10.08.

2017
-'TRANSICIN ENTRE EL AT Y NT'-
TEXTO: Luc.1:1-4.
INTRO: Al llegar al NT, nos encontramos con un ambiente totalmente
diferente al que estbamos acostumbrados a ver en el AT. En este
tiempo - conocido como Perodo Inter-Testamentario - hay unos 400
aos de historia, con las implicaciones que eso significa, y que si no
las tenemos en cuenta, nos ser difcil entender muchas de las
acciones y palabras de Jess - los sucesos ocurridos en ese perodo
formaron el mundo y ambiente en los que creci y ministr Jess.
Durante este perodo, en lo que respecta al Panorama Mundial, hay 4
Sub-Perodos que vienen a ser definidos por la supremaca de 4 pueblos
diferentes, los cuales dejan una huella profunda en el pueblo de Israel.
I. El Imperio Persa [539 a 332 a C]
Desde el ao 606 a C, toda Palestina estaba bajo el dominio de los
Babilonios, quienes transportan a sus moradores al exilio, repoblando
nuevamente la tierra (Luego de ellos descienden los Samaritanos).
Pero poco a poco los Persas, fueron fortalecindose gradualmente, y
llegaron a vencer a los Medos, haciendo luego una alianza, formando
el imperio Medo-Persa quien al mando de Daro en 539 a C vence a
Belsasar, rey de Babilonia; y el pueblo Judo pas de la cautividad de
los Babilonios a una ms benigna bajo los Persas [Dan.5].
En el ao 537 un decreto de Ciro permiti a los judos regresar a su
tierra (Un primer grupo de exiliados llega, con el fin de reconstruir
Jerusaln, luego otros grupos irn regresando), en 458 bajo la direccin
de Esdras un grupo, y en 445 bajo Nehemas otro grupo.
Al cerrarse el AT, aproximadamente en el ao 400 a C, los judos en
Palestina todava estn bajo el dominio de los Persas, 'aunque las
condiciones de su cautividad eran bastante tolerables!'
Los Persas les permitieron mantener sus costumbres y su religin (Es
interesante notar que el trato de Ciro era tan benvolo con los Judos,
que algunos lo consideraban su Pastor y el Ungido [Is.44:28, 45:1].

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El dominio de los Persas dur aproximadamente unos 100 aos y
durante todo este tiempo los Judos eran libres de regresar a su Tierra,
sin embargo muchos no quisieron hacerlo, prefirieron quedarse en el
lugar de su exilio o dispersarse por otros lugares...
Al final de este exilio los Judos haban adquirido tres caractersticas:
- Todos eran llamados Judos - lo que antes era reservado solamente
para los habitantes de Judea...
- Las diferencias entre el reino del Norte y el reino del Sur (Muy
marcadas en 1y 2Reyes) dej de existir, todos eran judos...
- Los Judos que optaron por volver a la Tierra de su Patria lo hicieron
aborreciendo la idolatra (Pecado que haba infectado a la Nacin por
Siglos, ahora quedaba atrs, el pueblo adoraba al Dios Vivo - Jehov).
Los israelitas que se establecieron en su Tierra reaccionando en contra
de la idolatra de las dems naciones, empezaron a desarrollar un
fuerte orgullo y celo racial - las dems naciones eran Gentiles y
Brbaras los Judos eran el pueblo de Dios!!
II. El Imperio Griego [331 a 167 a C]
A los Persas le sucede en el poder los Griegos. En el 336, a la muerte
de Felipe de Macedonia, su hijo Alejandro Magno con tan slo 20
aos toma el mando del ejrcito griego, y unifica los estados Griegos,
que unidos se lanzan a la conquista de los Persas, a quienes vencen en
el 333, y se encaminan a Egipto - otra potencia - pero en su camino
est todo el territorio de Palestina y Jerusaln como Ciudad principal.
Los Griegos invaden Palestina en el 332, los Judos haban estado
prestando su ayuda a los Persas - como agradecimiento por sus
regalas y en oposicin a Alejandro...
Se cuenta que a la llegada de Alejandro Magno a Jerusaln, una gran
procesin de la familia sacerdotal - todos vestidos de ropas blancas -
sale al encuentro de Alejandro, l se queda tan impresionado que,
lleno de compasin, decide no destruir la Ciudad, y permite al pueblo
seguir practicando su Culto y observando sus Leyes, adems de
algunas exoneraciones de impuestos...

