BECKER, GOFFMAN E A ANTROPOLOGIA NO BRASIL

Gilberto Velho*

Resumo O autor trata da influncia das obras de E. Goffman e de Howard

S. Becker sobre a cincia social brasileira, particularmente no
desenvolvimento da antropologia urbana. Comenta a sua experincia e
contatos com a Escola de Chicago, com destaque para esses dois socilogos,
cujas visitas ao Brasil narra. Menciona os seus trabalhos publicados por
editoras brasileiras e salienta a sua repercusso. Aponta, tambm, para
algumas diferenas nas duas obras, dentro da tradio interacionista.

Palavras-chave Interacionismo, antropologia urbana e desvio.

Abstract The author of this paper looks at the influence that the works of E.
Goffman and Howard S. Becker have had on the social sciences in Brazil,
particularly in terms of the development of urban anthropology. He comments
on his experience and contacts with the Chicago School, especially Goffman
and Becker themselves, whose visits to Brazil he recounts. He mentioned
those of their works that have been published in Brazil and points out the
repercussions they have had. He also notes a few differences between the two
of them, albeit within the interactionist tradition.

Keywords Interactionism, urban anthropology, deviance.

Rsum Lauteur se penche sur linfluence des travaux de E. Goffman et de

Howard S. Becker sur les sciences sociales brsiliennes, en particulier sur le
dveloppement de lanthropologie urbaine. Il commente son exprience et ses
contacts lcole de Chicago, en mettant laccent sur ces deux sociologues,
dont il narre les visites au Brsil. Il cite leurs travaux publis par des diteurs
brsiliens et souligne leur rpercussion. Il met galement en vidence
quelques diffrences entre les deux oeuvres, selon lapproche de linteraction.

Mots-cls Interaction, anthropologie urbaine, dviations.

Resmene El autor trata de la influencia de las obras de E. Goffman y de

Horward S. Becker sobre la ciencia social brasilea, sobre todo, el desarrollo
de la antropologa urbana. Comenta su experiencia y los contactos con la
Escuela de Chicago, destacndose estos dos socilogos y contando sus visitas
a Brasil. Cita los trabajos publicados por editoras brasileas y destaca su
repercusin. Apunta tambin, algunas diferencias entre las dos obras, dentro
de la tradicin interaccionista.

Palabras-clave Interaccionismo, antropologa urbana, desvo.

necessrio fazer comentrios e observaes de ordem pessoal neste trabalho

pois, certamente, existe uma clara dimenso de relaes interpessoais que
explica, em parte, o assunto investigado. Embora trate-se de fenmeno mais
generalizado e nada incomum, creio que ser til explicitar alguns fatos e
circunstncias, inevitavelmente ligados minha trajetria profissional e
pessoal.

Filhos de imigrantes judeus, de origem relativamente modesta, Goffman e

Becker ascenderam socialmente, atravs do trabalho intelectual e da vida
acadmica, atingindo grande prestgio e notoriedade. Depois de incios de
carreira em que enfrentaram embaraos e dificuldades de diversas naturezas,
Goffman, canadense, e Becker, de Chicago, construram trajetrias
profissionais brilhantes e tornaram-se figuras exponenciais de sua profisso
nos Estados Unidos e internacionalmente. Estudantes e colegas do
Departamento de Sociologia da Universidade de Chicago no final dos anos 40,
comeo dos anos 50, tomaram rumos diferenciados, embora mantivessem
sempre algum contato.

