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Psicologa de la niez
Ao lectivo 2017
A los tres aos el nio se cuestiona todo y hace muchas preguntas, se pueden
alimentar y vestir solos. Imita a todas las personas y utiliza el pronombre yo, esto lo
hace un hecho importantsimo. La figura del padre es muy importante para el
desarrollo del bebe, ya que lo separa de su madre, lo cual favorece a la autonoma del
nio. Ellos, mam y pap, se convierten en objeto de idealizacin para el nene. Se
comienzan a identifica con sus padres y los padres aportan elementos para construir
su personalidad.
A los seis aos siente curiosidad por las diferencias sexuales, comenzar a interactuar a
modo de juego, quizs con otros nenes y nenas. Se rebela contra las normas, las malas
palabras le resultan muy graciosas y el tema de la muerte es crucial.
Podemos decir que el autor Jorge Larrosa toma una contra posicin con respecto a las
diferentes etapas de la infancia, tienen algunas caractersticas enigmticas y no todos
los nios tienen las mismas etapas. Se puede decir q la infancia entenda como lo otro,
no es lo que ya sabemos, y podemos decir que todava es desconocido, es portadora
de una verdad que debemos ponernos a disposicin de escuchar, no es nunca presa de
nuestro poder, porque no puede ser sometido. Las conductas y comportamiento, son
la forma en la que expresan su desarrollo y no todos los nios cumplen estas fases en
el mismo momento, por eso el autor dice que la infancia tiene una presencia
enigmtica.
Se podra decir que el nio no solo est dividido y codificado por las diferentes teoras,
sino tambin toma construcciones de su entorno y aparece algo de lo animal que
llevamos dentro.
El adulto debe superar el narcisismo que prevalece en las etapas anteriores. Debe ser
capaz de amarse lo suficiente como para cuidarse y permitirse progresar pero que
parte de su capacidad de amar se vuelque hacia otros.
Ser adulto significa tambin haber abandonado el principio de placer como nico
motor de la conducta. Tiene que haber logrado regir su vida por el principio de
realidad. El nacimiento de los propios hijos permitir a los adultos jvenes revivir
etapas y producir su subjetividad de padre o madre.
La familia est bien organizada para esta poca, de hecho, se va independizando. Los
hijos son adolescentes o jvenes, no requieren mucho tiempo ni cuidado.
Los propios padres son viejos y esto plantea dos problemas nuevos. Por un lado,
enfrentarse a la propia vejez vindolos envejecer a ellos y, por otro lado, enfrentarse a
la propia muerte. Cerca del final sobreviene la aceptacin, a esta etapa, el sujeto llega
dbil, cansado, no hay felicidad, pero tampoco dolor. Ha llegado a desprenderse de
aquellos y de aquellas cosas que quiso y dormir mucho, como empezando a morir.
Bibliografa
Con respecto a la primera formulacin de Freud del aparato psquico, que lo identifica
como La diferenciacin en sistemas va unida a una concepcin dinmica de la teora,
segn la cual estos lugares psquicos se hallan relacionados entre s como un conflicto
de fuerzas.
Debemos destacar que tanto el desplazamiento como la condensacin no son slo una
manera de eludir la censura sino una caracterstica del pensamiento inconsciente. En
el inconsciente, las representaciones son esencialmente imgenes visuales, que no
estn ligadas a un lenguaje verbal sino a lo que Freud denomin representacin-cosa,
a diferencia del sistema preconsciente donde las representaciones estn ligadas al
lenguaje verbal, lo que le permitir al sujeto tomar conciencia de los .contenidos
inconscientes (representacin-palabra). Lo cual lo podemos destacar en las dos
observaciones.
El tiempo que llevar la misma ser lo que permitir la integracin progresiva de estos
contenidos a la verbalizacin por parte del sujeto. El pasaje de la representacin-cosa a
la representacin palabra ser lo que permita la toma de conciencia.
Podemos encontrar que Kiara, como Felipe estn transitando por la primera topica. La
oposicin entre proceso primario y secundario corresponde a la forma de circulacin
de la energa psquica en libre o ligada, y paralelamente a la oposicin entre principio
de Realidad y principio de Placer. Lo cual Kiara ms ligada al proceso secundario y
Felipe en cambio a un proceso primario.
El sntoma ser entonces un signo y un sustitutivo de una expectativa de satisfaccin
de un deseo y tambin del resultado de la represin. Algunos sntomas estn ms al
servicio de la satisfaccin del deseo y otros ms al servicio de la satisfaccin de la
defensa. Estas dos fuerzas opositoras, por medio de una transaccin, se reconcilian en
el sntoma. Esto nos muestra cul es la causa por la que su disolucin presenta tanta
resistencia por parte del paciente. Para Freud, la sola desaparicin de un sntoma no
implica la disolucin de la enfermedad, pues, mantenindose an aquellos contenidos
inconscientes que lo originaron, es posible que encuentren nuevas formas de
expresin.
Su constitucin ser a partir de lo que del otro humano toma como modelo, por medio
de identificaciones. Se constituye a partir de las primeras relaciones objtales con
aquellas personas que cumplieron las funciones paternales, agregndose
posteriormente a la conflictiva edipica otras figuras significativas. Su funcin
perceptiva permite el registro del otro, con quien en sus primeros momentos se
establece un encuentro libidinal, resultado de sensaciones en la superficie de su
cuerpo (ej.: caricias de la madre), que le permiten su integracin, y posteriormente, su
diferenciacin, lo que podemos considerar como una proyeccin de su organismo en
su psiquismo.
Antes de comenzar, quiero sealar un fragmento del captulo, Ms all del principio
del placer, donde Freud describe lo que es el juego.
