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Herbert Marcuse
Traduzido por
Lus Gustavo Guadalupe Silveira1
com sugestes do Grupo de Estudos de Teoria Crtica/UFU,
coordenado pelo prof. Dr. Rafael Cordeiro Silva
"Com permisso de Peter Marcuse, Executor da Propriedade Intelectual de Herbert Marcuse, cuja
permisso necessria para qualquer publicao futura. Material suplementar do trabalho anterior no-
publicado de Herbert Marcuse, em grande parte nos Arquivos da Universidade Goethe em
Frankfurt/Main, est sendo publicado pela Routledge Publishers, na Inglaterra, em uma srie de seis
volumes editada por Douglas Kellner, e uma srie alem editada por Peter-Erwin Jansen, publicada por zu
Klampen Verlag, Alemanha. Todos os direitos de publicao futura so retidos pela Propriedade
Intelectual."
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mestre em Filosofia pela Universidade Federal de Uberlndia - UFU.
Tradues
RESUMO
Neste texto incompleto e sem datao precisa, Marcuse apresenta algumas teses sobre arte e
subjetividade que j haviam aparecido em outros trabalhos, como a idia de que a poesia
continua possvel aps Auschwitz, desde que ela seja capaz de representar o seu horror e
tambm o horror do presente. Ainda que a sublimao, a suavizao do horror, faa parte da
forma esttica, a arte uma importante fora emancipatria. A forma esttica exige que se
preserve o universal no particular de uma obra e esse poder trans-histrico, mais que uma
qualidade de um estilo especfico da arte, uma qualidade essencial, que revela dimenses da
realidade que foram ocultadas. As tentativas de dessublimar a literatura, de livrar-se da forma
esttica, reduz o escrito a mero assunto privado, a uma fuga ilusria da sociedade pois, mesmo
que indiretamente, a sociedade sempre aparece na obra. Marcuse afirma tambm que a
subjetividade tem um papel ambguo no capitalismo: uma esfera de resistncia e proteo
contra as relaes sociais desumanizadoras, mas tambm impotncia diante da invaso das
relaes de troca na esfera da vida privada. A busca por libertao e felicidade, um elemento de
transcendncia, faz parte da subjetividade quer dizer, a subjetividade poltica em si
mesma.
ABSTRACT
This incomplete text, without precise dating, presents Marcuses thesis about art and
subjectivity that was also presented in other works, such as the idea that poetry still possible
after Auschwitz, as long as poetry represents its horror and todays horror too. Even though
sublimation, horrors mitigation, is part of aesthetic form, art is an important emancipator force.
The aesthetic form demands the preservation of the universal in the particularity of an oeuvre
and these trans-historical power, more than an specific art style quality, is an essential quality,
that reveals dimensions from reality that has been hidden. The efforts to dessublimate literature,
to get rid of aesthetic form, reduce the text to mere private matter, to an illusory escape from
society, because even indirectly, society always appears in the work of art. Marcuse also asserts
that subjectivity has an ambiguous role on capitalism: is a resistance and protection sphere
against the inhuman social relationships, but is also impotence against the invasion of trade
relations in the private life sphere. The search for liberation and happiness, a transcendent
element, is part of subjectivity i. e., subjectivity itself is politic.
