Ponencia presentada en el marco del 2 Congreso Internacional de

Aromaterapia. Barcelona, 6 de mayo del 2012.

La
Psicoaromaterapia
y la sanacin
espiritual con los
aceites esenciales

Enrique Sanz Bascuana

06/05/2012
 La Psicoaromaterapia y la sanacin espiritual 2012
con los aceites esenciales
La Psico-aromaterapia y la sanacin espiritual con aceites
esenciales. Enrique Sanz Bascuana. Aromatlogo. 2 Congreso
Internacional de Aromaterapia. Barcelona, 6 de mayo del 2012.

El empleo de los aromas de las plantas para sanar al ser humano se

remonta al principio de los tiempos. El reino vegetal y el reino humano
estn unidos de forma inextricable y evolucionando conjuntamente
desde la aparicin en el planeta de nuestra especie. Esa evolucin
conjunta dota a ciertos vegetales de propiedades especficas: algunos
son alimento, otros son medicina, otros son remedios que reorganizan
los campos energticos sutiles de los humanos. La psico-aromaterapia
es un re-descubrimiento de lo que nuestros antepasados, unidos a la
naturaleza, practicaban de forma natural y cotidiana siempre que
enfermaban. In firmus, en latn es "no firme", hace referencia a la
debilidad en sentido fsico y moral. Aegrimonia es un trmino latino
ms correcto para designar melancola, tristeza, dolor y enfermedad,
por lo que en su poca se empleaba para nombrar el concepto actual de
"enfermedad". Nuestros antepasados tenan muy claro que cualquier
trastorno "enfermedad" del cuerpo tena una repercusin en el alma y
viceversa, es decir, que todo est relacionado y todo se interpenetra y
condiciona entre s. La moderna aromaterapia, y la psico-aromaterapia
como enfoque afinado que tiene en cuenta todas las dimensiones del ser
humano (sutil-espiritual, mental-emocional, fsica) proponen la
sanacin. Sanar viene del latn sanare (restaurar la salud) y sanare viene
de sanus (sano, sensato, que no est loco), es decir, vamos a hablar de
aceites que sanan, que nos vuelven sensatos, no de aceites que curan
(curare: cuidar, preocupar). Qu prefieres PRE-OCUPARTE o SAN-ARTE?

Shaman. Alex Grey.

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 La Psicoaromaterapia y la sanacin espiritual 2012
con los aceites esenciales

Quiero presentar en esta ocasin, un acercamiento al nexo que existe

entre el reino vegetal y el reino humano. Para ello, debo referenciarlo
desde las fuentes que en mi opinin, mejor conocen y explican esta
relacin: Los Vedas de la India y lo que se llama hoy en da
chamanismo.

Para mi es realmente importante compartir que ciertas experiencias

vividas de forma personal y desde niveles de conciencia distintos a
los ordinarios, han sido corroboradas posteriormente por esos
maravillosos y antiqusimos conocimientos, que se remontan a la
Edad Dorada de la Humanidad (entre 3000 y 6000 aos A.C.) y que
siguen siendo vigentes hoy en da, demostrando la Eternidad del Uno.

Segn dichas enseanzas, el Universo es Conciencia Pura o

Inteligencia Divina. Las plantas, igual que los seres humanos, estn
vivas y tienen conciencia. Ambos tipos de conciencia se
interrelacionan ya que forman parte de una mayor.

"La esencia de toda existencia es la Tierra. La esencia de la

Tierra es el Agua. La esencia del Agua es la planta. La esencia
de las plantas es el ser humano".

CHANDOGYA UPANISHAD I.1.2.

Manifestacin de la conciencia en las plantas.

Todo est presente en todo. La inteligencia est contenida de manera

implcita en los numerosos mundos de la naturaleza, no slo en
nuestro mundo, centrado en los seres humanos.

Otra forma de entender esta idea es que la conciencia est presente

en todas las formas de vida. Es el fundamento de la creacin y el
poder de la evolucin.

