Gardner

LA HISTORIA OCULTA DE JESUS Y EL SANTO GRIAL
Laurence Gardner
Parte 1 de 3
Los primeros lderes de la Iglesia Cristiana adaptaron las escrituras y las enseanzas que
oscureceran la verdad sobre la realeza de Jess.
Yo no decid escribir el libro [Bloodline of the Holy Grail - La Herencia del Santo Grial]. El libro
surgi por accidente, no por diseo. Sucedi en virtud del hecho de que por los ltimos diez
aos, he sido el historiador designado y genealogista soberano de 33 familias reales. Sucedi
porque por esos tiempos yo documentaba evidencia sobre la historia de esas familias reales, de
sus vstagos nobles y de los archivos caballerescos de esas nobles y soberanas familias.
Lo que yo haca era compilar relatos cronolgicos escritos de asuntos de los cuales estas
familias conocan la sustancia pero no necesariamente saban los detalles. Esa es la razn por la
que, en Gran Bretaa y Europa, invierto ciertamente mucho menos tiempo en este aspecto
bblico, pues hay mucho de lo que hablaremos esta noche, que en Europa se lo toma
textualmente. Cuando sali mi libro, nunca fue secreto alguno para la mayora de aquellas
familias, que Jess se cas y que tena herederos, porque as fue escrito en muchsimos
archivos de familia, no necesariamente en forma privada sino en los de dominio pblico. Los
documentos publicados de Maria, reina de los Escoceses, hablan de ello extensamente. Los
documentos de James II de Inglaterra, quien no fue depuesto sino hasta el ao 1.688, lo
mencionan abundantemente.
Al reunir los detalles de esta historia, generacin por generacin, estbamos realmente
compilando algo para la posteridad que, hasta ese punto en que comenc el trabajo, estaba
encerrado en cajas y armarios, y de hecho, me encontr en situaciones en las que me topaba
con algn material y deca, mira, ste dice, abierto por ltima vez en 1.732!. As pues,
documentacin antiqusima, no slo no abierta desde los aos 1.700, sino realmente
documentada y escrita centenares de aos antes de eso.
El libro sali por accidente. Durante un tiempo - probablemente, mirando ahora atrs, hace
diez o doce aos - comenc este trabajo con comisiones independientes de las diversas
familias, trabajando sobre estas genealogas. Lo que sucedi fue que comenzaron a converger.
Se torn muy evidente - y tom un buen tiempo, porque las genealogas tienen que ser hechas
y construidas hacia atrs, pero lo que sucedi fue que un tringulo, con una base muy grande
de numerosas lneas familiares, nos halaba hacia un punto.
De pronto me percat de cul era ese punto, y dije, Cielos, se dan cuenta ustedes de lo que
he encontrado aqu? y me dijeron, Ah, conoce al padre, y tal y tal? ; y dije, no, no, no; Estoy
descubriendo realmente que esto proviene de la casa de Judah en el siglo primero; y me
dijeron, Oh s, sabemos todo eso; lo que desebamos era que usted hiciera; y dije, bien,
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hay millones de gente all afuera quines no saben nada al respecto, as que demos vuelta a
este tringulo y convirtmoslo en un libro!. As fue cmo surgi el libro.
Encima de eso, en los ltimos seis aos he sido Gran Prior de la Sagrada Casta de Santa
Columba en Gran Bretaa, sede eclesistica real de la Iglesia Cltica. De modo que, tambin
tena acceso a los expedientes de la Iglesia Cltica que databan del ao 37 D.C. Debido a mi
apego a las familias y a las rdenes caballerescas, tambin tena acceso a los documentos
Templarios, los mismos que llevaron los caballeros Templarios a Europa en el ao 1.128 y con
los cuales confrontaron al estamento de la Iglesia, arremetiendo contra sus bases, puesto que
stos eran los documentos que hablaban sobre linajes y genealogas, y son con los que
trataremos aqu.
As es que esta noche vamos a emprender una bsqueda consagrada. Algunos la han llamado la
bsqueda mxima. La Iglesia Cristiana la ha condenado como hereja, y es, por supuesto, la
bsqueda del Santo Grial.
En todos los diccionarios, una hereja se describe como una opinin que es contraria al dogma
ortodoxo de los obispos Cristianos, y, al respeto, esas otras bsquedas que abarcan mucho de
la investigacin cientfica y mdica de hoy da, son igualmente herticas. La palabra hereja no
es, esencialmente, nada ms que una etiqueta despectiva, una etiqueta usada por un temeroso
estamento eclesistico que ha intentado por mucho tiempo mantener el control de la sociedad
mediante el miedo a lo desconocido. Una hereja puede por lo tanto, definir esos aspectos de la
filosofa y la investigacin, que indagan en los reinos de lo desconocido, los que de vez en
cuando proporcionan las respuestas y soluciones que son absolutamente contrarias a la
doctrina de la Iglesia.
Las bsquedas son por su misma naturaleza cautivadoras; la historia y la investigacin histrica
son iluminadoras; pero los descubrimientos de ninguna de ellas tienen ninguna utilidad en
absoluto, a menos que tengan aplicaciones en el presente, las cuales, as como la ciencia y la
medicina, pueden sembrar las semillas de un futuro mejor.
Generalmente la historia no es ms que las experiencias registradas, la experiencia de los

ganadores. Tiene sentido aprender de la experiencia del ayer. Es sa misma experiencia la que
encierra las claves morales, culturales, polticas y sociales del maana, y es en este contexto
que el Santo Grial apoya, aquello a lo que llamamos el cdigo Mesinico. ste es el cdigo de
la prctica social instituido por Jess, cuando l lav los pies de sus apstoles en la ltima cena.
Es inherente al servicio de dar y recibir; determinando que aquellos en posiciones de autoridad
electa e influencia, deben siempre cuidar sus deberes como representantes de la sociedad,
obligndose a servirla y no a presumir su de autoridad sobre ella, esa es la clave esencial de un
gobierno democrtico. Esto se define como el gobierno por el pueblo y para el pueblo. Sin la
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puesta en prctica del cdigo del Grial, slo experimentaremos un gobierno familiar de la
gente, eso no es un gobierno democrtico.
Ahora, en el curso de nuestro viaje discutiremos muchos artculos que son profundamente
familiares, pero los veremos desde una perspectiva distinta a la normal. Al respecto, a menudo
parecer que estamos pisando tierra nueva, pero de hecho fue slo la tierra que existi antes
de ser alfombrada y recubierta por aquellos con intereses contrarios. Solamente enrollando
sta alfombra del ocultamiento conveniente, podemos tener xito en nuestra bsqueda del
Santo Grial. As, nuestra bsqueda comenzar en la tierra santa de Judea en la poca de Jess, y
all pasaremos un buen rato. No me mover de esa era hasta que terminemos, porque
requerir todo ese tiempo para fijar la escena emergente para los prximos 2.000 aos de
historia.
Luego viajaremos por las edades oscuras, para pasar un tiempo en la Europa medieval. Luego el
misterio del Grial ser seguido por el Rey Arturo de Gran Bretaa y, eventualmente, en su
momento, a los Estados Unidos de Amrica, donde los padres americanos se encontraban entre
los ms grandes exponentes del cdigo del Grial. Eminentes americanos tales como George
Washington, John Adams, Benjamin Franklin, Charles Thompson y Thomas Jefferson, fueron tan
campeones del Santo Grial como lo fue el Rey Arturo, Sir Lancelot y Galahad.
La herencia del Santo Grial, el libro, se ha descrito como el libro del linaje mesinico. As es
como lo denomin un entrevistador de radio y es una descripcin conveniente, porque el libro
lleva el subttulo: el linaje oculto de Jess revelado. Esto por supuesto indica que Jess tuvo
hijos e implcitamente, que se cas. Entonces Estuvo casado? Tuvo hijos Jess? Si es as,
sabremos qu pas con ellos? Existen descendientes vivos hoy en da? La respuesta a cada una
de estas preguntas es s. Veremos a la familia que surge hasta un cierto detalle. Seguiremos la
historia, su historia, siglo por siglo; la historia de una dinasta real determinada, los
descendientes herederos de Jess que lucharon contra todas las dificultades a travs de los
siglos para preservar el cdigo real Mesinico hasta la fecha.
La historia de sta noche ser una conspiracin: coronas usurpadas, persecuciones, asesinatos,
y el ocultamiento injustificable de la informacin a la gente del mundo occidental. Es un relato
del buen gobierno y del mal gobierno; sobre cmo la monarqua patriarcal de la gente fue
suplantada por la tirana dogmtica y el dominio dictatorial de las tierras. Es un viaje que obliga
al descubrimiento, una visin de los tiempos pasados, pero firmemente de cara al futuro. sta
es la historia tal como fue una vez escrita pero nunca contada.
Comencemos con las ms obvia de todas las preguntas. Cul es el Santo Grial? Cmo est
conectado con los herederos descendientes de Jess? El hecho de que Jess tuviera
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descendientes puede tomar por sorpresa a algunos, pero era ampliamente conocido en Gran
Bretaa y Europa hasta finales de la edad media, apenas hace algunos cientos de aos.
En poca medieval, la lnea de los descendientes mesinicos se defina por la palabra francesa
Sangral. Esta derivaba de las dos palabras, Sang Ral, que significaba sangre real. sta era la
sangre real de Jud, la majestuosa lnea de David que progres a travs de Jess y sus
descendientes. En la traduccin inglesa, la definicin Sangral, se convirti en San Gral,
como en San Francisco. A medida que ms se escriba ms se utilizaba San Grail; y por un
proceso lingstico natural, se convirti en un trmino familiar ms romntico, Santo Grial .
Desde la edad media, haba una cantidad de rdenes de caballeras y rdenes militares
relacionadas especficamente con la sangre Mesinica real en Gran Bretaa y Europa. Estas
incluyeron la orden del reino de Sion, la orden del Sagrado Sepulcro; pero la ms prestigiosa de
todas era la soberana orden del Sangral los caballeros del Santo Grial. sta era una orden
dinstica de la casa real de Stewart en Escocia.
En trminos simblicos, al Grial se le presenta a menudo como un Cliz que contiene la sangre
de Jess; y alternativamente como vino de uvas. El producto de las uvas es el vino, y es el cliz y
el vino de la tradicin del Grial lo que subyace en el corazn mismo de la Comunin, la Misa, la
Eucarista; y este sacramento, el Cliz sagrado, contiene el vino que representa la sangre eterna
de Jess.
Es bastante evidente que aunque la Iglesia Cristiana mantenga la antigua costumbre de la

