LA FAMILIA DESDE UNA PERPECTIVA

BIBLICA.
1- EL ORIGEN DE LA FAMILIA.
Al estudiar la Palabra de Dios y meditar luego en ella, comprobamos como
muchas veces nos equivocamos en nuestra manera de pensar. Sucede que la
sociedad en que vivimos se orienta por sofismas y presupuestos que estn en
oposicin del designio de Dios.

Necesitamos tener bien en claro en nuestras mentes que el matrimonio fue

diseado exclusivamente por Dios y sus fina nilades fueron, entre otras, remediar
la soledad humana y traer felicidad al hombre y la mujer.

Quiero que considere cuidadosamente los supuestos fundamentos que gobiernan

sus actitudes hacia la vida matrimonial y el amor.
Algunos pueden ser falsos, otros verdaderos, debemos aprender cuales conceptos
descartar, no prcticos y hasta peligrosos.

1. la idea de crear un hombre y una mujer

fue de dios.
Gnesis 1:27
En el primer capitulo hallamos la verdad fundamental, ciertamente
esencial para la apreciacin del matrimonio, de que Dios hizo al
varn y a la mujer para cumplir sus propsitos.
Mediante un acto creador, amoroso y asombroso, El Dios
Todopoderoso concibi el maravilloso misterio del varn y la mujer,
la masculinidad y la feminedidad,para traer gozo a la vida.
2. el matrimonio fue diseado por dios para
remediar el primer problema de la raza
humana: la soledad.
 Gnesis 2:18-22
Adn tenia comunin con Dios y la compaa de las aves y el ganado.
Tenia un trabajo interesante, pues se le encomend la tarea de observar,
clasificar, y dar nombre a los animales vivientes, pero estaba solo.

Dios contemplo la situacin y dijo: "No es bueno", as que el creador

sabio y amante provey una solucin perfecta. Hizo otra criatura
similar al hombre, sin embargo maravillosamente diferente a el.
Fue tomada de el, pero ella lo complemento, ella resulto adecuada
para el en lo espiritual, lo intelectual, lo emocional, y lo fsico.
El termino "ayuda idnea", se refiere a una relacin benfica en la
que una persona ayuda a sostener a otra amiga o aliada.
El matrimonio comienza siempre con una necesidad que ha estado ah desde el
principio, una necesidad de compaerismo y complemento que Dios entiende. El
matrimonio fue concebido para aliviar la soledad, que todo ser humano
experimenta.

3.el matrimonio fue planeado y decretado

para traer felicidad y no desdicha.
Gnesis 2:3
Su expresin "huesos de mis huesos y carne de mi carne llego a ser
un dicho favorito en el A.T para describir una relacin personal
 intima. Pero la plenitud de su significado les pertenece a Adn y a su
esposa.
Pese a todos los chistes gastados y de mal gusto que se digan del
matrimonio, este fue concebido por Dios para nuestro gozo y felicidad, y el
propsito de Dios no ha cambiado nunca.

4.El matrimonio tiene que comenzar con un abandono de

las dems relaciones a fin de establecer una
permamente, entre un hombre y una mujer.
Gnesis 2:24

Tenemos que entender, ante todo, que el matrimonio comienza con un dejar:
dejar todas la otras relaciones, es decir la relacin mas estrecha que es
necesario dejar al padre y la madre. Por supuesto que los vnculos de amor con
los padres son duraderos.

Pero tienen que cambiar su carcter para que el hombre se dedique

completamente a su esposa y que la mujer se dedique completamente
a su esposo.
Ya no puede depender de sus padres, ya no puede estar bajo la
autoridad de ellos, pues ahora asume la direccin de su propia familia.
Mateo 15:3-9; 1 Timoteo 5:4-8
 Pero el que se va a casar tiene que dejar a sus padres, pues ni lo padres
ni ninguna otra relacin debe entremeterse entre esposo y esposa.
Esto significa que usted y su conyugue necesitan reorientar sus vidas el
uno hacia el otro. Esto quiere decir que tambin las otras cosas han de
ir detrs en prioridad: los negocios, la carrera, la casa, los
pasatiempos, los intereses y aun la obra de la iglesia.
Todo tiene que colocarse en la perspectiva correcta.
Hay muchas maneras diferentes de no atender lo que se debe.
Esto lleva al fracaso de una verdadera relacin. El primer principio
que podemos aprender en Gnesis 2:24 es que el matrimonio significa
dejar.

5. el matrimonio
exige una unin inseparable de esposo
esposa para toda la vida.
Que significa unirse? La palabra hebrea dabaq versin Reina-Valera de
1960,tradujose unir", tiene sentido de accin(pegarse, adherirse a,
 permanecer juntos, mantenerse firme, sobrecoger,proseguir con firmeza,
perseverar en, tomar).

El esposo es el responsable principal de hacer todo lo posible, y de ser lo que

debe ser, a fin de hacer tal vinculo con su esposa que los haga inseparables.
Y la esposa tiene que responder a su esposo de la misma manera.

La mejor manera de comprender la fuerza del significado que hay en el

verbodabaq,que se tradujo "se unir", consiste en considerar como uso el
Espritu Santo dicha palabra en el libro de Deuteronomio
10:20;11:22;13:4;30:20

Esto indica que ante los ojos de Dios "unirse a significa una entrega
de todo corazn, en primer lugar de todo lo espiritual, pero que se
extiende a toda rea de nuestro ser, de tal modo que la unin sea
tambin intelectual, emocional y fsica.
Significa que usted tendr tambin una continua oportunidad de
unirse a su conyugue aun en los detalles mas mnimos de la vida. De
hecho, cualquier cosa que los acerque mas y haga mas firme su
relacin ser parte de tal unin.
Cualquier cosa que los distancie, mental o fsicamente, debe evitarse,
por cuanto rompe el patrn divino para la vida matrimonial.
6.El matrimonio significa unidad en el mas amplio
sentido posible, e incluye la unin fsica intima,
sin vergenza.
Gnesis 2:24,25
Vemos ahora que el modelo que Dios estableci para el matrimonio en la
creacin producir algo muy hermoso si se aplica. Dos llegaran realmente
a ser uno. Esto es mas que unidad!

Debe notarse varios requisitos elementales. Para que esto ocurra, el matrimonio
tiene que ser mongamo( de dos personas solamente).En consecuencia, el
adulterio y la promiscuidad quedan absolutamente prohibidos, porque, como lo
destaco el Seor en el Nuevo Testamento, los dos llegan a ser uno.
Proverbios 6:32
 El matrimonio tiene que ser heterosexual. Dios hizo una mujer para un
hombre. El matrimonio homosexual, que hoy se proclama en ciertas
esferas de la sociedad, es una deformacin pattica y esculida del
plan creador para la unin santa entre un hombre y una mujer.
Llegar a ser una sola carne es algo verdaderamente profundo: envuelve
la unin fsica intima en el contacto sexual. Y esto sin ninguna
vergenza entre los conyugues.
De modo que, en el modelo divino del matrimonio, la relacin sexual
entre el esposo y su esposa incluye el conocimiento fsico intimo, un
conocimiento tierno y personal.
Este es el modelo de matrimonio tal cual Dios lo estableci al principio:
una relacin amorosa profunda, tierna, pura, e intima, que esta
moldeada de acuerdo con la relacin de Cristo y su iglesia.
Es su hogar un paraso de felicidad?
Con razn muchas parejas se sienten profundamente defraudadas
cuando el hogar que han formado se asemeja mas bien a un campo
de batalla que al soado paraso. El creciente ndice de divorcios
parece indicar la dificultad de los cnyuges en aceptar que el
matrimonio no es el paraso donde descansar, sino solamente el
huerto donde trabajar, no es el refugio a donde huir, sino el
camino que hay que recorrer; no es el jardn de rosas hecho para
diSfrutar, sino la parcela donde trabajar.
Es posible que ya de grandes sostengamos que el hogar "debe ser un
remanso de paz, o un refugio", "o un paraso
 Un Hogar requiere esfuerzo.
La idea de que un buen hogar se forma por "generacin
espontanea o por buena suerte ha hecho que no nos
preocupemos adecuadamente para la vida hogarea. Nos
preparamos durante aos para una profesin, una carrera, para un
trabajo, menos para el hogar y la formacin y el desarrollo de la
familia.
No encontramos en la Biblia que Dios haya prometido hacer de cada
hogar un paraso, cualquiera sea la connotacin que le demos a esta
palabra.

