El ltimo Lacan

Un eslabn reprimido entre la cadena y el

nudo
Por Horacio Lachavanne

El deslizamiento de perspectiva: J-A. Miller consider como un simple deslizamiento de

perspectiva1 las mutaciones que las enseanzas de Lacan sufrieron a partir del Seminario
20, en relacin con el efecto que el significante produce sobre el cuerpo.
Hasta dicho seminario el significante mata la cosa y con ello el goce que la cosa misma
implica. Pero algo del goce permanece, localizndose fundamentalmente como resto en el
objeto (a).
La nueva perspectiva en cambio podra definirse: si hay goce localizable despus que el
significante hubo operado, ser a causa del significante que el goce se ubica en ciertas
zonas ergenas. El significante entonces no es tan mortificador como avivador o
productor de goce.
Si bien hace ms de diez aos que J-A. Miller2 y otros vienen sealando stas
consideraciones y sus consecuencias en la praxis, an no se hacen tan evidentes para ms
de un psicoanalista.
En analoga con lo que Lacan describe en La tercera como represin del nudo natural 3,
se podra pensar desde la represin a este deslizamiento de perspectiva? Un eslabn
reprimido en la cadena del saber psicoanaltico? Un saber no sabido sobre el saber
psicoanaltico mismo.

El error de Lacan o retorno de lo reprimido: Lacan en su Seminario 21 rectifica casi veinte

aos de teorizacin en la frase: Quiz en Funcin y campo dije que (los significantes)
formaban cadena. Es un error... Y en un prrafo posterior reafirma su error en relacin
con los discursos al cualificarlos y no cuantificarlos de cuatrpodos.4
Error, cambio de perspectiva o retorno de lo reprimido. Lacan en el 73 ya no piensa
como en el 56 o en el 68 que las cadenas simblicas5 fuesen lo suficientemente
potentes para matematizar aquello de lo que el psicoanlisis trata. El inconciente, el
saber, la interpretacin, el sntoma, etc. tendrn que reescribirse, comenzando entonces
por la llamada cadena significante.

La cadena significante y su eslabn reprimido: Toda cadena bien formada deba tener:
1- Dos significantes articulables, no simtricos, de los cuales uno representaba al sujeto
para el otro significante. Ello hace que si un significante 1 se dirige a un significante 2 el
efecto es distinto al obtenido si se invierte el recorrido.
2- El orden de esos significantes, por tanto, no es conmutativo.
3- Que en el caso de un discurso, a esos elementos se le agrega el objeto antecediendo al
sujeto. Lacan dice que para que haya sujeto hace falta previamente la prdida del objeto.

Lo que cae de estos enunciados es fundamentalmente que hay Dos esto es un

conjunto cerrado de dos elementos y un sujeto elidido. Pero que ese par de elementos
debe adems seguir un orden estricto.

Pares ordenados como ncleo de la cadena significante o psicoanlisis con matemticas:

El uso spinoziano more geometrico demonstrata que ha hecho Lacan de las
matemticas dara para todo un ensayo, y la definicin de cadena significante lacaniana,
es un ejemplo acabado de ello: es estructuralmente anloga a la definicin matemtica
del par ordenado.
La teora del par ordenado en Lacan es la referencia obligada de los veinte primeros aos
de su enseanza.
Y como sucedi en las matemticas, lo que fue una herramienta poderosa se transform,
luego, en obstculo epistemolgico al intentar avanzar en la formalizacin del continuo,
cosa que Lacan saba perfectamente.
El espacio geomtrico euclidiano necesit del par ordenado, al igual que las coordenadas
cartesianas, tanto o ms que el espacio lacaniano aunque renegando continuamente
de estas ataduras.

Par ordenado en matemtica de conjuntos se puede definir como el conjunto {a; b} que
contiene un conjunto unitario {a} y un conjunto binario {a; b} integrado a su vez por el
componente unitario y el componente diferente del primero que nomina al segundo
elemento del par ordenado. A manera de ejemplos:
- El par ordenado {a; b} = {(a); (a; b)} es totalmente diferente al par ordenado {b; a}.
- El par ordenado {S1; S2} que es igual a esto {{S1}; {S1; S2}} es una manera de escribir el
Discurso del Amo tal cmo Lacan lo desarrolla en El envs
Este tipo de estructura ordenada e irreversible es justamente la que Lacan va a
desarticular en el Seminario 21 al sealar que este segundo significante obtiene su
estatuto de que no tiene ninguna relacin con el primero. Es decir que slo hay cadena
en apariencia. La nueva perspectiva consiste en sustituir la cadena significante por la
apariencia de cadena. Y la teora matemtica subyacente por otra ms potente.

Apariencia de cadena significante o espacio topolgico: La nueva referencia matemtica,

de mayor amplitud axiomtica, ser el denominado espacio topolgico. ltimo gran
paso de las matemticas dir Lacan en su Seminario 21 citando a Hermann Grasmann
como uno de los matemticos que desarrollaron el tema.

Conjuntos cerrados y abiertos: Lacan con sus matemas: -, , $ (A/), (a), etctera, intent
que la cadena significante (definida como un par ordenado de significantes) no fuese
una totalidad aunque toda la matemtica demuestre lo contrario: si hay par ordenado
ello implica partir de conjuntos cerrados de significantes, que es igual a decir que hacen
una totalidad. Y por ms vacos e incompletitudes que se le intenten incluir, ella no
perder su condicin de totalidad. El conjunto vaco por definicin est incluido en
toda totalidad. Y a Lacan nunca se le escap esto, pero resolverlo le tom sus aos.
Un conjunto cerrado es, por ejemplo, el conjunto comprendido por todos los puntos
que existen entre 0 y 1 incluidos ellos mismos. Otro conjunto cerrado es el conjunto vaco
pues contiene a todos sus elementos porque justamente, no tiene ninguno.
Lo que Lacan necesitaba para matemtizar la aparente cadena es otro tipo de
conjuntos denominados abiertos.