Comunin, esta ha ignorado y elegido convenientemente no ensear el significado y origen
verdaderos de esa costumbre. Pocos personas incluso, piensan en indagar acerca del
simbolismo total del sacramento del Cliz y del vino, creyendo que simplemente proviene de
algn pasaje del Evangelio relacionado a la ltima cena. Bueno, eso es lo que significa la sangre
eterna de Jess. Cmo se perpetuaba la sangre de Jess, o la de cualquier persona? Se
perpetuaba a travs de la familia y el linaje. Entonces por qu las autoridades de la Iglesia
eligieron ignorar el significado del linaje del sacramento del Grial? Ellos ocultaron el
sacramento. Por qu llegaron tan lejos como para denunciar el conocimiento y el simbolismo
del Grial como hertico?
El hecho es que cada gobierno y cada Iglesia ensea la forma de historia o de dogma ms
conducente a sus propios intereses. Al respeto, se nos condiciona a todos a recibir una forma
muy selectiva de enseanza. Se nos ensea lo que se supone debemos saber, y se nos dice lo
que se supone debemos creer. Pero en su mayor parte, aprendemos historia poltica y religiosa
mediante la propaganda nacional o clerical, y esto a menudo se convierte en dogma absoluto,
enseanzas que no se pueden desafiar por temor a las represalias.
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Con respecto a la actitud de la Iglesia hacia el Cliz y el vino, es evidente que el simbolismo
original tuvo que ser reinterpretado por los obispos, porque implicaba que Jess tuvo
descendencia y por lo tanto, debi estar unido a una mujer.
Pero, no slo fueron los sacramentos y el ritual de costumbre lo que se reinterpret debido a
ello: los mismos Evangelios estaban corrompidos para alinearse con el estamento
exclusivamente masculino de la Iglesia de Roma - muy parecido a como un editor de cine
moderno ajusta y selecciona las cintas para lograr el resultado deseado, el resultado que le
interesa al productor.
Todos estamos familiarizados con los Evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, pero qu
hay de los otros Evangelios? Qu hay acerca de los Evangelios de Felipe, Thomas, Maria y de
Maria Magdalena? Qu hay con los numerosos Evangelios, hechos y epstolas que no fueron
aprobados por los concilios de la Iglesia cuando fue compaginado el nuevo testamento? Por
qu los excluyeron cuando se tomaron todas las decisiones?
Realmente hubo dos criterios principales para la seleccin de los Evangelios que conformaran
el nuevo testamento. stos fueron determinados en el Concilio de Cartago en el ao 397. El
primer criterio era que el nuevo testamento se deba escribir a nombre de los propios apstoles
de Jess. Hasta donde sabemos, Marcos no fue un apstol de Jess, ni tampoco Lucas. Ellos
fueron colegas de quin luego llego a ser San Pablo. Tomas, por otra parte, era uno de los doce
apstoles originales, pero el Evangelio a su nombre fue excluido. No slo eso, sino que junto
con otros numerosos Evangelios y textos, fue destinado y condenado a ser destruido.
Y as, por todo el mundo medieval el libro de Thomas y otros numerosos libros no aprobados,
fueron sepultados y escondidos en el siglo V D.C. Slo en tiempos recientes, se ha desenterrado
algunos de esos manuscritos, siendo el mayor hallazgo el de Nag Hammadi - Egipto en el ao
1.945 mil quinientos aos despus de haberlos enterrado.
Aunque estos libros no fueron redescubiertos hasta el presente siglo, fueron abiertamente
utilizados por los primeros Cristianos. Algunos de ellos, incluyendo los mencionados Evangelios,
el Evangelio de la verdad, el Evangelio de los egipcios y otros ms, fueron citados realmente por
los primeros sacerdotes en las escrituras. Clemente de Alejandra, Ireneo de Lyon, todos ellos
mencionan estos otros Evangelios.
Entonces, por qu se seleccionaron los Evangelios de Marcos y Lucas si ellos no eran apstoles
de Jess? Porque, de hecho, Marcos y Lucas eran apstoles de Jess, y los primeros padres de
Iglesia saban esto. En los tiempos anteriores a que el nuevo testamento fuera corrompido,
ellos saban totalmente que Jess sobrevivi a la Crucifixin. En estos primeros Evangelios no
exista la historia de la resurreccin; esto fue agregado posteriormente.
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Por qu fueron descartados otros Evangelios apostlicos? Porque hubo un segundo criterio
mucho ms importante - uno mediante el cual, en verdad se hizo la seleccin de los Evangelios.
Y ello constituy una regulacin completamente sexista. Eso neutraliz cualquier cosa que
mantuviese el estatus de las mujeres en Iglesia, en la comunidad y en la sociedad.
De hecho, la propia constitucin apostlica de la Iglesia fue compilada en base a esto. Ellos
sostenan, no permitiremos que nuestras mujeres enseen en la Iglesia, slo que recen y
escuchen a los que ensean. Nuestro maestro, cuando nos envi a los doce, no envi a ninguna
mujer a ninguna parte; pues la cabeza de la mujer es el hombre, y no es razonable que el
cuerpo gobierne a la cabeza.
Esto era redundante, pero fue por sta misma razn que fueron descartados docenas de
Evangelios - porque estaba muy claro que haba muchas mujeres activas en el ministerio de
Jess. Maria Magdalena, Martha, Helena-Salome, Maria Jacob Cleofs, Joanna. No slo fueron
discpulas ministras; estn registradas como sacerdotisas por derecho propio, conduciendo
ejemplares escuelas de culto en la tradicin Nazarena.
En la Epstola de San Pablo a los Romanos, ste hace referencia especfica a sus propios
ayudantes femeninos: Phoebe, por ejemplo, a quin l llam una hermana de la Iglesia; Julia;
Priscila, quin lanz la red por su causa. El nuevo testamento est lleno de mujeres discpulas,
pero la Iglesia las ignor a todas ellas. Cuando se elaboraron los preceptos de disciplina
eclesistica de la Iglesia, estos rezaban, no est permitido que las mujeres hablen en la Iglesia,
ni que demanden para s ninguna funcin masculina. Y la misma Iglesia decidi que esto era
una funcin masculina.
La Iglesia estaba tan aterrada de las mujeres, que instituy una regla de celibato: una regla para
sus sacerdotes, una regla que se convirti en ley en el ao 1138; una ley que hoy persiste.
Bueno, esta regla nunca ha sido exactamente lo que aparenta, pues cuando uno la lee, cuando
uno estudia la historia, puede ver que jams fue la actividad sexual como tal lo que incomodaba
a la Iglesia. La definicin especfica que hizo posible esta regla fue la intimidad de sacerdotes
con mujeres. Por qu? Porque las mujeres se convertan en esposas y amantes. La misma
naturaleza de la maternidad es la perpetuacin de los linajes. Esto era lo que incomodaba a la
Iglesia: el tema tab de la maternidad y los linajes. Esta imagen tena que separarse de la
imagen requerida de Jess.
Pero no fue la Biblia la que dijo tal cosa. San Pablo dijo en su Epstola a Timoteo,
que un obispo deba casarse y tener hijos
que un hombre con experiencia en su propia familia, realmente est mejor calificado para
atender a la Iglesia
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Aunque las autoridades de la Iglesia romana decretaron conservar en particular las enseanzas
de San Pablo, eligieron desatender totalmente esta explcita directiva para satisfacer sus
propios intereses, de modo que el propio estado civil de Jess pudiese ser estratgicamente
ignorado.
Pero el celibato de la Iglesia, la imagen de Jess soltero, se contradeca completamente en

otros escritos de la era. Fue abiertamente contradictoria para el dominio pblico hasta que se
proclam la perpetuacin de la verdad como hereja punible, slo hace solamente 450 aos en
el ao 1547, fecha en la que muri Enrique VIII en Inglaterra.
No es solo el nuevo testamento Cristiano el que sufre de esas restricciones sexistas. Se aplic
un proceso similar de edicin al viejo testamento Judo, y esto lo hizo convenientemente
adecuado para agregarlo a la Biblia Cristiana. Esto se hace particularmente evidente por un par
de lneas que sobrevivieron al escrutinio de los editores.
Los libros de Joshua y 2 de Samuel, ambos hacen referencia a un libro mucho ms antiguo
como el de Jasher. Se deca que el libro de Jasher era muy importante. Dnde se encuentra?
No en la Biblia. Como muchos otros libros, fue descartado exprofeso. Pero existe an? S. El
rollo hebreo de Jasher de tres metros an existe. Ha sido histricamente importante por mucho
tiempo. Fue la gema del Emperador CarloMagno y la traduccin del libro de Jasher fue la razn
por la cual se fund la Universidad de Pars , en el ao 800. Eso fue cerca de un siglo antes de
que se compilara el viejo testamento que actualmente conocemos.
Jasher fue la mano derecha de Moiss. Sus escritos son de una enorme significancia. Los relatos
se refieren a la historia de los Israelitas en Egipto, y su xodo hacia Canaan Pero estas historias
difieren considerablemente de la manera en que hoy las conocemos. Ellas explican que Moiss
no fue el lder espiritual de las tribus que cruzaron el Mar Rojo hasta el Monte Sina. El lder
espiritual era Miriam.
En aquel momento los judos nunca haban odo hablar de Jehov; adoraban a la diosa Asherah.
Sus lderes espirituales eran en gran parte femeninos. Miriam represent, de acuerdo al libro
Jasher, tal problema para Moiss en su intento de crear un nuevo entorno de dominio
masculino, que la tom presa; y la nacin juda se levant con sus ejrcitos contra Moiss para
lograr la liberacin de Miriam. Esto no est en la Biblia.
Entonces, vayamos hasta donde comienza la historia Cristiana. Revisemos los Evangelios
mismos y al hacerlo, veamos qu nos dicen en realidad, en lugar de lo que creemos que nos
dicen, pues todos hemos aprendido a seguir lo que nos han enseado acerca de los Evangelios
en las aulas de clase y en las Iglesias. Pero siempre se nos ha dado las enseanzas
correctamente? Coinciden con las escrituras? Es realmente sorprendente lo que pensamos
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que sabemos, pero slo lo hemos aprendido desde los plpitos o los libros de imgenes, no
necesariamente de estudiar los textos.
La misma historia de la natividad nos proporciona un buen ejemplo. Est ampliamente

aceptado, y las tarjetas de Navidad an siguen dicindonos que Jess naci en un establo. Los
Evangelios no dicen eso. No se menciona ningn establo en ningn Evangelio autorizado. La
natividad no se menciona en absoluto en Marcos o en Juan, y Mateo dice sin rodeos que Jess
naci en una casa.
As que de dnde sali el establo? Realmente, sali de una mala interpretacin del Evangelio
de Lucas, el cual no relata que Jess yaca en un pesebre, sino que estaba acunado y que all
haba un pesebre. Uno slo tiene que estudiar la historia de la sociedad en el tiempo, para
reconocer el hecho que era perfectamente comn el utilizar pesebres como cunas y que con
frecuencia se introducan al interior de la casa para tales propsitos.
Entonces por qu se ha presumido que la caja estaba en un establo? Porque la traduccin

inglesa de Lucas nos dice que no haba lugar en la posada. Entonces ha debido ser en un
establo! Pero las traducciones pre-inglesas de Lucas no hablan de ninguna posada; el
manuscrito de Lucas no dice que no haba sitio en la posada. De hecho, no haban posadas en el
oriente por esos das. Hay muy pocas posadas all ahora; y si los hay, son ilegales! La gente se
alojaba entonces en casas privadas. Era una manera comn de vivir. Se le llamaba hospitalidad
familiar. Los hogares estaban abiertos a los viajeros.
Llegados a esto, si realmente vamos a ser precisos, tampoco haban establos en la regin. De
hecho, establo es una palabra completamente inglesa que define especficamente el lugar
para guardar caballos; los caballos de un establo en particular. Quin mont caballos en la
tierra de Judea? Bueyes y camellos; a lo sumo un oficial romano pudiese haber tenido un
caballo pero, incluso las mulas y los bueyes, si estuviesen bajo techo, habran sido guardados
bajo algn tipo de toldo o fuera de la casa, no en un establo.
En cuanto a la mtica posada, el texto griego realmente no dice que no haba sitio en ella. La
mejor traduccin realmente sera que no haba mobiliario en el cuarto. Como se menciona en
Mateo, Jess naci en una casa y, segn se tradujo correctamente, Lucas revela que Jess yaca
en un pesebre , una caja para el alimento de los animales, pues no haba cuna en el cuarto.
Ya que estamos en el tema del nacimiento de Jess, pienso que deberamos revisar aqu la
cronologa, porque tambin es importante; ya que los dos Evangelios que hablan de la
natividad, realmente nos dan dos fechas totalmente distintas para el evento.
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Segn Mateo, Jess naci en el reinado del Rey Herodes, Herodes el grande, quin trat el
acontecimiento con los Reyes Magos y orden la matanza de los infantes. Bien, Herodes muri
en el ao 4 A.C., y sabemos por Mateo que Jess naci antes de eso. Por consiguiente, la
mayora de las Bblias estndar y los libros de historia que concuerdan, indican que la fecha de
nacimiento de Jess fue el ao 5 A.C., puesto que es anterior al ao 4 A.C., y Herodes an
reinaba, de modo que es una buena fecha.
Pero en Lucas, se da una fecha completamente diferente. Lucas no nos dice nada sobre el Rey
Herodes ni nada por el estilo. Lucas afirma que Jess naci mientras Cireneo gobernaba en
Siria, el mismo ao en que el emperador Augusto implement el censo nacional, el censo por el
cual Jos y Maria fueron a Beln.
Hay puntos importantes que mencionar aqu, y ambos estn grabados en los anales judos del
siglo primero (tales como las Antigedades de los judos). Cireneo fue designado como
gobernador de Siria en el ao 6 D.C. ste es el mismo ao registrado para el censo nacional,
implementado por Cireneo y ordenado por el Emperador Augusto. Como nos dice Lucas, ese
fue el primero y nico censo registrado para esa regin. De manera que Jess naci en el ao 4
A.C. y tambin en el ao 6 D.C. Es esto un error? No, no necesariamente, porque de la manera
como fue originalmente presentado, realmente estamos observando dos natalicios muy
especficos.
Ambos Evangelios estn correctos. Estamos viendo el nacimiento fsico de Jess, y tambin su
nacimiento social. stos fueron definidos en el momento del primero y segundo natalicios y se
aplican especficamente a personas de grupos particulares, y ciertamente, a los herederos
dinsticos.
El segundo nacimiento de los varones se efectuaba a travs de un ritual de renacimiento. Era

muy fsico: se les envolva en ropas muy ceidas y nacan de nuevo del vientre de su madre. Era
una ceremonia fsica. Los segundos nacimientos para los varones tenan lugar a la edad de doce
aos.
Entonces sabemos que Jess tena 12 aos en el ao 6 D.C. Desafortunadamente, los

transcriptores de Lucas de los ltimos das obviaron completamente el significado de esto, y se
esforzaron por unir de alguna manera, a travs de este acontecimiento de ropas ceidas y
renacimientos, lo que condujo a mencionar el asunto ilgico del establo.
De manera que si Jess tena 12 aos en el ao 6 D.C., esto significa que l naci en el ao 7
A.C., lo cual encaja perfectamente bien con el relato de Mateo en el que Jess naci en el
ltimo reinado de Rey Herodes.
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Pero ahora descubrimos lo que parece ser otra anomala, porque Lucas luego dice en su
Evangelio que cuando Jess tena doce aos de edad, sus padres, Maria y Jos, lo llevaron a
Jerusaln. Luego ellos abandonaron la ciudad, para regresar a casa en una travesa de un da
completo en compaa de sus amigos, antes de que se percataran de que Jess no los
acompaaba. Luego regresaron a Jerusaln, slo para encontrarlo en el templo, discutiendo los
asuntos de su padre con los sabios. Bueno, qu clase de padres puede vagar todo un da por el
desierto, sin notar que su hijo de doce aos no est con ellos?
El hecho es que no se ha entendido la esencia del pasaje. Haba una gran diferencia entre un
hijo con doce aos de edad y un hijo de doce aos. Cuando un hijo completaba sus primeros
doce aos, es decir, cuando realmente estaba en su cumpleaos nmero trece, se le iniciaba
dentro de la comunidad en la ceremonia de su segundo nacimiento, se le vea como
comenzando su primer ao. Esto fue el origen del moderno bar mitzvah . Su prxima iniciacin,
la de la adultez en la comunidad, tuvo lugar a sus nueve aos, cuando tena veintin aos de
edad - el origen del privilegio de los veintin aos. Luego seguan varios grados y la siguiente
prueba mayor fue a sus doce aos - a la edad de veinticuatro aos, en su cumpleaos numero
24. Cuando Jess permaneci en el templo a sus doce aos, realmente tena veinticuatro aos.
No sorprende que ellos no esperasen que estuviese caminando con ellos en el desierto!
As que sta discusin con los sabios est relacionada con su prximo grado. l habra discutido
esto en su momento con el padre espiritual, el padre de la comunidad; y de hecho as lo hizo.
Lo que l discuti eran los asuntos de su padre. El padre de esta era est registrado. El padre
espiritual de la comunidad en aquel momento era Simen el Esenio, y si miramos unos pocos
versos atrs en Lucas, veremos que fue exactamente este hombre, el justo y devoto Simen,
quin legitim a Jess bajo la Ley.
Entonces podemos confiar en los Evangelios? Bueno, por lo que hemos visto la respuesta es s,
podemos confiar en los Evangelios hasta cierto punto, pero no podemos confiar en la forma en
que han sido enredados, distorsionados y en la que nos los han enseado la gente que no
entiende lo que realmente se dice en ellos.
Los actuales Evangelios en el idioma ingles, datan efectivamente en la fecha de la Biblia