Os trabalhos de Goffman comeam a ser mais conhecidos no Brasil em

meados dos anos 60. A cincias sociais no pas tinham, na poca, como
referncias principais o marxismo e o estruturalismo, com suas diferentes
verses e faces. O nacionalismo antiimperialista e o prprio regime militar,
com as radicalizaes a ele associadas, no constituam, propriamente, um
estmulo divulgao de autores norte-americanos, principalmente quando
no ligados de modo ntido a uma preocupao de anlise mais ampla de
processos socio-histricos. Isso correspondeu a uma conjuntura especialmente
polarizada, pois na prpria formao das cincias sociais no pas houvera
influncia de autores e pesquisadores como Donald Pierson, Emilio Willems,
Charles Wagley, entre outros. Mas nos anos que se seguiram ao golpe de
1964, e mesmo no perodo imediato que o precedeu, houve uma forte
tendncia de rejeio produo norte-americana, classificada de empiricista
e pouco sofisticada. Uma exceo era C. Wright Mills, cuja obra, influenciada
por Marx e Weber, apresentava forte componente crtico em relao
sociedade capitalista, particularmente aos prprios Estados Unidos (Mills,
1956).

No entanto, j mais perto do final da dcada de 60, o crescente interesse por

uma anlise e poltica do cotidiano permite uma abertura maior em relao a
estudos classificados, s vezes de forma um tanto pejorativa, como micro.
Essa mudana ocorre com a valorizao de outros tipos de preocupao como,
significativamente, a obra de Michel Foucault (1961). poca da
contracultura, de maio de 1968, de estilos de vida alternativos. dentro desse
quadro que, sobretudo, antroplogos e profissionais da rea psi passam a se
interessar por Goffman. Embora com um certo atraso, comeam a ser
publicados alguns de seus textos. A Representao do Eu na Vida
Cotidiana (1959, 1975),1 Manicmios, Prises e Conventos (1961, 1974)
e Estigma (1963, 1975) so lanados por editoras diferentes com boa
receptividade. A Representao do Eu e Estigmaforam publicados em
colees dirigidas por antroplogos, Roberto DaMatta e Castro Faria na
editora Vozes, e por mim na Zahar. Nos anos 70, portanto, cresce,
progressivamente, o interesse por Goffman, acompanhando de modo claro a
aproximao entre antroplogos e a rea psi (ver Duarte, 2000). A anlise do
cotidiano e das relaes interpessoais, em uma perspectiva
scioantropolgica, estimulou o desenvolvimento de trabalhos e investigaes
com preocupao interdisciplinar.

Em 1971, depois de ter concludo o meu mestrado no Programa de Ps-

Graduao em Antropologia Social (PPGAS) do Museu Nacional, fui,
como special student, para o Departamento de Antropologia da Universidade
do Texas, em Austin. L fiz seis cursos, entre os quais, um ministrado pelo
Dr. Ira Buchler sobre Etnografia dos hospitais psiquitricos e prises. A
minha dissertao de mestrado, posteriormente publicada, foi uma pesquisa
sobre o bairro de Copacabana, em que j lidara com o livro Estigma de
Goffman (Velho, 1973). Lera alguns outros textos dele. Mas foi nesse curso
no Texas que tive a oportunidade de aprofundar e ampliar meu conhecimento
no s sobre sua obra mas, em geral, sobre a tradio interacionista associada
Escola de Chicago e descobrir, particularmente, Howard S. Becker, que
tornou-se uma referncia fundamental para o meu trabalho posterior. O foco
na problemtica do desvio associada labelling theory j tinha em Becker um
dos seus principais expoentes, destacando-se o seu livro, hoje
clssico, Outsiders (1963).

Ao voltar para o Brasil, em 1972, passei a lecionar no PPGAS do Museu

Nacional, onde, entre outros empreendimentos, divulguei de modo mais
sistemtico a produo da tradio interacionista, com nfase em Goffman e
Becker. Em 1974, publiquei a coletnea Desvio e Divergncia: Uma Crtica
da Patologia Social, com artigos meus e de alunos de um curso sobre essa
temtica, onde os dois autores so centrais e recorrentes. Um dos meus textos
era Estigma e comportamento desviante em Copacabana, publicado,
primeiramente, na revista Amrica Latina e, mais tarde, traduzido na Social
Problems (Velho, 1978). Nele, busquei articular as perspectivas de Goffman e
Becker em torno de parte de meu material de pesquisa que dera origem ao
livro A Utopia Urbana. Na minha introduo a Desvio e
Divergncia, procurei estabelecer relaes complementares entre a abordagem
interacionista e autores da antropologia social britnica, como Evans-Pritchard
e Mary Douglas, especificamente atravs da temtica das acusaes.

