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Was darf ich hoffen?

Unter Metaphysik versteht man das hinterfragen und auch Spekulieren


von Antworten auf Fragen die nach einem Sinn fragen. Fragen, die den
Menschen geistig beschftigen aber auf die es (noch) keine logisch oder

wissenschaftlich erforschten und belegt oder wiederlegten Antworten gibt.


(Metaphysik = Philosophische Disziplin bzw. Lehre in der man hinter die
empirisch erfassbare Welt zu blicken)
meta: hinter, nach
Physika: Natur, natrliche Beschaffenheit

Frher war der Begriff Metaphysik nur der Titel von Aristoteles Schriften
ber die Prinzipien des Seins. Heute wird fr diesen Themenbereich oft
auch der Begriff Ontologie verwendet der als Synonym zur Metaphysik
steht. Die Metaphysik wird in allgemeine und spezielle Metaphysik

unterteilt. Unter allgemeiner M. versteht man die Ontologie, die


Disziplinen der speziellen M. sind die Lehre von der Welt (Kosmologie), der
menschlichen Seele (Psychologie) und Gott (Theologie).

Ontologie ist die Lehre des Seins. Grundfragen der Ontologie:

die Frage nach der Existenz, die als Merkmal jedem Seienden zukommt oder
als Sein an sich befragt wird.
das Problem der Totalitt, der Einheit in der Vielheit, des (kausalen)
Zusammenhangs komplexer Entitten.
die numerische Gleichheit oder Verschiedenheit, das Problem der Individuation.
die Frage nach den Beziehungen oder Relationen oder strukturellen
Zusammenhngen.
das Problem der Identitt oder der Fortdauer und Vernderung ber die Zeit
hinweg.
das Thema der qualitativen Gleichheit und Verschiedenheit, die Frage nach
dem Allgemeinen oder Besonderen, das auch als Universalienproblem bekannt
ist.

Kosmologie beschftigt sich mit folgenden Themen und Fragen:

Warum existiert die Welt, bzw. gibt es einen Sinn weshalb es sie gibt
Warum ist sie gerade so wie sie ist und nicht anders

Psychologie:

Besitzt der Mensch eine Krper trennbare unsterbliche Seele


Ist die Seele eine einfache unvergngliche Substanz

Theologie:

Gottes Existenz
Gibt es einen allgemeinen Gott fr alle Menschen

Leben nach dem Tod?


Der Tod ist das Ende des Lebens und damit auch das Ende von allem Guten im
Leben. Die Person die lebte und nun tot ist fr die ist es natrlich negativ und auch
fr die Menschen die ohne diese Person weiterleben ist es oft nichts Angenehmes.
Viele haben Angst vor diesem Ende, da sie wissen das sie dann weg sind und keine
schnen Dinge mehr tun knnen und das die Hinterbliebenen diese ohne sie tun
werden. Die Welt wird sich auch weiter drehen ohne sie, sie hat sich ja auch schon
gedreht bevor wir berhaupt auf die Welt gekommen sind. (knftige Nichtexistenz)

Theorien:

Nichts (Verwesung Ende)


Reinkarnation (Wiedergeburt)
Leben an einem anderen Ort (Jenseits)
Leben in verschiedenen Dimensionen
Existenz als Schutzengel
Leben als Geist (leib los)
Endgericht ber Taten (Himmel/Hlle)
Seele lebt weiter
Etc.

Sterbeerlebnisse

Erlebnisse die klinisch Tote whrend ihres Scheintodes hatten, spter jedoch
zurck ins Leben gerufen wurden. Sie berichten von dem an was sie sich aus der
meist kurzen Zeit noch erinnern.

Frher dachte man, dass beim Sterben das Bewusstsein allmhlich schwindet jetzt
jedoch gibt es viele Hinweise darauf, dass es umgekehrt sei und beim Sterben eine
sehr aktive Bewusstseinsaktivitt entfaltet wird.