autorizada, compilada por el Rey de la casa de Stewart, James I de Inglaterra, a principios del
siglo XVII. Esto se public y se imprimi no ms de 165 aos despus de la Declaracin de
Independencia Americana; solo unos pocos aos antes de que los primeros padres peregrinos
partieran de Inglaterra.
Los Evangelios de la primera Iglesia fueron escritos originalmente en el segundo y tercer siglo
griego. Junto con la Biblia como un todo, fueron traducidos al latn en el siglo IV, pero sera ms
de mil aos despus que se hara la primera traduccin al ingls.
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La traduccin de la Biblia para entonces fue dificultosa. El reformista del siglo XIV Juan Wycliffe
fue denunciado como hereje, por traducir la Biblia al ingls. Sus libros fueron quemados. A
comienzos del siglo XVI, William Tyndale fue ejecutado por estrangulamiento en Blgica, y
luego quemado, en caso de que no hubiese muerto, por traducir la Biblia al ingls. Poco
despus, Miles de Coverdale, uno de sus discpulos, hizo otra traduccin; y en ese momento la
misma Iglesia se haba dividido pacficamente, as que la versin de Coverdale fue aceptada por
la Iglesia Protestante - pero l segua siendo un hereje a los ojos de Roma.
El problema era que mientras el texto impreso permaneciera oscuro (no era latn ordinario; era
una forma horrenda de latn de la Iglesia), mientras solo los obispos pudieran entenderla, estos
podan ensear cualquier cosa que quisieran. Si era traducida a lenguajes que otras personas
pudieran entender y quiz leer por s mismos, esto planteara un problema pues la Iglesia
podra ser cuestionada.
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No fue hasta comienzos del siglo XVII que fue hecha la primera traduccin aceptable de la Biblia
al idioma Ingls, por el Rey escocs James VI (casa Stewart), James I de Inglaterra. sta fue la
versin autorizada, a partir de la cual se basaron la mayora de las subsecuentes Bblias en
lengua inglesa. Pero ni siquiera esa fue una traduccin directa; se tradujo mayormente del
griego, parcialmente del latn, y hasta cierto punto, a partir del trabajo de otros que habran
hecho otras traducciones ilegtimas previamente.
En su representacin del nuevo testamento, los traductores del Rey James se esforzaron por
apaciguar tanto a los Protestantes como a los Catlicos. sta era la nica manera de producir un
texto globalmente aceptable, pero su intento de apaciguamiento no fue completamente
exitoso. Los Catlicos pensaron que los traductores estaban del lado de los Protestantes y
trataron de deponer al Rey James en las Casas del Parlamento, y los Protestantes dijeron que
los traductores estaban aliados con los Catlicos.
De todas formas, la Biblia sobrevivi, pero los traductores intentaron tambin hacer algo a lo
que denominaron como polticamente correcto. Hoy en da sabemos al respecto; en aquel
entonces tambin se aplicaba. Encontramos buenos ejemplos de eso en muchas instancias -
una en particular, donde la traduccin directa se refera a un grupo de personas llamados los
soldados celestiales. Eso no gust mucho, pues en realidad estaba enrevesado, y
soterradamente se lee como ejrcito celestial. Pero alguien lleg y dijo, no, an no est bien;
as denota una unidad armada; eso no es polticamente correcto, de modo que lo enrevesaron
de nuevo y resucitaron una antigua palabra que no haba sido escrita en lengua inglesa desde
hacia siglos. Les llamaron las huestes celestiales. Nadie sabe lo que son las huestes
celestiales. De hecho es asombroso como fueron reintroducidas muchas viejas, oscuras y
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obsoletas palabras para presentar lo polticamente correcto en la Biblia del Rey James, lo cual
nadie poda entender. Al mismo tiempo, William Shakespeare haca lo propio con sus obras.
Si echamos un vistazo a los libros de referencia que existieron antes de James, Shakespeare y a
los posteriores, veremos que el vocabulario de la lengua inglesa se increment en ms de
cincuenta por ciento, como resultado de palabras inventadas o reintroducidas desde la
oscuridad por los escritores de la poca. El problema era que nadie, aparte de los compiladores
de diccionarios, saba el significado de la mayora de esas palabras. Pero de algn modo tenan
que definirse y el trmino huestes celestiales surgi muy ambiguamente, como grupo de
gente celestial!
As, a pesar de lo eminentemente potico, el lenguaje de la Biblia inglesa autorizada es bien

distinto de cualquier lenguaje hablado en Inglaterra o en cualquier otra parte. No guarda
relacin con el griego o el latn a partir del cual fue traducido. Ciertamente, no era el lenguaje
hablado por Dios, como alguna vez me dijeran unos clrigos, pero a partir de sta
interpretacin cannica aprobada, han surgido en sus varias versiones todas las otras Bblias del
idioma ingls. A parte de ello, debido a todas sus faltas, apartando su hermoso patrn de
versos y las nuevas palabras, an sigue siendo la ms exacta de todas las traducciones inglesas,
de los manuscritos griegos originales. El resto de las versiones, las estndar, las nuevas, las
revisadas y las del ingls moderno han sido significativamente corrompidas y son muy poco
confiables para estudios serios, puesto que tienen sus propias segundas intenciones.
Podemos citar una versin extrema de cmo se pone esto en prctica. Podemos revisar una
Biblia actualmente en uso en el Pacfico, en Papua Nueva Guinea, donde existen tribus que no
experimentan tanta familiaridad a diario con ningn otro animal, como con el cerdo. En la
actual edicin de su Biblia, cada animal mencionado en el texto, ya sea originalmente un buey,
len, asno, ovejas o el que sea, ahora es un cerdo! Incluso Jess, el tradicional cordero de
Dios, en esta Biblia es el cerdo del dios!
As pues, para inducir mayor confianza en los Evangelios, debemos regresar a los manuscritos
griegos originales, con su frecuente uso de palabras y frases hebreas arameas. Al hacerlo,
descubriremos que as como con la historia de la natividad, se ha omitido, incomprendido, mal
traducido o simplemente se ha perdido en el relato una buena cantidad de contenido
importante. Esto a veces ha sucedido, porque las palabras originales no tienen ninguna
contraparte directa en otros idiomas.
A todos se nos ha enseado que Jos, el padre de Jess, era un carpintero. Por qu no? Lo
dicen los Evangelios. Pero eso no es lo que se dice en los Evangelios originales. La traduccin
ms exacta realmente deca que Jos era un maestro de las artes. La palabra carpintero era
simplemente el concepto de algn traductor acerca de la palabra artesano. Cualquier persona
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asociado con la Francmasonera moderna reconocer el trmino las artes. No tiene nada que
ver en absoluto con la carpintera. El texto simplemente sealaba que Jos era un hombre con
maestra, docto y con estudios.
Otro ejemplo es el concepto del nacimiento virginal. Nuestros Evangelios en idioma ingls nos
cuentan que Maria la madre de Jess era una virgen; se contina diciendo que ella era virgen.
Bien, consideremos la palabra virgen. Nosotros entendemos la palabra; esta nos dice que era
una mujer sin experiencia de unin sexual. Pero inicialmente, esto no fue traducido del griego
sino del latn. Fue fcil porque en latn se le llamaba virgo; Maria era una virgo. Eso no
significa lo mismo en absoluto!. Virgo en latn no significa ms que mujer joven. Para haberle
dado el mismo significado que tenemos hoy en da para la palabra virgen, la expresin latina
deba haber sido virgo intacta, es decir, una joven mujer intacta.
Veamos ms all del texto latino; veamos por qu la llamaban virgo o mujer joven. Quizs el
trmino realmente tenga algo correcto que nosotros hemos equivocado. Descubriremos que la
palabra traducida que significaba virgo, o mujer joven, era la vieja palabra hebrea almah,
que significaba mujer joven, no tena ninguna connotacin sexual. Si Maria realmente
hubiese sido fsicamente virgo intacta, la palabra hebrea utilizada habra sido bethula, no
almah.
Entonces hemos sido totalmente confundidos por los Evangelios? No; hemos sido confundidos
por las traducciones al idioma ingls de los Evangelios. Tambin hemos sido confundidos por el
estamento de una Iglesia, que ha hecho todo lo que estaba a su alcance, para negarle a la mujer
en el relato de los Evangelios, cualquier estilo de vida normal. Las mujeres claves del nuevo
testamento son vrgenes o prostitutas, o eventualmente viudas jams compaeras de diario,
esposas o madres, y ciertamente jams eran sacerdotisas o hermanas santas.
A pesar de eso, los Evangelios nos dicen una y otra vez que Jess descenda del Rey David a
travs de su padre Jos. Hasta San Pablo nos lo dice en su Epstola a los hebreos. Pero se nos ha
enseado que el padre de Jess era un pobre carpintero y que su madre era una virgen
descripciones ninguna de las cuales encontraremos en ningn texto original. Entonces para
sacarle el mejor partido a los Evangelios, en realidad debemos leerlos tal y como fueron
escritos, no como decidamos interpretarlos de acuerdo al lenguaje moderno.
La fecha en que fueron escritos los cuatro Evangelios principales es incierta. Lo que s sabemos
es que fueron publicados por primera vez en varias pocas durante la segunda mitad del siglo
primero. En un principio, todos ellos fueron unnimes al decirnos que Jess era Nazareno. Esto
se relata realmente en los anales romanos; y las crnicas judas del siglo primero, as como los
Hechos de los Apstoles en la Biblia, confirman que el hermano de Jess, Santiago y San Pablo,
eran lderes de la secta de los Nazarenos.
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Esta definicin de Nazareno es muy importante para la historia del Grial, pues se ha
tergiversado muy a menudo para sugerir que Jess vino de la ciudad de Nazareth. Por los
ltimos 400 aos, los Evangelios de la lengua inglesa han perpetuado el error, traduciendo
incorrectamente a Jess el Nazareno como Jess de Nazareth. No haba conexin entre
Nazareth y los Nazarenos. De hecho, el establecimiento en Nazareth fue en el ao 60 D.C.,
treinta aos o ms despus de la Crucifixin. Nadie en los primeros aos de Jess provena de
Nazareth - no exista!
Los Nazarenos eran una secta liberal juda, opuesta al estricto rgimen hebreo de los fariseos y
los saduceos. La cultura y la lengua del Nazarenos estaban profundamente influenciados por los
filsofos de la antigua Grecia y su comunidad apoyaba el concepto de oportunidades iguales
para hombres y mujeres. Los documentos de la poca no se referan a Nazareth sino a la
sociedad Nazarena. Las sacerdotisas existan en igualdad de oportunidades que los sacerdotes,
pero eso era muy distinto a lo que deseaba la predominantemente masculina sociedad hebrea.
Y a lo que ms tarde requiri la Iglesia romana tambin dominada por hombres.
Ha de recordarse que Jess no era Cristiano: l era un radical nazareno o judo occidentalizado.
El movimiento Cristiano fue fundado por otros a raz de su propia misin. La palabra Cristiano
se registr y utiliz por primera vez en el ao XLIV D.C. en Antioquia - Siria.
Hoy en da, en el mundo rabe, al igual que entonces, la palabra usada para describir a Jess y a
sus seguidores es Nazara. Esto est confirmado en el Corn musulmn: Jess es Nazara; sus
seguidores son Nazara. La palabra significa custodios o guardianes. La definicin completa es
Nazrie ha-Brit, los Custodios de la Alianza. De hecho, el trmino Brit, en la frase anterior es la
raz misma del pas llamado Britain (Bretaa). Britain significa Tierra de la Alianza.
En los tiempos de Jess los Nazarenos vivan en Galilea, en aquel mstico lugar que la Biblia
llama el desierto. El desierto realmente un lugar muy especfico. Era esencialmente la tierra
alrededor del asentamiento de Qumran, el cual se extendi a Mird y a otros lugares. Fue dnde
se descubri y elaboraron los Rollos del Mar Muerto, en Qumran - ao 1948.
En algn punto despus de la crucifixin, Pedro y su amigo Pablo partieron haca Antioquia,
luego a Roma, e iniciaron el movimiento que se convertira en la Cristiandad. Pero segn lo
registrado en otros anales, Jess, su hermano Santiago y la mayora de los otros apstoles,
continuaron el movimiento Nazareno y lo extendieron hasta Europa. ste se convirti en la
Iglesia Cltica. El movimiento Nazareno como Iglesia, est documentado en los archivos de la
Iglesia Cltica como formalmente implementado bajo el nombre de Iglesia de Jess, en el ao
XXXVII D.C., cuatro aos despus de la crucifixin. La Iglesia romana se form 300 aos ms
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tarde, luego que los Cristianos seguidores de Pablo y Pedro fuesen perseguidos durante tres
siglos.
Durante muchos siglos el movimiento de la Iglesia cltica de origen Nazareno, estuvo

abiertamente opuesto a la Iglesia de Roma. La diferencia fue una muy simple: la fe Nazarena
estaba basada en las enseanzas del mismo Jess. La esencia de la religin, los cdigos morales,
los patrones de comportamiento, las prcticas sociales, las leyes y la justicia estaban
relacionadas con las enseanzas del Viejo Testamento, pero teniendo en mente un mensaje
liberal de igualdad - sta fue la religin de Jess. La cristiandad romana es la Churchianity (N.
del T. fusin en ingls de las palabras Iglesia y cristiandad). El mensaje de Jess no era lo
importante: esta Iglesia convirti a Jess en una religin. En resumen, la Iglesia Nazarena era la
Iglesia social. La Iglesia romana era la Iglesia de los emperadores y de los papas; ste fue el
movimiento imperial hbrido.
Aparte de los malentendidos directos, interpretaciones y malas traducciones, los Evangelios