Lo que si encontramos es la intensin del Creador de poner al ser humano en

una red de relaciones familiares a fin de que se pueda desarrollar todo su
potencial: en donde el hombre sea mas hombre, la mujer mas mujer; en donde
los hijos crezcan amados y valorados; en donde todos sean cada vez mas
humanos para beneficio propio y de los dems.

El hogar: un lugar para crecer.

 El hogar tiene que ser percibido como el espacio en donde cada
miembro crece y se desarrolla en todo su potencial y sus capacidades.
Es en el hogar, donde valores como el amor, y la bondad, la disciplina
y el valor, la paciencia y la entrega, se ponen a prueba. Es all donde
todo ser humano demuestra lo mejor y es desafiado a comprometerse.
Hay varias etapas bien definidas, la etapa romntica, en base a las
muchas ilusiones, sueos y promesas grandiosas,no dura toda la vida,
al menos en sus dimensiones iniciales.

Tarde o temprano, las finanzas, el trabajo, los hijos, hacen que la pareja aterrice
en la realidad de un mundo que demanda esfuerzo para sobrevivir, y que parece
amenazar el sueo de eterno romance y encanto. Aparecen,entonces,las
frustraciones, las recriminaciones, los reclamos y la lucha por el poder.
Es aqu donde muchas personas que se resisten a crecer y a tomar
responsabilidad por su vida, sus actos, sus sentimientos, deciden romper el
vinculo matrimonial.

Las parejas que deciden mantener el hogar por los hijos, por razones
econmicas o por apariencias, pueden encontrarse en una etapa de
desilusin y separacin fsica, emocional o mental, que no les permite
establecer el hogar que en el fondo anhelan.
La parejas que, en medio de frustracin y desconcierto, no se
conforman con una relacin mediocre y deciden crecer, experimentan
una profunda transformacin.
Cada uno comienza a tomar responsabilidad por lo que es y por lo
que quiere.
Los dos van caminando en la etapa de la estabilidad, la intimidad y el
compromiso como nunca antes.
Dios no nos ha ofrecido un paraso o un jardn de rosas cuando
formamos un hogar. Eso si, nos ha entregado un terreno frtil,
herramientas, y buenas semillas para que lo trabajemos con su
ayuda.

Capitulo 2:
la sexualidad en el matrimonio.
Proposicin 1: el universo y la vida es una creacin de
dios.
El movimiento cristiano descansa sobre la simple, aunque profunda
presuncin de que en el principio creo Dios todas las
cosas(Gn.1:1;Col 1:16;Heb.11:3).
La presuncin cristiana es que Dios exista desde que el universo y las
cosas cobraran existencia.En general, el concepto cristiano sobre la
creacin es que el universo proviene de Dios. La persona", la
mente", y la intencional "voluntad de Dios son la nica base, causa,y
explicacin de la creacin.

Proposicin 2: Dios creo al hombre y a la mujer

como personas individuales, compuestas de
mente y cuerpo, espritu y carne.
Dios hizo que cada hombre y cada mujer fuera un alma, un yo, una unidad,
un agente, una persona con intelecto(espiritual, metal,emocional,social y
moral).

Al mismo tiempo, los creo con cuerpos carnales(fsicos,

reproductivos,sexuales)

Proposicin 3: los hombres y las mujeres tienen

necesidades en la que estn envueltas el alma
y el cuerpo.
El proposito de la vida es vivir de acuerdo con el plan y la voluntad de
Dios.Dios no solo creo las necesidades del hombre y la mujer,sino
tambien los procesos mediante los cuales esas nevesidades deben ser
satifechas. Dichas necesidades y procesos son amyormente buenos
cuando se los deja funcionar de conformidad con el plan de creador,
dentro de la estructura normal de interaccion social. Cuando el
hombre y la mujer viven de esta manera,glorifican a Dios creador.
Proposicin 4: el matrimonio es una institucin social
debidamente concebida.
No solo creo Dios al hombre y a la mujer, sino que las escrituras indican que en
su plan estaba que se asociaran en el tipo de relacin social que llamaremos
"matrimonio.

proposicin 5: el matrimonio cristiano es una

relacin permanente.
En el concepto cristiano del matrimonio existe una relacin unicarnal
permanente entre un hombre y una mujer. La monogamia es la forma mas
simple de agrupamiento familiar. Proporciona eficiencia en cuanto a
organizacin y regulacin social, y brinda la intimidad necesaria para la
practica del amor, y la comprensin entre marido y mujer, padres e hijos.

Proposicin 6: El matrimonio es una relacin

reproductora.
Gn.1:28 El plan creador de Dios no se completa hasta que nace una nueva vida
como resultado de una unin unicarnal.
Proposicin 7: el matrimonio es una relacin sexual.
Jess dijo: "Los dos sern una sola carne (Gn.1:28- Mt.19:5) La
sexualidad naci en la mente de Dios. La sexualidad fue idea de Dios..
 Proposicin 8: la naturaleza sexual del
hombre y la mujer es espiritual, emocional,
mental y fsica.

La sexualidad, como experiencia que Dios creo, no puede separarse

de las actitudes y los sentimientos espirituales, emocionales y
mentales. Una actitud de amor, ternura y felicidad entre esposo y
esposa estimula la expresin sexual.

Una actitud de temor, frustracin, vergenza,culpa o infelicidad la obstaculiza.

El temor es el peor enemigo de la vida sexual normal. La sexualidad es una
actitud mental y el cuerpo compensa orgnicamente la satisfaccin de sus
propias necesidades.

Proposicin 9: la sexualidad es solo un aspecto

de la personalidad total.

El aspecto sexual de la naturaleza humana es solo un componente

de la personalidad total. La expresin sexual del hombre y la mujer
involucra la totalidad de la persona.
 Proposicin 10: el creador concibi la
sexualidad para que fuera una relacin
placentera entre marido y mujer.
Prov. 5:18 La unidad mente/cuerpo de la persona total, como ya fue
indicado, deja el camino abierto a que se sancionen relaciones
sexuales entre marido y mujer como "un placer personal". Carece
de sentido el dejar a un lado la realidad de que el plan creador de
Dios inclua placer personal en las relaciones sexuales entre esposo
y esposa.

PROPOSICION No.11 La Sexualidad en el Matrimonio fue

concebida como un medio para alcanzar otros fines.
El valor del placer sexual est en su funciones, funcin es cumplir propsitos
y fines especficos, tal como el desarrollo ms eficiente de la personalidad, el
mejoramiento de la naturaleza social de la familia y el crecimiento de las
relaciones espirituales entre las personas y Dios.

Propsito 12: El clmax funde al marido y a la

mujer en una unidad carnal completa.
La naturaleza de esta unidad "una sola carne, es fsica y espiritual a la
vez.
No son mas dos, son uno.(Mt.10:8)
 Proposicin 13: esencialmente, el propsito
bsico del placer sexual en el matrimonio es
unir al marido y a la mujer en una relacin
vitalicia( para siempre).
Si el placer en la sexualidad fuera un fin en si mismo, como
preconizan los materialistas, las relaciones extramatrimoniales
serian completamente lgicas. Ese punto de vista debe ser
rechazado. Segn el Creador, el placer sexual tiene como propsito
unir al esposo y a la esposa en una relacin vitalicia, las relaciones
extramatrimoniales constituyen una violacin de las intensiones
del Seor.

Proposicin 14: el plan unificador exige que el

placer sexual sea una experiencia mutua
entre marido y mujer.
Esto significa que tanto el hombre como la mujer deben llegar a un
clmax u orgasmo sexual definido en sus experiencias sexuales
regulares.
PROPOSICION No. 15. La relacin amorosa feliz
entre marido y mujer proporciona el ambiente
hogareo adecuado para el crecimiento y la
maduracin de los hijos.
De acuerdo con el plan creador, existe un largo periodo entre el
nacimiento y la madurez. Las necesidades bsicas del crecimiento de los
hijos no son sexuales, son emocionales.