La vida, la creacin y la evolucin constituyen las etapas de

desarrollo de la conciencia. Nada en la existencia es insensible, nada
es profano o no espiritual, todo tiene un valor nico en el Cosmos. Es
decir, no hay cosas ms importantes que otras, ni personas tampoco.

La vida es relacin, interdependencia e interconexin. Es un sistema

de nutrientes y cuidados mutuos, no slo fsicos, tambin psicolgicos
y espirituales.

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con los aceites esenciales
La conciencia no es simplemente el pensamiento, ni mucho menos el
intelecto o la razn. Es el sentimiento de estar vivo y unido a
toda forma de vida.

La conciencia en tanto que sentimiento puro, se encuentra presente

en las plantas, se oculta en las piedras y tambin en los tomos. La
atraccin y repulsin elementales son parecidas al amor y el odio, el
placer y la aversin. Por este motivo, los sabios antiguos de la India
decan que slo el Ser existe, que la unidad es la base de toda la
existencia -que la unidad de la vida es la unidad de la conciencia-.

Esos sabios queran decir que todo ser viviente tiene sensaciones,
que todas las cosas son humanas en el sentido de la conciencia.
La verdadera humanidad que es el sentimiento humano hacia
toda la vida, est en el mismo corazn de la vida.
Los vegetales y los animales son a veces ms bondadosos que ciertos
humanos endurecidos por el hecho de sentirse aislados.

Slo si consideramos a todas las cosas como humanas,

podremos vivir una existencia autnticamente humana.

El chamanismo tambin comparte esa concepcin de la realidad.

El hombre, como microcosmos, contiene en s mismo todos los reinos

elementales (mineral, vegetal y animal). En la planta se encuentra el
potencial humano. Recprocamente, en el ser humano se encuentra la
estructura de energa subyacente de la planta.

Podemos decir que nuestro sistema nervioso es un rbol donde la

esencia vegetal es humana. Las plantas pueden as comunicar
directamente con esta esencia de sentimientos creando un verdadero
ser humano.

El Reino Vegetal tiene por objeto manifestar los sentimientos. A

nivel vegetal, los sentimientos existen solo en forma pura o pasiva.
Los reinos animal y humano los manifiestan ms activamente, ms
separadamente pero sin tanta belleza por lo general. La conciencia de
las plantas est a un nivel primario de unidad, siendo ms psquica y
teleptica.

Las formas de vida son como torres de recepcin y transmisin de las

fuerzas que las nutren.
Cada cosa existe para nutrir a otras y, a la vez, para ser nutrida. De
este modo, cada reino de la naturaleza sirve para recibir y transmitir

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la vida. Esta vida est implcita en la luz y en la transmisin de
fuerzas estelares o astrales.

La Tierra, de modo parecido a un receptor gigantesco o a una

estacin emisora, inspira y expira las fuerzas estelares y csmicas,
donde la esencia absorbida construye y desarrolla la vida.

Estas fuerzas no son siempre materiales, incluyen las energas sutiles

de naturaleza oculta y espiritual. Las plantas transmiten los impulsos
vitales y emocionales, la fuerza vital oculta en la luz. Esta fuerza es el
don, la gracia y el poder de las plantas.

Las plantas nos transmiten el amor y el poder nutritivo del Sol, que
es la energa similar a la de las estrellas y la luz. Estas energas
csmicas emanan de las plantas nutriendo, sosteniendo y
desarrollando nuestro propio cuerpo astral. De este modo, la
existencia de las plantas es una gran ofrenda y sacrificio a la vez.

Las plantas nos ofrecen no solo su propio valor nutritivo, sino

tambin la luz verdadera, el amor de las estrellas, del Cosmos, de los
que ellas son mensajeras. Nos aportan la Luz Universal para que
podamos entrar en la Vida Universal.

