OPSIS, Catalo, v. 8, n. 11, p. 174-189, jul-dez.

2008

A FUNO SOCIAL DO HISTORIADOR

EXISTE?

DOES THE SOCIAL ROLE OF THE

HISTORIAN EXIST?

Maria Clarice Rodrigues de Souza1

Resumo: A histria, nos ltimos
anos, tem passado por supostas
crises acerca da real existncia de
sua funo social. Muitos so os
questionamentos sobre tal tema e
eles atingem diretamente o fazer
histrico. Dentro desse contexto, a
funo social do Historiador posta
em dvida: teria o Historiador uma
real funo dentro da sociedade?
Para que ser ve a histria? So
questes que pretendemos abordar
no decorrer deste texto.
Palavras-chave: histria, historia-
dores, funo social, sociedade.
Abstract: The story, on the last years,
has been passing for supposed
crises as for from real existence of
your social role. A good many are the
questions on the subject of as theme
what achieved directly the act a part
historical. Inside of this argument, the
feature social of the Historian is put
in doubts: he should be the historian
only one real function inside from
society? Wherefore serve the story?
Are questions what we want to go
aboard into the elapse of this text.
keywords: history, historian, social
role, society.

Decerto, mesmo que a histria fosse julgada incapaz

de outros servios, restaria dizer, a seu favor, que ela
entretm. Ou, para ser mais exato pois cada um
busca seus passatempos onde mais lhe agrada , assim
parece, incontestavelmente, para um grande nmero de
homens. Pessoalmente, do mais remoto que me
lembre, ela sempre me pareceu divertida. Como todos
os historiadores, eu penso. Sem o qu, por quais
razes teriam escolhido esse ofcio? Aos olhos de
qualquer um que no seja um tolo completo, com
quatro letras, todas as cincias so interessantes. Mas
todo cientista s encontra uma nica cuja prtica o
diverte. Descobri-la para a ela se dedicar
propriamente o que se chama vocao.
Marc Bloch

1
Licenciada em Histria pela Universidade Estadual de Montes Claros. Mestranda
em Histria Social na linha Histria e Cultura pela Universidade Federal de
Uberlndia, sob a orientao da Prof. Dr. Vera Lcia Puga, pesquisa sobre a
violncia contra as mulheres em Montes Claros, com nfase nas relaes de gnero,
com o financiamento da CAPES. Participa do NEGUEM, Ncleo de Estudos de
Gnero e Pesquisa sobre a Mulher com apresentao de trabalhos e ministrao de
palestras e minicursos sobre o tema. E-mail: mariaclarice1@yahoo.com.br

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Muito se tem questionado acerca de qual funo o historiador

teria na sociedade em que est inserido. Apesar de inmeros debates,
muitos questionamentos ainda persistem. Teria o historiador uma real
funo social? Desde quando podemos detectar isso? Por que h uma
nfase na questo do distanciamento entre o historiador e o seu objeto
de estudo? Para quem pesquisa e escreve o historiador? Quais so seus
mtodos recorrentes? So inquietudes levantadas diante de muitas
discusses sobre a determinao da funo social do historiador. O
escopo deste artigo no responder a todas elas isso seria
extremamente difcil. O intuito, ento, o de nos direcionarmos no
sentido de entender o papel do historiador frente aos desafios de sua
profisso e a aplicabilidade desta na sociedade em que aquele se
posiciona como indivduo ativo. O que nos levou a tantos
questionamentos est diretamente ligado ao nosso objeto de pesquisa.
Ao abordar a violncia contra as mulheres em Montes Claros, ocorrida
no perodo de 1985 a 2006, percebemos, dentro da prpria academia,
certa resistncia em permitir que o historiador aproxime-se de seu
objeto de estudo por tornar-se militante em sua pesquisa. Acreditamos
ser necessrio aprofundar tal abordagem, uma vez que o historiador
produz seu trabalho a partir do presente, das preocupaes de sua
realidade, fazendo de sua fala um discurso no qual grande parte de
suas posies polticas, ideolgicas e sociais est presente, sejam elas
para a sociedade ou para um grupo especfico. O que buscaremos,
portanto, no obter respostas nicas ou permanentes, mas obter
respaldo terico para tal pensamento. Para tanto, dialogaremos com
algumas obras de autores pesquisados.
Na obra clssica de Michel de Certeau, A Escrita da Histria,
mais especificamente no captulo sobre A operao historiogrfica,
encontramos uma aluso questo do lugar do historiador na sua
pesquisa. O autor deixa claro que no existem consideraes, por mais
gerais que sejam, nem leituras, capazes de suprimir a particularidade
do lugar de onde fala o historiador e do domnio em que o mesmo
realiza uma investigao. Essa marca indelvel e representa a relao
do historiador com um lugar, lugar este do qual o historiador faz parte
e onde se localiza. Nesse lugar, o historiador est submetido a
imposies, ligado a privilgios, enraizado em uma particularidade e
em funo desse lugar que se instauram os mtodos, se delineia uma
topografia de interesses, que os documentos e as questes propostas
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se organizam. Tornando-se, portanto, quase impossvel o distanciamento,

