EJERCICIOS TEXTO DRAMTICO

ANIMAS DE DIA CLARO

(Alejandro Sieveking)
ACTO PRIMERO
El decorado representa el jardn de una casa campo abandonada, cercana a Talagante.
A la izquierda est el sendero que conduce al camino y una verja que separa el jardn de la quinta. A la derecha, la casa, de la cual se ve el
tpico corredor frontal. En el techo, corontas de maz, oscurecidas por el tiempo. Al fondo se ven los rboles secos de la quinta,
entremezclados, blancos, que dan un ambiente irreal. La escena permanece vaca por un rato y slo se oye, de vez en cuando, la cancin de
un grillo perdido en el jardn. Por la izquierda entran Indalecio y Nano, cautelosamente; son dos jvenes de poco ms de veinte aos. Al abrir
la puerta de la verja se quedan con ella en la mano y la dejan a un lado.
Miran hacia la casa con recelo.

NANO: (Mirando hacia atrs). Y el Eulogio no se divisa toava

INDALICIO: Ese es re demoroso pa too
NANO: No se ir a perder?
INDALICIO: No. Yo le ije qu era frente a los sauces.
NANO: Aaaah!...(Temeroso). Esta es la casa, pus.
INDALICIO: Echmosle un vistazo, como mientras!
NANO: No seai animal, oh, no te vayai a meter ei, no vis que penan?
INDALICIO: Qu van a penar!
NANO: No te digo? Si ei penan.
INDALICIO: Pero de da no, pus. De noche ser. P que te voy a ecir, yo de noche no vengo ni amarrao, pero ahora
NANO: No, oh, si aqu penan hasta de da.
INDALICIO: Y, Cmo sabs tanto, t?
NANO: Bah! Pero si Oa Vicenta, la ta e la Luchita, es renter en estas custiones de aparecos( Una de las viejas jaulas que cuelgan en
el corredor, cae sorpresivamente al suelo. Indalecio y Nano, aterrados, corren a esconderse detrs de un rbol. Despus de un momento,
ren nerviosamente y reanudan la conversacin).
A veces cuando t andabai en santiago, yo miba pa la casa e la Luchita, a ver si a ver si me resultaba, puesNo me resulto n, pero no
sabs too lo quaprendi dests custiones de nimas! Mira, la tae la Luchita dice questas custiones son rembroms, re serias! No son
inventos. Dice que las nimas sondifuntos que no se van ni al cielo ni al infierno porquestn retenios, eso dijo.
INDALICIO: No entend esa custin.
NANO: Es queYo te voy aecir. Parece que a la gente que se muere sin hacer lo que ms quera, el alma se les queda peg en la tierra,
esperando. Y parece, tamin, que no pueen descansar hasta que se cumple lo questaban esperando.
INDALICIO: Ah!... Y en esta casa, Por qu penarn? Sabs t?
NANO: Dicen que aqu vivan unas hermanas, eran seis, y se murieron toas solteronas.
INDALICIO: Ah
NANO: Y estn las seis ah, esperandoOye, y tu primo, el Eulogio, p qu se quiere comprar el terreno ste?, por qu no elige otro?
INDALICIO: Pero si entuava no lo ha visto. Si ese no sabe n. Algn vivo, por ah, se lo recomend.pero el guerto es gueno, guena tierra.
NANO: Los rboles tan secos.
INDALICIO: Cuntos aos quest abandonao esto?
NANO: Unos quince sern. O ms
INDALICIO: Y hai visto la casa por dentro?
NANO: Tai chiflao? Pero si est lleno de nimas, esto.
INDALICIO: Pero de da, digo yo
NANO: Puchas no quers entender! no te digo que aqu hay nimas hasta de da claro?
INDALICIO: De toos moos yo voy a entrar cuando llegue el EulogioOye, ya mest preocupando ste; ya deba estar aqu.
NANO: Seguro que pajareando por aqu y por all debe estar. Y ese animal que le pasaste no corre ni a empujones.
INDALICIO: El ato? Si ese es re corredor, oh
