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JESS, A.R.
ESTUDIANTE:
JAVIER MISAEL RAMREZ PREZ
PASTOR 7 IAFCJ ZAPOPAN
pastormisael.rp@gmail.com
INTRODUCCIN
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ASPECTO FUNDAMENTAL 1: EL ESPRITU SANTO ES CREADOR
Y GENERADOR DE VIDA.
35Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del
Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer,
36Y
ser llamado Hijo de Dios. he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha
concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban
estril (RVA 1960)
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arroyos de aguas en tierra de sequedad, como sombra de gran peasco en tierra
calurosa (Is. 32:2; cf. 49:2). Si bien en el Evangelio de Lucas el protagonista
central fue Jess, en el segundo tomo de la misma obra (Hechos de los Apstoles)
el protagonista central es el Espritu Santo. Este mismo venir sobre que hace
sombra sobre Mara la virgen, se encuentra en Hechos 1:8 para designar el don
del Espritu Santo que vendra a crear y dar vida a la iglesia de Jesucristo.
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hacer a travs el Espritu Santo al moverse en nuestras vidas, dar luz a nacidos de
Dios, impartir vida en nuestra existencia, liberar su asombroso poder para
trasformar, romper cadenas de opresin, traer orden a la vidas desordenadas,
llenar los corazones vacos y transformar el interior del ser humano para producir
en ellos un nacer de nuevo.
Con esta cosmovisin Lucas nos muestra una de las cualidades del Espritu
Santo: crear y generar vida; en su pensamiento no existe la posibilidad de
conversin (entindase como el generar vida) sin la intervensin del Espritu
Santo, las personas se encuentran muertas en sus delitos y pecados (Ef. 2:21) y
necesitan del impartir vida.
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ASPECTO FUNDAMENTAL 2: LA PERFECTA RELACIN ENTRE
JESS Y EL ESPRITU SANTO
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menciona el Espritu 10 donde menciona slo el Espritu, 2 ocasiones donde
habla del Espritu del Seor (5:9 y 8:39) y una ocasin hablando del Espritu de
Jess (16:7). Analizando lo anterior es notorio que los apstoles y seguidores de
Jess vivan la confianza de estar siendo acompaados todo el tiempo de Jess
por medio del Espritu Santo, la promesa de Jess de vendr a vosotros
registrada en otro tiempo por Juan (14:8) fue apropiada profundamente por sus
seguidores; por ejemplo Esteban vio el cielo abierto y a Jess a la diestra de Dios
a quien le pidi recibiera su Espritu y fue Jess quien apareci en el camino a
Damasco a Saulo de Tarso.
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del milagroso crecimiento de la iglesia cristiana en los aos apostlicos y post-
apostlicos, y ha sido la causa principal del avivamiento dinmico que ha movido
al mundo desde el comienzo del siglo XX y que en trminos numricos, es el
mayor avivamiento que el mundo ha experimentado. Segn la Enciclopedia
Cristiana Mundial (World Christian Encyclopedia), se calcula que en el mundo hay
aproximadamente 51000,000 de creyentes en iglesias pentecostales, que han
experimentado el Bautismo en el Espritu Santo. Esto es adems de 11000,000
ms en otras iglesias que gozan de la plenitud de esta bendicin
1. Verbo pimplemi. (llenar o llenarse). Las obras Lucanas son las nicas que
usan este verbo en relacin con el Espritu. Indica en ocasiones una
capacitacin especial. Es el caso de Elisabet (Lc 1:41); Zacaras (Lc 1:67) y
Juan el Bautista (Lc 1:15). El ser lleno del Espritu transmite el poder de
predicar en numerosas ocasiones (Hch 2:4; 4:8; 4:31; 13:9).
2. El adjetivo plnes. Indica una cualidad relativamente estable en el tiempo o
que pertenece de cierta manera al creyente, describe un nivel espiritual en
el que la persona vive o se desenvuelve. (Hch 6:3,6; 6:5; 7:55; 11:24)
3. El verbo Pleroo. Significa llenar por completo, satisfacer, cumplir,
colmar, completar, terminar. Indica de forma especial que un hombre
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es completamente controlado y sellado por los poderes que lo llenan. (Hch
13:52)
El paso del evangelio de los judos a los paganos es una idea dominante de
Lucas. En nuestro contexto no parece ser tan impactante, pero para los judos de
su tiempo estos acontecimientos fueron estrujantes, rompiendo con la mentalidad
exclusivista y excluyente que imperaba en la cosmovisin juda.
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32:15), y que est disponible para todo aquel que la busca legtimamente. La
parbola registrada por Lucas (11:5-13) ensea sobre la importancia de buscar el
Espritu Santo; usa tres verbos con distinto grado de intensidad: pedir, buscar y
llamar, que a diferencia de Mateo en este pasaje Lucas cambia buenas cosas
por el Espritu Santo, Recibir el Espritu Santo es mejor que las buenas cosas
que podamos recibir! Jess ensea la persistencia de pedir sin desmayar
hacindolo con insistencia a tiempo y fuera de tiempo. El espritu Santo es dado
en contestacin a la oracin, el Padre est ansioso de drnoslo pero quiere ver el
grado de intensidad con que lo pidamos.