Nessa poca, se Goffman j era razoavelmente conhecido no Brasil, o mesmo

no se podia dizer de Becker. H uma curiosa histria na linha de uma
reflexo sobre o acaso (ver Peirano, 1995) que vale pena relembrar. O
prprio Becker viria a coment-la (Becker, 1998). Algum tempo depois da
publicao de Desvio e Divergncia, conheci um membro do staff da
Fundao Ford no Rio de Janeiro, Richard Krasno, numa reunio social. Ele
tinha lido o livro, gostara muito, contou-me ser amigo pessoal de Becker e
pediu-me um exemplar para enviar-lhe. Assim foi feito, e estabeleceu-se uma
ponte entre ns. Fiquei surpreso quando recebi, meses depois, carta de Becker
com comentrios e observaes elogiosos a Desvio e Divergncia. Conhecia
espanhol e dedicara-se a estudar portugus para ler o livro e, depois, para ler
outros trabalhos que lhe enviei. Mais tarde, alis, ele publicaria uma
estimulante resenha em Contemporary Sociology sobre Desvio e
Divergncia e sobre Garotas de Programa, de Maria Dulce Gaspar (Becker,
1986).

Foi, portanto, em 1976 que estabelecemos relaes mais efetivas. No incio do

ano, recm-doutor, fui, como visiting-scholar, para o Departamento de
Sociologia da Northwestern University em Evanston, Illinois, onde Becker
lecionava. Ali fiquei durante um ms e meio, gozando as delcias do inverno
da rea de Chicago, alm de dedicar-me a conhecer mais a Escola de Chicago,
particularmente os trabalhos de Everett Hughes e Herbert Blumer, antigos
professores de Becker e Goffman. A partir dessa estadia, fui me aproximando
e amadurecendo meu conhecimento sobre estes autores e sobre a linhagem
acadmica a que pertenciam. Retomei minhas leituras de G. Simmel,
referncia original da dita linhagem e autor chave para todo o
desenvolvimento do interacionismo, assim como de Thomas, Park, Mead,
Wirth, etc. No segundo semestre de 1976, foi a vez de Becker vir ao Brasil
como professor-visitante no Museu Nacional, consolidando o nosso
intercmbio individual e institucional. Deu um curso junto comigo e proferiu
conferncias no Museu Nacional, no Instituto Universitrio de Pesquisas do
Rio de Janeiro, nas Universidades de Braslia, So Paulo e Campinas.
Conversou com professores e alunos, travou contato mais diversificado com a
cincia social brasileira, devorando livros e artigos. A partir da, at hoje
mantm contato regular comigo e com outros colegas brasileiros. Veio ao
Brasil mais duas vezes em 1978 e 1990. Recebeu alunos nossos que orientou
em doutorado completo ou em bolsa-sanduche. Divulgou nos Estados
Unidos trabalhos de autores brasileiros, como Antonio Candido de Mello e
Souza, cuja obra despertou-lhe grande interesse e admirao, inclusive,
traduzindo e publicando uma coletnea de textos seus (Becker, 1998 e
Candido, 1995). Em 1992, publicou na revista Sociological Theory um
simpsio com textos de autores brasileiros onde valorizava, com nfase, a
cincia social do nosso pas.

Alm dos trabalhos sobre desvio, outras vertentes da obra de Becker

estimularam a sua interlocuo com cientistas sociais brasileiros. Seus textos
sobre arte, fotografia, ocupaes e trabalho de campo despertaram grande
ateno. Tive oportunidade de apresentar duas coletneas suas no Brasil
Uma Teoria da Ao Coletiva e Mtodos de Pesquisa em Cincias Sociais,
publicados respectivamente pela Zahar em 1977 e pela Hucitec em 1993.