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Como Alejandro era un hombre culto, sabe reconocer la Cultura
distintiva y la antigua Literatura de los Judos...
Despus de conquistar Egipto, funda Alejandra y acoge ampliamente
a los Judos concedindoles la ciudadana all y en otras ciudades...
As es como dos de los cinco barrios de Alejandra llegan a ser Judos
y la poblacin de Judos llega a ser mayor en Egipto que en Palestina.
Con esto la 'Dispora' [Judos viviendo fuera de Israel], se hace cada vez
ms amplia [Escuchen lo que se dijo en el primer Concilio Hech.15:21,
"Porque Moiss desde tiempos antiguos tiene en cada ciudad quien lo
predique en las sinagogas, donde es ledo cada da de reposo..."].
El Judasmo se extendi a todas partes del mediterrneo y esto
preparara el terreno para la predicacin del Evangelio en el Siglo 1.
El Imperio de Alejandro dura poco, pues muri con slo 33 aos; y a
su muerte el reino es dividido entre cuatro de sus generales, y ahora
llegamos a tener cuatro reinos: Macedonia, Tracia, Siria y Egipto.
- Ptolomeo se hizo cargo de Egipto y Seleuco de Siria, la regin de
Palestina con Jerusaln qued entre los dos - y en los siguientes 24
aos - alternando entre Ptolomeo y Seleuco intercambian siete veces.
Ambos vean a los Judos con inters, y mientras que los 'Ptolomeos'
los alentaban a establecerse en Egipto, los 'Selucidas' en Siria.
En el 198 los Selucidas finalmente obtienen el control definitivo
sobre Palestina (Y los judos, que por parte de los Ptolomeos reciban
un trato benvolo, con los Selucidas recibieron todo lo opuesto).
Y el colmo lleg con Antoco Epfanes - en su afn por dominar por
completo a los Judos, para acabar con su unidad, mat a millares como
no result decidi acabar con su religin, prohibi el Culto, la oracin
y la lectura de las Escrituras (Miles de copias fueron quemadas);
profan el Templo sacrificando cerdos en el altar del holocausto, en
donde erigi un altar a Zeus [La abominacin profetizada por Daniel].
El odio que se despert en los Judos aviv los pensamientos de
insurreccin que por mucho tiempo haba albergado el pueblo. Pronto
libraran una guerra - que llamaran de liberacin.
III. El Imperio Macabeo [167 a 63 a C]

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La persecucin de Antoco alcanz todos los rincones de Palestina;
hasta que un da, un emisario real fue a Modein (Un pueblito al oeste
de Jerusaln, cerca de la frontera con Filistea). Erigi un altar a Zeus
y trat de obligar a Matatas - un anciano sacerdote judo, de la casa
de Joarib - a ofrecer un sacrificio al dios pagano.
Matatas rehus hacerlo, y cuando un joven del pueblo se acerc para
ofrecer el sacrificio, enfurecido Matatas lo mat, como as tambin
al emisario de Epfanes. Despus dijo al pueblo: 'Quien tenga celo
por la Ley y por mantener el Pacto, que me siga!' - y escap con sus
cinco hijos a las montaas.
Muchos le siguieron y pronto se form un grupo organizado de
resistencia - el lema en su causa y bandera era x.15:11: 'Quin
como t, oh Jehov, entre los dioses?', que en hebreo es 'Mi Camoca
Baalim Jehov' De las iniciales MCBI se form el nombre Macabi - de
all que los hijos de esta familia, lderes de la resistencia, fueran
conocidos como 'Macabeos.'
Siendo Matatas ya muy anciano, escogi a Judas su hijo como lder
principal de la resistencia; los Macabeos liderados por Judas lograron
vencer a los ejrcitos de Epfanes y finalmente lograron llegar a
Jerusaln y apoderarse de la ciudad. All limpiaron la ciudad y el
Templo de los altares paganos, y reconstruyeron el altar a Jehov.
En el 165 a C el Templo fue re-dedicado a Jehov.
Desde entonces los Judos celebran esta Fiesta la 'Hanuk kah' el da
25 de Quislev (nov.dic.). Judas Macabeo muri en batalla el ao 161,
y aunque fue l quien gan la libertad religiosa para los Judos, fue su
hermano Simn quien logr la libertad poltica de su pueblo.
Los Macabeos unificaron el Gobierno Civil con el Sacerdocio danco
comienzo as a la 'sucesin Asmonea de sacerdotes-gobernantes' que
dirigi por 100 aos una Judea independiente que empez a prosperar.
En el ao 69 a C el pas vuelve a una guerra civil cuando los hermanos
Juan Hircano y Aristbulo luchan entre s por el gobierno. Aristbulo
busc la ayuda de Antpater, rey Idumeo o edomita que se haba
apoderado del trono de su pas por la fuerza. Y es en medio de esta
lucha Civil Juda que el Imperio Romano aprovecha para conquistar.

