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revista de psicologa y humanidades

Capitalistas y otros psicpatas


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William Deresiewicz
Escritor, ensayista y crtico literario
.

Existe un debate recurrente sobre los ricos en este pas: quines son, qu papel representan en la sociedad, si
son buenos o malos. Veamos los hechos. En el ao 2010 un estudio lleg a la conclusin de que el 4 % de una
muestra de gerentes de grandes empresas se encontraba en el umbral de ser considerado clnicamente un
psicpata, en comparacin con el 1 % de la poblacin en general. (No obstante, como han sealado los autores
del estudio, la muestra no era representativa). Otro estudio concluy que los ricos son ms propensos a
mentir, engaar y quebrantar las leyes.

Lo nico que me desconcierta sobre estas armaciones es que alguien las encuentre sorprendentes. Wall
Street es la quintaesencia del capitalismo, y el capitalismo se basa en un comportamiento inmoral. Esto ni
siquiera es noticia. Casi tres siglos atrs, el escritor ingls Bernard Mandeville ya lo armaba en un poema
satrico y al mismo tiempo tratado losco titulado La fbula de las abejas.

Vicios privados, benecios pblicos, rezaba el subttulo del libro. Un Maquiavelo de la esfera econmica un
hombre que nos mostr tal como somos, no como nos gusta pensar que somos, Mandeville argumenta que
la sociedad mercantil crea prosperidad aprovechando nuestros impulsos naturales: fraude, lujo y orgullo. Por
orgullo, Mandeville entiende vanidad; con lujo se reere al deseo de satisfaccin sensual. Como sabe
cualquier publicista, eso es lo que genera demanda. Por el lado de la oferta, como decamos ms arriba, estaba
el fraude: All Trades and Places knew some Cheat, / No Calling was without Deceit (ni casa ni comercio son
ajenos a la estafa, / Ninguna profesin se ejerce sin mentir).

n otras palabras, Enron, BP, Goldman, Philip Morris, G. E., Merck, etc. Fraudes contables, evasiones de
impuestos, vertidos txicos, violaciones en la seguridad de los productos, manipulacin fraudulenta de
licitaciones, sobrecargos, perjurio. El escndalo de los sobornos en Walmart, la piratera informtica en News
Corp. Basta con leer la prensa nanciera cualquier da de la semana. Joder a sus trabajadores, perjudicar a sus
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clientes, arrasar las tierras. Y que el ciudadano pague la factura. Esto no son anomalas; as es como funciona el
sistema: salirse con la suya pase lo que pase y eludir responsabilidades cuando les pillan.

Siempre me ha hecho gracia el concepto de escuela de negocios. Qu tipo de cursos ofrecen? Robar a
viudas y a hurfanos? Machacar a los pobres? Salirse con la suya a toda costa? Vivir de la sopa boba? Hace
unos aos se estren un documental llamado La corporacin que jugaba con la premisa de que las
corporaciones son personas para despus preguntarse qu clase de gente son. La respuesta era,
precisamente, psicpatas: indiferentes a los dems, incapaces de sentir culpabilidad, dedicados
exclusivamente a sus propios intereses.

Por supuesto que hay corporaciones y empresarios ticos, pero la tica en el capitalismo es puramente
opcional y superua. Contar con la moralidad del libre mercado equivale a equivocarse en los trminos. Los
valores capitalistas son la anttesis de los cristianos, y la razn por la cual los cristianos ms prominentes de
nuestra sociedad son tambin a menudo los ms beligerantes partidarios del liberalismo desenfrenado es una
cuestin que dejo para sus propias conciencias. Los valores capitalistas son tambin la anttesis de los
democrticos. Como la tica cristiana, los principios del gobierno republicano nos obligan a tener en cuenta los
intereses de los dems. El capitalismo, que conlleva la bsqueda exclusiva del benecio, quiere hacernos creer
que cada uno debe aparselas por s mismo.

ltimamente se habla mucho de los creadores de empleo, una frase engendrada por Frank Luntz, el gur de
la propaganda conservadora, siguiendo el espritu de Ayn Rand. En otras palabras, los ricos merecen nuestra
gratitud, as como todas sus posesiones, y todo lo dems no es sino envidia.

Sin embargo, si los empresarios son creadores de empleo, los trabajadores son creadores de riqueza. Los
empresarios usan esa riqueza para crear empleos para los trabajadores. Los trabajadores usan la mano de
obra para crear riqueza para los empresarios los excedentes de produccin ms all de los salarios y otras
remuneraciones, que se destina al reparto de benecios. Si bien ninguna de las partes tiene como objetivo
beneciar a la otra, el resultado es exactamente ese.

Adems, empresarios y ricos son categoras diferentes que slo se solapan parcialmente. La mayora de los
ricos no son empresarios, sino ejecutivos de corporaciones ya consolidadas, gestores institucionales de otra
clase, los mdicos y abogados ms acaudalados, los artistas y deportistas con ms xito, meros herederos de
alguna fortuna o, por supuesto, gente que trabaja en Wall Street.

Y lo que es ms importante: ni los empresarios ni los ricos tienen el monopolio de los cerebros, el sudor o el
riesgo. Hay cientcos y artistas y eruditos que son tan inteligentes como cualquier empresario, con la
nica diferencia de que les motivan otro tipo de recompensas. Una madre soltera capaz de trabajar y de
formarse trabaja tanto como cualquier gestor de fondos de capital-riesgo. Una persona que rma una hipoteca
o un prstamo, o que se queda embarazada con el aval de un puesto de trabajo que sabe que puede
perder en cualquier momento (gracias, tal vez, a uno de esos creadores de empleo) asume tanto riesgo
como un emprendedor que monta su propia empresa.

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Los grandes asuntos de poltica dependen de estas percepciones: qu vamos a gravar y cunto; cunto vamos
a gastar y en qu o quines. Aunque el trmino creador de empleo pueda ser algo nuevo, la adulacin que
expresa y el desprecio que tan claramente desprende no lo son. Se insta a los estadounidenses pobres a
odiarse a s mismos, escribi Kurt Vonnegut en Matadero Cinco. Y por eso se mofan de s mismos y
glorican a sus superiores. La mentira ms destructiva, aadi, es que ganar dinero es muy fcil para
cualquier estadounidense. La mentira contina. Los pobres son vagos, estpidos y malos. Los ricos son
brillantes, valientes y buenos, y nos colman con su benecencia.

Mandeville crea en la teora de que la bsqueda individual del inters propio podra redundar en benecio del
pblico pero, a diferencia de Adam Smith, no crea que esto sucediera por s mismo. La mano de Smith era
invisible el funcionamiento automtico del mercado. Mientras que la de Mandeville implicaba la diestra
gestin del poltico hbil en trminos modernos, legislacin, regulacin y scalidad. O, como l lo escribi
en verso, Vice is benecial found, / When its by Justice lopt, and bound (El vicio puede encontrarse
benecioso, / Siempre que vaya ungido por las riendas de la Justicia.)

Por gentileza de Estado del malestar

Megusta A8personaslesgustaesto.Selprimerodetusamigos.

Esta entrada se public en artculos, economa, poltica, psicologa y est etiquetada con capitalismo, ideologa,
mercado, psicopata en 23 diciembre, 2016 [http://www.eepsys.com/es/capitalistas-y-otros-psicopatas/] por
revista-epsys.

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