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 Presidente

Adn Chvez

Coordinacin

Marlene Yadira Crdova

Contenido
Farruco Sesto

Editor 6 Presentacin

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Hctor Padrn
Chvez nos habla: Sobre la Constituyente
Secciones a cargo

Xavier Sarabia
Todo Chavez en la Web
16 Poder Popular

Entrevista Comunidad Montaa Baja: Cuntos Somos? Somos

Chvez, La Imagen Dinmica Uno. Quines Somos? Somos Chvez
La Huella Incandescente
Evelyn Rodrguez La Piedrita: El legado de Chvez est en los barrios
Poder Popular entre los ms humildes
Felisa Casals
Investigacin
Hctor Padrn y Moral Rondn
Palabras de Chvez
24 Investigacin

Hctor Padrn
Nueva Espiritualidad
Farruco Sesto y Nina Vsquez
26 Entrevista

Maigualida Barrera: Soldada del Comandante

Amor con Amor se paga
Chvez y de la Revolucin
Diseo y Diagramacin

Nina Vsquez 34 Formacin

Correccin

Evelyn Rodrguez
36 Todo Chavz en la Web Instituto de Altos Estudios del Pensamiento
del Comandante Supremo Hugo Rafael Chvez Fras
Jessica Rodriguez

Colaboradores
42 Chvez, La Imagen Dinmica Av. Adonay Parra, Calle 3 Araguaney antiguo
Edif. Fundiant, Barinas - Venezuela /5201

40 La Huella Incandescente Telfono: (0273) 532.25.34

Gustavo Pereira
Roger A. Altuve V. (Ilustracin) Mara Len: Al Chavista lo debe definir, como a Av. Panten, Foro Libertador,
Gernimo Tepedino (Fotografa)
Maigualida Barrera Chvez, el amor Edif. Archivo General de la Nacin, PB

Fotografas 48 Nueva Espiritualidad

Que Leer..
Caracas - Venezuela /1010
Telfono: (0212) 509.58.63

Joe Galue Gustavo Pereira Cultura, Revolucin y Constituyente Correo electrnico:

Orlando Mrquez Portales de Lucha y Amor pensamientodechavez@gmail.com
Poemas
Depsito Legal

DC2017001788
64 Amor con Amor se paga

66 Las Tres Raices

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 Presentacin
La salida a la luz de la revista digital Tenemos Patria, es un acto de compromiso
con el Comandante Hugo Chvez Fras y su legado. Lograr su presentacin justo en
la fecha de su cumpleaos 63, es un acto amoroso hacia ese ser trascendental que fue
y es Hugo Chvez Fras.

En el marco de la inmensa responsabilidad del Instituto de Altos Estudios del

Pensamiento del Comandante Supremo Hugo Rafael Chvez Fras, representa una de
las tantas formas para seguir difundiendo su obra gigantesca. Estamos convencidas
y convencidos que el acopio, proteccin y cuidado de su pensamiento, alcanza un
nuevo nivel cuando ponemos ese pensamiento en instrumentos comunicacionales
de circulacin masiva nacional e internacionalmente, que harn posible su anlisis,
divulgacin y apropiacin por diversos movimientos, medios y actores en lucha por
la liberacin de los pueblos oprimidos del mundo.

La revista Tenemos Patria, tomar como tema central aquello que marca cada
coyuntura que atraviesa la Revolucin Bolivariana. Para ello los discursos o
intervenciones de nuestro Comandante sern el acervo direccional para dar luces a
la comprensin y accin de y en cada momento, lo que se rastrear en el espritu del
Poder Popular, el verdadero guardin y cultor de este legado, en el genuino sentido de
ser como Chvez, o mejor an, ser Chvez.

Dedicaremos secciones diversas para evidenciar la presencia del legado. Una de

ellas lo referido a la Nueva Espiritualidad, con diferentes manifestaciones culturales,
que variarn en cada nmero. Los testimonios de quienes compartieron parte de
su camino, representan otra veta de riqueza poltica y espiritual. Otra el campo de
la investigacin y la formacin en el pensamiento y obra de nuestro Comandante
Chvez. Circular a ritmo bimensual. Para este primer nmero, le agregamos un
valor adicional que es el hecho de haberla traducido al ingls, haciendo que podamos
llegar a mayor nmero de personas y latitudes.

Dejamos en sus manos la lectura y valoracin de esta tarea. Solo el amor infinito
por nuestro comandante ser la garanta de su permanencia y mejoramiento continuo
en las prcticas, y en sus mentes y corazones.

Viva Chvez!

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Chvez nos habla
Chvez nos habla:
Sobre la Constituyente
el poder constituyente es creatividad, innovacin permanente, sino vamos muriendo poco a poco
saben? Sino nos vamos congelando poco a poco
Hugo Chvez
El Libro Azul
El Sistema Social La estructura poltico-
jurdica
Todas las fuerzas contenidas y actuantes en la sociedad
conforman el Poder Social. Ahora bien, el Poder Social se
transforma, a travs de la Constitucin, en Poder Estatal.
Por tanto, la Constitucin ocupa rango de primer orden
en los elementos estructurales, poltico-jurdicos de un
Estado concreto. La Constitucin Nacional del modelo
de sociedad original debe ser pertinente y perfectamente
compatible con los dems componentes de la estructura
estatal y social, especialmente en el orden econmico,
social, cultural y geopoltico. Ello solo podr lograrse
a partir de una Asamblea Nacional Constituyente de
carcter plenipotenciario, la cual debe elaborar la Carta
Magna en la situacin de provisionalidad, en el marco
de una profunda participacin de la sociedad civil, a
travs de diversos mecanismos de democracia directa
10 de enero del 2007
Hugo Chvez es juramentado como Presidente
de la Repblica Bolivariana de Venezuela para el
perodo 2007-2013
las reflexiones de Einstein, Por qu el socialismo?
Recomiendo la lectura de este artculo; un sabio, un genio,
pues, y l concluy que el nico camino posible era o es
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el socialismo por qu el socialismo?. Pero el tiempo,
sabemos, es relativo, el espacio tambin es relativo,
todo es relativo. El poder constituyente nos permite
relativizar, romper con el racionalismo modernizante
y abrir nuevos espacios y nuevos tiempos; por eso es
imprescindible que lo activemos, que lo convoquemos,
que lo activemos.
La aceleracin del tiempo y darle una nueva dinmica
al espacio, como dice Toni Negri, un buen libro que me
regal Juan Barreto el racionalismo de lo moderno, nos
permite volar hacia nuevas condiciones y nos permite
convertir la utopa en distopa operante y continua,
tomada tambin esta frase de Toni Negri.
() hace unos das estaba leyendo la pgina que
tiene nuestro amigo Britto, Luis Britto Garca, hace
poco yo lea un buen trabajo que l ha estado haciendo
sobre nuestra Constitucin. Ustedes saben que esta
Constitucin naci, bueno, en el medio de la tormenta,
y ustedes recuerdan que incluso detectaron ustedes
mismos, un equipo de constituyentistas que despus
de los debates y la discusin que aqu se daba, abierta,
donde particip todo el pueblo y todos los sectores
sociales, religiosos, polticos; no hubo uno solo que
se haya quedado sin participar. Despus que se daban
aquellos debates, all en la oscuridad de una oficina, un
grupo de constituyentistas traicionando el espritu de la
constituyente y del pueblo modificaban artculos, eso se
detect y se descubri.
Pero aun as, aqu quedaron infiltrados muchos
gazapos del viejo orden, del viejo rgimen, y otros
elementos que no quedaron bien firmes, bien ajustados,
bien delineados. Por eso deca, la Ley Habilitante, ley de
leyes revolucionaria y la reforma integral y profunda de
la Constitucin son como dos motores hermanos, dos
motores de una sola mquina pues, de un solo avin
o de un solo barco. Se requiere all, que trabajemos de
manera muy coordinada y acelerada porque habr leyes
habilitantes que ya tenemos aqu en la idea, o all en el
cuaderno que solo sern posibles cuando se haga alguna
reforma o se reforme alguna parte de la Constitucin;
porque es la ley de leyes, no podemos estar sobre ella,
imposible. Pero por eso les digo, convoquemos el poder
constituyente y aceleremos todo esto en funcin del
clamor del pueblo y de la decisin popular, del poder
constituyente originario del pasado da 3 de diciembre
de 2006.
El pueblo vot, bien deca Cilia, no por Chvez no!
no es por Chvez que el pueblo vota, es por un proyecto,
es por un camino, es por una va, y Chvez durante una
y mil veces lo dijo: vamos por la va del socialismo. El
pueblo vot por la va del socialismo y es socialismo lo
que quiere el pueblo, y es socialismo lo que requiere el
pueblo, lo que necesita la Patria.
Fjense, Britto apunta bien aqu en algunos artculos
de nuestra Constitucin que deben ser reformados no
cabe duda. El artculo 302 por ejemplo, donde el Estado
Palabras de Chvez
se reserva la actividad petrolera, pero no as la gasfera, Compaeros, amigos, compatriotas, yo podr haber
es una sola palabra, pero las palabras son las palabras. cometido muchos errores y los comet, tratar de
Ah debe estar es, la actividad de hidrocarburos lquidos, minimizarlos en el futuro, pero lo digo con el corazn
slidos y gaseosos, el asfalto y todo eso. abierto como la sabana que me vio nacer, 3 mil das
despus, Venezuela est liberada! Nosotros no somos
Por cierto, que estaba leyendo hace unos das, releyendo colonia de nadie, Venezuela est liberada.
la novela de Francisco Herrera Luque En la Casa del
Pez que escupe el agua, y en esta edicin que tengo, el (...)
prlogo lo hace Hctor Mjica, y Hctor Mjica dice ah, El Artculo 303 tambin dice que el Estado se reserva
concluye diciendo: En esta novela, entre personajes, la soberana, por razones de soberana econmica,
est la historia y est la verdad. A Cipriano Castro no lo poltica y de estrategia nacional, el Estado conservar
tumb Gmez, a Cipriano Castro lo tumb el petrleo, y
la totalidad de las acciones de Petrleos de Venezuela o
detrs del petrleo agrego yo los gringos. Resulta que
del ente creado para el manejo de la industria petrolera,
Castro en 1908, comenzando el ao le impuso una multa
de 25 millones de bolvares a aquella empresa cmo se pero viene aqu el pero, exceptuando la de las filiales,
llamaba? De Guanoco, las minas de Guanoco, de asfalto, asociaciones estratgicas, empresas y cualquier otra que
y bueno luego, por esas circunstancias y otras ms, hay se haya constituido, o se constituya como consecuencia
una ruptura de relaciones con los Estados Unidos, y del desarrollo de negocios de Petrleos de Venezuela,
luego la enfermedad, y luego el viaje a Europa y luego la privatizacin, pues, esto hay que cerrarlo, hay que
el compadre Cipriano Castro; y luego los barcos gringos modificarlo, ni filial, ni nada, aqu no se privatiza ms
en La Guaira apoyando al gobierno de transicin y luego nada... pero hay que cerrarlo aqu en la Constitucin,
las concesiones petroleras por 50 aos; y as se llevaron y as muchos, muchos artculos en lo econmico, en lo
y nos saquearon el petrleo, como nos saquearon el oro poltico, la reeleccin presidencial, uno de ellos, pero
y la plata y las materias primas durante tanto tiempo. son muchos, la divisin, yo, incluso permtanme poner
Por eso es que esta Revolucin se plantea, se plante aqu de nuevo el tema, los que conmigo han andado
desde el comienzo un primer paso esencial, la liberacin ms cerca o estuvieron ms cerca los aos 90 despus
nacional, la liberacin nacional. de Yare, entre 90 y 97 seguramente me lo oyeron decir
en varias ocasiones: es que Venezuela necesariamente domin, vamos a barajar la mano no es que uno dice?
debe estar dividida poltica, territorialmente como est? Pero los invito a todos sin temores. Por eso digo, el poder
Seores gobernadores vamos a preguntarnos eso, vamos constituyente es creatividad, innovacin permanente,
a barajear la partida toda, toda. Ah! Claro, uno siente sino vamos muriendo poco a poco saben? Sino nos
que entonces hay gente como... No, espero que ningn vamos congelando poco a poco.
gobernador o gobernadora se ponga a defender intereses
regionales por sobre el inters nacional, o diputado o As que aqu se requiere sacar a relucir la filosofa,
diputada... Pero es que Venezuela, repito la pregunta, la lgica, el conocimiento de nuestra realidad. Deca
necesariamente, obligatoriamente, no hay otro modo...? Bolvar citando El espritu de las leyes de Montesquieu,
Claro que hay otros modos de organizacin territorial. deca Bolvar ah en Angostura: Acaso las leyes y las
Yo dira que a nivel de estados la situacin no es grave, estructuras no deben adecuarse a las naturalezas de las
pero donde s es grave, grave y muy grave es a nivel cosas y de los tiempos y de los hombres...?
municipal, compaeros, a nivel municipal. Es que Hay alcaldas o municipios, por ejemplo, all en la
Venezuela necesita estar dividida en tantos municipios sabana, que se pierden de vista, todo esto es el municipio
como hoy tenemos, por ejemplo, por all en el Tchira? Yo tal, y aquello no tienen capacidad. Y al contrario hay
siempre lo he dicho Ronald [Blanco La Cruz], desde que municipios que tienen una extensin de territorio
salimos de la crcel; en Capacho hay dos municipios, en gigantesca, y hay otros que tienen poco territorio y
un pueblo, Capacho Arriba y Capacho Abajo. Ah! Viejo estn sper poblados, sin capacidad de maniobras ni
y nuevo. Estoy inventando seor diputado? Verdad que de decisiones, y casi todo el presupuesto se va en la
as es, y es que yo lo viv, yo camin Capacho. Y mire que burocracia, y cada quien quiere tener asesores, chofer
no, este es un Concejo Municipal, y ms abajo hay otro, y camioneta de la buena, y palacio adems. Est viva
burocracia, burocracia, esa es la cuarta Repblica viva: la cuarta repblica a esos niveles, vamos a demolerla
burocracia, corrupcin, ineficiencia. compatriotas, vamos a demolerla.

