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INSTITUCIN EDUCATIVA FRAY JULIO TOBN.

El Carmen de Viboral.

ACTIVIDADES SUGERIDAS TERCER PERODO.

1. Con base en la lectura del libro Relato de un asesino,responder:


- Consulte la biografa de Mario Mendoza; lala comprensivamente y escriba los
aspectos ms relevantes: Fecha y lugar de nacimiento, estudios realizados,
profesin, ttulos de sus obras y premios obtenidos en el transcurso de su trabajo.
- Haga un resumen de cada captulo.
- Haga un listado con las palabras desconocidas y bsquelas en el diccionario.
- Haga una descripcin detallada de los personajes que aparezcan en la obra
- Escriba las frases que ms le hayan gustado.
- Construya un ensayo sobre lo que haya aprendido del texto.
2. 2 . Haga una lectura atenta de la siguiente columna de opinin. Despus haga una
resea crtica:

Qu le pasa al amor?
Por: Camilo Fidel Lpez.
Fuente: https://www.las2orillas.co/le-pasa-al-amor/
Experimentaron con ratas. Fue sencillo. Los roedores indefensos- eran tentados a
tomar un pedazo de queso que al ser tomado descargara corriente elctrica. La
bsqueda del experimento consista en analizar la reaccin de los animales ante una
experiencia que les traera en niveles equivalentes- tanto placer como repulsin. El
hallazgo: muchos se quedaron inmviles, quietos, incapaces de reaccionar ante la
eleccin de tomar o no el queso. Con el perdn de las ratas, lo mismo nos est
sucediendo con el amor: queremos (y buscamos) lo bueno, lo placentero, la dicha.
Sin embargo, simultneamente, nos aterra y parece excesivo- el precio que hay
que pagar por eso bueno, eso placentero, esa dicha. Y ah nos quedamos anhelando
desde la quietud -y la distancia prudente- al amor. A salvo. Descorazonados
queremos lo mejor de dos mundos. La miel sin la hiel. As no funciona.
La falta de compromiso con el otro -afirma el recin fallecido filsofo Zygmunt
Bauman- es otra evidencia de una sociedad sin y alrgica a tener- vnculos
permanentes. El amor en los das del consumo y el desecho. Cumplir promesas es
atarse. Insistir es caer oprimido desconociendo la permanente oferta de lo nuevo
(sinnimo en nuestros das de lo instantneo). Amores con garanta de fin de
semana. Compromisos a 150 kilmetros por hora. Y as entramos a nuestra
relaciones con dos preguntas txicas: Qu me estoy perdiendo por estar aqu? O
Quin ser la/el siguiente?. Y Qu pasa? Nada pasa, eso pasa. Seguimos adelante.
Aterrorizados, ante la natural incertidumbre que trae el otro, siempre contamos
con planes de huida y evacuacin. Idolatramos el amor de bolsillo como lo defina
Bauman, amores seguros y bajo control, siguiendo la equivoca premisa de poder
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buscar un escape a la inseguridad y la ansiedad en sentires impostores. Grave error.


La arena del amor es azarosa, impredecible, tirana. Quedamos en las manos del otro,
y ah est el encanto. La experiencia humana abrindose ante nosotros.

Experiencias mediocres y mal anudadas de falso amor y falso sexo,que se repiten y


se facilitan, nos extravan bajo la mentirosa consignade que el amor se aprende con
la prctica

Hoy en da esas experiencias mediocres y mal anudadas de falso amor y falso sexo-
que se repiten y se facilitan Tinder?- nos extravan bajo la mentirosa consigna de
que el amor se aprende con la prctica. Reemplazamos calidad por cantidad.
Cometemos los mismos errores y obligamos al tiempo a hacer el trabajo sucio del
olvido. Ya pasar, solo hay que darle tiempo. Parece la respuesta por defecto ante
nuestros fracasos amorosos. Jugamos al amor para siempre perder.
Pero esa no es la respuesta y como lo menciona Bauman en ese maravilloso y
sentido texto que es Amor Lquido, la respuesta parece encontrarse en Platn: el
amor se debe concebir y nacer en lo bello. Lo que implica que el amor no trata de
experiencias terminadas y acabadas sino de procesos que toman tiempo y esfuerzo
nada nuevo-. El amor no se consume, no es un objeto con potencial de desecho; se
preserva, se cuida, se labra. Se trabaja por l, crendolo. No obstante ya no
queremos nada que requiera esfuerzo y que tome tiempo y eso es lo que le pasa al
amor: somos roedores inmviles que aborrecen al amor pero solo hablan de l.
Es deber del filsofo hablarle al odo a la sociedad -desde la experiencia y la
premonicin- y Amor Lquido no es la excepcin. Luego de reflexionar sobre la
ambivalencia que nos pasma ante el amor y la perdida del encanto y del misterio
ante el sexo autmata, el polaco presenta un faro y un ancla ante la experiencia
amorosa: el faro es nuestra natural y espontnea solidaridad hacia al otro amar al
otro como a nosotros mismos- a valorar su libertad, su independencia y soberana
voluntad, y aunque todas esas cualidad nos atemoricen como en efecto lo hacen
cuando se ponen en accin- el ancla de la confianza nos servir para medir nuestras
acciones hacia el amor. Confiar en el otro, creerle, verle a los ojos. Labor no
imposible, ms bien improbable en un mundo que mira con sospecha y perspicacia
cuando un alguien confa en otro alguien. Un mundo que pide definiciones y
estrategias para alcanzar la confianza cuando esta emana de nosotros por la simple
-y menospreciada- condicin de ser humanos.
Quedarse con el queso y buscar a alguien con quien lamerse las heridas. Es todo.
3. En el siguiente enlace encontrar un documental:
http://www.rtve.es/alacarta/videos/emocionadamente/aventura-del-saber-series-
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documentales-emocionadamente-amor/2365547/ Luego de verlo, desarrolle con


buenos argumentos un anlisis crtico del mismo.
4. Consulte la definicin etimolgica de la palabra amor.
5. Resuelva el siguiente taller de escritura:
1. Redactar, con unidad de sentido y propsito, un prrafo cuya primera frase sea la
siguiente: "Muchos creen, equivocadamente, ser felices" y cuya ltima frase sea la
siguiente: "Estos, sin embargo, son meros sucedneos".
2. Redactar dos prrafos sin incluir la palabra "que".
3. Con precisin y claridad explicar cmo se hace una divisin matemtica.
4. Escriba las instrucciones adecuadas para atarse los zapatos.

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