to exigido pela academia, entre o historiador e seu objeto de pesquisa,
uma vez que nesta est imbuda a subjetividade do autor (CERTEAU,
1982, p. 67).
O que presenciamos na obra de Certeau, assim como em outras
que iremos mencionar, a superao pela busca da objetividade ou
totalidade histrica, to presente em outros tempos nas pesquisas
histricas. Tal superao oportunizou aos historiadores trabalharem com
a subjetividade e com a relatividade histrica, permitindo visualizar sua
pesquisa na realidade dos indivduos que esto presentes na mesma,
ganhando uma conotao social, dando uma maior visibilidade e funo
ao ofcio do historiador.
Sobre o lugar do historiador dentro da prtica histrica, da
funo social da sua escrita e da pesquisa histrica, como h uma
insero do pesquisador nas mesmas e quanto sua realidade influi
diretamente sobre todos esses pontos, Edward H. Carr, em sua obra
Que Histria? faz um excelente apontamento, quando enfatiza que
os historiadores no so canais neutros atravs dos quais a verdade
sobre o passado transferida dos documentos para o leitor, mas, antes,
indivduos que deixam as suas idias e convices pessoais nas suas
obras, que devem ser lidas com esse fato em mente. Os historiadores
no se limitam a papaguear um discurso social mais amplo, e sim
possuem tambm as suas prprias vozes individuais que colaboram e
fazem parte do seu ofcio. Identificamos-nos com a pontuao de Carr,
como mulher que foi criada dentro de um sistema ainda patriarcalista,
mesmo que no vtima de violncia, mas vivenciando todas as
imposies sociais submetidas s mulheres. Compreendemos ainda
que no concordemos a cumplicidade existente por parte das
mulheres nas relaes de violncia, uma vez que foram socializadas para
se considerarem submissas, inferiores. O que temos nada mais do
que a presena da voz da mulher inerente ao seu ofcio da pesquisa
histrica, da sua escrita.
Em consonncia com nossa viso, descobrimos na autora Miri
Rubin uma apologia a essa perspectiva. A autora endossa que a funo
do historiador conseguida no apenas entre a poeira dos arquivos,
mas mediante a mobilizao de uma subjetividade informada, com
capacidades de categorizao humanas e intelectuais, construo de
sistemas e empatia. Reconhecendo, hoje, que a leitura nos vestgios do
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passado de aspiraes, sofrimento, esperana e desejo uma parte no

apenas til, mas necessria da reflexo humana e do conhecimento do
passado. Soma-se a isso um novo tipo de historiografia, auto-reflexiva
e coloquial, que emergiu, trazendo consigo a explorao daquilo que
ficou por dizer durante demasiado tempo, contribuindo de maneira
singular para uma funo ativa do historiador na sociedade (RUBIN,
2006, p. 113).
O que temos encontrado o rompimento com a proposio
de que os fatos falam por si s, presente durante muito tempo na
escrita da histria. Hoje, a valorizao da interpretao dos documentos
e o dilogo com as fontes se tornaram imprescindveis para o ofcio
do historiador; a aceitao da subjetividade na escrita histrica nos
permite verses do real, admitindo uma nova histria, um novo fazer
histrico, no mais com apenas uma verso pronta e acabada, mas algo
que pode vir a ser superado, de acordo com o olhar de quem escreve,
pesquisa, questiona. Enrique Moradiellos, em El Ofcio de Historiador,
afirma que, ao contrrio do que pregava o empirismo positivista do
sculo XIX, evidente que o trabalho do historiador no uma mera
descrio dos feitos do passado. Para Moradiellos, sua tarefa consiste
na construo de um passado histrico em forma de relato narrativo
e a partir de relquias, das provas e fontes informativas legadas ao
passado, mediante um mtodo interpretativo no qual impossvel
eliminar do prprio sujeito seu conhecimento. E, a partir disso, torna-
se impossvel o historiador renunciar, em sua interpretao, seu sistema
de valores filosficos e ideolgicos, sua experincia poltica e social e
sua formao cultural. Moradiellos reafirma, assim, que o trabalho
interpretativo do historiador essencial e impossvel de se neutralizar
(MORADIELLOS, 2005, p. 18).
Outro autor que explicita de forma contundente os desafios
lanados funo social do historiador atualmente Josep Fontana.
Em sua obra A Histria dos Homens, o autor deixa claro que teoria e
mtodo no so os objetivos de nosso ofcio, mas to somente as
ferramentas que empregamos com o objetivo de melhor compreender
o mundo em que vivemos e de ajudar outros a entend-lo, a fim de
que faamos algo para melhor-lo. Que preciso renovar o instrumental
terico e metodolgico para que ele sirva ao entrar em contato com
os problemas reais dos homens e das mulheres de nosso tempo, dos
quais a histria acadmica nos distanciou. O autor faz uma crtica
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academia, que, na maioria das vezes, produz para si mesma; so