El rumbo que tome el desarrollo de la personalidad del hijo lo determina

la calidad de las relaciones padres- hijos. El nico ambiente para que
crezcan los hijos es el hogar donde un marido y una mujer
profundamente dedicados el uno al otro y se aman intensamente.

Proposicin 16: la sagrada y personal

naturaleza de la sexualidad exige decoro en
 las relaciones sociales e intimidad en las
relaciones sexuales.
Las relaciones sexuales son tan importantes y significativas en las
relaciones humanas que demandan fidelidad, honor,
respeto,dominio propio,y responsabilidad. El decoro es necesario
porque la sexualidad es sagrada y personal. El decoro forma parte
del orden de la creacin divina.

Proposicin 17: no existe conflicto entre el

proceso de vivir una vida cristiana devota y el
proceso de lograr y disfrutar un buen ajuste
sexual en el matrimonio.
La vida cristiana devota y el buen ajuste sexual en el matrimonio se
complementan entre si. Si una pareja casada esta consagrada a los
ideales cristianos, esto debe llevarle a una vida sexual eficaz y feliz.
Proposicin 18: la sexualidad es destructiva
cuando acta fuera del plan del creador para
el matrimonio.
Si el rbol es saludable, la lluvia y el sol lo hacen crecer. Si el rbol
no es saludable, esos mismos elementos causaran su pudriciones
igual manera, las relaciones sexuales practicadas dentro de los
planes del creador enriquecen y completan la Vida matrimonial.
 proposicion 19: la rectitud de la conducta
sexual debe estar regida por lo, prescrito en
el plan de dios y no por la costumbre en boga.
Las costumbres estn movindose y cambiando constantemente.
La persona de Dios,la naturaleza de Dios,el plan creador de Dios,no
cambian.La familia cristiana debe mantenerse anclada en el plan
creador de Dios.

Proposicion 20: la centralidad de la

sexualidad en la vida humana demanda un
profundo adiestramiento y asesoramiento
prematrimonial.
Lograr relaciones sexuales positivas en el matrimonio es un proceso
mas bien complejo que se tiene que aprender.

Capitulo 3.
la familia contempornea.
La vida de la familia mas que una ciencia es un arte. Debemos conocer
que significa esa realidad social que llamamos familia, debemos tener
conceptos claros del papel de cada miembro de la familia.
Buenas relaciones todos la deseamos, pero donde puedo comprarla?
Que librera evanglica la tiene en existencia? Se requiere
entrenamiento especial para obtenerla? Se heredan?
Muchos de nosotros no sabemos a ciencia cierta que es una buena
relacin.
Creo que Dios tiene un plan infinitamente satisfactorio y vigorizador de
las relaciones.

Dios expuso su modelo del hogar en el huerto de Edn. Dijo que no era
bueno que Adn estuviese solo. Dios creo a Eva para formar la primera
familia, y dijo Dios que esa familia era buena.
Este fue el propsito divino, vivir en familia con hijos.
 Solamente la desobediencia a Dios rompi una relacin as El pecado
expulso a los primeros padres del huerto. El pecado destrozo la vida
familiar entonces, y sigue hacindolo hoy da.
Como se cambia lo malo en bueno? Tiene algo que ver el
amor.Prov.10:12
En donde se origino el amor? Jer. 31:3; 1 Juan 4:7
Ama usted a Dios? Ok, si amamos a Dios, tenemos que obedecerle; ah
es donde comienza el hogar: con un hombre y su esposa, cada uno
relacionado con el amor a Dios por medio de su hijo, que es la mxima
expresin del amor de Dios al hombre.
Cada uno relacionado con el otro con amor humano y confianza
mutua.
La fuerza de este triangulo es invencible. Dios, el amor, esposo y
esposa

Cuanto mas se acerque un cnyuge a Dios mas se acercara a su pareja.

El conocer quien es Dios nos ayudara a saber quienes somos nosotros. Es
indispensable discernir cuales son nuestras responsabilidades para tener una
vida con propsito, un matrimonio armonioso, y una familia feliz.
Las responsabilidades siempre determinan las relaciones, y estn crean
modelos.

Efesios 5:22-29 Aqu Efesios se encuentra lo que llamaremos modelo, y

las relaciones y las responsabilidades del esposo y de la esposa.
Hay dos hilos principales: la posicin del esposo y su ternura.
El esposo como cabeza.
El esposo se describe como la cabeza del hogar. Esto da autoridad a
la relacin.
La Sumisin no es responsabilidad exclusiva de la mujer. La
sumisin es la manera de vivir del creyente, entonces la pregunta
para la mujer es: Esta dispuesta a someterse primeramente, no a
su marido, sino al plan que el Seor tiene para ella en la
relacin conyugal?
No hay confusin. Si no puede someterse a la autoridad de su marido,
entonces el problema no es solamente el marido, el problema es tambin con
el Seor.
1. el esposo no es un dictador . Efesios 5:23; Cristo no esta
apretando la garganta de su esposa(La Iglesia),tampoco lo hace el marido que
ha sido instruido en la Biblia.

2. el esposo no es un ser superior.

Glatas 3:28, dice que no hay esclavo ni libre; no hay varn ni
hembra: todos son uno. Pero la igualdad espiritual no significa
igualdad de funciones. Son iguales espiritualmente, pero diferentes
funcionalmente.
1 Cor. 11:3 Jesucristo tuvo una funcin aqu en la tierra. Con una
obediencia total y amorosa a su Padre, Jesucristo se someti a su
plan.
Quiere eso decir que Jesucristo es inferior a Dios el Padre? Eso
seria una blasfemia, una hereja! Como tambin es una hereja decir
que someterse la mujer a su marido la convierte en un ser inferior.
Mujer usted funciona segn su diseo.
3. el esposo no toma las decisiones por si solo.
Ningn marido, estando en su sano juicio, va a tratar de tomar
todas la decisiones sin delegar. Considero que es una tontera que
yo tome decisiones en las reas en que yo soy inexperto. Sin
embargo, soy el responsable ante Dios por las decisiones hechas, ya
sea que las tome yo o mi esposa.

4.El esposo no siempre esta en lo cierto.

Ya sea que el esposo este o no en lo cierto, siempre es responsable. Dios nunca
pondr sobre la esposa la responsabilidad de una mala decisin que el esposo
tome, pero si ser responsable de someterse al esposo o de no hacerlo.
Pero cada vez que la esposa contemple a su esposo, debe sentir respeto. El es
el que tiene que rendir cuentas de su liderazgo en el hogar a Dios.

el esposo: lder y amante.

Efesios 5:25-29 El esposo debe ser la cabeza del hogar. Y tambin el
corazn del hogar.
Al ser cabeza, provee autoridad, al ser el corazn, provee amor. Si
ejerce su liderazgo con amor, ninguna mujer en su sano juicio se
 negara a ponerse bajo la autoridad de un hombre que ama como
Cristo ama a la iglesia. Lo har con gusto y voluntariamente.
Amar a la esposa es un asunto de tiempo completo. Requiere toda la
creatividad posible para poder entregarse a esa mujer que Dios ha
trado a su vida. Efesios 5:25;5:28
Relacin entre padres e hijos.
La Biblia presupone que los hijos sern normalmente amados y
cuidados. 2 Tim.1:5; 2 Tim.3:15; Tito 2:4
Cuando los padres aman a Dios, se aman el uno al otro y , a la vez
aman a sus hijos.
Este amor es una buena relacin. Este amor es el plan de Dios. Su
relacin en el hogar como padre no consiste solamente en hacer,
sino tambin en ser.

Un sabio ha dicho que los padres pueden crear un ambiente favorable para sus
hijos; pero solamente las experiencias pueden consolidar el aprendizaje.
1.respetar sinceramente el valor del nio como
individuo.
Conversa usted con el/ella? El o ella le hablara si usted sabe escucharle. En
la instruccin, el escuchar es un mtodo mucho mejor que el de sermonear a
los hijos.

Si su hijo o hija no habla con usted, alguien, previamente,rompi esa

conexin.
2. suplir las necesidades del nio.
No todo lo que el quiera o todos los deseos frustrados que usted tenga, sino
especficamente, las necesidades del nio/a: estar en privado, un lugar para
jugar y estudiar, ropa limpia, poseer sus propias cosas, tiempo para estar solo,
un programa sensato de alimentacin y ejercicio, oportunidad para tomar sus
propias decisiones.

