Modulo - 2 Grupos Etnicos de Honduras

UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS
HISTORIA DE HONDURAS
Modulo # 2
Grupos tnicos de Honduras
I. Datos Generales
Nombre de la Asignatura: Historia de Honduras Cdigo: HHG-0401
Unidades valorativas: 3 Duracin del Modulo: 10 das
Objetivos Especficos:
1. Describir las etnias hondureas desde sus orgenes hasta su situacin actual.
2. Caracterizar las sociedades indgenas de Honduras.
3. Explicar la cultura de las etnias hondureas.
Competencias a alcanzar:
Despertar sentimientos de solidaridad y responsabilidad ciudadana de los estudiantes
frente a los grupos tnicos del pas.
Descripcin Breve del Foro:

Comentar la situacin social de las etnias hondureas y la responsabilidad histrica
de los hondureos frente a las mismas.
Descripcin Breve de Actividades:

Ubicar en el mapa de Honduras el territorio ocupado por cada una de las etnias.
Participar en el foro de la semana, realizar y enviar tarea individual.
Descripcin Breve de Tareas:

Investigar el origen histrico de cada etnia e investigar a los negros creoles para
tener una posicin clara y argumentada en cuanto a si deben ser considerados una
etnia no.
II. Desarrollo de Contenido

INTRODUCCIN
Ocho grupos indgenas y afroamericanos viven en Honduras con sus costumbres,
valores y cultura: Pech, Tawahka, Misquitos, Tolupanes, Garfunas, Negros creoles,
Chortes y Lencas. De todos, solo el pueblo Lenca ha perdido su lengua natal. De
acuerdo con el ltimo censo, Honduras posee ms de 8 millones de habitantes. Cerca
del 10% de ellos pertenecen a los grupos tnicos y el 90 % restante son mestizos o
ladinos.
GRUPOS TNICOS DE HONDURAS
Grupo tnico Lengua Algunos datos adicionales.

Lenca Lenca Ya no se habla
Garfuna Garfuna Garinagu
Misquito Misquito Es hablada por toda la poblacin
tnica.
Tolupanes o Jicaques Torrupan o Tolupan Llamada Tool en su lengua
Pech Pech La habla casi la totalidad de la
etnia
Chorti Chorti Chol, la etnia hondurea trajo
maestros de Guatemala para
revivir su lengua.
Tawahka Tawahka El nombre con el que ellos
llaman a su lengua es twanka
Cada uno de estos pueblos ocupa una zona o regin determinada:

1. El pueblo Pech vive en el interior de la bisfera del Ro Pltano en La Mosquitia y
en algunas aldeas del occidente del departamento de Olancho.
2. Los Tawahka ocupan la parte centro y sur del departamento de Gracias a Dios,
especialmente a lo largo del ro Patuca y en el sur del departamento de Olancho.
3. El pueblo misquito ocupa la regin norte del departamento de Gracias a Dios.

4. El pueblo Tolupn vive en cerca de 28 aldeas diseminadas en los departamentos
de Yoro y Francisco Morazn.
5. El pueblo garfuna ocupa casi todo el litoral atlntico desde la aldea de Masca en
el departamento de Corts hasta las primeras poblaciones del departamento de
Gracias a Dios. Tambin en los territorios insulares del Atlntico.
6. El pueblo Chort ocupa los departamentos de Copn y Ocotepeque.
7. El pueblo Lenca vive distribuido en cerca de 600 aldeas, pueblos y ciudades de
los departamentos de Valle, Francisco Morazn, Intibuc, Lempira y Santa
Brbara.
1. LOS LENCAS
En la actualidad se sabe muy poco

sobre las lencas prehispnicos pero
segn relatos y escritos de los
cronistas, sacerdotes, gobernadores e
historiadores, se sabe que los lencas,
antes de la llegada de los espaoles,
eran el pueblo ms extendido que
habitaba la actual repblica de Mujer Lenca del Departamento de Lempira.
Honduras. Ocupaban parte de
occidente, centro y sur del pas habitando poblados con un tamao promedio de 350
casas. No fueron poseedores de grandes centros ceremoniales y se caracterizaron
por practicar una agricultura basada en el cultivo del maz y los frijoles, a un ritmo de
3 cosechas al ao y por sus prcticas culturales, como la molienda del maz cocido
con ceniza y las fiestas religiosas peridicas. Por otra parte, cierto tipo de auto
sacrificio humano testimonia la afinidad del pueblo lenca con las culturas
mesoamericanas.
La conquista y colonizacin espaola de Honduras consisti en un proceso de

