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Die Jakobus-

Pilgerwege in Galicien

Der Seepilgerweg des Meeres


von Arousa und des Flusses Ulla

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo


Deutsche Version
Interlingua Traduccins S.L.
Franck Meyer
Text Fotos
Francisco Singul Archiv der Verwaltungsgesellschaft berarbeitung und Aktualisierung
des Plan Xacobeo Carraig Linguistic Services
Koordination Tono Arias
Ana B. Freire Graphische Gestaltung und Layout
Rosa Garca Technische Beratung Permuy Asociados
Architekturabteilung der
Dokumentation: Verwaltungsgesellschaft des Plan Druck
Herbergen und Xacobeo UTE (Unin Temporal de Empresas)
Dienstleistungen Alva Grfica, S.L.
Pilar Cua berarbeitung Grficas Anduria, S.C.L.
Rosa Fernndez Dori Abun Trculo Artes Grficas, S.A.
Ana B. Freire Carla Fernndez-Refoxo
Rosa Garca Carmo Iglesias Hinterlegung eines
Coroni Rubio Alfonso Salgueiro Pflichtexemplars:
Der Seepilgerweg des Meeres
von Arousa und des Flusses Ulla
Dieser See-Fluss-Weg entlang der Bucht von Arousa und des
Flusses Ulla erinnert daran, dass die sterblichen berreste von
Jakobus dem lteren nach seinem Mrtyrertod in Jerusalem
(44 n. Chr.) per Schiff nach Galicien gebracht wurden. Jakobus war
Seemann und Fischer aus Galila, ein Jnger Jesu, Verknder
des Evangeliums im Westen und einer der ersten Mrtyrer aus
der Gruppe der Apostel. Sein Tod wurde von Herodes Agrippa
im Jahr 44 angeordnet und in der vom Heiligen Lukas in Rom
verfassten Apostelgeschichte folgendermaen dargestellt
(12, 1-2): Um jene Zeit lie der Knig Herodes einige aus der
Gemeinde verhaften, um sie zu misshandeln. Jakobus, den
Bruder des Johannes, lie er mit dem Schwert hinrichten.

Verschiedenen frhchristlichen berlieferungen gem,


die von mittelalterlichen Texten aufgegriffen wurden,
sollen nach dem Martyrium einige Begleiter von Jakobus
seinen enthaupteten Leib entgegengenommen, ihn in ein
Leichentuch gehllt und an die Kste Palstinas gebracht
haben. Vom Hafen Jaffa aus brachte ihn ein Handelsschiff
A Barca de Pedra (Das Steinschiff) ber das Mittelmeer
und die iberische Atlantikkste bis an das Ende des
Abendlandes, wo er das Evangelium gepredigt hatte. Die mit
der berhmten barca de pedra verbundene Legende,
nach der in diesem Steinschiff die sterblichen berreste
des Apostels von Jaffa (Palstina) nach Iria Flavia in Galicien
berfhrt worden sein sollen, ist womglich als Hinweis auf eines
der Schiffe zu verstehen, die von Galicien aus Mineralien zu
anderen Orten des des Rmischen Reiches transportierten. Panoramaansicht
der Westtrme. Catoira

3 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Szene aus der Translatio.
Detail des Carmen-
Brunnens. Padrn Das Schiff mit den berresten des Jakobus folgte dieser alten Seeroute,
die in rmischer Zeit sehr bekannt war, fuhr in die Bucht von Arousa ein
und schlielich auf dem Ulla fluaufwrts an rmischen Siedlungen wie
Turris Augusti (Torres de Oeste, Gemeinde Catoira) und Pontecesures
vorbei. Schlielich legte es in Padrn an, dem Fluhafen der rmischen
Stadt Iria Flavia.

Die wichtigste Quelle, die die berfhrung (translatio) des


Jakobusleichnams von Jaffa nach Iria und von dort bis zu seiner
Grabsttte in Compostela beschreibt, ist das berhmte Liber Sancti
Jacobi, Calixtinischer Kodex, Buch III, Kapitel 1, aus der ersten
Hlfte des 12. Jahrhunderts. Mndliche berlieferungen und
mittelalterliche Texte zu diesem Ereignis sprechen von einer langen
Reise, die am stlichen Rand des Mittelmeeres begann und im
uersten Westen der damals bekannten Welt endete, wo der Heilige
Jakobus schlielich wieder in die Gegend zurckkehrte, in der er das
Evangelium verbreitet hatte.

Theodorus und Atanasius, die zwei Schler, die die berreste des
Jakobus bis nach Galicien begleiteten, muten einige List aufwenden,
um die Halsstarrigkeit der Knigin Lupa und den Zorn der in der
Siedlung Dugium (in der Nhe von Fisterra) einquartierten Rmer zu

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Meeres- und
Flussprozession von
berwinden. Nach verschiedenen Widrigkeiten berstanden sie Arousa-Ulla
schlielich alle Gefahren und fanden einen wrdigen Ort fr die letzte
Ruhesttte ihres Meisters. Der fr das Jakobusgrab ausgewhlte
Ort lag nahe einer Wegekreuzung bei einer kleinen rmischen Siedlung
und blieb ber Jahrhunderte hinweg vom Unterholz des Waldes
Libredn bedeckt.

Das Grab des Jakobus versank in Vergessenheit. Erst um das 820 wurde
das kostbare Grab durch durch den Eremitenmnch Paio und den
Bischof von Iria, Theodomirus, erneut entdeckt. Mit Hilfe von Alfons II.
dem Keuschen, dem ersten Knig, der diese Wallfahrt unternahm,
begrndeten sie von neuem die Verehrung von Jakobus dem lteren.

Die jhrliche Gedenkfeier zur translatio ber die Bucht von Arousa, die
von der Stiftung Ruta Xacobea do Mar de Arousa e Ro Ulla veranstaltet
wird, findet Ende Juli oder Anfang August statt und wird vom Plan
Xacobeo der galicischen Regionalregierung, den Schiffahrtsbehrden,
der Pfarrei Santiago de Padrn und den Reedern und Fischern der
Gegend untersttzt. Sie besteht aus einer sehenswerten Prozession zu
Wasser mehrerer fr diesen Anla geschmckter Schiffe. Unter groem
Publikumsandrang fahren die Schiffe von verschiedenen Hfen der
Bucht von Arousa in Richtung Pontecesures und Padrn.

