UNIVERSIDAD PERUANA LOS ANDES

FACULTAD DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

ESCUELA ACADMICA PROFESIONAL DE DERECHO

DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

TEMA:

FERDINAND CARLOS LOPOLD DE

TRAZEGNIES GRANDA

CATEDRTICO : Dr.

CATEDRA :

ESTUDIANTE : KAREN MICHEL, ALCOS FLORES.

CICLO : X - CICLO

HVCA 2017

1
 NDICE
Pg.
NDICE......................................................................................................................................2
DEDICATORIA:........................................................................................................................3
INTRODUCCIN......................................................................................................................4
CAPTULO I..............................................................................................................................6
BIOGRAFA DE FERDINAND CARLOS LOPOLD DE TRAZEGNIES GRANDA...............6
1.1. ACTUACIN POLTICA.............................................................................................7
1.2. OBRAS.....................................................................................................................8
1.3. ANCESTROS.............................................................................................................9
1.4. DISTINCIONES Y PREMIOS......................................................................................9
CAPTULO II..........................................................................................................................11
EL DERECHO COMO TEMA LITERARIO POR FEMANDO DE TRAZEGNIES GRANDA11
2.1. EL DERECHO COMO TEMA LITERARIO..................................................................12
2.2. LA LITERATURE COMO FORMA DE CONOCIMIENTO............................................14
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

CAPTULO II..........................................................................................................................15
INTERPRETACIN JURDICA EN GENERAL.....................................................................15
3.1. EL PLANTEAMIENTO BSICO................................................................................15
3.1.1. LA INTERPRETACIN COMO ELEMENTO INDISPENSABLE PARA LA
APLICACIN DEL DERECHO....................................................................................16
3.1.2. EL MITO: IN CLARIS NON FIT INTERPRETATIO.......................................17
3.1.3. LOS CRITERIOS GENERALES DE INTERPRETACIN...............................18
3.2. LA INTERPRETACIN DEL CONTRATO...................................................................19
3.2.1. DIFERENCIAS ENTRE LA INTERPRETACIN DE LA LEY Y LA DEL
CONTRATO...................................................................................................................20
3.2.2. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA INTERPRETACIN DEL
CONTRATO...................................................................................................................21
3.2.3. EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE................................................................22
3.2.4. LA INTERPRETACIN FUNDAMENTADA EN LA COHERENCIA DE LA
CONDUCTA CONTRACTUAL......................................................................................24
BIBLIOGRAFA......................................................................................................................26

2
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

DEDICATORIA:
A mis padres por su
sacrificio, su cario y
confianza.

3
 INTRODUCCIN

FERNANDO DE TRAZEGNIES GRANDA, abogado en ejercicio y profesor

principal de la Facultad de Derecho de la Pontificia Universidad Catlica del
Per.
Graduado como abogado por la Pontificia Universidad Catlica del Per, con
estudios doctorales en Francia, doctor en Derecho por la Pontificia Universidad
Catlica del Per y visiting scholar en Harvard Law School.

Miembro de Nmero de la Academia Peruana de Derecho, de la Academia

Peruana de la Lengua y de la Academia Nacional de la Historia. Es miembro
correspondiente de la Real Academia Espaola de la Historia, de la Real
Academia Espaola de la Lengua, de la Academia Nacional de la Historia de
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

Argentina, de la Sociedad Chilena de Historia Academia Chilena de la Historia,

etc.

En 1994 recibi el Premio Nacional a la Innovacin por sus trabajos en el campo

del Derecho.

Como profesor, desde hace cuarenta y tres aos ensea el curso de Filosofa del
Derecho; pero ha tenido a su cargo tambin los cursos de Historia del Derecho
Peruano, Computacin para abogados, as como el de Historia del Derecho Civil
en la Maestra de Derecho Privado.

Como abogado, ejerce en el rea del Derecho Contractual, del Derecho

Comercial y muy especialmente en Arbitrajes. Ha sido Presidente de Tribunal
Arbitral, miembro de Tribunal y Arbitro Unipersonal en numerosos arbitrajes
nacionales; y ha participado en diversos arbitrajes internacionales.

Ha publicado 16 libros, mayormente sobre Derecho e Historia; pero esa cifra

incluye tambin dos libros de cuentos cortos y dos novelas. Ha publicado

4
asimismo ms de 200 ensayos en folletos individuales, libros colectivos,
revistas, Internet y otros medios.

El Profesor de Trazegnies fue Ministro de Relaciones Exteriores del Per quien

negoci personalmente y luego concluy el problema de lmites con Ecuador
que perturb la relacin entre el Per y ese pas durante 170 aos, incluyendo
varias guerras.

Igualmente, como Canciller de la Repblica, negoci y logr el acuerdo con

Chile para poner fin a todas las secuelas de la Guerra del Pacfico de 1879, que
an no estaban resueltas.
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

5
 CAPTULO I
BIOGRAFA DE FERDINAND CARLOS LOPOLD DE
TRAZEGNIES GRANDA

Hijo de la marquesa, Rosa Granda y Vsquez de Velasco, y del Caballero de la

Orden de Malta, Ferdinand de Trazegnies y Maeck, fundador del Instituto
Peruano de Investigaciones Genealgicas. Es hermano mayor del escritor
Leopoldo de Trazegnies Granda.