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IV. El Imperio Romano [62 a 70 d C]
En el ao 63 a C el general Pompeyo conquista el territorio de Siria y
luego marcha hacia Palestina - quien estaba envuelta en una guerra
Civil - Hircano y Aristbulo se dan cuenta que Pompeyo es quien
puede dar la victoria a uno de ellos, y tratan de ganarlo como aliado.
Pompeyo decide favorecer a Hircano, pues siendo ste de carcter
dbil, calculaba que lo manejara despus con facilidad.
Entonces, luego de un asedio de 6 meses Pompeyo captura Jerusaln
y establece como sumo sacerdote-gobernador de los judos a Hircano.
Demanda de los Judos tributos anuales para Roma, y es as como la
independencia Juda que llega a su fin.
Sin embargo, con los romanos los Judos siguen gozando de una
cierta libertad tanto poltica como religiosa, tenan el Concilio para
cuestiones nacionales. En el ao 49 a C se declar la guerra civil entre
los generales romanos Pompeyo y Csar. Hircano y Antpater apoyan
a Pompeyo, pero este es vencido por Csar entonces Antpater se
vende y va hasta Roma para ofrecer su amistad a Csar.
El triunfante Csar nombr a Antpater Procurador de Palestina, e
Hircano qued slo como Sumo Sacerdote. Pero despus de haber
servido solo por un ao Antpater es envenenado, y su hijo Herodes el
Grande asume el Reino (Este fue el Herodes que reinaba cuando
naci Jess). Herodes el Grande fue un hombre terrible que no
vacilaba en asesinar para obtener lo que quera. l mat a muchos
miembros de su familia en su afn de mantenerse en el poder.
Su reino fue uno de terror; pero para congraciarse con los Judos que
lo odiaban, porque l no era Judo, reconstruy el Templo, que haba
sido destruido por las guerras.
Es interesante notar lo que Pablo dice en Gl.4:4, "Pero cuando vino
el cumplimiento / plenitud del tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido
de mujer y nacido bajo la ley..." - Por muchas razones este Perodo
del Imperio Romano lleg a ser este 'cumplimiento o plenitud del
tiempo para la llegada de Jess al Mundo.'
Por ejemplo, algunas de las cosas que hicieron que ese perodo de la
historia fuera propicio para la venida del Mesas, fue que la conquista
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romana no solo trajo al Mundo, bajo el dominio poltico de Roma
'sino tambin dio al Mundo un tiempo de Paz
En ese largo periodo de estabilidad y Pax Romana nadie superaba el
poder militar y econmico de Roma. Todo el imperio era mayormente
'un lugar de paz' donde el pueblo iba y vena sin mayor preocupacin.
Esta 'Pax Romana' hizo posible que los primeros discpulos llevaran
el Evangelio libremente por muchas partes.
Adems Roma construy 'vas de comunicacin seguras' por todas
partes de su imperio: 'Todos los caminos llevan a Roma' se usaba para
referirse a lo extenso del sistema carretero y martimo del Imperio.
Fue debido a estas vas - terrestres y martimas (Que facilitaban el
comercio principalmente por todo el Imperio), que el mensaje de
Cristo pudo extenderse.
Hubo grandes centros urbanos que congregaban a la gente, lugares
que fueron accesibles y estratgicos para la predicacin del Evangelio
personas de toda clase social, se congregaban por motivos diversos.
Haba tambin un clima de apertura religiosa, que fomentaba la
aparicin y comunicacin de nuevas ideas (Los filsofos griegos y
romanos siempre discutan en los lugares pblicos - los judos se
distinguan por su monotesmo, los romanos por su panten de dioses.
Cuando Jess apareci con su mensaje, y ms tarde, sus discpulos
principalmente Pablo - empezaron a difundirlo - las personas eran bien
dispuestas a, por lo menos darles odo... y muchos aceptaron el
mensaje (Unos porque estaban apartados de las religiones que les
rodeaban otros porque ya estaban desilusionados de ellas).
Tal vez una de las contribuciones mayores que este perodo de la
historia aport para la extensin del Evangelio fue el desarrollo de un
Idioma Universal.
V. El Idioma - Trasfondo literario
As como la historia iba preparndose para la llegada de Jess,
tambin lo haca la expresin humana. Desde la torre de Babel ha
habido una abundancia de idiomas, pero en la Sabidura de Dios hubo
algunos que llegaron a ser idneos para la expresin de las Escrituras.
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El idioma de Abraham, de Isaac y de Jacob era el hebreo, y lleg a
ser el idioma del AT, pero durante el perodo inter-testamentario el
hebreo puro - por causa de la dispora - fue cayendo en desuso cada
vez ms entre los Judos de Palestina. An era conocido, porque era
el idioma de los libros sagrados, sin embargo, el idioma hablado era
el arameo - o uno de sus dialectos - que aprendieron por los 200 aos
de cautividad Persa.
Jess hablaba el arameo, probablemente en el dialecto de Galilea,
en los Evangelios hay muchas citas del mismo, por ejemplo cuando
en Mar.5:41, le dice a la nia: "Talita cumi" - que Marcos agrega: "y
se traduce: Nia, a ti te digo, levntate!" - o en Mar.15:34, cuando
desde la cruz clama: "Eloi, Eloi, lama sabactani? - y Marcos agrega:
"que se traduce: Dios mo, Dios mo, por qu me has
desamparado?
Y otros pasajes donde encontramos palabras como 'corbn, mamn,
raca, etc.' - palabras estrictamente arameas...