5 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Eines der vielen Wegekreuze,
die diese Jakobsstrecke
kennzeichnen
Jakobsweg des Meeres von
Arousa und des Flusses Ulla
Die Gestade der Bucht von Arousa (ra de Arousa) sind
landschaftlich vielfltig und reich an Kulturdenkmlern.
Auf beiden Ufern wechseln sich Strnde, Kaps, kleine Buchten
und Buchten ab, in die sich geschftige Kleinstdte, Fischer-,
Wein- und Bauerndrfer in offener Harmonie mit ihrer Umgebung
einbetten. Das breite kulinarische Angebot und das sanfte Klima
der Bucht frdern ihren Charme. Die Nordseite der Bucht wird
von dem Hhenzug des Barbanza beherrscht und gehrt zur
Provinz A Corua. Das Gebiet auf der Sdseite ist flacher,
wird von wasserreicheren Flssen durchflossen (Umia und Con)
und gehrt zur Provinz Pontevedra.

Galicische Fischerboote auf der


Insel Arousa

7 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Diese Seeroute beginnt am Eingang zur
Bucht von Arousa und lt die Inseln
Onza und Ons vor der Bucht von
Pontevedra und der Kste von Sanxenxo
auf der Steuerbordseite liegen.
Die Umwelt ist auf Ons geschtzt, weil die
Insel zum Naturschutzgebiet erklrt
worden ist. Man erreicht sie von Sanxenxo
aus, einem beliebten Sommerferienort,
Muschelsucher.
der wegen der natrlichen Schnheit
Insel Arousa jedes Winkels der Bucht herausragt.
Sanxenxo verfgt auch ber wertvolle kulturhistorische Sehenswrdigkeiten aus der
spten Rmerzeit und dem Mittelalter. Ein Beispiel dafr sind die Anlagen von
A Lanzada, die aus einer Nekropolis, einem Kstenwachturm sowie der romanischen
Kapelle Nosa Seora da Lanzada (13. Jh.) bestehen.

Am Eingang zur Bucht von Arousa erblickt man die ausgezackte Uferlinie der Insel
Slvora (15 km2), wenige Meilen vom Kap Falcoeiro (Gemeinde Ribeira) entfernt. Lange
Zeit war die Insel Slvora an die Herren der Torre de Goins (Lampn, Boiro) gebunden,
die sich um ihre Neubesiedelung bemhten. Jahre spter, genauer gesagt 1770, wurde
hier eine der ersten Salzfischfabriken eingerichtet, die heutzutage aber nicht mehr in
Dolmen von Axeitos. Betrieb ist. Inzwischen gehrt die Insel den Marquis von Revilla und ist unbewohnt.
Ribeira
Das Gebiet von Ribeira und A Pobra befindet sich im
westlichsten Gebiet der Barbanzos Halbinsel. Ribeira ist ein seit
vorgeschichtlichen Zeiten bewohnter Ort, wie es die sichtbaren
Zeugnisse aus der Megalith- und Castrokultur belegen
(Dolmen von Axeitos respektive A Cid). Im Frhmittelalter,
in der Zeit, in der die Apostelverehrung in Santiago (9.-10. Jh.)
begann, waren die Kstenorte Ribeira und A Pobra hufig den
berfllen von Wikingern ausgesetzt, die immer wieder die
Ra von Arousa heimsuchten.

Die Stadt A Pobra do Caramial ist eine der am besten Hafen von Ribeira

erhaltenen Siedlungen an der Bucht. Sie verfgt ber einen


groen Reichtum an kunstgeschichtlich wertvollen Baudenkm
lern, insbesondere Kirchen und Herrenhuser von enormer
historischer Bedeutung: Der Turm von Xunqueiras, eine groe
sptmittelalterliche Wohnburg (15. Jh.); der Bermdez-Turm,
ein restauriertes Renaissancegebude (16. Jh.), in dem heute die
Stadtbibliothek und das Museum Valle-Incln untergebracht sind;
das Herrenhaus von Aguiar (18. Jh.); der Pazo von Cotn (1717)
und die Kirchen Santa Mara a Antiga do Caramial (16. Jh.)
und Santiago da Pobra do Den (gotisches Gotteshaus
aus dem 15. Jh.). Turm von Xunqueiras.
A Pobra do Caramial

9 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Zahlreiche Untiefen und die zum Teil unberwindliche Barrieren bildenden
bateas (bootartige Konstruktionen, an denen Muscheln gezchtet werden)
erschweren die Einfahrt in die Bucht von Arousa. Deswegen ist die sicherste
Route der sogenannte Hauptkanal zwischen der Insel Slvora und der
Halbinsel O Grove. Bezugspunkte fr diesen Kanal sind der Leuchtturm von
Slvora und die Insel Pombeiro im uersten Sdwesten von O Grove.
Diese Schiffstagesreise wird fortgesetzt, indem man steuerbords um das Kap
von San Vicente (Gemeinde O Grove) herumfhrt und in den breitesten Teil
der Bucht hinein, einer Art Binnenmeer mit einer Flche von 330 km2.
Die Sdflanke ist gekennzeichnet von mehreren Einschnitten und einer
unregelmigen Kstenlinie. Die Halbinsel O Grove und die Insel
A Toxa bilden eines der bekanntesten Fremdenverkehrszentren der Bucht.
Was ihre historischen Vergangenheit betrifft, so existierte bis zum
4. Jahrhundert in Adro Vello, am Strand von Carreiro, eine rmische
Kstensiedlung. Sie fand ihre Fortsetzung im Mittelalter rund um eine im
7. Jahrhundert errichtete Kirche und einen angeschlossenen Friedhof,
der bis ins 18. Jahrhundert hinein genutzt wurde. An diesem archologisch so
bedeutenden Ort wurde u.a. eine in Compostela geprgte Mnze (ein halber
spanischer Kupferreal) aus der Regierungszeit Ferdinands II. von Len
gefunden (1157-1188). Sie zeigt auf der Rckseite die lteste ikonographische
Brcke von A Toxa.
Darstellung der berfhrung der sterblichen berreste Jakobus des lteren:
O Grove Der Leichnam des Apostels in Begleitung seiner beiden Schler Theodorus
und Atanasius ruht im Innern eines Schiffes, dessen Mast in einem Kreuz endet.
Links:
Bei dieser Seepilgerfahrt lohnt sich eine Rast in den fruchtbaren Weingrten von Herrenhaus von Ulloa.
Meao und Cambados. In beiden Orten locken zudem zahlreiche historische Cambados