pesquisas relevantes, mas que ficam confinadas na mesma sem atingir
o seu objetivo real, a tentativa de melhorar a sociedade (FONTANA,
2004, p. 472).
Com relao crtica feita por Fontana ao distanciamento
existente entre a academia e sua funo social, concordamos em parte,
uma vez que compreendemos que muito ainda h para se fazer sobre
a eficcia entre o que se produz na academia e o que se aplica na
sociedade; entendemos que h necessidade de uma maior integrao
entre sociedade e academia, entretanto, no podemos fechar os olhos
diante da tentativa de superao de tal fato por parte da academia.
Aproximamos-nos mais enfaticamente do pensamento de Hobsbawm
que diz que todos os regimes fazem seus jovens estudarem alguma
histria na escola, no para compreenderem sua sociedade ou como
ela muda, mas para aprov-la, orgulhar-se dela, serem ou se tornarem
bons cidados. E o mesmo verdade para causas e movimentos. A
histria, como inspirao e ideologia, tem uma tendncia embutida a
se tornar mito de autojustificao. No existe venda para os olhos mais
perigosa que esta, como demonstram a histria de naes e os
nacionalismos modernos. Para o autor, tarefa dos historiadores tentar
remover essas vendas, ou pelo menos levant-las um pouco ou de vez
em quando e, na medida em que o fazem, podem dizer sociedade
contempornea algumas coisas das quais ela poderia se beneficiar, ainda
que hesite em aprend-las. E, para tanto, conclui que as universidades
constituem a nica parte do sistema educacional em que os
historiadores foram autorizados e at encorajados a fazer isso. Ressalta
que nem sempre foi dessa forma, pois a profisso de historiador, em
grande parte, se desenvolveu como um agrupamento de pessoas para
servir e justificar os regimes. Isso no mais, de modo algum, to
universal assim. Mas, na medida em que as universidades se tornarem
os locais onde facilmente se poder praticar uma histria crtica, uma
histria que capaz de ajudar na sociedade contempornea, os
historiadores sero reconhecidos como parte integrante e necessria a
essa sociedade (HOBSBAWM, 1998, p. 47).
Muito temos falado sobre a funo social do historiador, o
repensar do fazer histrico, a neutralidade da pesquisa e escrita histrica,
a subjetividade, a aplicabilidade das nossas pesquisas na sociedade, a
relao entre academia e sociedade, mas agora pretendemos retratar
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sobre o percurso para tais avanos. Como ocorreram tais mudanas?

Quais foram os processos histricos que nos permitiram estar aqui
falando sobre a funo social do historiador? Como a histria deixou
de ser um mito justificador dos grandes feitos sociais e tornou-se,
quando necessrio, naquela que aponta criticamente tais feitos?
Jos Carlos Reis, em Histria & Teoria: historicismo,
modernidade, temporalidade e verdade, dando-nos um breve relato
sobre o surgimento da possibilidade de no neutralidade do historiador
em sua escrita, enfatiza que o rompimento da histria dita tradicional
na qual a objetividade e no interferncia do historiador era essencial
e que procurava se ater aos grandes homens e fatos excepcionais e,
com mais freqncia, polticos foi alcanada com a criao da Escola
dos Annales. Seus fundadores, Marc Bloch e Lucien Febvre, definiam
a histria como a cincia dos homens no tempo, a cincia da mudana
perptua das sociedades humanas. Para eles, o objetivo dos estudos
histricos era a compreenso da vida passada. Entretanto, entre eles
comeava j a aparecer a complexidade do paradigma dos Annales. Na
perspectiva de Bloch, o indivduo s pode ser compreendido em sua
estrutura social, que constr uda racionalmente, obser vvel
empiricamente e explicvel casualmente. Para Bloch, o objeto do
historiador so os homens, suas significaes, intenes e aes, que
devem ser compreendidas, mas em seus grupos, em seus modos
concretos e repetitivos de comportamento, nas normas sociais. J Febvre
d mais nfase ao grande indivduo e conscincia, mas sem separ-la
de suas condies globais. Ele mais hermenutico, subjetivista, mais
culturalista e menos economicista. Podemos inferir que em muito
contribuiu a Escola dos Annales para se romper com a histria dita
positivista, assumindo a importncia de se fazer a histria da
sociedade e ao acreditar no papel do historiador dentro dessa sociedade.
E, para que isso ocorresse, Bloch e Febvre foram os precursores de
tal rompimento, por isso expomos aqui, ainda que minimamente, o
pensamento de cada um desses historiadores (REIS, 2003, p. 82).
Diante da importncia da Escola dos Annales para o fazer
histrico, cabe-nos abordar um pouco mais sobre seu processo, mais
especificamente sobre a terceira gerao dos Annales. Para tanto, fomos
buscar em Peter Burke, em seu livro A revoluo francesa da
historiografia: a Escola dos Annales, 1929-1989, tal percurso. O autor
nos mostra que foi na terceora gerao dos Annales que tivemos uma
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contribuio mais expressiva para uma grande mudana no fazer