Su existencia nos nutre fsica y psicolgicamente. Nuestros

sentimientos son parecidos a nuestras plantas interiores, nuestras
propias flores interiores. Ellas crecen de acuerdo a nuestra percepcin
de la naturaleza y de la vida.

La creacin es LUZ. En los Vedas, las antiguas escrituras sagradas de

la India, el gran dios Agni, prncipe del Fuego y Voluntad Divina de los
Sabios, construye los mundos y hace de toda creacin una serie de
auto-transformaciones. La actual fsica y mecnica cuntica corrobora
estas afirmaciones.

Las plantas tienen el poder de transmutar la LUZ EN VIDA. El ser

humano existe para transmutar la vida en CONCIENCIA Y EN AMOR.

Estos tres elementos -LUZ, VIDA, AMOR- son uno, cada uno es una
expresin del otro y las tres dimensiones de la misma existencia. Las
plantas transforman la luz en vida por la fotosntesis. Los seres
humanos transmutan la vida en conciencia a travs de la
percepcin.

Por la percepcin directa, el perceptor est siendo percibido y el

observador es el observado. La palabra snscrita para la planta

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osadhi significa "receptculo" literalmente o "espritu" (dhi) "que
contiene una transformacin ardiente" (osa). En los Vedas, el trmino
se refiere no slo a las plantas, sino a cualquier entidad de la
creacin.

El ser humano es la planta de la conciencia. La planta efecta un

proceso similar a un nivel inferior de la evolucin nutriendo nuestro
espritu y nuestro sistema nervioso para favorecer estos
procesos. Lo mismo que existe en los mundos superiores, existe en
los mundos inferiores; todo el Universo es una metamorfosis de la
Luz.

En el mundo exterior, un sol central es la fuente de luz y de vida. En

el mundo interior, un sol central es tambin la fuente de vida. Este
sol interior es nuestro verdadero Ser, que los antiguos llamaban
Purusha o Atman.

Las plantas nos permiten entrar en comunin con la energa del sol
exterior, mientras que nuestra planta interior, nuestro sistema
nervioso, nos pone en comunin con el sol interior.

Establecer una conexin adecuada entre la planta exterior y la planta

interior completa el circuito de luz y vida y mantiene la libre
circulacin de la conciencia dentro de la cual el espritu se libera,
fusiona los soles interior y exterior, reuniendo el exterior y el interior
y creando una fiesta de deleite en la vida.

El uso apropiado de una planta, para que su autntico poder se

libere, implica la comunin con ella. Cuando somos uno con la
planta, revitaliza nuestro sistema nervioso y fortalece nuestra
percepcin.

Esto implica considerar a las plantas como sagradas, como medio de

comunicar con la naturaleza al completo. Cada planta, como si fuese
un mantra, nos ayudar a actualizar el potencial de vida csmico que
representa.

Por esta razn, numerosos pueblos antiguos sentan un gran respeto

por el Reino Vegetal. Las fuerzas de las plantas no se transmiten por
simple absorcin, necesitan de una entera comunin con ellas.
Eso forma parte de algunas corrientes del chamanismo que emplean
las plantas maestras para la sanacin y la sabidura.

Los antiguos sabios de la India abordaron los tratamientos y las

plantas medicinales con esta conciencia. Su ciencia no era emprica,
sino una forma de participacin directa.
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con los aceites esenciales

La experimentacin implica distancia, separacin entre el

observador y el observado, el sujeto y el objeto, dando lugar a un
intermediario, medidas e interpretaciones. Disecando un cadver
no puede percibirse su alma.

La percepcin directa, o meditacin, es la ciencia del yoga. El yoga

favorece la revelacin de la esencia y de la cosa en s. Cuando esto
sucede, hay una revelacin completa del potencial material y
espiritual.
A travs del yoga de la percepcin, los sabios comprendieron el
lenguaje de las plantas. Ellos desvelaron sus numerosos secretos,
mucho ms sutiles que los descubrimientos de los anlisis
bioqumicos.