3.exponer a los nios a situaciones de la vida

real.
Aproveche las ocasiones especiales, como nacimientos,
casamientos, fallecimientos, desastres, ect. Para darles una
enseanza. Esto le ayudara tanto a satisfacer su curiosidad como
para evitar temores irracionales.
Haga que el nio tenga conciencia de la realidad de los peligros.
Ofrezca recursos al nio usando la oracin, los conocimientos
biblicos, la confianza en la Biblia como una norma, y la relacin con
adultos de confianza.
4. ayudar al nio a establecer metas,
hablndole de algunos objetivos.
Por ejemplo, muchos hijos de hogares cristianos entregan su vida a
Jesucristo. Los padres, frecuentemente, hablan de ello con
satisfaccin, pero no hacen nada para afianzar la decisin del nio.
El nio necesita que se le explique lo que implica su decisin.
Necesita descubrir cuales son los pasos intermedios que se dan
para alcanzar la meta.
5. EnsEar al nio "como hacEr las cosas cotidianas
para que pueda actuar sin frustraciones.
El nio debe ser enseado a hacer por si mismo el mayor numero de cosas
posibles. Esto desarrolla su confianza y contribuye a su seguridad.
 6. los limites dan seguridad al desarrollo
emocional.
Ponga limites razonables a la conducta de su hijo/a. junto a estos
limites debemos advertirles de ciertos peligros como el trafico, el
fuego, las drogas(medicinas),las bolsas de plstico, ect.,es decir
,todos los riesgos que rodean a los nios.
Cosas que nunca, nunca(bueno, casi nunca)
debemos hacer.
No amenace-ello disminuir su autoridad
No soborne- al hacer tratos, usted siempre saldr perdiendo.
No se enoje-demostrara su falta de control.
No se rehse a dar explicaciones- de cualquier manera ellos irn con
otras personas y a usted ya no le tomaran en cuenta.
No use el sarcasmo ni avergence- es la manera mas rpida de
destruir su relacin con ellos.

No desvanezca sus sueos- esto le alejara mas de ellos.

Misin evangelizadora de la familia.

En momentos en que muchas familias estn en crisis o se ven

amenazadas con su desintegracin, los cristianos debemos redescubrir
la responsabilidad que Dios asigno a este grupo humano para su feliz
funcionamiento. Esta responsabilidad, que consiste en formar en cada
integrante de la familia un cristiano genuino, no es otra cosas que la
misin evangelizadora de la familia.
Deut. 6:6
El hecho de pertenecer a una familia cristiana no es garanta absoluta
de que sus miembros sern definitivamente cristianos. Al llegar a la
edad adulta, cada hijo ser libre para renovar su compromiso con
Cristo de un modo mas significativo o para escoger el camino que
considere mejor.
1 Cor. 7:14 La presencia de padres cristianos en la familia confiere el carcter
de santos a los hijos. Esto no significa que ellos estn exentos de un
compromiso personal con Dios. Lo que aqu se enfatiza es que un hogar
cristiano cumple un ministerio impactante sobre los hijos.
Hechos 16:31 Creemos que el terreno mas propicio para fomentar el
compromiso personal es precisamente la evangelizacin de la familia en su
plenitud.

1. Clima afectivo.
Existe una realidad que esta presente en cada hogar como el aire
que se respira y es la atmosfera creada por los que integran a la
familia.
Cuando se trata de una familia cristiana, esta tiene(como cualquier
otra), su atmosfera distintiva. Y es la calidad de esta atmosfera la
que va a influir positiva o negativamente en su misin
evangelizadora.
El evangelio en la vida familiar se manifiesta bsicamente en las
relaciones interpersonales. Cuando estas relaciones estn en crisis(
por el egosmo, malentendidos, presiones externas,u otros factores)
es el poder de Cristo el que interviene reconciliando y restaurando
esas relaciones.
La familia necesita un tiempo devocional para leer la Palabra y orar
juntos.
 2. enseanza. La familia es la principal responsable por la
educacin cristiana de los hijos. Esta educacin debe incluir todas
las verdades bblicas como la de que Dios en su Hijo Jess mostro
su gran amor al ser humano, que El espera la respuesta del hombre
y que la persona que vive sin Dios necesita ser convertida por el poder del
Espritu Santo. Cualquier verdad bblica puede y debe ser enseada a personas
de todas la edades.
Es indispensable que la educacin evangelizadora en la familia provea
oportunidades para respuestas de cada uno de sus integrantes.

La enseanza de la Palabra de Dios siempre requiere una respuesta del

hombre. El que ensea a su familia la Palabra de Dios y no busca
intencionalmente respuestas personales, acta como el labrador que
echa la semilla y nunca vuelve a buscar el fruto.
2 Timoteo 3:15
Debemos reconocer que la enseanza de la Palabra conduce a la
salvacin, se trate o no de una apelacin al arrepentimiento y la fe.
Por lo tanto podemos decir que estamos evangelizando al ensear
las escrituras y estimulando cualquier tipo de compromiso que
requiera el pasaje enseado.

capitulo 4:
la comunicacin en el matrimonio.
En la practica, el matrimonio se constituye en un territorio de
guerra y paz. En efecto, cuando ello no ocurre es porque, de alguna manera,
uno de los cnyuges ha sido anulado por el otro, dominado, suprimido como
persona.
Pero la guerra tiene que dar lugar, a la reconciliacin.
Pocas parejas en su noche de bodas se dan cuenta de los problemas que pronto
van a encontrar.

Creo que hay que recordar que los problemas en si son normales en la
vida, y aun mas en un hogar donde por primera vez dos personas estn
viviendo juntas la 24 horas del da,bajo el mismo techo, tratando de
amarse, entenderse, crecer mutuamente, y solucionar los problemas a
medida que vienen.
las armas dE la guErra matrimonial
La ira, seguida rpidamente por la explosin, es una de las
armas mas comunes usadas en el hogar. Las tensiones crecen a
causa: de malos entendidos, deliberados o sin intensin.Prov.15:13
Saltan las palabras y pensamientos hirientes, y en unos segundos
estamos lanzando bombas de profundidad.
Lo mas importante es estos casos es calmarnos, tomar aire y si es
necesario reconocer que los dos han tenido la culpa, que pidan y
ofrezcan perdn, y que traten la chispa original con la calma de dos
cristianos maduros. Ojala fuera tan fcil No!
 El Silencio, como castigo, es uno de los mas difciles de tratar dentro
del matrimonio y, probablemente, la mayora de las parejas lo han
utilizado alguna que otra vez.
A veces, es porque francamente no sabemos que decir, y es
preferible no decir nada, y esta situacin se puede prolongar el
silencio como castigo fuerte.

Cuando se prolonga, revela incapacidad, o falta de deseo, de solucionar el

problema, de encararlo objetivamente como hombre y mujer cristianos.
La lagrimas casi siempre son armas mas usual en las esposas que los esposos.
Las lagrimas son una expresin emocional legitima del ser humano.
Pero cuando se comienza a utilizar consciente, como mecanismo de defensa,
entonces si hay problemas serios.

Las palabras fuertes tienen muchas variedades. Son una de las armas
mas fciles de utilizar. No tienen que incluir vocablos vulgares o
blasfemos, aunque a veces ocurre.
Efesios 4:25,29,31,32
Las actitudes despreciativas son sutiles y algunas personas las han
llevado a un grado singular de perfeccion. A veces, solo la pareja
entiende lo que se ha comunicado a travs de un gesto, una mirada.
El arma sexual es una de las mas delicadas, menos comparativas y mas
utilizadas en el matrimonio. Por su naturaleza privada, pocas personas
van a pedir en publico o privado ayuda en oracin porque un cnyuge
que este negndose a la relacin sexual.
Pero mas bien creo que parece como castigo muy eficaz al cnyuge
que ha cometido una falta, y no por razones espirituales. Es un arma
peligrosa porque puede a la persona a la que se le niega a buscar
satisfaccin en otra parte, y eso complicara el problema.

