La Esttica en la vida
humana
Por: Miguel Romero Griego
L
a experiencia esttica es uno de los
mbitos ms importantes de la vida
humana, la creacin y contemplacin
de objetos estticos, artsticos o no
precisamente de arte, permite vivencias
que enriquecen nuestra concepcin del
mundo y de nosotros mismos, esto forma
parte de la naturaleza humana y de su
desarrollo en todos los aspectos: intelectual,
emocional, espiritual y social, por lo cual
resulta necesario reflexionar sobre algunos
temas que aborda la Esttica que, desde
nuestra perspectiva, no puede considerarse
solamente como Disciplina filosfica que
estudia el arte y la belleza, su objeto de
estudio rebasa esos mbitos que, adems,
tienen el inconveniente de resultar ambiguos
y subjetivos. Qu es la belleza? y Qu es
el Arte? son preguntas que tienen una gran
cantidad de respuestas diversas y hasta
contradictorias, con un evidente carcter
ideolgico, lo cual impide un tratamiento
riguroso y serio.
El objeto de estudio de esta disciplina o rama
de la Filosofa est construido por un conjunto
de objetos y fenmenos relacionados con
los juicios de gusto, referidos al agrado
o desagrado que pudieran producir en un
contemplador que persigue una experiencia
esttica, esto es, independiente de alguna
utilidad, en trminos de Kant.
Estos objetos no necesariamente tienen un
carcter artstico, los hay de carcter natural,
por ejemplo un paisaje, una flor, e incluso el
cuerpo humano; otros son creados por el ser
humano, entre ellos se encuentran los objetos
de diseo (industrial, de modas, grfico, de
interiores y muebles, etc.) que tambin son
susceptibles de una contemplacin esttica,
al igual que algunas manifestaciones de la
cultura popular tales como las artesanas. En
algunos deportes la esteticidad es un factor
fundamental, por ejemplo en la gimnasia
rtmica, el nado sincronizado y el clavadismo.
De hecho, todos los objetos artsticos son
objetos estticos pero no todos los objetos
estticos son objetos artsticos.
La belleza resulta un concepto subjetivo,
vago, ambiguo, ideolgico, que depende
mucho ms del contemplador o espectador
que del posible creador, sea ste artista,
naturaleza o diseador, segn sea el caso.
An ms, la belleza no es la nica categora
esttica, lo son tambin: feo, cursi cmico,
trgico, grotesco, sublime, horrendo,
dramtico, etc.
El trmino esttica es uno de los
ms usados, fcilmente empleado por
intelectuales y no-intelectuales; tambin
el ms discutible por la subjetividad que
conlleva; as como la sinonimia que algunos
hacen de los conceptos arte y belleza.
El cuestionamiento al uso indiscriminado del
concepto esttica y el intento por redefinirlo
no resulta novedoso, se ha planteado por
diversos autores desde hace tiempo y no
por un mero capricho, sino respondiendo
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a la necesidad de clarificar los
conceptos para tener una mejor
comprensin de su significado
y empleo adecuado; as como
de aquello a lo que se refiere, lo
cual posibilita una valoracin ms
justa y adecuada, esto incide en
el anlisis y replanteamiento de
nuestros valores y juicios estticos,
con un criterio propio, no impuesto
por los medios de comunicacin o
grupos sociales hegemnicos, que
establecen estereotipos influyendo
en nuestro arreglo personal o en
las caractersticas estticas que
podemos admirar de un cuerpo Fig. 1 Exposicin artstica de Abril Palacios, ENP 3, abril de 2015.
humano. La funcin de la esttica no es transformador o reformador de esa sociedad,
elaborar normas a priori, sino analizar lo ms sta es a final de cuentas quien exalta
rigurosa y objetivamente posible fenmenos sentimientos y valores o gustos estticos,
eminentemente humanos relacionados con quien trata de abatir unos y establecer otros.
la experiencia esttica.
Los objetos estticos expresan emociones y
Segn el maestro Adolfo Snchez Vzquez sentimientos, establecen una comunicacin,
podemos distinguir cuatro esferas o regiones entendida como una comunin, unin
fundamentales de la esttica: 1) arte; 2) comn, coparticipacin, relacin dialctica
lo esttico de la naturaleza; 3) lo esttico indisoluble en donde la ausencia de uno
tcnico y; 4) lo esttico en la vida cotidiana. 1 de los elementos cancelara la posibilidad
de la relacin o experiencia esttica. La
La utilidad que pudieran tener los objetos significacin que le da el perceptor tiene
estticos no es de carcter practico, sino de un carcter netamente social, histrico, sin
carcter emotivo, sentimental, o espiritual. embargo tiene tambin un carcter subjetivo,
Satisfacen necesidades de tipo subjetivo. Sin existen personas ms emotivas que otras,
embargo esto no se refiere a algo abstracto ms sensibles o dispuestas a percibir, sentir
o metafsico. Tienen un referente objetivo. ese lenguaje, esos signos de emotividad, y
Los sentimientos no son ahistricos, ni se tambin a expresarlos o buscar vehculos
producen al margen de la sociedad, son un de expresin de esa subjetividad que se
producto social, su gnesis y manifestacin objetiva en los objetos estticos creados por
o expresin est ntimamente ligada a las el ser humano y en aquellos en los que no
condiciones materiales concretas. Sin negar particip de su creacin, pero con los cuales
con ello el papel del individuo como posible se identifica, se comunica.