Sua segunda visita foi em outubro de 1978, por ocasio do I Simpsio

Internacional de Psicanlise, Grupos e Instituies, realizado no Copacabana
Palace. Alguns meses antes, eu fora procurado por um dos organizadores do
simpsio, Luis Fernando de Mello Campos, a quem j conhecia atravs de
meu dilogo com a rea psi e, especificamente, de Srvulo Figueira (ver
Duarte, 2000). Convidava-me a participar e pediu que ajudasse na
intermediao do convite para que Becker e Goffman viessem. O primeiro no
s logo aceitou o nosso convite como foi intermedirio junto a Goffman, de
quem fora colega como estudante no Departamento de Sociologia da
Universidade de Chicago e a quem tinha acesso direto. Os dois j eram,
provavelmente, os socilogos mais conhecidos de um grupo particularmente
brilhante que inclua, entre outros, Anselm Strauss, Eliott Freidson, Tomatsu
Shibutani, William Kornhanseur. Em 1978, Goffman estava no auge de sua
carreira, com 56 anos. Becker, embora contemporneo seu, era mais moo,
nascido em 1928. Quatro anos depois, em 1982, Goffman viria a falecer.
Portanto, a sua estadia de quatro ou cinco dias, em 1978, no Rio de Janeiro,
foi a nica ocasio em que esteve no Brasil. Estava no auge da fama e era
conhecido por ser pessoa excntrica, difcil e imprevisvel. Provavelmente no
teria vindo se no fosse o interesse que Becker lhe despertou sobre o Brasil e
o Rio, assim como a certeza da companhia de um velho amigo e colega. O
simpsio foi um grande evento, com a presena de vrias estrelas. Alm dos
dois amigos, vieram Franco Basaglia, Robert Castel, Thomas Szasz e diversos
psicanalistas de variadas orientaes. Veio tambm Shere Hite que publicara,
recentemente, um livro feminista de denncia que se tornara best-
seller internacional: o Relatrio Hite. Entre palestras, refeies e festas foram
dias muito animados e curiosos. Goffman proferiu uma brilhante conferncia
que interrompeu ao ser fotografado por uma estudante na platia. No tolerava
ser fotografado sem autorizar previamente. Afirmou que tratava-se de uma
invaso de privacidade. Foi preciso a ajuda de Becker para que ele retomasse
e levasse ao final a conferncia que, juntando tudo, foi um enorme sucesso.
Falou sobre performances, frames, teoria dos jogos e interao. Participou
tambm comigo e com Becker de uma mesa-redonda que versou sobre
psicanlise e cincias sociais. Becker, em sua segunda visita, j conhecia
muitas pessoas, falava razoavelmente o portugus, impressionando muito o
seu colega de Chicago. Em geral, Goffman foi cordial, embora confirmasse,
como na conferncia, uma imagem de pessoa um tanto excntrica.
Preocupava-se sempre em manter-se atualizado com a bolsa de Nova Iorque,
atravs do sistema de comunicao do hotel. Declarou-se impressionado com
o gestual dos brasileiros que comparou com o dos italianos. Preocupava-se
com etiqueta e rituais de interao para no cometer gafes e impropriedades.
Implicou com Shere Hite que despertava grande interesse da mdia. Sua
passagem foi rpida, saindo antes do final do simpsio mas deixando uma
forte impresso como intelectual e personagem. A relao entre ele e Becker
era de proximidade mas mantendo estilos bem distintos. Enquanto Goffman
fazia, claramente, o gnero difcil e excntrico, Becker era afvel e acessvel,
embora, s vezes, se irritasse um pouco com as bizarrices do colega. Foi, sem
dvida, uma situao das mais interessantes, sob o ponto de vista
interdisciplinar, pois alm dos profissionais da rea psi, participaram do
simpsio como expositores ou assistentes vrios cientistas sociais brasileiros,
assim como estudantes.

