UNIVERSIDAD AUTNOMA SAN FRANCISCO

FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y EMPRESARIALES

FACULTAD DE INGENIERAS
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLTICAS

ESCUELA PROFESIONALDE TURISMO HOTELERA Y GASTRONOMA

ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA COMERCIAL Y FINANCIERA
ESCUELA PROFESIONAL DE INGENIERA INDUSTRIAL
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

ASIGNATURA: DEONTOLOGA

DOCENTE RESPONSABLE: NGELA CAROL TAMAYO ARANBAR

1ERA SEPARATA DE LA 3RA UNIDAD : LOS VALORES EN UN

PROFESIONAL

AREQUIPA PER

2017
 UNIDAD 3 : LOS VALORES EN LA TICA PROFESIONAL

LOS VALORES Y SU CLASIFICACION

La palabra valor viene del latn valor, valere (fuerza, salud, estar sano, ser fuerte).Cuando
decimos que algo tiene valor afirmamos que es bueno, digno de aprecio y estimulacin.
En el campo de la tica y l amoral (cuyas definiciones veremos ms adelante) los valores
son cualidades que `podemos encontrar en el mundo que nos rodea. En un paisaje, por
ejemplo (un paisaje hermoso), en un sistema poltico (un sistema justo), en una accin
realizada `por alguien (una accin buena), y as muchas cosas se pueden definir como
valores.

De los valores dependen muchas cosas en nuestras vidas y en la convivencia con los
dems, con los valores llevamos una vida feliz, en paz en armona con nuestros
semejantes y con nosotros mismos, una vida de la cual nos sintamos orgullosos de vivirla
y en la que podamos desarrollarnos plenamente como personas. Con los valores
decidimos como actuar ante las diversas situaciones de la vida, si deseamos ser felices
debemos construir y forjar en nuestros nios una escala de valores, para que en un futuro
cohabiten una sociedad en paz. Solo as podr haber una comunidad en paz donde el ser
humano se pueda desarrollar.

Los valores son de distintos tipos y podramos clasificarlos de la siguiente manera,

aunque los valores cambien, todos tienen como fin mejorar al ser humano como persona
y enaltecerlo ante Dios. Una clasificacin podra ser la siguiente:

1. Valores intelectuales. Nos hacen apreciar el conocimiento, la verdad, la cultura.

2. Valores econmicos. Nos proporcionan todo lo que nos es til; se podra decir que son
valores de uso y de cambio.

3. Valores sensibles. Conducen al placer del espritu, del esparcimiento de la alegra.

4. Valores estticos. Nos muestran lo bello en todas sus facetas.

5. Valores biolgicos. Son los que nos dan la salud, estn presentes cuando hacemos
ejercicio, con la higiene, y todas las normas de limpieza.

6. Valores morales. Tal vez sean estos los ms importantes en esta clasificacin. El tener
presente estos nos acercan a ser bondadosos, a tener justicia, a ser tolerantes,
responsables, solidarios, leales, ser dignos en la amistad, estar en paz, etc.
7. Valores religiosos. Nos permiten evolucionar espiritualmente y as estar ms cerca del
creador.

Los valores son inseparables de la tica. Esto es natural, porque todo lo relacionado con
el hombre implica una dimensin tica. Por eso, educar en valores es una educacin en
libertad y para la libertad; sta es la base de la tica. As pues, no es suficiente conocer r
los valores, sino que hay que integrarlos en la propia vida. Este es el objetivo de la
educacin moral. El hombre es un ser tico o moral. Posee un conocimiento operativo de
la diferencia objetiva entre el bien y el mal y tambin de la posibilidad que el hombre tiene
de realizar actos buenos o malos. La bondad o maldad de un acto no depende de su
realizacin fsica, sino de su relacin a su propio fin y percepcin. Un acto es bueno
cuando se ordena al fin propio del hombre. La expresin del orden que regula los actos
humanos es la ley. Moralidad y ley se hallan estrechamente relacionados.

