Curso So Toms de Aquino

Arautos do Evangelho

tica

CARLOS ALBERTO SOARES CORRIA

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ndice
Introduo.........................................................................................................................3
Captulo I Fim dos Atos Humanos...............................................................................4
A - Existncia do fim ltimo dos atos humanos......................................................4
B - Natureza do fim ltimo dos atos humanos........................................................4
C - Fim prximo dos atos humanos.........................................................................4
Captulo II Essncia dos Atos Humanos.....................................................................5
A - Elementos e diviso do ato humano...................................................................5
B - Diversas espcies do ato elcito...........................................................................5
C - Impedimentos da voluntariedade dos atos humanos.......................................5
Captulo III Moralidade dos Atos Humanos..............................................................6
A - O que a Moralidade..........................................................................................6
B - Fontes da moralidade dos atos humanos...........................................................6
C - Conseqncias da moralidade dos atos humanos............................................6
Captulo IV Regras dos Atos Humanos.......................................................................7
Lei moral e suas espcies...........................................................................................7
A Lei eterna............................................................................................................................7
B - Lei Natural..........................................................................................................................7
C - Lei Positiva..........................................................................................................................7
Requisitos da lei positiva...........................................................................................8
Deve ser honesta.......................................................................................................................8
Deve ser justa............................................................................................................................8
Deve ser possvel.......................................................................................................................8
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Introduo
A moral divide-se em duas partes: geral e especial.

A geral trata dos atos humanos considerando-os no seu fim, essncia, moralidade e
regras.

A especial ocupa-se dos direitos e deveres prprios ao homem, enquanto indivduo e

membro da sociedade.

A Moral geral chama-se tica; a especial, Direito Natural.

A tica a parte da Filosofia moral que trata dos atos humanos, seu fim, essncia,
moralidade e regras.
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Captulo I Fim dos Atos Humanos

A - Existncia do fim ltimo dos atos humanos

Os atos humanos - que derivam da inteligncia e da vontade do homem - tendem sempre para
um fim, e tambm para um fim ltimo, isto , que satisfaa completamente as aspiraes de nossa
alma. O desejo da felicidade to irresistvel, constante e universal, que s pode derivar da natureza,
e por isso mesmo de Deus, que o Autor da natureza.

Ora, se no existisse realmente um fim ltimo, centro e termo de todas as nossas tendncias,
teramos recebido de Deus um desejo vo e ilusrio, princpio de inquietaes e tormentos.

Isto contudo alm de mpio, absurdo.

Logo o fim ltimo dos atos humanos existe realmente. E o mesmo para todos os homens.

B - Natureza do fim ltimo dos atos humanos

O fim ltimo dos atos humanos o bem universal, pois s este pode satisfazer completamente
as aspiraes da alma. Este bem universal no um bem criado, pois este particular e finito, mas o
bem incriado, Deus. O fim ltimo, que Deus, consegue-se pela inteligncia e pela vontade. Mas a
sua consecuo perfeita s possvel na vida eterna. Sendo Deus esprito purssimo, s pode ser
conseguido atravs de nossas faculdades espirituais: a inteligncia e a vontade.

C - Fim prximo dos atos humanos

O fim prximo dos atos humanos, que se deve alcanar na vida presente, consiste na disposio
deles para o fim ltimo, e por isso no conhecimento e no amor de Deus.

A consecuo do fim prximo produz uma felicidade imperfeita.

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Captulo II Essncia dos Atos Humanos

A - Elementos e diviso do ato humano

O ato humano exige a percepo da inteligncia, o consentimento da vontade e a liberdade.

Pode ser elcito ou imperado, direto ou indireto, positivo ou negativo, atual ou virtual.

B - Diversas espcies do ato elcito

As espcies do ato elcito so seis: amor, inteno, gozo, consentimento, eleio e uso.

Elcito o ato que emana imediatamente da prpria vontade, como por exemplo, o ato de amar,
de odiar, etc. E imperado o ato que deriva das outras faculdades, sob o imprio ou moo da vontade,
como o ato de falar, de passear, etc.

C - Impedimentos da voluntariedade dos atos humanos

Os impedimentos da voluntariedade dos atos humanos so quatro, a saber: ignorncia,
concupiscncia, medo e violncia.
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Captulo III Moralidade dos Atos Humanos

A - O que a Moralidade
Moralidade a propriedade pela qual os atos humanos so dotados ou destitudos de
honestidade, de modo que possam, ou no levar consecuo do fim ltimo.

A moralidade pode ser intrnseca ou extrnseca.

A intrnseca consiste no fato de que alguns atos so honestos e outros so desonestos,

independentemente da vontade humana.

A moralidade intrnseca funda-se:

a) proximamente, na convenincia ou no convenincia do ato humano com a nossa

natureza racional;

b) remotamente, na convenincia ou no convenincia do mesmo ato com a Natureza

Divina.

B - Fontes da moralidade dos atos humanos

So trs as fontes que comunicam aos atos humanos a bondade ou a malcia:

a) o objetivo;

b) o fim;

c) as circunstncias.

C - Conseqncias da moralidade dos atos humanos

As principais conseqncias so:

a) a imputabilidade;

b) o mrito ou o demrito;

c) o prmio ou o castigo.
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Captulo IV Regras dos Atos Humanos

Lei moral e suas espcies

A Lei moral um preceito racional para o bem comum, promulgada por quem governa a
comunidade.

Divide-se em:

eterna e temporal

natural e positiva

divina e humana

A Lei eterna

A Lei eterna, que um ato da razo e da vontade de Deus, enquanto, desde a eternidade,
prescreve s criaturas racionais a conservao da ordem moral e probe a sua perturbao, existe e
manifesta-se s criaturas pela luz natural da razo.

A Lei Eterna, enquanto assim se manifesta, constitui a Lei Natural.

B - Lei Natural

A Lei Natural existe, como o atesta a razo, a conscincia e a experincia.

A Lei Natural universal e imutvel.

Ela tem uma sano suficiente na vida futura.

Esta sano consiste na posse ou perda eterna da felicidade.

C - Lei Positiva

A Lei Positiva um preceito racional para o bem comum, promulgado livremente por quem
governa a comunidade.

A Lei Positiva pode ser divina ou humana, conforme promulgada por Deus ou pelo homem,
embora em virtude da autoridade recebida de Deus.

Aqui tratamos da Lei Positiva, enquanto promulgada pelo homem.

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A Lei Positiva ser necessria se a Lei Natural no for por si suficiente para todos os casos.
Ora, a Lei Natural no suficiente para todos os casos, porque ela no determina muitas coisas que
so necessrias para a comunidade e que no esto contidas nos primeiros princpios da honestidade.

Logo, a Lei Positiva necessria.

Requisitos da lei positiva

Ela deve ser honesta, justa e possvel.

Deve ser honesta

No pode ser contrria a outra lei superior, natural ou positiva.

Deve ser justa

em relao ao fim, que deve ser o bem da comunidade;

em relao ao autor, que deve ser o superior legtimo;

em relao forma, de modo que a diviso dos deveres seja proporcionada s condies
de cada um.

Deve ser possvel

Isto , ela no pode ser demasiadamente difcil ou gravosa.