Zusammenfassungen von 2 berichteten Sterbeerlebnissen:

Susanne S.:
sie hat sich selber von oben beobachtet und konnte eine kurze Zeit ihren
leblosen Krper sehen
dann wurde alles schwarz, sie schwebte im schwarzen Raum und sah
sozusagen am Ende des Tunnels ein helles Licht welches je nher sie kam
immer grer wurde
da sie Christ ist glaubt sie das dieses Licht Christus sei und er auf sie wartet
(Christus: Ich bin das Licht der Welt)
sie versuchte sich dem Licht zu nhern es klappte jedoch nicht weswegen sich
auch wieder zurck ins Leben fand

F. Leslie:

sie schwebte in einem Schacht/Tunnel der Anfangs eng schein und dann immer
weiter wurde und der zuerst ber ihr dunkel Rot und vor ihr schwarz-blau war
sie fhlte sich schwerelos und aus der Ferne hrte sie eine Stimme die ihren
Namen ruf
diese Stimme kam von einer Person die vor ein paar Jahren schon gestorben
war und der F. Leslie etwas bedeutete
sie hrte Tne und sah Farben um sich herum die immer heller und schner
wurden, alles um sie herum wurde bunt und es ertnte Musik, sie wurde immer
weiter vorwrts gezogen
sie fhlte wie dann jemand mit der Hand nach ihr griff uns sie wieder in die
Dunkelheit und in die enge zurck zog, alle Farben verblassten wieder und
wurden Dunkel, die Tne verhallten auch. Alles war schwarz und dann wachte
sie wieder auf und lebte wieder (12 h spter starb sie dann endgltig)

Konstanzer Soziologen haben feststellen knnen, dass die berichteten


Sterbeerlebnisse oft groe Abhngigkeit hatten von der sozialen Umwelt der
Personen die diese Erlebnisse hatten.
Nahtoderfahrungen:

angenehmes Licht
Begegnungen mit Verstorbenen
Kann lebende Beobachten
Out of Body Experience
Stimmen, Musik, Farben
Keine Angst mehr vorm Tod
Friedvolle Erinnerung an Tod

Viele sind auch der Ansicht, dass diese Nahtoderfahrungen nur ein Blick ins Jenseits
sind. Forschung hat nun aber ergeben, dass unser Gehirn in diesen einem Moment
daran scheitert das Ende der eigenen Existenz zu verarbeiten und als letzte
Abwehrstrategie gewinnen dann besondere Prozesse die Oberhand und bescheren
einem diese auergewhnlichen Erfahrungen. Das Gehirn als Vorhersagemaschine
lsst durch den Zusammensto der Zukunft mit der Gegenwart Denkinhalte als
gegenwrtig erscheinen, die sonst in der Zukunft gelegen htten. Auerdem versucht
das Gehirn alles Wahrgenommene mit Bedeutung zu belegen. Es ist auch
physiologisch ganz normal wenn man seinem eigenen Krper von oben/ auen
beobachtet, da in einer ganz normalen Erinnerung an einen vergangenen Augenblick
auch oft im Gehirn der Krper von auen abgebildet ist. Out-of-Body Erlebnisse
liegen demnach in der Funktionsweise unseres Gehirns begrndet.

Medizinische + Biologische Definition vom Tod:

Medizinische Untersuchung: Hirntod und klinisch Tod


Klinischer Tod = Atem Herz oder Kreislaufstillstand (unsichere Todeszeichen
= Bewusstlosigkeit, fehlende Atmung)
Hirntod = Aussetzen aller Funktionen des Gehirns (endgltig)
Biologischer Tod = Erlschen smtlicher Organfunktionen

Religise Jenseitsvorstellungen als Beweise fr ein Leben nach dem Tod?

Der rmische Staatsmann und Philosoph Cicero (106-43 v.Chr.) formulierte einen
Gottesbeweis als er auch von den religisen Vorstellungen der Vlker ausging:

Wenn alle Vlker in ihren Religionen die Vorstellung von Gttern und damit
verbunden die eines Jenseits haben, dann muss das ein Beweis fr deren reale
Existenz sein.