El abandono del hogar surge como ultima arma nocturna en muchas peleas
matrimoniales. El esposo es el que puede usar esta arma mas, porque le es mas
fcil salir de la casa y buscar otro lugar donde estar, pero la esposa tambin la
utiliza. Una fuga como arma, refleja debilidad de carcter, incapacidad de
enfrentar las causas del problema, y la ira que surge.
La privacin de privilegios casi siempre es utilizada por el hombre que trata
de imponer su autoridad y machismo sobre la mujer. Es una forma de castigar a
la esposa como si fuera una nia, no permitindole que salga de casa para ir a
la tienda, a la iglesia, a pasear, u otra cosa semejante.

El maltrato fsico es lo mas drstico, y es de lamentar que ocurra

tambin en hogares que se llaman cristianos. La ira descontrolada que
desemboca en golpes es el extremo de un adulto sin dominio propio.
Las armas que forman el arsenal de la guerra matrimonial son
amplias ,desvastadoras,y pueden llevar al hogar a la desintegracin
total.
Ro.15:14 Pablo, como apstol sabio, sabia que las relaciones humanas
eran frgiles, y que se necesitaba un esfuerzo constante para
mantener abiertas las lneas de comunicacin.
Es mejor cuando los dos se ponen de acuerdo para dar esos pasos en la
comunicacin.
En primer lugar, pida ayuda de Dios. Usted necesita al Seor para
estar seguro de que el tema merece discutirse. Necesita al Seor para
saber como iniciar la conversacin y que puntos enfocar y que palabras
utilizar. Usted necesita al Seor para mantener la serenidad.
Segundo, busque la ocasin apropiada. Debe ser un tiempo sin los
nios, hablar en privado es muy importante.
En tercer lugar, presente su tema y su punto de vista. Trabaje con lenguaje
sencillo, con un argumento claro y lgico, y con sinceridad.
No se enoje en el transcurso del dialogo.
En quinto lugar, fresca una oportunidad de responder. Si es necesario, pida y
ofrezca perdn.

Finalmente, despus de toda la conversacin, que tal vez ha sido difcil,

entregue el problema al Seor. El entiende nuestras aspiraciones.
Acudamos a El para la restauracin y la tranquilidad.

Algunas sugerencias bsicas para mantener

la comunicacin.
El matrimonio no es fcil, ni es una empresa legal en el cual cada uno
entrega el 50% para sumar el 100%.No,cada uno comparte su 100%
para sumar el total del 100% en Cristo.
Compartan juntos su vida espiritual. Una vida de unidad
espiritual, a una vida de oracin juntos.
Aprenda a decir la verdad. No solo es un principio bblico, sino que
es una tremenda base psicolgica aplicable a toda la familia.
Cultiven la practica de alabarse mutuamente. Me refiero a la habilidad de
felicitarse honestamente a cerca de cosas que les agradan.
Elimine el uso de palabras tales como nunca osiempre. Estas dos
palabras utilizadas en un contexto errneo, siempre hieren y nunca sirven para
bien.
CAPITULO 6.
la disciplina en el hogar

Todo lo que tenga que ver con la disciplina de los hijos esta rodeado de
problemas de diversa ndole. Uno de ellos se relaciona con la aplicacin de los
principios bblicos. La Biblia no es un manual especifico sobre como debemos
corregir a nuestros hijos, ms bien establece una serie de principios o pautas
que luego, con la sabidura del Seor, tendremos que ir aplicando.

Primer principio: establezca y mantenga

reglamentos claros y realistas.
Los reglamentos proveen seguridad a los nios. Estos necesitan reglas
claras, fciles de entender y razonables. Decidan como padres cuales
sern las reglas de su hogar, y comunquelas claramente a sus hijos,
repitindoselas hasta que las entiendan.
A medida que van creciendo los hijos, las reglas tienen que adaptarse.
Ustedes como padres tienen que trabajar juntos para establecer las
reglas del juego familiar.
No ser fcil al principio, pero es una labor imprescindible que a la
larga producir hijos equilibrados, acostumbrados a trabajar dentro
de las reglas del hogar y de la sociedad, y mas obedientes a las reglas
del Seor y su palabra.
 Segundo principio: ELOGIE, ESTIMULE Y
RECOMPENSE A SUS HIJOS POR BUENA CONDUCTA.

Para muchos padres es mas fcil regaar a sus hijos y recordarles que han
fallado, que animarles con palabras de elogio.
Tengan cuidado de no basar su elogio, felicitacin o regao, en cosas que ellos
no pueden controlar como, por ejemplo, su belleza o su inteligencia. Ellos pueden
controlar su propia conducta y sus actitudes.

Tercer principio: exija el cumplimiento de las

reglas en forma justa y consecuente.
Uno de los errores mas grande de los padres es la falta de coherencia
en su disciplina y educacin de los hijos. Un da exigen algo, pero al
otro da no lo exigen.
Esta variabilidad produce inseguridad y exasperacin en los hijos. El
problema no esta en la disciplina en si, sino en la aplicacin. Ellos
quieren y necesitan reglas firmes y limites seguros.
La disciplina inmediata busca que el nio aprenda de esta
experiencia, pero si se posterga mucho la disciplina le producir
ansiedad e inseguridad y esto le puede afectar seriamente.

Cuarto principio: escoja correctamente el mtodo de

disciplina que utilizara.
Los padres pueden fomentar odio, miedo,inseguridad,y aun rebelin, en el
corazn de sus hijos por no corregirlos, por corregirlos execivamente.La meta de
la disciplina es que produzca obediencia, respeto y responsabilidad en el hijo.

Cuales son los mtodos de disciplina que mas frecuentemente

usamos?
El primero es la amenaza del aislamiento;
El segundo es de avergonzarlos en publico;
El tercer mtodo de corregir a los hijos es el burlarse de ellos o
ridiculizarlos;
La cuarta manera negativa de disciplinar es apelar a la perdida del
amor de Dios;
 La quinta manera ineficaz de disciplinar, es por medio de los gritos y las
amenazas mentirosas;
La perdida de privilegios es un sexto mtodo; Con este mtodo
podemos hacerles entender que hay consecuencias por su
desobediencia y que hay que pagar un precio por la rebelin o la
irresponsabilidad.
Un sptimo mtodo es el uso de la vara como instrumento de
correccin.

Quinto principio: exprese su amor y aceptacin, luego

de la correccin.
No permita que el enojo y el disgusto mantengan la relacin rota entre padre e
hijo. Ensele que usted le ha perdonado y los ama. Demuestre su amor con un
abrazo, un beso o alguna caricia adecuada y clara.

sexto principio: exprese su amor, afecto y

cario con regularidad.
Nunca olvide que los nios necesitan amor y afecto,
comprensin y aceptacin. Como hacerlo?
La mirada fija del padre en los ojos del hijo es importantsima;
En segundo lugar, fresca contacto fsico a su hijos. El toque de
amor, aceptacin y aprecio da a los hijos un sentido de
seguridad.
En tercer lugar, comunique amor verbalmente. Exprese su amor
con palabras especificas y frecuentes.
En cuarto lugar, fresca atencin enfocada en sus hijos. Aqu
hablamos de ratos cuando les prestamos a nuestros hijos, uno
por uno, toda nuestra atencin e inters.