Realiz sus estudios escolares en el Colegio de la Inmaculada (jesuitas, Lima),

del que egres en 1952. Curs estudios superiores en la Pontificia Universidad
Catlica del Per, de la que se gradu de Bachiller en Derecho, en 1960, y de
doctor, en 1979. Vinculado estrechamente a esta universidad, es profesor
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

principal de la Facultad de Derecho desde hace 50 aos (1964-2015) as como

profesor de su Escuela de Graduados; y ha sido Decano de dicha Facultad de
Derecho durante 10 aos (1976-1987). Tambin ha realizado estudios de
Doctorado en la Universidad de Pars (1964-1965) y ha sido visiting scholar en
la Harvard Law School.

En 1962, se cas con Ana Teresa Thorne Len, hija del empresario y banquero
Rollin Thorne Sologuren y hermana del ex ministro de Defensa Jaime Thorne
Len, con quien tuvo tres hijas, y, en 1997, tras el fallecimiento de su primera
esposa, se cas en segundas nupcias con Milagros Alvarez-Caldern y Larco,
nieta del arquelogo Rafael Larco Hoyle, con quien tiene dos hijos.

Desde 1965 ejerci la abogaca como socio en el estudio Olaechea y en firmas

jurdicas fundadas por l, as como miembro de los directorios del Banco
Continental (1974-1978), el Banco Internacional (1974-1975), Cofide (1992-
1993) y Apoyo (1993-1998).

6
En 1984, pidi para s la rehabilitacin del Condado de Las Lagunas, por ser
descendiente materno del ltimo titular, Gaspar Vsquez de Velasco y la Puente,
su tatarabuelo.

En 1995, fue comisionado embajador en misin especial al Reino Unido, Francia

y Blgica para explicar la posicin peruana de la Guerra del Cenepa y al ao
siguiente representante ante la Corte Permanente de Arbitraje de La Haya. En
1998, fue nombrado coordinador de la comisin encargada de negociar la paz
con Ecuador y ese mimo ao el presidente Alberto Fujimori lo designo ministro
de Relaciones Exteriores, cargo que desempe hasta la cada del rgimen, en el
2000.

Miembro de la Soberana Orden de Malta, fue presidente de la Asociacin

Peruana de la Orden (2006-2013), ha sido canciller (1985-1994), vicepresidente
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(1994-1995 y 1999-2006). Adems, ha sido embajador de la Orden ante el

Gobierno peruano desde 1995 hasta 1998.

Es miembro de nmero de la Academia Peruana de Derecho, Academia Peruana

de la Lengua, Academia Nacional de Historia y del Instituto Peruano de
Investigaciones Genealgicas; y miembro correspondiente de la Real Academia
de la Historia, Academia Nacional de la Historia de Argentina, Sociedad Chilena
de Historia y Geografa, Sociedad Andaluza de Estudios Histrico-Jurdicos y
del Instituto Internacional de Historia del Derecho Indiano. Asimismo, es
Miembro de Nmero del Grupo de los 100 Juristas Iberoamericanos del Centro
de Innovacin, Desarrollo e Investigacin Jurdica (Estudio Garrigues, Espaa, y
el Tecnolgico de Monterrey, Mxico).

1.1. ACTUACIN POLTICA

Desde el 12 de octubre del ao 1998 hasta el 25 de noviembre del 2000, fue
Ministro de Relaciones Exteriores del Per durante el gobierno de Alberto
Fujimori. Negoci, acord y firm, en 1998, el Acuerdo Definitivo de Paz,

7
Amistad y Lmites con el Ecuador, que termin con todas las diferencias
fronterizas que haban dado lugar a varias guerras desde el ao de 1829; tres
aos antes haba tenido lugar la Guerra del Cenepa, la ltima guerra de la
historia entre el Per y Ecuador. Tambin negoci y lleg a un acuerdo definitivo
con Chile respecto de las secuelas de la Guerra del Pacfico, que tuvo lugar en
1879 y que, sin embargo, seguan pendientes tras varios fracasos para ponerse de
acuerdo los dos pases en varias dcadas. De esta manera quedaron resueltos
todos los problemas fronterizos terrestres que el Per tena tradicionalmente, al
terminar definitivamente las controversias con Ecuador y con Chile. Como
consecuencia de ello, el Per ya no tiene problemas con ninguno de los pases
vecinos -incluyendo a Brasil, Colombia y Bolivia- en razn de que la frontera
terrestre se encuentra plena y perfectamente delimitada.

Adems, ha sido miembro de las comisiones de Reforma del Cdigo Civil

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(1973-1981, 1996-2001) y de la comisin consultiva de Relaciones Exteriores

del Congreso de la Repblica.