A presena de Goffman e Becker valorizou a contribuio da cincia social

norte-americana para a temtica indivduo e sociedade, atravs da Escola de
Chicago e, especificamente da linha interacionista. Ambos no viam como
barreiras os limites acadmicos entre sociologia e antropologia.
Atravessavam-nos e consideravam-nos desnecessrios ou at como fonte de
mal-entendidos. Convm lembrar que na Universidade de Chicago, durante
quase 40 anos, at 1929, havia um nico departamento com antroplogos e
socilogos. Autores como Park, Thomas e Hughes lidaram com as
bibliografias de sociedades tribais, tradicionais, assim como modernas,
urbanas (ver Velho, 1999). Becker e Goffman foram alunos de Lloyd Warner,
antroplogo que estudou sociedades tribais e a moderna sociedade norte-
americana (Warner, 1964 e 1968) e que, inclusive, orientou Goffman. Becker
era mais ligado a Hughes, que realizara um estudo de comunidade no Canad
francs e se dedicava a pesquisas sobre ocupaes e relaes raciais. A par de
diferenas de estilo e nfase, todos valorizavam pesquisa e trabalho de campo.
O contato e o dilogo com Hughes foram, reconhecidamente, muito
importantes para a formao dos dois colegas.

Goffman realizou duas pesquisas bsicas que informaram toda a sua carreira,
nas ilhas Shetland e num hospital psiquitrico. Becker trabalhou com
estudantes de medicina, com usurios de drogas, com msicos de jazz, entre
outros. Fizeram entrevistas e observao direta, alm de pesquisas
bibliogrficas. Uma das ltimas posies que Goffman ocupou foi de
professor de antropologia e sociologia na Universidade da Pennsilvania. Sua
carreira foi menor no tempo, morrendo aos 60 anos. Becker continua ativo e
produtivo aos 73, embora j no lecione mais regularmente, o que fazia h
pouco tempo. Faz conferncias e palestras, viajando freqentemente para a
Frana, onde os seus trabalhos, como os de Goffman e da Escola de Chicago,
em geral, tm sido mais valorizados nos ltimos 20 anos, depois de muito
tempo de desconhecimento e relativa indiferena. Becker, tanto na
Northwestern, onde trabalhou durante longo tempo, como na Universidade de
Washington, em Seattle, recebeu, como j foi mencionado, alunos brasileiros
e manteve intercmbio permanente com o Brasil, por cartas, telefone e, nos
ltimos anos, e-mail. Sua ltima visita foi em 1990, quando demos juntos um
curso de Sociologia da arte no Museu Nacional, onde proferiu memorvel
conferncia sobre a Escola de Chicago (Becker, 1996). Deu entrevistas para
as revistas Cincia Hoje e Estudos Histricos, falando de sua carreira, obra e
de seus mestres e colegas, explorando o seu modo de ver e fazer sociologia.