Sptimo principio: al crecer los nios,

involcrelos en las Capitulo 7
las finanzas en el hogard
 ecisiones familiares.
Durante el proceso por el cual pasan los hijos desde la
infancia hasta cuando salen Hay un sentimiento muy arraigado
dentro de nosotros de creernos dueos de lo que poseemos. Por el mero
hecho de haber logrado ganar dinero y con ellos adquirir cosas, ya nos
creemos los propietarios absolutos de todas las cosas.
Pero, es as segn la Biblia? Que nos dice Dios acerca del dinero y las
cosas materiales? Que abarca la mayordoma Cristiana?
Mayordoma Cristiana es el servicio que el Cristiano rinde a Dios,
reconociendo que todo lo que es y tiene es un regalo de Dios y debe ser
administrado de acuerdo con su voluntad y Para su Gloria.
Santiago 1:16-17
Nada de lo que soy y tengo es mo, sino de Dios.

los nios, involcrelos

del hogSptimo principio: al crecer
en las decisiones familiares.
Durante el proceso por el cual pasan los hijos desde la infancia
hasta cuando salen del hAunque parezca ilgico, la administracin sabia
del dinero en el hogar se hace posible cuando, en primer lugar, la vida de los
cnyuges se ha entregado a Dios.
Si hemos llegado el reconocimiento de que todo es de Dios y nada de lo que
poseemos es nuestro, entonces tendremos la actitud correcta y la capacidad
adecuada para administrar el dinero.

ogar, los padres tienen que tenerles en cuenta en las decisiones

familiares.ar, los padres tienen que tenerles en cuenta en
las decisiones familiareUn segundo principio que se desprende del
anterior es, simplemente, que 100% de mi dinero pertenece a Dios.
Muchas veces sentimos como cristianos que lo que si es de Dios, es solo
el porcentaje que regalamos, pero lo que resta(la mayor parte)eso si
es nuestro
La Biblia no condena esa actitud; ms bien juzga al cristiano que opera
bajo tales mviles inadecuados.
 Sera fundamental que toda familia fije prioridades concretas para las
necesidades de su vida.
Lucas 12:13-21
s. El cuarto principio enfoca una dimensin algo diferente: cultive un
espritu de contentamiento con lo que Dios le ha dado. 1 Timoteo 6:6-8
La quinta sugerencia destaca nuestra responsabilidad con nuestros hijos.
Enseemos a nuestros hijos a desarrollar actitudes bblicas en cuanto al dinero, y a
ser responsables en su manejo.

Comencemos demostrando nuestras propias actitudes correctas hacia

el dinero. Si en la casa los nios escuchan a sus padres en discusiones y
peleas por motivos de dinero, ellos captaran esa actitud. Pero si los
padres viven en carne propia las prioridades cristianas hacia el dinero,
esa actitud buena ser tambin captada por ellos.
El principio final es tal vez el mas difcil; preparar un presupuesto y
aprender a vivir bajo el mismo.
Administre con un presupuesto.
Quien administra el dinero?

Una de las ventajas de vivir bajo un presupuesto es que se elabora con la

participacin del esposo y la esposa. El presupuesto permite que los dos se
involucren en determinar como y donde se distribuir el dinero.
Una de la primeras cosas es unificar las entradas. Si la esposa tambin gana un
salario, las dos fuentes entran en una caja comn.

No es un asunto que lo mo es mo y lo "tuyo es tuyo". No, los dos

son uno.
Primero: estimar cuales son sus entradas por mes de todas sus fuentes
de ingreso;
Segundo: determine sus gastos mensuales; haga una lista de otros
gastos: alimentacin, medicinas, ropa, transporte, dinero para uso
personal de la esposa y esposo, material de lectura, y si sobra,
recreacin y diversin.
Si los gastos exceden grandemente a las entradas, su responsabilidad
es doble: o bajar los gastos, o buscar mas entradas. Generalmente hay
que hacer lo primero.

LAS OFRENDAS EN LAS ESCRITURAS.

A travs de sus paginas, la Biblia tiene entretejidos muchos ejemplos e
instrucciones referentes a las ofrendas.
En el Antiguo Testamento comienza como una expresin voluntaria. En Gnesis
14:17-20 notamos que Abraham, unos siglos antes de la ley mosaica, ofrendo los
diezmos con un corazn agradecido al Seor.

Jacob, en Gnesis 28:20-22,hizo voto de ofrenda de sus diezmos al

Seor.
Cuando llegamos a la poca de la Ley, el diezmo llega a ser un
mandamiento para todo el pueblo de Israel.
Elabore su plan de Ofrendas. Comience fijando un porcentaje de sus
entradas globales para sus ofrendas.
A medida que Dios lo prospere, aumente el porcentaje de sus ofrendas.
Nota aclaratoria. No todos los telogos sostienen que
el diezmo no es una obligacin para el cristiano hoy. Las razones son
varias, pero entre otras, sealan las siguientes: el Nuevo Testamento,
aunque no tenga un mandamiento especifico que diga: "el cristiano
tiene que dar el diezmo mensualmente", si tiene elementos que
muestran su vigencia.
 Por ejemplo, Jess mismo, cuando reprocha a los fariseos de legalismo e
hipocresa ay de vosotros, escribas y fariseos, hipcritas! Porque diezmis la
menta y el eneldo y el comino, y dejis lo mas importante de la ley: la justicia, la
misericordia y la fe.
Es decir, la justicia, la misericordia y la fe no anulan la responsabilidad y el deber de
dar los diezmos.

1 Corintios 9:13,14
En sntesis, aunque el diezmo no este indicado como mandamiento
explicito en el Nuevo Testamento, parece estar implcito en los textos
citados. Malaquias 3:8-10

EL SERVICIO A DIOS Y LA IGLESIA.

Si llegase a darse un choque entre el servicio a Dios y la prioridad que
debemos darle a nuestro hogar, es donde surgen los conflictos matrimoniales y
familiares; y por cierto, muy grandes.

Recordemos que el ncleo familiar es el pilar de toda la sociedad; y

an, el de cada iglesia.>>>>>
Por tanto, no puede haber buenos ministros de Dios con un
hogar totalmente o destruido detrs de ellos; si es que el detonante
de esa esa situacin fue el descuido y errores que se cometieron
por procurar servirle a Dios, pero hacindolo sin sabidura, de la
manera incorrecta.
El Seor no nos va a pedir nunca que hagamos algo que traiga
ruina a nuestra familia. l solo quiere el bien para nosotros y para los
nuestros:
Porque yo s los pensamientos que tengo acerca de vosotros, dice
Jehov, pensamientos de paz, y no de mal, para daros el fin que
esperis.
Jeremas 29:11
 Para aquel que le sirve a Dios, hay condiciones en su palabra: hay que
tener, primero que todo, una vida personal y familiar en orden.
Hay que saber gobernar y comportase en su propia casa, teniendo un buen
testimonio dentro del hogar, primeramente.

Palabra fiel: Si alguno anhela obispado, buena obra desea. Pero es

necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer,
sobrio, prudente, decorosoque gobierne bien su casa, que tenga a
sus hijos en sujecin con toda honestidad (pues el que no sabe
gobernar su propia casa, cmo cuidar de la iglesia de
Dios?)Tambin es necesario que tenga buen testimonio de los de
afuera, para que no caiga en descrdito y en lazo del diablo.
1 Timoteo 3:1-2,4-5,7
 Es precisamente en el hogar en donde se ve y se prueba el verdadero
carcter cristiano. Y nuestra familia es la primera en saber si somos los mismos
dentro y fuera de casa; si somos los mismos en la iglesia y en nuestro diario vivir.
No podemos llevar una vida de "doble discurso". Debemos ser autnticos,
transparentes y de una sola pieza, siempre y en todo lugar.

Por otro lado, es importante saber mantener el balance entre atender

la familia y servir al Seor en un ministerio determinado. Es cierto
que hay que pagar un precio por servirle a Dios . Pero tambin es
cierto que ese precio tampoco debe ser tan alto que nos llegue a
costar nuestra familia (como a algunos les ha acontecido, por no
actuar bajo el paraguas de Dios). Y no es que esto tenga que suceder
siempre as, sino que pude pasar cuando no se pone el cuidado
necesario y se hacen las cosas sin sabidura.
Con sabidura se edificar la casa, y con prudencia se afirmar.
Proverbios 24:3
Me atrevera a comparar que tampoco nos valdra de nada desempear un
supuestamente gran ministerio y realizar un poderoso trabajo para Dios; si es
que, detrs de todo eso y por culpa nuestra, el precio fue un matrimonio
destruido o los hijos en la infelicidad o en malos caminos.

Segn una cita bblica que mencionamos un poco ms arriba, vimos

que el hecho de no gobernar bien nuestra propia casa no nos
trae buen testimonio con los de afuera ;sino ms bien, nos hace
caer en descrdito y en lazo del diablo. Es decir, seramos un
psimo testimonio de lo que un verdadero creyente en Cristo debera
ser. Inclusive, ello le restara peso y autoridad al ministerio que
estemos desempeando o vayamos a desempear para Dios.
A manera de conclusin de todo lo expuesto, quiero enfatizar que, no por
dedicarnos a servir al Seor, nuestra familia se vaya a deteriorar. Claro que
no. Mucho menos, quiero decir que familia y ministerio sean
incompatibles. Por supuesto que no. Al contrario:

Los ms hermosos y poderosos ministerios son aquellos que con

llevan la participacin, o bien, el apoyo de nuestro ncleo familiar,
 estando la familia bien cimentada en el orden de Dios. Conforme ms
se compenetren ambas cosas: familia y ministerio, pues, mejor ser.
Solo que siempre hay que saber balancear las cosas con la sabidura
de Dios.
La familia es el ncleo de la sociedad y por supuesto, de la iglesia.
Sin una familia sana y funcional no puede haber un ministerio sano y
funcional. De all la importancia de una correcta cobertura familiar
para todo ministerio.
Criar hijos en la conciencia de Servicio a Dios.
En vez de ver a mis hijos como un obstculo en mi vida espiritual, or para
poder verlos como devotos del Seor y entender que al criarlos con amor,
en una atmsfera espiritual, estaba ejecutando un servicio tan satisfactorio
para el Seor como cualquier otro.