Ese es, est intacto el modelo, cambimoslo. Por eso La profunda reforma como segundo motor
digo, vamos a barajear, como cuando uno est jugando constituyente, el poder comunal, hay que llevar a nivel
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Palabras de Chvez
constitucional al Poder Comunal, y no llamarlo el sexto de la Jornada Nacional Moral y Luces, va a depender es que el poder constituyente activado como un gran 15 de agosto del 2007
poder, no, el primer poder, ese debe ser el primer poder, de la nueva geometra del poder, y de otros factores. Es motor, una potencia desatada le pasa por encima al
no el sexto sino el primero, si es que vamos a darle orden por ello urgente, que nosotros asumamos de inmediato espacio y se lo traga, y lo convierte en tiempo nuevo, Hugo Chvez presenta el proyecto de Reforma
de prelacin. como lo estamos haciendo desde el Gobierno, antier y ese tiempo que se traga el espacio, se transfigura en Constitucional ante la Asamblea Nacional
despus de la juramentacin nos fuimos a una reunin actor fundamental, en multitud, en Revolucin.
El tercer gran motor constituyente, as lo creo y as los y estuvimos all unas 6 o 7 horas hasta despus de la Se me ha ocurrido, seores gobernadores, crear un En verdad hemos hecho un esfuerzo, que yo hago para
invito a desarrollarlo, es lo que hemos llamado la gran medianoche con los ministros, ministras, sobre todo sistema de ciudades y de territorios federales, ciudades presentar este anteproyecto y comenzar a explicarlo, no
Jornada Nacional Moral y Luces, educacin en todos yo estaba lanzando guas de planeamiento y hablando federales, territorios federales. vamos a pretender explicarlo todo, hoy daremos unas
los espacios: educacin moral, educacin econmica, de cada uno de estos motores, y dndoles ms detalles Es posible que en algunos lugares sea una ciudad pinceladas a las principales, o a lo que consideramos
educacin poltica, educacin social, mucho ms all de a los ministros para orientar su trabajo que comienza que ya exista, no voy a nombrar a ninguna porque la humildemente los principales elementos de la propuesta
la escuela, en las fbricas, en los talleres, en los campos, ahora. Por ejemplo, les voy a adelantar esta reflexin, marcara desde aqu. Una ciudad equis en una regin que abarca el mbito poltico, el social, el econmico, el
esto de la explosin del Poder Comunal, como dije, equis. militar, el nacional, el territorial.
en los ncleos endgenos, una sacudida moral. Moral
meditando, mirando, leyendo, se me ha ocurrido,
y luces son los polos de nuestra Repblica, deben ser La Constitucin dice que se podr crear un territorio
parafrasear a Bolvar, Todo cuando yo comentaba hace un minuto de esa
los polos de nuestra federal, y ah estn las condiciones, creo que hay que
Bolvar no hablaba de un
Repblica. Esto invito a revisar esas condiciones, en todo caso revisarlas y darle secuencia de eventos histricos desde el 98, hasta las
delirio, l ah en el discurso
que lo asumamos todos otro enfoque, y no pensar en los antiguos territorios elecciones de diciembre pasado evidencian algo para
al Congreso de Angostura
con todo rigor, no solo cuando propuso el Poder federales, como lo fueron el Delta Amacuro, como fue cualquier observador poltico, algo que es esencial
desde el gobierno, con los Moral, l reconoci: se Amazonas, un gigantesco territorio; no, no, no. No para la continuacin de este proceso de transicin
Ministerios de Educacin, me ha ocurrido, como un se trata de ir atrs y convertir estados en territorios revolucionaria, me refiero al poder constituyente
de Educacin Superior, de atrevimiento, tomando federales por un capricho; no, no, no. La idea tiene una originario, creo que es necesario continuar alentando,
Cultura, ellos estarn al de instituciones antiguas, lgica, se trata de marchar hacia el modelo socialista, fortaleciendo, inspirando, impulsando ese poder
frente, por supuesto, pero propongo un Poder Moral, y se me ha ocurrido que por all hay uno, o un camino constituyente originario. Cuando yo hago esta propuesta
todos debemos asumir es una innovacin... Al en lo territorial, en ese esfuerzo de construir una de reforma estoy invocando al poder constituyente del
esta gran Jornada Nacional fin el Poder Moral no ciudad equis en un estado equis, en una regin equis, pueblo, recordemos eso, inscribamos este acto de hoy,
Moral y Luces. fue aceptado, espero que con el procedimiento que la Constitucin establece o esta propuesta en la lnea de perspectiva histrica sobre
esta, mi innovacin, no establezca, bueno, lo creamos territorio federal. la que nos hemos venido moviendo en estos ltimos
El cuarto motor tiene que vaya a correr la misma aos, en esta ltima dcada sobre todo, aqu se activ
ver con los comentarios suerte que corri la
que he estado haciendo, propuesta de Bolvar del
se requiere una nueva Poder Moral. El Poder
geometra del poder, as Moral de Bolvar lo que
lo he llamado, la nueva lo colocaron fue como un
geometra del poder, es anexo para luego discutirlo,
decir, una nueva manera consultar con los sabios del
de distribuir el poder mundo. Mentira, era que
poltico, econmico, estaban condenndolo, lo
social, militar sobre el condenaron, porque estaba
la lite all, que quera
espacio, revisemos la
era aduearse del pas, a
divisin poltico territorial
Bolvar comenzaron a apualearlo, Bolvar decret no
del pas, innovemos, busquemos unas frmulas que se
s cuntas veces la libertad de los esclavos, y muri en
adecuen mucho ms a nuestra realidad y a nuestras santa Marta oyendo el salve de los esclavos y su cadver
aspiraciones. lo llevaron cuatro esclavos a la vieja aduana de Santa
Y en ltimo lugar la explosin del Poder Comunal, as Marta, as muri Bolvar, los esclavos cargaron su
lo llamo, la explosin revolucionaria del Poder Comunal, cadver.
todos estos motores estn interconectados unos con
otros, este es el quinto, me parece el que tiene mayor Bueno. Entonces se me ha ocurrido una idea que
fuerza, la explosin del Poder Comunal. Pero la explosin espero, repito, y depender de todos que no sufra... yo
creadora del Poder Comunal va a depender para su creo que es buena la idea, perdneme la inmodestia, pero
desarrollo, para su impulso, para su establecimiento, va a requerir eso: inventiva, comprensin y conciencia.
para su expansin, para su xito, de los anteriores, va a Se me ha ocurrido acelerar el tiempo, como dice Negri
depender de la reforma de la Constitucin, va a depender Juan. El tiempo, dice Negri, no es fcil la composicin,
de las leyes habilitantes de buena manera, va a depender las composiciones de Negri; pero l lo que quiere decir
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Palabras de Chvez
el poder constituyente, de esto venimos hablando desde
antes del 4 de febrero. El poder constituyente aqu
tuvo una ebullicin, una explosin sin precedentes en
muchsimo tiempo durante aquellas jornadas del 27 y 28
de febrero de 1989, un pueblo que dijo basta, y su poder
originario se manifest, no hubo otra manera de que se
manifestara sino a travs de aquella rebelin popular
en las calles de Caracas y de las principales ciudades de
Venezuela. Rebelin no solo contra el gobierno aquel de
entonces, rebelin contra el imperio, rebelin contra las
polticas de shock del Fondo Monetario Internacional,
rebelin contra la corrupcin, rebelin contra el
hambre, rebelin contra la lite que explotaba el pas de
manera inmisericorde. Ah se activ desde mi modesto
punto de vista el poder constituyente originario que
estaba dormido, estaba dormido, y luego las rebeliones
militares y cvico-miliares del 4 de febrero, 27 de
noviembre, son continuacin de aquel poder despierto,
y cuntas otras pequeas rebeliones en aquellos aos 89,
90, 91, 92, ()
14
Hace poco sobrevolbamos con el presidente Evo
Morales, el vicepresidente Garca Linera, las montaas
y la selva del Chapare en el corazn de la Bolivia, selvas,
ya son... ah comienza la amazona boliviana, y lvaro,
vicepresidente, quien estuvo aos atrs en movimientos
guerrilleros en Bolivia, me dijo: por all andbamos
nosotros hace tantos aos y alguien dijo por all: ojal
que ms nunca tengamos que volver por estas selvas
con un fusil en las manos. Igual decamos aqu, ojala
que nunca, no queremos, no queremos y de all el gran
esfuerzo y la gran paciencia que nosotros debemos
seguir teniendo ante las provocaciones, las amenazas
y los peligros de todo gnero, por quienes pretenden
abortar, detener, como ya lo han pretendido en varias
ocasiones nuestra Revolucin, una revolucin pacfica,
democrtica pero armada, que a nadie se le olvide,
esta Revolucin no es como aquel profeta desarmado
de la Florencia de los Mdicis, que termin colgado
en un farol, Jernimo Savonarola, esta Revolucin es y
est armada, que a nadie se le olvide, que a nadie se le
olvide.
15
Poder Popular
Cuntos Somos uno
somos ?
Quines
somos?
Somos Chvez
Montaa Baja es una de las pocas comunidades que
naci con el Comandante Hugo Rafael Chvez Fras,
as nos resea la lder comunal Alba Espinosa de la
comunidad de Montaa Baja en el kilmetro 14 de la
parroquia El Junquito. Esta comunidad cuentan los
voceros del Consejo Comunal fue creada y ha ido
creciendo con la Revolucin.
Aunque los miembros de la comunidad destacan que
sin la Revolucin no existira la comunidad tal y como la
conocemos hoy, su origen se remonta en el pasado 50 o 60
aos aproximadamente. Siendo una hacienda privada,
productora de caf, los pocos habitantes que tena el
sector vivan y trabajaban para la hacienda. Fue hace
16 aos que pudieron adquirir los terrenos y empezar
a hacer vida en Montaa Baja y sus alrededores. Desde
entonces la comunidad se ha organizado conformando
cuatro Consejos Comunales, que son la materializacin
del legado de Chvez, el Poder Popular.
Uno de los ms grandes logros del Consejo
Comunal de Montaa Baja es el alumbrado pblico de
3 kilmetros y medio, que abarca dos comunidades,
la comunidad de Montaa Baja y la comunidad de
Las Terrazas, que antes eran una sola comunidad nos
explic Alba que muchas de las casas del sector tambin
fueron beneficiadas con este alumbrado, porque desde
16
el alumbrado pblico pudieron darle electricidad a las
viviendas que no tenan este servicio. Este alumbrado
se logr gracias a la organizacin del Poder Popular,
la comunidad organizada y el Departamento de
Electricidad y Desarrollo Social Fue financiado por
Desarrollo Social y en conjunto con el pueblo organizado
se logr el alumbrado en tan solo un ao continua Alba.
Otro de los lugares en el que est presente el legado
de Chvez es la casa comunal de Montaa Baja, que
tiene aproximadamente 9 o 10 aos en una primera
etapa y fue construida con recursos que les otorg
Fundacomunal. La casa comunal fue concluida en una
segunda etapa gracias al apadrinamiento de Pdvsa.
Segn Alba Pdvsa en algn tiempo no era del pueblo,
ah haba gente que deca que Pdvsa no poda ser del
pueblo, cmo la gente de los barrios, las hordas chavistas
podan estar en una empresa tan importante como
Pdvsa, pero afortunadamente y gracias al Comandante
Chvez la parroquia El Junquito tuvo como padrino a
Pdvsa, como parte del Plan Caracas Bicentenario. Los
dems voceros del Consejo Comunal de Montaa Baja
tambin fueron partcipes de este proceso, y afirman
que es ah en la casa comunal donde el Poder Popular
hace vida, se organiza y desarrolla los proyectos para
mejorar la comunidad, y desde la comunidad aportar a
la Revolucin Bolivariana.
Ahora s tenemos Patria
La casa comunal tambin es la sede principal de la
Comuna La Revolucin del Junquito, construyendo
ms la Patria, por eso es que decimos que tenemos
Patria, porque anteriormente qu exista?, existan
Todos pensaron representaciones en las asociaciones de vecinos en
que el Comandante cada una de las comunidades, pero ahora tenemos
una Constitucin participativa y protagnica, donde
Chvez estaba nosotros mismos construimos el futuro que queremos
para nuestras generaciones futuras, as lo seala
loco, cuando habl Alba Espinosa al tiempo que recuerda al Comandante
de empresas de Chvez diciendo: Patria para nuestros hijos, Patria
para nuestras hijas, y pase lo que pase en cualquier
propiedad social, circunstancia seguiremos teniendo Patria.
cuando dijo Y es con el acompaamiento de Pdvsa y la organizacin
que haba que popular, que la comunidad de Montaa Baja pudo
conformar una empresa de propiedad social, todos en
cambiar el sistema la comunidad destacan que gracias a Chvez se pudo
econmico para no lograr esta empresa, que es un paso ms en la bsqueda
de la conformacin del socialismo. Todos pensaron
depender tanto del que el Comandante Chvez estaba loco, cuando habl de
empresas de propiedad social, cuando dijo que haba que
petrleo. cambiar el sistema econmico para no depender tanto
del petrleo. Hay que cambiar el sistema de produccin
para lograr el socialismo, por ello creamos la Empresa
17
Poder Popular
de Propiedad Social de
Servicio Comunitario
El Junquito nos dijo
Alba que es una empresa
que presta el servicio
de gas a precio justo en
la parroquia, y parte
del estado Vargas. Esta
empresa se registr con
16 Consejos Comunales
como Compaa
Annima, porque en 2010
cuando la comunidad
decidi tener una empresa
an no exista la taquilla
nica de Fundacomunal
y es en ese registro donde
se ve la Patria que estamos
construyendo.
Uno de los ms grandes
logros del Poder Popular en
la comunidad de Montaa
Baja es la creacin del
Mercal, porque gracias a
Mercal nos cuentan los
comuneros disminuyeron
los niveles de hambre y
pobreza en la parroquia.
Los habitantes de la
comunidad pudieron a
travs de la Revolucin
obtener los productos
de primera necesidad a
precios justos, sin tener que
desplazarse a otro lugar
y sin tener que comprar
en las grandes cadenas de
supermercados. La guerra
econmica quiere que nos
salgamos del rumbo que
nos dej el Comandante
Chvez, nos quieren
quitar las Comunas, las
empresas de propiedad
social, la organizacin, y
con todo eso nos quieren
quitar la Patria. Para
defender ese legado del
Comandante Chvez
debemos consolidar el
Poder Popular, que no
sea una gobernacin
o una alcalda que nos
direccione, si no nosotros
Misin Barrio Nuevo Barrio Tricolor, la asignacin de puntos propuestos por el Presidente Nicols Maduro
viviendas a vecinos que perdieron su hogar, el Mercalito para la Asamblea Nacional Constituyente.
comunal, la Empresa de Propiedad Social, entre otros
logros. Una Revolucin Feminista
Preparados para la Constituyente En esta comunidad las mujeres son las que dirigen
la Revolucin, como voceras del Consejo Comunal, en
En el marco del prximo proceso electoral, la la UBCH, como mdicas de la Misin Barrio Adentro,
comunidad de Montaa Baja, a travs de los voceros asumiendo y defendiendo siempre el legado de Hugo
de los Consejos Comunales, discuten y plantean sus Chvez. Nuestro Comandante se declar feminista,
propuestas para la Asamblea Nacional Constituyente, en y esta Revolucin la tenemos las mujeres y la llevamos
reuniones constantes en la casa comunal. Las UBCH, el adelante, batallando siempre. Debemos agradecerle a
PSUV, los Consejos Comunales y los miembros de esta nuestro Comandante, porque antes las mujeres ramos
comunidad se preparan para defender con argumentos maltratadas y no tomadas en cuenta, ahora las mujeres
la Asamblea Nacional Constituyente. estamos al frente de la Revolucin, la mayora de los
poderes del Estado estn a cargo de mujeres, los Consejos
Nos estamos organizando en las UBCH y en los CLP Comunales, las Comunas, las universidades estn llenas
como patrulleros para cumplir con una nueva misin de mujeres, para seguir construyendo esta Patria, aclar
que fue encomendada por el vicepresidente del PSUV Alba Espinosa.
Diosdado Cabello, donde nos tenemos que activar
nuestros CLP y los jefes de calle para que cada uno Para contrarrestar las adversidades que se le presentan
Foto: Orlando Mrquez
pueda garantizar el 1 por 10 en las prximas elecciones a la comunidad de Montaa Baja los voceros del Consejo
de la Asamblea Nacional Constituyente explic la Comunal recomiendan tener conciencia nosotros
mismos, solo el pueblo jefa de la UBCH de Montaa Baja Ivone Azcacio. El tenemos que darle conciencia al pueblo, nosotros
puede salvar al pueblo. En proceso de liberacin de nosotros es la Asamblea somos los protagonistas de esta historia y nadie nos
la actualidad, el Mercalito Nacional Constituyente, y espero que todo el mundo se va a engaar. La conciencia que le permita al pueblo
comunal, funciona como incorpore continan los voceros. La Constituyente nos organizarse y trabajar para hacer fuerte los cimientos de
sede del Clap (Comit va a garantizar la paz, es por eso que la comunidad de la Revolucin Bolivariana.
Local de Abastecimiento Montaa Baja tiene debates frecuentes sobre los nueve
y Produccin) de la
comunidad, all se hace la
distribucin directa de los
alimentos a los habitantes
de Montaa Baja y las
comunidades cercanas.
Durante el recorrido
los vecinos relataron que
mucha gente dice que la
Revolucin no ha hecho
mucho, pero ellos destacan
uno de los ms grandes
logros de la Revolucin
Bolivariana en el sector
de Montaa Baja: la
organizacin popular, el
Poder Popular. Porque es
a travs de los Consejos
Comunales que poco a
poco han logrado mejorar
la comunidad, con el
alumbrado pblico, la casa
comunal, las carreteras
asfaltadas, la recuperacin
Foto: Hctor Padrn
de viviendas con la Foto: Orlando Mrquez
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Poder Popular
casas de albergue para los nios enfermos que vienen
de otros estados a realizar su tratamiento en Caracas,
en estas casas nios y adultos con sus familiares re-
ciben alojamiento, comida y transporte hacia el centro
de salud donde se hacen el tratamiento, totalmente gra-
tis; como es el caso de la seora Norma Monasterios de
Punto Fijo, que lleva 6 meses en esta casa y est esperan-
do una operacin en el Hospital Prez Carreo, donde
ha sido atendida hasta la fecha. Durante su estada en
Caracas ha recibido todo el apoyo de la comunidad y del
de cuadros le decimos a nuestros compaeros la impor-
tancia de cuidar la Revolucin Bolivariana y gracias a
ello este es un territorio completamente revolucionario,
tenemos nuestros esculidos que son 10 familias a las
que siempre atendemos humildemente, aqu ellos no in-
ventan nada porque saben que le daremos una respuesta
contundente, porque aqu no estamos con medias tin-
tas continua Valentn.
Desde que el Comandante Hugo Chvez era Presi-

Valentn Santana
colectivo La Piedrita. dente, y hasta ahora con el Presidente Nicols Maduro,
el colectivo La Piedrita forma parte del tercer anillo de
Otro de los logros de la organizacin de La Piedrita seguridad presidencial. Yo voy a las reuniones cuando

El legado de Chvez est en los es el comedor comunitario Lina Ron, que atiende a los me llama Casa Militar, y los ayudo con la seguridad del
compaeros del sector y que an con la crisis no han Cuartel de la Montaa asegura el lder del colectivo.