destruccin violenta de la organizacin socioeconmica de los pueblos indgenas. En
el caso concreto de los lencas, de acuerdo a los cronistas, la conquista no fue fcil,
pues resistieron por ms de veinte aos. Un factor que prolong la lucha fue la
organizacin social con la que contaban; su accin de resistencia ms importante fue
la conocida como "La rebelin de los lencas", encabezada por el cacique Lempira en
el ao de 1537. Lempira que significa "Seor de la Sierra", forjo la unidad de todo el
pueblo lenca (Cares, Cerquines, Potones y Lencas propiamente dicho) alrededor de
una confederacin de tribus organizadas para luchar contra los conquistadores.
Lempira fue nombrado jefe de la resistencia y con un ejrcito que fue integrado por
cerca de dos mil guerreros, inicio la lucha que, segn fuentes histricas se prolong
por ms de seis meses.
La Lengua
Esta se extingui en las ltimas dcadas del siglo antepasado y las primeras del siglo
pasado. Pueden encontrarse an algunos ancianos que recuerdan palabras lencas
que oyeron de sus padres o abuelos, pero el idioma vivo ha dejado de existir.
Aunque existe la posibilidad de que algunos ancianos hablen la lengua, muestran
gran celo para revelarlo. La poblacin en general ya no muestra ni evidencias de la
posibilidad de rescatar una lengua estructurada.
Religin
Para los lencas, la religin es el cuerpo totalizador de su cultura. Profesan el
catolicismo como lo hace la gran mayora de la poblacin del pas, no obstante, de
una forma muy propia: ellos la reconocen como "la religin antigua" y la diferencian
conscientemente de la ortodoxia catlica. De la religin antigua han perdurado
prcticas y concepciones que justifican esta diferencia. La religin antigua, altamente
conservadora posee profundas alteraciones de los proyectos catlicos. (Por ejemplo:
asocian a Cristo y la virgen Mara como el padre y la madre formadores). Esta
inclusin de elementos autctonos es lo que la caracteriza.
Practican sacrificios de animales o "composturas", como ellos los llaman, para

agradecer o pedir perdn a los ngeles y a los santos; guardan con celo en su
memoria pasajes de la "historia divina" que no aparecen en la Biblia, de cmo Dios
form las nubes, el maz y el mundo. Los lencas
representan en la actualidad una poblacin indgena que
tiende a desaparecer, producto de la constante
latinizacin, la prdida de su lengua y con ello, el
desaparecimiento de gran parte de sus rasgos
culturales.
La poblacin lenca se localiza en los departamentos de La Paz, Intibuc y Lempira.

Tambin se encuentran en nmero reducido en los departamentos de Santa Brbara,
Comayagua, Francisco Morazn y Valle. Los lencas viven en ms o menos 100
comunidades constituidas por aldeas, caseros y pueblos. La mayora de las
comunidades lencas se encuentran ubicadas en las zonas ms altas de Honduras, a
1,650 metros sobre el nivel del mar, en tierras improductivas, donde el clima es
templado durante casi todo el ao. Se estima la poblacin lenca de Honduras en
unos 100,000 habitantes.
Se ha delimitado buena parte de la poblacin lenca en los siguientes poblados y sus

respectivas aldeas y caseros: Departamento de Lempira: La Iguala (con 14 aldeas y
56 caseros); Beln (con 2 aldeas y 76 caseros); La Campa (con 7 aldeas y 69
caseros); San Manuel Colohete (con 8 aldeas y 89 caseros); Santa Cruz (con 5
aldeas y 53 caseros); Erandique (con 14 aldeas y 120 caseros); San Andrs (con 7
aldeas y 121 caseros); y Gualcince (con 11 aldeas y 73 caseros). Departamento de
Intibuc: Yamaranguila (con 22 aldeas y 62 caseros); las aldeas de Azacualpa y
Chiligatoro, Togopala, Quebrada Honda, Monquecagua, Manazapa, Ro Grande,
Malguara y Ologos; San Marcos de la Sierra (con 3 aldeas y 38 caseros); y las aldeas
de San Nicols y Ro Blanco en el norte del departamento.
Departamento de La Paz: Marcala (principalmente en 2 aldeas y 55 caseros); Yarula

(con 3 aldeas y 31 caseros); Santa Elena (con 5 aldeas y 82 caseros); Chinacla (5
aldeas y 24 caseros); Guajiquiro (con 13 aldeas y 111 caseros) y Opatoro (con 2
aldeas y 23 caseros).
Pese a que, tradicionalmente, se ha sostenido que slo estos tres departamentos son
de poblacin lenca, tambin existen poblaciones en los departamentos de Santa
Brbara, Comayagua, Francisco Morazn y Valle.
2. LOS CHORTIS
Por su filiacin etnolingstica son

descendientes directos de los Mayas,
responsables de la cultura de Copn,
Quirigu y dems ciudades australes del
viejo imperio. Los cientficos comparten
la idea de que los Chorts son de la
familia Maya y de la rama lingstica
chol. Culturalmente y lingsticamente,
Familia Chorti
los Chorts estn emparentados con los
chontales de Tabasco y con los choles de Chiapas (Mxico). Los Choles y los Chorts
ya se haban separado antes de la conquista espaola; los primeros se dirigieron
hacia el noroeste y los segundos permanecieron en la regin original.
Segn fuentes antropolgicas e histricas, los Chorts son el resultado de la fusin de

