LA CANCHA INCA: Sistema Espacial Arquitectónico Desde La Cosntrucción

FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA EN EL TAWANTINSUYU Y EL IMPERIO WARI:
HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA COMPONENTES PRINCIPALES Y APORTE AL DISEO ARQUITECTNICO
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EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA EN EL TAWANTINSUYU Y EL

IMPERIO WARI: COMPONENTES PRINCIPALES Y APORTE AL DISEO
ARQUITECTNICO
NDICE:
OBJETIVOS
INTRODUCCIN:
LA KANCHA INKA:
1. COSMOVISIN Y RELIGIN: DUALISMO Y LA NECESIDAD DE LA COMPLEMENTARIEDAD DEL ESPACIO
2. MODO DE VIDA: EL PRAGMATISMO Y EL RESPETO POR LAS
DEIDADES ANIMISTAS
EL SISTEMA ESPACIAL/ESPACIAL DE LA KANCHA.
1. QU ES LA KANCHA?
2. TIPOLOGAS: SISTEMA ESPACIAL INKA, UNA CUESTIN DE ESCALAS
3. POR QU LA KANCHA INKA ES ABIERTA? LA BASE DEL SISTEMA
ESPACIAL DETRS DE ESTA PREGUNTA
SUPER ESTRUCTURA WARI

1. RELIGION: UN SINCRETISMO PREHISPANICO
2. COSMOVISION: INFLUENCIA MAGICO RELIGIOSA
3. ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA INTERNA
SISTEMA FORMAL WARI
1. CASOS CONCRETOS DE ESTUDIO
2. EMPLAZAMIENTO FORMA Y COMPOSICION
COMCLUSIONES
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OBJETIVOS
1. PRINCIPAL:
Identificar la concepcin espacial, expresin volumtrica y organizacin funcional
del sistema espacial de la kancha prehispnica, cmo es que forman una unidad
indivisible y cmo usar este sistema coherentemente en el diseo
arquitectnico.
2. SECUNDARIO:
Identificar como se manifiesta la kancha en el imperio Wari y el Tawantinsuyu.

Reconocer principalmente a la superestructura (como generadora de las acciones del hombre en
el territorio) y cmo se manifiesta en la arquitectura.
Identificar la interaccin entre los componentes del sistema arquitectnico para lograr un lenguaje
coherente.
Discernir en qu casos es oportuno utilizar recursos de este sistema espacial.
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INTRODUCCIN
Entendemos por sistema formal a la coordinacin entre diferentes niveles (cultural, tcnico, funcional,
econmico) que se resuelven mediante una sntesis formal . El sistema es til por cuanto permite
comprender los cdigos de la arquitectura para su uso en el diseo arquitectnico. Siendo la Kancha
una palabra tan usada, parte del trabajo se enfoca en definir un significado coherente con su
manifestacin, para ello nos hemos dirigido a los dos imperios prehspanicos andinos: Wari e Inka. Los
temas tratados son mencionados por contener una relacin manifiesta en la arquitectura y su sistema
formal, por cuanto se ha obviado lo que no contribuya a manifestarse en arquitectura. A pesar de ser
indispensables en la comprensin del sistema formal de la Kancha, no se ha ahondado en el
planteamiento estructural y en los sistemas constructivos ms all de la expresin estereotmica que
brindan, por considerarlo un amplio umbral de investigacin que merece ser tratado de forma
independiente. Por ltimo, la mxima de este trabajo es identificar cuando es pertinente usar el
sistema de la kancha, dada sus simplicidad y esquematismo pragmtico.
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LA KANCHA INCA
1. COSMOVISIN Y RELIGIN: DUALISMO Y LA NECESIDAD DE LA
COMPLEMENTARIEDAD DEL ESPACIO.
En la cosmovisin Inca, el espacio y el tiempo eran sagrados, habindose ordenado por
Wiracocha dualmente de manera rotunda. En el plano horizontal pacha 1 se divide en hurin/hanan
y en el vertical en uku pacha, hanan pacha y kay pacha, siendo este ltimo un tinkuy, cabiendo la
posibilidad que solo sea eso, lo cual sera ms coherente con la dualidad Inca. Adems, Wiracocha
tambin estara en relacin dual con Pachamama; resolviendo la relacin dual cielo-tierra.
El dualismo es casi fractal, dentro de cada parte hay otra relacin de equilibrio de dos partes;
aunque existe tambin la divisin ternaria, el dualismo divide las principales jerarquas de la
organizacin Inca
En los mitos Cuzqueos, luego de ordenar el mundo y crear el sol y la luna, Wiracocha divide el
mundo en cuatro partes: Chinchaysuyu (oeste), Collasuyu (este), Antisuyu (norte) y Cuntisuyu
(sur) y ordena salir a los hombres del uku pacha en Chinchaysuyu y Collasuyu, mientras sus
ayudantes hacan lo mismo en Antisuyu y Cuntisuyu. Es muy notable el hecho que Wiracocha
hiciera personalmente el ordenamiento en unas partes y otras no, lo que permite pensar que
parte de la dualidad era cierto proporcionalidad no simtrica en la relacin, que no
necesariamente significa mayor jerarqua en alguno de los bandos.
La dualidad y el mito del ordenamiento se manifiestan en la arquitectura, por cuanto:
Una unidad se compona de elementos en relaciones duales. No se puede concebir un elemento

aisladamente.
1
Segn Pease Garca-Yrigoyen, pacha es un concepto que engloba el tiempo y el espacio, unindolos nuevamente en dualismo.
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La relacin de lo lleno y lo vaco encuentran fundamento en el dualismo.