Gebude. So ragt in Meao die Pfarrkirche von Simes heraus, an der sich wertvolle Rechts:
Santa Maria Dozo.
Reste aus der Romanik bewahrt haben, wie das Portal und die Gesimsfiguren am Cambados
Vordach. Die nahegelegene Kleinstadt Cambados ist das Resultat des
Unten:
Zusammenwachsens von Cambados, Fefins und Santo Tom do Mar. Sie beherbergt Herrenhaus von Fefins.
einen regelrechten Schatz an kunstgeschichtlich bemerkenswerten Baudenkmlern. Cambados

Einer der beeindruckendsten Orte in Cambados ist sicherlich der Platz der
Grafen von Fefins, ein groartiger stdtischer Komplex aus dem
17. Jahrhundert, der aus einem groen stdtischen Herrenhaus,
einer Gruppe von Wohnhusern und der Pfarrkirche des Heiligen
Benedikt gebildet wird. In letzterer der San Bieito de Fefins
Kirche hat sich das aus dem 16. Jahrhundert stammende
Presbyterium erhalten, das von einem Sterngewlbe aus der
galicischen Renaissance abgeschlossen wird. Das Schiff und der
Auenbereich wurden 1778 komplett neu errichtet.
Neben einem dem hier geborenen Dichter Ramn Cabanillas
gewidmeten Museum verfgt Cambados ber zahlreiche Herrenhuser
aus dem 17. und 18. Jahrhundert, wie die von Ulloa, Bazn (heute
Parador staatliches Hotel) oder Montesacro.
Auch die verschiedenen Kirchen von groer knstlerischer
Schnheit lohnen einen Besuch, wie z.B. die Santa Maria Dozo
Kirche (1530), die als bezaubernde romantische Ruine in den
stdtischen Friedhof integriert ist, oder die in der zweiten
Hlfte des 16. Jahrhunderts ursprnglich als Teil eines
Klosters konzipierte und heute zur gleichnamigen
Pfarrei gehrende Kirche
San Francisco.

11 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Die Seeroute fhrt uns weiter in Richtung Nordosten durch die Gewsser
zwischen den Gemeinden A Pobra do Caramial und A Illa de Arousa
(Insel Arousa). Letztere liegt mitten im Meer von Arousa und ist mit ihren
12,5 km2 die grte Insel der Ra von Arousa. Ihre Kste ist zerklftet, steinig,
im allgemeinen flach und verfgt ber viele kleine Buchten und geschtzte
Strnde. Zur Bewahrung ihres bedeutenden kologischen Potentials hat
man den Naturpark O Carreirn eingerichtet. Im Mittelalter waren die
Geschicke der Insel eng mit dem Erzbistum Santiago verbunden. In der Zeit
um 912 (unter dem Bischof Sisnando von Iria-Compostela) gehrte sie der
Compostelanischen Kirche. 929 grndete Knig Alfons IV. auf ihr ein dem
Heiligen Julian geweihtes Kloster. In der ersten Hlfte des
12. Jahrhunderts, der Zeit des Erzbischofs Xelmrez,
war die Insel hufig Opfer von berfllen
sarazenischer Seeruber (Almoraviden).

Die Bewohner der Insel Arousa widmen


sich von alters her wie ihre Nachbarn auf
beiden Seiten der Ra dem Fang von
Meeralen und Kraken. 1845 wurden hier die
ersten Pkelfabriken zur Fischkonservierung
gegrndet. Eine Brcke neueren Datums
(1985) verbindet die Insel mit dem nahen
sdlichen Ufer der Ra, genauer gesagt mit der
Gemeinde Vilanova de Arousa, dem Geburtsort des
Schriftstellers Valle-Incln und der Gebrder
Camba. Zahlreiche adlige Familien stammen
von hier, was den groen Reichtum an
Herrenhusern erklrt. Dies belegen die
Trme von Caleiro sowie die Pazos von
Bain, Ruanova und Cuadrante, welches das
Geburtshaus von Valle-Incln ist und mitten im
historischen Stadtkern von Vilanova liegt.
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Weinkeller Gran Bazn.
In der Folge umfhrt man die Punta do Cabalo (Gemeinde A Illa) und lt Vilanova de Arousa

den Strand von As Sinas (Gemeinde Vilanova) hinter sich. Weiter geht es in
Richtung Nord-Nordwest, steuerbords liegt Vilagarca de Arousa und
backbords das nahe nrdliche Buchtufer von Boiro und Rianxo. An diesem
Punkt der Strecke befindet man sich im Zentrum der Ra. An der Inselgruppe
Malveiras und der Insel Cortegada vorbei nhert man sich der Mndung des
Ulla. Auf einer der Malveiras Inseln steht der erste von siebzehn sowohl von
Privatpersonen als auch von weltlichen und kirchlichen Institutionen
gestifteten cruceiros, die diesen Pilgerweg bis Pontecesures sumen.

Bei Ebbe erreicht man Cortegada zu Fu von Santiago de Carril aus.


Die Insel hat eine Flche von 2,5 km2 und ist von einem groen Wald aus
Pinien, Eichen und Lorbeerbumen bedeckt. An der Punta do Corveiro,
auf der Nordseite der Insel, erhebt sich der zweite cruceiro dieser
Pilgerstrecke ber Meer und Flu.
Muschelsucherinnen
in Carril

13 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Die Stadt Vilagarca, die Perle von Arousa, wurde in der Mitte des
15. Jahrhunderts in einer kleinen von den Bergen Xiabre und Lobeira
dominierten Bai gegrndet. Auf dem Berg Lobeira stand eine
mittelalterliche Festung, die zur Zeit des Gelmrez groe Bedeutung
erlangte, weil sie der Knigin Urraca bei verschiedenen Gelegenheiten
als Sttzpunkt diente.
Herausragendes mittelalterliches Bauerbe auf dem Gebiet der heutigen
Stadt Vilagarca ist die Kirche San Martio de Sobrn (Vilaxon),
ein romanisches Bauwerk aus der zweiten Hlfte des 12. Jahrhunderts.
Bis zum ausgehenden 14. Jahrhundert diente sie als Gotteshaus fr ein
angrenzendes Kloster, um danach in den Besitz von Paio Gmez de
Sotomaior berzugehen, seinerzeit Gesandter Knig Heinrichs III. am
Hofe von Tamerlan (Samarkand, Usbekistan). Die Kirche besteht aus
einem einzigen Schiff mit halbrunder Apsis und hat eine sehr schne