cannicos sufren de numerosas enmiendas convenientes. Se ha cambiado o suprimido algunos
pasajes originales; se ha agregado otros pasajes para satisfacer los propios intereses de la
Iglesia. All por el siglo IV, cuando se tradujeron los textos al latn, a partir de su original en
Griego y lenguas semticas, se hizo la mayora de estas ediciones y enmiendas.
An antes, por el ao 195 D.C. - hace mil ochocientos aos - el Obispo Clemente de Alejandra
hizo su primera enmienda conocida a los textos del Evangelio. l suprimi una seccin
substancial del Evangelio de Marcos, escrita ms de cien aos antes, y justific su accin
mediante una carta:
...Pues an si dijese algo verdadero, aquel que ama la verdad no debera estar de cuerdo con
ellos Pues no todas las verdades han de ser dichas a todos los hombres.
Interesante. Lo que quiso decir fue que an en aquellas primeras etapas, ya haba una
discrepancia entre lo que haban escrito los redactores del Evangelio y lo que queran ensear
los obispos.
Hoy en da, esa seccin suprimida por San Clemente, an falta en el Evangelio de Marcos. Pero
cuando se compara a Marcos con el Evangelio que conocemos hoy en da, an sin esa seccin,
encontramos que el actual Evangelio es bastante ms largo que el original! Una de estas
secciones adicionales comprende la secuencia completa de la Resurreccin; esto asciende a
doce versos completos al final del Evangelio de Marcos, captulo 16.
Ahora sabemos que todo lo relatado acerca de los acontecimientos despus de la crucifixin,
fue agregado por los obispos de la Iglesia o sus escribas, algn tiempo despus, al final del siglo
IV. Aunque esto est confirmado en los archivos del Vaticano, es difcil para la mayora de la
gente tener acceso a ello, y an si lo tuvieran, el griego antiguo es muy difcil de entender.
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Pero que haba exactamente en esta seccin de Marcos que Clemente suprimi? Era la seccin
que trataba de la ascensin de Lzaro. Sin embargo, en el contexto del escrito original de
Marcos, se presentaba a Lzaro en un estado de excomunicacin: muerte espiritual por
decreto, no muerte fsica. El relato incluso tenia a Lzaro y Jess comunicndose entre s antes
que la tumba fuera abierta. Esto ech por tierra el deseo de los obispos de presentar la
ascensin de Lzaro como un milagro espiritual, no como una simple liberacin de la
excomunicacin. Y lo ms importante, esto prepar la escena para la historia de la crucifixin
de Jess, cuya propia ascensin posterior a la muerte espiritual, qued determinada por la
misma regla de los tres das que se aplic a Lzaro.
Jess ascendi (se liber o resucit) de la muerte por decreto, al tercer da establecido por la
Ley. En el caso de Lzaro, sin embargo, Jess viol las reglas, elevando a su amigo luego del
perodo de tres das de enfermedad simblica. En ese punto, la muerte civil habra sido
absoluta a los ojos de los ancianos de la ley. Lzaro habra sido envuelto en telas de saco y
enterrado vivo. Su crimen fue haber conducido una revuelta de gente violenta, para
salvaguardar el suministro pblico de agua, el cual haba sido desviado mediante un nuevo
acueducto romano en Jerusaln. Pero Jess efectu esta liberacin sin tener ningn derecho
sacerdotal para hacerlo. Lo que sucedi fue que Herodes Antipas de Galilea, oblig al Alto
Sacerdote de Jerusaln a que fallara a favor de Jess - y esto fue visto como un milagro sin
precedentes!
Pero haba ms de la seccin suprimida de Marcos, pues al contar la historia de Lzaro en el

relato de Marcos, queda perfectamente claro que Jess y Maria Magdalena realmente eran
marido y mujer. La historia de Lzaro en el Evangelio de Juan contiene una secuencia algo
extraa en la que Marta sale de la casa de Lzaro para saludar a Jess, mientras que su
hermana, Maria Magdalena, permanece adentro hasta que Jess la llama. Pero en contraste
con esto, el relato original de Marcos deca que Maria Magdalena realmente sali de la casa
con Marta y luego fue regaada por los discpulos y enviada adentro de nuevo a que esperara
las instrucciones de Jess. Esto era un procedimiento especfico de la ley judaica, por el cual no
se le permita a una esposa en ritual de luto, salir de la propiedad hasta que se lo ordenara su
esposo.
Existe una gran cantidad de informacin externa a la Biblia, que confirma que Jess y Maria
Magdalena eran marido y mujer. Pero existe algo relevante en los Evangelios de hoy da,
cualquier cosa que se haya escapado a los editores que nos cuente la historia? Bueno, hay
algunas cosas especficas y algunas auxiliares.
Hay siete listas que se dan en los Evangelios, de las mujeres que permanentemente parecan
seguir a Jess, y estas incluyen a la madre de Jess; pero en seis de esas siete listas, el primer
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nombre, an por encima de su madre, es el de Maria Magdalena. Cuando uno estudia otras
listas del perodo que se relacionan con cualquier forma de sociedad jerrquica, uno nota que la
primera dama era siempre el primer nombre en la lista. El trmino primera dama se utiliza
hoy en da en Amrica. La primera dama era siempre la mayor; siempre se le mencionaba de
primera - y como la reina mesinica, Maria Magdalena habra de mencionarse primero, como
de hecho se hizo.
Pero est definido este matrimonio en los Evangelios? Bien, si lo est. Muchos han sugerido
que las bodas de Cana fue el matrimonio de Jess y Maria Magdalena. sa no fue la ceremonia
matrimonial como tal, aunque el matrimonio se detalla en los Evangelios. El matrimonio est
determinado por las distintas unciones en Betania. En el Evangelio de Lucas, tenemos una
primera uncin de Jess por Maria, dos aos y medio antes de la segunda uncin. Mucha gente
no se imagina que son historias diferentes, con una separacin de dos aos y medio.
Los lectores del primer siglo, habran estado completamente conscientes del ritual de dos
partes para el matrimonio sagrado de un heredero dinstico. Jess, como sabemos, era un
Mesas, lo cual significa simplemente el ungido. De hecho, todos los sacerdotes mayores
ungidos y los Reyes Davdicos eran Mesas. Jess no era la excepcin. Aunque no era un
sacerdote ordenado, se gan su derecho al estatus de Mesas, a travs de la descendencia del
Rey David y de la lnea real, pero l no alcanz el estatus de Mesas hasta que en verdad fue
fsicamente ungido por Maria Magdalena, en su capacidad como Alta Sacerdotisa, poco antes
de la crucifixin.
La palabra Mesas viene del verbo hebreo ungir, el cual a su vez se deriva de la palabra
egipcia messeh, el cocodrilo sagrado. Era con la grasa del messeh que las hermana-novias del
faran untaban a sus esposos en matrimonio. La costumbre egipcia proviene de la prctica real
de la vieja Mesopotamia.
En la cancin del viejo testamento de Salomn, de nuevo omos de la uncin nupcial del Rey.
Est definido que el aceite usado en Judea fue el fragante ungento de nardo, un costoso aceite
de races proveniente de los Himalayas, y hemos conocido que este ritual de uncin siempre se
efectuaba mientras el esposo/Rey , se sentaba a la mesa. En el nuevo testamento, la uncin de
Jess por Maria Magdalena, de hecho se realiz mientras l estaba sentado a la mesa, y con el
ungento nupcial de nardo. Luego, Maria enjug sus pies con su cabello, y en la primera fase
del matrimonio de dos partes ella llor. Todas estas cosas denotan la uncin marital de un
heredero dinstico.
Otras unciones de Mesas, ya fuese en una coronacin o en la admisin al sacerdocio mayor,

fueron conducidas siempre por hombres, por el Alto Zadok o el Alto Sacerdote. El aceite usado
era aceite de oliva, mezclado con canela y otras especias; nunca, jams de nardo.
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El nardo era una prerrogativa expresa de una novia Mesinica que tena que ser una Maria, una
hermana de una orden sagrada. La madre de Jess era una Maria; su esposa tambin, habra
sido una Maria, por ttulo por lo menos, si no por nombre bautismal. Algunas rdenes
conventuales todava mantienen la tradicin agregando el ttulo Maria a los nombres
bautismales de sus monjas: Hermana Maria Teresa, Hermana Maria Luisa.
Los matrimonios Mesinicos fueron conducidas siempre en dos etapas. La primera etapa, la
uncin mencionada en Lucas, fue el compromiso legal del matrimonio. La segunda etapa, la
uncin en Mateo, Marcos y Juan, fue la concrecin del contrato. Y en el caso de Jess y de
Maria, la segunda uncin en Betania, fue de expresa significacin. Aqu comienza la historia del
Grial, puesto que, segn lo explicado en los libros de la ley juda en ese entonces y por Flavio
Josefo en Las Antigedades de los Judos, la segunda parte de esta ceremonia de matrimonio,
nunca se efectuaba hasta que la esposa tena tres meses de embarazo.
Se requera expresamente que los herederos Dinsticos como Jess perpetuasen sus linajes. El
matrimonio era esencial, pero la ley deba protegerlos de la unin con mujeres que se probara
eran estriles, o que tuviesen embarazos con problemas, y esta proteccin vena dada por la
regla del tercer mes de embarazo. Los abortos a menudo no sucedan despus de ese trmino,
y una vez que pasaban ese perodo, se consideraba lo suficientemente seguro para completar el
contrato de matrimonio. La novia Mesinica, al ungir a su marido en esta etapa, de acuerdo a la
costumbre, se requera que lo ungiese para el entierro. Esto se confirma en los Evangelios. La
novia a partir de ese da, llevara un frasco de nardo alrededor de su cuello por el resto de la
vida de su marido; ella lo utilizara de nuevo en su sepulcro.
Fue para este mismo propsito que Maria Magdalena habra ido a la tumba, como lo hizo en el
Sabbath, despus de la crucifixin. Posteriormente a la segunda uncin en Betania, los
Evangelios relatan que Jess dijo: Dondequiera que este Evangelio sea predicado en todo el
mundo, esto mismo que ella ha hecho ser recordado en su memoria.
En su famosa representacin de ese acontecimiento, el artista del renacimiento Fra Angelico,