Cuidar las necesidades espirituales de nuestros hijos forma parte de nuestro

deber como padres. me suelen preguntar: Cmo hacemos para cumplir con
responsabilidades familiares y a la vez progresar espiritualmente? Cundo
encuentras tiempo para servir a Dios?. Todo es cuestin de cmo lo veamos

En este servicio, es fundamental entrenar a nuestros hijos en el

servicio a Dios. Cmo servimos al Seor?
Acepta tu asignacin

Porque somos hechura de Dios, creados en Cristo Jess para buenas
obras, las cuales Dios dispuso de antemano a fin de que las
pongamos en prctica
EFESIOS 2:10 (NVI)

Fuiste puesto en la tierra con un propsito: para servir a Dios y a los dems.
Este es el cuarto propsito de Dios para tu vida. Siempre que sirves a otros de
cualquier manera, verdaderamente ests sirviendo a Dios y cumpliendo uno de
tus propsitos. No estamos en la tierra solo para respirar, comer, ocupar un
espacio y divertirnos. Dios nos form individualmente para que hiciramos un
aporte singular con nuestras vidas.
 Dios te redimi para que hicieras su obra santa. T no eres
salvo por buenas obras, sino para hacer buenas obras. En el reino de
Dios, tienes un lugar, un propsito, un rol y una funcin que cumplir.
Esto le da a tu vida un gran valor y significado. Una vez que has sido
salvado, Dios intenta usarte en sus planes. l te tiene un ministerio en
su iglesia y una misin en el mundo.
Para los cristianos, el servicio no es opcional, algo que debe incluirse en
nuestros horarios si disponemos de tiempo. Es el corazn de la vida cristiana.
Jess vino a servir y a dar, y esos dos verbos tambin pueden definir tu vida en
la tierra. Servir y dar.

Formado para servir a Dios

Dios obra a travs de personas diferentes en maneras diferentes,
pero es el mismo Dios que cumple su propsito a travs de todos
ellos
1 CORINTIOS 12:6
Dios no solo te form antes que nacieras, sino que plane cada da de
tu vida para apoyar su progreso para formarte. Eso quiere decir que
nada de lo que pasa en tu vida es irrelevante. Dios usa todo eso para
formarte para que ministres a otros y para servirlo a l.
Cmo te forma Dios para tu ministerio?
Dios no desperdicia nada. l no te dara habilidades, intereses, talentos, dones,
personalidad y experiencias a menos que tuviera la intencin de usarlos para su
gloria. Si identificas y entiendes esos factores puedes descubrir la voluntad de
Dios para ti. La Biblia dice que eres maravillosamente complejo. Eres una
combinacin de muchos factores diferentes. Cinco de estos importantes factores
forman el acrstico: F.O.R.M.A.
Cuando Dios decidi crearte, determin exactamente lo que necesitaras para tu
servicio singular. A esta combinacin exclusiva de aptitudes se le llama moldear o
dar FORMA:
 Formacin espiritual
Oportunidades
Recursos
Mi personalidad
Antecedentes
Formacin espiritual. Dios le da a cada creyente dones espirituales para
usarlos en el ministerio. Son habilidades especiales que Dios da a los creyentes
para servirle. Los dones espirituales son un regalo, no se pueden obtener o
merecer. Son una expresin de la gracia de Dios para ti. No puedes escoger los
dones que quieras tener, Dios es quien los determina. No nos dio el mismo don a
todos. Por otra parte, ningn individuo recibe todos los dones. Tus dones
espirituales no se te dieron para tu propio beneficio sino para el de otros, as
como los de ellos son para tu beneficio. Cuando usamos nuestros dones juntos,
todos nos beneficiamos. Ese es el motivo por el que se nos manda descubrir y
desarrollar nuestros dones espirituales.

Oportunidades. La Biblia usa el trmino corazn para describir el

manojo de deseos, esperanzas, intereses, ambiciones, sueos y afectos
que posees, en fin, tus oportunidades. Tu corazn es la fuente de
todas tus motivaciones, lo que amas hacer y lo que ms te importa.
Tu latido emocional es la segunda llave para entender tu forma para
servir. Cuando sirves a Dios de corazn, lo sirves con entusiasmo y
efectividad. Descubre lo que te gusta hacer, lo que Dios te puso en el
corazn, y hazlo para su gloria.
Entiende tu forma

Cada uno ponga al servicio de los dems el don que haya

recibido, administrando fielmente la gracia de Dios en sus
diversas formas
1 PEDRO 4:10 (NVI)
 Recursos. Tus recursos son los talentos naturales con los que naciste.
Algunas personas tienen facilidad natural con las palabras. Otras tienen
recursos atlticos innatos, son excelentes en la coordinacin fsica.
Otros son buenos en matemticas, msica o mecnica.
Para usar nuestros talentos en el servicio, necesitas entender cuatro
verdades:
Todos nuestros recursos provienen de Dios.
Cada recurso puede usarse para la gloria de Dios.
Lo que soy capaz de hacer, esto es lo que Dios quiere que haga.
Si no los uso, los perder.
Mi personalidad. l nos cre a cada uno con una combinacin nica de
atributos personales. Dios hace a los introvertidos y a los extrovertidos. A los
que aman la rutina y a los que les gusta la variedad. l hace
personas pensadoras y perceptivas. Algunas trabajan mejor cuando se le asigna
un trabajo individual mientras que otras trabajan mejor en equipo. No hay
temperamentos correctos o equivocados en el ministerio. Necesitamos todo
tipo de personalidades para tener un balance en la iglesia y darle sabor.

Hay diversas funciones, pero es un mismo Dios el que hace todas las
cosas en todos
1 CORINTIOS 12:6 (NVI)
Antecedentes. T has sido formado por tus antecedentes en la vida,
tus experiencias, la mayora de las cuales estuvo fuera de control. Dios
permiti todas ellas para su propsito de moldearte. Para determinar
tu forma para servir a Dios debes examinar por lo menos seis tipos de
experiencias: familiares, educacionales, vocacionales, espirituales, de
ministerio y dolorosas.
Es esta ltima categora la que Dios usa la mayora de las veces para
prepararte para tu ministerio. Por cierto, el ministerio ms grandioso surgir
de tu dolor ms grande. Las experiencias que ms te han dejado resentido y
lastimado en la vida, las que has ocultado y has olvidado, son las que Dios quiere
que uses para ayudar a otros.

Usa lo que Dios te ha dado

 Esfurzate por presentarte a Dios aprobado, como obrero que no
tiene de qu avergonzarse y que interpreta rectamente la palabra de
verdad
2 TIMOTEO 2:15 (NVI)
La mejor manera de vivir tu vida es sirviendo a Dios de acuerdo a
tu FORMA, para lo cual debes descubrir tus dones, aprender a
aceptarlos y a disfrutarlos de modo que puedas desarrollarlos a su
mxima expresin.
Dios quiere que descubras tu forma en particular. Comienza a
encontrar y clarificar lo que Dios quiere que seas y hazlo. En primer
lugar, evala tus dones y recursos. Luego, considera las oportunidades
y tu personalidad. Por ltimo, examina tus antecedentes y extrae las
lecciones que aprendiste
Dios quiere que aceptes tu forma. Dado que Dios conoce lo que es mejor
para ti, debes aceptar con gratitud la forma en que te hizo. Tu forma fue
determinada soberanamente por Dios para su propsito, de manera que no
debes resentirla ni rechazarla. Por el contrario, deberas celebrar la forma nica
que Dios te dio. Parte de aceptar tu forma es reconocer tus limitaciones. Nadie es
bueno en todas las cosas, y ninguno es llamado a hacerlas todas. Cada uno tiene
tus roles definidos.