La conciencia, que incluye el conocimiento de la ley, es juez de la moralidad de nuestras

acciones. Ley no es una coaccin de la libertad, como tan frecuentemente se oye decir,
porque la ley expresa el orden que regula la bondad del acto humano. No proviene de
fuera del hombre, sino de su misma naturaleza. La educacin moral ha de conducir, por
tanto, a la formacin del hbito de cumplir la ley. Adquirir hbitos morales. A veces se ha
contrapuesto la libertad a la ley. El romanticismo da especial relieve a los hechos
afectivos, desvinculndolos de los actos de la voluntad. El rigorismo kantiano del
imperativo categrico pone a la ley frente al amor. Esta divisin rompe la unidad del
humano.

Por voluntad se entiende una instancia desiderativa que no es orgnica, sino que es de la
misma ndole que el intelecto. Tiene la misma amplitud que el intelecto. El amor es una
forma del querer, y se encuentra en el principio y el fin de todo acto de voluntad. La ley es
expresin particular de la misma tendencia universal al bien que mueve al amor. La ley
posibilita a la voluntad la realizacin del bien. Es, pues, fruto del amor.

Una hermosa tarea de la educacin es crear la conciencia de que el ejercicio de la

voluntad est en el cumplimiento de las leyes y que en este cumplimiento se vuelven a
ensamblar el amor y la ley.

La educacin moral, como cualquier educacin, es primariamente intelectual; pero no

solamente intelectual. La necesidad de actividades concretas resulta fcil de programar y
realizar cuando se trata de hbitos particulares o destrezas. Pero cuando se trata de un
hbito tan general como "disposicin para el cumplimiento de las leyes," resulta muy difcil
determinar qu actos deben realizarse para adquirir tal disposicin.

Un acto tiene valor educativo cuando est bien hecho; en otro caso sera indiferente o tal
vez negativo para el fin que se persigue. Esto vale tanto como decir que en la formacin
del hbito para el cumplimiento de la ley sirven los actos en los cuales se cumpla bien
alguna ley. En otras palabras: la preocupacin por la obra bien hecha es esencial en la
formacin de cualquier hbito.
LOS VALORES HUMANOS.

La Dimensin Filosfica de los Valores.

Tocando a grandes rasgos la tica y la moral, aquella parte de la filosofa llamada

prctica, destinada al estudio terico de las acciones morales. Como disciplina
independiente separada del estudio de la naturaleza por Aristteles, cuya obra ms
famosa, tica Nicomaquea, abarc un conjunto de temas que excedan en mucho el
restringido campo de la moralidad.

En efecto, responde a la problemtica inaugurada por Scrates y Platn, que consistira

en lo siguiente: De qu manera es necesario que un hombre viva su vida? , para dar
respuesta a esta pregunta, no es necesario analizar todos los principios generales, sino
reflexionar personalmente sobre la escala de valores en relacin a la propia vida individual
como integrante de una sociedad, y de una familia.

La tica como disciplina filosfica o cientfica, es una disciplina autnoma, que tiene por
finalidad la construccin metdica de la estructura argumentativa o prctica nacional de la
moralidad, entendindose en este campo, las obligaciones incondicionales que forman el
mbito de la accin social y poltica. Finalmente, estudio y anlisis de los hechos reales,
esto es existenciales histricas, culturales, sociales y polticas, donde se aplican la moral
universal, especialmente en el mundo de la fe catlica y Latinoamericano, el hombre o
sujeto moral es formado mediante la educacin religiosa, cultural, y en general en
conocimientos histricos, los que impriman una IDENTIDAD CON VALORES HUMANOS
que constituye su real naturaleza La Moral, de la que no debe apartarse el hombre en
toda su vida terrenal.

La Comunicacin Social y los Valores Humanos.

La Comunicacin como dice el Diccionario de Lengua Espaola, es un conjunto de

tcnicas que permiten la difusin masiva de mensajes escritos, orales, audiovisuales, a
una audiencia numerosa y heterognea y correos, telfonos, fax, televisin, peridicos,
revistas, Internet, a los cuales tiene acceso un pblico diverso: Nios, hombres, mujeres,
ancianos de diferentes estratos sociales y de educacin.