Die drei groen monotheistischen Religionen: Judentum, Christentum, Islam. Das


Christentum und der Islam stammen beide vom Judentum ab weshalb das Judentum
eine entscheidenden Bedeutung hat und alle wesentlichen Elemente fr die beiden
anderen Religionen enthlt. Z.B. die Vorstellung des persnlichen Weiterlebens des
Menschen als Leib-Seele-Einheit in der Ewigkeit die auf Willen und Kraft Gottes
angewiesen ist.

#Judentum

In der Thora, den ersten fnf Bchern Mose, spielt die Vorstellung einer individuellen
noch keine groe Rolle. Erst in den jngeren prophetischen Bchern ist von einem
Gericht die Rede ist, wo am Ende aller Zeiten ein Endgericht gibt, in dem Gott seine
ewige Herrschaft errichten wird. Besonders die Vision vom Propheten Ezechiel (6 Jh.
v. Chr.) besagt, dass die Toten des Volkes Israel auferweckt werden um sie dann nach
ihren Taten im Leben zu richten. Das ewige Leben spielt die zentrale Rolle im
Judentum, sie bedeutet die groe Vershnung.

#Christentum
Vorstellung vom Weiterleben in der Ewigkeit, der Tod ist der Weg zu Gott durch
Aufnahme in seiner Herrlichkeit. Je nach Taten im Leben entscheidet Gott ob man in
den Himmel oder in die Hlle kommt. Wer im Leben Gut war kommt in den schnen
Himmel, das Paradies. Wer jedoch seine Fehler nicht einsieht oder aus berzeugung
bse gehandelt hat kommt in die Hlle, ein Schreckens Ort. Christen glauben, dass
die Welt in Gott geborgen ist und er anwesend ist zu jeder Zeit an jedem Ort. Gott
offenbart sich ihnen, damit sie in ihm den Sinn des Lebens sehen und vllige
Erfllung finden.

#Islam

Die Aussagen ber das ewige Leben, wie sie sich im Judentum und im Christentum
finden, gelten insgesamt auch fr den Islam, nur dass hier die Auferstehungshoffnung
anders als im Christentum nicht mit Jesus Auferstehung begrndet wird. Auerdem
wird der Gerichtsgedanke besonders akzentuiert und mit ihm die Vorstellung von
Allahs Gerechtigkeit, welche die Glubigen belohnt und die Unglubigen bestraft.

#Buddhismus

Der Buddhismus ist eine Religion die ohne eine persnliche Gottesvorstellung
auskommt. Sie geht von einer negativen Grunderfahrung des diesseitigen Lebens
aus. Nach buddhistischer Lehre liegt der Grund des Leidens in dem Durst oder der
Gier nach Leben, die zu immer neuen Wiedergeburten fhrt. Die Wiedergeburt ist im
Buddhismus also nichts Erstrebenswertes, sondern im Gegenteil eine Art Strafe fr
diejenigen, die den Lebensdurst noch nicht berwunden haben und so im Kreislauf
des Lebens gefangen bleiben. Diesem Kreislauf kann man entfliehen durch den edlen
achtteiligen Pfad. Durch ihn erlangt der Erleuchtete schon in diesem Leben einen
Zustand, der frei von Leidenschaften und damit auch von irdischen Leiderfahrungen
ist. Die Erlsung wird Nirvana genannt, sie ist vllig anders als das irdische Leben,
sie wird als Paradies beschrieben.
#Hinduismus

Karma (Lohn der Taten) und Samsara (ewiger Kreislauf)