El grueso de su produccin es cuadrangular (por las cuatro partes de la tierra).
Gira en torno a dos partes que, a veces son simtricas y en otras en una relacin de proporcin.
Principalmente la simetra se usa para el ordenamiento del espacio abierto, y la
proporcin para el equilibrio en los edificios.
Sin embargo, la religin del Imperio no se limitaba a Wiracocha, es ms, luego de ordenar el
mundo parece ser que se qued en el cielo o en los confines del mundo (al haber ido de este a
oeste, hacia el ocano). En busca de elementos de comunicacin entre hanan pacha y kay pacha, el
rayo, el arcoris, las montaas altas y el sol (por mencionar unos pocos) son tomados como
deidades. Este animismo caracterizaba tambin a la cosmovisin inca, donde estos elementos de la
naturaleza eran mediadores de la actividad del hombre y elementos que los medan y ajuiciaban
todo el tiempo. Siendo las deidades animistas tan importantes, en bsqueda de una buena relacin
con ellos:
Se respetaron y ensalzaron los elementos del paisaje.

Las actividades rituales, las ms importantes del imperio, se desarrollaban en el exterior, a vista de
las deidades.2
En consecuencia, el espacio abierto tena una importancia mayor, siendo donde se hace la mayora
de la actividad importante.
La lluvia (y/o nevada) era el nico fenmeno que poda interrumpir las actividades en el
espacio abierto. Para ello se colocaban galpones o kallankas3 alrededor, para continuar con las
actividades en un espacio cerrado.
2
Estudios acerca de la Construccin y Planeamiento Incas. Santiago Agurto Calvo, primera edicin 1987, Edit: CAPECO
3
Ver la desambiguacin que hace de ello Sergio Barraza Lescano en el Instituto Riva-Agero. Programa de Estudios Andinos PUCP en https://bifea.revues.org/2129.
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2. MODO DE VIDA: EL PRAGMATISMO Y EL RESPETO POR LAS DEIDADES

ANIMISTAS
El sistema econmico basado en la agricultura y la necesidad de alimento de un imperio en un

territorio tan diverso y difcil los hizo prcticos a la hora de tomar decisiones, enfocando
esfuerzos a problemas de ingeniera agrcola e hidrulica para ganar reas cultivables y llenando de
pragmatismo otros mbitos. Por esta razn la expresin Inca es simple y pragmtica.
Puntualizando:
1. Enfocar esfuerzos en soluciones prcticas.

2. Insertar los asentamientos en las zonas ms agrestes, dejando la llanura para el cultivo.
3. Reducir la expresin de la produccin artesanal y arquitectnica a lo ms til, puesto que
el modo de vida tambin se volvi ms prctico.
En contraste a las culturas previas al Tawantinsuyu, donde existe variedad de expresiones
artsticas, los incas disminuyeron la creatividad por razones ya explicadas. Pero abrieron un
horizonte ms maduro al plantear expresiones con el propio tratamiento de los materiales, pues
los esfuerzos en arquitectura se reflejaron en el labrado y colocado de la piedra.
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Este pragmatismo aflor un nuevo lenguaje de expresin, que, aunado al respeto por las deidades
animistas y el mejoramiento del paisaje en la arquitectura de las clases de poder, se complement
para crear la base del sistema espacial Inca:
4. La construccin no se embellece por el ornamento, sino por la calidad del proceso
constructivo (hacer las cosas bien), el tratamiento de los materiales y por la calidad de su
insercin en el paisaje, siempre enaltecindolo, aunque se hicieran modificaciones en l.
Ntese el estilo
reduccionista de las
expresiones Inka.
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EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA:

1. QU ES LA KANCHA?
Es el sistema bsico de ordenamiento espacial inca para los espacios habitados por el hombre4,
dispone de una serie de edificios rectangulares independientes entre s al interior de un espacio
vaco rectangular simtrico, definiendo nuevos espacios con su insercin: Uno ms cuadrado entre
sus caras mayores y unos pequeos entres sus caras menores. Los edificios se pueden disponer de
tal manera que crean pequeos pasillos hacia los pequeos espacios configurados, Si bien este
AL INTERIOR DE UN ESAPCIO ES
sistema es abstracto, se va caracterizando por: La escala de su aplicacin, la funcin que se le d a
PARA QUE INCLUYA A LOS ESPACIOS los espacios abiertos, la de los edificios circundantes (con su correspondiente materialidad), el
ABIERTOS, SI PONEMOS MUROS, estrato social de destino y por su tamao, forma y ubicacin del emplazamiento.
SRA SOLO ESPACIOS INTERNOS
Dada la simpleza y modulacin rectangular de la construccin5 y espacio abierto inca, es posible
esquematizar el sistema en dos dimensiones.
4
Se quiere aislar a las colcas, que tienen un fin logstico, mas no de habitabilidad, vase la introduccin de Construir, Habitar, Pensar de Martn Heidegger.
5
Agurto Calvo y J. Canziani coinciden en la rareza de las formas curvas en la arquitectura para que habite el hombre.
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2. TIPOLOGAS: SISTEMA ESPACIAL INKA, UNA CUESTIN DE ESCALAS