diferentes pueblos. Los pipiles fueron uno de estos pueblos que influyeron
decisivamente en la regin, pues por la introduccin del mercado, minaron toda la
antigua estructura de circulacin de bienes reglamentada por costumbres ligadas al
parentesco. El signo de esta convivencia entre pipiles y Chorts continu por muchos
siglos, al cabo de los cuales estos pueblos fueron absorbidos por la cultura Maya. El
aparecimiento del dialecto Chorti dentro del idioma chol, fue el resultado del
encuentro con otros pueblos.
No se sabe a ciencia cierta si fueron los Chorts quienes edificaron Copn, el hecho
histricamente cierto y, al mismo tiempo, incuestionable es que, en la poca de la
conquista castellana (1530) los Chorts habitaban Copn y comarcas circunvalantes y
que su Ajav o Rey se opuso tenazmente a las fuerzas expedicionarias que
comandaban Hernando de Chvez y Pedro Amaln.
Los estudios recientes reflejan que Copn, como centro cultural fue el asiento de la
civilizacin del antiguo imperio Maya. Los Chorts muy bien pueden ser descendientes
directos de la poblacin que habitaba Copn antes de la conquista y su lengua puede
ser, en lo fundamental, la misma que se hablaba en el antiguo Copn.
El Aspecto Religioso
Entre los campesinos de tradicin Chort, las ideas religiosas no son necesariamente
un reflejo fiel del pasado indgena. Al momento de la conquista, los espaoles
exterminaron sistemticamente a los representantes de la clase sacerdotal, quienes
se llevaron a la tumba innumerables secretos y un conocimiento profundo de su
antigua religin. Los que sobrevivieron, son los que mezclaron sus antiguas creencias
religiosas con elementos de la religin catlica.
Le Lengua Chorti
Segn las fuentes cientficas, el pueblo Chorti es uno de los ms antiguos, dentro de
la familia Maya-Quich, lo que confirma el arcasmo de su idioma. El Chort, en
Honduras se considera una lengua muerta.
Cultivos y Alimentacin
El maz y los frijoles son los nicos alimentos considerados absolutamente
indispensables y probablemente, tenga mayor importancia que los restantes cultivos
domsticos juntos.
Tanto para los Chorts de Guatemala
como para los de Honduras, las
tortillas de maz y los frijoles
simbolizan el alimento y sus nombres
ancestrales (entre los Chorts de
Guatemala) significan comida. La
caa de azcar parece ser casi tan
importante como el maz, pues
El maz y los frijoles son los nicos alimentos
muchas familias locales destinan una considerados absolutamente indispensables
tercera parte o la mitad de sus tierras a su cultivo.
La importancia de animales domsticos es mucho menor. Si se excluye a las gallinas

y jolotes (pavos), su uso y cuidado parece ser una actividad ocasional, que requiere
escasa atencin y planificacin; los animales de carne comestible estn considerados
como una fuente de alimentacin secundaria. Son pocos los que comen carne o
subproductos animales, pues en su mayora suelen venderlos a los ladinos y de esta
manera agenciarse un poco de dinero para cubrir otras necesidades bsicas.
3. EL PUEBLO PECH
Alguna vez fueron los dueos de todo el territorio comprendido entre el mar y los
ros Patuca y Agun en el departamento de Gracias a Dios. Pero su historia est
plagada de innumerables ataques por parte de otros grupos indgenas y fuerzas
extranjeras, al punto tal de arrancarlos de sus vastos territorios y reducirlos a
pequeas comunidades en el noreste de los departamentos de Olancho, Coln y en
las riberas del ro Pltano.
Poco se sabe del pueblo Pech antes de la llegada de los espaoles. Los registros
indican que presentaron tan feroz resistencia que no fue sino hasta 1,690 que la
Corona logr fundar un pueblo con la ayuda de sacerdotes que haban trado de
Guatemala. Sin embargo, el dominio espaol dur poco
porque ya para el siguiente siglo, piratas ingleses, franceses
y holandeses se haban establecido en la zona y aliado con
los misquitos. A partir de ese momento, la historia del
pueblo Pech cambi por completo. Los ingleses, estimulados
por las enormes ganancias del contrabando a expensas del
dominio espaol, estrecharon ms los lazos con el pueblo misquito al punto de
instalarles un rey, supeditado por supuesto en la prctica al gobernador de Jamaica.
Equipados con armas de fuego, los misquitos terminaron por atacar y vencer a los
Pech. Diezmados, los Pech decidieron replegarse a las profundidades de la selva

dejando libre la costa y sus antiguas ciudades.
Histricamente, el pueblo Pech ha sido denominado tambin con el trmino payas,

un vocablo que ellos rechazan por su alusin a brbaros o animales. Ellos
prefieren llamarse a si mismos Pech, que significa gente. En la actualidad, los Pech
habitan en los municipios de Dulce Nombre de Culm y San Esteban en el
departamento de Olancho; en el municipio de Trujillo en el departamento de Coln y
en el municipio de Brus Laguna, muy especficamente a lo largo del ro Pltano en la
Biosfera del Ro Pltano, en el departamento de Gracias a Dios.
4. Los Tolupanes
Se les conoce como Jicaques, pero su

nombre autntico es Tolupn. El
trmino de jicaque fue utilizado por los
colonizadores para referirse a los
diferentes grupos rebeldes de la
Taguzgalpa. Hacia fines de la poca
prehispnica se extendieron por la
costa Atlntica, la Baha de Honduras,
Los Tolupanes vestidos con su traje tpico.
desde el ro Ula a Puerto Castilla,
cerca de la actual ciudad de Trujillo y tierra adentro hasta el ro Sulaco, pero en el
ao de 1609 los Tolupanes se ubicaron como grupo tnico en el rea de los ros
Guayape y Guayambre, en Olancho.
En este proceso de reasentamiento tnico murieron grandes cantidades de indgenas

debido al trabajo forzado y las enfermedades forneas. El misionero espaol Manuel
de Jess Subirana, en 1864, gestion ante las autoridades los ttulos de propiedad
para estas poblaciones, dichas tierras tituladas a favor de los indgenas hoy da son
motivo de disputa por encontrarse la gran mayora ocupadas por cafetaleros y

ganaderos ladinos en el departamento de Yoro.
El pueblo Xicaque o Tolupn se encuentra ubicado en los departamentos de Yoro y