Se puede decir que todos contenidos alojados en el inconsciente estn regidos por una
legalidad propia de este sistema, y tienen entonces la particularidad de ser, en el caso
de Kiara Atemporales. Freud produce una ruptura con respecto al principio kantiano
que sostiene que el tiempo y el espacio son dos formas necesarias de todo
pensamiento. Para el psicoanlisis, los contenidos inconsciente no estn ordenados
temporalmente, y nada de ellos ser modificado por el tiempo, manteniendo la misma
intensidad y fuerza que le dio su origen, subsistiendo en el inconsciente infantil
entrelazado con el actual.
As podremos decir que Kiara con respecto a la elaboracin del sueo ser la labor que
transforma el sueo latente en el sueo manifiesto. Los efectos de la misma son: el
desplazamiento) la condensacin y la transformacin de las ideas en imgenes
visuales; no es sta la nica forma en que las ideas se pueden revestir, pero las
imgenes constituyen lo esencial en la formacin de los sueos.
Se puede observar que Kiara est saliendo de la Fase Flica y comenzado el periodo
de latencia. Hay una norma que esta internalizada, pero en todo caso la quiere poner
a prueba.
Entonces la nena entra en complejo de Edipo por angustia de castracin. El padre, por
ms carioso que sea con la nena, no satisface su demanda; la nena va aceptando la
situacin y, paulatinamente, va resignificando su deseo y sustituyendo por el de tener
un hijo con otro hombre. Va saliendo lentamente del complejo de Edipo, por
decepcin.
En su construccin las ideas latentes se entrelazarn con otras ideas que el sujeto
puede recordar y que corresponden a vivencias del da anterior. Estos restos diurnos,
bajo una ingenua apariencia, ya que hallan una relacin ms o menos lejana con el
deseo inconsciente, ofrecen algo indispensable al sueo, ya que burlarn a la censura
expresando bajo esta envoltura contenidos reprimidos.
Podemos decir que el dibujo es una forma ldica de la infancia, porque en el dibujo se
apoyan las fantasas. A los chicos le consultamos de que se tarta el dibujo y nos pueden
explicar mejor, de que se trata ese dibujo. Freud va decir que una de las funciones del
juego, es hacer frente a eso que nos angustia, como en el caso de Kiara, que esta con
muchas pesadillas y que se empieza a realizar muchas preguntas del entorno. Como
por ejemplo si puede volar? Esta incertidumbre, le hace cuestionarse y as poder
entender, gracias a la ayuda de los mayores, el por qu no podemos volar como los
pjaros.
El trabajo anmico se anuda a una impresin actual, a una ocasin del presente que fue
capaz de despertar los grandes deseos de la persona; desde ah se remonta al recuerdo
de una vivencia anterior, infantil las ms de las veces, en que aquel deseo se cumpla, y
entonces crea una situacin referida al futuro, que se figura como el cumplimiento de
ese deseo, justamente el sueo diurno o la fantasa, en que van impresas las huellas de
su origen en la ocasin y en el recuerdo.
Podemos traer un recorte del captulo, El creador literario y el fantaseo, Freud, 1907.
Donde nos interiorisa en el significado del fantaseo.
El nio ofrece o niega sus heces al otro, en tanto significan simblicamente regalo y
dinero. No se renuncia nicamente a la libre actividad de defecacin sino tambin a
una serie de acciones sentidas como placenteras y que involucran a las heces (mirarlas,
tocarlas, jugar). Pensemos que las heces salen del interior del cuerpo del nio, por lo
que son sentidas como una propiedad.
Una de las principales fantasas que surgen en esta fase del desarrollo gira alrededor
de la posesin o no del falo: "tener falo o estar castrado". Como lo sealamos con'
anterioridad, la nia sostiene tambin esta fantasa, en la medida en que produce una
libidinizacin de su cltoris, no comando en cuenta su zona vaginal como centro de
excitacin. Por lo que para ambos sexos su inicies gua en torno de la representacin de
la posesin "flica" y en la posibilidad de su separacin del cuerpo, estando esta ltima
fantasa relacionada con lo que Freud denomina "Complejo de castracin". Dicho
complejo se constituye como un sentimiento inconsciente de amenaza que
experimentan los nios cuando verifican la diferencia anatmica con el sexo opuesto.
El Edipo positivo consiste en el amor y atraccin por el progenitor del sexo opuesto y la
hostilidad y la rivalidad hacia el progenitor del mismo sexo. El Edipo negativo se
desarrolla en el amor y atraccin por el progenitor del mismo sexo y la hostilidad y la
rivalidad hacia el progenitor del sexo contrario. Siendo ambas posibilidades
complementarias constituyen lo que en el artculo "El yo y el ello.
Con respecto al tema de sexualidad, Felipe demuestra su temprano inters con la
relacin de su comentario en si son novias las dos estudiantes que fueron a la casa.
En el texto de Freud Sobre las teoras sexuales infantiles, encontramos algunas
explicaciones.
En el dibujo Felipe nos explica, que hizo dos pistas de autos una ms chiquita porque
es la hermanita. El hace poco tuvo una hermanita y lo representa en el dibujo. Para
su mejor comprensin voy a citar un prrafo de El malestar en la cultura (1930
[19291), Freud.
El dibujo deja que Felipe exprese su ansiedad que le genera su hermanita, eso lo tiene
angustiado por qu se siente desplazado. As tambin lo manifiesta en su dibujo hace 2
pistas de autos y explica que el segundo dibujo es la ms chica porque es la hermanita
chiquita.
Nace la tendencia a segregar del yo todo lo que pueda devenir fuente de un tal
displacer, a arrojarlo hacia afuera, a formar un puro yo-placer, al que se contrapone un
ah afuera ajeno, amenazador. Es imposible que la experiencia deje de rectificar los
lmites de este primitivo yo-placer.