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Sporthafen von Vilagarca

vertikal angeordnete Fassade mit Archivoltenportal, Fenster und


Fensterrose; auerdem verfgt sie ber zwei Seitenportale, Fenster mit
bildhauerischen Gesimsen (einige sind mehrfach gelappt), Bildhauerei
aus Sparrenkpfen und im Innern ber herrschaftliche Grber der
Familie Sotomaior. Aus dem 16. und 17. Jahrhundert datiert die
Jakobskirche von Carril, die sich gegenber der Insel Cortegada an
diesem fr seine Meeresfrchte bekannten Ort befindet. Vilagarca
wichtigstes Baudenkmal aus barocker Zeit stellt aber eindeutig der von
dem hier geborenen Erzbischof von Santiago, Fernando de Andrade y
Sotomayor (1645-1655), gegrndete Komplex aus Pazo und Kloster Vista
Alegre dar (Mitte 17. Jahrhundert). Ein weiteres Schmuckstck aus dem
Barock bildet die im ausgehenden 17. Jahrhundert erbaute Pfarrkirche
Santa Eulalia de Arealonga mit ihrer Michaels und Rosenkranzkapelle
(1680 respektive 1690).

15 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Am anderen Ufer von Arousa, in Boiro und Rianxo, gibt es ebenfalls
auergewhnliche Belege, die den vielfltigen historischen Reichtum dieses
mittleren Teils der Ra ergnzen. Das Castro (befestigtes Wehrdorf in der
Eisenzeit) von Neixn bei Boiro oberhalb der Bai von Rianxo ist eine der
archologischen Hauptenklaven aus vorrmischer Zeit an der Ra von Arousa.
Die Bewohner dieser Siedlung waren in der Mitte des 1. Jahrhunderts sicherlich
schon an den Seehandel der rmischen Schiffe gewhnt. Eines davon knnte
die Barca de Pedra gewesen sein, die die sterblichen berreste des Apostels
Jakobus transportierte. In der Gemeinde Boiro finden sich interessante
romanische Kirchen (Cespn und Abanqueiro), Cruceiros und Herrenhuser,
wie die Trme von Goins oder die Pazos von Fonteneixn und Agero.
Auch in Rianxo gab es viele Castro-Siedlungen, deren materielle Kultur
seinen Boden auf so bedeutsame Weise befruchtete, als ob sie fr die
Nachwelt so auergewhnliche Zeugnisse wie den berhmten Helm von
Leiro, eine Goldschmiedearbeit aus dem 6. vorchristlichen Jahrhundert
(Museum der Burg Santo Antn, A Corua), oder die Siedlungen von
O Castrio und As Cercas hinterlassen wollten. Rianxo besitzt den typischen
Charme der Gegend von Arousa, eine Mischung aus Feld und Meer,
Landwirtschaft und Fischerei und trug wie kein anderer Ort zur galicischen
Literatur und Landeskultur bei, da er der Geburtsort des Schriftstellers,
Karikaturisten und Politikers Castelao war. In Bezug auf seine historische
Bausubstanz sind die Kirchen Santa Columba (16. Jahrhundert) und
Santa Mara de Leiro (17. Jahrhundert) sowie das 1671 in der Pfarrei Rianxo
gegrndete Heiligtum der Jungfrau von Guadalupe hervorzuheben.
Man umfhrt steuerbords die Punta Grandoira (Vilagarca) und nimmt Kurs
auf die Punta do Patio (Rianxo), die bereits an der Mndung des Ulla
liegt. Hier befindet sich ein von den Brgern Rianxos gestifteter steinerner
Kalvarienberg. Man lt Bamio (Vilagarca) und seine bronzezeitlichen
Felsritzungen hinter sich und nhert sich dem steuerbords liegenden
Gemeindegebiet von Catoira, das im Mittelalter von den berhmten
Trmen von Oeste aus standhaft verteidigt wurde.

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Der Ursprung dieser historischen Enklave geht auf eine
kleine Castro-Siedlung zurck (1.-2. Jahrhundert v. Chr.), die
in rmischer Zeit zu einem Handelshafen umgebaut wurde.
(1.-2. Jahrhundert n. Chr.). An diesem Anlegeplatz aus der
Epoche des Kaisers Augustus hat womglich das Schiff mit
dem Apostel festgemacht, bevor es weiter nach Padrn
segelte. Die erste Festung Oeste wurde im
9. Jahrhundert zur Verteidigung von Iria Flavia und
Santiago erbaut. Die Bischfe von Iria-Santiago und die
Knige von Asturien versuchten so, das Jakobusgrab und
die Kstenbevlkerung vor den aufeinanderfolgenden
Wellen der wikingischen Raubzge zu schtzen.
Die Reste dieser Epoche sind die Mauern der beiden noch
stehenden Trme, die aus steinernem Mauerwerk errichtet
und an den Ecken mit Quadersteinen verstrkt wurden und
das in Stein gehauene Kreuz, das Emblem Knig Alfons III.,
der Groe von Asturien, fr eines der Tore der Anlage,
das heute im Museum von Pontevedra aufbewahrt wird.
In der Epoche des Diego Gelmrez (1100-1140) erlangte die
Festung Oeste eine noch grere Bedeutung, da der
Erzbischof sich bei Unruhen gerne hierher zurckzog.
Auf Grund ihrer strategischen Lage galten die Oeste-
Trme als Schlssel und Siegel Galiciens, wie sie in der
Historia Compostelana bezeichnet werden. Aus dieser Zeit
ist die die Kapelle der Festungsanlage, ein schlichtes,
dem Apostel Jakobus geweihtes Gebude mit einem
einzigen Schiff und einer halbrunden Apsis erhalten.
In unmittelbarer Nhe zu den Trmen befanden
sich die Werften und die kleine Kriegsflotte (die erste
im christlichen Spanien), die Gelmrez gegen die
sarazenischen Seeruber aufstellte.
Westtrme. Catoira
17 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla
Nach dem Zurcklassen der Ufer von Catoira und Rianxo mndet der
Seepilgerweg schlielich in den Flusslauf des Ulla und nimmt Kurs auf
sein Endziel: Pontecesures und der alte Fluhafen von Iria Flavia in
Padrn. Schon nach wenigen Minuten auf dem Flu erscheinen an
beiden Ufern die fruchtbaren Felder von Valga und Dodro (backbords die
Feuchtgebiete von Lao und die Auen von Lestrove). Valga weist eine
beachtliche Zahl romanischer Kirchen aus dem 12. Jahrhundert auf,
wie die von Xanza (mit Umbauten aus dem 17. und 18. Jahrhundert),
Campaa und Cordeiro. In der Umgebung der Kapelle Os Martores
(mglicherweise eine volksetymologische Ableitung zu Mrtyrer)
befindet sich eine sptrmisch-frhmittelalterliche Nekropole. Einigen
Spekulationen nach sollen hier Priscilianus und seine Jnger nach
der berfhrung ihrer sterblichen berreste von Trier nach Galicien
bestattet worden sein.
Vereinigung der Flsse
Sar und Ulla. Padrn
In Dodro steht die interessante
barocke Pfarrkirche Santa Mara,
die 1719 vom compostelanischen
Architekten Simn Rodrguez erbaut
wurde, der hier seinen Platten-Stil
verwirklichte. Jahre nach Beendigung
dieses Jugendwerks beauftragte man
ihn 1739 mit der Gestaltung des
Hauptaltars. Das Ergebnis ist ein
reifes Werk in seinem typischen Stil:
Reich an ausgeschnittenen und
fragmentierten geometrischen
Formen und an ppiger
Detailverzierung. In Dodro
befinden sich auch mehrere