represent ciertamente a Jess colocando una corona en la cabeza de Maria Magdalena. Pero a
pesar de que Fra Angelico era un docto fraile Dominico del dcimo quinto siglo, las
autoridades de la Iglesia Cristiana honraron a Maria Magdalena y hablaron de este acto como el
memorial de ella? No; no lo hicieron. Ignoraron totalmente la propia ordenanza de Jess y
denunciaron a Maria como prostituta.
Para la Iglesia esotrica y los caballeros Templarios, sin embargo, Maria Magdalena siempre fue
vista como santa. Muchos hoy en da an la veneran como tal, pero la parte interesante sobre
esa santidad, cuando pensamos acerca de este conocimiento del Grial, es que Maria est
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registrada como la santa patrona de los vinicultores, la guardiana del vino la custodia del
Santo Grial y del linaje sagrado.
Hay mucho en los Evangelios que no presumimos que est all, porque nunca se nos anima a
que miremos ms all del nivel superficial. A este respecto, en los aos recientes ha sido de
gran ayuda los Rollos del Mar Muerto y la investigacin extraordinaria de la teloga australiana,
la Dra Barbara Thiering.
Los Rollos del Mar Muerto han abierto todo un nuevo conocimiento de la jerga; tenemos aqu
toda una nueva luz. Por ellos se estableci las oficinas de la comunidad del Mesas de Israel.
Nos hablan sobre el consejo de los doce apstoles delegados que fueron designados
permanentemente para dirigir aspectos especficos del gobierno y de los rituales. Esto conduce
a un mayor conocimiento de los apstoles mismos. Ahora sabemos no slo cules eran sus
nombres - siempre los supimos sino que podemos entender quines eran, quines eran sus
familias, cules eran sus deberes y posiciones.
Ahora al estudiar los Evangelios, entendemos que hay una alegora dentro de ellos: el uso de
palabras que no entendemos hoy en da. Ahora sabemos que a los sacerdotes bautismales los
llamaban pescadores; sabemos que a los que les ayudaban reclutando los candidatos
bautismales en los barcos con grandes redes, les llamaban las barcas; y sabemos que a los
candidatos bautismales mismos les llamaban los peces. Los apstoles Santiago y Juan eran
ambos pescadores ordenados. Los hermanos Pedro y Andrs eran pescadores, y Jess les
prometi sacerdocio dentro del nuevo ministerio, dicindoles har que se conviertan en
pescadores de hombres.
Ahora sabemos que exista una jerga particular en la poca de los Evangelios, una jerga que
habra sido entendida fcilmente por cualquiera que leyese los Evangelios en el siglo I y
posteriormente. Esas palabras de jerga, se han perdido para posterior interpretacin. Hoy en
da, por ejemplo, llamamos a nuestros productores de teatro ngeles y a nuestros actores
estrellas, pero qu dira un lector de una cultura distante de aqu a dos mil aos acerca de la
frase: el ngel vino a hablar con las estrellas? Los Evangelios estn llenos de esa jerigonzas.
el pobre, los leprosos, la multitud, el ciego - ninguna de esas palabras eran lo que
suponemos hoy en da. Definiciones tales como nubes, ovejas, pescados, panes y
muchas otras ms, eran todas relativas, tal como la palabra estrellas para la gente.
Cuando se escribieron los Evangelios en el siglo primero, se hizo bajo un entorno controlado
por los romanos. Su contenido debi ser disfrazado contra el escrutinio romano. La informacin
frecuentemente era poltica; estaba codificada y velada. Donde aparecan secciones
importantes, a menudo eran anunciadas por las palabras: esto es para aquellos que tengan
odos - para aquellos que entiendan el cdigo. No era distinto de la informacin codificada que
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se pasaba entre los miembros de grupos oprimidos a lo largo de la historia. Hay un cdigo que
se descubri en unos documentos manejados entre los judos recientes en Alemania entre los
aos 1.930 y 1.940.
Mediante nuestro conocimiento de sta criptologa de los escribas, ahora podemos determinar
las fechas y las locaciones con gran exactitud. Podemos revelar muchos de los significados
ocultos en los Evangelios, hasta el punto que los milagros mismos alcanzan todo un nuevo
contexto. Al hacerlo, esto de ninguna manera denigra del hecho de que hombres como Jess y
de hecho , Jess especficamente, obviamente fue una persona muy especial con poderes
enormemente especiales, pero los Evangelios colocaron ciertas historias que desde entonces
han sido descritas como milagros. stos no fueron incluidos realmente por ser eventos
supernaturales; se researon porque en la arena poltica de ese entonces, realmente eran
acciones sin precedentes que violaron la ley con xito.
Ahora sabemos otras cosas. Ahora sabemos porqu los Evangelios a menudo no concuerdan
entre s. Por ejemplo, Marcos dice que Jess fue crucificado en la tercera hora, mientras que
Juan dice que fue a la sexta hora. Esto no luce demasiado importante en s, pero como
veremos, estas tres horas de diferencia fueron cruciales para los eventos que seguiran.
Veamos lo del agua y el vino en Cana, siguiendo la historia a travs de lo que nos cuenta la
Biblia, contra lo que creemos saber. Lo que fue un evento muy llano, se ha distorsionado con
insinuaciones supernaturales. De los cuatro Evangelios, las bodas de Cana slo se describen en
el de Juan. Si era tan importante para la Iglesia como milagro, por qu no est en los otros tres
Evangelios? All no se dice (como a menudo se dice en los plpitos): Se quedaron sin vino. All
no dice eso. All dice: Cuando quisieron vino, la madre de Jess coment: no tienen vino.
El Evangelio nos dice que la persona a cargo, era la que conduca el banquete. Esto
especficamente no lo define como una ceremonia de boda en s, sino como un banquete pre-
nupcial. El vino utilizado en los banquetes nupciales, solo estaba disponible para los sacerdotes
y los judos clibes, no para los hombres casados, principiantes o cualquier otro considerado
impo. A estos slo se les permita utilizar agua - un ritual de purificacin, como sostiene Juan.
Llegado el momento para este ritual, Maria, claramente no contenta por la discriminacin y
llamando la atencin de Jess hacia los huspedes impuros, dijo: Ellos no tienen vino. No
habiendo sido an ungido al estatus de Mesas, Jess respondi: Mi hora todava no ha
llegado. En eso, Maria forz la situacin y entonces Jess viol la convencin, dejando de lado
el agua. Vino para todos! El anfitrin del banquete no hizo en absoluto ningn comentario
acerca de un milagro; l simplemente expres su asombro sobre el hecho que el vino haba sido
utilizado para esa etapa de la ceremonia.
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A menudo se ha sugerido que la boda de Cana, fue la propia ceremonia de matrimonio de
Jess, porque tanto l como su madre exhibieron un derecho de ascendencia que no se le
atribuira a invitados comunes. No obstante, este banquete podra datarse en verano del ao
30 D.C., en el mes equivalente a junio. Las primeras bodas siempre se efectuaban el mes de
Expiacin (septiembre), y los banquetes nupciales se hacan tres meses antes. En este caso,
encontramos que la primera uncin marital de Jess por Maria Magdalena, fue en la Expiacin
del ao 30 D.C., tres meses despus de la ceremonia de Cana, la cual parece haber sido su
propio banquete nupcial
Los Evangelios cuentan una historia que, aunque no siempre concuerda de Evangelio en
Evangelio, es realmente trazable fuera de la Biblia. Las relatos de las actividades de Jess hasta
el momento de la crucifixin pueden encontrarse en varios registros de la poca. En los anales
oficiales de la Roma imperial, se menciona el juicio de Pilatos y la crucifixin. Podemos
determinar en forma precisa a partir de stos diarios cronolgicos de los gobernadores
romanos, que la crucifixin ocurri en la Pascua del ao 33 D.C. La segunda uncin de
matrimonio en Betania, fue una semana antes de eso. Sabemos que en ese punto, Maria
Magdalena tendra que haber tenido tres meses de embarazo, por ley lo que significa que
habra dado a luz en septiembre del ao 33 D.C. Regresaremos a eso luego.
Si se leen los Evangelios tal como estn escritos, Jess aparece como un liberador dinstico,
esforzndose por unificar a la gente de la poca de la opresin del imperio romano. En ese
momento, Judea era como Francia bajo ocupacin alemana en la Segunda Guerra Mundial. Las
autoridades estaban controladas por la fuerza militar de ocupacin; eran comunes los
movimientos de resistencia.
Jess era esperado, aguardado y al final de la historia habra de convertirse en el Mesas

ungido. En el siglo I, en las Antigedades de los judos, a Jess se le llama hombre sabio,
maestro y el Rey. All no hay nada que denote divinidad.
Puesto que en los rollos del mar muerto se identifica al Mesas de Israel como su comandante
militar supremo, no es ningn secreto que los apstoles estaban armados. Para el momento del
reclutamiento, Jess se asegur que todos ellos tuvieran espadas. Al final de la historia, Pedro
blandi su espada contra Malchus. Jess dijo, no vine a traer la paz, sino la espada.
Muchos de los judos de alta categora en Jerusaln estaban muy complacidos de ostentar
posiciones de poder, respaldados por un rgimen militar extranjero. Aparte de eso, los mismos
grupos hebreos eran sectarios; no queran compartir su Dios Jehov con nadie ms,
especialmente con los gentiles impuros. Para los Fariseos y los Saduceos, los judos eran el
pueblo elegido de Dios: l les perteneca y viceversa. Pero haban otros judos los Nazarenos,
y los Esenios quienes estaban influenciados por una doctrina occidental ms liberal.
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Eventualmente, la misin de Jess fracas; la fractura era infranqueable. Los Gentiles, en el
lenguaje moderno - son las razas rabes no Judas - la fractura permanece hoy en da.
La sentencia de Jess fue dada por el gobernador romano Poncio Pilatos, pero Jess en realidad
fue condenado y excomulgado previamente por el Concejo del Sanhedrin. Se decidi idear un
castigo, mediante el cual, Jess sera sentenciado por el gobernador romano, quin tambin
estaba juzgando otros prisioneros por liderar otras insurrecciones en contra suya.
Como lo confirma el Juez Superior y el Procurador General de Israel an hoy en da, era
completamente ilegal que el Concejo del Sanhedrin sesionara en la noche o funcionara durante
la Pascua, de modo que el momento era perfecto. Tenan una oportunidad ideal, y un motivo
para decir: lo sentimos, nosotros mismos no podemos hacerlo. Usted, el gobernador romano,
debe hacerlo.
En cuanto a la muerte de Jess en la cruz, est perfectamente claro que fue una muerte
espiritual, no una muerte fsica, segn lo determinaba la regla de los tres das, la cual habra
entendido cualquier persona del siglo I que leyese esto. En trminos civiles y legales, Jess ya
estaba muerto cuando fue crucificado. Fue denunciado, azotado, preparado para morir por
decreto. Hoy, en da, a esto le llamamos excomunin. Durante tres das, Jess habra estado
nominalmente enfermo, sobrevinindole la muerte absoluta al cuarto da. En ese da sera
sepultado, enterrado vivo; pero durante los tres primeros das podra ascender o resucitar. De
hecho, l predijo que lo hara.
Las ascensiones y resurrecciones (apartando el hecho que Jess una vez viol la regla, y eso fue
un milagro!) slo podan ser efectuadas por el Alto Sacerdote o por el Padre de la Comunidad.
El Alto Sacerdote para ese momento era Jose Caifs, el mismo que conden a Jess; por lo
tanto, la ascensin deba ser realizada por el Patriarca. Existen relatos en los Evangelios acerca
de Jess hablando con el padre desde la cruz, finalizando con la frase: Padre, en tus manos
encomiendo mi espritu, y por los registros sabemos que para ese momento el padre all
sealado era el apstol Simn Zelote el Mago.
Se nos ha enseado que la muerte fsica de Jess qued confirmada por la sangre y el agua que
fluy cuando fue penetrado con la lanza, pero esto ha sido traducido muy mal. La palabra
original no se traduce como penetrado; se traduce como punzado o rasguado. Esto en
cambio, fue mal traducido al verbo latino abrir, y a la palabra inglesa penetrado.
Aquellas no eran pocas primitivas. Eran pocas en las cuales haba doctores, hombres de la
medicina; haba incluso formas de hospitales. Y podemos ver que, al igual que hoy, la prueba
para la accin refleja era un rasguo, punzando o pinchando la piel con un instrumento agudo.
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Tengo en mi posesin una carta de un cirujano del Consejo Mdico Britnico. Ella dice:
Mdicamente, el flujo de agua es imposible de explicar. La sangre que fluye de una herida de
pualada es evidencia de vida, no de muerte. Hara falta una laceracin muy grande, para que
fluyera siquiera una gota de la sangre de un cuerpo muerto, porque ya no existe accin
vascular.
Entonces vayamos ms lejos; veamos qu decan los Evangelios realmente. Jos de Arimatea
baj de la cruz el cuerpo de Jess. De hecho, la palabra que fue traducida a la palabra inglesa
cuerpo era el la palabra griega soma, que significa cuerpo vivo. La palabra alternativa que
denotara cuerpo sin vida o cadver habra sido ptoma.
Al parecer Jess sobrevivi, y esto se sostiene explcitamente en otros libros. Incluso el Koran
dice que Jess sobrevivi a la crucifixin.
Durante esa tarde del viernes cuando Jess estaba en la cruz, hubo un adelanto de horario de
tres horas. Por entonces, el tiempo era registrado por relojes de sol y por los sacerdotes que
marcaban las horas mediante una secuencia de sesiones de rezos medidas. Esencialmente,
haba horas diurnas y horas nocturnas. Actualmente tenemos un da de veinticuatro horas. En
el Evangelio de Juan, Jess dijo: No hay doce horas en un da? S, haba doce horas en un da y
haba doce horas en una noche, y el da comenzaba con la salida del sol. De vez en cuando, el
comienzo del da cambiaba; de ese modo cambiaba el anochecer. En Marzo, el amanecer habra
sido en algn momento alrededor de de las seis de la maana, como sabemos.
Sabemos que Jos de Arimatea negoci con Poncio Pilatos para bajar a Jess de la cruz despus
de colgar algunas horas en ella. Los Evangelios aqu no concuerdan realmente en la secuencia
de los eventos: algunos utilizan la hora antes del cambio de horario; otros utilizan la hora
despus del cambio. Pero desaparecieron tres horas diurnas, para ser substituidas por tres
horas nocturnas. Las horas de claridad fueron substituidas por horas de oscuridad. Se dice en
los Evangelios que la tierra cay en la oscuridad por tres horas. Hoy simplemente,
agregaramos, en un instante, tres horas nocturnas al da.
Pero estas tres horas fueron el quid de los eventos a continuacin, pues los lunaristas hebreos
hacan su cambio durante el da. Los solaristas, de los cuales los Esenios y los Reyes Magos eran
facciones, no hacan el cambio sino hasta medianoche lo que en realidad significa que segn
el Evangelio que se relaciona con el tiempo hebreo, crucificaron a Jess en la tercera hora; pero
en el otro, de tiempo solar, lo crucificaron en la sexta hora.
En esa tarde los hebreos comenzaban su Sabbath en la vieja hora nueve en punto, pero los
Esenios y los Magos, todava tenan tres horas antes del Sabbath. Fueron esas tres horas las que
les permiti trabajar con Jess, en Jess y para Jess, durante un perodo de tiempo en el cual a
nadie ms se le permita emprender cualquier trabajo fsico en absoluto.
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Y de esa manera llegamos a un acontecimiento que es probablemente uno de los menos

