Parbola del trigo y la cizaa (Mateo 13:24-30, 34-43)

Lleg un momento en el ministerio terrenal del Seor en el cual comenz a hablar por parbolas para que se
cumpliera la profeca (Mat. 13:34-35) y as tambin revelar a los suyos importantes verdades acerca del reino de
los cielos (Marcos 4:11).

Vimos que una parbola es una figura del lenguaje en la que se ilustra una verdad moral o espiritual por medio
de una comparacin con alguna experiencia comn de todos los das. Las parbolas que el Seor anunci
presentan verdades acerca del reino de Dios y estas verdades son llamadas misterios (Mat. 13:11)

Al igual que la parbola del sembrador, esta parbola es explicada por el Seor cuando sus discpulos le
preguntaron

- El que siembra la buena semilla es el Hijo del Hombre (Mat. 13:37). Ac vemos claramente que toda
buena ddiva y todo don perfecto desciende de lo alto, es decir, proviene de Dios. Es de l que
recibimos tan preciosa salvacin (Stg. 1:17-18). Fuimos escogidos y predestinados por su gracia, para
gloria y alabanza de su nombre (Ef. 1:11-12)
- La buena semilla son los hijos del reino (Mat. 13:38) En esta parbola se considera solo la semilla que
se convierte en fruto. En este caso los hijos del reino son la semilla que se convierte en trigo, da fruto,
produce, porque termina siendo guardada en el granero (Mat. 13:30). Vemos que la buena obra que el
Seor comenz en cada corazn, l mismo la terminar y ninguno se perder en el camino. Lo vemos
por ejemplo en Rom. 8:29-30. Gloriosa verdad! A los que llam a estos tambin justific y a los que
justific a estos tambin glorific
- Vemos tambin que el campo es el mundo. Porque de tal manera am Dios al mundo El Seor est
interesado en sembrar su buena semilla en todo corazn. Id por todo el mundo y predicad el
evangelio (Mr. 16:15) es el mandato que nunca debemos olvidar porque involucra a todos los
creyentes.
- La cizaa son los hijos del malo fue sembrada mientras dorman los hombres, y all es cuando el Diablo
acta. Sed sobrios y velad nos manda el Seor. Estos son hijos del maligno porque los deseos de su
padre quieren hacer (Jn. 8:44) y tarde o temprano se termina manifestando la realidad de su naturaleza
(1Jn. 3:10). La cizaa es muy parecida al trigo, pero no igual. Una persona puede estar disfrazada y
engaada con buenas obras, con religiosidad, con legalismo y moralidad, pero no poseer la nueva
naturaleza puesta por Dios. Es necesario nacer de nuevo (Jn 3:3). Lo extrao es que an la cizaa puede
transformarse en trigo, porque nada hay imposible para Dios (Lc. 1:37) y el gran apstol Pablo fue un
ejemplo de esta verdad. Aunque lamentablemente muchos seguirn engaando y siendo engaados
(2Tim 3:13, 1Jn 2:19)
- Los segadores son los ngeles (Mt. 13:40-41) La separacin definitiva ser al final de los tiempos y ser
hecha por el Seor y sus ngeles (1 Tim. 5:24). Solo Dios conoce cada corazn. Juan el Bautista habl de
esta realidad la ver a los religiosos de su tiempo (Mat. 3:7-8, 11-12). El salmista habla de los malos que
son como el tamo que lo lleva el viento (Sal. 1:4-5). Si intentamos separar la paja del trigo antes de
tiempo podemos daar el trigo (Mt. 13:29). Confiemos en los tiempos del Seor (Is. 55:8, 2 Ped. 3:9)
- Encontramos tambin que tan real como es el cielo, tambin lo es el infierno, y la separacin final es
ilustrada muy claramente (13:42-43). Terrible para aquellos que nos dice ser el lloro y el crujir de
dientes, pero glorioso para los hijos del reino, los justos que resplandecern como el sol por toda la
eternidad (Daniel 12:2-3)