barrios, entre los ms humildes

Un barrio que existe para defender y ser leal al legado
de Chvez, con esta frase comenz el recorrido por La
Piedrita en la parroquia 23 de Enero; construida desde
las bases por el colectivo que le da el nombre. Nos cuen-
ta Valentn Santana fundador del colectivo que este
es un colectivo que tiene ya 31 aos de lucha, y desde
esa organizacin popular se le pudo dar vida a la comu-
nidad de La Piedrita.
La piedrita en la Cuarta Repblica era un bastin de
Accin Democrtica, y nosotros a travs del trabajo co-
munitario y de un periodiquito de una hojita decidimos
quitarle este espacio a Accin Democrtica y a Copei.
Desde aqu la Cuarta Repblica conspiraba contra los
revolucionarios, y yo por medio de un artculo de los
cumpleaeros de La Piedrita hice el contacto con la gen-
te y empezamos a organizarnos as nace segn Valen-
tn la comunidad organizada de La Piedrita.
Con las asambleas populares el colectivo La Piedri-
ta comenz a desplazar a los grupos de la derecha que
conspiraban contra los revolucionarios, y poco a poco
consiguieron organizar a la comunidad, para que ellos
tomaran los espacios. Cuando aparece el Comandan-
te Chvez, el 4 de febrero de 1992, yo Valentn me nos y venezolanos, tenemos la ambulancia comunitaria,
incorporo al movimiento bolivariano con y desde mi
comunidad, a partir de ah organizamos los Comits de
Defensa de la Revolucin. Igualmente nos explica Va-
lentn Santana que es en el Barrio La Piedrita donde se
materializa lo que el Comandante so, la comunidad
ideal, rumbo a la conformacin de la comuna.
20
parado sus actividades, este comedor atiende a 200 per-
sonas de lunes a viernes, siempre pensando en las ms La Piedrita es parte del sueo del Comandante que
necesitadas seal Valentn Santana. Desde hace mu- le podemos dar nosotros a la Revolucin Bolivariana
chos aos en La Piedrita se tienen cultivos que generan que muchos no han dado lealtad absoluta yo me
ingresos para el mantenimiento de las casas de albergue, mantengo firme en mi lealtad a la Revolucin, a pesar
el comedor y la ambulancia, somos los nicos que le de que me han atacado y que me mataron un hijo, sigo
hemos parado al Comandante Chvez afirma Valentn. leal a Comandante Chvez, porque en la Cuarta Rep-
Fotografas : Joe Galue blica no tenamos esto, ramos perseguidos. Valentn
El colectivo tiene una escuela de cuadros en donde Santana cont que no pudo tener una juventud plena,
forma a los miembros de la comunidad, en esta escuela porque siempre haba persecuciones y allanamientos, y
En esta escuela de
cuadros le decimos a
nuestros compaeros la
importancia de cuidar la
Revolucin Bolivariana y
gracias a ello este es un
territorio completamente
revolucionario
Aqu no se consume nada de alcohol ni drogas, aqu
tenemos una radio comunitaria, aqu funcionan todas
las Misiones, la Misin Cultura con compaeros cuba-
tenemos un taller de herrera en donde nos encontra-
mos con el compaero Valentn en donde se imparten
clases a los nios de la comunidad. Tambin tenemos la
Misin Barrio Nuevo Barrio Tricolor, y con esta Misin
se han recuperado ms de 3000 viviendas, tenemos dos
21
que a los jvenes del barrio siempre eran estigmatiza- A la Revolucin Bolivariana para defenderla hay que
dos. Gracias al Comandante Chvez es que podemos amarla, y que amemos las cosas que nos ha dado la Re-
vivir como vivimos ahora, y hay gente que no aprecia volucin Bolivariana, este es el espritu que define a la
eso no reconocen todo los que hemos logrado desde comunidad de La Piedrita amor al Comandante Chvez
mi corazn yo le doy gracias a mi Comandante Chvez y amor a la Revolucin Bolivariana. Son pioneros por el
por regresarnos la Patria. Yo amo profundamente al Socialismo para ser como Chvez
Comandante Chvez, porque es gracias a l que puedo
desplazarme tranquilamente por mi pas, hoy tengo una
educacin, tengo una Patria gracias a l. Yo le debo todo Gracias al Comandante
al Comandante Chvez y soy y siempre ser leal a l y a
la Revolucin Bolivariana, en esta vida y en la otra. Chvez es que podemos
vivir como vivimos ahora,
La Piedrita se est preparando para afrontar el prxi-
mo proceso electoral que es el de la Asamblea Nacional y hay gente que no
Constituyente con Valentn Santana como candidato por aprecia eso no reconocen
los colectivos de Caracas. l nos explic que si llegara a
ser seleccionado como constituyentista iba a evitar que todo los que hemos
se cometieran los errores de la Constituyente pasada, logrado desde mi
si hubiramos entendido verdaderamente la situacin
no estuviramos en esto, que es cuando el Comandante corazn yo le doy gracias
propuso la Reforma yo lo que estoy proponiendo si a mi Comandante Chvez
llego es dar el debate sobre la lealtad a la Revolucin
Bolivariana, porque ya basta de traiciones. por regresarnos la Patria
22 23
Investigacin
Programa de investigacin
sobre el legado del Comandante
Hugo Chvez
Desde el mismo momento que se inicia las actividades
del Instituto de Altos Estudios Hugo Chvez, se
establecieron los programas fundamentales que
seran pilares de la Institucin. Uno de los programas
ms importantes y que pensamos contribuira a la
promocin, el fomento y la divulgacin del pensamiento
del Comandante Chvez fue abrir lneas de investigacin
en todas las reas: poltico, estratgico y de vida,
que sirvieran para aumentar nuestro conocimiento
y comprensin de su pensamiento. De igual modo
servira para descubrir cmo era percibido por el propio
investigador, de acuerdo a su enfoque; ya que en las
investigaciones siempre hay un grado de subjetividad,
con el objetivo de extraer y sinterizar con fidelidad el
pensamiento del Comandante Chvez
Se desarroll el Primer Plan Operativo de Investiga-
cin, basado en tres estrategias fundamentales:
Convocatoria
Se hizo llamado pblico a travs de prensa y radio,
para que personas individuales y equipos de trabajo
tanto pblicos como privados que desarrollaran temas
de investigacin sobre el legado del Comandante Chvez
que sirvieran para aumentar el patrimonio intelectual
del Instituto.
Bsqueda
Esta estrategia estuvo referida a la bsqueda, A finales de este ao 2017, se prev hacer una
identificacin y localizacin en Venezuela, en otros convocatoria para nuevas investigaciones.
24
pases y en cualquier idioma de investigaciones que
se estuvieran realizando en instituciones pblicas y
privadas, como universidades, institutos, fundaciones
o ministerios y cuyos productos sirvieran a nuestro
objetivo.
Impulso
Motivamos a individuos e instituciones con potenciali-
dad para que emprendan determinadas lneas de
investigacin.
En este Primer Plan de Investigacin se desarroll con
la primera estrategia correspondiente a la Convocatoria,
la cual hicimos en la siguiente forma:
Se establecieron las siguientes lneas de investigacin
como prioritarias: su Vida, el Compromiso, el Poder,
la Deuda Social, la Economa, el Socialismo, el
Antiimperialismo, el mundo; Nuestra Amrica, la
Geografa, la Defensa de la Nacin, la Historia, la Poltica,
la Cultura, los Lineamientos, Venezuela potencia, el
Vivir Bien, la Comunicacin, Todos somos Chvez.
En el ao 2015, se hizo un llamado al que concurrieron
30 investigadores de los que se seleccionaron 11, con
temas que consideramos prioritarios.
25
Entrevista
pero s era claro que era contra toda esa historia de un momento de mucha
Entrevistador: Xavier Sarabia - Fotografas: Joe Galue
despojo, de desapropiacin del pueblo y contra esa La constituyente tensin. Los escoltamos
nueva onda que desde los 70 vena cuajando que era bastante rato por la
el neoliberalismo, y contra todo eso fue El Caracazo,
debe ser para
carretera, un poco celosos
eso s era clarito. Pero cuando la rebelin de 1992, poco seguir la lnea y celosas de lo que pudiera
tiempo desde febrero de 1989, fue cuando explic el que nos traz ocurrir incluso por el
Comandante Chvez que era una rebelin hija de la del Bolvar, que camino.
89, fue desde all cuando comenc a militar. retom Chvez, y
Despus continan
Plena de afecto nos narra su periplo, desde cuando el que nosotros no
tus reuniones en la
Comandante Chvez sale a luz pblica, la conciencia podemos dejar Universidad, se habla
de la sintona con l, las reuniones en la UCV con los que se vuelva a del Movimiento
partidos cercanos y la necesidad de ir al encuentro con los desdibujar. Y es Bolivariano, sigue el
comandantes en el Cuartel San Carlos. hacia adelante, empeo por contactarse
con esos con el Comandante. Tu
Cmo contactaste con el Movimiento Bolivariano encuentro con Iris Garca,
Revolucionario 200? principios, que es La Negra, es fundamental
la independencia cmo comenzaste a
Yo no logr entrar al Cuartel, pero s recuerdo para la libertad, militar en el MBR 200?
Maigualida Barrera con claridad el da que hicieron el cambio a Yare.
Eso lo recuerdo con mucha claridad, estuvimos
montando guardia por el temor que tenamos, ya que
y la libertad sin
igualdad oprime, Ella me dijo que quien
soldada del Comandante Chvez pudiera en algn momento generarse tal vez hasta como deca
quisiera poda hacerle una
carta al Comandante, que
deliberadamente alguna confusin donde ellos [los Bolvar y deca
y de la Revolucin comandantes] pudieran salir tocados. Recuerdo que el Comandante
con toda seguridad le iba
a llegar. Y entonces le hice
toda esta zona donde estamos aqu, en los alrededores
La constituyente debe ser para seguir la lnea que nos traz del Cuartel San Carlos y el Panten Nacional, estaba
y tenemos que una carta al Comandante
seguir diciendo y se la mand con Iris.
Bolvar, que retom Chvez tomada por el Ejrcito. Estbamos algunos civiles, no
Me qued con la primera
ramos muchos, unas veinte personas quizs y algunos nosotros.
que hice y le mand una
abogados, pendientes de lo que pudiera ocurrir. Fue
El 21 de junio de 2017, en el Foro Libertador se compaera de luchas. En el 92 conoc al Comandante limpiecita. Y luego me
conmemoraron los 50 aos del asesinato y un ao Chvez cuando apareci en televisin luego de irrumpir lleg la respuesta hecha a
del traslado de los restos mortales de Fabricio Ojeda con su rebelin militar bolivariana. En ese momento me mquina y firmada por el
Comandante. Y aquella
al Panten Nacional. En ese marco histrico, en las preguntaba caramba es un militar! Qu ser lo que
emocin tan grande.
cercanas del recinto donde reposan nuestros hroes, nos
pasa?, y una amiga me dijo: no hay que dudar, t no
Yo insist muchas veces
encontramos con Maigualida Barrera para conversar ests viendo contra quien irrumpen los bolivarianos.
hasta que entr y despus
sobre Hugo Chvez, la Revolucin Bolivariana y el proceso
Ese mismo da, en ese mismo momento se desapareci
de ese primer da entr
nacional constituyente, he aqu sus respuestas. cualquier duda. Claro yo haba escuchado esos segundos
con regularidad. Desde
del Comandante Chvez, que fueron tan contundentes... ese mismo momento
Quin es Maigualida Barrera y cmo se inici en la en ese mismo momento yo me dije: claro esos militares comenc a participar como
poltica? estn y sent que vibraban con las expectativas y las militante del MBR 200. En
esperanzas del pueblo venezolano. esa relacin fue mucho
Una mujer que se considera patriota, soldada del el aprendizaje. Y pude
Comandante Chvez y de la Revolucin Bolivariana. En esos momentos t tambin luchabas contra las servir de puente entre el
Nunca particip como militante en ningn partido, ni privatizaciones de la educacin y la salud qu fue Comandante Chvez y el
en mi adolescencia... fui siempre contestaria, con los para ti El Caracazo? pueblo llano que tambin
partidos nunca comulgu, pero s tuve participacin quera saber las intenciones
en el cogobierno universitario como estudiante, con Esa dcada de los 80 fue terrible y cerr como y los proyectos, y para
planchas progresistas y mixtas, podemos decir. Ahora deba cerrar, con un acto de rebelda cvica. Bueno, yo llevar y difundir las ideas
la cosa cambia del 92 para ac... estando en la UCV nunca lo haba vivido, y s, no se vea claro cmo era la del proyecto bolivariano.
como profesora, conozco a Yadira [Crdova], gran organizacin, el grado de claridad prospectiva digamos,
26 27
Entrevista
era el remedio. Era como lo que abrira los portones.
En diciembre de 1996, hicimos una asamblea del MBR
200, esa asamblea fue muy traumtica. Un sector
muy significativo de la asamblea no pudo acordar
lo que se insinuaba, porque es que tampoco se habl
con claridad. Era como una insinuacin Pero se
suspende, el propio Nicols que estaba coordinando la
asamblea nos comunica que era preferible suspender
esa asamblea que ya llevaba dos das deliberando. Y es
al ao siguiente cuando nos convocan para el 19 de abril
a una asamblea extraordinaria, y con un documento se
toman las decisiones y se plantea que es el momento
de superar el MBR 200, que quede como el corazn
de la nueva organizacin, pero que se requiere una
maquinaria electoral, se requiere un partido y es en esa
asamblea extraordinaria donde surge el Movimiento
Quinta Repblica MVR. Es el desencadenante histrico,
porque a pesar de que hubo muchos desencuentros y
deliberaciones, el Comandante nos convence que debe
ser por elecciones, y tambin por la actitud disciplinada
de todos los militantes del MBR 200, de cerrar filas para
la decisin ltima de la asamblea. Por eso se denomina
desencadenante histrico, a 20 aos se retoma esa frase
porque de lo que se trataba era de que la ofensiva tctica
electoral ya era una tctica distinta, no la estrategia,
era una tctica distinta, confiando en que ese proceso
servira para impulsar un desencadenante histrico que
recogiera todo ese malestar, que se expresaba de manera
muy diversa en nuestro pueblo y pudiera desembocar
El tema que nos convoca hoy es el proceso en unas elecciones que abriran los portones para la
constituyente convocado por el Presidente Nicols constituyente. Porque la bandera de la constituyente
Maduro qu nos puedes decir de sus antecedentes nunca se abandon.
histricos?
Desde diciembre de 1998, la Revolucin avanza
Chvez siempre nos dijo que para no errar haba que a paso de vencedores, en el tema constituyente
entender que era un momento pre-revolucionario, y el pueblo aprueba la realizacin de la Asamblea
que lo que corresponda era unir fuerzas, sumar fuerzas, Nacional Constituyente, elige una aplastante mayora
convencer como siempre lo hizo y lo sigue haciendo bolivariana para su conformacin y aprueba la nueva
desde donde est. Siempre nos sigue diciendo que lo Constitucin. Pero la Revolucin conoce su primera
que tenemos que hacer es convencer, no imponer, llevar derrota en 2007, con la no aprobacin de la propuesta
mucha informacin, tomar mucha informacin, or de la reforma constitucional. Por qu el Comandante
de cerca las seales que daba el pueblo y aglutinar en propone la Reforma?
la diversidad. Entonces desde el96 y antes en el 95
fue una oposicin frrea nuestra, ya desde el 94 el El Comandante Chvez deca que en la Constitucin
Comandante estaba en la calle, venamos aglutinando no estaba el Poder Popular. Porque la visin del
fuerzas y seguamos impulsando la idea constituyente, Comandante es que la Revolucin Bolivariana
como prioridad. Pero, constituyente primero, elecciones es profundamente democratizadora y popular.
despus. El lema era Por ahora, por ninguno. Democracia popular no la de las lites, la burguesa de
Constituyente ya. Asamblea Nacional Constituyente la Cuarta Repblica. l siempre lo tuvo claro y nosotros
ya. Un problema era las gangrenas polticas, que no debemos tenerlo claro. La nueva Constitucin en este
se curan con paliativos, para nosotros la constituyente segundo desencadenante histrico debe profundizar
28
la democracia. En 2007 ya l considera que hemos avanzado mucho
y que hay que seguir avanzando, reformando la Constitucin del
99. Ya para 2007 requeramos que la Constitucin reconociera al
pueblo que est en el Himno Nacional, y no aquel pueblo excluido,
el bravo pueblo, el pueblo que el yugo lanz, no el pueblo dormido.
Y l propone la Reforma y lanza 33 artculos.
Por qu se perdi la Reforma?
El Comandante en una oportunidad dijo que jug posicin
adelantada. Por supuesto, l es el primer revolucionario y
cree que fue por eso, por ir tan adelantado con el baln. Hay
otras razones que asumo yo. Yo creo que nuestros propios
gobernadores y alcaldes tenan como una rueda frenada y
frenaron una rueda porque era evidente que en esa profundizacin
de la democracia el pueblo, el poder popular organizado
tendra ms poder. Y tambin la oposicin le
puso mucho nfasis a la banalizacin de la
propuesta, como han banalizado siempre
todas las propuestas nuestras y los logros de
la Revolucin que son logros del pueblo. Pero
el pueblo no es de piedra y si nosotros no
hacemos lo propio el pueblo tambin tiene
sentimientos, el pueblo tambin se asusta, el
pueblo tambin siente miedo. Yo tambin
creo que ms all del miedo del pueblo, hubo
miedo en las esferas del poder constituido.
Frenaron una rueda y la Reforma no tuvo
xito.
Luego de perder la Reforma, en 2009
el Comandante lanza la Enmienda
constitucional y la Revolucin
Bolivariana se reencuentra con la
victoria. A tu modo de ver por qu
ganamos la Enmienda?
La Enmienda no compromete
al poder constituido para nada,
empezando por ah. Porque lo mismo
que se modifica para que el presidente
pueda ser reelegido, igualmente es
para el resto de los cargos de eleccin
popular. Por lo que no hubo esa campaa
de prdida de poder que hubo cuando
la Reforma. Ac era exclusivamente para
poder ser reelegidos y reelegidas. Y vala
tanto para el presidente como para los
otros.
29
Entrevista
Estamos ante un nuevo proceso constituyente, la ense que no haba que obviar nada, pero tambin que
concatenacin con los anteriores procesos es evidente. haba que concentrar fuego. La constituyente tiene que
Pero, an en el sector chavista existieron dudas. Cul ser para eso, porque si no, es que nos salimos del Plan
es tu opinin al respecto? Nacional Simn Bolvar, que Chvez no existi nunca
y que dejamos de ser bolivarianos y mas rpidamente
Yo opino que es la sorpresa, siempre cuando uno est chavistas.
colocado, uno dice: bueno me descolocan. Yo creo ms
en eso. No s si ser superficial, pero yo creo que fue la La constituyente debe ser para seguir la lnea que nos
sorpresa. En toda guerra, y estamos en una guerra, as traz Bolvar, que retom Chvez, y que nosotros no
lo creo yo, estoy convencida de eso si no sabemos darle podemos dejar que se vuelva a desdibujar. Y es hacia
sorpresas al enemigo y los sorprendidos somos nosotros, adelante, con esos principios, que es la independencia
oye entonces tenemos que reflexionar un poquito ms. para la libertad, y la libertad sin igualdad oprime,
El enemigo qued fuera de base. como deca Bolvar y deca el Comandante y tenemos
que seguir diciendo nosotros. Para mayor igualdad se
Y qu esperas de la Asamblea Nacional Constitu- necesita ms democracia. Ms democracia no va a haber
yente? si no tenemos independencia. Este es el camino. Que las
elecciones son la mejor demostracin de democracia
Yo espero que hagamos un trabajo para vencer, en no es verdad, que ir a elecciones es lo ms pacfico s es
medio de lo que ya conocemos mejor que antes, que verdad, una tremenda verdad, pacfica, s. Y para ms
es la guerra de cuarta generacin, el golpe suave, como democracia necesitamos esta constituyente y concentrar
lo quieran llamar que ahorita sabemos ms que antes fuego en lo simblico, seguir combatiendo en lo
de eso y por all es por donde nos pueden ganar. En econmico, seguir combatiendo contra la violencia, el
eso hemos tenido claro que hay mnimo tres aristas, terrorismo, la criminalidad, pero concentrarnos en lo
tres elementos muy duros de esta guerra, el econmico psicolgico, porque lo psicolgico y lo emocional es
internacional y nacional, la exacerbacin de la violencia una barrera. Hablando se entiende la gente, pero quien
como la llam el Presidente Nicols, y el psicolgico tiene barrera emocional no entiende nada. Entonces hay
que es al que le doy mayor importancia. No debemos que derribar la barrera emocional y psicolgica. Y as si
descuidar nada, nuestro Comandante siempre nos podremos hablar todos y ganar. A eso invito.