Abordar las plantas como hacan los antiguos sabios, no como

simples objetos para satisfacer los objetivos del ego, sino como parte
integrante de nuestra propia unidad, nos revelar su autntico valor
para un uso ntegro en nuestro proceso evolutivo.

Convertirse en un autntico herborista implica entonces convertirse

en un sabio. Esto significa tambin ser sensible al ser de las plantas,
comunicarse a travs de una conciencia receptiva con la planta-luz
del Universo.

Y significa aprender a escuchar lo que la planta nos dice, hablar a la

planta como a otro ser humano y considerarla como nuestra
maestra.

Sanacin versus curacin

Como deca al principio, "sanar" viene del latn sanare (restaurar la

salud) y "sanare" viene de "sanus" (sano, sensato, que no est loco),
es decir, vamos a hablar de aceites que sanan, que nos vuelven
sensatos, no de aceites que curan (curare: cuidar, preocupar).

Hay una gran preocupacin en "curarse". La curacin viene a ser algo

as como: "virgencita, virgencita, que me quede como estoy". No
tiene una cualidad de "ir al fondo del asunto", sino simplemente,
intenta ir tapando parches.

Si yo gestiono mis emociones ineficazmente, y como consecuencia,

sufro una lcera de estmago, la "curacin" -sea va mdica o
natural- va dirigida a tratar el sntoma en la mayor parte de sistemas
curativos del mundo, especialmente en la medicina aloptica.

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 La Psicoaromaterapia y la sanacin espiritual 2012
con los aceites esenciales
Pero si aprendo a gestionar el estrs de forma eficaz, estar sanando
la ulcera, en vez de curndola.

Es decir, el concepto holstico de "sanacin", engloba y supera

al de "curacin".

Por otra parte, si entendemos a la entidad "ser humano" como una

agrupacin de diferentes estratos (fsico, emocional, psquico,
espiritual...) que bien podran visualizarse como gamas de
frecuencias (de mayor o menor velocidad: menos velocidad = ms
denso) dicha sanacin debe de tener en cuenta todas esas
frecuencias que estn interrelacionadas entre s y que se afectan
unas a otras ya que no puede ser de otra manera.

Como estamos en una etapa de transicin, de una mentalidad muy

materialista y limitada hacia una mentalidad ms holstica, nos cuesta
reconocer entonces que no existen realmente diferencias (de forma
taxativa) entre lo "material" y lo "espiritual" ms que en formas de
manifestacin de la energa ms o menos sutil.

Es decir, que el concepto de "sanacin espiritual", va a quedar

obsoleto y anticuado puesto que ya empezamos a reconocer que
todas esas manifestaciones vibratorias forman parte de un todo, de
una entidad, a la que llamamos "ser humano".

Cualquier terapia cuyo enfoque sea tratar al ser humano como un

todo multidimensional (multivibracional), es una terapia de tipo
fsico y espiritual a la vez.

Como dije anteriormente, desde la Conciencia Pura o la Inteligencia

Divina, no existe la dualidad, no existe la diferencia, no hay mejor y
peor, bueno o malo. No existen cosas profanas y cosas
sagradas.

Cuando nos alineamos con cualquiera de ellas, estaremos

alimentando la dualidad y por lo tanto, la conciencia de
separacin. Slo la integracin de los opuestos (aparentes) lleva al
equilibrio.

El lenguaje es ms importante de lo que creemos vulgarmente. Con

el lenguaje CONSTRUIMOS NUESTRA REALIDAD.

Por lo tanto, es muy importante ser conscientes al mximo del

significado real de las palabras, y a ser posible, de su etimologa

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porque es ah donde encontramos las claves para conocer el
significado profundo de los conceptos.