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Herrenhuser,
wie die von
Hermida
(17. Jahrhundert)
und Lestrove (18. Jahrhundert),
das von den Erzbischfen von
Santiago als Sommerresidenz
benutzt wurde.

Die Grenze zwischen den Gemeindegebieten von Dodro und Padrn Der Fluss Sar in seinem
wird vom Flusslauf des Sar gebildet, eines Nebenflusses des Ulla. Lauf durch Padrn
ber seine Mndung erreichte die Barca da Pedra mit ihrer wertvollen
Ladung, dem Leichnam des Jakobus, ihren Zielhafen Padrn.
Heutzutage macht die moderne Kanalisierung des Sar, die zum Schutz
vor den verheerenden winterlichen berschwemmungen angelegt
wurde, die Verfolgung der Spur des Apostelschiffes fr jedes Schiff
unmglich. Aus diesem Grund endet der Seeweg des Meeres von
Arousa und des Flusses Ulla in Pontecesures. Seine strategische
Lage in der Nhe der rmischen Stadt Iria fhrte zum Bau einer groen
steinernen Brcke im 1. Jahrhundert. Im 12. Jahrhundert wurde sie neu
errichtet und im 19. Jahrhundert und schlielich noch einmal 1911
umgebaut. ber viele Jahrhunderte hinweg hat diese Brcke das Reisen
ber Land erleichtert.

Von der mittelalterlichen Vergangenheit Pontecesures und seiner


Verbindung zur Herrschaft der Erzbischfe von Santiago zeugen
die bedeutsamen romanischen Reste der 1116 auf Gehei von
Diego Gelmrez errichteten Kirche San Xulin de Requeixo.
Hinter Pontecesures verluft die Pilgerroute ber Land weiter nach
Padrn, Iria Flavia, Teo und Compostela, und zwar ber den letzten
Abschnitt des Portugiesischen Weges.

19 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Pilger beim Herabsteigen
der Treppen des Heiligtums
von A Escravitude

O Pedrn.
Jakobskirche
von Padrn

Die Stadt Padrn verfgt ber ein


solides Kulturgut von historischem
und knstlerischem Wert, das in
enger Verbindung zur
Jakobustradition steht. Die
heutige Jakobskirche ist einem
nchternen, akademisch
geprgten Neoklassizismus
verpflichtet und hat ein
mittelalterliches, erstmals von
Gelmrez 1133 erbautes und von
Rodrigo de Luna und Alonso II.
de Fonseca in der zweiten Hlfte
des 15. Jahrhunderts neu
errichtetes Gotteshaus ersetzt.
Bewahrt hat sich eine Inschrift
der ersten Kirche (1133), eine
schne sptgotische Kanzel mit
einer Reliefdarstellung des
Jakobus als Pilger und dem
Wappen des Erzbischofs Fonseca
sowie der berhmte pedrn,
ein rmischer, einst dem Neptun
gewidmeter Altar, an dem der
berlieferung nach die Jnger des
Apostels ihr Schiff festmachten.
Genaugenommen handelt es sich um
einen rmischen Altar, der
mglicherweise als Altarfu in der
ursprnglichen Jakobskirche benutzt
wurde, die zur Zeit des Theodomirus
(9. Jahrhundert), der Bischof und Entdecker
des Jakobusgrabes war, erbaut worden war.
Am Fue der Stadt erhebt sich die heute als

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Naturschutzgebiet bewahrte Anhhe des Santiaguio do
Monte, auf der Jakobus der ltere der Legende nach
gepredigt haben soll.

Hinter Padrn verluft die Route weiter ber den


Portugiesischen Pilgerweg und erreicht zunchst den Ort
Iria Flavia, in dem der Schriftsteller und Nobelpreistrger
Camilo Jos Cela geboren wurde und seine gleichnamige
Stiftung ihren Sitz hat. Das wichtigste historische Zeugnis
ist jedoch die anmutige Stiftskirche von Iria, die im
17. Jahrhundert erbaut wurde und von der das
mittelalterliche Portal mit seinem gotischen Epiphanie-
Tympanon und das Grab des Erzbischofs Rodrigo de Luna
(1452 1460) im Presbyterium erhalten blieb. Danach geht Camilo Jos Cela Stiftung.
Iria Flavia
man weiter zum barocken Heiligtum der Nosa Seora da
Escravitude. Man kreuzt verschiedene zwischen laubreichen
Wldern gelegene Orte von volkskundlicher Bedeutung in
der Gemeinde Teo, kommt nahe beim Castro Lupario
vorbei und gelangt zum gotischen Wegekreuz von Calo
(15. Jahrhundert), einer der ltesten Cruceiros Galiciens, der
schon kurz von den Toren Compostelas, dem Endziel aller
Wege der westlichen Wallfahrt steht. Der Streckenverlauf
innerhalb des Stadtgebietes von Santiago stimmt mit
demjenigen des Portugiesischen Weges berein.