1.2. OBRAS
Pensando insolentemente, Tres insolencias acadmicas sobre el Derecho
seguidas de otras insolencias jurdicas. Fondo Editorial PUCP. Lima,
2001
La Responsabilidad Extracontractual. 2 Tomos. Fondo Editorial PUCP.
Lima, 2001
Para leer el Cdigo Civil. Vol. II Fondo Editorial PUCP. Lima, 1999
Para leer el Cdigo Civil. Vol. I Fondo Editorial PUCP. Lima, 1997
En el pas de las colinas de arena. 2 Tomos. Fondo Editorial PUCP. Lima,
1995
Ciriaco de Urtecho: Litigante de amor. Fondo Editorial PUCP. Lima,
1995
La Idea del Derecho en el Per Republicano del Siglo XIX. Fondo
Editorial PUCP. Lima, 1992

8
 La Familia en el Derecho Peruano. Fondo Editorial PUCP. Lima, 1992
Postmodernidad y Derecho. Editorial Temis. Bogot, Colombia, 1993.
Imgenes rotas (cuentos). Ediciones del Dragn. Lima 1992.
Atraccin apasionada (novela). Editorial Laberintos. Lima, 2004.
Notas impasibles (cuentos). Editorial virtual Elaleph. Web 2005.
La historia de Gillion de Trazegnies y de Dama Marie, su mujer (novela
belga del S. XV). Trad. del francs antiguo al espaol. Publicacin en la
Web. Lima, 2001.

1.3. ANCESTROS
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1.4. DISTINCIONES Y PREMIOS

Condecoraciones
Oficial de la Orden de la Corona, Blgica.
Comendador de la Orden de Leopoldo, Blgica.
Gran Cruz de la Orden del Sol, Per
Gran Cruz de la Orden al Mrito por Servicios Distinguidos, Per
Gran Cruz Clase Especial de la Orden al Mrito Melitense, Soberana
Orden de Malta.

9
 Gran Cruz de la Orden al Mrito, Chile
Gran Cruz de la Orden Cruzeiro do Sul, Brasil
Gran Cruz de la Orden Nacional al Mrito, Ecuador.
Banda de la Orden del guila Azteca, Mxico.
Premios
Premio a la Investigacin Jurdica de la Fundacin Manuel J.
Bustamante, 1980
Premio Cosapi a la Innovacin, 1994
Premio Christophe Platin, 1996
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10
 CAPTULO II
EL DERECHO COMO TEMA LITERARIO POR FEMANDO
DE TRAZEGNIES GRANDA

Me siento confundido al iniciar este discurso de incorporacin a la Academia

Peruana de la Lengua porque, despus de haberme interrogado en forma
exhaustiva sobre los mritos que supuestamente debiera tener para recibir una
distincin tan grande, no he encontrado ninguno que la justifique.

Y por eso he estado tentado de comenzar estas palabras parafraseando una

hermosa frase del Dr. Luis Jaime Cisneros y decirles que no se trata sino de un
generoso error de parte de la Academia.
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Sin embargo, una vez designado por sus votos e invitado a ocupar un asiento en
el seno de este selecto grupo, tampoco parece lgico ni justo que yo me esfuerce
hoy da en demostrarles que se trata de una equivocacin. Por eso, acepto con
modestia el juicio de los seores Acadmicos y les agradezco muy vivamente
este honor que considero entre los ms altos que he recibido en mi vida.

Y quiero agradecer muy especialmente al Dr. Estuardo Nez, por haber tenido
la gentileza de aceptar el encargo de pronunciar el Discurso de Recepcin. Debo
confesar que me siento particularmente halagado por el hecho de ser recibido
por un Acadmico de la talla del Dr. Nez.

En realidad, acepto esta invitacin a pertenecer a la Academia no como

reconocimiento a mrito alguno sino como un compromiso para intentar en el
futuro estar a la altura de la generosidad y benevolencia de la que he sido objeto
por parte de los seores Acadmicos; generosidad que los ha llevado a penetrar
en el fondo del alma de un prosaico abogado y a descubrir, apartando papeles
con sellos oficiales y cdigos amarillentos por el uso, que bajo esa maraa legal

11
se esconda como un secreto celosamente guardado, un humilde pero apasionado
amor por la lengua y la literatura.

En verdad, desde muy nio he tenido una inclinacin marcada por la perspectiva
literaria. Si bien siempre he padecido de una curiosidad multifactica y me he
interesado con fervor en cosas tan dismiles como la astronoma y la historia
medieval, las matemticas, la filosofa oriental y la sociologa poltica, creo que
la literatura ha sido para m un punto de vista no declarado sobre el mundo que
me ha ayudado a comprender muchas cosas que no hubiera percibido de otra
manera. Recuerdo que, en el Colegio, aun cuando estaba muy contento con las
sutilezas del lgebra y con los experimentos de qumica, mi mayor satisfaccin
era hacer las composiciones de literatura. Mientras que el resto de los cursos
pona en accin mi capacidad de razonamiento, escribir un pequeo ensayo de
dos pginas para el curso de Literatura movilizaba mi ser entero, tanto mi razn
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como mis emociones y afectos; por eso me interesaba y me entretena ms, me

haca sentirme ms pleno, ms completo.