Francisco Morazn, en los municipios de Morazn, Negrito, Victoria, Yorito, Yoro,
Olanchito, Marale y Orica.
Las tierras ocupadas por el pueblo Tolupn son un 60 por ciento de vocacin
forestal, 30 por ciento ganadero y 10 por ciento agrcola. En las partes ms altas de
las montaas de Yoro, actualmente forman la Federacin de Tribus Xicaques con 25
consejos tribales, y dos que todava no se han integrado a esta estructura que es la
tribu El Hoyo y la zona Occidental de la Montaa de La Flor. Su poblacin
aproximada es de 18 mil personas. A pesar de que la cultura Tolupn ha sido en
gran parte afectada por los ladinos, conservan su lengua Tool y sus tradiciones en
las tribus de la Montaa de la Flor. La organizacin social descansa en la familia y en
la sociedad tribal.
En 1978 se integra una directiva con el nombre de Federacin Nacional de Tribus

para la Liberacin del Indgena Hondureo (FENATRILH), para reivindicar los
derechos ancestrales y culturales del pueblo Tolupn. Posteriormente fue modificada
para surgir la que actualmente se conoce como FETRIXI (Federacin de Tribus
Xicaques de Yoro).
Las actividades de los Tolupanes giran alrededor de pequeos

cultivos de caf que fue introducido en la dcada de 1930. Sus
alimentos bsicos son el maz, frijol, calabazas, papas y otros
tubrculos. Plantan bananos en pequeas parcelas y otros
rboles frutales como naranjos, mangos y aguacate, as como pequeos plantos de
tabaco.
Producen miel de abeja, practican la pesca y caza en menor escala, conservan el uso
del arco y la flecha para la cacera, el consumo de tabaco en pipas elaboradas para la
localidad y el uso de la piedra pedernal para encender el fuego; tambin de la

corteza de un rbol fabrican tiras de telas para unir entre s los palos para construir
chozas.
Tejen hermosas canastas de variadas formas y redes que se emplean para

transportar maz. Las mujeres cosen sus vestidos con telas compradas y las tnicas
de los hombres llamadas balandranes con dril.
5. LOS MISQUITOS
La poblacin misquita es descendiente de las tribus
Chibchas, quienes vivieron en los bosques bajos del
norte de Amrica del Sur antes de la llegada de los
europeos. El nombre misquito, posiblemente
provenga o est relacionado al "mosquete" que era
el fusil introducido por los ingleses y que se
negociaba en aquella costa.
El origen de los misquitos como grupo tnico, no est claro. Los misquitos mismos y
muchos estudiosos consideran que ellos siempre han sido misquitos. Algunos autores
coinciden en que el pueblo misquito surgi en el siglo XVII, de una mezcla social y
biolgica de bawinkas, tawahkas (sumos), africanos y europeos.
Se ha sugerido, y parece probable, que los mosquitos sean un grupo puramente

histrico que se origino en la mezcla de indgenas Sumos con negros que
naufragaron en los Cayos Mosquitos en 1641.
En 1711, el Obispo de Nicaragua describi as el origen de los "Zambos Misquitos":
"En el ao de 1641 se perdi un navo cargado de negros en la costa del mar del
norte y en la parte entre la boca del Ro San Juan, provincia de Nicaragua y la ciudad
de Trujillo provincia de Honduras... recogindose la tercera parte de los negros y los
dems se retiraron y guarecieron entre las malezas de aquellas montaas ocupadas
por indios caribes, que celosos y recelosos de aquellos nuevos huspedes le hicieron
guerra entre s muy cruda, vencieron con el tiempo los negros a los caribes,
retirndose estos montaa adentro hacia las tierras de Segovia y Chontales...
quienes hoy en da tienen fiera enemistad con ellos... Con las mujeres de los
vencidos se fueron multiplicando los vencedores, y porque ya murieron aquellos
primeros huspedes se llaman hoy sus descendientes zambos por ser hijos de negros
y de indios."
Otra asociacin entre los Tawahkas y los misquitos puede verse en sus leyendas y
lenguajes. Por ejemplo, una leyenda Tawahka relata cmo los antepasados tribales,
Mai-Sahana y Yapti-Misri, nacieron de una gran roca cerca del Ro Patuca y luego
dieron a luz a los misquitos, Tawahka y ohlawa. Similarmente, la lengua misquita es
ms parecida al dialecto Bawihka del Tawahka. Sin embargo, sus mnimas variantes
dialectales en comparacin a los Sumos, cuyos dialectos varan tanto, que los
distintos subgrupos encuentran dificultad para la comunicacin, sugieren su origen
ms reciente. Adems el dialecto de los misquitos tiene un mayor nmero de
extranjerismos, especialmente del espaol y del ingls, existe alguna muestra,
aunque leve de influencia africana.
De su origen localizado cerca del Cabo de Gracias a Dios, los zambos-misquitos se

dispersaron a lo largo de la costa, desplazando y dominando a otros grupos
indgenas, especialmente a los Payas y Tawahkas. Esta etnia fue extendiendo sus
dominios a lo largo de la costa caribea y aumentando su nmero tambin. En 1774,
Long report que los Mosquitos eran ms numerosos cerca del cabo de Gracias a
Dios, especialmente ro arriba por el Wanks, y alrededores de Sandy Bay, donde
reside su rey. Igualmente, haba diferencias espaciales en la composicin racial de
los zambos-misquitos, siendo ms fuertes la influencia negra al norte del cabo de
Gracias a Dios y Sandy Bay, y la influencia indgena ms dominante hacia el sur.
Esto probablemente refleja la ubicacin del naufragio y el hecho de que el rea hacia
el norte recibi una influencia ms constante de esclavos negros importados para
trabajar en las plantaciones inglesas. A pesar de estas variantes espaciales en el
carcter racial de la poblacin que habitaba la Costa de los Mosquitos (como
antiguamente se le nombraba), la mayora de los documentos se refieren a los