NANO: Se nota como no se ha demorao n
INDALICIO: Es que el Eulogio, es re calmao!. Adems, que no le pega mucho al galope, parece.
NANO: No se habr cado?
INDALICIO: Capacito.
NANO: Vamo a ver, ser mejor.
INDALICIO: Parece que lo que t quers es irte ah? Si no se va a aparecer nadie, oh Y si aparece Qu? T le tens muchazo mieo ah?
A m me tinca que son puros cuentos. T cres de vers en estas cuestiones?
NANO: Ms o menos
INDALICIO: No seai, oh. Acerqumonos un poco a la ventana y le pegamos una loreata paentro
NANO: T te atrevs?
INDALICIO: Claro, pus. Vamos
(Se abren lentamente las ventanas y la puerta. Los dos amigos se quedan estupefactos. Aparecen unas viejitas de unos 80 aos, muy
simpticas. Los amigos, con grandes gritos de susto salen corriendo, atropelladamente, haca el camino)
BERTINA: Oigan! Oigan! Esprense Ay! Que gente ms lesa! Too porqueuna es nima, se arrancan.
ZELMIRA: Qu pasa que se van corriendo?
BERTINA: Esta gente, pues, nia! Cualquiera creera quiuna se los va a comer. Acerquense, chiquillas.
FLORIDEMA: Pa que queris que nos acerquemos, nia?
BERTINA: No, si noes n Eitan esas benditas tencas, de nuevo, pero ahora no tienen n que comerse.
ORFILIA: Antes que nos daba rabia, te acordai? Too el da a pieirazo limpio pa que no se comieran los damascos maros y siempre volvan
otra vez.
LUZMIRA: Y los gorriones No hay caso con los gorriones!
ZELMIRA: De qu estabamos hablando?
ORFILIA: De los gorriones
ZELMIRA: Ah, si pue los gorriones se ponen coloraitos cuando se le acercan las gorrionas
FLORIDEMA: De qu estai hablando, nia? Ya empezaste a divariar
ZELMIRA: No estabamos hablando de los... de qu estabamo hablando?
FLORIDEMA: De cualquier cosa, menos de los gorriones con las gorrionas
ZELMIRA: Eso es lo que tienen las gorrionas... Son como desmemoria
ORFILIA: Ya. Se callaron el par de lesas.
LUZMIRA: Y la gente que sali gritando?
FLORIDEMA: Eran unos chiquillos.
ORFILIA: Y uno era re guen mozo.
BERTINA: Yo no s porque siarranc
LUZMIRA: De verte tan re fea, sera
BERTINA: Fea?
LUZMIRA: Es queandai ms vieja que nunca hoy da
BERTINA: Ando vieja? Mira si ser lesaNo me di cuenta. Si vuelven, voy a ponerme joven y los voy a recibir diunos 50 aos
ORFILIA: Menos pues, nia. Como andai de 80 ahora, 50 te parece poco.
BERTINA: De 20?
FLORIDEMA: Eso s, pues
BERTINA: Voy a estar de 20 cuando vuelvan. Me gustara que volvieran
LUZMIRA: Pa qu?
BERTINA: Pa conversar y pa
ORFILIA: Queris quese tipo te bese pairte al cielo?
BERTINA: No. No me quiero ir nl cielo toava, Qu voy a hacer yo all arriba? Hay tanto ngel! Y la tierra es tan re bonitaza.Tan re
bonita ques no?...Oye Chiquillas, si alguien me besa, de veras que me voy a ir pal cielo?
FLORIDEMA: Claro Qu no era eso lo que ms queriai? Lo que nunca se cumpli?
BERTINA: Es cierto Nunca nadie me bes! Por qu sera?
LUZMIRA: No te pongai triste, no penss en eso
BERTINA: Pero me voy a quedar con las ganas, no pienso irme al cielo. Con lo gueno que es Dios para perdonar, no ha de haber niuna
nube desocup
ZELMIRA: T cres?
BERTINA: ClaroAy, ay, ay. Mira el valle y el camino a Talagante que bonito que se ve Por qu sera?
LUZMIRA: Qu?
BERTINA: Que nadie me dio un beso
ZELMIRA: No te quejs tanto, Bertinita, lo tuyo es re fcil dentender
ORFILIA: Pero sabs cul es el deseo que no se nos cumpli a ninguna de nosotras?
BERTINA: No
LUZMIRA: Recibir un beso diamor, tamin, parece.
(Fragmento)