2.1. EL DERECHO COMO TEMA LITERARIO

Es por ello que hoy quisiera maridar de alguna forma el Derecho y la Literatura,
con la seguridad de que esta unin alqumica dar nacimiento a una perspectiva
diferente de las cosas que enriquecer las relaciones humanas.

En tiempos recientes, ha habido un inters cada vez mayor respecto de las

vinculaciones entre el Derecho y la Literatura. En los ltimos aos, hemos visto
aparecer varios libros que traan la clara intencin de juntar lo que
aparentemente era inconciliable. Acaso Disraeli no dijo alguna vez que el
Derecho lo deprima mientras que la Literatura lo exaltaba? Qu tiene que ver
el arte con la administracin de las relaciones sociales? En qu medida el
Derecho puede contribuir a la Literatura y de qu forma la Literatura puede
abrirle los ojos al Derecho?

12
En verdad, existen numerosos puntos de contacto entre las dos disciplinas;
muchos ms de los que usualmente se reconocen recprocamente.

Es importante sealar que tanto el anlisis literario como el anlisis jurdico se

preocupan fundamentalmente por el inquietante problema de la interpretacin y
por el papel de la intencin del autor o legislador en la lectura posterior del
texto. Derecho y Literatura han seguido una evolucin similar en este aspecto,
an sin conocerse uno y otro y casi sin respetarse: los juristas no les daban
importancia a los crticos literarios en esta materia porque consideraban que no
se ocupaban de cosas "serias" sino de historias imaginadas; en cambio, los
crticos literarios consideraban que los juristas tenan un nivel muy pedestre de
interpretacin que no poda servir de modelo al estudio de la obra literaria. Sin
embargo, estamos ante historias paralelas; la interpretacin clsica tanto del
Derecho como de la Literatura estuvo basada en la intencin del autor; y la
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interpretacin moderna tanto del Derecho como de la Literatura proclaman la

muerte del autor y la del legislador, a fin de permitir que el texto tenga valor por
s solo.

De otro lado, no es exacto que slo la Literatura se valga de metforas. El

Derecho hace uso de ficciones, que son una forma de metfora; y llega al
extremo de crear un mundo metafrico en el que se puede hablar de una
tradicin o entrega acta que no es una entrega en absoluto o de una propiedad
intelectual que es ms una construccin mental que una verdadera propiedad.
Pero en ambos casos, tanto en la metfora literaria como en la ficcin legal, se
trata de dar cuenta de la realidad con instrumentos mejores que con la
descripcin directa de las cosas; porque la ficcin muchas veces es ms real que
la propia realidad.

Tambin vale la pena sealar que la Literatura utiliza continuamente prstamos

legales para expresar situaciones no legales. Es as como se vale de motivos
jurdicos para dar cuenta de situaciones ajenas a la prctica de Derecho: todos
conocemos la frecuencia con que las obras literarias utilizan expresiones tales

13
como "prenda" de amor o corazn "hipotecado" u otras similares, que responden
claramente a la tcnica jurdica.

2.2. LA LITERATURE COMO FORMA DE CONOCIMIENTO

Quisiera concluir planteando como tesis que la Literatura no es un mero
pasatiempo, no es un entretenimiento ocioso y ni an siquiera un mero goce
esttico, siendo ya esto ltimo muy importante: es tambin una forma diferente
de conocimiento, una perspectiva nica sobre la realidad.

En verdad, la Literatura moviliza no slo la razn sino tambin la imaginacin y

los sentimientos, lo que permite dar una visin menos rigurosa pero ms clida
de las cosas: lo que se pierde en capacidad analtica se gana en poder de sntesis
y en profundizacin del sentimiento. La Literatura no analiza el mundo, no lo
convierte en cadver para diseccionarlo con ayuda del bistur de la razn, sino
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que lo siente empticamente y nos lo presenta como un hecho vivo, nos invita a
participar de l con todo nuestro ser. De alguna manera, el arte logra realizar esa
unin del logos y del eros que quera Platn.

De esta forma, la Literatura nos dice cosas sobre el Derecho que no sera posible
conocer de otra manera: vindolo desde fuera, la Literatura nos entrega una
visin viva del Derecho; frente a una consideracin tcnica y fra del Derecho
visto
desde el propio Derecho, la Literatura lo captura para devolvrnoslo con ms
carne, con ms humanidad.

Alguien ha dicho que sucede muchas veces que hay tanto Derecho que no queda
lugar para la justicia; y que las personas perecen de arbitrariedad en medio de la
razn, al igual como los marineros perecen de sed en medio del agua. Pienso que
la perspectiva literaria puede contribuir a devolvemos el equilibrio y crear en los
abogados la necesidad de guardar un espacio para la justicia en medio de la
acumulacin de cdigos y leyes que usualmente tenemos en el desvn de nuestra
mente.