21 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Die historische Altsradt
Nach dem Besuch der Kathedrale fr alle Pilger Ort
der Ankunft und der Begegnung wird man von der
Stadt Santiago mit all ihrer historischen Pracht, ihrer
Mannigfaltigkeit und gegenwrtigen Dynamik erwartet.

Die heutige Stadt Santiago de Compostela hat ihren


Ursprung in der Ansiedlung einer kleinen Gruppe von
Mnchen, die nach der Entdeckung des Apostelgrabs
um das Jahr 820 als Hter der heiligen Sttten
fungierten. Dank des Aufschwungs der Wallfahrten in
Europa entwickelte sich die Stadt im Mittelalter auf
spektakulre Weise, der sie neben Jerusalem und
Rom in eines der drei groen Zentren der
Christenheit verwandelte.

Im Rhythmus der galicischen, spanischen und


europischen Geschichte durchlebt die Stadt zwischen
dem 15. und dem 19. Jahrhundert abwechselnd Phasen
des Aufschwungs und solche des Niedergangs. Die
Wallfahrten verlieren an Bedeutung, doch behauptet
sich Santiago nach der Grndung der Universitt
weiterhin als kulturelles Zentrum und bewahrt seinen
religisen Einfluss. Diese Tatsache spiegelt sich in der
Erneuerung des Stadtbildes whrend der Renaissance
und des Barocks wieder, zwei Stilepochen, die auf
Herrenhaus von Raxoi faszinierende Weise in den bedeutendsten historischen
Weihrauchfass Gebuden der Stadt gegenwrtig sind.

In der Kathedrale
Die Kathedrale von Santiago, mit deren Bau im sterblichen berreste aufbewahrt werden.
Jahre 1075 begonnen wurde, ist sowohl wegen ihres Eine Besichtigung des Prtico da Gloria gehrt
knstlerischen als auch symbolischen Wertes eines ebenfalls zu diesem Brauch, genauso wie die
der groen Baudenkmler Europas. Von ihrem Teilnahme an der Pilgermesse um 12 Uhr. Whrend
romanischen Ursprung aus entwickelte sie sich ber dieser wird hufig der botafumeiro eingesetzt,
die verschiedensten Stile fort. Bedeutsam ist hier ein groes, im oberen Teil der Vierung
insbesondere der Barock, der in der Fassade des aufgehngtes Weihrauchfass, das mit seiner
Obradoiro (1738 bis 1750) zu hchster Vollendung mchtigen Schwingbewegung alle Besucher
gelangt. Der Gang durch die Kirchenschiffe und das in Staunen versetzt.
Museum erschliet den Besuchern ein sowohl Pilger, die ihre Wallfahrt zu Fu, zu Pferd
einzigartiges als auch in Inhalten und Bedeutungen oder per Fahrrad mit den entsprechenden
vielfltiges Kulturerbe. Bescheinigungen belegen, knnen nach
Der Besuch des Kathedralenkomplexes schliet fr dem Besuch der Kathedrale im Pilgerbro die
die Pilger blicherweise ein Ritual ein, das aus zwei compostela beantragen. So nennt sich die vom
Teilen besteht: Die traditionelle Umarmung des Domkapitel ausgestellte offizielle Urkunde zur
Apostels Jakobus im Schrein ber dem Hauptaltar erfolgreichen Realisierung der Pilgerfahrt. Danach
die Skulptur ist romanischen Ursprungs und der erffnet sich die Mglichkeit, die Stadt Santiago
anschlieende Gang zur Krypta, in dem seine de Compostela in ihrer ganzen Flle zu entdecken.
Die moderne Stadt
Seit der zweiten Hlfte des 20. Jahrhunderts
erlebt Santiago eine Phase der
permanenten Expansion. Zum allmhlichen
Wiederaufleben der Pilgertradition, die ihre
traditionelle spirituelle Bedeutung bewahrt
hat, gesellt sich der unverwechselbare und
unwiderstehliche touristisch-kulturelle Reiz
des Jakobswegs.

Santiago, Hauptstadt der Autonomen Region


Galicien, hat in den letzten Jahren seine
Infrastruktur in den Bereichen Kultur und
Fremdenverkehr zgig ausgebaut und seine
Position als kulturhistorisches und mit der
europischen Idee verbundenes Zentrum mit
internationaler Ausstrahlung weiter gefestigt.
Das belegen Tag fr Tag die Tausenden von
Pilgern und Touristen, die zu allen Jahreszeiten
hierher kommen.

Von der UNESCO zum Weltkulturerbe


erklrt, will diese Stadt auch im neuen
Jahrhundert vermittels der historischen
Bedeutung des Jakobswegs ihren seit mehr
als tausend Jahren lebendigen Appell an den Stadt der Kultur
Geist, die Eintracht und den Fortschritt Galicisches Zentrum fr zeitgenssische Kunst
aufrechterhalten.

23 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


1 Kathedrale, Heilige Pforte,
Palast des Xelmrez
2 Palais Raxoi
3 Hostal dos Reis Catlicos
4 Colexio de San Xerome
5 Kirche San Fructuoso
6 Colexio de Fonseca
7 Kapitelhaus
8 Casa da Conga
9 Casa da Parra
10 Kloster San Paio de Antealtares
11 Kloster San Martio Pinario
12 Kirche San Martio Pinario
13 Haus des Dechanten, Pilgerbro
14 Pazo de Vaamonde
15 Pazo de Bendaa
16 Kirche Santa Mara Salom
17 Franziskanerkloster
18 Karmeliterkloster
19 Kloster der Heiligen Klara
20 Kirche und frheres
Hospital des San Roque
21 Gotisches Haus. Pilgermuseum
22 Kirche San Domingos de Bonaval
und Galicisches Volkskundemuseum
23 Galicisches Zentrum fr
Zeitgenssische Kunst
24 Fakultt fr Geographie und Geschichte
25 Universittskirche
26 Kirche San Fiz de Solovio
27 Kloster und Kirche
der Barmherzigen Schwestern
28 Ehemalige Waisenschule
29 Kirche San Miguel dos Agros
30 Kirche Santa Mara do Camio
31 Kirche San Bieito do Campo
32 Augustinerkloster
33 Schule San Clemente
34 Seelenkapelle
35 Jakobskapelle
36 Kirche der Virxe do Pilar
37 Stiftskirche Santa Mara a Real am Sar
Seepilgerweg des Meeres von Arousa
und des Flusses Ulla