histrico, pois o campo da histria expandiu-se por diversas reas. Para
ele, essa gerao dos Annales ampliou o territrio da histria,
abrangendo reas inesperadas do comportamento humano e grupos
sociais negligenciados pelos historiadores tradicionais. Burke ressalta
tambm que essas extenses do territrio histrico estavam vinculadas
s descobertas de novas fontes e ao desenvolvimento de novos mtodos
para explor-las, assim como esto tambm associadas colaborao
com outras cincias, ligadas ao estudo da humanidade, da geografia
lingstica, da economia psicologia. Vemos a presena da
interdisciplinaridade surgir, o que atualmente tem contribudo para a
abrangncia de possibilidades no s nos estudos histricos, mas em
todas as outras disciplinas (BURKE, 1991, p.79).
Outro fato ocorrido dentro da terceira gerao dos Annales e
que no poderamos deixar de aqui mencionar por estar diretamente
ligado ao nosso tema de pesquisa se refere questo de que foi no
contexto dessa gerao, mais precisamente a partir dos anos de 1968,
que passaram a incluir nos estudos cientficos o trabalho de algumas
mulheres como Chistiane Klapisch, com a Histria da Famlia; Arlette
Farge, com seu trabalho sobre O Mundo Social das Ruas de Paris no
Sculo XVIII; Mona Ozouf, que pesquisava sobre os festivais durante
a Revoluo Francesa e Michele Perrot, pesquisadora da histria do
trabalho e histria das mulheres.
Percebemos, nesse contexto, a insero do nosso objeto de
pesquisa e estudos, a Histria de Gnero, que emerge dessas
mudanas historiogrficas, aproximadamente a partir dos anos de 1980,
pois foi mais precisamente nessa dcada que se ampliou o leque
temtico no apenas em relao incorporao de novos agentes
sociais, como mulheres, prostitutas, loucos, crianas, negros, etc., mas
principalmente em relao a dimenses da vida social privilegiadas pelos
estudos das mentalidades e da sensibilidade. Temas como a histria do
corpo e da sexualidade, o poder mdico e a loucura, a famlia, o amor
e o pecado, a seduo e o poder, as representaes da mulher nos
discursos mdicos e jurdicos, os cdigos da moralidade feminina so
incorporados como objetos histricos. O estudo da histria das
mulheres adquire estatuto prprio, afirmando-se como rea de interesse
na academia, e passa a participar mais intensamente da construo da
noo de uma cultura das mulheres.
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Ao trabalharmos com a violncia de gnero, apreciamos a