14
 CAPTULO II
INTERPRETACIN JURDICA EN GENERAL

3.1. EL PLANTEAMIENTO BSICO

Ante todo, amigo lector, quiero prevenirte antes de que sigas leyendo que intento
dar una estocada intelectual directamente a lo que es posible que sea el corazn
de tus convicciones jurdicas.

Seguramente piensas que en Derecho existen verdades irrefutables, que las

normas tienen un sentido claro y, por tanto, indiscutible que nos conduce a una
solucin nica mediante un razonamiento silogstico.

Cuando esta verdad no aparece a primera vista, no surge de una lectura literal,
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

piensas que el autor quien cre la norma ha tenido un defecto de expresin, no

ha sabido comunicarse adecuadamente, pero ese sentido nico est ah, oculto
entre los pliegues del texto y hay que hurgar para descubrirlo. Y crees que esa es
la interpretacin: un instrumento para, en casos excepcionales, descubrir la
intencin recndita de un autor con capacidad de expresin deficiente.

Sin embargo, lector tolerante, quiero compartir contigo en estas lneas algunas
reflexiones herticas. No creo que existan verdades jurdicas. Todo lo que
tenemos
son perspectivas desde nuestro punto de vista, algunas de las cuales son
aceptables por la comunidad dentro de la que vivimos y otras son rechazadas y,
por tanto, estas ltimas, aunque sigamos creyendo personalmente en ellas,
carecen de eficacia jurdica. La verdad no es en el Derecho un objeto que se
encuentra ah afuera y que simplemente nuestra mente tiene que comprobarlo.

Y me atrevera a decir lo mismo de todo conocimiento humano, dejando aparte

las verdades de fe. La definicin de la verdad como adequatio intellectus ad
rem1 fue minada por Descartes cuando nos hizo ver que todo lo que tenemos en

15
nuestra mente son ideas de las cosas y no cosas, y que es imposible comprobar la
verdad de esas ideas mediante una comparacin con la cosa misma porque cada
vez que lo intentamos solo recibimos de vuelta una nueva idea, de modo que
solo comparamos ideas con ideas.

3.1.1. LA INTERPRETACIN COMO ELEMENTO

INDISPENSABLE PARA LA APLICACIN DEL DERECHO
Todo abogado sabe, cuando menos intuitivamente, que el punto
crucial del Derecho est en la interpretacin. Si pensramos que la
verdad jurdica es nica y perfectamente comprobable, si la ley o el
contrato pudieran ser entendidos como una ecuacin matemtica, no
seran necesarios los jueces y mucho menos los abogados. Bastara
una computadora, que nos dara la solucin perfecta, tcnica,
irrefutable. Por otra parte, el hecho de que dos abogados defiendan
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

dos posiciones diferentes sera absolutamente condenable porque solo

se podra explicar de una de dos maneras: o uno de los dos no conoce
bien el Derecho y por eso no se da cuenta de que no tiene la razn y
debe ser censurado por ignorante; o los dos abogados conocen muy
bien el Derecho y, por consiguiente, saben de qu lado est la razn, la
verdad nica pero uno de ellos est engaando al cliente hacindole
creer que puede ganar solo para cobrarle honorarios.

En cambio, si admitimos que la verdad jurdica es una perspectiva que

siempre admite una confrontacin con otra perspectiva, todo vuelve a
su lugar y tanto jueces como abogados resultan indispensables.

La vida no es matemtica y por eso una computadora no puede

resolver las discrepancias apelando a un razonamiento silogstico para
encontrar as la solucin nica. En la vida las soluciones son siempre
mltiples, porque son el producto de una dinmica sutil, compleja y
ambigua, que se desarrolla en un mundo de discrepancias y
confrontaciones. Es por ello que hace falta abogados opositores que

16
 resalten las distintas formas como puede ser vista una misma situacin
y jueces que puedan evaluar cul de esas perspectivas es la que
corresponde mejor a lo que el orden jurdico y los valores sociales en
juego pretenden. Esta inevitable ambigedad en la comunicacin
jurdica es la que justifica el principio fundamental de nuestro
Derecho moderno expresado en la frase audiatur et altera pars, que es
uno de los principios fundamentales del debido proceso.

3.1.2. EL MITO: IN CLARIS NON FIT INTERPRETATIO

Hay un mito que, en el fondo, no es sino un arma dialctica dentro de
esa confrontacin cotidiana de puntos de vista que es la actividad
jurdica que sostiene que la interpretacin de una norma o de un
contrato es una operacin extraordinaria y excepcional que tiene lugar
solo en los raros casos en que las palabras del texto no bastan para
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

comprender el sentido porque son oscuras o confusas.

Sin embargo, todo texto es oscuro o confuso, todo texto es ambiguo y

puede dar origen a varias interpretaciones si nos atenemos solo a su
literalidad.

