EL CRISTIANO Y LA OBEDIENCIA A LA PALABRA DE

DIOS-1:22-27
Introd.-El apstol Santiago seala en 1: 19-21 de su epstola que una de las evidencias de que la fe
viva est operando en la vida del creyente es el fruto producido por la Palabra de Dios. Ese fruto se
manifiesta mediante una conducta que armoniza con la justicia de Dios. El apstol exhorta al
creyente a desligarse de toda suciedad e inmundicia espiritual y a revestirse de las virtudes que
resultan de una relacin ntima con la Palabra de Dios.
1-En la presente seccin-1:22-25, el apstol enfoca el tema de la obediencia a la Palabra. El
creyente que obedece las proposiciones de las Escrituras es un hacedor de la Palabra y recibe las
bendiciones derivadas de dicha obediencia.
2-Pero sed hacedores de la palabra. El creyente no debe conformarse slo con recibir la
Palabra. Su meta debe ser obedecer la Palabra. Es decir, el cristiano debe transformar en
accin el contenido de las Escrituras. El verbo sean (ginesthe) El tiempo presente indica accin
continua. La voz media sugiere que el sujeto participa de la accin. El mandato o exhortacin es que
el creyente contine siendo (sin interrupcin) un hacedor de la Palabra.
3-La expresin hacedores (poietai) se refiere a aquel que se somete o se sujeta a la
autoridad de la Palabra (vase 1:23, 25; 4: 11; Ro. 2: 13 y Hch. 17:28).
4-Y no tan solamente oidores, engandoos a vosotros mismos (v. 22b,). Ciertamente, or la
Palabra es imprescindible (la fe viene por el or, Ro. 10: 17), pero el or no es un fin en s, sino
ms bien el comienzo para poner la fe en accin. La palabra Oidores se refiere a or la
instruccin pblica que de manera oral se daba a la congregacin. Engaandoos- significa razonar
a un lado o justificarse de paso- se usaba en matemticas cuando alguien haca operaciones
equivocadas.
5-La exhortacin tiene una aplicacin directa a los creyentes de nuestros das. Es posible que
la gran mayora de los que escuchan los sermones dominicales pongan en prctica muy poco o casi
nada de lo que han escuchado. Los que as hacen son meros oidores y no hacedores de la Palabra.
Tomar tal actitud significa un autoengao. La expresin engandoos significa engaar mediante
falso razonamiento.
6-La verdad expuesta por el escritor bblico es que todo creyente que se contente con slo or la
Palabra, pensando que eso es suficiente, est usando un falso razonamiento que resulta en un
autoengao. Como ha expresado un erudito:
Escuchar un sermn acerca del perdn, parecera un acto cristiano muy loable, pero el verdadero
acto espiritual comienza cuando el oyente convierte en obras lo que ha odo, y, en obediencia a
Cristo, acta modesta y perdonadoramente.
7-En los versculos 23 al 25, Santiago usa una estupenda metfora para comparar la diferencia
entre el mero oidor y el hacedor de la Palabra. Porque Si alguno es oidor de la Palabra, pero no
hacedor de ella (v. 22). Santiago asume la existencia de alguien que es oidor y no hacedor de la
Palabra. Seguidamente el apstol expresa: Este es semejante al hombre que considera en un
espejo su rostro natural
8-El uso del pronombre demostrativo este es enftico por su posicin al principio de la oracin. Es
como si Santiago pudiese sealar con su dedo e identificar a la persona de quien est hablando. El
apstol compara al mero oidor con un hombre que considera su rostro natural en un
espejo.

CONCLUSIN: La palabra considerar significa mirar atentamente, fijarse o mirar con detenimiento y
cautela. De modo que el oidor de la palabra ha considerado Su rostro natural en el espejo de la Palabra
de Dios. Pero, tristemente, por ser slo oidor, no actu a base de lo que vio. No hubo una aplicacin personal
de la verdad oda. Es decir, slo hubo inters en recibir informacin sin transformarla en ejecucin.
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