Imgenes archivo: Maigualida Barrera

30 31
 Fotografa: Joe Galue

32 33
Formacin

Formacin
El Diplomado Visin General del Legado del Comandante Hugo Chvez tiene como propsito potenciar en
los y las participantes el estudio de las virtudes, principios, actitudes y valores que caracterizaron su trayectoria
pblica y legado ejemplar, siempre orientado por un profundo amor por el pueblo venezolano y nuestroamericano,
soportado en una enorme sensibilidad social, conciencia histrica y ecolgica, corresponsabilidad y solidaridad,
estimulando el pensamiento crtico, las potencialidades creadoras y el trabajo productivo liberador.

La modalidad en que se desarrolla el Diplomado es presencial (terico-prctica), con una duracin de 160 ho-
ras acadmicas (120 horas tericas y 40 horas prcticas); estando el temario que conforma el pensum de estudio
organizado en veinte (20) mdulos, a saber:

Chvez: Su Vida
Chvez: El Compromiso
Chvez: El Poder
Chvez: La Poltica
Chvez: La Historia Diplomado Visin General del Legado del Comandante Hugo Chvez. En la actualidad, el nmero de cursantes
Chvez: La Cultura del diplomado asciende a la cantidad de ciento dieciocho (118) participantes.
Chvez: El Antiimperialismo
Chvez: La Deuda Social Entidad Federal N de Participantes junio 2017
Chvez: La Economa
Chvez: La Geografa
Barinas (II Cohorte) 37
Chvez: Los Lineamientos
Mrida (I Cohorte) 39
Chvez: Venezuela Potencia Portuguesa (I Cohorte) 42
Chvez: El Mundo
Chvez: Nuestramrica Total 118
Chvez: La Defensa
Chvez: La Comunicacin Habiendo culminado con xito la I cohorte del Estado Mrida y la II cohorte del Estado Barinas.
Chvez: El Socialismo
Chvez: El Vivir Bien Diplomado Aproximacin a la Universidad necesaria para la Construccin del Socialismo del siglo XXI, Lega-
do del Comandante Hugo Rafael Chvez Fras: Dirigido a los docentes de nuevo ingreso universitario, iniciado
Chvez: El Legado
en el mes de mayo. Tiene en la actualidad, una participacin de noventa (90) compaeros(as). Diseado, bajo el
marco del convenio de cooperacin interinstitucional entre el IAEPHCH y la Universidad Nacional Experimental
Todos Somos Chvez.
de los Llanos Occidentales Ezequiel Zamora (UNELLEZ).

Tiene como propsito propiciar espacios, para que los(as) participantes reflexionen sobre la transcendencia del
legado en esta materia, orientadas a la redefinicin de la prctica docente que promueva una educacin de inclu-
siva, a fin de contribuir en la construccin de la nueva sociedad establecida en la Carta magna y que tensione al
logro de los cinco objetivos histricos formulados en el Plan de la Patria 2013-2019
34 35
Todo Chvez en la web

http://www.todochavez.gob.ve/

Uno los programas ms importantes del Instituto que muy probablemente se conviertan en faro orientador
de Altos Estudios del Pensamiento del Comandante para el protagonismo y la participacin popular en esta
Supremo Hugo Rafael Chvez Fras, es la pgina nueva contienda que tiene como escenario la Asamblea
conocida como todochvezenlaweb. Actualmente en Nacional Constituyente.
la pgina se registran 6122 entradas que dan cuenta de
alocuciones, entrevistas, Al Presidente, twits, libros, 25/04/1999: anuncio de los resultados del referndum para convocar la
escritos provenientes de la voz, el ingenio y la palabra del
lder de la Revolucin Bolivariana. Todochavezenlaweb
25/04/1999: Asamblea Nacional Constituyente, sede de la Asamblea Nacional.

se ha venido convirtiendo en fuente fundamental para la La Asamblea Nacional Constituyente, compatriotas, est convocada,
investigacin, el estudio, el anlisis del pensamiento de convocada est. Bienvenida sea y ha nacido de esta manera feliz. En los
Chvez. Tenemos Patria en cada una de sus emisiones, prximos das entramos en la siguiente fase, que ser la fase eleccionaria.
ofrecer a sus lectoras y lectores fragmentos orientadores Ahora vamos, preparmonos venezolanos para elegir el nmero de
y pertinentes sobre lo que pens el Comandante acerca constituyentes que ya est determinado en las bases que hoy fueron
del tema que aborde la revista. aprobadas a travs de las preguntas o las respuestas positivas a la pregunta
N2.
Sobre el tema constituyente hay mucho para hablar,
es innegable que existen dudas, as como tampoco
um
se pueden se pueden negar los ataques de la derecha
a el ec to ra l: C on vocar a un refernd
mpa Asamblea
contra un proceso que el Presidente Nicols Maduro ha Lo ofrec en mi ca e de ci da si vamos o no a la
eb lo el qu decreto
definido, entre varias ideas, como la Constituyente de la para que sea el pu lo pr im er o qu e hice fue firmar el
nte, pu es llado el
Paz. No son pocas ni pocos quienes ante cualquier duda Nacional Constituye s m es es de spus, se ha desarro
y, do
sobre nuestro accionar poltico de cualquier momento de convocatoria y ho referndum. madas
se preguntan qu hara Chvez? qu pens Chvez?
to do s lo s m ie m br os de las Fuerzas Ar
cmo lo hara Chvez? () un reconocim
iento a
an R ep b lic a ta m bin garantizaron la
s a travs del Pl ya para la Historia
, 25
Nacionales quiene st r ic o qu e qu ed ar
evento hi eblo mismo
En todochvezenlaweb podemos encontrar las respuestas normalidad de este um na ci on al venezolano, y el pu
refe r nd ional
a las interrogantes que pueden haber surgido en torno al de abril 1999 primer e ah or a fe liz m en te, la Asamblea Nac
lo que vien
proceso y el debate constituyente. Nos hemos permitido ha dado impulso a Constituyente.
seleccionar un conjunto de fragmentos de textos que
reflejan el pensamiento de nuestro Comandante Eterno
36 37
Todo Chvez en la web
23/06/1999: Foro constituyente, ciudad de Maracay, capital del estado 16/09/1999: Primer Encuentro de Artistas y Escritores con el
23/06/1999: Aragua.
() recuerden lo que he dicho, si no hacemos una Repblica nueva a travs
16/09/1999: Presidente de la Repblica.

de la Constituyente, no habr plan econmico que valga. Necesitamos una

Repblica nueva y necesitamos, adems, que los candidatos constituyentes, as y
a partir de maana, sean muy claros en lo que hemos llamado el Declogo d e to d o es to , hermanos, poet n
Ahora, lo ms
hermoso
b sq u ed a o es e impulso del fi
Constituyente. Cules son las propuestas, cules son los lineamientos de a
ue ese acto o es cin de lo nue
vo, de
la Constituyente, qu vamos a hacer en la Constituyente, para qu vamos creadores, es q u n ac to d e cr ea o
mbin consigo que palpite, com
a ir a la Constituyente? Todos tenemos que estar unidos en eso tambin de algo lleva ta ia es a P at ri a lib re
entro
e un camino hac mismos y por d
y esa unin le corresponde demostrarla ya no al pueblo sino a todos los construccin d b aj o n o so tr o s
ereira tambin, de todos los qu
e vengan
candidatos. Una sola tiene que ser la lnea estratgica, no puede haber deca el poeta P u es tr o s h ijo s y n
mos y de n e acto de creaci
de nosotros mis ce s q u e en es
discusin entre los candidatos, que si unos estn a favor de la transformacin os. Creo enton edarse atrs, cr
eo que
del Poder Judicial, por ejemplo. Ah tenemos que estar muy claros, ese es detrs de nosotr n ad ie d eb e q u
cha, creo que ntores de
un objetivo de la Asamblea Constituyente. que est en mar m an o s y la s m entes de los inve tistas
hace falta la man
o o las
re s, d e lo s h ac edores, de los ar
e los articulado y crean una obra
; de los
los creadores, d o s co n st ru ye n evo
que a veces de
los desech a ap o rt ar signos de lo nu
rodo it a p ar
m s, que el pe os un del alma indm rante muchos a
os y
residen c ia l y a d e
iete a que sacan fuerza en lo vi ej o d u
ro p o n g o la reeleccin p aos como en Francia, s ontinuidad en a pesar de haber
navegado
ad o en las cosas viej
as.
Yo p c eg
m pliado a siete que haya estabilidad y r 14 precisamente p
or h ab er n av
presiden c ia l s e a a
o p e r o d o para o rq u e y o q u iera goberna s
te aos o tr to no es p seis mese
perodo y sie onduccin del pas y es rta si gobierno un ao o ional que
ec o c
el proceso d Hugo Chvez, no me imp rta es que el proyecto na de cinco
, a im p o e o
n tr
aos. A m lo que s me ya a llegar d e sembrar un 14/12/1999: alocucin relativa al referndum para la aprobacin de la
o catorce a o s , a m
o a imp u ls a r n o v a
emos qu 14/12/1999: nueva Constitucin de la Repblica, Palacio de Miraflores.
m o s a p e n a s comenzand s o a desviarlo. No, ten siembra de un pas
esta ra atr cer la
a echarlo pa podemos ha de desarrollo
aos alguien n 12, en 14 aos, es que n proyecto econmico Compatriotas, lleg la hora, el juego est servido. Lleg la hora de
e u social, de un
pas y en 10, instituciones slidas, de de salud, de seguridad se hace ni la definicin, lleg la hora de la Patria. Muy buenas noches a todos
as vo, o
nuevo de un proyecto social educati cto revolucionario, eso n ustedes, hombres, mujeres y nios de esta Venezuela que sigue buscando
n e
integral, de u re educacin, de un proy uatro aos. y construyendo el camino hacia la dignidad, hacia la democracia
proyec to s o b n i e n c
en dos, verdadera, hacia la justicia, hacia la igualdad, hacia la paz verdadera y
consolidada.
Lleg la hora de ir de nuevo a un referndum nacional, el segundo
14/07/1999: foro La constituyente educativa, Sala Plenaria de Parque
14/07/1999: Central.
referndum, no lo olviden, de toda nuestra historia republicana. El
primero el 25 de abril cuando ustedes felizmente, conscientemente,
libremente, democrticamente abrieron el camino, este camino
a tal que sea hermoso, este camino difcil, pero el camino, el camino a la paz, el
un te xto m uy se nc illo , no muy largo de form e ellos camino a la democracia.
ser estros bisnietos para qu
La Constitucin debe a Co ns titu ci n a nu
arrar en un , no podemos
flexible, no podemos am ci n, co m o si fu r amos nosotros ahorita ra
titu
se comporten, segn
esa Cons
cu en ta a os o los hij os que ellos van a tene
, dentro de cin , eso tiene
condenar a estos nios un a Co ns titu ci n rg ida, un libraco as. No Bueno, maana aprobaremos la Constitucin Bolivariana para la Repblica
que dentro de cien a
os tengan discutiendo.
so n alg un as de las cosas que ya estamos nto
Bolivariana de Venezuela, por primera vez, hermanos, por primera vez,
que ser muy flexible y
es as
co jur d ico , t ico , po ltico, para todo el conju hermanas, el pueblo venezolano es consultado en toda su historia para aprobar
debe ser el m ar o, habr que
Claro, la Constitucin an do ca m bie m os la Constitucin este a un texto constitucional. Esto nunca haba ocurrido, jams ustedes haban tenido
rque cu as, todas:
de leyes orgnicas, po ism o tie m po , todas las leyes orgnic tal magnitud de participacin, y esto significa que la nueva democracia, esto
bia r, al m eso
comenzar a cam
, to da s las ley es ha y que cambiarlas, por significa que la nueva Repblica, esto significa que la nueva Venezuela est
Salud
la de Educacin, la de estemos adelantando
. naciendo libre, est naciendo democrtica, est naciendo al calor de la opinin
es impo nte que nos
rta
elo propio. Un o de los elementos de las mayoras, del libre debate, de la discusin abierta y franca de las ideas,
e an do un m od
ser un pas dis n o trazan una
Venezuela tiene que ide olo g a de es te momento y que divide como hemos presenciado en estas ltimas semanas, un intenso debate, un
definen la ral
ms importantes que m os qu e ale jar no s de la vertiente neolibe pedaggico debate.
ralismo, tene
referencia es el neolibe
38 39
Todo Chvez en la web
15/12/1999: discurso con motivo de la culminacin del referndum por la 25/04/2001: segundo aniversario del referndum popular para la
15/12/1999: aprobacin de la Carta Magna, Palacio de Miraflores. 25/04/2001: convocatoria de la Asamblea Nacional Constituyente.

ocracia
pa s a la hi st or ia, esta falsa dem iv a y no hay otra maner
a
nto Fijo rmina algo, pa rt ic ip at
() el Pacto de Pu cu an do m e re fiero a que hoy te impulsar la democ
racia social y
ra la participacin
en lo
pe ro una ta m os as pa
pas a la historia; lic a la rg a, est terminando ( ) ne ce si
rrientes populares,
or ga ni z nd ol
l; es el pueblo
ando un a R ep b hoy, ha que impulsar las co , en lo internaciona
es que est termin es t te rm in an do una Repblica o, en lo econmico, en lo na ci on al
en te no puede cong
elarse
ic a, ci al po lt ic ns tit uy
Repblica oligrqu un a Repblica que na social , en lo uyente, el po de r co el poder
blica antib ol iv ar ia na ,
() er ci en do el poder constit en la que estamos, que
terminado una Rep su e o de B ol v ar por all en 1830 so be ra no ej
un o de los grandes re
tos de la fa se
pa s a la reserva, no; es
e
n al ra ser ms e es lu eg o
influjo de la traici stema poltico, pa nunc a y es a Asambl ea y ue se
e ho y fe ne ce , el si eblo te se m anifest y eligi un ja rlo a un lado ahora porq
() el rgimen qu lo que le dio al pu co ns tit uy en no po de m os de
como deca
nece y qu e na ci en 19 58
en nefasto te est despierto, veguemos con l,
exacto, que hoy fe idad. Es un rgim poder constituyen po r en ci m a; na ntos;
ad so ci al , in fe lic a no so tros y nos pasara ol a de los acontecimie
venezolano fue in
segurid vu elva, que ms nunc vend ra co nt ra la ola, va m os co n la
rado por
historia y qu e m s nu nc a
mbres edad, vamos con a dbil paja arrast
que quede para la a Repblica de ho un sabio de la antig en A ng os tu ra - un
mos dbiles pajas
ora vien e el tie m po de un
pueblo libre di ra B ol v ar : slo soy deca n, si no no se ra
vuelva, porque ah on sa bl e, de mocrtico y de un o co m o
cionario, necesita
mos el hura c
jas a la orilla de un
triste
libres, de un Esta
do re sp dignidad. el huracn revolu n del pueblo, sera
m os in t ile s pa
rar, ese pueblo va
a
de re ch o a se r feliz y a vivir con as po r el hu ra c eb lo no se va a pa
que tiene impulsad rar, ese pu .
po rq ue el hu ra cn no se va a pa se di ce de sd e ha ce mucho tiempo
camin o, mbin ar esa
io destino como ta mica y de aceler
construir su prop on st itu ye nt e Ec on
ra , es ho ra de profundizar esa C on m ic a. Es ho ra de reunificar y
Es ho tivacin ec de los
onmica y esa reac cionario, es hora
transformacin ec r boliv ar ia no y re vo lu
ovimiento popula los revolucionario
s.
25/04/2000: acto aniversario del referndum para la convocatoria de la de fortalecer el m
25/04/2000: Asamblea Nacional Constituyente, Sala Plenaria de Parque Central. bolivar ia no s, es ho ra de

os levantando
s de sd e ha ce m uchos aos venam esto
st ed es re cu er da n todos que nosotro iv a pa c fic a -u st ed es me oyeron decir
U ternat stre en
ente como nica al ra salir de este desa
la bandera constituy o ca m in o pa c fic o pa lo
s cu n ta s m ile s de veces- el nic o co ns tit uy en te y siempre lo he dicho,
no camin toral
nuestro criterio, el eptar el camino elec
el que camos es, en m e co nv en ci de ac
poderosa que a m ndidato a la Presid
encia de la
nico, la razn ms y la nz ar m e de ca da
y venir a este .......
que hoy estamos
lic a y la al ia nz a qu e hemos hecho y to
Movimiento V Repb so que a m me co
nvenci
Repblica y crear el nd am en ta l de pe ,
s aos, la razn fu nte Plenipotenciaria
esta lucha de mucho blea N ac io na l C on st itu ye
convocar una Asam 1999.
fue la posibilidad de o la que hicimos en da mejor que
revolucionaria, com m ej or que hoy, ningn
an os y na da m el
Es el proceso cons
tituyente, herm
2 de fe br er o, co n esta mano zurda fir
o, para recordarlo.
El n que este
el de hoy, 25 de may do a re fe r nd um . Ustedes recuerda a
an tinta Corte Suprem
cr et o, el pr im er o de mi gobierno llam 20 ve ce s en la ex
de ms de haba
um lo impugnaron lo echan para atrs.
decreto de referend r us te de s, el de cr et o
titucional,
no hubiese sido po can que era incons
de Justicia, pero si de cr et o po rq ue de
itucin y
echar atrs el estaba en la Const
toda la intencin de po rq ue es o no
cretar un referndum e hablan muy bonito
y que
que yo no poda de , er an ex pe rto s qu una
dio, en televisin y decan que eso es
todos los das, en ra gran de s po st gr ad os
, porque
hecho no s dnde estupidez ilustrada
son doctores y han zo a co st a de ta nt a
ional, etc. Yo s go
dictadura constituc son ilu st ra das estupideces.