Lon L. Fuller, en su conocida polmica con H.L.A. Hart, ha

demostrado que una norma tan simple y aparentemente tan clara
mientras la reduzcamos a una mera proposicin lgica como
Prohibido ingresar dentro del parque con vehculos resulta confusa
si analizamos todas las posibilidades que ofrece su aplicacin a la
realidad: la palabra vehculo que parece tener un significado ntido
implica que no pueden ingresar al parque los coches de los bebs, los
carritos y triciclos de los nios, las bicicletas de los adolescentes, la
carretilla del heladero, el camintanque que riega los jardines,
etctera, etctera?. No es claro el concepto y necesitamos otros
elementos adicionales a las palabras claras de la norma para aplicarla
de una manera sensata. En consecuencia, la interpretacin es una

17
 operacin normal y obligada en la aplicacin del Derecho; y, ms
bien, tratar de maniatar el sentido a la pura letra del texto conduce
muchas veces a error porque nos hace perder de vista su espritu, su
finalidad, el sentido razonable del texto en funcin de lo que se
persigue.

En realidad, todo enunciado jurdico o de otra clase tiene que ser

interpretado para obtener de l un significado til comprensible desde
el punto de vista de nuestra cultura y de nuestra realidad: los
enunciados no tienen un sentido propio sino una significacin que,
enmarcada por las palabras, requiere completarse con su entorno
conceptual y cultural dentro de una realidad concreta. El texto no es
nada sin un contexto, como un recipiente no es nada sin su contenido.
De ah que todo deba ser objeto de un anlisis racional que permita
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

completar el texto; en cambio, quedarse en las palabras del texto es no

pasar del recipiente. Y, como deca Gastn Bachelard, lo que cree
saberse claramente, ofusca lo que debiera saberse, porque no permite
encontrar toda la riqueza de contenidos que tiene ese recipiente
textual. La claridad, lejos de ser una virtud, se convierte as en un
obstculo epistemolgico.

3.1.3. LOS CRITERIOS GENERALES DE INTERPRETACIN

Sin embargo, vivir entre perspectivas no significa que se pueda
adoptar cualquier perspectiva sobre los hechos, por absurda que sta
sea. La interpretacin es construccin de sentido pero no invencin de
conceptos o normas. Por tanto, cabe siempre hacer un desarrollo de las
perspectivas posibles; pero las nicas admisibles sern aquellas que se
enmarquen dentro de los criterios disponibles.

En este sentido, no cabe duda de que el texto literal de la ley

constituye un marco para la interpretacin: no es admisible una
interpretacin contra legem. Pero hay que comprender que dentro de

18
 ese marco o frontera conceptual caben todava muchas
interpretaciones en el interior del territorio legal as creado.

De un lado, la ley no es una respuesta completa aunque as lo pretenda

sino que nicamente delimita el campo de juego y da ciertas pautas
sobre cmo se debe jugar. Cada equipo jugar realizando una
interpretacin desde su propia perspectiva con la idea de hacer ms
tantos que la otra parte. La interpretacin implica no dejar de lado el
texto literal de la ley sino rellenar su interior con las verdades y
mtodos normalmente aceptados por la comunidad jurdica (doctrina,
jurisprudencia establecida, etctera) y con otros elementos que no
proceden del Derecho sino del entorno de realidad dentro del cual se
da actividad jurdica (criterios generalmente aceptados de tica,
economa, poltica, etctera).
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

De otro lado, aun cuando es cierto que si la ley dice que algo es blanco
la interpretacin no puede decir que es negro, cabe la posibilidad de
que el intrprete proponga que eso de lo cual la ley dice que es blanco
no es de lo que estn hablando las partes y, por consiguiente, esa
norma no es aplicable: el partido no debe ser jugado en ese campo
sino en otro.

Por tanto, la interpretacin as entendida sobre la base de perspectivas

en conflicto no es hacer lo que a uno le venga en gana con la ley y el
Derecho. Pero tampoco es someterse a la tirana de una supuesta
voluntad del legislador que dara todas las respuestas necesarias para
la correcta aplicacin de la ley. La ley no manda sino en lo que dice su
texto; pero ese texto, contra lo que muchos quisieran, no nos da todo
el cuerpo del mandato sino, como sostiene Kelsen, solamente nos
proporciona su contorno: el resto tiene que ser rellenado por los
actores jurdicos con las diferentes perspectivas posibles que caben
dentro de esa delimitacin textual.

19
3.2. LA INTERPRETACIN DEL CONTRATO

3.2.1. DIFERENCIAS ENTRE LA INTERPRETACIN DE LA LEY Y

LA DEL CONTRATO
Ahora bien, contra una opinin que se escucha o se lee con una cierta
frecuencia, la interpretacin jurdica no es igual si se trata de
interpretar la ley o de interpretar el contrato.