Un conjunto abierto es el complemento de un conjunto cerrado: Si A es un conjunto

abierto y C es el conjunto cerrado que lo complementa, cualquier punto incluido en C no
lo estar en A y viceversa.
As descubrimos que cada elemento por ejemplo un nmero real, de un conjunto
abierto A tiene como propiedad tener un entorno o vecindad de nmeros reales que no
pertenecen a C. Asimismo ese entorno es de por s un conjunto abierto porque no
incluye al conjunto vaco que es su complemento y por tanto es un conjunto cerrado.
Un ejemplo de conjunto abierto es justamente el conjunto de la recta de nmeros reales,
porque dicha recta es el complemento del conjunto vaco, que es un conjunto cerrado.
Pero el conjunto vaco tambin es un conjunto abierto porque es el complemento de toda
la recta numrica.
Esta ambigedad estructural denominada por el propio Lacan como maleabilidad6
caracteriza a la matemtica cuando aumenta su potencia formalizadora. Ms precisa pero
menos exacta. Una matemtica borrosa. Toda la topologa presenta esa propiedad al
abandonar la medida, como fundamento de las relaciones entre los trminos de un
conjunto.
Las propiedades necesarias para constituir un conjunto abierto son tres:
1-Toda la recta y el conjunto vaco son abiertos
2-La unin de conjuntos abiertos siempre da otro abierto
3-La interseccin de dos abiertos ser tambin un abierto.

Esta maleabilidad de los abiertos promueve una generalizacin interesante puesto que,
como dijimos antes, si un entorno o vecindad es un conjunto abierto bien puede decirse
que todo entorno o vecindad es un conjunto abierto salvo que se lo defina
axiomticamente como cerrado.
Con dicha generalizacin es que cae el concepto de distancia como base de la relacin
entre dos trminos de un conjunto. Una vecindad, entonces, es toda coleccin de
elementos prximos con las propiedades de un conjunto abierto. Y as, toda la recta de
nmeros puede considerarse como un sistema de vecindades entrelazadas constituyendo
ello un espacio topolgico.
Lacan, apropindose de las matemticas, seala que si algo debe ser puesto en una
vecindad implica que algo diferente est en la misma y no se funda en nada que una, a
cada uno de estos elementos triples, salvo el pertenecer a la misma vecindad. 7 Con esta
aclaracin define directamente al saber inconsciente como un espacio topolgico
estructurado como un conjunto abierto de elementos, es decir un entorno o vecindad.

El saber inconsciente como conjunto abierto o vecindad: El deslizamiento de la

perspectiva de Lacan, sealado por Miller, implica entonces considerar entre otras cosas,
el Saber, (S2), como conjunto abierto y, por ende, sin relacin entre los distintos
abiertos que constituyen a dicho abierto. Patentizan as la no-relacin entre los
significantes Uno.
Sin un orden preestablecido, desconectados, y fundamentalmente distintos entre s
ligados solamente por cierta proximidad o vecindad, como un enjambre.8
Algo bien diferente a las estructuras concatenadas, que debian apelar a la cadena rota9
entre los trminos que ocupen los lugares de la produccin y la verdad, en los matemas de
los cuatro discursos, por ejemplo, o cuando se refieren a todo acontecimiento regido por
la modalidad de la contingencia, que es escencialmente un corte de cadenas o tyche,
como fue teorizado en su Seminario 11. Aislamientos radicales en una misma vecindad.

Anudando eslabones matemticos y psicoanalticos: Si todo conjunto abierto es

complemento de uno cerrado y viceversa entonces de acuerdo a la perspectiva sealada
por Miller estamos en condiciones de aceptar que si el saber inconciente, como entorno
de significantes aislados, es un abierto que cumple con las tres propiedades antes
enunciadas, el goce quedar en otro conjunto, cerrado, y promovido por el abierto de
significantes. (Aunque cabe tambien considerar al goce a partir de un abierto con lo que
ello implica en la teora de los goces.)
Lo fundamental entonces es que las dos perspectivas no son excluyentes sino que
ambas se sostienen aunque muchas veces una de las dos parece elidida. Porque lo que
antes era abierto ahora podr ser cerrado respecto de aquel, segn las modalidades o
dimensiones del caso.
Las dos perspectivas, deben funcionar al mismo tiempo. Ni ms ni menos que lo que no
dejamos de escuchar en la clnica cotidiana. Eso siempre y cuando nos aprovechemos de
la topologa nodal y sus propiedades tal como Lacan la esboz en sus ltimos aos.

Este eslabn matemtico reprimido o no tanto es el que nos permite la aplicacin de

las lgicas nodales (topolgicas) y modales a las conceptualizaciones psicoanalticas
anteriores al seminario An y reformularlas en los trminos en que Lacan lo hace en sus
ltimos seminarios.
Redefiniendo la estructura del parletre a partir de los espacios topolgicos, reubicando su
escobilla (cadena significante) y su invento (el objeto a) como hechos de semblante
y slo a la lgica modal y la topologa de los nudos como lo Real en tanto no-supuesto
que arrincona al sujeto.10

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