Las comunicaciones masivas, tratndose de seres humanos con inteligencia, voluntad,

libertad y razonamiento deben tomar muy en cuenta la moral para transmitir en forma
positiva constructiva y formativa que permitan alcanzar el objetivo de cada pas de
cualquier parte del mundo una comunicacin humana y cristiana, usando el vocabulario
imgenes y la escritura, sin olvidar que va dirigido al hombre como persona con cuerpo,
alma, espritu que merece todo respeto y ayuda en su formacin como ciudadano
integrante de una familia, y de una sociedad.

La Tecnologa Moderna y los Valores Humanos.

Las tecnologas modernas, son los medios materiales y organizaciones estructurales que
sirven para aplicar los recientes descubrimientos cientficos. Son un conjunto de
instrumentos y de medios que se aplican en los procesos de diferentes ramas de la
industria del sector productivo de bienes y servicios. Uno de los instrumentos que ha
revolucionado la produccin y distribucin de bienes y servicios son las Importadoras
Electrnicas a travs de su dispositivo el Ship de Silesio.
El uso actual de Pginas Web y Correo Electrnico, Internet, abarcan millones de
usuarios que navegan en el Internet noche y da para bajar una serie de informaciones de
diversa naturaleza, razn fundamental para los autores que publican, cultura, imgenes,
publicidad, marketing, etc.

Se sujete a los principios morales, debido a que los usuarios son nios, adultos de
diferentes niveles de cultura que hacen uso de dichas informaciones para su vida laboral,
familiar, y social y poltica.

Luego de este prembulo, analicemos un poco sobre los valores humanos propiamente
dichos a la luz de la cultura general y la doctrina cristiana.

LOS VALORES HUMANOS.

1) Objeto.
2) Conciencia moral.
3) El deber.
4) La responsabilidad.
5) La justicia y caridad.
6) El valor y la vida domstica.
7) El valor y la vida econ6mica.
8) El valor y la vida poltica.
9) Valor humano de la perspectiva cristiana.

ETICA PROFESIONAL

DEBERES FUNDAMENTALES DEL PROFESIONAL

Honradez
Honestidad
Estudio
Independencia
Carcter
Cortesa
Investigacion
Equidad en el cobro de honorarios
Prestigio de la profesin
Cuidado de la cultura
Puntualidad
Discrecin, etc.

La profesin como funcin social

La profesin segn Peinado Navarro, es una actividad del hombre que desempea una
funcin social. Toda persona que ejerza una profesin ha de tener la idea de permanecer
en ella durante largo tiempo, buscar en ella los medios de sustentacin de la vida y que
esa profesin o trabajo sea duradero. Lo esencial de la profesin es, ante todo, que sea
personal: "ni las mquinas ni los animales, que duraderamente llevan a cabo una
determinada labor en beneficio de la sociedad, ejercen una profesin. Prestan
sencillamente un servicio y nada ms ". (Peinado Navarro, Moral Profesional, pag 5). Esto
significa que la profesin no consiste solamente en prestar un servicio, sino que implcala
personalidad. Es, adems, una labor de carcter social: "la profesin supone una
sociedad organizada dentro de la cual las labores estn distribuidas y contribuyen todas al
bien comn. La profesin es, pues, de la sociedad organizada y para la sociedad
organizada". (Peinado Navarro, pg. 6).La vocacin es un problema fundamental de la
profesin. La vocacin se ve orientada por la sicologa en la sociedad actual, buscando la
profesin idnea para el individuo. Por desgracia, la profesin no siempre coincide con la
vocacin. Esto constituir siempre un desequilibrio sicolgico en el sujeto y una fuente de
malestar en l y de perjuicio para la empresa; por el contrario, cuando la profesin
coincide con la vocacin esta ser de provecho para l y la empresa. Cuando hay
vocacin ningn trabajo se hace pesado, todo se facilita, hay entrega y dedicacin. Toda
actividad debe ejercerse vocacionalmente. La profesin implica tambin el espritu de
servicio. El profesional que en sus funciones mide el aspecto econmico o remunerativo
de su trabajo, ser un profesional mediocre. La profesin es un servicio a la comunidad, el
profesional debe vivir de ella, esta es una necesidad, un derecho. Pero la necesidad exige
el sacrificio y el desinters a favor el bien de todos.