40 41
Chavz, la Imagen Dinmica
Chvez,
la Imagen
Dinmica
El contacto con el pueblo, con la comunidad,
es imprescindible. Sobre todo, cuando se est en
Revolucin y en la institucin encargada de velar por el
resguardo y difusin del legado del lder de la Revolucin
bolivariana.
En el Instituto de Altos Estudios del Pensamiento del
Comandante Supremo Hugo Rafael Chvez Fras, una
de las formas de compartir con las comunidades y de
democratizar las ideas y las acciones del Comandante
Eterno es la realizacin de debates y conversatorios
basados en su figura y obra, con la ayuda del cine.
En tal sentido, desde el IAEP Hugo Chvez se realizan
Cine Foros con las diversas comunidades que hacen vida
en el pas, basados en las producciones audiovisuales
realizadas sobre Chvez y la Revolucin Bolivariana.
De la coleccin de pelculas del Centro de
Documentacin e Informacin hemos seleccionado
el documental Sabana yo soy tu hijo, para hacer
un pequeo comentario.
Sabana yo soy tu hijo.
Realizado por La Conjura Cooperativa Audiovisual,
producido por el Gobierno del Distrito Capital y con
la direccin de Marc Vil, en 2013 para conmemorar
el primer aniversario de la muerte del Comandante
Chvez, en la Fundacin Cinemateca Nacional se
estren el documental Sabana yo soy tu hijo.
Concebido bajo la modalidad del documental
42
de archivo, los 18 minutos de duracin son sabemos de la gesta del abuelo Maisanta, de Ezequiel
suficientes para conmovernos con la presencia de Zamora, del 4F, del pueblo organizado en el Frente
testimonios hablados, cantados, declamados, as Campesino Ezequiel Zamora y la lucha contra el
como fotografas actuales y de poca del Chvez latifundio. Siembra y cosecha revolucionaria.
telrico, ms cercano a la tierra. El Chvez llanero En y con el amor, a veces se llora y de all el nudo en
quien declara Barinas y Apure una sola patria la garganta y las lgrimas prestas. El discurso final del
llanera. Y de all que Marc Vil realiza y selecciona llano y la despedida en la campaa electoral de 2012.
tomas que urde con maestra, al punto de ofrecer un Al finalizar la proyeccin no queda otra alternativa que
montaje que fluye al ritmo del canto recio de la tierra repetir con Chvez: esa sabana que yo llevo en el
natal de Chvez. alma
El documental que homenajea al Comandante no se
hace presa de la tristeza, se hace historia viva y entonces
contrapuntea el afecto con la prdida. El paisaje llanero
y las y los llaneros, las faenas propias del llano y su
particular naturaleza, se arriman a la voz de Chvez
hecha canto, poesa o testimonio. Corridos y coplas y
fragmentos de entrevistas y mtines polticos, permiten
que el amor por Chvez perdure y nos contagie de amor
por su sabana.
Y por este documental, con el llano como escenario
y por Chvez como llanero, con el caballo y la bandola
43
La Huella Incandescente

Fotografa: Joe Galue

En el Instituto de Altos Estudios Hugo Chvez Fras, como institucin garante del resguardo,
preservacin y difusin del legado del Comandante, conscientes de la necesidad de recoger el
testimonio de quienes lo acompaaron desde su juventud hasta sus ltimos das, hemos concebido
La Huella Incandescente, un registro videogrfico del gesto y la palabra.

Para este primer nmero de Tenemos Patria, seleccionamos fragmentos del testimonio
de Mara Len,

Mara Len
Al Chavista lo debe definir, como a Chvez, el amor.
un ser lleno de amor por
todo, por la humanidad.
Ese amor infinitoYo lo
describira como el ser con
mayor capacidad de amar
y cuando ese amor lo lleva
a la poltica; es lo que hace
que tenga la visin martia-
na de que Patria es huma-
nidad, de que no pensara
solamente en nosotras, en
nosotros como su pueblo
amado y que, en primer lu-
gar, nos amaba a nosotras;
pero pensaba en nuestra
Amrica, pensaba en el
frica, pensaba en el Asia.
Andaba por todo el mun-
do creando esa unidad, ese
amor universal, que t lo
habas odo en tu forma-
Eso para m es el Chavis- humano nico. La segunda
Una gente que mo parte es lo que yo llamo la
doctrina, y la doctrina la
odia no puede Yo he definido el Chavis-
sealo en seis partes: en
moporque una es atrevi-
ser Chavista, da; yo soy una obrera atre-
primer lugar, el patriotis-
mo, y esto lo voy viendo
una gente que vida que desde que a los 20
cmo se fue desarrollando
le hace dao aos, el Partido Comunis-
ta me dijo que los obreros
la vida de l entre noso-
a su hermano, ramos lo mejor del mun-
tros. Lo primero que nos
trajo fue El rbol de las
a su vecino, do, yo me lo he credo y me
Tres Races, lo primero era
atrevo a proponer, a cam-
no puede ser biar, a teorizar, a todo lo
la Patria; entonces pienso,
lo primero de la doctrina
Chavista. que se me ocurra
Chavista es el patriotismo.
Y yo, el Chavismo lo he Lo segundo el antiimpe-
definido en tres partes: el rialismo, porque esa Patria
cin cristiana, como un chavismo tiene una prime- para vivir, tiene un enemi-
rasgo de Jess de Nazaret: ra parte que es l, el lder, go que tienes que conocer
el amor hacia todos, hacia su personalidad, su histo- y derrotar. Lo tercero es el
todas, hacia los nios, ha- ria, sus capacidades, todo Socialismo, porque es la
cia las mujeres lo que l encierra como ser Revolucin de los Trabaja-
44 45
La Huella Incandescente
dores del mundo que avan-
za inexorablemente en el
planeta. En cuarto lugar, el
feminismo, as lo declar
en el 2008, no hay Socia-
lismo sin feminismo. En
quinto lugar, el amor, esa
herencia cristiana huma-
nista que l tena, y adems Y la tercera parte del Cha-
su propio ser, hacen que el
amor sea vital en el Cha-
vismo. Una gente que odia
no puede ser Chavista, una
gente que le hace dao a
su hermano, a su vecino,
no puede ser Chavista. Al
Chavista lo debe definir,
como a Chvez, el amor. Y
la sexta parte de la doctrina
es la unidad cvico-militar;
esto es un principio: que
t no puedes ser chavista
si no entiendes que tienen
que estar unido lo civil y
lo militar, que adems es
un principio histrico de
los trabajadores. La prime-
ra revolucin socialista es:
obreros, campesinos y sol-
dados, que es eso, unidad
cvico-militar. Entonces
estas seis partes.
te Maduro las ha amplia- haya justicia, para deman-
vismo para m, son los
instrumentos, todo lo que
l nos dej: el Partido So-
cialista Unido y el Polo
Patritico, un instrumen-
to poltico para cumplir la
doctrina, la constitucin, el
gobierno, las leyes interna-
cionales, las instituciones
internacionales, la Celac, el
Alba; todo eso constituyen
los instrumentos que nos
dej para hacer realidad
su doctrina. Entonces eso
para m es el Chavismo.
46
es mucho lo que tene- contenta, creo que que-
mos que hacer daremos mal ante las ge-
neraciones futuras, qu
Chvez nos dej una ins-
titucionalidad de las mu- hicieron? cuando se sepa
jeres, y el Presidente Ma- que lo mataron. Y entonces
duro la ha ampliado, unas es como un reclamo de la
Misiones para apoyar a humanidad y qu hizo su
las mujeres, y el Presiden- pueblo para saber, para que
do; entonces yo siento un dar justicia, para denun-
agradecimiento, porque no ciar?, es una deuda, siento
solo toma el legado, sino en ese sentido que estamos
que lo cumple y lo desa- cumpliendo, desarrollan-
rrolla como debe ser, pero do su legado. Le agradezco
todava es mucho lo que a mi pueblo, al Partido, al
tenemos que hacer en este Gobierno, al Presidente
pas, sobre todo con esa Maduro, pero no es sufi-
derecha tan negativa, tan ciente, tenemos que hacer
antipatria, tan misgina.
algo; que la dignidad de un
Es como un reclamo de la pueblo al que le matan a su
humanidad lder responda ante las ge-
neraciones futuras.
Hay que saber qu fue
lo que pas; no quedo
47
Qu leer...
Nueva Espiritualidad
Qu leer...
El derecho a la ciudad siguiendo a Chvez.
Todos tenemos derechos a ser ciudadanos, a ser ciudadanas
Un aporte para la aproximacin al pensamiento del Presidente
Chvez sobre el derecho a la ciudad; una propuesta de abordaje
a su concepcin desde una perspectiva pedaggica. Revisa los
postulados que maneja el Comandante en su esfuerzo por redefinir,
redimensionar y articular el poder, la ciudad y la comuna, en funcin
de un proyecto de vida colectivo y revolucionario. A manera de
entrevista, lleva de la mano al lector en un paseo por las ideas que
sirvieron de base a hechos concretos, en referencia a la nueva visin
de ciudadana como legado.
Por Farruco Sesto: El derecho a la ciudad siguiendo a Chvez, una
gua didctica. De la Coleccin Pensando a Chvez IAEP Hugo
Chvez. Presentado por Ricardo Molina en un sentido prctico y
coherente, pero sobre todo cercano.
su historia. Relatos de vida en la historia contempornea venezolana que te
Juventudes cuentan su historia con Chvez.
En la distancia/ese amor y esa mirada de siglos/
inund mi corazn.
Coincidencia de jvenes de los municipios Barinas, Pedraza, Sucre
y Obispos del estado Barinas en su encuentro con el Chvez padre,
Comandante y poltico; emocionados, evocando sus recuerdos,
exponiendo sus motivaciones en presente y futuro, todos inmersos
en una dinmica de construccin de la Patria, genuina, responsable
y tica.
De la coleccin Tomamos la palabra, primero de la serie: El pueblo
cuenta su historia. Una compilacin de testimonios del pueblo
joven recogidos en la informalidad de espacios comunes de sus
localidades, que presenta su percepcin de l desde los inicios del
Gobierno Bolivariano. Una presentacin nica en el sentir de la
generacin que creci con Chvez.
48
El pueblo de Ciudad Tavacare cuenta su historia
con Chvez.
El sueo de Chvez era como el sueo de los pobres.
De la coleccin Tomamos la palabra, segundo de la serie: El pueblo cuenta
su historia. Historias de la esperanza recuperada que muchos haban credo
perdida, muestran el sentimiento de proteccin que l les brind. He aqu la
certeza de un pueblo amparado, que fue amado, reconocido en su esencia,
hecho libre, y se sinti satisfecho con la obra del Comandante. Un pueblo
comprometido con el resguardo y difusin de su legado.
Relatos sencillos de hombres y mujeres que hacen vida en Barinas, en uno
de los urbanismos construidos en Revolucin, de los muchos proyectos
materializados por el Presidente Chvez, en palabras que tocan el alma.
El pueblo de Ciudad Varyn cuenta su historia
con Chvez.
() su legado es sentir que tenemos Patria, es sentir que somos
realmente venezolanos, que tenemos que querer a nuestro pas en las
buenas y en las malas, defender lo nuestro.
Presentacin de un manojo de sentidos recuerdos de algunos habitantes
de Ciudad Varyn, quienes tuvieron la suerte de conocer y compartir con
Chvez, y otros solo desde la distancia, pero para quienes su proceder,
en efecto, se tradujo en un verdadero compromiso con el pueblo que se
siente, an ahora, respetado en todo sentido.
De la coleccin Tomamos la palabra, tercero de la serie: El pueblo cuenta
invitan a la lectura.
Hugo Chvez Fras Al Presidente Terico.
Una invitacin hago desde aqu a la lectura, al estudio, a fortalecer los
principios de nuestro planteamiento ideolgico, y a estudiar y a profundizar
la teora de las ideas. () es imposible que haya una Revolucin si no hay
teora revolucionaria.
Mensajes clave para la participacin protagnica del pueblo venezolano en
su historia, desde la identificacin y el reconocimiento de su espiritualidad
para asumirse garante del ejercicio de la soberana. Conversaciones que
pretendieron orientar la discusin permanente priorizando la lealtad en la
accin y la conciencia de Patria.
De la coleccin De primera fuente: Al Presidente Terico. Reseas de 6
ocasiones que surgen de la insistencia en la revisin crtica y propositiva
del proceso revolucionario. Con una dedicada presentacin del Presidente
Nicols Maduro Moros.
49
Nueva Espiritualidad

Cultura, Revolucin cultural que libra la humanidad contra la pretensin de uniformarla y dominarla. Esta
batalla debe librarse en todos los mbitos de nuestra vida cotidiana, y ante todo en el
terreno de los medios de comunicacin, que no en vano llam el Libertador artillera

y Constituyente
del pensamiento que es tambin, agregamos nosotros, de las sensibilidades.
No se trata de afincarnos en un nacionalismo enfermizo y hurao o en una suerte de
absolutismo a expensas de la inmensa zafra de la cultura universal, siempre nutriente.
Se trata de seguir conformando la nueva sociedad en la dignidad del esfuerzo pacfico
En toda verdadera revolucin... lo bueno de soar es que y creador con la propia savia y los propios valores de la pertenencia. Es all donde
reside toda nocin de identidad.
los sueos, tarde o temprano, pueden convertirse
Los Estados Unidos de Norteamrica, gran factor hegemnico de nuestro tiempo,
en realidad. no suelen exportar en masa lo ms fecundo y positivo de sus artes y culturas, que no
escasean en creacin sabia y fulgurante. Por el contrario, monopolios y oligopolios
I del complejo militar-financiero que ejerce all el verdadero poder, para afianzar
los mecanismos de penetracin ideolgica que conducen al cautiverio mental de
La que Rodolfo Quintero llam cultura del petrleo hace medio siglo en una clebre obra homnima, sus desprevenidos destinatarios y los convierte en eunucos o siervos polticos y
sigue viva entre nosotros, menguada ciertamente por la accin transformadora en estos aos de Revolucin robotizados consumidores atiborran al mundo de basura supuestamente inofensiva,
Bolivariana, pero viva todava y desafiante. cargada de incesante violencia irracional y falsos parasos degradantes de la condicin
humana y de la vida misma. Y mientras someten sus dictados a las industrias culturales
Desde comienzos del siglo XX, deca all el respetado antroplogo, hay en Venezuela una cultura del petrleo: perifricas, incluyendo las de sus aliados europeos cuyo cine, por solo citar un
un patrn de vida con estructura y mecanismos de defensa propios, y con modalidades y efectos sociales y Esa especie ejemplo, hoy resulta poco menos que clandestino entre nosotros impiden o vedan de
sicolgicos definidos, Una cultura que deteriora las culturas criollas y se manifiesta en actividades, invenciones,
equipos y bienes materiales y no materiales como lengua, arte, ciencia, etctera () La cultura del petrleo de pastiche mil modos, parcial o totalmente, la divulgacin de los aportes de otros continentes y
hasta a nosotros los latinoamericanos de nuestras propias manifestaciones culturales.
agregaba es una cultura de conquista, que establece normas y crea una nueva filosofa de la vida (). ideolgico,
Alguien puede dudar de la distorsin u omisin frecuente de la verdad, de la
Esa especie de pastiche ideolgico, deforme calco de los factores de la dominacin, logr penetrar el tejido deforme subordinacin de esta a los intereses crematsticos, del predominio omnmodo del
social venezolano sobre todo en las capas medias de la poblacin hasta convertirlo en lastimoso remedo del
modo de vida asumido como modelo. Celebra el Halloween aunque ignora sus orgenes. Habla de Santa Claus
calco de los espectculo frvolo y la estupidez y la promocin permanente de la desesperanza
y el catastrofismo en la inmensa mayora de los medios audiovisuales? O de las
o Papa Noel y no de San Nicols. Tiene a Miami como madre referencial de sus factores de la programaciones musicales vinculadas al mercantilismo transnacional por lo comn
aspiraciones mientras desprecia sus valores ancestrales, a los que tiene por burdos
o atrasados. Practica el racismo incluso ante su espejo, pues siente vergenza
dominacin, made in usa de la mayor parte de nuestras
radioemisoras? O de las pelculas, series y
de su conformacin biolgica. Entona la ltima cancin de moda en ingls, logr penetrar otros programas televisivos, incluyendo los
mientras ignora nuestra msica. O se muestra ferviente creyente de cuanta infantiles no por azar tambin made in
patraa le ofrecen el mercado meditico y las redes sociales al paso que maltrata
el tejido social usa tan consustanciados con la insania
su idioma natal entre vulgaridades y miseria espiritual. La antigua hegemona venezolano mental, la violencia y la estulticia que
cultural colonial, derrotada parcialmente en el proceso independentista, dio parecieran elaborados por y para deficientes
paso de este modo a la nueva hegemona cultural neocolonial, que tambin
sobre todo mentales?
ser derrotada para mirarnos libremente en nosotros mismos y hacia en las capas II
el resto del mundo.
medias de la A dieciocho aos de
Los tentculos de esa accin deformadora y antinacional an
podemos verlos y padecerlos en todas partes, pero sobre todo en
poblacin haberse iniciado el proceso
revolucionario conducido
nuestras ciudades, sedes de los llamados mass media y de las redes hasta por el Presidente Chvez,
sociales, en donde la resistencia de las culturas populares, frutos
de la conformacin pluricultural de nuestras sociedades
convertirlo bajo fervorosa aquiescencia
popular expresada en una
primigenias, logra abrirse paso casi a dentelladas. en lastimoso Constitucin aprobada en
Luchamos pues contra un proceso desnacionalizador remedo del referndum, debemos decir
con entera franqueza que una
astuto, en veces invisible pero siempre perverso,
impuesto a lo largo del siglo XX por los actores
modo de vida buena parte de sus dirigentes
imperiales, cuando no por sus socios y lacayos. asumido como y rganos del poder pblico,
siguen en mora con los
La actual conflagracin entre ellos y las fuerzas modelo. derechos culturales en esta
populares, ms que poltica, encarna la gran batalla consagrados.
50 51
Nueva Espiritualidad
Bien es cierto, y es en verdad deslumbrante, que el Cuntos de ellos pueden enorgullecerse de presentar Fotografa: Geronimo Tepedino