Agurto Calvo cita precisamente a Rowe al indicar la cuestin de las escalas en la kancha: Se
trata de una arquitectura que, al igual del idioma quechua, consiste en unidades irreductibles
agrupadas en patrones complejos e irregulares; pero sin perder nunca su identidad. As los ms
ricos de los palacios Inca, como Cassana o Amarucancha y los templos ms importantes y
suntuosos, como el Coricancha, no eran a la alarga otra cosa, guardando las distancias, que una
versin magnificada del modesto conjunto de habitaciones en que se alojan los hombres del
pueblo6
La kancha engloba desde espacios en zonas urbanas (plazas) hasta la vivienda popular, por la
practicidad de los Incas y el hecho de desarrollar la mayora de sus actividades en el espacio
abierto. Es coherente una respuesta simple que poda acomodarse a cualquier actividad y
cualquier estrato social.
En el captulo ocho de su libro: Ciudad y Territorio en los Andes, Canziani hace mencin
repetidas veces de cmo se caracterizaban las canchas a partir de su funcin:
a. KANCHA EN VIVIENDA POPULAR:

Generalmente serva para una familia monogmica, y dependiendo del nmero de habitantes
se conformaban de dos a tres hasta bloques a ocho bloques, reservando un bloque para depsito,
otro para servicio y recepcin y los dems para habitaciones o algn otro requerimiento mientras
el lote lo permitiese. Sin embargo, la mayor parte de la actividad se realizaba en el espacio
exterior, por lo que viviendas con ms de cuatro bloques son muy raras.7
PONER QUE LOS ESPACIOS LATERALES SON CORRALES DE

CUYES,
6
TENEMOS QUE HAB
7
Agurto calvo en sobre el patrn de agrupamiento arquitectnico.
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El grueso de la produccin de edificios internamente era simple, pues no hay evidencia de una
separacin interna con muros macizos, incluso es simptico el caso de Ollantaytambo, donde el
cerramiento interior de estos bloques (un muro medianero) divide el espacio entre dos familias.
b. KANCHA EN PALACIO Y ACLLAHUASI:

Partiendo de la premisa del pragmatismo Inca y la cuestin de las escalas, el esquema sera el
mismo, diferencindose solo porque las actividades en estos complejos se realizan ms en el
interior.
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c. KANCHA/PLAZA CENTRAL:
En las plazas centrales tambin se inscriben edificios alrededor, cuya particularidad es que el
espacio abierto, por lo general, se complementa directamente con unos edificios alargados de
utilidad mltiple; los galpones. Destacando la funcin de servir de continuacin al espacio abierto
en casos de lluvia.
Adems, la kancha se puede abrirse al paisaje, integrando elementos geogrficos como

definidores del espacio o como verdadero teln de fondo.
La deformacin se hace patente en la
kancha de Choquequirao.
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3. POR QU LA KANCHA INKA ES ABIERTA? LA BASE DEL SISTEMA ESPACIAL

DETRS DE ESTA PREGUNTA
En un contexto donde el clima es tan variable y ms an, la propia ciudad del Cuzco est
emplazada en territorio alto andino, con abundantes precipitaciones por su cercana a la ceja de
selva, resulta muy llamativo la no articulacin de los edificios por medio de pasadizos que
permitieran la circulacin directa entre espacios. Es ms, no solo no hay articulacin, sino que la
macla, la yuxtaposicin, la sustraccin y dems operaciones formales son evitadas. Por qu
asumir con tanta rigidez el esquema de la Kancha?
Al respecto Agurto plantea la posibilidad de no ser una rigidez preestablecida, sino ser una
manifestacin del pragmatismo inca, ahorrndose la tediosa construccin de estos encuentros en
la estructura de los tejados, los cuales eran de elevadas pendientes. Canziani presenta a Inkawasi
en Caete como caso excepcional, en el cual el patrn de la Kancha es modificado y las viviendas
se adosan, siendo este no el nico hbrido, sino que bastantes aspectos del urbanismo Inca se
mezclaron con el del seoro Chinchano.
Ya que los Incas usaban la mita8 de la mano de obra local para la construccin de sus ciudades y
equipamientos, es muy probable que los obreros locales dejaran su impronta en la construccin
de los edificios Inca (Inkawasi est construido por pirqa, ni piedra ni tapial) y se tendra cierta
condescendencia con la expresin de aquellos pueblos que tenan buena relacin con el Cuzco. Al
respecto, el clima de Caete no exige mucha pendiente en los tejados para la evacuacin de
lluvias, por lo que la construccin de las articulaciones no debi ser complicada.
8
Canziani en algn lugar de un gran pas
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Podramos definir como mxima de la razn abierta de las Kanchas la siguiente premisa:
La materializacin y las posibilidades formales quedaron definidas por la
tecnologa y el pragmatismo Inca en todas las clases sociales, es decir: Si la
construccin arquitectnica se hace complicada, no se hace; la belleza se lograr
con el aparejo. Mas, el esquema de ordenamiento simtrico se mantendr.
Actualmente la construccin popular andina conserva el ordenamiento alrededor de un
espacio central y la particularidad que estos vacos laterales es que brindan una atmsfera de
mayor interaccin con el exterior. Esta caracterstica es mucho ms agradable en entornos ms
naturales, o donde el paisaje tiene una configuracin fuerte.
4. LLENO + VACO (interaccin): Relaciones y proporciones
La proporcin responde a la cosmovisin andina y el pragmatismo del que ya se ha hablado, por lo

