1.

La leyenda del origen del lago de Atitln

Cuentan que esto sucedi hace mucho tiempo, cuando los Cakchiqueles
dieron muerte a saetazos a Tolgom. Este suceso permiti que la punta del
cerro del lanzamiento de Tolgom se volviera muy famosa. Los Cakchiqueles
arrojaron a la laguna los pedazos de Tolgom y se marcharon ms all de
Qakbatzul. Luego de esto, se sumergieron dentro de la laguna.Cada uno
pas ordenadamente y sentan mucho miedo pues la superficie del agua se
agitaba fuertemente. De all se dirigieron a Panpat y Payn Chocol,
practicando sus dones de hechicera. Estando en Chitululse toparon con
nueve zapotes.
Posteriormente los guerreros, entre ellos Gagavitz y su hermana llamada Chetehauh. Decidieron parar y construir sus
casas en la punta llamada actualmente QabouilAbah. Sin razn alguna, un da Gagavitz decidi arrojarse al agua
convirtindose en la serpiente emplumada. Al instante se obscureci el agua, se levant un viento y se form un
remolino que acab de agitar la superficie del lago. En la orilla del agua estaban las siete tribus, quienes al ver lo
ocurrido dijeron a los descendientes de los Atziquinahay:Acaba de agitarse la superficie de nuestra laguna, nuestro mar
oh hermano nuestro! Que sea para ti la mitad del lago y para ti una parte de sus frutos, los patos, cangrejos, pescados.
Consultaron entre ellos y brindaron la siguiente respuesta:Est bien, hermano. La mitad de la laguna es tuya, tuya ser
la mitad de los frutos, los patos, cangrejos y pescados, la mitad de las espadaas y las caas verdes. Y as tambin
juntar la gente todo lo que mate entre las espadaas. De esta manera fue hecha la divisin del origen del Lago de
Atitln.

2. La leyenda de la Llorona
En su versin guatemalteca, la Llorona es el alma en pena de una mujer de origen criollo
(descendiente de espaoles) o mestiza, pero en ambos casos de un estrato socioeconmico
alto. Cuenta la leyenda que la mujer se llamaba Mara y que, mientras su esposo andaba de
viaje, tuvo un amoro con un mozo de su hacienda. Pero Mara result embarazada a causa
de esta relacin. Angustiada, termin ahogando a su hijo (en otras versiones son dos o tres)
en un ro una vez que naci. Se dice que el nio se llamaba Juan de la Cruz. Por este crimen
la mujer fue condenada a repetir hasta el fin de los tiempos su grito Ay, mi hijo!, que en
ocasiones se transforma en Ay! Dnde est mi hijo! Juan de la Cruz!.
Segn la tradicin, la Llorona pasea por las calles solitarias y frecuenta los lugares donde
hay agua, como piletas, ros, fuentes o tanques. Sus lastimeros gritos asustan al ms
valiente y paralizan al pavoroso. Muchos dicen haberla visto y escuchado. Se cuenta que,
cuando se la escucha cerca, en realidad est muy lejos, y viceversa. Se dice que no puede
ganarse a una persona (es decir, quitarle la vida) si esta usa la ropa interior al revs. Se les
presenta a los hombres mujeriegos como una mujer para engaarlos. Se dice que quien le
habla pierde la vida y que un hombre acechado por la Llorona se salva nicamente si una
mujer le toma la mano, pues el espectro ataca nicamente a hombres solitarios. Tambin se cuenta que, si uno escucha
el grito, debe tratar de moverse y no quedarse congelado por el pavor. La persona tiene que huir antes de escuchar el
tercer grito o la Llorona se la ganar. Para evitar encontrarse con ella o ahuyentarla, la persona har bien en rezar al
santo de su devocin o repetir las oraciones tradicionales catlicas.
Unos imaginan a la Llorona como una mujer vestida de luto riguroso, mientras que otros la ven ataviada de blanco.
Tambin se dice que el pelo suele taparle la cara y que esta es como la de un caballo (rasgo que comparte con la
Siguanaba). Otro aspecto propio del espectro, segn otras leyendas guatemaltecas, es que su grito viene acompaado
de un viento fro que hiela la sangre. Tambin se cuenta que si alguien ve a la Llorona a los ojos pierde la vida.