Presidente Chvez y altos funcionarios de su gobierno en sus organigramas y destinar en sus presupuestos las
auspiciaron y auspician y apoyan sin reservas no pocas estructuras y recursos permanentes para estimular y
iniciativas derivadas de tales derechos, a sabiendas de apoyar en sus comunidades una verdadera revolucin
lo que ellos significan. Y tal circunstancia permiti no cultural?
solo la conversin del antiguo Consejo Nacional de la
Cultura en Ministerio de la Cultura, sino la concrecin,
El Estado no crea valores culturales, los auspicia,
por parte de este, de ambiciosos planes dirigidos a
porque en cultura las leyes de la economa se invierten y
democratizar la creacin, proteccin y acceso a los no es la demanda la que decide la oferta, sino esta la que
bienes culturales. propicia la demanda.
Nunca en verdad se haban editado tantos libros III
en nuestra historia republicana (y al alcance de las
mayoras), fomentado tanto cine y msica nacional, Jams, hasta la actual, en ninguna de las Constituciones
apoyado tanta iniciativa creadora, rescatado tantos habidas a lo largo de la Cuarta Repblica del siglo XX se
valores histricos, divulgado tantas verdades soslayadas. haba siquiera mencionado la palabra cultura. Y mucho
menos que pudiera pensarse en consagrarla como un
Pero ello no basta. derecho primario de nuestro pueblo como se establece
Y no basta porque tales conquistas siguen, con hoy.
meritorias excepciones, rezagadas en el resto del pas El acceso a los bienes culturales constitua coto cerrado
como polticas de Estado de obligado acatamiento por de una minora privilegiada (privilegiada porque tuvo
ser normas constitucionales. y tiene, a diferencia de las grandes mayoras populares,
Pareciera un problema estructural de la actual oportunidades, formacin y medios para hacerlo).
conformacin burocrtica del Estado, vieja herencia Frente Francisco de Miranda: Mural realizado en la Avenida Lecuna
colonial, pues una parte considerable, si no la mayora De all que en nuestros das, an con los avances
de las Gobernaciones, Consejos Legislativos, Alcaldas, propiciados por las iniciativas de abnegados revoluciona-
Partidos y organizaciones comunales simplemente rios, resulte insoslayable convertir en realidad hegemnica el corpus sensitivo del proyecto bolivariano, derechos culturales, es decir, de la cultura como objeto
se desentienden del asunto, al punto de que muchos expresado en dos palabras por el Libertador en su del derecho, porque ello supondra reglamentar lo
promotores y cultores populares, orquestas tpicas, discurso ante el Congreso de Angostura, palabras no por irreglamentable, o legislar sobre lo ilegislable.
museos, casas de la cultura y bibliotecas siguen trilladas menos apremiantes: moral y luces. Si analizamos
trabajando entre carencias primarias, o continan en y extrapolamos lo que Bolvar quiso significar al escribir El tiempo se encarg de registrar, sin embargo,
riesgo de daos irreversibles valiosos inventarios del moral y luces son nuestras primeras necesidades, que la efectividad de los derechos civiles y polticos
patrimonio artstico del pas bajo la indiferencia de tendramos que volver a decir con l: moral y luces constitua simple retrica o mera voluntad declarativa
sus gobiernos locales y regionales, ms preocupados son nuestras primeras necesidades. Esas necesidades si no se lograba la realizacin plena de los de segunda
por favorecer, en esta materia, jolgorios y romeras que primarias, junto a la justicia social, constituyen el zumo generacin. Es decir, los derechos clsicos de libertad e
espacios para la reflexin creadora y transformadora. creador de todo proceso revolucionario. igualdad formal que configuran el respeto a la dignidad
Virtudes ambas de obligada exigencia en la humana, no seran ms que enunciados insustanciales
construccin de una Repblica que se desea refundada sin la plena realizacin de los derechos econmicos,
en valores. sociales y culturales. Y viceversa.

IV Los derechos culturales son tambin rasgos distin-

tivos de la nacionalidad.
Los derechos sociales, econmicos y culturales,
conocidos como segunda generacin de los derechos Sistemas de valores, historia, creencias, tradiciones
humanos, fueron promovidos en las primeras dcadas y modos de vida de los conglomerados sociales
del siglo pasado. No se incorporaron a los sistemas constituyen componentes primarios del desarrollo de la
constitucionales si no bien avanzado este, al ser humanidad. No puede existir desarrollo econmico ni
considerados como complementarios de los derechos social sin desarrollo cultural.
civiles y polticos.
Como expresa un documento de la Unesco, la cultura
Hasta entonces hubiera parecido entelequia, incluso es una experiencia humana que, aunque de difcil
para los propios oficiantes de la cultura, hablar de definicin, representa para nosotros la totalidad de
52 53
Nueva Espiritualidad
medios por los cuales el hombre crea diseos para vivir. divulgacin de toda obra cientfica, tcnica y humanstica Fotografa: Gernimo Tepedino

Se trata de cambiar el concepto reverencial de la sin ms limitaciones como es norma universal que
cultura para convertirlo en punto nodal de participacin las derivadas del respeto a los otros derechos humanos.
creadora, de acopio de conciencias sensibles, libre de Todo venezolano tiene derecho, pues, a crear bienes
sujeciones y factores alienantes. culturales, aunque este derecho no se perfecciona si
Una cultura viva, edificante, emancipadora, permite no cumple su papel social. Por eso el mismo captulo
al ser humano cambiar la realidad circundante, puesto consagra otra garanta indispensable: la difusin de la
que el crecimiento cada vez mayor de la pobreza en informacin cultural y la obra de los creadores de bienes
un mundo de abundancia impide trgicamente la culturales en los medios audiovisuales, los cuales han de
concrecin de los derechos humanos. asumir este deber como parte de su esencia de servicio
pblico.
Las ciencias y la tecnologa sirven a la lgica de la
En concordancia con ello, otro artculo, el 108, dispone
razn y son neutrales, de all que sus descubrimientos,
que los medios pblicos y privados deben contribuir
en manos de seres inmorales, puedan
a la formacin ciudadana y posibilitar
servir para funestos fines. Las artes avivan el acceso universal a la informacin
y alimentan la sensibilidad, los saberes veraz, mientras el 110 los define como
humansticos la conciencia, y ambos, El Estado no instrumentos fundamentales para el
sensibilidad y conciencia, toman partido
por lo humano, cuya naturaleza pretenden crea valores desarrollo y la soberana. En el mundo
actual, dominado por la llamada cultura
perfeccionar, no aletargar. culturales, de masas o de mercado, el cumplimiento
Ser cultos es la nica forma de ser libres,
deca Mart. los auspicia, de esta norma es de particular
importancia.
porque en
Y cultura no es solo arte: tambin Ahora, cuando el Presidente
tradicin palpitante, activa, sensorial y cultura las Maduro, en uso de sus atribuciones
cognoscitiva. Por ella pertenecemos a leyes de la constitucionales, ha llamado a un
un pas, nos miramos en las fuentes de nuevo proceso constituyente que Comando Creativo: Mural realizado en Puente Llaguno
nuestro ser social. Por ella aprendemos economa se establezca y consolide la paz y el debate
a defender espritu y tierra ante todo invierten y no poltico civilizado, la nueva Asamblea
Constituyente deber, a nuestro juicio, crtico espaol describiera hace cuatro dcadas como y sustentada por lo que el socilogo estadounidense
invasor, por ella enfrentamos las
pretensiones hegemnicas de los imperios es la demanda fortalecer las formas de cumplimiento de trait dunion entre los grupos bancarios yanquis, los Dwight Mac Donald denominara masscult (cultura de
ministerios gubernamentales y los productores de masas), fabricada para el mercado por los propietarios y
y sus secuaces, las aberraciones de sus la que decide la los derechos culturales consagrados en
la Carta Magna de 1999, bien agregando pelculas: Nosotros deca Hays no podemos olvidar dirigentes de los grandes medios audiovisuales.
mass media, las carencias o los abismos de
nuestras resoluciones e irresoluciones, las oferta, sino esta nuevos artculos, bien estimulando que el cine americano es un factor poderoso de la La masscult, dice Mac Donald en su ensayo Masscult
acciones especficas o bien contemplando penetracin cultural americana en los dems pases.
degradaciones del atraso, el estancamiento la que propicia de una vez la creacin de instrumentos Como sabemos, las palabras Amrica y americano
y Midcult, no ofrece a sus clientes, el gran pblico, ni
y la indigencia. catarsis emocional ni experiencia esttica porque todo
la demanda. jurdicos que permitan sanciones y otras fueron tambin convertidas en propiedad de los EEUU. eso requiere un esfuerzo. La cadena de produccin
disposiciones indispensables Para el resto de nosotros utilizan otras denominaciones,
Porque donde hay cultura no hay agrega elabora un producto uniforme, cuyo humilde
miseria. entre ellas la palabra latino. fin no es ni siquiera divertir, porque eso supone vida,
Los antivalores de la cultura del
petrleo no sus valores han permeado nuestra realidad y por lo tanto esfuerzo. Nada de eso, lo nico que se
Y puesto que en cultura lo que abunda no daa, w
para deformar o aniquilar nuestros valores ancestrales. propone es distraer. Puede estimular o narcotizar, pero
varios son los ejes fundamentales recogidos en la actual Los mass media (sobre todo la radio y la televisin), Lo movimientos revolucionarios de nuestro tiempo lo importante es que sea de fcil asimilacin. No exige
Constitucin, tanto en el Prembulo como en los cuatro erigidos en mentores de la conducta ciudadana cumplen heredaron atroces realidades que se proponen y es nada a su pblicoy no da nada.
artculos del Captulo V que tuve el honor de redactar relevante papel en la formacin y extincin de esos preciso transformar.
y que junto a otros conexos configuran el principio valores y antivalores (como podemos comprobarlo Nada, excepto la ilusin que proporciona el
del Estado pluralista de cultura que caracteriza a la ahora en las demenciales acciones de sectores movidos consumismo, el manto de la frivolidad, las cadenas del
Tal circunstancia los justifica y los alienta.
Venezuela Bolivariana. por el odio inculcado por sus dirigentes polticos y egosmo, la venda del letargo.
econmicos a quienes jams hemos visto deslindarse, Ya no se trata nicamente de vencer la injusticia social.
En estos se consagran normas fundamentales, entre como fieles vasallos, de los crmenes y otras atrocidades
Tambin y sobre todo se trata de la defensa y restauracin En este contexto, la accin cultural liberadora es la
ellas la garanta de la libertad de creacin, entendida del imperio).
de un medio ambiente, de una naturaleza, de un planeta nica herramienta capaz de cumplir una doble funcin:
como el derecho a la invencin (y no a la inversin como
gravemente lacerados. Es tambin en consecuencia una transformar mentalidades y sensibilidades, cabe decir,
errneamente se transcribi y as se dej en el artculo No est de ms recordar aqu las palabras de un viejo
contienda contra la alienacin colectiva promovida lo permanente humano, para hacer posible otro mundo.
98, no sabemos por qu o quines), produccin y productor de Hollywood, William Hays, a quien un
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Nueva Espiritualidad
Vctimas de la indiferencia con que suele mirarse lo
ftil o de la precaucin con que se intuye lo peligroso, los
derechos culturales de nuestro pueblo fueron tachados
o ignorados secularmente, salvo para ser ejercidos como
privilegios de lites o minoras.
Por eso, soadores como somos, nos hemos permitido
soar con otra realidad cuyos cauces ya empezamos
a andar. Y as como el Estado venezolano ha erogado
cuantiosos recursos para la construccin de relevantes
estadios de ftbol en todo el pas (a lo que nadie podra
oponerse si privara el mismo criterio en los mbitos
culturales, educativos y cientficos), y as como algunas
de sus instituciones disponen de prdigas sumas para
espectculos de agobiante indigencia intelectual y
artstica, muchos soamos con el da cuando en cada
capital estadal y en cada ciudad importante emerjan
tambin dignos y radiantes centros de cultura,
palacios de la inteligencia y la sensibilidad, surgidos
de las iniciativas de alcaldes, gobernadores y Consejos
Comunales.
Centros dotados de auditorios confortables, libreras,
discotiendas, salas y locales de exposicin y venta de
obras de arte y artesanas, salas de lectura, de msica,
56
de debates, espacios-sedes de agrupaciones culturales y
comunales, cafs, estacionamiento y dems facilidades
para que sean habitados y habilitados permanentemente
por nuestro pueblo y sus trabajadores culturales
(escritores, poetas, artistas, artesanos, historiadores,
filsofos, cineastas, promotores y un largo etctera),
hombro a hombro con su comunidad en actividades
constantes para evitar que se conviertan en cascarones
de humo, interrelacionados con la gente a la que sirven.
Ncleos activos, poblados, vivos, en donde no falten la
imaginacin ni la magia, los saberes ni la sensibilidad.
Solo as, a la larga y a lo profundo, porque los
bienes culturales son como cargas de profundidad los
antivalores pueden dejar de reinar, las acritudes dar paso
a los prodigios y nuestros nios y nuestros jvenes vivir
una nueva realidad.
En toda verdadera revolucin, permtanme decirlo
finalmente, lo bueno de soar es que los sueos, tarde o
temprano, pueden convertirse en realidad.
GUSTAVO PEREIRA
Titulo: Los que quieran Patria vengan conmigo
Autora: Nildhe Silva
Tcnica: Acrlico
Fotografa: Joe Galue
57
Nueva Espiritualidad

Portales de lucha y amor

Desde finales del siglo XIX el cartel o afiche ha sido una herra-
mienta eficaz de difusin de mensajes e ideas. Un puente poderoso,
preciso y difano que junto al espectador construye una narrativa
visual instantnea. Desde sus inicios en Francia, los carteles han
sido reconocidos como un importante medio de comunicacin por
su gran capacidad de generar en quien los ve, una rpida conexin,
que desde su atractivo visual puede desencadenar una gran fuerza
emotiva e intelectual.

Es bien conocido el uso del cartel tambin llamado poster por

parte de la industria publicitaria, en la mayora de los casos para
estimular el consumo de productos, muchos de los cuales pudieran
no ser de necesidad primaria o real. El capitalismo ha comprendido
desde hace mucho que la comunicacin visual es camino hasta el
pueblo los capitalistas prefieren llamarlo mercado de una ma-
nera inmediata, construyendo una proclividad a fijar la atencin a
las imgenes antes que a las palabras.

Sin embargo, el potencial del afiche o cartel tambin ha sido apro-

vechado para alcanzar fines ms humanitarios, acompaando a las
revoluciones populares con el poder de las imgenes vistiendo la
fisonoma de las ideas, principios y sensibilidades que guan a los
pueblos hacia su liberacin. Experiencias como las de la Revolucin
Sovitica, la Repblica Espaola y la Revolucin Cubana son vita-
les para comprender como los artistas, a travs de los carteles, han
acompaado las transformaciones profundas, la propagacin de sa-
beres y sentimientos y los clamores de emancipacin de los pueblos.

En la Revolucin Bolivariana el afiche ha sido parte del caudal de

imgenes que tejen un discurso amoroso, colorido y potente que
acerca a un pueblo con sus races y su lder por encima del tiempo
y las temporales ausencias. Esta pequea muestra pretende mostrar
a ese Hugo Chvez risueo y amoroso, el mismo de brazos abiertos
ante los humildes que besa las manos de los olvidados por la histo-
ria, pero que ahora son envueltos por tricolores de esperanzas y se
alzan victoriosos, con el puo en alto, para derrotar el egosmo de
los poderosos y los imperios.