Dios quiere que desarrolles tu forma. Dios espera de nosotros que

hagamos lo mximo con lo que l nos da. Debemos cultivar nuestros
dones y habilidades, manteniendo nuestros corazones ardientes,
creciendo en nuestro carcter y personalidad, ampliando nuestras
experiencias de manera que cada vez seamos ms eficaces en nuestro
servicio.
Haz tu propio trabajo bien, para que entonces tengas de qu estar
orgullos. Pero no te compares con otros.
GLATAS 6:4 (PAR)
Como actan los verdaderos siervos

Y cualquiera que le da siquiera un vaso de agua fresca a uno

de estos pequeos por ser seguidor mo, les aseguro que
tendr su premio
MATEO 10:42 (DHH)
 Es importante que conozcas tu forma para que sirvas a Dios, pero es
mucho ms relevante tener corazn de siervo. Los siervos verdaderos
estn disponibles para servir. Siempre deben estar listos para cumplir
con sus deberes. Ser un siervo significa darla a Dios el derecho de
controlar tu horario y permitirle que lo interrumpa en cualquier
momento que lo necesite.
Los siervos verdaderos prestan atencin a las necesidades. Siempre estn
mirando las maneras de ayudar a otros. Cuando ven la necesidad, no dejan
escapar la oportunidad.
Por cuanto nosotros mismos hemos sido moldeados en todas estas partes,
excelentemente formadas y operando maravillosamente, en el cuerpo de
Cristo, sigamos adelante y seamos aquello para lo que fuimos creados
ROMANOS 12:5

Los siervos verdaderos hacen lo mejor con lo que tienen. No tienen

excusas, ni postergan ni esperan mejores circunstancias. Solo hacen lo
que se requiere. Dios espera que hagas lo que puedas con lo que
tienes, dondequiera que ests. Los siervos verdaderos cumplen sus
tareas con la misma dedicacin.
Siguen las instrucciones de Colosenses 3:23 Hagan lo que hagan,
trabajen de buena gana, como para el Seor y no como para nadie en
este mundo
Jess se especializ en tareas humillantes que otros evadan. l nunca
se consider por encima de nada, porque vino a servir. l hizo todas
estas cosas y no fueron molestia para su grandeza, lo hizo porque
quiere que sigamos su ejemplo.

Los siervos verdaderos son fieles a su ministerio. Terminan sus tareas,
cumplen con sus responsabilidades, mantienen sus promesas y completan sus
compromisos. No dejan el trabajo a medias ni lo abandonan cuando se
desaniman. Son dignos de confianza y responsables. Los siervos verdaderos
mantienen un bajo perfil. No se promueven ni llaman la atencin sobre s
mismos. Si se les reconoce por su servicio, lo aceptan humildemente, pero no
permiten que la notoriedad los distraiga de sus trabajos. Los siervos verdaderos
no sirven para la aprobacin o el aplauso de otros. Viven para ser famosos solo
para Dios.
 Mentalidad de siervo

La actitud de ustedes debe ser como la de Cristo Jess
FILIPENSES 2:5 (NVI)
Para ser un siervo debes pensar como siervo. Dios est ms
interesado en por qu hacemos las cosas que en lo que hacemos. Los
siervos piensan ms en otros que en s mismos.
Esto es lo que significa perder tu vida, olvidndote de ti mismo para servir
a otros. Jess se despoj de s mismo tomando forma de siervo (Filipenses
2:7 PAR). No puedes ser siervo si ests lleno de ti mismo. Solo cuando nos
olvidamos de nosotros mismos podemos hacer cosas que merecen ser
recordadas.

Los siervos piensan como mayordomos, no como dueos. Recuerdan

que todo le pertenece a Dios. En la Biblia, un mayordomo era un siervo
al que se le confiaba una propiedad. El servicio y la mayordoma van
juntos, puesto que Dios espera de nosotros que seamos dignos de
confianza en ambos aspectos. La Biblia dice:

La nica cosa que se requiere para ser tales siervos es que sean
fieles a su seor
1 CORINTIOS 4:2 (PAR)

Los siervos piensan en su trabajo, no en lo que otros hacen. No

comparan, critican, ni compiten con otros siervos o ministerios. Estn
 muy ocupados haciendo el trabajo que Dios les asign. Los siervos
verdaderos no se quejan de las injusticias, no viven lamentndose ni se
resienten con quienes no estn sirviendo. Solo confan en Dios y
continan sirviendo.
Los siervos basan su identidad en Cristo. Dado que ellos recuerdan que
fueron amados y aceptados por gracia, no tienen que probar su mrito no
se sienten amenazados por tareas inferiores. Uno de los ejemplos ms
conmovedores de servicio es la imagen misma que Jess muestra cuando
lava los pies a sus discpulos. Los siervos piensan en el ministerio como una
oportunidad, no como una obligacin. Disfrutan ayudando a la gente,
supliendo sus necesidades y realizando su ministerio. Sirven al Seor con
regocijo (SALMO 100:2). Dios te usar si comienzas a actuar y pensar
como un siervo.

El poder de Dios en tu debilidad

Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad

2 CORINTIOS 12:9 (NVI)

Dios nos usar si le permitimos trabajar por medio de nuestras

debilidades. Para que esto ocurra debemos seguir el modelo de Pablo:
Reconoce tus debilidades. Admite tus imperfecciones. S honesto
contigo mismo. Hay dos grandes confesiones en el Nuevo Testamento a
modo de ilustracin. La primera fue de Pedro, que le dijo a Jess:
T eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente (MATEO 16:16 PAR).
La segunda fue de Pablo, que le dijo a la multitud idlatra:

Solo somos seres humanos iguales a ustedes (HECHOS 14:15 PAR)
Agradece tus debilidades. La gratitud es una expresin de fe en la bondad de
Dios. El corazn agradecido dice: Dios, creo que me amas y sabes lo que es
mejor para m. Pablo da muchas razones para alegrarnos con nuestras
debilidades. Primero, nos hacen depender ms de Dios. Tambin previenen la
arrogancia y animan la comunin entre los creyentes. Ms que nada, aumentan
nuestra sensibilidad relacional y ministerial. Dios quiere que tengas un
ministerio parecido al de Cristo en la tierra. Eso quiere decir que otras personas
van a encontrar sanidad en tus heridas. Tus grandes mensajes de la vida y tu
ministerio ms eficaz surgirn de tus heridas ms profundas.

Comparte sinceramente tus debilidades. Ministrar empieza con

vulnerabilidad. Pablo expres con sinceridad sus fallas, sus
sentimientos, sus frustraciones y sus temores. Por supuesto, cuando
revelas tus debilidades, te arriesgas a ser rechazado. Pero los
beneficios valen la pena. La vulnerabilidad es el camino hacia la
intimidad. Por eso es que Dios quiere usar tus debilidades, no solo tus
fortalezas. Si todo lo que la gente ve son tus fortalezas, se desalientan y
piensan: Bien, qu bueno por l o ella, pero yo nunca podr
hacerlo.

Participamos de su debilidad, pero por el poder de Dios viviremos con
Cristo para servirlos a ustedes
2 CORINTIOS 13:4 (NVI)
Yo estoy contigo; eso es todo lo que necesitas. Mi poder se muestra mejor
en los dbiles
2 CORINTIOS 12:9 (BAD)

Glorate en tus debilidades. En vez de mostrarte autosuficiente e

insuperable, obsrvate a ti mismo como un trofeo de gracia. Cuando
Satans apunte a tu debilidad, acurdate de Dios y llena tu corazn
con alabanzas a Jess, que entiende cada debilidad nuestra (HEBREOS
4:14) y al Espritu Santo, que nos ayuda en nuestra
debilidad (ROMANOS 8:26) Nuestras limitaciones no limitan a Dios.

Material que se usa para unos de los Cursos de LABI (Latn American Biblie
Institute) La Puente California.

Matrimonio y Familia Les Thompson.

Resumido por Pastor y Maestro: Manuel Aguirre

Longmont, CO Cel.970-302-5792