En uno y otro caso, la naturaleza de las normas es diferente, su

procedencia es distinta y su objetivo es otro. La ley es un mandato
pblico y, por tanto, general en su aplicacin y genrico en sus
expresiones; la norma contractual constituye un mandato privado y
solo se refiere a las partes (res inter alios acta aliis praeiudicare non
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

potest), reglamentando sus derechos y obligaciones recprocos con

una precisin mucho mayor que la de cualquier ley. El origen de la ley
se encuentra en un proceso complejo donde se exponen opiniones
contrarias y cuyo resultado muchas veces se basa en componendas
regidas por otro orden de cosas ajeno al Derecho, por lo que hablar de
el legislador como si fuera una persona real con una voluntad
unvoca es una ficcin; en cambio, el origen del contrato es la
voluntad de dos partes perfectamente definidas con ideas
relativamente claras sobre sus intereses. El objetivo de la ley es
poltico: se propone normar siempre con vista al todo social (aun
cuando cada ley en concreto se refiera solo a un aspecto de ese todo);
el contrato est conformado por normas autogeneradas por las partes y
orientadas a regir el acuerdo de dos (o ms) individuos para realizar en
comn un negocio privado.

Todo ello lleva a que la ley pueda ser interpretada con mucha mayor
amplitud que el contrato: no hay detrs de la ley una voluntad tan
claramente unvoca como en el contrato; y adems la ley, por su

20
 carcter general, precisa mucho menos lo que ordena y deja un campo
interior mucho ms grande para el desarrollo frente al caso concreto.
En cambio, en el contrato las voluntades de quienes lo han creado
estn a flor de piel y las clusulas disean con ms detalle los
trminos de la relacin jurdica

3.2.2. PRINCIPIOS FUNDAMENTALES DE LA INTERPRETACIN

DEL CONTRATO
Dentro del Derecho peruano, el Cdigo Civil garantiza la autonoma
de la voluntad y, en atencin a ello, por respeto a la voluntad de las
partes, no hay contrato mientras las partes no estn conformes sobre
todas sus estipulaciones. De este predominio de la voluntad como
elemento formativo del contrato se deriva que las disposiciones de la
ley en esta materia tengan en principio que ser simplemente
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

supletorias de la voluntad de las partes, considerndose que las leyes

imperativas son verdaderamente excepcionales.

Por otra parte, la manera de conocer tal voluntad es cindose a las

palabras o sistema de significaciones mediante las cuales se expresa la
voluntad concordada, sobre la base de que los contratos son
obligatorios en cuanto se haya expresado en ellos; para este efecto se
presume que esa declaracin expresada responde a la voluntad de las
partes; pero ntese que estamos ante una presuncin solamente: las
palabras o la literalidad del contrato es un primer indicio de la
voluntad de las partes que es posible rebatir. Pero es un indicio tan
fuerte que quien alegue lo contrario debe probar que no hay tal
correspondencia.

Pues bien, los contratos son obligatorios en cuanto se haya expresado

en ellos. Nadie podra oponerse a esta norma. Pero, qu es lo que se
ha expresado en ellos?

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 Ese es un problema de interpretacin. Y la prueba de que el texto
literal puede no coincidir con lo realmente expresado en el contrato es
que la misma norma agrega que a quien niegue la coincidencia entre la
declaracin y la voluntad de las partes le corresponde la prueba de la
divergencia. Por consiguiente, la divergencia entre declaracin e
intencin es posible y, si es alegada, no puede ser rechazada acudiendo
a una simple literalidad sino que se tiene que permitir a quien alega tal
diferencia que la demuestre.

3.2.3. EL PRINCIPIO DE LA BUENA FE

La buena fe, dentro de su acepcin clsica de honestidad fundamental,
de razonable inocencia y de coherencia en la actuacin es, sin duda,
un principio esencial dentro del Derecho moderno: sin buena fe, el
Derecho se convertira en una vacilante regla de juego entre tahres.
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

El mercado es la bsqueda dinmica y a veces agresiva del propio

inters; pero no puede funcionar normalmente sin una cierta lealtad
bsica.

Lo que no puede admitir una economa de mercado cuya base es la

libre iniciativa de las partes es una suerte de buena fe moralista que
asume principios distintos de la voluntad de las partes y que pretende
dar pie para la intervencin, sea del Estado, sea del juez, dentro del
pacto contractual. Esa buena fe que algunos llaman objetiva porque
no responde a la intencin de los sujetos sino a patrones que son
considerados cuasi sagrados y superiores a la voluntad de las partes no
puede ser aceptada porque pretende consagrar un derecho de
intromisin del Estado (lase en muchos casos, del juez) en lo que
corresponde al dominio privado y libremente determinable de las
partes, contrariando las reglas de interpretacin del contrato
contenidas en el Cdigo Civil vigente, a las que he hecho referencia
en los prrafos anteriores. Como seala Max Weber, la contratacin
moderna no puede regirse por criterios ajenos y superiores a las partes,

22
 ya que la racionalizacin y formalizacin del Derecho actual lleva a
ver los contratos como expresiones del inters individual y no como
formas de realizar una poltica o de poner en prctica un principio con
un valor intrnseco y general.
Sin embargo, esto no significa que el mercado carezca de tica sino
que, ms bien, el mercado da lugar a la creacin de una tica
intrnseca que se sustenta no en criterios externos y objetivos sino en
la fidelidad a la libre formacin y a la correcta y consecuente
ejecucin de la voluntad de las partes. Y es solo en ese sentido, explica
Weber, que se puede y se debe hablar en una sociedad de mercado de
buena fe y de negociacin y trato honestos.