importncia que se deve dar aos historiadores que tanto fizeram para
romper com paradigmas que antes excluam da histria no s as
mulheres, mas qualquer abordagem considerada no globalizante,
reduzindo a histria a alguns fatos e indivduos. Muito foi feito para
se romper com uma histria de grandes fatos, dos grandes heris, uma
histria diplomtica e dos grandes feitos, em que a funo do
historiador nada mais era do que relatar os fatos, tal qual tinham
acontecido. Enfatizamos que a Escola dos Annales foi primordial para
essa ocorrncia, uma vez que rompeu com a histria tradicional com
o objetivo explcito de fazer da histria um instrumento de
enriquecimento e colaborao para uma sociedade melhor, incentivando,
como dito anteriormente, a interdisciplinaridade com as cincias vizinhas
e estimulando a inovao temtica.
O que vimos at agora nos mostra como o historiador
conseguiu romper com muitas barreiras existentes em seu ofcio. As
fontes, antes tidas como provas objetivas dos fatos, passam a ser objetos
de interpretao subjetiva do pesquisador. A possibilidade de uma
histria total mostrou-se cada vez mais distante do horizonte dos
historiadores. Novos olhares e novas abordagens entram em cena a
partir dessas mudanas; ao invs de abordar uma histria globalizante,
a histria passou a trabalhar com recortes do todo social, ressaltando
os fatos atravs da interpretao do historiador. Podemos perceber que
a importncia dada interpretao dos fatos e s novas perspectivas
tericas e metodolgicas contribuiu de maneira decisiva para uma nova
Era na histria, na qual o historiador adquire uma funo na sociedade
em que vive.
A abordagem feita at aqui, talvez um pouco extensa, pretendeu
discutir sobre a importncia da pesquisa histrica e sua relevncia na
sociedade Todavia, sabemos que muito ficou por dizer, j que o respaldo
terico muito abrangente. Assim, procuramos, nesta primeira parte de
nossa escrita, estabelecer alguns pontos consensuais com alguns autores
conhecidos que nos conduziram a reflexes sobre os questionamentos
levantados. O que pretendemos, a partir de agora e de forma mais
reduzida, ser abordar alguns pontos considerados por ns como
relevantes no ofcio do historiador e, em especial, na sua escrita. Para
tanto, pensamos ser imprescindvel a averiguao de como se d a
interao entre os historiadores e os fatos histricos pesquisados.
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O historiador e os fatos
O historiador, na sua leitura, no deveria ignorar a imensa
massa dos testemunhos no-escritos, aqueles da arqueologia
em particular. Portanto, precisava deixar de ser, na ordem
documentria, obcecado pelo relato, assim como, na ordem
dos fatos, pelo acontecimento. Mas deveria tambm se
resignar a no poder compreender tudo do passado, a
utilizar um conhecimento atravs de pistas, a recorrer a
procedimentos de reconstruo, dos quais todas as cincias
oferecerem inmeros exemplos (BLOCH, 2002, p.69-87).

Como se d a escolha dos fatos que se tornam histricos? Qual

a relao entre o historiador e os fatos? So questes recorrentes que
suscitam questionamentos tanto no senso comum como dentro da
prpria academia. Edward H. Carr expe que, por volta de 1830, a
tarefa do historiador era apenas mostrar como realmente se passaram
os fatos. Essa corrente encontrava apoio nos positivistas do perodo,
mais precisamente em Leopold Von Ranke, que reafirmavam com
veemncia primeiro verifique os fatos, depois tire suas concluses.
Essa linha ganhava fora na medida em que se acreditava que os fatos
falavam por si e no era tarefa do historiador interpret-los, mas apenas
descrev-los. Assim, tal teoria pressupunha e enfatizava uma separao
completa entre sujeito e objeto. A funo do historiador era apenas
retratar o passado pelo passado, sem posies polticas, ideolgicas e
sociais, sem partir de questionamentos do presente e muito menos
traar uma ponte entre passado-presente e futuro.
Com o surgimento da Escola dos Annales, tal corrente
denominada positivista rompida, ocorrendo mudanas no fazer
histrico, tendo o historiador a liberdade de interpretao dos fatos.
Diante de todas essas mudanas, ocorre uma inverso no fazer histrico:
se antes os fatos preponderavam sobre o historiador, a partir de tais
mudanas, o historiador com suas escolhas e interpretaes passa a ser
tornar imprescindvel escrita da histria. Diante disso, Carr assevera
que no so os fatos que interessam primordialmente ao historiador.
Sem dvida importante o ano, o lugar, a exatido do fato acontecido,
tudo isso imprescindvel ao trabalho do historiador, mas no a sua
funo essencial. Afinal, a escolha dos fatos estudados repousa, a priori,
numa deciso do historiador. Os fatos falam apenas quando o
historiador os aborda (CARR, 1982, p. 25).

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A partir de ento, o autor nos alerta sobre a necessidade de

estudar o historiador antes de comear a estudar os fatos, pois, ao
trabalharmos com determinado autor, estaremos analisando a
interpretao dada pelo historiador ao fato. A compreenso do passado
se d atravs dos olhos do presente. Assim, o historiador pertence a
sua poca e a ela se liga pelas condies da existncia humana. Portanto,
a funo do historiador no amar o passado ou emancipar-se dele,
mas domin-lo e entend-lo como a chave para a compreenso do
presente (CARR, 1982, p. 25).
claro que no podemos nos elevar ao ceticismo de que a
interpretao tudo e rejeitar todo e qualquer objetivo da histria;
tanto o fato como a interpretao, necessitam caminhar juntos, os
historiados e os fatos dependem um do outro, como fica explcito
na considerao de Carr:
[...] O dilema do historiador o reflexo da natureza do
homem. [...] A relao do homem com seu meio a relao
do historiador com seu tema. O historiador no um
escravo humilde nem um senhor tirnico de seus fatos. A
relao entre o historiador e seus fatos de igualdade e
reciprocidade. Como qualquer historiador ativo sabe, se ele
pra para avaliar o que est fazendo enquanto pensa e
escreve, o historiador entra num processo contnuo de
moldar seus fatos segundo sua interpretao e sua
interpretao segundo seus fatos. impossvel determinar
a primazia de um sobre o outro (CARR, 1982, p. 28).