Nota do Editor: Um texto sem ttulo que intitulamos Poesia lrica aps Auschwitz foi encontrado nos
arquivos de Marcuse. Ele consiste de quatro pginas em ingls, seguidas por onze pginas em alemo,
algumas incompletas, e duas pginas em ingls especialmente incompletas. As origens do artigo no so
claras, o que Marcuse pretendia com ele, e por que ele foi escrito primeiro em ingls, depois em alemo,
retornando ao ingls nas pginas finais. Ele foi encontrado no arquivo de Herbert Marcuse sob o nmero
560.000 com a descrio Entwurf La Jolla, 1978. Uma verso alem do texto com o ttulo Lyrik nach
Auschwitz foi publicado na edio de Kunst und Befreiung (Lneburg: zu Klampen, 2000), pp. 157-66
de Peter-Erwin Jansen. Estamos seguindo a sugesto do ttulo de Jansen traduzido para o ingls e Russel
Berman traduziu as passagens em alemo. (DK)
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Nota do Editor: Peter Weiss, Aesthetik des Widerstands, foi lanada em alemo numa edio de trs
volumes em 1975, 1978 e 1981; uma traduo inglesa feita por Joaquim Neugroschel com introduo de
Fredric Jameson foi lanada, The Aesthetic of Resitence, Volume 1 (Durham, N. C. and London: Duke
University Press, 2005). (DK)
3
Nota do Editor: Marcuse aparentemente indica aqui que o modelo de um Ego solitrio torna difcil a
compreenso da intersubjetividade, um defeito da filosofia moderna que Marcuse acredita ter sido
superado em Hegel. (DK)
4
Nota do Editor: Marcuse faz referncia aqui fenomenologia de Edmund Husserl e talvez aos trabalhos
iniciais de Jean-Paul Sartre, The Transcendence of the Ego (New York: Hill and Wang, 1991), que
apresenta uma crtica a Husserl. (DK)
foras, sempre vivas dentro dela e capazes de sobreviver a todas as derrotas: a vontade
de viver e a necessidade de destruir o que quer que anule essa vontade.
Os tabus mencionados anteriormente no so trazidos externamente para a
literatura. Eles so baseados na funo de mimeses da literatura: re-apresentar a
realidade sob a luz daquela negatividade que preserva a esperana. Auschwitz no pode
ser excluda desse pensamento ou liberada dele. Nem pode ser representada sem a
sublimao do insublimvel pela reconstruo formal. S pode estar presente na
incapacidade dos humanos em falar uns com os outros sem papis [sociais LG], e
amar e odiar sem ansiedade e sem medo da felicidade. Essa incapacidade deve aparecer
como o universal no particular, o destino da realidade no como m sorte pessoal,
desgraa, incapacidade ou deficincia psicolgica.
Somente a sublimao da experincia pessoal pode inseri-la na dimenso na qual
a realidade aparece como o universal no particular. O imediato no pode ser separado da
individualidade particular; todo o resto externo. O horror, enquanto personalizado,
torna-se um evento privado, que, de qualquer modo, por ser literatura, precisa ser
publicado. De fato, publicado e vendido porque somente tal olhar para longe da
universalidade real, da realidade externa, pode dar uma boa conscincia para as
condies existentes. Lendo o que eles fazem na cama e como ainda fornecem prazer
puro.
Parece que a literatura aps Auschwitz ainda pode ser possvel, deveras
necessria, mas ela no pode mais fornecer prazer, pelo menos no gratificao esttica
(mas certamente gratificao pornogrfica). Isso no significa que [toda RB] literatura
que no fornece prazer seja ento autntica. Os patticos imitadores dos dadastas e dos
surrealistas no do gratificao esttica, nem querem faz-lo, sem invocar o horror da
realidade. A destruio da forma, a rejeio da obra (orgnica) refletem somente em
um modo muito limitado a real destruio em curso no mundo: numa abstrao ruim,
sem viso de esperana.
Literatura dessublimada continua sendo literatura, isto , ela obtm a gratificao
que inerente forma esttica. A forma (a obra) clssica (orgnica) [p. 216] exige a
transformao do objeto, do contedo. Na literatura dessublimada, o contedo no
mais transformado pela forma, nem internalizado pela forma. A forma se torna
independente e reduzida ao estilo. Estilo pode ser extremamente consumado e dominado
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Nota do Editor: Marcuse insere Vernunft? (razo) em uma nota mo ao lado da margem nesse ponto
e o resto do texto em ingls, um pouco incompleto, e termina antes de se concluir. No sabemos por que
Marcuse mudou do ingls para o alemo e de novo para o ingls na construo desse texto.
MARCUSE, Herbert. Lyric Poetry after Auschwitz. Traduo de Russel Berman. In: ______. Art and
Liberation: Collected Papers of Herbert Marcuse. Editado por Douglas Kellner. New York: Routledge,
2007, p. 211-217.