La buena fe dentro del mercado consiste, entonces, precisamente en lo

contrario de lo que plantea la buena fe objetiva o moralista: no
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

apunta a valores trascendentes e independientes de la voluntad de las

partes un concepto abstracto y absoluto de justicia o de solidaridad
social, sino que se dirige precisamente y solamente a aclarar la
voluntad de las partes. Dentro de este sentido, actuar con buena fe es
permitir que la libre voluntad de las partes se manifieste de la manera
ms difana y, luego de haber sido concertada en una voluntad comn
a travs de un contrato, se cumpla de manera cabal, sin triquiuelas.
As, actuar con buena fe en la ejecucin de un contrato es cumplir con
el contrato, llevar adelante esa voluntad acordada que dio origen a la
relacin contractual.

El Cdigo Civil peruano reconoce expresamente la obligacin de los

contratantes de tener buena fe recproca, no solamente como una
obligacin moral sino como consecuencia de un mandato legal. As, el
artculo 1362 ordena que los contratos se negocien, celebren y
ejecuten segn las reglas de la buena fe y de la comn intencin de las
partes. Y el artculo 168 del mismo cuerpo legal establece que el acto
jurdico debe interpretarse de acuerdo al principio de la buena fe.

23
 Por consiguiente, en el Derecho peruano la aplicacin de la buena fe
es una obligacin legal.

La buena fe es as un espritu que forma, interpreta, ejecuta y, en

general, anima toda la relacin contractual. Esta buena fe resulta
indispensable para el funcionamiento normal de una sociedad de
mercado, no basada necesariamente en valores ticos o religiosos
trascendentales sino en la claridad y transparencia de la expresin y
del comportamiento. Sin ella, los agentes jurdico-econmicos no
puedan calcular las consecuencias de sus actos porque el co-
contratante de mala fe puede desajustar el acuerdo con cualquier
pretexto. Y esto implica que, frente a tal actitud deshonesta, un
contratante de buena fe no puede asumir obligaciones responsables
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

con los correspondientes derechos definidos de manera recta, decente.

La contratacin honesta en el sentido de leal, franca, sin medias

verdades ni medias falsedades es parte del honeste vivere que
Ulpiano sealaba como uno de los pilares del Derecho. Una conducta
contractual que falta a esta honestidad no permite un buen
entendimiento entre las partes debido a que la comunicacin

3.2.4. LA INTERPRETACIN FUNDAMENTADA EN LA

COHERENCIA DE LA CONDUCTA CONTRACTUAL
Dentro de este sentido, uno de los aspectos claves de la buena fe
aunque no es el nico consiste en la coherencia de la conducta
contractual.

No es admisible que un contratante o parte en general acte unas

veces en un sentido y otras en otro, afirme ciertos hechos en una
situacin y los niegue en otra, reconozca y acepte ciertas
interpretaciones o consecuencias jurdicas y las desconozca en otra

24
 similar, simplemente porque en una le conviene y en otra no le
conviene. Y, si bien la falta de coherencia en la conducta general de
una persona es reprobable social o moralmente, cuando sta se
presenta en el transcurso de un proceso de relaciones contractuales y
entre las mismas partes, la falta de coherencia en los actos adquiere
connotaciones jurdicas y se transforma en una falta contra la buena fe
contractual que tiene que ser tomada en cuenta cuando se produce una
controversia.

La regla fundamental en este caso est constituida por el principio

venire contra factum proprio non valet, que tambin se expresa como
protestatio facta contraria non valet o a veces como venire contra
factum proprium nemini licet25 o como non concedit venire contra
factum proprium. Estas formulaciones no son propiamente del
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

Derecho romano, eminentemente casustico, sino de la glosa medieval

sobre la compilacin justinianea. Accursio en la Glossa Ordinaria
comenta, dndole un carcter general, la regla del Digesto sobre un
caso de herencia en la que se establece que () adversus factum
suum () pater movere controversiam prohibetur. Sin embargo, es
Portius Azo, a fines del siglo XIII, quien, en su libro Brocardica
Aurea D. Adonis: Cononiensis Antiquorum Iuris Consultorum Facile
Principis, acua la frase non concedit venire contra factum proprium.
Como es conocido, la glosa brocrdica pretenda resumir en frases
muy breves el conocimiento jurdico antiguo para el efecto de
consultar ms fcilmente los principios.

Era, pues, un esfuerzo de sntesis y de teorizacin que, bajo su

modesta apariencia intelectual, se propona sobrepasar los lmites de la
casustica romana.

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 BIBLIOGRAFA

https://es.scribd.com/doc/41944746/Curriculum-Profesional-Chef

https://es.scribd.com/document/8339323/Fernando-de-Trazegnies-Granda-El-
derecho-como-tema-literario

https://es.scribd.com/document/56512509/Postmodern-Id-Ad-y-Derecho-
Fernando-de-Trazegnies-Granda
DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

https://es.scribd.com/document/124166371/Ensayos-Juridicos-Fernando-de-
Trazegnies-Granda

https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/5110660.pdf

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