesin
al dicho Bernardino de Valderrama y se los adjudicaba como el dicho seor gober-
nador lo manda por su cdula y mandamiento y se los entregaba.
Notas
565
566
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