1. Por qu el nima de Bertina se aparece incluso durante el da?

a) Porque desea vender la casona en la que se encuentra
b) Porque est ansiosa de comunicarse con alguien
c) Porque ve la oportunidad de cumplir su deseo frustrado
d) Porque quiere poder irse por fin al cielo
e) Porque necesita quien cuide los secos rboles de la quinta

2. Con qu propsito Nano visitaba a Luchita?

a) Aprender sobre la vida despus de la muerte
b) Obtener el amor de la joven
c) Conquistar la confianza de su ta
d) Descubrir el origen de los misterios en una casa
e) Entretenerse mientras est solo sin su amigo

3. Cmo se muestra Indalicio al iniciar la visita?

a) Irnico
b) Molesto
c) Escptico
d) Insensible
e) Perturbado

4. Por qu motivo las mujeres permanecen en la casa abandonada?

a) Esperan la visita de Eulogio, quin las liberar
b) Murieron sin cumplir sus anhelos ms profundos
c) Temen irse al cielo y no encontrar espacio para ellas
d) Aman la vida en la tierra, por lo que no quieren dejarla
e) Sufrieron por amor, lo que las llev a un castigo eterno.

5. Qu importancia se asigna a los besos de amor en el dilogo?

a) Permitiran a las mujeres descansar en paz
b) Haran que las mujeres fueran bellas nuevamente
c) Volveran jvenes nuevamente a las ancianas
d) Otorgaran a las mujeres la posibilidad de regresar a la vida
e) Asegurara un lugar para las ancianas en el cielo
 EL LOCO Y LA TRISTE
Juan Radrign

Breve apagn, durante el cual se escuchar sonido de viento. El viento de la desgracia, que terminar arrasndolo todo. El Huinca ahora
ms vital, aun interiormente- aparece escogiendo diarios. Eva sentada.