Integrar significa segn el diccionario de la R.A.E.:

Integrar.
(Del lat. integrre).
1. tr. Dicho de las partes: Constituir un todo.
2. tr. Completar un todo con las partes que faltaban.
3. tr. Hacer que alguien o algo pase a formar parte de un todo. U. t. c. prnl.
4. tr. comprender ( contener). La coalicin ganadora integraba liberales y socialistas.
5. tr. Aunar, fusionar dos o ms conceptos, corrientes, etc., divergentes entre s, en una sola
que las sintetice. El nuevo enfoque integra las dos teoras anteriores.
6. tr. Mat. Determinar por el clculo una expresin a partir de otra que representa su derivada.

En el contexto de lo que estamos hablando, la descripcin de la

palabra que ms se ajusta es la n 5. "Aunar, fusionar dos o ms
conceptos, corrientes, etc., divergentes entre s, en una sola que las
sintetice".

Actualmente encontramos en el particular mundo de la Aromaterapia

varias corrientes o maneras distintas de entender, aplicar y
practicarla.

Conocemos especialmente porque son las ms importantes, la

Escuela Francesa o Medicina Aromtica, y la Escuela Anglosajona, as
como la Holstica, a caballo entre ambas. Pero la Psicoaromaterapia
debe, desde mi punto de vista, trabajar por encima de esa
aparente divergencia.

La Psicoaromaterapia estudia el efecto de los a.e. sobre la mente, la

psique, las emociones. Los estudia porque busca soluciones para el
dolor y el sufrimiento de la Humanidad.

Y su campo de trabajo es especialmente sensible a los problemas

que supone la fragmentacin (producto ltimo de la conciencia de
dualidad) y que se manifiestan desde lo psquico a lo fsico, pasando
por lo mental y espiritual y traducindose bsicamente en dolor,
desdicha y sufrimiento.

Pero la nica manera de llegar realmente a solucionar dicho dolor y

sufrimiento, ha de pasar necesariamente por integrar las partes en
conflicto, las partes olvidadas y rechazadas, las partes odiadas de
nuestra experiencia en la vida.

Eso no puede hacerse desde la conciencia de dualidad (bueno-malo,

blanco-negro), es totalmente imposible: ha de subirse un peldao

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con los aceites esenciales
ms en la Conciencia. Un peldao que lleve a vislumbrar esa unidad
terica de la que hablan todas las tradiciones espirituales genuinas, y
si es posible, que permita vivirla, sentirla, en la propia carne
mortal.

Ha de ser desde la integracin y por lo tanto, superacin y

crecimiento que conlleva, desde donde podemos realizar una
autntica SANACIN, nuestra en primer lugar y de los dems
posteriormente.

Las plantas nos pueden ayudar a ello. Cuando uno se abre a escuchar
sus mensajes, necesariamente ampla su conciencia de unidad, de
que la planta y yo somos lo mismo o parte de lo mismo.

Si esto se hace con respeto, las plantas son grandes Maestras para
los humanos, y estoy seguro -desde la intuicin- que nosotros
tambin lo somos para ellas en aspectos que desconocemos pero que
son importantes para su evolucin.

Tradicionalmente hemos conocido ese trato especial y sagrado con las

plantas a travs del chamanismo.

Ciertos tipos de chamanismo usan "plantas maestras" para alcanzar

estados de conciencia superiores o expandidos. En ellos las plantas
comunican al ser humano informacin y mensajes de importancia
vital para el que solicita dicha informacin.

Este tipo de plantas, generalmente, estn prohibidas y perseguidas

en las sociedades "avanzadas" occidentales, ya que abren la mente
tanto que ponen en peligro al sistema, basado en el engao, la
opresin y la creacin de "unidades productivas" que slo sirven para
dar enormes beneficios a una lite de carcter vamprico.

Sin embargo, todo el Reino Vegetal produce plantas beneficiosas,

saludables, generosas. Es la mezquindad de algunas personas la que
quiere controlar e impedir el acceso a la gran mayora de nosotros a
estas fuentes naturales, gratuitas y que pertenecen a toda la
humanidad.