Karma = Tot wirkt und bringt Folgen mit sich ->Folgen bilden ein neues sein
(Karma ndert sich fortan, sowohl positiv als auch negativ)
Samsara = Leben hat kein Ende, Mensch wird im ewigen Kreislauf nach
Verdiensten in der Form wiedergeboren die er verdient -> Leid und Tod gehen
immer weiter (anderer Lebensstandard, Pflanze, Mensch, Tier)
Oberstes Hindu Ziel = Prozess von Leid und Tod entrinnen (mokscha)
Vereinigung mit der Gottheit -> absolutes sein, dass in einem reinen
Bewusstsein absolute Glckseligkeit ausstrahlt
Weg zur Erlsung = Erlsung durch Taten (Karma) ; Erlsung durch Erkenntnis
(Jaina) ; Erlsung durch liebende Hingabe (Bhaki)

#China

Glaube an eine obere Welt -> Geisterseele steigt auf und wird dann zum Geist

Glaube und Religionen allgemein (Gibt es einen Gott? )

Die Religionen sind der Ausdruck der ewigen und unzerstrbaren Metaphysischen
Bedrfnisse der Menschennatur. Die Religionen beantworten den Menschen schon
seit jeher antworten auf viele groe Metaphysischen Fragen. Fragen die die
Wissenschaft kaum beantworten kann.

Erich Fromm: Kann der Mensch ohne Glaube Leben?


Glaube ist eine Art Einstellung. Man glaubt z.B. an sich selbst oder an andere
Menschen, an Fhigkeiten und ans Leben. Ohne Glauben ist der Mensch
hoffnungslos, verngstigt, unfruchtbar und ohne Lebensenergie. Der eigene Glaube
bringt eine Gewissheit, die auf eigenen Erfahrungen beruht und nicht auf Aussagen
einer Autoritt. Die Gewissheit dieser Wahrheit kann nicht bewiesen werden, es
besteht immer die Mglichkeit, dass Menschen sich selbst und ihre Ideale verraten,
doch dieses Wissen hngt davon ab, inwieweit ich mich selbst und meine eigenen
Gefhle aus dem Spiel lassen kann. Rational kann ich Verhaltensweisen anderer
erkennen und grundliegende Charakterzge erkennen. Diese Fakten sind nicht
beweisbar, nur ich selbst kann sie registrieren und an sie glauben. Der Glaube ist
individuell und sttzt sich auf subjektive Erfahrungen und Erkenntnisse. Was man
glaubt ist nicht mit den Methoden der Wissenschaft beweisbar.

Religion ist eine Fantasiebefriedigung die langsam zur Realitt wird.

Ludwig Feuerbach: (Religionskritiker)


Die Religion ist letztlich eine Projektion der verborgenen Wnsche und
Sehnschte des Menschen. Feuerbachs Religionskritik und die mit ihr verbundene
Projektionsthese trifft in erster Linie den Monotheismus mit seinem Jenseitsglauben,
weil hier der Wunschcharakter der religisen Vorstellungen besonders deutlich wird.
Der Glaube an das Jenseits ist nichts anderes als der Glaube an die Wahrheit der
Fantasie. ( Was der Mensch nicht wirklich ist, aber zu sein wnscht, macht er zu
seinem Gott, das ist sein Gott.; Gott ist aber nur Gegenstand unseres Denkens, in
unserem Gedchtnis) Laut Feuerbach hat der Mensch sich ein Bild von Gott
gemacht, er hat mit seiner Denkkraft einen Gott erschaffen weil er sich nach
Unendlichkeit sehnt und Gott dies fr den Menschen darstellt. Aus seinem Streben
nach Glckseligkeit entsteht Religion.

Sigmund Freud: (baut auf Feuerbachs Projektionsthese auf)


Gott ist eine Projektion des Menschen. Die religisen Lehren sind smtlich
Illusionen, Erfllung der ltesten, strksten, dringendsten Wnsche der Menschheit.
Sie sind unbeweisbar und niemand darf gezwungen werden, sie zu glauben oder sie
fr wahr zu halten.
Der Realittswert ist jedoch auch unbeweisbar und unwiderlegbar. Der letzte Grund
der Religion ist die infantile Hilflosigkeit des Menschen.