Percebemos assim que, na viso de Carr, com a qual

corroboramos, o historiador e os fatos histricos so necessrios um ao
outro; o historiador sem seus fatos no tem razes e intil; os fatos
sem seu historiador so mortos e sem significado. Haver sempre um
dilogo entre o presente e o passado que se converge para a pesquisa
do historiador, dilogo este mais preciso quando visto entre a sociedade
de hoje e a sociedade de ontem. O passado torna-se inteligvel para ns
somente luz do presente, s podemos compreender o presente luz
do passado. Nas palavras de Carr, capacitar o homem a entender a
sociedade do passado e aumentar o seu domnio sobre a sociedade do
presente a dupla funo da histria (CARR, 1982, p.49).
Compreendemos, portanto, que o historiador, antes de comear
a escrever ou pesquisar a histria, torna-se produto da mesma. Assim,
o trabalho do historiador se reflete na sociedade em que trabalha. Seus

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pensamentos, como os dos outros seres humanos, so modelados pelo

ambiente do tempo e do lugar. Ns, historiadores, precisamos penetrar
nas formas de comportamentos humanos, nos quais a vontade ativa,
para averiguar por que os seres humanos, que so o objeto dos nossos
estudos, resolveram agir como tal. Isso estabelece uma relao que
peculiar histria e s cincias sociais, entre observadores e aquilo que
observado. E remete o historiador a papis antes extremamente
condenveis, como a questo dos julgamentos de valores e a moralidade.
Hoje, no se torna mais necessrio provar que o historiador no precisa
emitir julgamentos morais sobre a sua pesquisa histrica. O importante
a reter que o historiador no deve mudar os rumos da sua pesquisa
para emitir julgamentos morais sobre a vida dos pesquisados. Assim,
entendemos que os fatos histricos j pressupem certas doses de
interpretaes e essas interpretaes histricas, queiramos ou no,
sempre envolvem julgamentos de valores.
Em contraposio a tal abordagem, Jacques Le Goff, em sua obra
Histria e Memria, explicita o cuidado que devemos ter com a integrao
do passado na luta revolucionria ou poltica, que estabelece uma confuso
entre as duas atitudes que o historiador deve ter perante o passado, mas
que deve manter distintas uma da outra: a sua atitude cientfica de homem
do ofcio e o seu compromisso poltico como homem e cidado. Para o
autor, o historiador dentro do seu ofcio no deve emitir pareceres que seu
ser cidado participa (LE GOFF, 1994, p. 223).
Em perspectiva contrria, Hobsbawm refuta essa questo,
exemplificando que se um historiador se torna editor de um rgo de
partido, pode at no escrever seus editoriais como historiador, mas
sua formao e interesse na histria podem sim ali transparecer.
(HOBSBAWM, 1998, p. 145).
Pensamos ser essa uma discusso extremamente importante e
abrangente que necessita de um estudo aprofundado. O que podemos
aqui fazer reiterar a idia exposta por Hobsbawm. Acreditamos que a
fronteira existente entre o historiador-cidado e o cidado-historiador
por demais tnue. Se a histria feita pela interpretao dos fatos e
esses fatos so aqueles que, para o historiador, parecem ser mais
importantes, no vemos como o historiador no possa delegar escrita
da histria suas ideologias e suas angstias. bvio que isso deve ser
feito dentro de uma perspectiva histrica, partindo de inquietaes do
presente para buscar respostas no passado. Por exemplo, tomamos como
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objeto de pesquisa a violncia contra as mulheres por nos chocarmos