Los aceites esenciales son la quintaesencia (el alma) de algunas

plantas. Son la mxima expresin energtica que en algunas
ocasiones podemos disfrutar de ciertas plantas.

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con los aceites esenciales
No son ilegales (de momento) y estn en la frontera entre lo fsico y
lo sutil de una forma muy hermosa: cuando se manifiestan en forma
"slida", tienen una composicin qumica muy potente y rica a la
vez.

Pero en cuanto empiezan a evaporarse, se hacen "invisibles",

"etricos", y pasan a actuar sobre nuestra mente y cuerpos sutiles
de manera magnfica tambin. En el intermedio, nos producen mucho
placer y beneficios.

Es por todo ello que la Aromaterapia es una de las ms hermosas y

verstiles entre las terapias naturales que conocemos y la
Psicoaromaterapia una hermosa nia con un potencial que solo
podemos intuir en estos momentos.

Psicoaromaterapia para la integracin propia

En el viaje desde la desintegracin aparente del yo hacia la fusin

con el Yo Superior, los a.e. pueden ser grandes compaeros de a
bordo.

Si bien pueden darse algunas orientaciones generales, no siempre y

para todas las personas, los mismos a.e. tienen las mismas
propiedades, especialmente en el mbito de la Psicoaromaterapia.

Desde mi punto de vista, lo ms importante de todo, por parte del

aromaterapeuta o del terapeuta que trabaje los a.e. con una
perspectiva amplia, es encontrar aquellos a.e. con los que mejor
resuena nuestro cliente. Yo lo llamo afinidad aromtica, y creo que
es el mejor indicador ya que parte de la misma persona que lo
necesita- de qu tipo de informacin necesita su organismo en ese
preciso momento de su vida.

En este caso, el aromaterapeuta es simplemente un facilitador que

ayuda a escoger, elegir, encontrar entre las decenas de posibilidades
de un mundo generalmente esotrico para el no iniciado, aquel o
aquellos aromas que le hacen vibrar desde el fondo del Ser.

Si el terapeuta es emptico e intuitivo, le resultar mucho ms fcil

este trabajo que si lo hace desde el raciocinio.

Puede ayudar tener agrupados los a.e. por familias aromticas, pero
eso no garantiza el xito, porque muchas personas nunca han olido
algunos a.e. y por lo tanto no tienen etiqueta en el cerebro para

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con los aceites esenciales
ellos, es mucho mejor la experiencia directa para saber si les
gustarn o no.

Tambin puede ayudar tener un kit de a.e. en pequeas botellas

diluidos al 50% (por ejemplo en aceite de jojoba) para que el impacto
aromtico de algunos de ellos no sea tan fuerte como la olfaccin
directa del a.e. puro.

Una vez determinado el a.e. (o aceites si son varios) que esa persona
necesita en ese momento por afinidad aromtica, puede trabajarse
de diferentes formas, aunque las mejores son aquellas que implican
una inmersin aromtica por parte del usuari@.

Este sera el sentido, segn mi aproximacin a este tema, de las

unciones con aceites sagrados practicadas en la antigedad, una
manera de inmersin aromtica que produce cambios importantes
en la psique a travs de una poderosa experiencia de conexin con
energas arquetpicas profundas.

El uso de pequeas cantidades de a.e. es suficiente slo para aquellas

personas que son muy sensibles y que tienen ms abiertos sus
canales de percepcin extrasensorial que la media de la poblacin.

Para personas normales, mejor dicho, de percepcin media, es

necesario el uso de una gran cantidad de producto aromtico si
quiere llegarse a un impacto emocional y psicolgico significativo. Por
ello es conveniente usar los a.e. diluidos en aceite vegetal para evitar
posibles irritaciones de la piel. Los antiguos lo hacan en aceite de
oliva virgen, pero puede servirnos cualquier aceite de calidad.