24
Plan der historischen Altstadt Santiagos

25 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Serviceangebote
Stdte und Gemeinden
Ribeira Cambados Pontecesures
Pza. do Concello, s/n Pza. do Concello, s/n Avda. Cidade de Vigo, 2
Tel.: 981-835417 Tel.: 986-520943 Tel.: 986-557125
Fax: 981-871610 Fax: 986-524866 Fax: 986-557554
prensa@riveira.com cambados@concellos.depontevedra.es pontecesures@concellosdepontevedra.es
www.riveira.com www.cambados.es
Padrn
A Pobra do Caramial Meao Xeneral Franco, 27
Gasset, 28 Campo da Feira, 1 Tel.: 981-810451
Tel.: 981-830250 Tel.: 986-747102 Fax: 981-811550
Fax: 981-831192 Fax: 986-747391 correo@padron.dicoruna.es
alcaldia@apobra.dicoruna.es meanoxuventude@teleline.es www.ayuntamientodepadron.com
www.concellodemeano.com
Boiro Teo
Pza. de Galicia, s/n Vilanova de Arousa Ramallosa, s/n
Tel.: 981-849960 Pza. do Concello, 1 Tel.: 981-815700
Fax: 981-844008 Tel.: 986-554082 Fax: 981-809401
correo@boiro.org Fax: 986-554069 correo@teo.dicoruna.es
www.boiro.org ayuntamiento@vilanovadearousa.com www.concellodeteo.com
www.vilanovadearousa.com
Rianxo Ames
Pza. de Castelao, 1 Illa de Arousa Pza. do Concello, 2. Bertamirns
Tel.: 981-860075 Palmeira, 25 Tel.: 981-883002
Fax: 981-866628 Tel.: 986-527080 Fax: 981-883925
rianxo@arrakis.es Fax: 986-528700 alcaldia@concelloames.org
www.rianxo.com concello@ailladearousa.es www.concellodeames.org

Dodro Vilagarca de Arousa Santiago de Compostela


Talls, 32 Pza. de Ravella, 1 Pza. do Obradoiro, s/n.
Tel.: 981-802062 Tel.: 986-565056 Pazo de Raxoi
Fax: 981-802142 Fax: 986-501109 Tel.: 981-542300
correo@dodro.dicoruna.es alcaldia@vilagarcia.es Fax: 981-563864
www.ivilagarcia.com alcalde@aytocompostela.es
Sanxenxo
www.santiagodecompostela.org
Consistorio, 4 Catoira
Tel.: 986-720075 Ra do Concello, 6
Fax: 986-721022 Tel.: 986-546014
concello@sanxenxo.org Fax: 986-546217
www.sanxenxo.org concello.catoira@eidolocal.es
www.catoira.es
O Grove
Pza. do Corgo, s/n Valga
Tel.: 986-730975 Avda. Corua, 14
Fax: 986-731358 Tel.: 986-559456
o_grove@fegamp.es Fax: 986-559455
www.turismogrove.com concello.valga@eidolocal.es
www.valga.org

26
Notflle
Medizinischer Notdienst
061

Notflle aller Art


(gratis und international)
112

Informationen zum Jakobsweg


Informationsbro, Santiago
Tel.: 902-33 2010
Ra do Vilar, 30-32, erdgeschoss
informacion.xacobeo@xunta.es

Pxina Web
www.xacobeo.es

Reservierungszentrale
Urlaub auf dem Land
Tel.: 902-200432
webrural@xunta.es

Fremdenverkehrsbros
Ribeira
Avda. do Malecn, 3
Tel.: 981-873007
(nur im Juli und August)

Vilagarca de Arousa
Xon Carlos I, 37
Tel.: 986-510144

Pontevedra
Gutirrez Mellado, 1
Tel.: 986-850814

A Corua
Drsena da Maria, s/n
Tel.: 981-221822 Turgalicia
Santiago de Compostela Tel.: 902-200432
Ra do Vilar, 30-32, erdgeschoss Fax: 981-542510
Tel.: 981-584081 www.turgalicia.es

27 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Die Wege des Jakobus
Die Entdeckung der Grabsttte des Apostels
Jakobus des lteren zu Beginn des 9. Jh. zog sehr bald
einen Strom von Wallfahrten en gros zu jenem Standort
nach sich, an dem sich heute die galicische Stadt
Santiago de Compostela befindet. Dieser Andrang
formierte alsbald ein dichtes Streckennetz, ausgehend
von den unterschiedlichsten Punkten Europas,
das in seiner Gesamtheit als der Jakobus-Pilgerweg
oder Jakobsweg bekannt ist.

Die Hochzeiten der Pilgerfahrten waren das


11., 12. und 13. Jahrhundert, nicht zuletzt wegen der
Gewhrung bestimmter kirchlicher Ablsse. Jedoch
wurde dieser Strom mit grerer oder geringerer
Intensitt ber die restlichen Jahrhunderte hinweg
aufrecht gehalten. Seit der zweiten Hlfte des
20. Jh. erwacht der Jakobus-Pilgerweg auf Grund
des Zusammen-spiels von berliefertem geistigen
und soziokulturellem Erbe mit seiner touristisch
attraktiven Anziehungskraft international zu
neuem Leben und steht als Ort der
Begegnung jedwedem Typ von Mensch
und Kultur offen.

Regelmig gehen die Zeiten des grten


Andrangs auf dem Jakobusweg seitens der
Pilger und Besucher mit den Heiligen Jakobusjahren
einher, die man alle 6, 5, 6 und 11 Jahre feiert
das nchste wird 2010 sein , aber jedes Jahr
und jeder Zeitpunkt ist geeignet, ein Stck des Weges
auf dieser Route zu gehen und den Zielort Santiago de
Compostela zu besuchen.