3. La leyenda de la Tatuana
Hay relatos que cuentan que hace muchos aos, en poca colonial, hubo en
Guatemala una joven y bella mujer de origen mulato a la que llamaban Tatuana,
que disfrutaba con los placeres de la carne y con los placeres del lujo, los cuales
no estaban bien vistos en una sociedad recatada y religiosa. As pues, se acus a la
joven de brujera y de hacer maleficios para conseguir a los hombres. Se le acus
de codicia y de no seguir los preceptos de la iglesia. Por todas estas razones fue
juzgada por el tribunal de la Santa Inquisicin, y fue condenada a muerte. La Tatuana se neg a recibir la gracia de
confesin de sus pecados antes de morir. Cuentan, que la noche anterior a su muerte, pidi como ltima gracia un trozo
de carbn, unas velas y unas rosas blancas. Con estas tres cosas hizo en la celda una especie de altar donde realiz una
hechicera. Con el carbn pint en la pared una gran barca mientras recitaba conjuros, y se dice que se present ante
ella el mismo demonio. El demonio le sac de la celda montada en la barca que haba pintado en la pared, y se dice que
todava se la puede ver en los das que llueve grandes aguaceros.
Se cree que los antecedentes de esta leyenda provienen de la mitologa maya, y ms concretamente de la leyenda de
Chimalmat (Diosa que se vuelve invisible por causa de un encantamiento).

4. La leyenda del Cadejo

Segn las versiones de la leyenda existentes en Guatemala, el cadejo es un
mtico animal fantasmagrico que aparece a las personas. La versin ms
conocida de este animal es la de forma de solo un cadejo, descrito como un
extrao perro de color negro y ojos rojos que pareciera tienen fuego. Se cree
que cuida a aquellos que se embriagan y deambulan por las noches
ayudndoles a encontrar el camino a casa o bien durmiendo cerca de ellos
para evitar les roben o daen.
Las otras versiones refieren que este ser tiene tres diferentes cadejos, el
negro, el blanco y el gris. El blanco cuida de mujeres en el mismo estado
fsico, sin embargo stos son rivales y no pierden oportunidad de agredirse,
aunque se narra que se han unido para salvaguardar a sus protegidos de otro espectro como La Llorona, Siguanaba o de
algn maleante, y el gris cuida a los nios desamparados o enfermos.

5. La leyenda del Sombrern

Una de las leyendas ms conocidas sobre este personaje de la cultura
guatemalteca y adems tambin es muy conocida en Aguadas, Caldas dice as:
Una noche El Sombrern caminaba en un barrio de La Antigua Guatemala cuando
vio a una muchacha muy bella con pelo largo y se enamor de ella. Busc su casa y
le llev serenata una y otra noche, pero ella no le dijo nada a sus padres sobre l.
Un da empez a dejar de comer hasta el punto de que casi muri, y fue entonces
cuando la madre se dio cuenta que era por El Sombrern. Llev a su hija a un
convento creyendo que ah iba a estar mejor, pero la nia sigui sin comer y un
da despert con una trenza en su pelo hecha por el espectro y ese da muri.
Luego en el velorio, apareci El Sombrern llorando y sus lgrimas eran como
cristales. Jamas olvida a las muchachas que ha amado. Tambin se cuenta que les hace trenzas a los caballos y mulas...
Se cuenta tambin que este espanto a parte de enamorar a muchachas jvenes, gusta por cabalgar mulas y caballos de
los establos de las fincas en las noches agotndolos. Por ello, las bestias durante el da no cumplen las tareas sumado a
que se vuelven hostiles con las personas, los campesinos y finqueros al ver este comportamiento buscan si el Sombrern
no les ha hecho trenzas en la greas. Si es as, el animal ya no sirve para tareas... Una forma de saber si el Sombrern
est haciendo de las suyas en fincas y casas, es colocar ya sea cerca de un balcn de casa o cerca de los establos una silla
y mesa de pino recin elaboradas, junto a aguardiente y una guitarra en noche de luna y deben guardar silencio todas
las personas, slo as se escuchar la guitarra y los cantos del Sombrern. Al Sombrern le atraen las muchachas de pelo
largo y ojos grandes, por ello, cuando se sospecha que est tras una joven se le debe cortar el pelo a esta para que el
Sombrern no se gane el alma de la joven.