com os altos ndices desse tipo de violncia situados no nosso presente,
o que nos levou a buscar explicaes histricas para tais acontecimentos.
Isso ocorreu no apenas por fazermos parte do gnero, no
simplesmente uma questo de militncia, antes uma questo
historicamente necessria e de grande relevncia para a sociedade como
um todo. O que ocorre e fica explcito no texto da j citada autora Miri
Rubin que estudos que abordam a mulher como objeto central das
pesquisas so ainda majoritariamente realizados por historiadores do
sexo feminino. E isso nos remete idia de que se o autor do estudo
uma historiadora, uma mulher, pesquisar sobre mulheres torna-se uma
questo de militncia, de vitimizao das mulheres, como muitos
preferem acreditar, quando na realidade no . O intuito preponderante
trazer tona temas pertinentes sociedade que antes no eram
pesquisados pela marginalizao histrica no s das mulheres, mas de
um grande nmero de grupos que hoje emergem como objetos
necessrios de pesquisas, no s por posies individuais, mas coletivas.
Acreditamos que, como historiadores, somos fruto de nossa
poca, queremos entender e refletir sobre os preconceitos socioculturais
e outros do nosso ambiente e das nossas experincias especficas, e,
para tanto, entendemos sim que h uma necessidade de trabalhar no
apenas como historiadora, mas tambm como cidad e mulher, que
atravs das interpretaes dos fatos passados, com a luz do presente,
almeja a construo de uma sociedade futura menos patriarcal, do ponto
de vista da nossa pesquisa.
Assim, entendemos que se torna necessrio um grande cuidado
com a questo no s dos fatos, mas tambm do tempo, de vital
importncia para nossas pesquisas histricas. Sabemos que no funo
dos historiadores a previso do futuro, que o objetivo do nosso ofcio
no interferir no futuro, e sim retratar como ocorreram as mudanas
no decorrer do tempo acerca dos assuntos pesquisados sobre
determinada sociedade. Mas acreditamos que o que agora pesquisamos
poder ser, em grande parte, utilizado como referncia para um futuro
prximo. Gostaramos, assim, de abordar, ainda que superficialmente,
sobre a relao presente entre o ofcio do historiador e o tempo.
Procuraremos observar que alm do passado o ofcio do historiador
trabalha tambm com o presente e traa um perfil, que no quer dizer
previso, para o futuro.
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O historiador e o tempo passado, presente e futuro

A postura que adotamos com respeito ao passado, presente
e futuro no so apenas questes de interesse vital para
todos: so indispensveis. inevitvel que nos situemos no
continuum de nossa prpria existncia, da famlia e do grupo
a que pertencemos. inevitvel fazer comparaes entre o
passado e o presente [...]. No podemos deixar de aprender
com isso, pois o que a experincia significa. Podemos
aprender coisas erradas e, positivamente, o que fazemos
com freqncia, mas se no aprendemos, ou no temos
nenhuma oportunidade de aprender, ou nos recusamos a
aprender de algum passado algo que relevante ao nosso
propsito, somos, no limite, mentalmente anormais
(HOBSBAWM, 1998, p. 49-67).

Mais uma vez nos reportamos obra j citada de Edward H.

Carr para nosso estudo. Aqui, nos ateremos a um ponto essencial que
Carr retrata e tem uma fundamentao para ns imprescindvel: a
relao entre o tempo futuro e o historiador. O autor retrata que o
absoluto na histria no algo no passado de onde partimos, no
algo no presente, pois todo pensamento presente necessariamente
relativo. algo incompleto e em processo de vir a ser, algo no futuro
em direo ao qual nos movemos. A tarefa do historiador nessa questo
liberar e organizar as energias humanas no presente, tendo em vista
o futuro no s do historiador, mas de todos aqueles que querem
trabalhar para a reformulao da sociedade (CARR, 1982, p. 102-103).
Nessa perspectiva, Enrique Moradiellos afirma que a histria
cientfica no pode preceder ao futuro, nem proporcionar exemplos
de conduta infalveis. Entretanto, ela permite sim expor as origens do
presente e iluminar as circunstncias de sua gestao, funcionamento e
transformao. A experincia histrica de uma sociedade seu nico
referencial positivo, sua nica advertncia tangvel, para saber a que se
ater e poder perfilar os planos e projetos que se prope a executar no
presente e de cara no porvir, evitando assim toda operao de salto
no vazio e toda atuao s cegas ou por simples tato
(MORADIELLOS, 2005, p.24).
Ainda nesse sentido, Hobsbawm afirma que claro que no
h nenhuma necessidade terica de se especificar o futuro, mas, na
prtica, a demanda de prever ou montar um modelo para ele forte
demais para ser desconsiderada. Uma espcie de historicismo, ou seja,

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a extrapolao mais ou menos sofisticada e complexa de tendncias