Karl Marx:
Wie Feuerbach sieht Marx Gott als eine Projektion des Menschen. ("Der
Mensch, der in der phantastischen Wirklichkeit des Himmels, wo er einen
bermenschen suchte, nur den Widerschein seiner selbst gefunden hat, wird nicht
geneigt sein, nur den Schein seiner selbst, nur den Unmenschen zu finden...")
Religion ist fr ihn wie ein Opium (eine Droge), die auf den Menschen wie ein
Beruhigungs- oder Betubungsmittel wirkt. Nur wenn aufgrund vernderter
Produktionsverhltnisse die Beziehung des Menschen zu sich selbst und anderen
wieder vernnftig wird, kann die Entfremdung aufgehoben werden. Das dann
berflssig gewordene Trostmittel Religion kann und wird dann nach Marx
absterben. Fr ihn ist die Religion Ausdruck des gesellschaftlichen Elends und
zugleich auch Protest gegen dieses Elend.

Friedrich Nietzsche: (1844 1900)


Gott ist tot. Dieser Satz ist wohl einer der bekanntesten den man von
Nietzsche kennt. Nietzsche war kein Atheist, eher ein Antichrist. Nietzsche steht fr
Religionskritik. Er verurteilt tief gehend die Kirche und das Christentum, und mchte
das Verbrechen des Christentums bzw. der Kirche aufdecken(Das Christentum, einzig
ein geistiges bel, bedeute Perversion der menschlichen Seele und sei unbewusst
motiviert aus dem Bedrfnis nach Rache: ein Schandfleck der Menschheit, die
unmoralische Gefahr schlechthin). Der Gott der Theologen (Kirche und gesamtes
Christentum) ist tot, aber nur dieser. Nur das Christentum bzw. die Kirche predigt
einen toten Gott. Das ist das was Nietzsche zum Ausdruck bringen will.

Gibt es einen Gott? Das hngt davon ab, ob du an Gott glaubst oder
nicht und als was du ihn siehst und welchen Glauben du hast. Smtliche
Gottesbeweise sind gescheitert und werden es vermutlich auch zuknftig.
Daher kann man wissenschaftstheoretisch betrachtet ber Gott nichts
Definitives sagen. (Aber: Luft kann man auch nicht sehen und trotzdem
wei man sie ist da!)

Unsterblichkeit der Seele?

Seele:

Bestndig
Verlsst den Krper
Erinnerungen, Erlebnisse, Erfahrungen, Gefhle
Seele bleibt nach dem Tod
Persnlichkeit

Sind Metaphysische Fragen beantwortbar? (Kant)

Metaphysische Fragen seien fr den Menschen letztlich unbeantwortbar,


und wer hier meint, sichere Beweise fhren zu knnen, produziere nur ein
Scheinwissen. Kant schreibt: Ich musste als das scheinbare Wissen

aufheben, um zum Glauben Platz zu bekommen. Dennoch verweist er auf


die Unabweisbarkeit metaphysischer Fragen.

Arthur Schopenhauer:

Unsterblichkeit liegt in der Natur (keine Eigenschaft der Seele oder des
Einzelnen)
Menschen sind in Denkmodelle eingespannt

Immanuel Kant:
Nicht mglich die Unsterblichkeit theoretisch zu beweisen
Notwendige Annahme = Mensch moralisches Wesen

Selbstverstndnis des Menschen

Leib Seele

Monismus Dualismus

Krper Geist ures extensa ures cogitons


ausgedehnte denkende
Substanz Substanz

Geist Krper
Krper Krper
Geist Geist

Reiner Reiner
Psychophysischer Psychophysischer
Psychismus Physikalismus
Parallelismus Geist Interaktionismus
sein = wahr Es gibt nur
und Materie Geist und Materie
genommen Materie und
beeinflussen sich wirken
werden Bewegung
nicht wechselseitig
aufeinander ein
Georg Berkeley P.h.th. De Halbach G.W. Leibniz Karl Popper

(1685-1753) (1723-1789) (1646-1716) (1902-1994)