HUINCA: Ya po, yo te dije que te iba a hacerte las aguirnaldas, pero voh tens que hacerte el tonto causeo.
EVA: Djate, si ya no pasa nada... Me voy a irme.
HUINCA: No, conmigo estai frita, si yo te ech a perder la fiesta, yo te armo otra. Y no sacai nada con decirme que no, porque yo soy ms
porfiado que el viejo Toms. El viejo Toms era un pescador que conoc en Talcahuano, las mulas eran una alpargata al lado de l, pero la
cuestin le dur hasta que una vez quiso mandarse al pecho a una sirena, ah se ahog el desgraciado, buscndole por dnde enchufrselo,
pero no le afloj. (La mira a hurtadillas. Eva apenas intenta una sonrisa) Despus tuve un amigo paraltico, ese s que se descuadr para ser
vivaracho, fjate que una vez entr robar a una fbrica de cascabeles, y despus cuando estaban dndole la zumba correspondiente... (La
mira. Desanimado) Pucha, voh soy ms difcil que pelar papas con una cchara de palo. (Se para frente a ella) Sabs que ms? Si teniai
ganas de tener una casa, y no te gusta como qued sta, yo te regalo la ma: ya est, me espant.
EVA: (Sin enojo) Qu vai a tener casa voh, pobre gallo.
HUINCA: No, en serio; hcete el causeo y conversamos. Ya, (Seala la bolsa de malla.) Ve que tenemos en la despensa.
EVA: (Interesada) En serio que tens una casa por ah?
HUINCA: Claro y te la puedo dar altiro, si quers. Bueno, qu tenemos para el mastique?
EVA: Esprate. (Comienza a sacra cosas de la bolsa) Atn tipo salmn, azcar, t, aceite... (Queda pensando) Oye, el Chumingo no se
muri porque se comi un sanguche de sardinas? (Le muestra el tarro de atn) Esta cuestin ser igual?
HUINCA: Dale no ms, si para morir nacimos. Pero psate un toque para afirmar el estmago.
EVA: (Decidida) No, no te doy ninguna cuestin: la primera vez le pasan a uno las cosas por ignorancia, pero la segunda le pasan por
huevona. (Pausa) Ya po... Era cierto la cuestin de la casa?
HUINCA: Lgimo. (Soador) Pucha, esa casa s que es linda...
EVA: Y dnde est?
HUINCA: .... Es una casa ms grande que toda la vida. Y ah nadie trata mal a nadie; ah vai a ser mucho ms de lo que habs querido ser
siempre.
EVA: Pero dnde est?
HUINCA: Al otro lado. O sea que tendriai que morirte conmigo.
EVA: (Defraudada) Pucha No vis que soy mentiroso?...
HUINCA: No soy mentiroso, es cierto... Y es tan grande mi casa, que todos los que t habs querido alguna vez o los que te han querido, te
estn esperando all... Te acordai que en la maana te pusiste a llorar porque no teniai a dnde volver? Ahora tens; no seai tonta, no me
desprecis sin saber: mi casa tambin tiene un banco debajo de un castao. Y una seora est cantando al lado de una artesa, te acordai?
(Canta) Alma, si tanto te han herido, por qu te niegas al olvido, por qu prefieres...
EVA: Djate de hablar leseras!... Ellos y todo lo que haba en la casa, han estado siempre muertos, la muerte les creci adentro antes de
que pudieran nacer.
HUINCA: Chis, cmo es eso?
EVA: A ti no te importa, pero all donde t decs, tampoco hay nada, no hay casas, no hay gente, ni calles, ni nada: cuando una se muere se
acaba todo.
HUINCA: En todas partes hay algo. Lo que pasa es que para encontrarlo hay que creer, hay que trabajar.
EVA: Yo trabajo, siempre he trabajado.
HUINCA: Pero trabajai acost, soy ms floja que yo. (Pausa) Pucha, eso es lo lindo de all, nadie tiene que venderse a otro para hacerle al
mastique, asegurndote la comida y las pilchas, estai flor de t, porque eso es lo nico que se necesita para vivir.
EVA: Y vino? Hay vino? Porque o si no vai a salir arrancando a cien por hora.
HUINCA: No, all no hay vino, la vida es el vino y todas las cosas. Chita, si Dios es muy encachao, las sabe todas. Sabs lo primero que te
va a decir cuando te vea llegar?... (Acomodndose) Mira, hace cuenta que yo soy Dios.
EVA: Salta para el lado, a dnde habs visto que Dios tiene cara de bofe?
HUINCA: (Riendo) Buena, as me gustai, alegre, tallera. Pero deja decirte el discurso que te va a mandar el Hombrn: (Doctoral) Mire, hija,
a usted le dieron como tarro al otro lado, porque le toc ser pobre, y los pobres all son igual que los limones, en cuanto alguien los ve,
empieza a estrujarlos. O sea que lo que pas fue que los que mand primero, se avivaron. Y empezaron a usar a los dems para que les
hicieran el trabajo; eso est mal, muy mal. Pero lo ms gracioso es que cargan conmigo, y no po, si es entre ustedes que tienen que arreglar
la cosa ahora, yo ya les dije cmo tenan que hacerlo, no quiero que la tierra sea un fundo mo, si yo no soy capataz!... Pero eso no quiere
decir que no me pueda espantar alguna vez, si me sieguen mosqueando mucho. Claro que estoy seguro, de que, si hago llover fuego, a los
primeros que se comen asados es a los pobres, pero si se me sube la mostaza, no me va a quedar otra. Pucha, usted me sali ms porfi
que burro de curao, si usted y todos los dems tenan que haber sido como el Huinca, mhija. El Huinca anduvo por todas partes y vio y
aprendi, y no le hizo mal a nadie, pero no le aguant a ningn vivaracho que lo viniera a usar, porque saba que yo los haba hecho a todos
iguales. Bueno, ahora que sabe lo que es canela, espero que no se me vaya ms de aqu. Agarre un pedazo de tierra, hgase una casita y
sea felz. (Hablando hacia el lado) Oye, Pedro, dale la direccin del Huinca a esta machuc, para que la acompae mientras se ambienta.
EVA: (Riendo a pesar suyo) Oye, que soy hereje t.
HUINCA: No, si es en serio, all vai a tener hijos, casa, comida segura y mucho, mucho cario.
EVA: T cres?
HUINCA: Claro po, si el otro lado existe, cmo no voy a saber yo. Despus que nos quedamos tiesos, o sea, despus que la gente dice que
nos morimos, despertamos en la mitad de la tarde y en la mitad de la noche.
EVA: Chis, cmo es eso?
HUINCA: No te pongai complic, si la cuestin no puede ser igual que aqu. La mitad de la noche y la mita de la tarde, te da un color as
como el que da el sol en los bosques cuando se mete por en medio de los troncos y de las ramas y alumbra el camino: ese es el color que
ves en las cosas cuando despertai. Y todo est callado y tibiecito, no se ve a nadie, ni se oye nada, pero no se sents miedo, sents el pecho
fresquito, como si...
EVA: Pero qu es lo que se ve? Qu hay?
HUINCA: La casa po, la casa grande, la casa de todos! Lo nico que cambia es que all no hay ciudades, y como no se conoce el odio...
Pero no pongai esa cara!
EVA: Qu cara?
HUINCA: As como que no me cres (Ofendido) Yo no te estoy contando mentiras.
EVA: No, si es bonito, sigue noms. Si s que soy loco, pero...