1
Snchez Vzquez, A. (1982) Prolegmenos a Velada o abiertamente el problema de la
una Teora de la Educacin Esttica en Educacin, significacin del objeto esttico estuvo
No 41, Mxico, Consejo Nacional Tcnico de
presente en la filosofa antigua, concretamente
Educacin, Secretaria de Educacin Pblica.

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 en Platn y Aristteles. La funcin social y
hasta psicolgica del arte no es una temtica
novedosa, data de pocas remotas aunque con
diferentes enfoques, luego su relacin
con la sociedad y, ms an, con
la realidad social ha
sido una preocupacin
filosfica, con diversas
variantes y matices.
Segn Hegel: es
en las obras de arte
donde los pueblos han
expresado sus ntimos
pensamientos y sus
ms ricas intuiciones.
Frecuentemente las
bellas artes son la
Fig. 2 Miocardio I.
Bibliografa
Snchez Vzquez, A. (1982) Prolegmenos a una
Teora de la Educacin Esttica en Educacin, No
41, Mxico, Consejo Nacional Tcnico de Educacin,
Secretaria de Educacin Pblica.
Hegel, F. (1984) De los Bello y sus Formas, (Esttica),
Mxico. 6. Ed. Austral, Espasa-Calpe.
Mesografa
Fig. 1 Campos Gutirrez, C. (2016) Exposicin de Abril
Palacios. [Fotografa].
Fig. 2 Domnguez, L. (2015) Miocardio I, Exposicin de
corazn a corazn, ENP 3.
Miguel Romero Griego. mrgriego1@gmail.com
Licenciatura y estudios de Maestra en Filosofa,
Maestro en Enseanza Superior, Doctor en
Estudios Latinoamericanos, todos en la Facultad
de Filosofa y Letras de la UNAM. Docente en
diversas Instituciones de Educacin Media Superior

y Superior desde 1979.

nica llave por medio
de la cual podemos
abrir los secretos de
su sabidura y los
misterios de su religin.2 En este
sentido, un anlisis de la realidad y la vida no
puede, ni debe soslayar las manifestaciones
artsticas, desde nuestra perspectiva estticas
en general, ya que ellas dan cuenta de un
conjunto de valores, ideales y aspiraciones,
de una sociedad, mismas que se relacionan
con sus races culturales, en ellas se puede
descubrir su enajenacin, su cosificacin, o por
el contrario, su propia identidad y autenticidad,
factor fundamental para poder ser uno mismo,
como sociedad y como ser humano.

2
Hegel, F. (1984) De los Bello y sus Formas,
(Esttica), Mxico. 6. Ed. Austral, Espasa-Calpe, p. 32.

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