general estas de disponen de forma rectangular que es una caracterstica de la arquitectura inca como lo
dice Cieza de Len, y de esto y de otros edificios antiguos que hay en este reino me parece que no son la traza
de ellos como los que los incas hicieron o mandaron a hacer. Porque este edificio era cuadrado y los de los
incas largos y angostos9.
Entonces ya con estas premisas claras podemos calcular la proporcin aproximada que utilizaron los incas
en la kanchas.
9
Pedro Cieza de Len: Parte primera de la Crnica del Per, cap. LXXXVII. Sevilla, 1553.
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En Ollantaytambo tenemos que las kanchas eran recintos cerrados con un patio central rodeado de
cuatro edificios.
En Patallacta se presentan las kanchas compuestas por dos y cuatro edificios, la caracterstica de estas
es que comparten los espacios laterales sin deformar la imagen siendo divididos interiormente
El Qorikancha es considerado una kancha de mayor jerarqua debido uso que tenan los
edificios(templos) por ello est compuesta por varios edificios quedando el espacio el abierto de mayor
dimensin, pero a pesar de ello no pierde la proporcin
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CONCLUSIN SOBRE LOS INKAS:

En el imperio Inca la kancha es puntualmente un sistema de organizacin espacial y de
proporciones entre componentes rectangulares edificados y espacios abiertos que puede ser
aplicado a cualquier necesidad, perteneciendo a un sistema ms grande: el sistema espacial Commented [H1]:
arquitectnico Inca. Debido a que el espacio est definido por superficies, y las superficies caracterizadas
por materiales, texturas y espesores (perteneciendo a otro sistema coherente entre s), el sistema
espacial puede, en teora, unirse a cualquier superficie para definir un sistema espacial. Ahora, la
coherencia entre el sistema espacial y las superficies ser juzgada por la pertinencia de los materiales de
las superficies con el contexto territorial, tecnolgico y paisajstico, segn la superestructura Inka.
Teniendo esto en cuenta, las proporciones entre edificios y los espacios abiertos podrn aunarse a
cualquier material y sistema que sea prctico, para la vida cotidiana, o paisajstico, para los
edificios en contexto geogrficos fuertes.
CONCLUSIONES:
a. KANCHA WARI
Mediante el proceso evolutivo que vimos en las kanchas Wari podemos afirmar que la arquitectura se
adapta a las necesidades, y estas son cambiantes; a su vez se va definiendo como un espacio que engloba
un conjunto de edilicias que se basan en ambientes interconectados por vanos o por pasillos, teniendo en
cuenta la ideologa de los Wari tambin debemos decir que presenta una serie de espacios caractersticos
dndole el protagonismo a una actividad especifica.
b. KANCHA INCA Y KANCHA WARI: COMPARACIN
La diferencia entre los modos de comprender el mundo se hizo sentir en la produccin espacial
Wari e Inka. A pesar de ser Wari la primera cultura en utilizar y popularizar el concepto de kancha en el
territorio andino, vemos que este sistema espacial fue aprovechado de manera distinta por los Incas
por un simple y contundente hecho: Una superestructura distinta. Para ordenar y comparar mejor las
diferencias planteamos el siguiente cuadro.
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Wari Inka
CONCEPTUAL En la superestructura Wari la religin es La religin no es solo un medio de cohesin
un medio de cohesin, no un fin; siendo social, sino un fin, llegando a ser uno de los
as una sociedad laica dedicada a fines principales de la existencia del
actividades personales ms que de culto. imperio10 En este sentido, las mayores
El ser humano tena una relevancia ms tareas del imperio se enfocaban en la
importante y por tanto una expansin del imperio y en hacer obras de
personalizacin de los espacios. ingeniera agrcola de correcta integracin
en el paisaje.
COMPONENTES El espacio abierto es el protagonista porque Interaccin entre un espacio abierto y edificios
no es un espacio distribuidor ni de que definen nuevos espacios abiertos. El ushnu
circulacin ni mucho menos residual, es el apareca ocasionalmente en el espacio abierto,
espacio de interaccin entre usuarios y por ser dominante en su cosmovisin
donde se realizaba el comercio y rutina diaria
PROPORCIONALIDAD En las experiencias vistas podemos afirmar La proporcin de los espacios abiertos es
que se basan en la cosmovisin, la cruz del bastante heterognea y no hay una proporcin
sur que genera el cuadrado estrictamente fijada, tendiendo principalmente a
formas rectangulares, evitando las cuadradas.
MATERIAL/ SIST. Los materiales usados en estas kanchas son La superficie con la que interacta el espacio
CONSTRUCTIVO las piedras del lugar, arcilla, barro, abierto, est cualificada por la calidad de su
adobe(Pilcado) y para mejores acabados yeso construccin. No se hacen ornamentos ajenos a
en viviendas de los nobles la expresin maciza del aparejo a usarse.
10
Frankling Pease menciona como una de las principales tareas del imperio expansionista la evangelizacin del culto a la Pachamama y al Sol en todo el territorio
conquistado.
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c. KANCHA; SISTEMA DE AGRUPAMIENTO ESPACIAL PREHISPANICO:

Al margen de las diferencias entre conceptos y modos de utilizar la Kancha, podramos definir de
manera sincrtica la Kancha Prehispnica:
Es un sistema de organizacin espacial donde los edificios se disponen de manera ortogonal
alrededor de un espacio abierto y permeable con el paisaje. Los espacios abiertos tienen escala humana,
con vocacin de ser escenario de interaccin activa entre los ocupantes y como articulador entre las
actividades realizadas en los edificios. La materialidad se mantiene al margen de esta concepcin
espacial: el sistema de organizacin espacial de la kancha prehispnica.
d. GENERALIDADES:
La interaccin con el territorio y los propios grupos culturales son los factores que moldean la
superestructura primitiva de un grupo humano.
Podramos manejar la tesis que es adecuado usar la verdad y pertinencia en el sistema espacial de la
Kancha, en realidad la construccin ser buena mientras seamos adecuados con los factores econmicos
imperantes.
La cancha es un referente histrico de como un da fue adecuado construir, por lo tanto repetir esta
solucin, dentro de un pensamiento Inka, no es correcta, su uso debe ser verdadero con la realidad.
Ms que la solucin arquitectnica, es plausible haber conformado un modo de abordar la construccin,
el cual debera ser la verdadera mxima a imitar como legado del pensamiento de nuestros ancestros.
La construccin Inca alcanz niveles de madurez comparables con las tendencias contemporneas de
diseo arquitectnico: Especificidad en la construccin y tratamiento preciosista del detalle.
El paisajismo Inca es prueba de la sensibilidad y sumisin de los Inkas a su superestructura. Por lo tanto:
Una superestructura siempre ser coherente con su lugar de nacimiento, que se ve modificada cuando el
hombre se aleja ms de las relaciones con su ecosistema, lo que conlleva a una apropiacin absurda del
territorio y al desequilibrio de las relaciones que all suceden.
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Cualquier expresin material puede ser vlida dependiendo del contexto en el cual se aplique. Para los
incas, el buen acabado de la construccin eran los articuladores de la belleza; para los Wari.
e. ANEXO: EL PATIO Y LA KANCHA, DOS MODOS DE ABORDAR LA ARTICULACIN

ESPACIAL
Queda claro que una de las funciones innegables de la Kancha es ser articulador de los edificios que estn
alrededor, caracterstica que tiene el patio europeo tambin. Creamos este espacio para dilucidar la
diferencia entre estas dos concepciones espaciales y mostrar su simple y primigenia diferencia.
Mientras que el patio contiene un hortus o jardn (en principio con fines productivos y luego para aspirar a
traer un pedazo del jardn del Edn a la vivienda) adems de su funcin articuladora, es un espacio de
contemplacin y reflexin alejado del mundo . En cambio la Kancha: 1)Tiene un carcter integrador con el
paisaje; las dilataciones en las esquinas no conexas abren el espacio hacia el contexto y 2) Producto de su
cosmovisin animista, la naturaleza de sus actividades con el territorio y la abundante iluminacin exterior,
el grueso de las actividades banales se desarrollan en el espacio abierto, tanto en el mbito colectivo como
privado. Razn de esta es que la kancha no tiene jardn, y ms bien es un lugar de recepcin y de bastante
actividad.
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SUPERESTRUCTURA WARI
1. RELIGION: UN SINCRETISMO PREHISPANICO:
La cultura Wari, como imperio nace a raz de un sincretismo religioso, un sincretismo de divinidades
locales (Nazca, Tiahuanaco, Warpa); el cual se concreta en el dios Wiracocha (Dios de las varas, El
creador del todo)11.
Primero reconocimos su fuerza en la Estela de Raimondi de Chavn de Huntar. Luego lo vimos en los
tejidos de Carhua en Paracas. Despus subi al Altiplano, en la cermica de Pukara y en la Portada del
Sol de Tiahuanaco. Ms tarde pas al rea de Ayacucho expandindose por el territorio Wari. De la
1. Apu Qun Tiqsi Wiraqucha misma manera se piensa que en la cultura wari la religin fue la que impuso los cnones artsticos.
11
Respectivamente notables influencias Nazca y Tiahuanaco, en los cermicos con policroma tardos de Huarpa y con los textiles y cermica decorada como arte textil
Tiahuanaco (Antecedentes de las primera formacin imperial andina; J. Canziani)
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El uso de su religin se ve bastante abocado como elemento de expansin territorial y cultural

as es como logran la expansin sea forzada o bajo alguna condicin forzada de comercio; es el proceso
de asimilacin de estos pueblos a la administracin de la cultura Wari y a otros patrones de su cultura,
especialmente la religin y el urbanismo.
Uno de los aspectos ms importantes que resaltan para el origen de las kanchas es la adoracin que
tena a este y otros dioses, lo que genera un espacio para la adoracin tanto interior como exterior.
2. COSMOVISION: INFLUENCIA MAGICO-RELIGIOSA
El aspecto arquitectnico, religioso y humano es lo ms importante en este imperio. Uno de los