Becker e Goffman so hoje autores fundamentais dentro da antropologia que

se faz no Brasil, particularmente nos trabalhos voltados para os estudos
urbanos e para a temtica ampla de indivduo e sociedade. No entanto, so
citados em trabalhos das mais variadas naturezas que, de algum modo, se
aproximam ou dialogam com o interacionismo e, mais particularmente, que se
referem singularidade da contribuio de cada um deles. Em se tratando de
trabalho de campo, as pesquisas de Becker com msicos do jazz e com
usurios de maconha, e a de Goffman em hospital psiquitrico, com suas
reflexes sobre instituies totais, so referncias constantes. As observaes
de Becker sobre o trabalho do pesquisador, aspectos cientficos e ticos, so
citadas com grande freqncia. A discusso sobre outsiders, desvio e
rotulao em Becker e o tema do estigma em Goffman so instrumentos
estratgicos da literatura sobre desvio, divergncia e acusaes. Ambos so
herdeiros de uma rica tradio. A idia de uma ao coletiva (doing things
together) chave na obra de Becker, seja estudando desvio, seja estudando
arte, retomando Park e Hughes, entre outros. A reflexo de Goffman sobre
interao tem explcitas razes em Simmel, Mead e Thomas. Deste, a noo
de definio de situao constitui-se em ncora para todo o desenvolvimento
das idias goffmanianas. J ficou evidente que as diferenas entre os dois, em
termos de interesses e estilos, s enriquecem as cincias sociais. Correndo o
risco de ser esquemtico, diria que Becker focaliza com insistncia a
construo e o desempenho, propriamente dito, da ao coletiva, atravs da
interao entre indivduos, enquanto Goffman centra suas preocupaes no
prprio processo de definio de situao e construo da prpria interao.
Assim faz o que Isaac Joseph define como microssociologia, a sem nenhuma
conotao pejorativa, mas como um dimensionamento da preocupao com as
interaes interpessoais, com suas regras, negociao, desencontros,
reformulaes ou, em geral, com a anlise de situaes (Joseph, 1998). Os
rituais e estratgias de interao, nessa perspectiva, so preciosos elementos
para a compreenso de processos de construo social de realidade, nos
termos de A. Schutz, autor com cuja obra Goffman dialogou, especialmente
em Frame Analysis (1974). Na realidade, a sua relao com a fenomenologia
j vinha desde seu tempo de estudante, quando entrara em contato com a obra
de Ichheiser (1949/50), juntamente com outros colegas seus. Estabelece,
portanto, estimulante dilogo entre o interacionismo e a fenomenologia,
preocupao que tambm tem sido central para o meu trabalho e de ex-alunos
e colegas que lidam com a problemtica das sociedades complexas, h mais
de 20 anos. Vale acentuar que Simmel, por sua vez, tem sido determinante
influncia na antropologia urbana que fazemos, como j fora em Chicago
desde o final do sculo XIX. Ao estabelecer pontes entre Simmel e Schutz,
temos assim encontrado forte estmulo em algumas reflexes de Goffman que,
de algum modo, liga-se tambm a uma sociologia do conhecimento.

Becker, por sua vez, com seu trabalho sobre arte, reforou mais ainda seu
dilogo com antroplogos brasileiros que pesquisam a relao artstica sob os
mais diversos aspectos sociolgicos e culturais, retomando questes clssicas
de Simmel (1964, 1971 e 1988), inovando a temtica e os mtodos da
sociologia da arte (Becker, 1982).

Ambos os autores desenvolveram obras ricas, mudando nfases, focos e

preocupaes ao longo de suas carreiras. H fases de grande proximidade nas
suas abordagens. Em outras, h distanciamentos em funo de experincias
particulares e preferncias pessoais.

Goffman comeou estudando qumica, trabalhou com cinema documentrio e

foi ser cientista social (ver Winkin, 1988). Becker foi pianista profissional de
jazz e, depois de hesitar, assumiu a sociologia como profisso (ver Becker,
1977).

Os dois sempre foram heterodoxos em seus gostos e opes, no se

enquadrando em rgidos modelos acadmicos e existenciais. Suas obras
expressam essa riqueza de experincia e curiosidade intelectuais. As muitas
frentes que abriram e perguntas que fizeram foram incorporadas em boa parte
da cincia social brasileira, particularmente nos trabalhos dos antroplogos
que lidam com a sociedade moderno-contempornea. O estudo da prpria
sociedade, trilha percorrida por alguns dos pioneiros da Escola de Chicago,
retomado no Brasil com novas questes e outras configuraes tericas. O
trabalho de campo e a pesquisa em geral tm, certamente, em Becker e
Goffman poderosas inspiraes.

Notas

1 A primeira data entre parnteses corresponde publicao original e a

segunda, primeira edio em portugus.

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* Gilberto Velho. Professor Titular de Antropologia Social. Museu

Nacional/UFRJ. Quinta da Boa Vista, s/n, Rio de Janeiro, RJ 20940-040,
Brasil. Tel. (21) 568-9642,
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