1. Qu sienten frente a la posibilidad de una vida despus de la muerte Huinca y Eva, respectivamente?
a) Ansiedad y temor
b) Desengao e ilusin
c) Nostalgia y desinters
d) Indiferencia y melancola
e) Esperanza e incredulidad

2. Cul es la intencin de que Huinca evidencia a partir de los dilogos?

a) Desea que Eva recupera la alegra y la confianza
b) Espera que Eva pueda querer la casa que l est adornando con cuidado
c) Quiere que Eva se resigne ante la cruda verdad
d) Pretende que Eva sea capaz de confiar en las verdades que l cuenta
e) Intenta que Eva pueda decir la verdad respecto de lo que est pasando

3. A partir de la lectura, Cmo se puede caracterizar la atmsfera que rodea a los personajes?
I. De emociones contenidas
II. De desolacin
III. De desesperanza

a) Solo I
b) Solo II
c) Solo i y II
d) Solo I y III
e) I, II y III

4. En cul de las siguientes expresiones se evidencia la incredulidad de Eva ante Huinca?

a) Djate, si ya no pasa nada me voy
b) Pero ques lo que ves, qu hay?
c) (Sin enojo). Qu vai a tener casa voh, pobre gallo
d) (Queda pensando). Oye, el Chumingo no se muri porque se com un snguche de sardinas?
e) No, si es bonito, sigue noms. Si s que soi loco, pero

5. Segn la lectura del fragmento, Qu simboliza la casa que Huinca dice tener?
a) El anhelo de contar con seguridad y certeza en la vida
b) La esperanza de poder confiar en la palabra del otro
c) El valor de los sueos ante la felicidad prxima
d) La vida eterna como una posibilidad de alcanzar la paz
e) La aspiracin de alcanzar un bien material propio

EDIPO REY
Sfocles

La accin ocurre en Tebas en el palacio del Rey Edipo. Comienza con un pueblo congregado para rogarle a su rey que encuentre una
solucin a la peste que los aqueja [] la plaga es un castigo de los dioses, porque el asesinato del antiguo rey, Layo, ha quedado impune. Es
necesario encontrar al culpable castigarlo []