grupos mezclados de indios y negros colectivamente como zambos-misquitos.
Aparentemente, los misquitos surgieron del contacto

estrecho con piratas ingleses y los comerciantes del
Caribe en el transcurso del siglo XVII, como resultado
de la unin de indgenas con negros y algunos blancos.
Los misquitos son hasta el presente ejemplo de etnia en
la que a pesar de las mezclas raciales, se ha mantenido la herencia cultural indgena.
Entre sus medios de subsistencia se encontraba el contrabando y el comercio de
mercancas inglesas al igual que la venta de esclavos tomados prisioneros (Pech y
Tawahkas) en sus correras por los territorios vecinos.
La institucin de un reinado con carcter hereditario tambin formaba parte de la

tradicin misquita. El rey simbolizaba para los misquitos, la cima del orden poltico,
representaba los intereses de su pueblo frente a los extranjeros, era el juez y la
mayor autoridad militar. A la llegada de los ingleses la posicin de ste rey fue
legitimada por ellos y la "coronacin" del mismo tena lugar por mandato de los
mismos ingleses en Jamaica o Belice (ambos lugares eran capitales del dominio
ingles en el Caribe). En la prctica el rey nunca tuvo ni autoridad ni supremaca
alguna en lo que respecta al control de la poltica interna y externa, era una
marioneta de los ingleses colocada solo como una figura central del poder local.
Debido a esto, la comunidad y la familia ejercan los fundamentos de la vida poltica
de los misquitos, cuya autonoma era apenas tocada por el poder estatal.
Precisamente la debilidad de la figura del rey misquito puede ser entendida como la
garanta de una mayor autonoma de las comunidades indgenas. Los misquitos
surgen como pueblo bajo condiciones coloniales, por ello entremezclan a menudo de
manera indistinta, elementos propios y forneos.
A mediados del siglo XIX se presentaron cambios definitivos, los ingleses trasladaron
la residencia del rey misquito de Sandy Bay (cerca del cabo Gracias a Dios) a
Bluefields, la capital del protectorado territorio misquito, cuya organizacin poltica

adquira cada vez ms los rasgos de un estado. Con ello el rey misquito cay bajo la
influencia directa del cnsul ingles y luego de la poblacin de la capital, sea los
creoles (afro americanos de origen antillano) y de inmigrantes extranjeros. En esta
poca finaliza la expansin blica de los misquitos y se inicia su vinculacin creciente
a una economa de exportacin como recolectores de hule, pescadores y madereros.
Ubicacin geogrfica de los Misquitos

En la zona de la Mosquitia hondurea que comprende el Departamento de Gracias a
Dios, con una extensin de 16,630 kms2, se encuentra La Biosfera del Ro Pltano
declarado Reserva forestal y patrimonio de la humanidad por La UNESCO. En este
territorio tambin est radicada la tercera etnia ms grande de Honduras llamada
Misquitos.
Lengua y caractersticas fsicas de los Misquitos

Los Misquitos tienen su propia lengua Misquita, las caractersticas fsicas son variadas
puesto que algunos tienen rasgos de la mezcla de tribus aborgenes y otros tienen
rasgos de europeos con la piel clara y ojos azules.
Actividad econmica y dieta alimenticia y tradiciones

El Misquito le da un tiempo a cada cosa, un tiempo para sembrar arroz, otra para
pescar, otra para cazar, etc. La alimentacin de los Misquitos es a base de yuca,
pltano, ame, bananos, arroz, maz, carne de animales silvestres y mariscos. Entre
sus bebidas sobresalen la chicha, el ulang, puna y otros. La chicha se prepara con
yuca, caa, maz, y otros, tambin es muy popular el wabul.
Los Misquitos mantienen vivas sus tradiciones por eso es comn conocer danzas
como: Usus mairin, Miskitu, Kika nani, Tap sap, Tambakuque que son las ms
importantes. Algunas de las canciones populares son: Tahti-tahti, Ubanita, Suntu,
Lunikus, Raks Pura Marn, Suklun y Draska entre otras, estas canciones son
acompaadas con guitarra, tambor y el Lunku; hace mucho tiempo se realizaban

grandes fiestas llamadas Sihdru.
Al igual que los Pech y los Tawahkas,

los otros pueblos que habitan en La
Mosquitia, los misquitos utilizan el
pipante como su principal medio de
locomocin. Los mejores picantes son
hechos de caoba y son propulsados por
remos y palancas. Pescadores natos, los
misquitos utilizan arpones, redes,
Grupo de nios misquitos; al fondo una
anzuelos, arcos y flechas. En tierra, los vivienda tipica de la zona etnica
hombres cazan aves, iguanas, venados,
armadillos y chanchos de monte.
Mundo religioso de los Misquitos

En el campo de la religin por sus creencias los Misquitos le rinden culto a Wandisi
(Nuestro Padre), Yulapta (Sol), Kati (Luna), Alwani (Trueno), Li Dawanka (Dios De La
Lluvia) entre otros.
6. LOS TAWAHKAS O SUMOS