factores ms importantes o por no decir el mas importantes es el agua, como elemento de fecundidad
y vida en la arquitectura, la que se genera teniendo en cuenta su presencia como acueductos, fuentes,
alcantarillado y sistemas de riego como los escasos andenes que se puedan encontrar, debido a la zona
que era ms una cantera de arcilla de excelente calidad que tierras frtiles.
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2. La cruz del sur como origen La arquitectura como hecho en si ya posea un espacio destinado hacia la adoracin, esto est visto
de la expresion formal en el Qoricancha con sus observatorios y salas de adoracin y en los Wari se ve con sus kanchas
especiales con forma de D.
La generacin formal de las kanchas tiene su origen ortogonal en la Cruz del Sur, la cual se
mantuvo como ente astronmico ligado a las estaciones12, el cual forma un hito en la ideologa
arquitectnica y cosmognica de la formacin de las kanchas. Todo esto se ve reflejado en un
urbanismo altamente planificado13lo que demuestra que esta cultura Wari es pragmtica en el sentido
ms prctico de expansin de una manera correcta ms rpidamente.
3. ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA INTERNA
La cultura Wari cre instituciones administrativas, adems de guardar una estructura jerrquica en los
centros que fundaron. Contaron con almacenes, talleres artesanales y centros habitacionales. Todo
ello dentro de una organizacin basada en la reciprocidad con las poblaciones que asimilaron (MITA).
Su hegemona la sustent en un frreo aparato de conquista militar y en una adecuada poltica de
colonizacin basada en un notable desarrollo urbanstico (ciudades de control y dominacin)14
12
C. Milla Villena, GENESIS DE LA CULTURA ANDINA
13
J. Canziani advierte que es como una paradoja debido a que el crecimiento acelerado hizo que su poltica de expansin se d como implantacin al tejido urbano
prexistente.
14
HARTH-TERR, Emilio. Los Graneros de Pikillacta. El Arquitecto Peruano. No 258-259-260. 1959. pp. 46-49. illus.
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MULTINACIONAL
ESTADO
WARI PLANIFICADOR
EXPANSIONISTA
Este modelo de estructura hace por su parte que el imperio Wari sea uno de los ms grandes y se
desarrolle con esas grandes facciones religiosas territoriales, militares y arquitectnicas. Todo esto
genera algunos aspectos
sociales a destacar:
o Secularizacin de la sociedad y el poder
o Planificacin y urbanismo
o Revolucin urbana
o Patrones de asentamiento
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o Organizacin de la comunidad en ayllus
SACERDOTES Y
Esto grafico de pirmide podemos traducirlo en lo GUERREROS
siguiente:
o La arquitectura destinada a los sacerdotes y guerreros

AGRICULTORES
era una arquitectura mucho ms rica en cuanto a
ARTESANOS
organizacin formal, tanto en espacios abierto como
PASTORES
cerrados.
o A contraposicin de la arquitectura de los agricultores,
artesanos y pastores, era una arquitectura ms libre, presentando ms espacios libres que espacios
cerrados.
SISTEMA FORMAL WARI
1. CASOS CONCRETOS DE ESTUDIO:

Se toman en cuenta 4 kanchas Wari en distintos lugares a lo largo de su imperio:
A) CONCHOPATA Ayacucho
B) MORADUCHAYOQ Ayacucho
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C) VIRACOCHAPAMPA La Libertad
D) PIKILLACTA Cuzco
Para este trabajo de investigacin

se tom en cuenta 4 sitios dentro de los
cuales las kanchas tienen aspectos
distintos y se va notando una evolucin
historia en cuanto a complejidad y uso
especfico.
A continuacin, pasaremos a
describir cada uno de estos hechos
arquitectnicos someramente
abocndonos en los objetivos de la
investigacin.
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2. EMPLAZAMIENTO, FORMA Y COMPOSICION:

A. CONCHOPATA
El complejo arquitectnico de Conchopata se encuentra ubicado en Ayacucho, a 2.5km del casco
urbano de la ciudad, desarrollado entre los aos 500-1100d.c.
El conjunto arquitectnico presenta patios, alrededor de los cuales se desarrollan los recintos que
servan como lugar de residencia y produccin a los artesanos, mayormente especializados en la
elaboracin de la cermica policroma.15
No podemos decir con exactitud la forma que tuvieron las kanchas debido a irresponsables gobiernos
construyeron parte del aeropuerto, pero con los pocos vestigios que quedan se podra decir que fue
una ciudad amorfa al ser una prueba; no presentaban un patrn de crecimiento ni mucho menos una
gran planificacin.
Aqu se puede observar un patrn espontaneo de planificacin donde las edificaciones se construan
en una constante agregacin, de lo que resultara su trazado algo irregular; a contraposicin del mismo
centro de Wari donde la afirmacin de las unidades modulares con patio central se dara en el marco
15
Antecedentes de la primera formacin imperial andina; es interesante notar que en Conchopata se ha reportado una alta densidad de ocupacin, presentndose la
organizacin de estructuras arquitectnicas con patrones regulares.
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de los lineamientos de las polticas de planificacin para generar una trama urbana bien resuelto con
un modelo conceptual de organizacin que se rige por su religin y cosmovisin. Las actividades
resueltas aqu son las siguientes:
o Administrativas
o Productivas
o Ceremoniales
o Residenciales
Parece ser que Conchopata fue el antecesor de prueba del modelo de organizacin urbana que
posteriormente se ve en Pikillacta, la traza no es del todo ortogonal, se nota claramente la adicin de
espacios por espontaneidad, tal vez porque no pensaron ese espacio o luego surgi la necesidad de
tenerlo, adems de los espacios en forma de D, que tambin son adiciones y los espacios alrededor
de estos no son resueltos al mismo nivel que los otros.
Se nota un nfasis en los aspectos residenciales y productivos de sus habitantes16 en el hecho de darle
mayor peso comunal y productivo, donde su larga tradicin como centro manufacturero de eximios
ceramistas.
16
J.Canziani detalla que al ser especialistas alfareros dedicados a la produccin masiva de cermica fina, principalmente, se nota que eran ofrendadas como ritual.
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B. MORADUCHAYOQ
Se encuentra ubicado al suroeste de la ciudad Wari, este recinto mide aproximadamente 70 x 70 mts.
Cuando se descubre este posible templo se ve que est caracterizado por presentar un patio o recinto
semisubterraneo de planta perfectamente cuadrangular y cuyos lados, de 24 metros de largo y estn
orientados con los ejes cardinales17. La forma del complejo en si es triangular con una cara orientada
hacia el norte y otra hacia el este.
En el apogeo de los Wari este complejo paso por una serie de remodelaciones, donde los muros
estaban enlucidos con arcilla blanca y otros con arcilla roja, finalmente otros eran enchapados con
piedra laja.
Con este nuevo sistema de estructura arquitectnica se da una nueva importancia en los enclaves
urbanos, de patrones ortogonales, que tienden a ordenarse generando unidades modulares; donde se
caracterizan por presentar como rasgo recurrente un patio central rodeado por estructuras en galera.
En este caso ya se mira la extraordinaria altura de los muros de las kanchas Wari por necesidad de
proteccin y por la bsqueda de mayores coeficientes edificatorios.18
La construccin de este complejo presento varios modos de apoyar las vigas, lo cual refuerza y
confirma la hiptesis de que estos recintos tenan 2 a 3 niveles.
Una de los detalles que vale rescatar de esta investigacin es el tratamiento del espacio abierto que se
tiene en los patios de las kanchas, donde se aprecia en el permetro de los mismos los restos de
17
Las excavaciones en el sector de Moraduchayoq, J.CANZIANI
18
Este coeficiente se estima habra sido superior a 2 para ciudades Wari como Pikillacta.
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banquetas corridas, los cuales tenan de 14 - 25 cm de alto con respecto al suelo del patio y un ancho
de 1.20 1.40 metros donde se desarrollaban las labores y actividades diarias19, en donde la proyeccin
de los aleros de los techos los protegan del sol y de las inclemencias climticas.
La principal actividad que se realizara en Moraduchayoq fue la preparacin de alimentos relativamente
puntual y restringida a ciertos ambientes, en cambio otros destinado a los fogones y otros subterrneos
destinados a guardar las cosas que atesoraban incluso vasijas finas para ofrecerlas en culto despus.
Dentro del complejo, las unidades tuvieron una funcin predominantemente residencial, no se excluye
que otros espacios de la misma pudieron resolver funciones de tipo administrativo o productivo.
19
Esta es una costumbre muy difundida y que se conserva hasta hoy en las poblaciones de las zonas altoandinas, donde muchas actividades asociadas a las labores y vida
domstica se desarrollan en el entorno de los patios o, en todo caso, en espacios exteriores de las viviendas, generalmente oscuras debido a las limitadas fenestraciones
impuestas por la frigidez del clima.
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C. VIRACOCHAPAMPA Se encuentra ubicado en la serrana de Huamanchuco, por encima de los

3000m.s.n.m. y se encuentra relativamente a 3.5km de La Libertad. El complejo de Wiracochapampa,
de tpica factura huari, ocupa un cuadrngulo de 583 por 566 metros y 574 por 564 metros y algo
menos del 30% de su rea nuclear estuvo ocupada por edificios en diferentes etapas de construccin.
Comprende ocho grandes grupos de construcciones de piedra sin labrar y con arcilla roja, dispuestas
en torno a una plaza. Una muralla de planta cuadrada encerraba el conjunto. Estos muros fueron
levantados por medio dos paredes paralelas, cuyo espacio interior era rellenado; la parte superior
presenta voladizos que se presume sirvieron para sostener los techos; en gran parte se presumi que
este complejo nunca fue terminado.
La mejor zona del complejo es la central, donde se conserva la mayora de las edificaciones permitiendo
observar el desarrollo de la trama urbana en cuadricula, generada por la definicin de unidades
modulares.
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Lo peculiar de estas kanchas es una planta con esquinas redondeadas y nichos en su interior, podramos
decir que tiene cierta semejanza a los espacios espontneos en D con fines rituales.
Aqu se ve las dos tipologas de kanchas con muros en diagonales que unen las paredes internas.
D. PIKILLACTA
Ubicada al sureste de Cuzco a unos 30 km, en la cuenca del rio Lucre y la laguna Huacarpay, cubre una
extensin general de unas 200 hectreas que comprende todos los sectores.
Presenta una plaza en la parte central que se define como Moraduchayoq, la cual al igual que todo el
complejo est alineado paralelamente a uno de los bordes naturales de la laguna. Una de los mayores
problemas que podramos encontrar en Pikillacta es la circulacin es problemtica. Todos estos
caminos se generan por una cuestin de la tipologa tipo fuerte; las caractersticas de estos conjuntos
arquitectnicos llevan a suponer que la gente que los ocupo estuvo sujeta a un severo control y
segregacin en este sector de la ciudad, destinados a acuartelar tropas, como tambin a albergar
momentneamente a poblaciones desplazadas de sus territorios, o convocadas por el poder estatal
para la realizacin de tareas productivas u obras publicas de importancia. Otra de los factores
interesantes es el conjunto de variables que parten desde el elemental cercado cuadrangular, a la
subsecuente definicin de diferentes configuraciones que se obtienen con la disposicin de las crujas
en todo el permetro, etc. Los muros de este complejo llegan a ser de 12 metros de altos, siendo cada
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vez ms esbeltos y hechos con la tcnica del pilcado, donde los cimientos eran bastante profundos y
el primer nivel estaba semienterrado tanto por una cuestin climtica como espacial. Estos muros
posean contrafuertes como especies de columnas que daban la funcin de columnas para soportar
el pandeo de los muros tan largos. La terminacin de estas paredes sola ser usualmente solo el barro
encima de las piedras como estuque pero otras veces se dejaban la piedra cara vista y otra la estucaban
con yeso.
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CONCLUSIONES:
o Podemos decir con los antecedentes que las kanchas son un conjunto arquitectnico dentro de los
cuales se desarrollan recintos con patios que servan como lugar de residencia y produccin a los
artesanos.
o Se caracterizan por presentar un recurrente patio central rodeado por estructuras en galera. A su vez
los muros perimtricos que delimitan estas unidades definan pasajes de circulacin, conformando la
trama urbana.
o Altura de los muros de las kanchas no se derivan solo por la necesidad de proteccin, sino por la
bsqueda de un alto coeficiente edificatorio; por ende las edificaciones eran de ms de un nivel.
o La vereda, banqueta, constituye en un lugar abierto y de expansin de los recintos laterales, bien
iluminados y adecuados para las labores diarias.
o La hiptesis de que Pikillacta era exclusivamente un centro administrativo queda descartada, ya que
tambin se realizaron actividades ceremoniales y de residencia; sin embargo cabe resaltar que la
administrativa era una de las ms importantes.
o La kancha wari presenta una evolucin formal segn el paso de los aos, la cual ayuda a que se vaya
definiendo el espacio con mucha ms precisin y con un rico significado funcional
o A pesar de todo el conjunto de actividades diversas que se dieron en la kancha, nunca dejo de ser el
espacio protagonista del usuario, donde se llev a cabo la rutina.
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BIBLIOGRAFA:
Estudios Acerca de la Construccin, Arquitectura y Planeamiento Incas; Agurto Calvo, Santiago; Editorial CAPECO,
Primera Edicin, Lima, setiembre de 1987.
Los Incas; Pease Garca-Yrigoyen, Franklin; Fondo Editorial PUCP; Cuarta Edicin, Lima, Setiembre de 2007.
Ciudad y Territorio en los Andes. Contribuciones a la historia del urbanismo prehispnico; Canziani Amico, Jos;
Fondo Editorial PUCP, Segunda Edicin, Lima, Agosto de 2012.
Sergio Barraza Lescano, Redefiniendo una categora arquitectnica inca: la kallanka , Bulletin de l'Institut franais
d'tudes andines [En lnea], 39 (1) | 2010, Publicado el 01 octubre 2010, consultado el 15 abril 2017. URL :
http://bifea.revues.org/2129 ; DOI : 10.4000/bifea.2129.
Introduccion A La Historia De La Arquitectura, Jose Ramon Alonso Pereira Editorial Reverte, Barcelona, 2005
- 35 -