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imperante necesidad de abrir las puertas a la gentilidad en la persona de un
centurin Romano por nombre Cornelio. Pedro siendo enviado de Dios recibe la
orden de ir con ellos. Este estrujamiento o rompimiento nacionalista forz a crisis a
Pedro que despus de un largo camino de 45 minutos al entrar a Cesarea expres
Vosotros sabis cun abominable es para un varn judo juntarse o acercarse a
un extranjero; pero a m me ha mostrado Dios que a ningn hombre llame comn
o inmundo; (Hch 10:28) esta reaccin alarmante por parte de Pedro nos muestra
la crisis que se encontraba experimentando; mientras que Pedro expone el
evangelio, el Espritu Santo irrumpe la reunin derramando su presencia en todos
los all presentes, (Lucas hace una comparacin con la experiencia del aposento
alto al decirnos que hablaron en lenguas) Pedro y sus acompaantes se sentan
aturdidos por tan gran experiencia y finalmente Pedro resuelve en bautizarlos. Las
circunstancias de la conversin de Cornelio fueron conocidas por otros hermanos,
Cuando Pedro subi a Jerusaln, luego de una sencilla alocucin en la que una
repasaba los puntos esenciales del kerigma tuvo que dar minuciosas
explicaciones sobre lo acontecido, los cristianos de la circuncisin no pudieron
evitar el sentirse escandalizados por algunos detalles del suceso, finalmente los
que haban promovido el debate callaron y glorificaron a Dios (Hch. 11:18). La
repeticin de la historia nos habla del inters de Lucas por recalcar el hecho.
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El ministerio pblico de Cristo sera una serie ininterrumpida de
liberaciones, sanidades, remisiones de deudas, denuncia de la codicia y del afn
de riquezas. Jess vino a dar nuevas buenas a los pobres, quienes por su
condicin de escases difcilmente cumpliran con los rituales de los sacrificios
diseados por Dios para los pobres, a sanar a los quebrantados de corazn
hundidos en la desesperanza, a pregonar libertad a los esclavizados por el pecado
y dar vista a los ciegos fsicos y espirituales. Es una visin de sanidad integral en
beneficio de sus hijos.
La sociedad del siglo I un tercio de los nios nacidos con vida moran antes de los
seis aos. Antes de los diecisis mora el 60%; el 75% antes de los veintisis; y el
90% antes de los cuarenta y seis; slo el 3% llegaba a los setenta aos. A los
treinta aos, un varn y mucho ms una mujer- perteneca al sector de las
personas mayores en la sociedad mediterrnea del siglo I.
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ASPECTO FUNDAMENTAL 6. EL ESPRITU SANTO DIRIJE A LA
IGLESIA
Debemos aprender de cmo bajo la gua y con el poder del Espritu los
primeros cristianos pasaron de ser una secta juda llena de temor a ser un pueblo
de toda raza y lenguas, llevando el mensaje hasta el ltimo ser humano de su
generacin bajo el poder del Espritu. Paul Hertig y Robert L. Gallagher lo
expresan de la siguiente forma:
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El Espritu Santo empodera dinmicamente a la iglesia temprana en sus estadios
infantiles en Jerusaln, luego la madura y transforma en una fuerza misionera que se
extiende a los confines de la tierra, incorporando a judos y gentiles en una comunidad
universal y multicultural.
Navone dice:
El don del Espritu Santo lleva a los discpulos a la obra misionera que no haban
planificado. No es un proyecto de hombres sino un plan de Dios que se llevar a cabo
por medio del Espritu Santo.
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Pedro lleno del Espritu Santo profetiz la recepcin del poder por medio del
Espritu Santo con el objetivo de ser testigos (1:8) an hasta el martirio (tal y
como se aprecia en griego); los apstoles daban testimonio de la resurreccin del
Seor Jess con gran poder (4:33), Pedro y Juan sanaron a un cojo de nacimiento
en la puerta del templo de la hermosa (6:8) y Esteban y Felipe que haban sido
nombrados diconos hacan grandes prodigios y seales entre el pueblo y Dios
haca milagros extraordinarios por mano de Pablo.
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una dcada de los 80s en la que la pentecostalidad fue pobremente impulsada.
La iglesia debe considerar a un siglo de pentecostalismo, que la mejor forma de
festejar el centenario es reforzando nuestra identidad pentecostal.
Necesitamos crear el ambiente necesario para que el Espritu nos dirija, nos
confronte, nos revele y entonces podamos obedecerle. Debemos analizar nuestras
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formas de tomar decisiones, no valla a ser que cometamos el error del pueblo de
Israel, buscar ser gobernados por reyes (entindase como personas o reglas) y
rechacemos a Dios que quiere ser quien nos gobierne.
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BIBLIOGRAFIA
Deiros, Pablo A. El Espritu Santo hoy. 1a ed. Formacin Ministerial. Buenos Aires:
Publicaciones Proforme, 2010.
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