29 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Der Pilgerweg Europas
Der Jakobusweg brachte im Laufe der zwlf Jahrhunderte seines Bestehens
eine ungeheuere geistige, kulturelle und gesellschaftliche Vitalitt hervor.
Seinetwegen wurden das erste groe Betreuungs-Netzwerk Europas
geschaffen und Klster, Kathedralen sowie neue Ansiedlungen errichtet.

Auf Grund des Zusammentreffens von Menschen unterschiedlichster


Herkunft, das dieser Weg begnstigt hat, entstand eine Kultur, die auf dem
freien Austausch von Ideen und dem Aufeinandertreffen von knstlerischen
wie gesellschaftlichen Strmungen basiert sowie eine soziokonomische
Dynamik, die vor allem whrend des Mittelalters der Entwicklung diverser
europischer Gebiete Vorschub leistete.

Die Spur des Weges und die Fhrte der Pilger nach Compostela ist
erkennbar an der unendlichen Zahl von ffentlichen und privaten
Zeugnissen, knstlerischen Offenbarungen oder beispielsweise an den mehr
als tausend Bchern, die sich in den letzten Jahrzehnten auf der ganzen
Welt mit diesem Pfad, Werk und Erbe aller Europer beschftigt haben.

Die Hauptstrecken des Jakobus-Pilgerweges wurden vom Europarat zum


Ersten Europischen Kulturweg (1987) und sein Trassenverlauf durch
Spanien und Frankreich von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklrt
(jeweils 1993 und 1998) und mit dem Prinz-von-Asturien-Preis fr Eintracht
2004, der von der Prinz-von-Asturien-Stiftung
verliehen wurde, ausgezeichnet.
Galicien, das Land des Santiago
Die Iberische Halbinsel gehrte gem bestimmter
altertmlicher Schriften zu den Lndern, in denen der Apostel
Jakobus den christlichen Glauben gepredigt hat. Nach seiner
Enthauptung in Palstina, die auf das Jahr 44 n. Chr. zurckgeht,
berfhrten, so ist es berliefert, seine Jnger seinen Krper per
Schiff nach Galicien, eines der hispanischen Lande, in denen er
seine Predigten gehalten hatte.

Die schweren Zeiten der ersten Jahre des Christentums und die
geringe Bevlkerungsdichte eines groen Teils des Nordens der
Halbinsel haben dazu gefhrt, dass die Sttte des Begrbnisses
in Vergessenheit geriet. Im Jahre 820 entdeckt man jedoch
sterbliche berreste, die die angesehenen kirchlichen und zivilen
Persnlichkeiten fr diejenigen des Jakobus d. . hielten.
So geschehen in einem verlassenen Waldstck in Galicien und so
bestimmte die Begebenheit den Ort des Entstehens der
heutigen Stadt Santiago de Compostela.

Die Grabsttte des einzigen Apostels Christi, der je europischen


Boden betreten hat, verwandelte sie zum anstrebenswrdigen
Ziel einer Wallfahrt, wie es etwa auch der Petersdom in Rom ist.
Im Laufe der Jahrtausende kamen Pilger jedweder Herkunft und
ber die unterschiedlichsten Routen nach Santiago.

32
Franzsischer Weg

Weg vom Sdosten


Via de la Plata

Portugiesischer Weg

Route vom Meer von


Arousa und dem Fluss Ulla

Weg von Fisterra-Muxa

Englischer Weg

Weg vom Norden

Einfacher Weg

Die Jakobus-Pilgerwege in Galicien


In Anbetracht der beraus unterschiedlichen Herknfte der Pilger sollten
sich fr die Ankunft aus ganz Europa auf galicischem Boden sechs Wege
heraus kristallisieren.
Der Weg mit dem strksten Zulauf und von grter soziokonomischer,
knstlerischer und kultureller Bedeutung ist der sogenannte
Franzsische Weg, ber den man von Frankreich ber die Berge der
Pyrenen nach Spanien und ber die mythische hchste Stelle von
O Cebreiro nach Galicien gelangt.
Aber ebenso ist es fnf weiteren Routen gelungen, sich ihren Platz in
der Geschichte der Jakobus-Pilgerfahrten zu erobern.

33 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Dies sind der Ursprngliche und der Nrdliche
Weg, die in den Zeiten der Anfnge der
Wallfahrten ber zwei Hauptstrecken Bedeutung
erlangten, die Galicien ber Asturien, aus dem
Baskenland und Kantabrien kommend erreichen;
der Englische Weg, der vor allem von den
Pilgern genommen wurde, die aus dem Norden
Europas und von den Britischen Inseln in Hfen
wie A Corua und Ferrol ankamen; der
Portugiesische Weg vom Sdwesten Galiciens
her, den die aus Portugal hinzustoenden Pilger
benutzten; und der Sdstliche Weg, ber den
sich diejenigen Pilger nach Santiago begaben,
die aus dem Sden oder dem Zentrum der
Halbinsel kommend der bekannten Silberstrae
zwischen Mrida und Astorga folgten,
um von der Gegend um Orense nach
Compostela zu gelangen.

O Cebreiro. Franzsischer Weg


Oseira. Sdstlicher Weg-Silberstrae
Die Compostela und Pilgerurkunde A Corua. Englischer Weg
Kap Fisterra.
Weg von Fisterra-Muxa
Es werden noch zwei andere wegen ihrer
historischen Symbolik als Jakobus-Pilgerwege
angesehen. Es ist dies zum einen der
Weg von Fisterra-Muxa, der von bestimmten
mittelalterlichen Pilgern benutzt wurde, die sich,
nachdem sie dem Apostelgrab die Ehre erwiesen
hatten, von der Reise zum Kap von Finisterre,
dem westlichsten Punkt der zu jener Zeit
bekannten Welt, angezogen fhlten. Zum
anderen der sogenannte Weg des Meeres von
Arousa und des Flusses Ulla, der einem
die Strecke in Erinnerung bringt, ber die,
entsprechend der berlieferung, per Schiff
die sterblichen berreste des Apostels nach
Galicien kamen (1. Jh.).

35 Seepilgerweg des Meeres von Arousa und des Flusses Ulla


Die Jakobus-
Pilgerwege in Galicien

Der Seepilgerweg des Meeres


von Arousa und des Flusses Ulla

S.A. de Xestin do Plan Xacobeo