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Nueva Espiritualidad

Poemas
24 de julio de 2011 ese tiempo de Jarama, del Ebro, de la crcel, del aire, de los muertos de
Espaa llega esta mano roja que es hija de la tuya. Capitn combatiente
Caracas, Casa Natal del Libertador esto que viene es bello, bello, muy bello capitn combatiente donde
Hugo Chvez en el 228 aniversario del natalicio del Libertador una boca grita libertad, donde un odo escucha, donde un soldado rojo
Simn Bolvar rompe una frente parda, donde un laurel de libres, brota, donde una
nueva bandera se adorna con la sangre de nuestra insigne aurora, Bolvar
Yo vena leyendo en la noche desde La Habana con Neruda, con Neruda,
capitn all se divisa su rostro otra vez entre plvora y humo! Tu
esto lo escribi Neruda segn la cita que tengo ac 1950, Canto general,
espada est naciendo, otra vez tu bandera con sangre se ha bordado, los
Un canto para Bolvar esto es grande y sublime se lo dedicamos, Soto Rojas
malvados atacan tu semilla de nuevo clavado en otra cruz est el hijo
declama tambin, todo llanero declama y toca cuatro y zapatea joropo
del hombre. Pero hacia la esperanza nos conduce tu sombra. El laurel y
eh? [risas] la memoria. Yo me lo saba completo, fjate, y hay una parte
la luz de tu ejrcito rojo a travs de la noche de Amrica con tu mirada
intermedia que no es en verso, no es en verso es en prosa sublime, esa se
mira, tus ojos que vigilan ms all de los mares, ms all de los pueblos
olvida, el verso es ms fcil de llevarlo. Casi todo en prosa a ver? Que honor
oprimidos y heridos, ms all de las negras ciudades incendiadas. Tu voz
para m con el cuatro de Cecilia Todd, un aplauso para ella no para m.
nace de nuevo, tu mano otra vez nace, tu ejrcito defiende las banderas
[declama] Padre nuestro que ests en la Tierra, en el agua, en el aire
sagradas, la libertad sacude las campanas sangrientas hay pueblo
de toda nuestra extensa latitud silenciosa, todo lleva tu nombre Padre en
en la calle saben? Los que estn manejando las cmaras, el pueblo en
nuestra morada, tu apellido la caa levanta, la dulzura, el estao Bolvar
la plaza, los que manejan el... las cmaras, digo yo entre parntesis, tienen
tiene un fulgor Bolvar, el pjaro Bolvar sobre el volcn Bolvar, el salitre,
una imagen congelado ah pueblo, soldado eh? tu ejrcito rojo
la batata, las sombras especiales, las corrientes, las rocas de fosfrica
[declama] Y un sonido terrible de dolores precede la aurora enrojecida
piedra. Todo lo nuestro viene de tu vida pagada, tu herencia fueron
por la sangre del hombre y termina sublime Libertador! Un
ros, llanuras, campanarios, tu herencia es el pan nuestro de cada da.
mundo de paz naci en tus brazos la paz, el pan, el trigo de tu sangre
Tu pequeo cadver de capitn valiente ha extendido en lo inmenso su
nacieron. De nuestra joven sangre venida de tu sangre saldrn paz, pan
metlica forma y de pronto surgen dedos tuyos de entre la nieve y el
y trigo y maz para el mundo que haremos dice Neruda. Hoy digo
pescador austral saca a la luz de pronto tu sonrisa, tu voz, tu voz palpitando
yo, con permiso, para el mundo nuevo que estamos haciendo ya [risas]
entre las redes. Bolvar, de qu color
y termina: Yo conoc a Bolvar una maana larga en Madrid en la boca
Rosa mi Rosa psame
del quinto regimiento... uno pudiera decir me consegu a Bolvar un da
mi rosa de qu color la rosa que junto a tu alma alcemos, roja ha de
largo, un 24 de julio en la Plaza El venezolano, en las calles de Caracas, en
ser la rosa que recuerde tu paso. Cmo sern las manos que toque tus
la Vinotinto, entre la tropa, en la Armada Bolivariana que hoy celebra su
cenizas, rojas sern las manos que de tus cenizas nazcan, cmo sern
da, entre los nios me lo consegu, entre las nias, entre la milicia, entre
las semillas de tu corazn muerto, rojas, sern las semillas de tu corazn
los indios, entre los negros de Barlovento y los tambores y la magia, en
vivo! Por eso es hoy la ronda de manos junto a ti, junto a mi mamo hay
los campos de maz me lo consegu y le pregunt eres t o no eres o
otra y hay otra junto a ella y otra ms hasta el fondo del continente os26
quin eres? Y nos dijo: Es que despierto cada cien aos cuando despiertan
curo y otra mano que t no conociste entonces, viene tambin Bolvar
los pueblos Viva Bolvar!
a estrechar la tuya de Teruel, de Madrid era la Guerra Civil, recoga l
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Nueva Espiritualidad

Pablo Neruda

Un canto para Bolvar

Padre nuestro que ests en la tierra, en el agua, en el

aire de toda nuestra extensa latitud silenciosa,
todo lleva tu nombre, padre, en nuestra morada:
tu apellido la caa levanta a la dulzura,
el estao bolvar tiene un fulgor bolvar,
el pjaro bolvar sobre el volcn bolvar,
la patata, el salitre, las sombras especiales,
las corrientes, las vetas de fosfrica piedra,
todo lo nuestro viene de tu vida apagada,
tu herencia fueron ros, llanuras, campanarios,
tu herencia es el pan nuestro de cada da,
padre.
Tu pequeo cadver de capitn valiente
ha extendido en lo inmenso su metlica
forma,
de pronto salen dedos tuyos entre la nieve
y el austral pescador saca a la luz de pronto
tu sonrisa, tu voz palpitando en las redes. Otra vez tu bandera con sangre se ha bordado.
De qu color la rosa que junto a tu alma Los malvados atacan tu semilla de nuevo,
alcemos? clavado en otra cruz est el hijo del hombre.
Roja ser la rosa que recuerde tu paso. Pero hacia la esperanza nos conduce tu sombra,
Cmo sern las manos que toquen tu ceniza? el laurel y la luz de tu ejrcito rojo
Rojas sern las manos que en tu ceniza nacen. a travs de la noche de Amrica con tu mirada mira.
Y cmo es la semilla de tu corazn muerto? Tus ojos que vigilan ms all de los mares,
Es roja la semilla de tu corazn vivo.
ms all de los pueblos oprimidos y heridos,
Por eso es hoy la ronda de manos junto a ti.
ms all de las negras ciudades incendiadas,
Junto a mi mano hay otra y hay otra junto a ella,
y otra ms, hasta el fondo del continente oscuro. tu voz nace de nuevo, tu mano otra vez nace:
Y otra mano que t no conociste entonces tu ejrcito defiende las banderas sagradas:
viene tambin, Bolvar, a estrechar a la tuya: la Libertad sacude las campanas sangrientas,
de Teruel, de Madrid, del Jarama, del Ebro, y un sonido terrible de dolores precede
de la crcel, del aire, de los muertos de Espaa la aurora enrojecida por la sangre del hombre.
llega esta mano roja que es hija de la tuya. Libertador, un mundo de paz naci en tus brazos.
Capitn, combatiente, donde una boca La paz, el pan, el trigo de tu sangre nacieron,
grita libertad, donde un odo escucha, de nuestra joven sangre venida de tu sangre
donde un soldado rojo rompe una frente parda, saldrn paz, pan y trigo para el mundo que haremos.
donde un laurel de libres brota, donde una nueva Yo conoc a Bolvar una maana larga,
bandera se adorna con la sangre de nuestra insigne en Madrid, en la boca del Quinto Regimiento,
aurora,
Padre, le dije, eres o no eres o quin eres?
Bolvar, capitn, se divisa tu rostro.
Y mirando el Cuartel de la Montaa, dijo:
Otra vez entre plvora y humo tu espada est
naciendo. Despierto cada cien aos cuando despierta el pueblo.