Son uno de los grupos tnicos que se localizan en las riberas del ro Patuca, en la
Mosquitia, como se denomina la regin donde se ubican. La mayora de los
componentes de este grupo indgena en Honduras viven en la aldea de Krausirpe, en
el margen derecho del ro Patuca y en la desembocadura del ro Wamp. Algunos
estudiosos opinan que la procedencia de los antepasados de los Tawahkas, al igual
que la de los Misquitos con los que estn emparentados, se sita en Colombia,
desde donde emigraron pasando por el istmo de Panam.
El territorio histrico que habitan, desde el siglo XVII

aproximadamente, constituye uno de los ltimos
remansos de bosque tropical hmedo, un santuario que
les ha permitido continuar con su tipo de vida
tradicional, basada en la agricultura de subsistencia, la
caza, la pesca y la recoleccin de frutos silvestres. Los
sumos eran uno de los grupos tnicos ms extensos de
Centroamrica durante el periodo de la colonia. Se
extendan desde el ro Patuca en Honduras, a travs de
Mujer Tawahka
la Sierra Central de Nicaragua, hasta el ro Rama. Por el desarrollando labores
agrcolas, algo muy tpico
oeste lo hacan dentro del sur de Honduras y en
de su etnia.
Nicaragua colindaban con los Matagalpas y el Lago
Nicaragua o Cocibolca.
Durante la poca colonial se vieron obligados a replegarse hacia el interior de

Honduras, ante la belicosidad e intransigencia de los Misquitos o Zambos, la causa
por la que se asentaron en la regin central del pas. Sin embargo, y a pesar de las
disputas entre los dos grupos, parece evidente la relacin de parentesco entre ellos,
son muchos los rasgos o elementos que los asemejan y entre ellos est la lengua.
En la antigedad estaban formados por diez sub tribus: Tawahka, Panamako, Ulwa,
Bawinka, Kukra, Yusku, Prinzu, Boah, Islam y Ki. En los documentos que se
conservan de la poca colonial podemos encontrar que se trataba del grupo
dominante de esta zona durante al menos cuatro siglos. Tambin podemos
comprobar que sus territorios siempre fueron los situados en los alrededores de la
confluencia de los ros Patuca y Wamp, donde viven en la actualidad.
La lengua materna de este pueblo indgena es el Tawahka, y se clasifica dentro del

grupo Misupalpan, tambin hablan misquito y el espaol, aunque este ltimo con
cierta dificultad. Los espaoles los conocan por el nombre de Taguacas y los
describan como belicosos e indciles, no slo en sus relaciones con los
conquistadores, de igual modo con los indios Lencas y con los misioneros. Tambin
se les denomina sumu, soumo, sumoo woolwa, sumo tawahka y taguaca. El vocablo
sumo tiene relacin histrica y alude, en misquito a una situacin de inferioridad.
Estn estrechamente vinculados a la tierra y su forma de vida es la agricultura de

subsistencia con tcnicas tradicionales. En la produccin econmica participa toda la
familia.- Los hombres Tawahkas participan en la construccin de pipantes, una
especie de canoa. Se mantiene la antigua prctica del lavado de oro en el ro Patuca
y tambin realizan actividades asalariadas en plantaciones de banano cerca de sus
poblados. El cacao y la madera son otras fuentes de ingresos.
Aunque la mayora de los Tawahkas son

catlicos, el sistema de culto de los
Tawahkas se basa en las creencias
chamansticas. Ponen toda su fe en los
hombres o mujeres escogidos por los
espritus que se convierten en sus
mensajeros, para el bien o para el mal.
Los elegidos deben de superar unas
Un grupo de nios Tawahka
pruebas o sufrimientos que pueden ser
graves enfermedades, para llegar a ser reconocidos como sukias. Pero no slo de
esta manera se puede llegar a ser aceptado como sukia, existe otra ms dramtica e
impresionante, es la de ser electrocutado por un rayo. Los que sobreviven a estas
descargas elctricas son los considerados ms poderosos. Los sukias se dedican a las
actividades curativas y sus conocimientos se basan en el saber tradicional de la fauna
y flora local.
7. LOS GARINAGUS (GARIFUNAS)

Alrededor del siglo X (Ao 1000 DC), Los
Arawkanos y los Caribes, tribus de tierra
dentro del continente Suramericano, por razones no comprensibles decidieron

conquistar y explorar las islas que se encuentran en el hoy conocido Mar Caribe. Y se
presume que fueron los primeros pobladores de estos archipilagos.
En 1635 dos Goletas Espaolas cargadas de esclavos Africanos, naufragaron en las

costas de lo que hoy se conoce como la Isla San Vicente, en aquel entonces llamada
por los arawkanos, YARUME o YOLOME.
Los esclavos de estas Goletas aprovecharon el desparpajo del naufragio para escapar
de sus verdugos buscando refugio en Islas cercanas como San Vicente, Dominica y
otras Islas. Los Indios Caribes los acogieron ofrecindoles asistencia y proteccin,
con los aos les permitieron que hicieran uniones matrimoniales con los Indgenas y
adaptando as costumbres y la lengua de los Arawkanos o Caribes, al mismo tiempo
conservando costumbres y la lengua de sus pueblos natales de frica.
De esta unin naci una nueva raza, a la cual los Indgenas le llamaron "GARINAGU"
hoy conocidos como "GARIFUNAS". Para el ao 1750 esta raza era numerosa y bien
prospera, en la isla de San Vicente, tenan varios pueblos y tenan sus Jefes de
Guerra, la ley era que cada uno de estos Jefes podra tener varias mujeres y que
estas tenan que cultivar tierras, granjas y la familia para El.
As naci la cultura de que la mujer ejerce y es la cabecilla, encargada de la