Si se consigue encontrar el a.e. adecuado, que hace resonar a la

persona desde lo ms profundo, que la conmueve y sacude desde las
entraas, se produce un hermoso y emocionante proceso de
re-encuentro y re-conocimiento de uno mismo.

Acaba de encontrarse lo que yo llamo tu aceite esencial arquetpico,

la vibracin del mundo vegetal que sintoniza con tu frecuencia
personal como ninguna otra.

Es la vuelta a casa, el regreso del hijo prdigo, el final de un viaje y

el comienzo de otro, desde un lugar ms maduro, sereno y flexible.

BIENVENIDA Y BIENVENIDO A TI MISM@

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ANEXO

Algunos a.e. especialmente tiles:

Integracin de los fragmentos del alma: Pachuli (Pogostemon

cablin)

Para permitirnos la expresin desde el corazn: Albahaca

(Ocinum basilicum).

Despertar la percepcin sensorial y desarrollar la intuicin:

Amaro o Salvia romana (Salvia sclarea).

Reafirmarse de forma segura y sencilla: Anglica raz (Angelica

archangelica).

Desarrollar la paciencia: rbol del t (Melaleuca alternifolia).

Integrar los cambios: Benju (Styrax benzoin).

Sintonizar con el ahora: Canela corteza (Cinnamomum

zeylanicum).

Superar la cobarda: Cedro Atlas (Cedrus atlantica).

Eliminar el desorden interno: Clavo especia (Eugenia

caryophyllata)

Sentirse respaldado por la vida: Ciprs (Cupressus sempervirens)

Purificar los pensamientos negativos y sus consecuencias:

Enebro (Juniperus communis).

Dispersin mental en detalles: Eucalipto radiata (Eucalyptus

radiata)

Responsabilidad del cuidado de uno mismo: Lavanda (Lavandula

angustifolia).

Falta de combustible: Wintergreen (Gaultheria procumbens)

Reconectar con el ritmo natural del cuerpo: Geranio

(Pelargonium graveolens)

Fatiga mental y fsica: Hierbabuena (Mentha hybrida).

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Superacin de lmites: Lemongrass (Cymbopogon citratus).

Conexin con la proteccin interna: Incienso (Boswellia carterii)

Superacin de traumas: Jara (Cistus ladaniferus).

Pensamiento y racionalidad claros: Limn (Citrus limn)

Romper cadenas: Manzanilla alemana (Matricaria chamomilla)

Agradecimiento: Melisa (Melissa officinalis)

Equilibrio: Milenrama (Achillea millefolium)

Alegra: Naranja dulce (Citrus aurantium)

Sanar las heridas de la traicin: Palmarrosa (Cymbopogon

martinii)

Despertar: Petit-grain naranjo (Citrus aurantium).

Motivacin: Picea (Picea mariana)

Autovaloracin: Pino (Pinus sylvestris)

Optimismo: Pomelo (Citrus paradisii)

Poner lmites: Ravensara (Ravensara aromatica)

Renacimiento espiritual: Rosa damascena

Sabidura interior: Salvia officinalis

Flexibilidad: Siempreviva/Inmortal (Helichrysum italicum ssp.

serotinum)

Poder personal: Tomillo (Thymus vulgaris)

Reconciliacin con la sombra: Vetiver (Vetiveria zizanoides)

(Extrado de: Aromaterapia para la sanacin. Robbi Zeck. Ed.

Paidotribo, Barcelona 2007)

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La Psicoaromaterapia y la sanacin espiritual con los aceites esenciales. Propiedad intelectual de Enrique
Sanz Bascuana.

www.enrique-sanz.com

Queda prohibida la reproduccin total o parcial de la obra a travs de cualquier forma o medio sin el
permiso previo y por escrito del autor. La infraccin de los derechos mencionados puede ser constitutiva de
delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y siguientes del Cdigo Penal).

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