entendidos de la Biblia, y desde all avanzaremos, ms all del perodo Bblico a travs de la
historia, para contar qu sucedi en relacin al nacimiento del heredero de Jess y Maria en
Septiembre del ao 33 D.C. Uno de los acontecimientos peor comprendidos de la Biblia es la
ascensin, y al discutirla, consideraremos el nacimiento de los tres hijos de Jess y de sus
descendientes.
Parte 3 de 3
Por la cronologa de los Evangelios, sabemos que la segunda uncin marital de Jess por Maria
Magdalena en Betania, fue durante la semana antes de la crucifixin. Y sabemos que en esa
etapa, Maria tena tres meses de embarazo y por lo tanto, habra dado a luz en el mes de
septiembre siguiente.
As pues, qu nos dicen los Evangelios sobre los acontecimientos en septiembre del ao 33
D.C.? De hecho, los Evangelios no nos dicen nada, pero la historia se narra en Los Hechos de los
Apstoles, y en ella se detalla que para el mes de septiembre, sucedi el acontecimiento al cual
hemos llegado a conocer como La Ascensin.
Lo que los Hechos no hacen, sin embargo, es llamar el acontecimiento La Ascensin. Esto fue
un nombre dado al ritual cuando se establecieron las doctrinas de la Iglesia Romana ms de
tres siglos despus. Lo que realmente dice el texto es: Y habiendo dicho esto fue llevado por
una nube que lo llev lejos de su vista. Luego contina diciendo que un hombre de blanco
dijo a los discpulos: Por qu buscan entre los cielos? Este mismo Jess...vendr en el mismo
modo que lo han visto marcharse. Luego, un poco ms adelante en Los Hechos, se dice que el
cielo debe recibir a Jess hasta el momento de la restitucin.
Dado que ese era el mismo mes en el cual era esperado el hijo de Maria Magdalena, hay
quizs cierta conexin entre el confinamiento de Maria y la supuesta ascensin? Ciertamente la
hay, y la conexin se hace en virtud de la poca de la restitucin.
No slo haba reglas que regan la ceremonia marital de un heredero Mesinico, sino que
tambin haba reglas que regan el matrimonio mismo. Las reglas del matrimonio dinstico eran
bien distintas a las normas de las familias judas, y los padres Mesinicos eran formalmente
separados al momento de nacer el nio. Incluso antes de esto, solo se permita la intimidad
entre un marido y mujer mesinicos en el mes de diciembre, de modo que los nacimientos de
herederos cayeran siempre en el mes de Septiembre el mes de la Expiacin, el mes ms santo
del calendario judo.
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De hecho, esta fue la misma regla que los propios padres de Jess (Jos y Maria) habran roto. Y
sta era la razn por la que los judos estuvieron divididos en la opinin de si Jess era, de
hecho, el verdadero Mesas.
Cuando se conceba a un nio dinstico en la poca incorrecta del ao, la madre generalmente
se pona en custodia monstica hasta el nacimiento, con el fin de evitar la vergenza pblica. A
esto se le llamaba ser puesto en privado, y Mateo indica muy claramente que cuando se supo
del embarazo de Maria, Jos, su marido, siendo un hombre justo y no queriendo someterla al
escarnio pblico, decidi ponerla en privado.
En este caso, fue concedida una dispensacin especial para el nacimiento por el Arcngel
Simen, quien en aquel momento, llevaba la distincin de Gabriel, siendo el sacerdote
angelical responsable. Los Rollos del Mar Muerto y el libro de Enoc (que fue excluido del Viejo
Testamento) detallan que los Arcngeles (o embajadores principales) eran los sacerdotes
mayores en Qumran, conservando los ttulos tradicionales de Miguel, Gabriel, Rafael,
Sariel, etc.
En el caso de Jess y Maria Magdalena, sin embargo, las reglas del matrimonio haban sido
obedecidas al pie de la letra, y concibieron a su primer nio correctamente, en diciembre del
ao 32 D.C., para nacer en septiembre del ao 33 D.C.
A partir del momento de un nacimiento dinstico, los padres se separaban fsicamente - por
seis aos si el hijo era varn, y por tres aos si era hembra. El matrimonio solo sera retomado
en la poca sealada de la restitucin. Mientras tanto, la madre y el nio entraran en el
equivalente de un convento, y el padre entrara al Reino de los Cielos. Este Reino era
realmente el Alto Monasterio Esenio en Mird, cerca del Mar Muerto, y la ceremonia de entrada
era conducida por los sacerdotes angelicales bajo la supervisin del Lder designado de los
Peregrinos.
En el libro del xodo del Viejo testamento, los peregrinos israelitas fueron llevados a la Tierra
Santa por una nube - y de acuerdo con esta continua imaginera del xodo, se sealaba al
Lder sacerdotal de los peregrinos con el ttulo de Nube.
As pues, si ahora leemos los versos de Los Hechos como se supona deban ser entendidos,
vemos que Jess fue llevado por la Nube (el lder de los peregrinos) al reino de los cielos (el Alto
Monasterio). Y el hombre de blanco (un sacerdote angelical) dijo que Jess volvera al momento
de la restitucin (cuando su matrimonio terrenal fuese restaurado).
Si ahora revisamos la epstola de San Pablo a los hebreos, descubriremos que l explica el
mencionado acontecimiento de la ascensin en mayor detalle, porque Pablo nos cuenta cmo
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admitieron a Jess al Sacerdocio del Cielo, cuando l no tena realmente ningn derecho a un
oficio tan sagrado. l explica que Jess naci (a travs de su padre Jos) en la lnea Davdica de
Judah la cual daba derecho al reinado pero no al sacerdocio, porque esto solo era la
prerrogativa de la lnea de Aaron y Levi.
Pero, contina Pablo, se concedi una dispensacin especial, y dice que para cambiar el
sacerdocio, tambin se requera un cambio de la ley. Como resultado de este cambio expreso
de la ley, explica que a Jess se le permiti entrar en el Reino de los Cielos en la Orden
sacerdotal de Melquizedek.
As pues, en septiembre del ao 33 D.C., naci el primer hijo de Jess y Maria Magdalena, y
Jess entr debidamente en el Reino de los Cielos. No hay referencia de que ese nio fuese
varn (como la hay para los dos nacimientos posteriores), y dado que Jess volvi tres aos
ms tarde, en el ao 36 D.C., sabemos que Maria debi haber tenido una hija.
Siguiendo la cronologa de Los Hechos, vemos que en septiembre el ao 37 D.C. naci un

segundo hijo; y luego otro en el ao 44 D.C. El perodo desde estos dos nacimientos hasta la
segunda restitucin en el ao 43 D.C., fue de seis aos, lo que indica que el nio del ao 37
D.C., fue un varn. Este hecho tambin es reseado por el uso de la fraseologa crptica - la
misma utilizada para el nio del ao 44 D.C. de manera que sabemos que este tercer nio
tambin fue un varn.
De acuerdo con los cdigos de los escribas detallados en los Rollos del Mar Muerto, en el Nuevo
Testamento todo lo secreto es avisado de antemano por cierta clave, que explica que el
mensaje inherente es para aquellos que tengan odos. Una vez que se entienden estos
cdigos y alegoras, jams varan. Significan lo mismo cada vez que se utilizan, y se utilizan cada
vez que se requiere el mismo significado.
Por ejemplo, los Evangelios explican que a Jess se le llamaba la Palabra de Dios: Y el verbo
fue hecho carne, y mor entre nosotros pleno de gracia y verdad. Juan se explaya
abundantemente para explicar la importancia de esta definicin, y los pasajes subsecuentes
dan los detalles tales como la Palabra del Dios repos cerca del lago y la Palabra de Dios
estaba en Samaria.
Los mensajes que contienen informacin sobre fertilidad y nueva vida, se establecen en la
parbola del agricultor cuya semilla dio frutos y se multiplic. As, cuando se dice que la
Palabra de Dios se multiplic, aquellos que tengan odos reconoceran inmediatamente que
Jess se multiplic - es decir, que tuvo un hijo. Hay dos pasajes as en Los Hechos, y caen
exactamente en el ao 37 D.C. y el ao 44 D.C.
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Probablemente el libro peor interpretado del Nuevo Testamento es El Libro de las Revelaciones
de San Juan el Divino es decir, malentendido por la Iglesia; no por el libro en s mismo. Este
libro es absolutamente diferente a cualquier otro en la Biblia. Est distorsionado con
insinuaciones supernaturales terribles, y sus imaginera ha sido salvajemente corrompida por la
Iglesia para presentar el texto como cierta forma de presagio o profeca de advertencia! Pero el
libro no se llama Las Profecas o Las Advertencias. Se llama Las Revelaciones.
As pues, qu revela el libro? Cronolgicamente, su trama sigue a continuacin de Los Hechos

de los Apstoles, y el libro de Las Revelaciones es, de hecho, la continuacin de la historia de
Jess, Maria Magdalena y sus hijos, particularmente el hijo mayor, Jess Justus. Hace
seguimiento a su vida y detalla su matrimonio, junto con el nacimiento de su propio hijo. Este
mal interpretado libro del Nuevo Testamento, no es una prediccin o una advertencia como la
temerosa Iglesia hizo que creyramos. Es exactamente lo que dice ser: una revelacin.
Como vimos anteriormente, a los sacerdotes ordenados de la era se les llamaba los
pescadores; a sus ayudantes se les llamaba barcas, y a los candidatos bautismales se les
llamaba peces. Jess se hizo pescador ordenado cuando entr al Reino de los Cielos, pero
hasta ese momento (segn lo explica San Pablo) no sostuvo ningn oficio sacerdotal.
En el rito de la ordenacin, los sacerdotes Levitas oficiantes del Santuario administraran cinco
hogazas de pan y dos pescados para los candidatos, pero la ley era muy firme en cuanto a que
tales candidatos deban ser judos circuncisos. Los Gentiles y los Samaritanos no circuncisos, de
ningn modo eran tomados en cuenta para tal privilegio.
De hecho, fue este ritual ministerial en particular el que Jess habra violado en la denominada
alimentacin de los cinco mil, porque l asumi el derecho de concederles acceso a su nuevo
ministerio liberal, ofrecindoles los panes y los peces a una muchedumbre impura. Aparte de
hacerse eventualmente un pescador, Jess tambin fue llamado el Cristo - una definicin
griega que significaba El Rey. Al decir el nombre Jesucristo, estamos diciendo realmente El
Rey Jess, y su herencia real era de la Casa Real de Judah (La Casa de David), como se
menciona abundantemente en los Evangelios y en las Epstolas de San Pablo.
Por lo tanto, a partir del ao 33, Jess emergi con un estatus dual de Sacerdote Cristo o,
como se cita ms comnmente, un Rey Pescador. Esta definicin, como veremos, se
convertira en el oficio hereditario y dinstico de los descendientes de Jess, y los sucesores
Reyes Pescadores fueron de importancia capital en la historia del linaje del Grial.
Antes del nacimiento de su segundo hijo en el ao 44, Maria Magdalena fue exiliada de Judea
por una sublevacin poltica en la cual ella estuvo implicada. Junto con Felipe, Lzaro y algunos
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partidarios, ella viaj (mediante arreglo con el Rey Herodes-Agrippa II) para vivir en el estado
Herodino de Lyon, en Gaul (que ms adelante se convirti en Francia).
Desde los primeros tiempos, pasando por la era medieval, hasta el gran Renacimiento, la huda
de Maria fue retratada en manuscritos iluminados as como en grandes obras de arte. Su vida y
trabajo en Francia, especialmente en Provenza y el Languedoc, aparecieron no slo en trabajos
de historia europea sino tambin en la liturgia de la Iglesia romana - hasta que su historia fue
suprimida por el Vaticano.
El exilio de Maria Magdalena se relata en el Libro de las Revelaciones, el cual describe que ella
estaba embarazada en ese momento. Tambin cuenta cmo las autoridades romanas
persiguieron posteriormente a Maria, a su hijo y a sus herederos:
Y ella, estando encinta, llor y con dolor pari y contempl un gran dragn rojo, de siete
cabezas y siete coronas se pos ante la mujer para devorar a su hijo Y ella alumbr a un
hijo-hombre y la mujer huy al desierto Y el dragn se enfureci con la mujer, y por
siempre hizo la guerra con el remanente de su semilla lo cual tiene el testimonio de
Jesucristo.
Se dijo que fue a Gaul donde Maria hubo de llevar el Sangral (La Sangre real, El Santo Grial); y
fu en Gaul que la famosa lnea de los herederos inmediatos de Jess y Maria, Los Reyes
Pescadores, prosperaron por 300 aos.
El lema eterno de los Reyes Pescadores era en fuerza - inspirada en el nombre de su

antepasado, Boaz (el gran abuelo del Rey David), cuyo nombre similarmente significa en
fuerza. Cuando se tradujo al latn, esto se convirti a In Fortis, que fue corrompido
posteriormente a Anfortas, el nombre del Rey Pescador en el romance del Grial.
Ahora podemos volver al simbolismo tradicional del Grial como un cliz que contiene la sangre
de Jess. Tambin podemos considerar diseos grficos que datan bastante ms all de las
edades oscuras alrededor del ao 3.500 A.C. Y en hacerlo, descubriremos que un cliz o una
copa era el smbolo establecido ms antiguo de lo femenino. Su representacin fue el
Recipiente Sagrado el vas uterus, el vientre.
Y por eso, al huir a Francia, Maria Magdalena llev el Sangral en el Cliz Sagrado de su vientre
tal como explica el Libro de las Revelaciones. Y el nombre de este segundo hijo era Jos.
El smbolo tradicional equivalente del varn era una hoja de espada o un cuerno, generalmente
representado por una espada o un unicornio. En la cancin del Viejo Testamento de Salomn y
en los Salmos de David, el unicornio frtil se asocia con la lnea real de Judah; y fue por esta
misma razn que los Cataros de Provenza utilizaron la mtica bestia para simbolizar el linaje del
Grial.
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Maria Magdalena muri en Provenza en el ao 63. En ese mismo ao, Jos de Arimatea
construy la famosa capilla en Glastonbury en Inglaterra, como monumento a la reina
Mesinica. sta fue la primera Iglesia Cristiana sobre suelo en el mundo, y al ao siguiente, el
hijo de Maria, Jess Justus lo dedic a su madre. Jess hijo, de hecho, ya antes haba estado en
Inglaterra con Jos, a la edad de doce aos, en el ao 49. Fue este acontecimiento el que
inspir la famosa cancin de William Blake, Jerusaln:
Y esos pies en tiempos ancestrales, caminaron sobre las verdes montaas de Inglaterra.
Pero quin era Jos de Arimatea, el hombre que asumi pleno control de los asuntos en la
crucifixin? Y por qu fue que la madre de Jess, su esposa y el resto de la familia aceptaron la
intervencin de Jos sin cuestionamientos?
Solo hasta el ao 900, la Iglesia de Roma decidi anunciar que Jos de Arimatea era el to de
Maria la madre de Jess. Y a partir de ese momento, las representaciones de Jos lo muestran
un poco mayor en la crucifixin, cuando la Madre Maria misma estaba en sus 50. Sin embargo,
antes del anuncio romano, los expedientes histricos de Jos representaban a un hombre
mucho ms joven. Se registr que haba muerto a la edad de 80 aos, el 27 de julio del ao 82
D.C., y de este modo habra tenido 32 aos al momento de la crucifixin.
De hecho, Jos de Arimatea no era otro ms que el propio hermano de Jesucristo, Santiago, y
su ttulo no tena nada que ver en absoluto con un topnimo. Arimatea nunca existi. Por lo
tanto no sorprende que Jos negociara con Pilatos para colocar a Jess en su propia tumba
familiar.
El ttulo hereditario Arimatea fue una corrupcin de la lengua inglesa de la voz Greco-Hebrea
ha-Rama-Theo, que significaba de su Alteza Divina, o de su Alteza Real, como lo
definiramos hoy en da. Puesto que Jess era el heredero Mesinico mayor - el Cristo, Khristos
o Rey - entonces su hermano menor era el Prncipe de la Corona - Su Alteza Real, Rama-Theo.
En la jerarqua Nazarena, el prncipe de la corona siempre llevaba el ttulo patriarcal de Josf
tal como Jess tena el ttulo de David y su esposa el de Maria.
A principios del siglo V, los Reyes Pescadores descendientes de Jess y de Maria se unieron en
matrimonio a los francos Sicambrianos, y de ellas surgi una dinasta reinante
completamente nueva. Fueron los Reyes conocidos como Merovingios quienes fundaron la
monarqua francesa e introdujeron la muy conocida fleur de lys (el antigua smbolo judo de la
circuncisin), como el emblema real de Francia.
A partir de la sucesin Merovingia, otra rama de la familia estableci un reino judo totalmente
independiente al Sur de Francia: el reino del Septi-mania, el que ahora conocemos como el
Languedoc. Los primeros prncipes de Toulouse, Aquitaine y Provenza eran todos descendientes
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del linaje mesinico del Santo Grial. Septimania fue cedido a la Real Casa de David en ao 768, y
el prncipe Bernardo de Septimania se cas luego con una hija del emperador CarloMagno.
De los Reyes pescadores tambin se deriva otra importante lnea paralela de sucesin en Gaul.
Mientras que los Reyes Merovingios continuaron la herencia masculina patrimonial de Jess,
esta otra lnea perpetu la herencia matriarcal de Maria Magdalena en una lnea femenina.
Ellas fueron las Reinas dinsticas de Avalon en Borgoa, la casa del Acqs- que significaba de las
aguas, un nombre concedido a Maria Magdalena en los primeros das cuando ella naveg a
Provenza.
Aquellos familiarizados con el conocimiento Arturiano y del Grial, a estas alturas habrn
reconocido el significado total de esta familia Mesinica, de los Reyes Pescadores, las Reinas de
Avalon y la casa del Acqs (corrompido en el romance Arturiano a du Lac).
Los herederos descendientes de Jess planteaban una amenaza enorme a la alta Iglesia
romana, porque eran lderes dinsticos de la verdadera Iglesia Nazarena. En trminos reales, la
Iglesia romana nunca ha debido existir, porque no era ms que un movimiento hbrido
compuesto varias doctrinas paganas unidas por una base fundamentalmente juda.
Jess naci en el ao 7 A.C. y su natalicio fue en la fecha equivalente al 1 de marzo, con un