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rbol de la tres Raices
Discurso de Angostura
Pronunciado por el Libertador Simn Bolvar el 15 de febrero de 1819, en el acto de instalacin
del segundo Congreso de Venezuela
Fragmentos tomados de: http://www.archivodellibertador.gob.ve/escritos/buscador/spip.php?article9987
Esta es una transcripcin literal del manuscrito original del Discurso de Angostura, en consecuencia, el lector
hallar la ortografa y la redaccin propias de la lengua de la poca.
Discurso del General Bolvar al Congreso de Venezuela
Seor. Dichoso el ciudadano que bajo el escudo de las armas de su mando ha convocado la Soberana Nacional
para que ejerza su voluntad absoluta! Yo, pues, me cuento entre los seres mas favorecidos de la Provincia Divina,
ya que he tenido el honor de reunir a los Representantes del Pueblo de Venezuela, en este augusto Congreso,
fuente de la autoridad legtima, depsito de la voluntad soberana, y rbitro del destino de la Nacin.
Cuando transmito a los Representantes del Pueblo, el poder supremo que se me haba confiado, colmo los votos
de mi corazn, los de mis conciudadanos, y los de nuestras futuras generaciones que todo lo esperan de nuestra
sabidura, rectitud y prudencia. Al cumplir con este dulce deber, me liberto de la inmensa autoridad que me
agoviaba; como de la responsabilidad ilimitada que pesaba sobre mis dbiles fuerzas. Solamente una necesidad
forzosa, unida a una voluntad imperiosa, por parte del Pueblo me habra sometido al terrible y peligroso encargo
de Dictador Gefe Supremo de la Repblica. Pero ya respiro, devolviendoos esta Autoridad, que con tanto riesgo,
dificultad y pena he logrado mantener en medio de las tribulaciones ms horrorosas que pueden afligir a un
Cuerpo Social.
No ha sido la poca de la Repblica, que he presidido, una mera tempestad poltica, ni una guerra sangrienta, ni
una anarqua popular; ha sido, s, el desarrollo de todos los elementos desorganizadores; ha sido la explosin de
un torrente infernal que, ha sumergido la tierra de Venezuela. Un hombre! y un hombre como yo! qu Diques
podra oponer al mpetu de estas devastaciones? En medio de este pilago de angustias no he sido ms que un
vil juguete del uracan revolucionario que me arrebataba como una dbil paja. Yo no he podido hacer, ni bien, ni
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mal: fuerzas irresistibles han dirigido la marcha de nuestros sucesos; atribuirmelos no sera justo, y sera darme
una importancia que no merezco. Quereis conocer los autores de los acontecimientos pasados y del orden actual?
consultad los anales de Espaa, de Amrica, de Venezuela: examinad las Leyes de Indias el rgimen de los antiguos
mandatarios: la influencia de la Religin y el dominio extrangero: observad los primeros actos del Gobierno
Republicano: la ferocidad de nuestros enemigos; y el carcter Nacional. No me pregunteis sobre los efectos de estos
trastornos para siempre lamentables: apenas se me puede suponer simple instrumento de los grandes mviles
que ha obrado sobre Venezuela. Sin embargo mi vida, mi conducta, todas mis acciones pblicas y privadas son
del dominio del Pueblo. Representantes! vosotros debeis juzgarlas. Yo someto la historia de mi mando a vuestra
imparcial decisin, y nada aadir para escusarla; ya he dicho quanto puede hacer mi apologa. Si merezco vuestra
aprovacin, habr alcanzado el sublime ttulo de buen ciudadano preferible para m, al de Libertador que me di
Venezuela, al de Pasificador que me di Cundinamarca, y a los que el Mundo entero me puede dar.
Legisladores: yo deposito en vuestras manos el mando Supremo de Venezuela. Vuestro es ahora el sublime deber
de consagraros a la felicidad de la Repblica: en vuestras manos est la balanza de nuestro destino, la medida de
nuestra gloria: ellas sellarn los Decretos que fixen nuestra Libertad. Este momento el Gefe Supremo no es mas que
un simple ciudadano; y tal quiere quedar hasta la muerte. Servir sin embargo en la carrera de las armas mientras
haya enemigos en Venezuela. Multitud de benemritos hijos tiene la Patria capaces de dirigirla: talentos, virtudes,
esperiencia, y quanto se requiere para mandar a hombres libres, son el patrimonio de muchos de los que aqu
representan el Pueblo; y fuera de este augusto cuerpo, se encuentra ciudadanos que en todas pocas han mostrado
valor para arrostrar los peligros, prudencia para evitarlos, y el arte en fin de gobernarse, y de gobernar a otros.
Estos ilustres varones merecern sin duda los sufragios del Congreso, y a ellos se encargar del Gobierno que tan
cordial y sinceramente acabo de renunciar para siempre.
Echando una ojeada sobre lo pasado, veremos qual es la base de la Repblica de Venezuela.
67
 Al desprenderse la Amrica de la Monarqua Espaola, se ha encontrado semejante al Imperio Romano quando
aquella enorme masa cay dispersa en medio del antiguo mundo. Cada desmembracin form entonces una
Nacin Independiente conforme a su situacin o a sus intereses; pero con la diferencia de que aquellos Miembros
volvan a restablecer sus primeras asociaciones. Nosotros ni aun conservamos los vestigios de lo que fu en otro
tiempo: no somos Europeos, no somos Indios sino una especie media entre los Aborgenes y los Espaoles.
Americanos por nacimiento y Europeos por derechos, nos hallamos en el conflicto de disputar a los naturales los
ttulos de posecin, y de mantenernos en el pays que nos vi nacer contra la oposicin de los invasores; as nuestro
caso es el mas extraordinario y complicado.
Todava hay mas; nuestra suerte ha sido siempre puramente pasiva, nuestra existencia poltica ha sido siempre
nula, y nos hallamos en tanta mas dificultad para alcanzar la Libertad, quanto que estabamos colocados en un
grado inferior al de la servidumbre; por que no solamente se nos haba robado la Libertad, sino tambin la tirana
activa y dominante. Permtaseme esplicar esta paradoja.
En el rgimen absoluto el Poder autorizado no admite lmites. La voluntad del Dspota, es la Ley Suprema
ejecutada arbitrariamente por los Subalternos que participan de la opresin organizada en razn de la Autoridad
de que gozan. Ellos estn encargados de las funciones civiles, Polticas, Militares, y Religiosas; pero al fin son
Persas los Ztrapas de Persia, son Turcos los Baxaes del gran Seor, son Trtaros los Sultanes de la Tartaria. La
China no enva a buscar Mandarines a la cuna Gengiskan que la conquist. Por el contrario la Amrica, todo lo
reciba de Espaa que realmente la haba privado del goze y ejercicio de la tirana
activa; no permitindonos sus funciones en nuestros asuntos domsticos
y administracin interior. Esta abnegacin nos haba puesto en la
imposibilidad de conocer el curso de los negocios pblicos: tampoco
gozabamos de la consideracin personal que inspira el brillo del
poder a los ojos de la multitud, y que es de tanta importancia
en las grandes Revoluciones. Lo dir de una vez, estabamos
abstrados, ausentes, del universo en quanto era relativo a la
ciencia del gobierno.
Meditad bien vuestra eleccin Legisladores. No olvideis que vais
a echar los fundamentos a un Pueblo naciente que podr elevarse a la
grandeza que la naturaleza le ha sealado, si vosotros proporcionais
su base al eminente rango que le espera. Si vuestra eleccin no est
precidida por el genio Tutelar de Venezuela que debe inspiraros el
acierto al escoger la naturaleza y la forma de Gobierno que vais a
adoptar para la felicidad del Pueblo; si no acertais, repito, la Esclavitud
ser el trmino de nuestra transformacin.
Muchas Naciones antiguas y modernas han sacudido la
opresin; pero son rarsimas las que han sabido gozar de
algunos preciosos momentos de Libertad; muy luego han
recaido en sus antiguos vicios polticos: por que son los
Pueblos mas bien que los Gobiernos los que arrastran
tras s la tirana. El hbito de la dominacin los hace
insencible a los encantos del honor y de la prosperidad
68
nacional, y miran con indolencia la gloria de vivir en el movimiento de la Libertad, bajo la tutela de Leyes dictadas
por su propia voluntad. Los fastos del universo proclaman esta espantosa verdad.
Solo la Democracia, en mi concepto, es susceptible de una absoluta Libertad; pero cul es el Gobierno Democrtico
que ha reunido a un tiempo poder, prosperidad, y permanencia?
A pesar de tan crueles reflecciones, yo me siento arrebatado de gozo por lo grandes pasos que ha dado nuestra
Repblica al entrar en su noble carrera. Amando lo mas til, animada de lo mas justo,y aspirando a lo mas perfecto
al separarse Venezuela de la Nacin Espaola, ha recobrado su Yndependencia, [y] [6] su [7] Libertad, su igualdad,
su Soberana Nacional constituyendose en una Repblica Democrtica, proscribi la Monarqua, las distinciones,
la Nobleza, los fueros, los privilegios: declar los derechos del hombre, la libertad de obrar, de pensar, de hablar, y
de escribir.
Hay sentimientos que no se pueden contener en el pecho de un amante de la Patria, ellos rebosan agitados por
su propia violencia; y a pesar del mismo que los abriga, una fuerza imperiosa los comunica. Estoy herido de la idea
de que el Gobierno de Venezuela debe reformarse, y aunque muchos ilustres Ciudadanos piensan como yo, no
todos tienen el arrojo necesario para profesar pblicamente la adopcin de nuevos principios. Esta consideracin
me insta a tomar la iniciativa en un asunto de la mayor gravedad, y en hay sobrada audacia en dar avisos a los
consegeros del Pueblo [y del gobierno]. [8]
Quanto mas admiro la excelencia de la constitucin federal de Venezuela, tanto mas me persuado de la
imposibilidad de su aplicacin a nuestro estado.
No dice el Espritu de las Leyes que stas deben ser propias para el Pueblo que se hacen? Qu es una gran
casualidad que las de una Nacin puedan convenir a otra? qu las Leyes deben ser relativas a lo fsico del pais, al
clima, a la calidad del terreno, a su situacin, a su estensin, al gnero de vida de los Pueblos? referirse al grado
de Libertad que la constitucin puede sufrir, a la Religin de los habitantes, a sus inclinaciones, a sus riquezas, a
su nmero, a su Comercio, a sus Costumbres, a sus modales? He aqu el Cdigo de debiamos consultar; y no el
de Washington!!!
Representantes del Pueblo vosotros estais llamados para consagrar o Suprimir quanto os parezca digno de ser
conservado, reformado o desechado a nuestro pacto Social. A vosotros pertenece el corregir la obra de nuestros
primeros Legisladores; yo querra decir, que, a vosotros toca cubrir una parte de las bellezas que contiene nuestro
Cdigo poltico; por que, no todos los corazones estn formados para amar a todas las beldades; ni todos los ojos,
son capases de soportar la Luz celestial de la perfeccin.
Same permitido llamar la atencion del Congreso sobre una materia que puede ser de una importancia vital.
Tengamos presentes que nuestro pueblo no es el Europeo, ni el Americano del Norte; que mas bien es un compuesto
de Africa y de Amrica, que una emanacin de la Europa; que hasta la Espaa misma, deja de ser Europea por su
sangre Africana, por sus instituciones, por su carcter. Es imposible asignar con propiedad, a que familia humana
pertenecemos. La mayor parte del indgeno se ha aniquilado, el Europeo se ha mezclado con el Americano y con
el Africano, y este se ha mezclado con el Indio y con el Europeo. Nacidos todos del seno de una misma Madre,
nuestros Padres diferentes en origen en Sangre, son extranjeros, y todos difieren visiblemente en la epidermis: esta
desemejanza traer un reato de mayor trascendencia.
69
 Mi opinin es, Legisladores, que el principio fundamental de nuestro sistema, depende inmediata y exclusivamente
de la igualdad establecida y practicada en Venezuela. Que los hombres nacen todos con derechos iguales a los
bienes de la Sociedad, est sancionado por la pluralidad de los Sabios; como tambin lo est, que, no todos los
hombres nacen igualmente aptos a la obtencin de todos los rangos; pues todos deben practicar la virtud, y no
todos la practican; todos deben ser valerosos, y todos no lo son; todos debeis poseer talentos, y todos no los
poseen. La naturaleza hace a los hombres desiguales en genio, temperamento, fuerzas y caracteres. (diferente).
Las Leyes corrigen esta diferencia por que colocan al individuo en la Sociedad para que la educacin, la industria,
las artes, los servicios, las virtudes, le den una igualdad ficticia propiamente llamada poltica y social.
Habiendo ya cumplido con la justicia, con la humanidad, cumplamos ahora con la poltica, con la sociedad,
hallanando las dificultades que opone un sistema tan sencillo y natural, mas tan dbil que el menor tropiezo lo
trastorna, lo arruina.
El sistema de Gobierno mas perfecto es aquel que produce mayor suma de felicidad posible, mayor suma de
seguridad social, y mayor suma de estabilidad poltica. por las reyes que dict el primer Congreso tenemos derecho
de esperar que la dicha sea el dote de Venezuela; y por las vuestras, debemos lisongearnos que, la seguridad y la
estabilidad eternizarn esta dicha. A vosotros toca resolver el Problema Cmo despus de haber roto todas las
trabas de nuestra antigua opresin, podemos hacer la obra maravillosa de evitar que los restos de nuestros duros
hierros, no se cambien en armas liberticidas?
Un Gobierno Repblicano ha sido, es, y debe ser el de Venezuela; sus bases deben ser la soberana del Pueblo,
la divisin de los Poderes, la Libertad civil, la proscripcin de la Esclavitud, la abolicin de la Monarqua y de los
privilegios. Necesitamos de la igualdad para refundir, digamoslo as, en un todo, la especie de los hombres, las
opiniones polticas, y las costumbres pblicas. Luego estendiendo la vista sobre el vasto campo que nos falta por
recorrer, fijemos la atencin sobre los peligros que debemos evitar.
Ya disfruta el Pueblo de Venezuela de los derechos que legtima y fcilmente puede gozar, moderemos ahora el
mpetu de las inmoderadas pretenciones que quizs le sucitaria la forma de un Gobierno incompetente para l:
abandonemos las formas federales que no nos combienen: abandonemos el Triumbirato del Poder Ejecutivo, y
concentrndolo en un Presidente, confiemosle la autoridad suficiente para que logre mantenerse luchando contra
los inconvenientes anexos a nuestra reciente situacin, al estado de guerra que sufrimos, y a la especie de los
enemigos externos y domsticos contra quienes tendremos largo tiempo que combatir. Que el Poder Legislativo
se desprenda de las atribuciones que corresponden al Ejecutivo, y adquiera no obstante nueva consistencia,
nueva influencia en el equilibrio de las autoridades. Que los tribunales sean reforzados por la estabilidad y la
Independencia de los jueces, por el establecimiento de Jurados, de cdigos Civiles y Criminales que no sean
dictados por la antigedad, ni por Reyes conquistadores, sino por la voz de la naturaleza, por el grito de la Justicia,
y por el Genio de la sabidura.
Mi deseo es que todas las partes del Gobierno y Administracin, adquieran el grado de vigor que unicamente
puede mantener el equilibrio, no solo entre los Miembros que componen el Gobierno sino entre las diferentes
fracciones de que se compone nuestra Sociedad. Nada importara que los resortes de un sistema poltico se
relaxasen por su debilidad, si esta relaxacin no arrastrase consigo la disolucin del cuerpo social, y la ruina de
los asociados. Los gritos del gnero humano en los Campos de Batalla, en los campos tumultuarios, claman al
cielo contra los inconsiderados y ciegos Legisladores que han pensado que se puede hacer impunemente ensayos
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de quimricas instituciones. Todos los Pueblos del Mundo han pretendido la Libertad, los unos por las armas,
los otros por las Leyes, pasando alternativamente de la Anarqua al Despotismo, o del Despotismo a la Anarqua:
muy pocos son los que se han contentado con pretenciones moderadas, constituyndose de un modo conforme
a sus medios, a su espritu y a sus circunstancias. No aspiremos a lo imposible, no sea que por elevarnos sobre
la Regin de la Libertad, descendamos a la regin de la Tirana. De la Libertad Absoluta se desciende siempre al
Poder absoluto, y el medio entre estos dos trminos es la Suprema Libertad Social. Teoras abstractas son las que
producen la perniciosa idea de una Libertad ilimitada. Hagamos que la fuerza pblica se contenga en los lmites
que la razn y el inters prescriben: que la voluntad nacional se contenga en los lmites que un justo poder le
seala: que una Legislacin civil y criminal anloga a nuestra actual constitucin domine imperiosamente sobre
el Poder judiciario, y entonces habr un equilibrio, y no habr el choque que embaraza la marcha del Estado; y no
habr esa complicacin que traba, en vez de ligar la Sociedad.
Para formar un Gobierno estable se requiere la base de un espritu nacional que tenga por objeto una inclinacin
uniforme hacia dos puntos capitales, moderar la voluntad general, y limitar la autoridad pblica: los trminos que
fijan tericamente estos dos puntos, son de una difcil asignacin; pero se puede concebir que la regla que debe
dirigirlos, es la restriccin, y la concentracin recproca a fin de que haya la menor frotacin posible entre la
voluntad, y el Poder lextimo. Esta ciencia se adquiere insensiblemente por la prctica y por el estudio. El progreso
de las luces es el que ensancha el progreso de la prctica, y la rectitud del espritu, es la que ensancha el progreso
de las luces.
El amor a la Patria, el amor a las Leyes, el amor a los Magistados,
son las nobles pasiones que deben absorver exclusivamente el
alma de un Republicano. Los venezolanos aman la Patria, pero
no aman sus Leyes; por que estas han sido nocivas y eran la
fuente del mal: Tampoco han podido amar a sus Magistrados
por que eran iniqos, y los nuevos apenas son conocidos en
la carrera en que han entrado. Si no hay un respeto sagrado
por la Patria, por las Leyes, por las Autoridades, la sociedad es
una confusin, un abismo: es un conflicto singular de hombre a
hombre, de Cuerpo a Cuerpo.
Para sacar de este caos nuestra reciente Repblica, todas nuestras
facultades morales no sern bastantes sino fundimos la masa del
Pueblo en un todo: la composicin del Gobierno en un todo la
Legislacin en un todo, y el espritu nacional en un todo. Unidad,
unidad, unidad, debe ser nuestra divisa. La sangre de nuestros
ciudadanos, es diferente, mezclmosla para unirla, nuestra constitucin
ha dividido los Poderes enlazmoslos para unirlos: nuestras Leyes son
funestas reliquias de todos los despotismos antiguos y modernos, que
este Edificio monstruoso se derribe, caiga; y apartando hasta sus
ruinas, elevemos un templo a la Justicia, y bajo los auspicios
de su santa inspiracin, dictemos un cdigo de Leyes
Venezolanas. Si queremos consultar monumentos y modelos
de Legislacin, la Gran Bretaa, la Francia, la America
Septentrional los ofrecen (Divinos) admirables.
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La educacin popular debe ser el ciudado primognito del amor Paternal del Congreso. Moral y luces son los
Polos de un Repblica: moral y luces son nuestras primeras necesidades. Tomemos de Atenas su Arepago, y
los guardianes de las costumbres y de las Leyes; tomemos de Roma sus Censores y sus Tribunales domsticos, y
haciendo una santa alianza de estas instituciones morales, renovemos en el Mundo la idea de un Pueblo que no se
contenta con ser Libre y fuerte, sino que quiere ser virtuoso. Tomemos de Esparta sus austeros establecimientos
y (reuniendo) formando de estos tres manantiales una fuente de virtud, demos a nuestra Repblica una quarta
potestad cuyo dominio sea la infancia y el corazn de los hombres, el espritu pblico, las buenas costumbres,
y la moral Republicana. Constituyamos este Arepago para que vele sobre la educacin de los nios, sobre la
instruccin Nacional; para que purifique lo que se haya corrompido en la Repblica; que acuse la ingratitud, el
egosmo, la frialdad del amor a la patria el osio la negligencia, de los ciudadanos: que juzgue de los principios de
corrupcin, de los ejemplos perniciosos. Debiendo corregir las costumbres con penas morales, como la Leyes
castigan los delitos, con penas aflictivas, no solamente lo que choca contra ellas, sino lo que las burla; no solamente
lo que las ataca, sino lo que la debilita, y no solamente lo que viola la Constitucin, sino lo que viola el respeto
pblico. La jurisdiccin de este Tribunal verdaderamente Santo, deber ser efectiva con respecto a la educacin, y
a la instruccin, y de opinin solamente en las penas y castigos. Pero sus anales o registros donde se consignen sus
actas y deliberaciones, los principios morales y las acciones de los Ciudadanos, sern los libros de la virtud y del
vicio. Libros que consultar el Pueblo para sus elecciones, los Magistrados para sus resoluciones, y los jueces para
sus juicios. Una institucin semejante por mas que parezca quimrica, es infinitamente mas realizable que otras
que algunos Legisladores antiguos y modernos han establecido con menos utilidad del espritu humano.
Legisladores. Por el proyecto de constitucin que reverentemente someto a vuestra sabidura, observareis el
espritu que la ha dictado. Al proponeros la divisin de los ciudadanos en activos y pasivos, he pretendido excitar la
prosperidad nacional por las dos mas grandes palancas de la industria, el trabajo, y el saber. Estimulando estos dos
poderosos resortes de la sociedad, se alcanza lo mas difcil entre (contra) los hombres, hacerlos honrados y felices.
Poniendo restricciones justas y prudentes en las Asambleas primarias y Electorales ponemos el primer Dique a la
licencia Popular, evitando la concurrencia tumultuaria y ciega que en todos tiempos ha imprimido el desacierto en
las Elecciones, y ha ligado por consiguiente el desacierto a los Magistrados y a la marcha del Gobierno; pues este
acto primordial, es el acto generativo, de la Libertad, o de la Esclavitud de un Pueblo.
Aumentando en la balanza de los Poderes el peso del congreso por el nmero de los Legisladores, y por la
naturaleza del Senado, he procurado darle una base fija a este primer cuerpo de la Nacin, y revestirlo de una
consideracin importantisma para el xito de sus funciones soberanas.
Separando con limites bien sealados la jurisdiccin Ejecutiva, de la jurisdiccin Legislativa no me he propuesto
dividir sino enlazar con los vnculos de la armona que nace de la Independencia, estas potestades supremas cuyo
choque prolongado jams ha dejado de aterrar a uno de los contendientes. Quando deseo atribuir al Ejecutivo
una suma de facultades superior a la que antes gozaba, no he deseado autorizar un Dspota para que tiranize
la Repblica, sino impedir que el Despotismo deliberante no sea la causa inmediata de un crculo de visisitudes
despticas, en que alternativamente la Anarqua sea reemplazada por la oligarqua y por la Monocracia. Al pedir
la estabilidad de los jueces, la creacin de jurados, y un nuevo Cdigo, he pedido al Congreso la garanta de la
Libertad civil, la mas preciosa, la mas justa, la mas necesaria, en una palabra, la nica Libertad, pues que sin ella
las dems son nulas. He pedido la correccin de los mas lamentables abusos que sufre nuestra judicatura, por
su origen vicioso de este pilago de Legislacin Espaola que semejante al tiempo recoge de todas las edades y
de todos los hombres; as las obras de la demencia, como las de talento, as las producciones sensatas, como las
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extrabagantes, as los monumentos del ingenio, como los del capricho. Esta Enciclopedia judiciaria, Monstruo de
diez mil Cavezas, que hasta ahora ha sido el azote de los pueblos Espaoles, es el Suplicio mas refinado que la clera
del cielo ha permitido descargar sobre este desdichado Imperio.
Meditando sobre el modo efectivo de regenerar el carcter y las costumbres que la tirana y la guerra nos ha dado,
me he sentido la audacia de inventar un Poder Moral, sacado del fondo de la obscura antigedad, y de aquellas
olvidadas Leyes que mantuvieron algn tiempo la virtud, entre los Griegos y Romanos. Y bien puede ser tenido
por un cndido delirio; mas (no) es posible; y yo me lisongeo que no desdeareis enteramente un pensamiento que
mejorado por la esperiencia y las luces, puede llegar a ser muy eficaz.
Horrorizado por la divergencia que ha reinado, y debe reinar entre nosotros por el espritu sutil que caracteriza
al Gobierno federativo, he sido arrastrado a rogaros para que adopteis el Centralismo y la reunin de todos los
Estados de Venezuela en una Repblica sola o indivisible. Esta medida, en mi opinin es, urgente, es vital, es
redentora; es de tal naturaleza que sin ella el fruto de nuestra regeneracin ser la muerte.
Mi deber es, Legisladores, presentaros un quadro prolixo y fiel de mi Administracin Poltica, Civil, y Militar, mas
sera cansar demasiado vuestra importante atencin, y privaros en este momento de un tiempo tan precioso como
urgente. En consequencia los Secretarios de Estado darn cuanta al Congreso de sus diferentes Departamentos
exibiendo al mismo tiempo los documentos y Archivos que servirn de ilustracin para tomar un exacto
conocimiento del estado Real y positivo de la Repblica.
Yo no os hablara de los actos mas notables de mi mando, si estos no
incumbiesen a la mayora de los Venezolanos. Se trata Seor de las resoluciones
mas importantes de este ltimo perodo. La atroz e impa Esclavitud cubra con
su negro manto la tierra de Venezuela, y nuestro Cielo se hallaba recargado
de tempestuosas Nubes. que amenazaban un Diluvio de fuego. Yo implor
la proteccin del Dios de la humanidad, y luego la Redencin disip las
tempestades. La Esclavitud rompi sus grillos, y Venezuela se ha visto rodeada
de nuevos hijos, de hijos agradecidos que han convertido los instrumentos
de su cautiberio en armas de Libertad. ..Yo abandono a vuestra soberana
decisin la reforma, o la revocacin de todos mis estatutos y Decretos;
pero yo imploro la confirmacin de la Libertad absoluta de los
Esclavos, como implorara mi vida, y la vida de la Republica.
Representaros la historia Militar de Venezuela, sera recordaros
la historia del herosmo Republicano entre los antiguos,
sera deciros que Venezuela ha entrado en el gran quadro
de los sacrificios hechos sobre el Altar de la Libertad. Nada
ha podido llenar los nobles pechos de nuestros generosos
guerreros, sino los honores sublimes que se tributan a los
bienhechores del gnero humano. No combatiendo por el
poder, ni por la fortuna, ni an por la gloria, sino tan solo
por la Libertad, ttulos de Libertadores de la Repblica,
son sus dignos galardones. Yo, pues, fundado una sociedad
sagrada con estos inclitos barones, he instituido el rden
de los Libertadores de Venezuela. Legisladores, a vosotros
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pertenece las facultades de conceder honores y condecoraciones, vuestro es el deber de ejercer este acto augusto
de la gratitud nacional.

Hombres que se han desprendido de todos los goces, de todos los bienes que antes posean, como el producto
de su virtud y talentos: hombres que han esperimentado quanto es cruel en una guerra horrorosa, padeciendo las
privaciones mas dolorosas, y los tormentos mas acerbos; hombres tan Benemritos de la Patria; han debido llamar
la atencin del Gobierno; en consecuencia he mandado recompensarlos con los bienes de la Nacin.

Ya que por infinitos triunfos hemos logrado anonadar las huestes Espaolas, desesperada la Corte de Madrid ha
pretendido sorprender vanamente la conciencia magnnimos soberanos que acaban de estirpar la usurpacin y
la tirana en Europa; y deben ser los protectores de la legitimidad y de la justicia, de la causa Americana. Incapz
de alcanzar con sus armas (nuestra es) nuestra sumisin recurre la Espaa a su poltica insidiosa: no pudiendo
vencernos, he querido emplear sus artes suspicaces. Fernando se ha humillado hasta confesar que ha menester
de la proteccin extrangera para retornarnos a su ignominioso yugo a un yugo que todo poder es nulo para
imponerlo! convencida Venezuela de poseer las fuerzas suficientes para repelar a sus opresores ha pronunciado
por el rgano del Gobierno, su ltima voluntad; de combatir hasta espirar por defender su vida poltica, no solo
contra la Espaa sino contra todos los hombres, si todos los hombres se hubiesen degradado tanto, que abrazasen
la defensa de un Gobierno devorador, cuyos nico mviles son una Espada esterminadora, y las llamas de la
Inquisicin. Un Gobierno que ya no quiere dominios sino desiertos: ciudades, sino ruinas; vasallos, sino tumbas.
La Declaracin de la Repblica de Venezuela es la Acta mas gloriosa, mas herica, mas digna de un Pueblo Libre;
es la que con mayor satisfaccin tengo el honor de ofrecer al congreso, ya sancionada por la espresin unnime del
Pueblo libre de Venezuela.

Al contemplar la reunin de esta inmensa comarca, mi alma se remonta a la eminencia que exige la perspectiva
colosal, que ofrece un quadro tan asombroso. Volando por entre las prximas edades, mi imaginacin se fija
en los siglos futuros y observando desde all, con admiracin y pasmo la prosperidad, el explendor, la vida
que ha recibido esta basta regin, me siento arrebatado y me parece que ya la veo en el corazn del Universo,
estendindose sobre sus dilatadas costas entre esos ocanos que la naturaleza haba separado, y que nuestra Patria
reune con prolongados y anchurosos canales. Ya la veo servir de lazo, de centro, de emporeo a la familia humana.
Ya la veo enviando a todos los recintos de la tierra, los tesoros que abrigan sus Montaas de plata y de oro. Ya la
veo distribuyendo por sus divinas plantas la salud y la vida a los hombres dolientes del antiguo universo. Ya la veo
comunicando sus preciosos secretos a los sabios que ignoran quan superior es la suma de las luces, a la sumas de
las riquezas, que le ha prodigado la naturaleza. Ya la veo sentada sobre el trono de la Libertad empuando el cetro
de la justicia, coronada por la Gloria, mostrar al mundo antiguo la magestad del mundo moderno.
Dignaos Legisladores acoger con indulgencia, la profesin de mi conciencia poltica; los ltimos votos de mi
corazn, y los ruegos fervorosos que a nombre del Pueblo me atrevo a dirigiros. Dignaos conceder a Venezuela
un Gobierno eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresin, la anarqua; y la culpa. Un
Gobierno que haga reynar la inocencia, la humanidad, y la Paz. Un Gobierno que haga (reynar) triunfar bajo el
imperio de las leyes inexorables, la igualdad y la Libertad.

Seor empezad vuestras funciones, yo he terminado las mas.

El Congreso de la Repblica de Venezuela est instalado: en l reside desde este momento la Soberana Nacional:
todos le debemos obediencia y fidelidad: mi espada y la de mis ilustres compaeros de armas sostendrn su augusta
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