LA CANCHA INCA: Sistema Espacial Arquitectónico Desde La Cosntrucción

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FACULTAD DE ARQUITECTURA Y URBANISMO EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA EN EL TAWANTINSUYU Y EL IMPERIO WARI:

HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA COMPONENTES PRINCIPALES Y APORTE AL DISEO ARQUITECTNICO

EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA EN EL TAWANTINSUYU Y EL

SUPER ESTRUCTURA WARI

Identificar como se manifiesta la kancha en el imperio Wari y el Tawantinsuyu.

Una unidad se compona de elementos en relaciones duales. No se puede concebir un elemento

La relacin de lo lleno y lo vaco encuentran fundamento en el dualismo.

Se respetaron y ensalzaron los elementos del paisaje.

2. MODO DE VIDA: EL PRAGMATISMO Y EL RESPETO POR LAS DEIDADES

El sistema econmico basado en la agricultura y la necesidad de alimento de un imperio en un

1. Enfocar esfuerzos en soluciones prcticas.

EL SISTEMA ESPACIAL DE LA KANCHA:

2. TIPOLOGAS: SISTEMA ESPACIAL INKA, UNA CUESTIN DE ESCALAS

a. KANCHA EN VIVIENDA POPULAR:

PONER QUE LOS ESPACIOS LATERALES SON CORRALES DE

b. KANCHA EN PALACIO Y ACLLAHUASI:

Adems, la kancha se puede abrirse al paisaje, integrando elementos geogrficos como

3. POR QU LA KANCHA INKA ES ABIERTA? LA BASE DEL SISTEMA ESPACIAL

4. LLENO + VACO (interaccin): Relaciones y proporciones

La proporcin responde a la cosmovisin andina y el pragmatismo del que ya se ha hablado, por lo

CONCLUSIN SOBRE LOS INKAS:

c. KANCHA; SISTEMA DE AGRUPAMIENTO ESPACIAL PREHISPANICO:

e. ANEXO: EL PATIO Y LA KANCHA, DOS MODOS DE ABORDAR LA ARTICULACIN

El uso de su religin se ve bastante abocado como elemento de expansin territorial y cultural

2. COSMOVISION: INFLUENCIA MAGICO-RELIGIOSA

El aspecto arquitectnico, religioso y humano es lo ms importante en este imperio. Uno de los

3. ORGANIZACIN Y ESTRUCTURA INTERNA

o Organizacin de la comunidad en ayllus

o La arquitectura destinada a los sacerdotes y guerreros

SISTEMA FORMAL WARI

1. CASOS CONCRETOS DE ESTUDIO:

Para este trabajo de investigacin

2. EMPLAZAMIENTO, FORMA Y COMPOSICION:

C. VIRACOCHAPAMPA Se encuentra ubicado en la serrana de Huamanchuco, por encima de los

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