EDIPO.- Oh riqueza, poder y saber que aventajas a cualquier otro saber en una vida llena de encontrados intereses! Cunta envidia
acecha en vosotros, si, a causa de este mando que la ciudad me confi como un don -sin que yo lo pidiera-, Creonte, el que era leal, el amigo
desde el principio, desea expulsarme deslizndose a escondidas, tras sobornar a semejante hechicero, maquinador y charlatn engaoso,
que slo ve en las ganancias y es ciego en su arte! Porque, ea!, dime, en qu fuiste t un adivino infalible? Cmo es que no dijiste alguna
palabra que liberara a estos ciudadanos cuando estaba aqu la perra cantora Y, ciertamente, el enigma no era propio de que lo discurriera
cualquier persona que se presentara, sino que requera arte adivinatoria que t no mostraste tener, ni procedente de las aves ni conocida a
partir de alguno de los dioses? Y yo, Edipo, el que nada saba, llegu y la hice callar consiguindolo por mi habilidad, y no por haberlo
aprendido de los pjaros. A m es a quien t intentas echar, creyendo que estars ms cerca del trono de Creonte. Me parece que t y el que
ha urdido esto tendris que lograr la purificacin entre lamentos. Y si no te hubieses hecho valer por ser un anciano, hubieras conocido con
sufrimientos qu tipo de sabidura tienes.
CORIFEO. - Nos parece adivinar que las palabras de ste y las tuyas, Edipo, han sido dichas a impulsos de la clera. Pero no debemos
ocuparnos en tales cosas, sino en cmo resolveremos los orculos del dios de la mejor manera.
TIRESIAS. - Aunque seas el rey, se me debe dar la misma oportunidad de replicarte, al menos con palabras semejantes. Tambin yo tengo
derecho a ello, ya que no vivo sometido a ti sino a Loxias, de modo que no podr ser inscrito como seguidor de Creonte, jefe de un partido. Y
puesto que me has echado en cara que soy ciego, te digo: aunque t tienes vista, no ves en qu grado de desgracia te encuentras ni dnde
habitas ni con quines transcurre tu vida. Acaso conoces de quines desciendes? Eres, sin darte cuenta, odioso para los tuyos, tanto para
los de all abajo como para los que estn en la tierra, y la maldicin que por dos lados te golpea, de tu madre y de tu padre, con paso terrible
te arrojar, algn da, de esta tierra, y t, que ahora ves claramente, entonces estars en la oscuridad. Qu lugar no ser refugio de tus
gritos!, qu Citern no los recoger cuando te des perfecta cuenta del infausto matrimonio en el que tomaste puerto en tu propia casa
despus de conseguir una feliz navegacin! Y no adviertes la cantidad de otros males que te igualarn a tus hijos. Despus de esto, ultraja a
Creonte y a mi palabra. Pues ningn mortal ser aniquilado nunca de peor forma que t.
EDIPO. - Es que es tolerable escuchar esto de se? Maldito seas! No te irs cuanto antes? No te irs de esta casa, volviendo por
dnde has venido?
TIRESIAS. - No hubiera venido yo, si t no me hubieras llamado.
EDIPO. - No saba que ibas a decir necedades. En tal caso, difcilmente te hubiera hecho venir a mi palacio.
TIRESIAS. - Yo soy tal cual te parezco, necio, pero para los padres que te engendraron era juicioso.
EDIPO. - A qquines? Aguarda. Qu mortal me dio el ser?
TIRESIAS. - Este da te engendrar y te destruir.
EDIPO. - De qu modo enigmtico y oscuro lo dices todo!
TIRESIAS. - Acaso no eres t el ms hbil por naturaleza para interpretarlo?
EDIPO. - chame en cara, precisamente, aquello en lo que me encuentras grande.
TIRESIAS. - Esa fortuna, sin embargo, te hizo perecer.
EDIPO. - Pero si salvo a esta ciudad, no me preocupa.
TIRESIAS. - En ese caso me voy. T, nio, condceme.
EDIPO. - Que te lleve, s, porque aqu, presente, eres un molesto obstculo; y, una vez fuera, puede ser que no atormentes ms.
TIRESIAS. - Me voy, porque ya he dicho aquello para lo que vine, no porque tema tu rostro. Nunca me podrs perder. Y te digo: ese hombre
que, desde hace rato, buscas con amenazas y con proclamas a causa del asesinato de Layo est aqu. Se dice que es extranjero establecido
aqu, pero despus saldr a la luz que es tebano por su linaje y no se complacer de tal suerte. Ciego, cuando antes tena vista, y pobre, en
lugar de rico, se trasladar a tierra extraa tanteando el camino con un bastn. Ser manifiesto que l mismo es, a la vez, hermano y padre
de sus propios hijos, hijo y esposo de la mujer de la que naci y de la misma raza, as como asesino de su padre. Entra y reflexiona sobre
esto. Y si me coges en mentira, di que yo ya no tengo razn en el arte adivinatorio.
(Tiresias se aleja y Edipo entra en palacio.)

1.Qu piensa Edipo de Tiresias al comienzo del dilogo?

a) Que es un iluminado
b) Que es un loco
c) Que no es ciego de verdad
d) Que es un charlatn
e) Que es un ladrn

2. Cul es el conflicto que se plantea en el fragmento anterior?

a) Edipo se debate entre rechazar a Tiresias e intentar comprender lo que quiere decirle
b)