Como lo hizo en todas partes, el griego dej su influencia en el idioma

de Palestina, fue el idioma de autores famosos como Scrates, Platn,
Aristteles y otros, pero el triunfo de Alejandro Magno esparci y
generaliz el llamado 'Griego Koin'.
Este lleg a ser el idioma del Mundo del Mediterrneo y sigui siendo
la lengua predominante de la regin, hasta cerda del ao 330 d C.
Literalmente entonces el Griego Koin lleg a ser el Idioma Universal
y fue sa la lengua que pas a ser el idioma en que fue escrito el NT.
Como era el idioma de la gente comn, y todos podan entenderlo sin
problemas, el griego Koin fue el ideal para escribir el NT (Adems
que era un idioma muy flexible y expresivo - permita a los escritores
Bblicos poner las ideas ms abstractas en trminos inteligibles); era
tambin uno de los ms expresivos que jams se hubiera conocido.
Su riqueza y flexibilidad gramatical hicieron que l fuera muy til
para expresar muy eficazmente y con toda profundidad el mensaje
Divino en la forma ms clara.

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Hemos visto que este Perodo Inter-Testamentario, que aunque no
depositado en el relato Bblico, fue un tiempo de sucesos importantes.
El Seor en l estaba preparando la plataforma de lanzamiento para
que el mensaje del Evangelio llegara hasta lo ltimo de la tierra.
El ambiente del AT, geogrfica e ideolgicamente era reducido.
Sin embargo el NT, presenta ya un ambiente Cosmopolita y una
visin ms amplia del Mundo.
La diferencia est en los sucesos acaecidos entre los testamentos.
Dios estaba encaminando al Mundo a un encuentro con el Redentor.
Sin saberlo, esos conquistadores, gobernantes, y los amantes de la
cultura Universal - los que tenan sueos de un Mundo mejor y
luchaban para plasmarlo 'todos directa o indirectamente participaron
en el Plan de Dios para que el tiempo llegara a su plenitud
El perodo Inter-Testamentario nos prueba que nuestro Dios, tiene los
eventos de este Mundo en sus manos y bajo su control y los encamina
a un desenlace glorioso.