produccin de las granjas y el cuidado del hogar, los hombres se dedicaban a la
pesca, caza y la guerra. Estos empezaron a canjear mercaderas y productos con los
otros habitantes Europeos como los franceses, en San Vicente y las otras Islas
vecinas como Martinique, Santa Lucia y Granada.
Para 1763, los Ingleses buscando tierras apropiadas adonde poder establecer fincas
de la caa de azcar, llegaron a San Vicente y con trucos, mentiras y represiones,
empezaron a arrebatar tierras a como diera lugar a los Indgenas y a los Garfunas,
esto condujo a un conflicto de guerrillas entre los dos bandos, los Franceses no muy
amigos de los Ingleses ayudaron en este a los Garfunas, tratando al mismo tiempo
de deshacerse del enemigo comn y as el conflicto se mantuvo por espacio de 32
aos.
Finalmente en 1795 los Ingleses, en una masiva campaa militar hicieron que los
Franceses se rindieran y abandonaran la Isla, esto dio principio al sabotaje Ingles en
contra de los Arawkanos y Garfunas de la Isla, quemando casas con familias en
ellas, quemando siembras, plantaciones de algodn y tabaco, quemando y
destruyendo la embarcaciones de pesca y transportacin que estos usaban para sus
operaciones comerciales con las otras Islas vecinas, todo esto con la ayuda de los
esclavos africanos que ellos tenan, as fue que para finales de 1796 los Garfunas y
los Araucanos, hambrientos, enfermos y aterrorizados, se rindieron a las fuerzas
Inglesas, que segn las estadsticas estos sumaban unos 4,644 entre hombres,
mujeres y nios.
Los ingleses no sabiendo que hacer con ellos, los mandaron a la isla de Baliceu en la
costa de Venezuela, hasta que llegaran ordenes de qu hacer con ellos, en esta Isla
fueron sometidos a tortura, hambre y abandono, viviendo en circunstancias sucias,
entre los excrementos de ellos mismos y de los animales, enfermedades como la
malaria y tifoidea hicieron desastrosos resultados disminuyendo la poblacin
Garfuna, se entiende que ms del 50% de ellos perecieron en los cuatro meses que
estuvieron all.
En febrero de 1797 llego la orden de mudar a los reos a la Isla de Roatn en las
costas de Honduras, donde los Ingleses tenan como expatriados a otros negros
africanos exiliados por rebeldes e indeseables, cuando esta decisin fue tomada, al
mismo tiempo se acord regresar a todos los indios Arawkanos a su Isla, es decir a
San Vicente.
Para marzo 11 de 1797, se ejecuto la orden de empezar el traslado de los Garfunas

y otros esclavos Africanos y un grupo de soldados del ejrcito Ingles a Roatn.
Todos fueron embarcados en una flotilla de 8 naves, para cruzar el Mar Caribe
rumbo al Oeste y rumbo a Honduras, todo esto quedo al mando del Capitn James
Barrett y fue as que empezaron la odisea de su vida, con solo una estada por 10
das en Jamaica, para abastecerse de agua fresca y carne.
A mediados de Abril de 1797 avistaron a Guanaja y en sus cercanas fueron atacados

por los espaoles y estos capturaron una de las embarcaciones con el nombre de
Prince Wiliams Henry y con ella 289 Garfunas.
Los Espaoles haban arrebatado

Roatn a los soldados Ingleses qu
comandaban el cuartel all, fue as que
cuando James Barrett tuvo que pelear
por la posesin de Puerto Ryale y
despus de tomar presos a los
espaoles y asegurar la posesin de la
Isla se propuso rescatar la embarcacin Elaboracin de casabe, alimento tpico de los
Garfunas.
que los espaoles le haban arrebatado,
10 das despus encomend a tres embarcaciones de las siete, a que persiguieran a
los espaoles para rescatar al Prince Williams Henry y los 289 Garfunas en ella. Los
Ingleses llegaron a la orillas de Trujillo y empezaron un intenso bombardeo del
puerto, sin conseguir el objetivo de invasin, buscaron la diplomacia y en platicas
con los Espaoles, decidieron suspender el bombardeo por la entrega de la nave y
los Garfunas en ella, de regreso a Roatn la nave fue encallada y naufrago en la
entrada del puerto no sabiendo si hubieron sobrevivientes de este naufragio.
Antes de abandonar a los Garfunas, los Ingleses los suplieron de mercaderas y

herramientas de labranza, anzuelos para pescar y lneas para ello, pero la temporada
de lluvias (ya era Mayo) ya estaba en camino y estos, enfermos, desmoralizados y
cansados, se vieron impotentes para poder limpiar los bosques y hacer los regados
necesarios a tiempo para poder sembrar sus hortalizas, fue cuando decidieron pedir
ayuda a los espaoles y le imploraron a estos que los sacaran de all y los rescataran
de las manos de los Ingleses y as llegaron a tierra firme del pas.
Los espaoles al mismo tiempo tomaron posesin de las Islas otra vez. Esto sucedi
a finales de Mayo de 1797. Una vez trados a tierra firme, los espaoles emplearon a
los Garfunas en el ejercito, como pescadores y la mayora los emplearon para limpiar
los bosques, y as poner a las mujeres a sembrar y cosechar los productos que tanto
necesitaban ya que ellos no saban como aprovechar las tierras y estaban en apuros
de alimentacin.
Esta cmoda situacin salvo a los europeos que Vivian en la Costa Norte de
Honduras, la produccin agrcola de los Garfunas, asistidos por esclavos africanos
que traan para que ayudaran a las mujeres en el cultivo de las tierras, empezaron a
suplir con los productos alimenticios que ellos carecan.
Los Garifunas pronto empezaron a explorar la costa norte del pas hasta Belice en el
Este y Nicaragua al Oeste, en ese entonces la explotacin de maderas preciosas era
el comercio preferido de los europeos, especialmente los ingleses y cuando los
Garfunas llegaban a estos puestos, inmediatamente eran empleados por ellos.
Los Garfunas pronto empezaron a desilusionare de los espaoles y la mayora de