passadas para o futuro, foi o mtodo mais conveniente e popular de
previso. Em todo caso, a forma do futuro vislumbrada mediante a
procura de pistas no processo de desenvolvimento passado, de forma
que, paradoxalmente, quanto mais esperamos inovao, mais a histria
se torna essencial para descobrirmos como ser. Esse procedimento
pode ir desde o muito ingnuo, a viso do futuro como um presente
maior e melhor, ou um presente maior e pior to caractersticas das
extrapolaes tecnolgicas ou antiutopias sociais pessimistas , at o
intelectualmente complexo e intenso; mas, essencialmente, a histria
continua a ser a base de ambos (HOBSBAWM, 1998, p.49-67).
O valor da investigao histrica sobre o que de fato
aconteceu para a soluo deste ou daquele problema especfico do
presente e do futuro inquestionvel e tem dado novo alento a algumas
atividades histricas um tanto quanto antiquadas, desde que estas sejam
associadas a problemas modernos. Entretanto, a natureza desse
processo, muitas vezes arbitrrio, de mergulhar no passado para auxiliar
a previso do futuro requer uma anlise maior do que a que tem
recebido at hoje. Por si s, no substitui a construo de modelos
sociais adequados, com ou sem investigao histrica. Meramente reflete
e, talvez em alguns casos, atenua a insuficincia presente.
A histria, unidade do passado, presente e futuro, pode ser algo
universalmente apreendido, por mais deficiente que seja a capacidade
humana de evoc-la e registr-la, e algum tipo de cronologia, ainda que
irreconhecvel ou imprecisa segundo nossos critrios, pode ser uma
mensurao necessria disso. Teoricamente, o passado, todo o passado,
toda e qualquer coisa que aconteceu at hoje, constitui a histria. Uma
boa parte dele no da competncia dos historiadores, mas uma grande
parte . E, na medida em que compilam e constituem a memria
coletiva do passado, as pessoas na sociedade contempornea tm de
confiar neles, delegando-lhes uma funo social ativa na sociedade.
Ao investigarmos sobre o rumo do desenvolvimento social, e
o que podemos fazer a respeito, implica em olharmos o futuro na
medida do possvel. claro que isso se trata de uma atividade muito
arriscada, muitas vezes decepcionante, mas, tambm, uma atividade
necessria. E toda previso sobre o mundo real repousa, em grande
parte, em algum tipo de inferncia sobre o futuro a partir daquilo que
aconteceu no passado, ou seja, a partir da histria. A histria no pode
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se esquivar do futuro, no mnimo porque no h nenhuma linha

separando os dois. Passado, presente e futuro constituem um
continuum. Dentro desse continuum, pode ou no ser desejvel testar
a previso, mas ela emerge automaticamente da formulao de
proposies, porque tal formulao implica referncias ao futuro;
mesmo que muitos historiadores possam at no mais levar adiante
suas formulaes. Adaptando a frase de Auguste comte, savoir no
pour prvoi, mas prvoir parte do savoir, ou seja, prever faz parte
do saber (HOBSBAWM, 1998, p. 49-67).
Em consonncia, Vavy Pacheco Borges, em O que histria,
enfatiza que a finalidade da histria estudar e analisar o que realmente
aconteceu e acontece com os homens, o que com eles ocorre
concretamente, quais as transformaes pelas quais passam dentro da
sociedade, sejam elas descontnuas, progressivas ou com rupturas. A
finalidade da histria e do historiador ter interesse dentro de uma
perspectiva tripla que envolve o passado, o presente e o futuro, essa
sua essncia (BORGES, 1986, p. 60-84).
Sabemos que por certo se torna impossvel chegar a uma
concluso sobre uma abordagem to complexa a respeito de um tema
to profcuo. O que aqui foi exposto representa pensamentos repletos
de subjetividade, no s de quem escreve, mas tambm das idias dos
vrios autores mencionados que tiveram nossa interpretao sobre os
seus escritos. O horizonte a se chegar sobre a funo social do
historiador permanecer em aberto; que muitos outros estudos possam
vir sobre um tema to importante. Claro est que aqui mostramos nossas
idias de crena na funo social extremamente necessria do historiador
para com a sociedade da qual participa como membro ativo. Acreditamos
que ns, historiadores, como os demais seres humanos, temos o direito
de projetarmos um futuro desejvel para a humanidade, lutarmos por
ele e nos animarmos quando descobrimos que a histria parece estar
seguindo o caminho que imaginamos. Compreendemos que nossos
estudos no podem interferir diretamente no futuro, mas acreditamos
que podem ajud-lo a ser melhor. Por isso e para isso trabalham os
historiadores, ou pelo menos uma minoria, dentro da qual nos inclumos.
Como ltima exemplificao, remeter-nos-emos a nossa
pesquisa: ao pesquisarmos violncia contra mulheres, no podemos
afirmar que isso no mais existir no futuro, mas acreditamos que,
como historiadoras, estaremos sim trabalhando para colaborar, atravs
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de nossas pesquisas, com a existncia de uma sociedade com ndices

menores de violncia contra mulheres. Nossa escrita talvez no
mencione tal fato to explicitamente, por ser considerado por muitos
um erro diante da nossa profisso infelizmente, ainda prepondera
entre ns, historiadores, a necessidade de distanciamento entre o
historiador e o objeto estudado , mas a cidad presente na historiadora
certamente o far.

Referncias

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Artigo recebido em de 2008 e aceito para publicao em outubro de

2008.

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