aniversario real oficial el 15 de septiembre, para satisfacer la regulacin dinstica. Pero, al
establecerse la Alta Iglesia Romana en el siglo IV, el Emperador Constantino ignor ambas
fechas y las reemplaz por el 25 de diciembre, como el nuevo Da Masivo de Cristo (N.del T.:
Original en ingls Christs Mass Day) para que coincidiera con el festival pagano del sol.
Ms adelante, en el snodo de Whitby en el ao 664, los obispos expropiaron el festival Cltico

de Pascua (Eostre), la diosa del verano y la fertilidad, y le aadieron un significado Cristiano
completamente nuevo. Al hacerlo, cambiaron la fecha del festival Cltico, para separarlo de su
asociacin con la Pascua juda.
La Cristiandad, como la conocemos, ha evolucionado como religin compuesta, distinta a

cualquier otra. Si Jess fue su catalizador vivo, entonces la Cristiandad debera basarse
correctamente en las enseanzas del mismo Jess - los cdigos morales y sociales de una
mente serena, un ministerio tolerante, con la gente como sus benefactores.
Pero el Cristianismo ortodoxo no se basa en las enseanzas de Jess: se basa en las enseanzas
de la Iglesia Romana, las cuales son completamente diferentes. Hay una cantidad de razones
para ello, siendo la principal de ellas, que Jess fue deliberadamente apartado en favor de las
enseanzas alternas de Pedro y Pablo - las cuales fueron denunciadas a fondo por la Iglesia
Nazarena de Jess y su hermano Santiago.
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Slo apartando a Jess de su papel protagnico, podran reinar en forma suprema los Papas y
los Cardenales. Al instituir formalmente el Cristianismo como la religin de estado en Roma,
Constantino declar que slo l era el Mesas salvador, no Jess! En cuanto a los obispos de
Roma (los Papas), fueron nombrados descendientes apostlicos de San Pedro - no un
descendiente legtimo del matrimonio de Jess y de sus hermanos, como se mantuvo dentro de
la Iglesia Nazarena.
La nica forma para la Alta Iglesia Romana de inhibir a los herederos de Maria Magdalena, fue
desacreditndola y negndole su relacin marital con Jess. Pero qu hay acerca de Santiago
el hermano de Jess? l tambin tuvo herederos, al igual que sus hermanos Simn, Joses y
Judas. La Iglesia no pudo librarse de los Evangelios que contaban que Jess era el primer hijo
varn de la bendita Madre Maria, por lo que la propia maternidad de Maria tambin deba
reprimirse.
Como consecuencia, la Iglesia present a la Madre Maria como virgen, y a Maria Magdalena
como prostituta- descripciones que no se mencionaron en ninguno de los Evangelios originales.
Luego, solo para consolidar la posicin de la madre Maria fuera del dominio natural,
eventualmente se dijo de su propia madre, Ana, que la haba parido mediante Inmaculada
Concepcin!
Con el transcurso del tiempo, estas doctrinas inventadas han tenido un gran alcance. Pero, en
los primeros das, cost ms fijar las ideas pues las mujeres originales de la misin Nazarena
tenan feligreses en la Iglesia Cltica - mujeres tales como Maria Magdalena, Martha, Maria
Jacob-Cleofs y Helena-Salom quienes haban conducido escuelas y misiones sociales
alrededor del mundo mediterrneo. Todas estas mujeres haban sido discpulas de Jess, y
amigas intimas de su madre, Maria, acompandola hasta la Crucifixin, como lo confirman los
Evangelios.
La nica salvacin de la Iglesia era negar a todas las mujeres; negarles no slo sus derechos
para los oficios eclesisticos, sino negarles tambin su derecho a cualquier estatus en la
sociedad. Por lo tanto, la Iglesia declar que las mujeres eran todas herticas y brujas!
Para ello los obispos se apoyaron en las palabras de Pedro y Pablo y, basados en sus
enseanzas, la Alta Iglesia Romana fue capaz de volverse completamente sexista. En su Epstola
a Timoteo, Pablo escribi:
No tolero que una mujer ensee, ni que usurpe autoridad alguna sobre un hombre, solo deben
permanecer en silencio.
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En el Evangelio de Felipe, incluso Pedro es citado diciendo las mujeres no son dignas de vivir.
Los obispos incluso citaron las palabras del Gnesis, en donde Dios le habla a Eva acerca de
Adn, dicindole el regir sobre ti
El padre de la Iglesia Tertuliano, se adhiri a toda esa actitud romana al escribir acerca de los
discpulos de Maria Magdalena que aparecieron: Esta mujer hertica! Cmo se atreven! Son
bien descaradas al ensear, discutir, bautizar No est permitido que una mujer hable en la
Iglesia ni que demande parte de alguna funcin masculina ni mucho menos oficios
sacerdotales.
Luego, para completar, surgi el documento ms asombroso de la Iglesia Romana, La Orden

Apostlica. Este fue compilado como una conversacin imaginaria entre los apstoles,
despus de la ltima cena. Contrariamente a los Evangelios, ste supona que Maria
Magdalena, haba estado presente en la cena, y se acord que la razn por la cual Jess no le
haba pasado el vino a Maria en la mesa, fue porque la haba visto rer!
En base a este extraordinario documento ficticio, los obispos instituyeron que, aunque Maria
hubiese sido compaera de Jess, a las mujeres no podan drsele ningn lugar dentro de la
Iglesia, porque no eran serias! Esta actitud sexista ha persistido dentro de la Iglesia hasta el da
de hoy. Por qu? Porque haba que desacreditar a Maria Magdalena y desincorporarla, para
que sus herederos fuesen ignorados. Pero las cosas estn cambiando ahora, y al menos en la
Iglesia Anglicana, se est restituyendo a las mujeres al estatus sacerdotal.
A pesar del vido movimiento sexista, los herederos Mesinicos conservaron sus posiciones
sociales fuera del estamento de la Iglesia Romana. Desarrollaron sus propios movimientos
eclesisticos Nazarenos y Clticos y fundaron reinos de matrimonios en Gran Bretaa y Europa.
Eran una amenaza constante para la alta Iglesia romana, para los lderes monarcas y para los
gobiernos sustentados por esa Iglesia. Fueron la razn misma para la puesta en prctica de la
brutal Inquisicin, pues mantuvieron un cdigo moral y social que era contrario al requerido
por la alta Iglesia.
Esto fue especialmente evidente durante la Era de la Caballera, la cual abraz el respeto por la
feminidad, segn lo ejemplificado por los Caballeros Templarios, cuyo juramento constitucional
apoyaba la veneracin del Grial Madre, La Reina Maria Magdalena.
Antes de la Edad Media, las historias individuales de esta familia eran histricamente bien
conocidas. Pero cuando la Iglesia comenz su reinado de persecucin fantica (la gran
Inquisicin), toda la herencia Nazarena y Desposnica fue subyugada.
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Pero, por qu la iniciativa vengadora de la Inquisicin? Porque los Caballeros Templarios no
slo haban vuelto de Tierra Santa con documentos que minaban las enseanzas de la Iglesia,
sino que tambin establecieron sus propias Iglesias Cisterciences en oposicin a Roma. stas no
eran cualquier Iglesia; eran los monumentos religiosos ms majestuosos para adornar los
horizontes del mundo occidental: las catedrales de Notre Dame en Francia.
A pesar de su imagen actual, estas impresionantes catedrales gticas no tienen nada que ver
con la Iglesia Cristiana establecida. Fueron financiadas y construidas por los Caballeros
Templarios, y dedicadas a Maria Magdalena Notre Dame, Nuestra Seora a la que llamaron
el Grial del mundo.
Esto, por supuesto, derrot cualquier dogma que la Alta Iglesia hubiese auspiciado, y los
obispos tomaron represalias re-dedicando otras muchas Iglesias a Maria, la madre de Jess.
Pero, al hacerlo, instituyeron un decreto terminante en el que todas las representaciones
artsticas de la Madre Maria, la Madonna, deban en adelante mostrarla vestida solo en azul y
blanco - para no concederle ningn derecho a oficios eclesisticos en el sacerdocio exclusivo
masculino.
Por otra parte, se le retrataba a Maria Magdalena, (los artistas ms grandes del mundo) usando
la capa roja del estatus cardenalicio, o el traje negro de una Sacerdotisa Nazarena - y all no
haba nada que la Iglesia pudiera hacer al respecto. La nica opcin de los obispos, era
proclamar a esa prctica como pecaminosa y hertica - porque, al haber elegido previamente
ignorar a Maria Magdalena y a sus herederos, esta quedaba fuera de su jurisdiccin.
Fue en aquel momento que el conocimiento del Grial fue denunciado como hereja por el
Vaticano. Las escrituras de Merlin del siglo sexto, fueron expresamente prohibidas por el
Consejo Ecumnico, y la Iglesia original Nazarena de Jess, se convirti en una corriente
subterrnea, auspiciada por patrocinadores tan notables como Leonardo da Vinci y Sandro
Boticelli.
En aquellos das, la Iglesia vigilaba y controlaba la mayora de la literatura de dominio pblico; y

por ello, para evitar la censura absoluta, la tradicin del Grial se volvi alegrica y su mensaje
fue comunicado mediante filigranas secretas, escrituras esotricas, cartas de Tarot e
ilustraciones simblicas.
Pero por qu el conocimiento del Grial y las escrituras de Merlin deben haber planteado tal
problema para la Alta Iglesia? Porque, dentro del contexto de sus textos aventureros, se
contaba la historia descendiente del linaje del Grial un linaje que haba sido expulsado de su
posicin dinstica por los Papas y los obispos de Roma, quienes haban elegido reinar en forma
suprema por una sucesin apostlica inventada.
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Se dijo que esta sucesin apostlica haba sido dada por el primer obispo, San Pedro (y, de
hecho, sta todava es la visin promovida). Pero uno nada ms tiene que estudiar las propias
constituciones apostlicas de la Iglesia, para descubrir que esto simplemente no es cierto.
Pedro nunca fue obispo de Roma - ni de ningn otro lugar, para ese asunto!
Las constituciones del Vaticano registran que el primer obispo de Roma fue el prncipe Linus de
Gran Bretaa, el hijo de Caractaco el Pendragn. l fue nombrado por San Pablo en el ao 58,
mientras Pedro an viva.
A partir de los aos 1.100, los poderosos Caballeros Templarios y sus catedrales plantearon una
enorme amenaza a la exclusiva Iglesia masculina trayendo la herencia de Jess y de Maria
Magdalena a la palestra pblica.
Los cardenales saban que caera su estamento entero si los descendientes Mesinicos ganaban
el predominio. Tenan que ser aplastados! Y de ese modo fue implementada la brutal
Inquisicin una persecucin horrible de todos aquellos que disintieran de las reglas de los
obispos.
Todo comenz en el ao 1.208, cuando el Papa Inocente III envi a 30.000 soldados a la regin
de Languedoc en la Francia meridional. ste era el hogar de los Cataros (los puros) quienes se
deca eran los guardas de un gran tesoro secreto un misterioso secreto que podra volcar el
Cristianismo ortodoxo. La denominada Cruzada Albigensiana del Papa dur 36 aos - durante
los cuales, fueron asesinadas diez millares de personas inocentes - pero el tesoro nunca fue
encontrado.
La principal embestida de la Inquisicin (o Santo Oficio) fue instituida por el Papa Gregorio IX
durante el curso de esta masacre, en 1.231, y fue dirigida contra cualquiera que apoyara la
hereja del Grial. En 1.252, se autoriz formalmente la tortura de vctimas, junto con la
ejecucin en la hoguera.
La hereja era un cargo maravilloso para levantar contra los cautivos, porque solamente la
Iglesia poda definirlo. Las vctimas eran torturadas hasta que confesaran, y habiendo
confesado, eran ejecutadas. Si no confesaban, entonces la tortura continuaba hasta que
murieran de todos modos. Una forma registrada de tortura era separar a la vctima, poco a
poco, con grasa (comenzando con sus pies), y despus asarlo vivo en trozos, miembro por
miembro, sobre un fuego.
Estas persecuciones y castigos salvajes fueron emprendidos abiertamente por ms de 400 aos,
y tambin fueron extensivos contra los judos, musulmanes y protestantes que disentan. Pero
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la inquisicin nunca fue terminada formalmente. Recientemente en 1.965, fue renombrada
como La Congregacin Sagrada, y sus poderes tericamente todava estn en vigor.
Sin miedo a la Inquisicin, el movimiento Nazareno sigui su propio curso, y la historia del linaje
fue perpetuada en la literatura, como el Gran San Grial y la Elevada Historia del Santo Grial.
Estos escritos fueron patrocinados en gran parte por las Cortes del Grial de Francia (las Cortes
de Champn, de Anjou y otras), y tambin por los Caballeros Templarios y los Desposnicos; y,
en esa etapa, el romance Arturiano se convirti en un vehculo popular para la tradicin del
Grial.
A la luz de esto, los Templarios se convirtieron en una blanco especfico de la Inquisicin en