ellos abandonaron Trujillo, buscando hacia arriba nuevos horizontes fundando
nuevos pueblos y Villas.
Los Misquitos (Zambos) eran aliados de los ingleses y enemigos de los espaoles,
estos acogieron a los Garfunas dndoles proteccin y albergue. Hoy los Garfunas
estn establecidos en cerca de 50 comunidades en todo Honduras, adems de tener
una fuerte presencia en Belice, Nicaragua, la Islas de la Baha y Dominica adonde se
conocen como "Karaphunas".
Bibliografa
1. Pueblos Indgenas y Garfuna de Honduras. Ramn D Rivas 1993.
2. Cultura y Desarrollo con Pueblos Indgenas.- Marvin Barahona- Ramn Rivas;
editorial Guaymuras 2007.
Referencias Web (Links)
http://nuestrasetniasdehonduras.blogspot.com/
http://nacerenhonduras.com/2010/11/los-tolupanes.html
http://www.mcnbiografias.com/app-bio/do/show?key=morazan-francisco

Modulo - 2 Grupos Etnicos de Honduras

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UNIVERSIDAD TECNOLOGICA DE HONDURAS

Grupos tnicos de Honduras

Descripcin Breve del Foro:

Descripcin Breve de Actividades:

Descripcin Breve de Tareas:

II. Desarrollo de Contenido

GRUPOS TNICOS DE HONDURAS

Grupo tnico Lengua Algunos datos adicionales.

Cada uno de estos pueblos ocupa una zona o regin determinada:

3. El pueblo misquito ocupa la regin norte del departamento de Gracias a Dios.

En la actualidad se sabe muy poco

La conquista y colonizacin espaola de Honduras consisti en un proceso de

Practican sacrificios de animales o "composturas", como ellos los llaman, para

La poblacin lenca se localiza en los departamentos de La Paz, Intibuc y Lempira.

Se ha delimitado buena parte de la poblacin lenca en los siguientes poblados y sus

Departamento de La Paz: Marcala (principalmente en 2 aldeas y 55 caseros); Yarula

Por su filiacin etnolingstica son

Segn fuentes antropolgicas e histricas, los Chorts son el resultado de la fusin de

tercera parte o la mitad de sus tierras a su cultivo.

La importancia de animales domsticos es mucho menor. Si se excluye a las gallinas

Pech. Diezmados, los Pech decidieron replegarse a las profundidades de la selva

Histricamente, el pueblo Pech ha sido denominado tambin con el trmino payas,

Se les conoce como Jicaques, pero su

En este proceso de reasentamiento tnico murieron grandes cantidades de indgenas

motivo de disputa por encontrarse la gran mayora ocupadas por cafetaleros y

El pueblo Xicaque o Tolupn se encuentra ubicado en los departamentos de Yoro y

En 1978 se integra una directiva con el nombre de Federacin Nacional de Tribus

Las actividades de los Tolupanes giran alrededor de pequeos

localidad y el uso de la piedra pedernal para encender el fuego; tambin de la

Tejen hermosas canastas de variadas formas y redes que se emplean para

Se ha sugerido, y parece probable, que los mosquitos sean un grupo puramente

En 1711, el Obispo de Nicaragua describi as el origen de los "Zambos Misquitos":

De su origen localizado cerca del Cabo de Gracias a Dios, los zambos-misquitos se

antiguamente se le nombraba), la mayora de los documentos se refieren a los

Aparentemente, los misquitos surgieron del contacto

La institucin de un reinado con carcter hereditario tambin formaba parte de la

Bluefields, la capital del protectorado territorio misquito, cuya organizacin poltica

Ubicacin geogrfica de los Misquitos

Lengua y caractersticas fsicas de los Misquitos

Actividad econmica y dieta alimenticia y tradiciones

acompaadas con guitarra, tambor y el Lunku; hace mucho tiempo se realizaban

Al igual que los Pech y los Tawahkas,

Mundo religioso de los Misquitos

6. LOS TAWAHKAS O SUMOS

El territorio histrico que habitan, desde el siglo XVII

Durante la poca colonial se vieron obligados a replegarse hacia el interior de

La lengua materna de este pueblo indgena es el Tawahka, y se clasifica dentro del

Estn estrechamente vinculados a la tierra y su forma de vida es la agricultura de

Aunque la mayora de los Tawahkas son

7. LOS GARINAGUS (GARIFUNAS)

dentro del continente Suramericano, por razones no comprensibles decidieron

En 1635 dos Goletas Espaolas cargadas de esclavos Africanos, naufragaron en las

As naci la cultura de que la mujer ejerce y es la cabecilla, encargada de la

Para marzo 11 de 1797, se ejecuto la orden de empezar el traslado de los Garfunas

A mediados de Abril de 1797 avistaron a Guanaja y en sus cercanas fueron atacados

Los Espaoles haban arrebatado

Antes de abandonar a los Garfunas, los Ingleses los suplieron de mercaderas y

Los Garfunas pronto empezaron a desilusionare de los espaoles y la mayora de

Referencias Web (Links)

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