1.307, cuando fueron dirigidos hacia ellos los escuderos del Papa Clemente V y del Rey Felipe IV
de Francia. Los ejrcitos papales revolvieron Europa buscando los documentos y tesoros de los
Templarios - pero, as como el patrimonio de los Cataros, no se encontr nada. Sin embargo,
muchos caballeros fueron torturados y ejecutados en el proceso, y sus compaeros escaparon a
otros pases fuera del dominio papal.
Pero el tesoro oculto de los Templarios no se perdi, y mientras que los emisarios del Vaticano
buscaban, el tesoro y los documentos fueron encerrados en los bales de la Sala Capitular de La
Tesorera de Pars. Estaban bajo la proteccin de los Magnficos Caballeros Templarios de San
Antonio - los Prncipes Guardianes del Secreto Real - quienes una noche cargaron el tesoro a
bordo de 18 galeras de la flota Templaria en La Rochelle.
Al amanecer, la flota haba navegado hacia Escocia, y a la llegada fueron bienvenidos por el Rey
Roberto el Bruce quien, junto con toda la nacin escocesa, haban sido excomunicados por el
Papa por desafiar al Rey Catlico Eduardo de Inglaterra. Los Templarios y su tesoro
permanecieron en Escocia, y los caballeros combatieron con Bruce en Bannockburn en 1.314
para recuperar la independencia de Escocia de Plantagenet, Inglaterra.
Posteriormente a la batalla de Bannockburn, Bruce y los Templarios de San Antonio fundaron la

nueva Orden de los Hermanos Mayores de la Cruz Rosa en 1.317, de la que ahora los Reyes de
los escoceses se hicieron Maestros Supremos hereditarios, ostentando cada Rey sucesivo de la
casa de Stewart el honroso ttulo del priorato de Prncipe San Germain.
As pues, por qu fue que el Rey Arturo, un comandante cltico del siglo sexto, era tan
importante para los Caballeros Templarios y las cortes europeas del Grial? Muy sencillo, porque
Arturo haba sido nico, con herencia dual en la lnea Mesinica.
El Rey Arturo de ninguna manera fue un mito, como tantos han supuesto. Est lejos de eso.
Pero siempre se le ha buscado en los lugares incorrectos. Los investigadores, confundidos por
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las localizaciones ficticias de los romances, han buscado en vano en las crnicas de Bretaa,
Gales y al oeste de Inglaterra. Pero los detalles de Arturo deben buscarse en los anales
escoceses e irlandeses. l fue, de hecho su Alteza Rey de la Isla Cltica, y fue el comandante
soberano de las tropas britnicas a finales del siglo sexto.
Arturo naci en el ao 559, y muri en batalla en el ao 603. Su madre fue Ygerna del Acqs, la
hija de la reina Viviana de Avalon, descendiente de Jess y de Maria Magdalena. Su padre fue el
Alto Rey Aedn de Dalriada (las montaas occidentales de Escocia, ahora llamadas Argyll) - y
Aedn era el Pendragon britnico (Dragn Principal o Rey de Reyes) descendiente de
Santiago, el hermano de Jess. Es por esta razn que las historias de Arturo y de Jos de
Arimatea estn tan ntimamente entretejidas en los romances del Grial.
De hecho, los expedientes de la coronacin del Rey escocs Kenneth MacAlpin (descendiente
de Aedn el Pendragn) se refieren especficamente a su propia descendencia de las Reinas
dinsticas de Avallon.
El legado paternal del Rey Aedn surgi de la casa ms antigua de Camulot (La Corte Real
Colchester de Inglaterra) en una de las lneas del primer Pendragn, el Rey Cymbeline (quien es
bien conocido para los estudiantes de Shakespeare).
Para ese punto, los descendientes Mesinicos haban fundado los reinos Desposnicos en Gales
y a travs de las regiones de Strathclyde y Cambria de Gran Bretaa. El padre de Arturo, el Rey
Aedn de los escoceses, fue el primer monarca britnico que se instalara por ordenacin
sacerdotal, cuando fue coronado y ungido por Santa Columba de la Iglesia Cltica en el ao 574.
Esto, por supuesto, enfureci a obispos de la Iglesia Romana pues estos demandaban el
derecho exclusivo de designar a los Reyes que se supona iban a ser coronados por el Papa!
Como resultado directo de esta coronacin, San Agustn fue enviado eventualmente desde
Roma en el ao 597 para desmantelar la Iglesia Cltica. ste se proclam asimismo Arzobispo
de Canterbury tres aos ms tarde, pero su misin global fall y la tradicin Nazarena persisti
en Escocia, Irlanda y Gales y a todo lo ancho del norte de Inglaterra.
Un hecho importante a recordar, es que los dinastas del Grial nunca fueron gobernadores
territoriales de tierras. Como el mismo Jess, ellos eran designados Guardas de la gente. Los
Merovingios de Gaul, por ejemplo, eran Reyes de los Francos - nunca Reyes de Francia. El Rey
Aedn, Roberto el Bruce y sus sucesores de Stewart, eran Reyes de los escoceses - nunca Reyes
de Escocia.
Fue este concepto social implcito lo que la Alta Iglesia encontr tan difcil de superar, porque
los obispos preferan tener dominio sobre los Reyes territoriales, mientras que se supona
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que el amo y seor mayor de la gente sera el Papa. Solamente manteniendo el control total
espiritual sobre los individuos, la Iglesia podra reinar supremamente, y por ello, cada vez que
sala al frente un dinasta del Grial, era confrontado por la clera de la maquinaria Papal.
En el ao 751 los obispos se las arreglaron para deponer la sucesin de Merovingia en Gaul, y
establecieron una nueva tradicin por la cual los Reyes de la sucesin Carolingia (la de
CarloMagno) tenan que ser aprobados y coronados por el Papa. Pero la Iglesia nunca pudo
derribar las lneas Desposnicas en Escocia, aun cuando los viejos reinos Clticos de Inglaterra
haban sido desmantelados por los anglosajones germnicos a partir del siglo sexto.
Incluso en la Edad Media mucho despus de la conquista Normanda de Inglaterra - la Iglesia

Nazarena y el prevaleciente culto a Maria Magdalena eran prominentes en Europa. Se mantuvo
los derechos de igualdad de las mujeres a travs de la estructura Cltica - y esto era un
problema enorme para el sacerdocio exclusivo masculino del Cristianismo ortodoxo.
El principio subyacente de los monarcas del Grial siempre fue el del Servicio, de acuerdo con el
cdigo Mesinico establecido por Jess, cuando l lav los pies de sus apstoles en la ltima
Cena. Y as los verdaderos dinastas del Grial eran Reyes y Guardas de sus reinos, pero nunca
fueron gobernantes.
Este aspecto clave del cdigo del Grial fue perpetuado en el corazn mismo de los cuentos
infantiles y el folklore. Nunca un valeroso cardenal o un obispo cabalg en ayuda de alguna
injusticia o de una damisela en aprietos, pues esto ha sido siempre el reino social de los
prncipes del Grial y de sus caballeros designados.
El cdigo del Grial reconoce el avance por mritos y tambin la estructura de la comunidad,
pero, por sobretodo, es enteramente democrtico. Ya sea percibido en su dimensin fsica o
espiritual, el Grial pertenece por igual a lderes y a seguidores. Tambin pertenece a la tierra y
al entorno, requiriendo que todos deben ser como uno en comn y aunado servicio.
A travs de las edades, los parlamentos y los gobiernos han tenido tantos inconvenientes como
la Iglesia confrontando el cdigo social Mesinico, y la posicin no es diferente hoy en da. Los
presidentes y los primeros ministros son elegidos por la gente. Se supone que representan a la
gente. Pero, lo hacen? En realidad, no. Siempre estn afiliados a un partido poltico, y alcanzan
sus posiciones mediante el voto mayoritario del partido. Pero no todos se toman la molestia de
votar, y a veces hay ms de dos partidos por los cuales votar. Por lo tanto, en cualquier
momento dado, ms de la mitad de la gente de una nacin puede no estar representada por el
partido poltico en el poder. En este respecto, aun cuando se haya aplicado el voto
mayoritario, el principio democrtico falla. Lo que surge no es el gobierno por la gente, para la
gente, sino el gobierno de la gente.
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Jess enfrent una situacin muy similar en el primer siglo. En aquel momento, Jerusaln y
Judea estaban bajo ocupacin romana, con el Rey Herodes y el gobernador, Poncio Pilatos,
ambos designados por Roma. Pero quin representaba a la gente? La gente no eran romanos;
eran Judos de la Tierra Santa -Fariseos, Saduceos, Esenios y similares. Aparte de eso, haba una
gran cantidad de Samaritanos y Gentiles (no judos, las razas rabes). Quin los representaba?
La respuesta es nadie - hasta que Jess hizo de ello su misin.
ste fue el comienzo del cdigo del Grial de servicio digno sin afiliacin - un cdigo perpetuado
por los dinastas Mesinicos en su continuo papel de padres comunes para la gente. El cdigo
del Grial se basa en los principios de la libertad, la fraternidad y la igualdad, y fue
particularmente evidente en las revoluciones americana y francesa, ambas desecharon el
seoro de la aristocracia desptica. Pero, qu lo ha substituido? Ha sido substituido por las
polticas de partido y en gran parte por gobiernos no representativos.
Desde la Edad Media hubo una cantidad de rdenes de caballera y militares especficamente
ligadas a la Sangre Mesinica Real en Gran Bretaa y Europa. Entre ellas se inclua la Orden del
Reino de Sin y la Orden del Santo Sepulcro. Pero la ms prestigiosa de todas fue la Orden
Soberana del Sngreal Los Caballeros del Santo Grial. sta era una orden dinstica de la Casa
Real Stewart de Escocia, casa real que en el siglo XIV introdujo el unicornio de los Cataros como
el emblema soberano de Escocia. Poco tiempo despus, introdujeron la prestigiosa Orden del
Unicornio, la cual llev el lema del Grial Todos como Uno.
Al igual que el Rey Arturo, los Reyes de la Casa de Stewart tambin tenan una herencia dual
Desposnica a partir de Jess y de su hermano Santiago. De hecho, desde los aos 1.370 ellos
fueron la casa mayor de la lnea Mesinica, y fueron la dinasta que ms tiempo rein en
Europa, sosteniendo su corona por 317 aos hasta que finalmente fueron depuestos por la
Iglesia Anglicana en 1.688. Fueron depuestos porque, de acuerdo con el cdigo del Grial,
proclamaron afinidad con Dios y con la nacin ante el Parlamento, la Iglesia y la aristocracia.
Hoy en da, el descendiente legtimo mayor en esta lnea es Su Alteza Real el Prncipe Michael
Stewart, Condado Albany (cuyo libro, La Monarqua Olvidada de Escocia, est programado para
su publicacin por Element Books en mayo de 1.998).
Y ahora vamos a la pregunta que a menudo me han formulado en los meses siguientes a la
publicacin de La Herencia del Santo Grial . La pregunta es: por qu sale a la luz toda esta
informacin en este momento en particular?
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El hecho es que la informacin nunca ha sido ocultada por las personas a las que se refiere. Ha
sido reprimida por buscadores de poder externos, que han intentado servir a sus propios fines,
en lugar de servir a las comunidades que se supone representan.
Sin embargo, hoy en da, estamos en una nueva era de bsqueda, ya que tanta gente ha
crecido tan desilusionada con los dogmas del estamento que an prevalecen. Vivimos en una
era de comunicaciones satelitales, viajes por sobre la barrera del sonido, computadoras e
Internet as que el mundo es efectivamente ms pequeo que antes. En tal entorno, las
noticias viajan muy rpidamente, y la verdad es mucho ms difcil de retener.
Tambin, se est cuestionando la trama misma de la Iglesia de dominio masculino y las

estructuras gubernamentales, y se percibe generalmente que las viejas doctrinas de control
espiritual y de manejo territorial no estn funcionando. La gente est buscando cada vez ms
las correctas y originales races de su fe, y su propsito en la sociedad. Estn buscando formas
ms eficaces de administracin para combatir el demasiado obvio deslizamiento en el declive
social y moral. De hecho, estn buscando el Santo Grial.
Esta bsqueda de nueva iluminacin est altamente auspiciada por el prximo milenio, y hay
un sentimiento extendido de que esto tambin debera representar un nuevo Renacimiento,
una era de renacer, en donde los preceptos del cdigo del Grial sean reconocidos y practicados
- los preceptos de libertad, fraternidad e igualdad.
El conocimiento del Grial descifra alto y claro que la herida del Rey Pescador debe ser curada si
la tierra ha de volver a la fertilidad. Y por eso, dado que se me ha dado acceso privilegiado en
los aos recientes a los archivos de los Caballeros Templarios, de la Iglesia Cltica y las
Soberanas Casas Mesinicas de Europa, ha llegado el momento de hacer mi pequea parte
intentando sanar la ancestral herida del Rey Pescador. El resultado de ello fue mi libro, La
Herencia del Santo Grial.
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