UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES

FACULTAD DE FILOSOFIA Y LETRAS

DEPARTAMENTO: FILOSOFA

SEMINARIO: Debilidad y potencia del ser y del conocer. El Fedn de

Platn y su centralidad en el corpus.

PROFESOR: M. Gabriela Casnati e Ivana Eva Costa

CUATRIMESTRE: SEGUNDO

AO: 2016

PROGRAMA N:
UNIVERSIDAD DE BUENOS AIRES
FACULTAD DE FILOSOFA Y LETRAS
DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA

SEMINARIO: Debilidad y potencia del ser y del conocer. El Fedn de Platn y su

centralidad en el corpus.
PROFESOR: M. Gabriela Casnati e Ivana Eva Costa
2 CUATRIMESTRE DE 2016
PROGRAMA N .......

1. Fundamentacin y descripcin

En los catlogos antiguos de las obras de Platn se ha aadido habitualmente al

Fedn el subttulo acerca del alma (per ts psykhs) y representa un lugar comn
describir el contenido del escrito como un intento de probar la inmortalidad del alma. Sin
embargo, cualquier lector atento encuentra que, lejos de constituir un tratado con un
objetivo especfico, el Fedn conjuga una cantidad de elementos tericos y dramticos que
confluyen en delinear la actitud que caracteriza al filsofo ante la muerte en la medida en
que, en las palabras de A. Vigo (2009): la propia filosofa debe considerarse, en definitiva,
como un determinado modo de hacerse cargo de la vida misma, que comporta una actitud
fundamental frente a ella, como un todo, y tambin frente al hecho cierto de su finitud. Es
en el Fedn donde se desarrolla por primera vez la llamada teora de las Ideas, que aparece
enlazada magistralmente con otras tesis principales del pensamiento platnico, como la
inmortalidad del alma, las causas del mundo natural y el posicionamiento tico del sujeto
como criterio para toda indagacin filosfica. El Fedn contiene as los ejes principales que
atraviesan toda la obra platnica, de madurez y vejez.
En l se conjugan desarrollos antropolgicos decisivos para el platonismo (dualismo
cuerpo-alma, la preferencia por la vida filosfica), y que constituyen como un abec del
platonismo bsico, con una enorme sutileza en los planteos onto-metafsicos, gnoseolgicos
y epistemolgicos, que encuentran tambin un eco en la definicin misma de la vida (bos).
Pero, por esto mismo, el Fedn puede prestarse a una comprensin ms bien reductiva y
esquemtica, cuya riqueza especulativa slo puede extraerse cuando se encara su lectura en
profundidad. Puesto que en el Fedn se presenta la llamada teora de las Ideas
indisociablemente ligada a una serie de argumentos que pretenden demostrar la
inmortalidad del alma, en el anlisis suele pasar inadvertido el entramado complejo y sutil
en el que Platn piensa la estructura ontolgica tanto de lo sensible como de lo inteligible.
Slo en una lectura ms atenta surgen los dilemas ontolgicos (cuntas clases de
seres hay, dos o tres?), los problemas de filosofa del lenguaje (la denominacin de lo
sensible depende de una mera generalizacin o de una derivacin ontolgica?), las
cuestiones metafsicas (en qu medida las Ideas son causas de lo sensible?) y
epistemolgicas (la crtica al empirismo ingenuo y la propuesta de conocer partiendo de
hiptesis). Dado este panorama, en nuestro seminario leeremos detenidamente el dilogo
para poner de relieve su riqueza y para que ella nos sirva como clave heurstica para
reconocer muchos de estos mismos planteos desplegados y profundizados en la obra
madura y tarda de Platn.

2. Objetivos

Los objetivos generales del seminario apuntan a que los alumnos:

* reconozcan en la lectura del Fedn los principales problemas de la obra madura y tarda
de Platn;
* reconstruyan de qu manera los principales argumentos del dilogo (argumento de los
contrarios, de la afinidad del alma con las Ideas) contienen en germen los desarrollos onto-
metafsicos de la filosofa clsica;
* puedan identificar, bajo una presentacin marcadamente dualista, los matices de una
gnoseologa que vincula cuerpo y alma de una manera compleja.

Los objetivos especficos del seminario buscarn que los alumnos:

* reconozcan el carcter problemtico de la presentacin de lo sensible como categora
ontolgica y las dificultades que ello implica;
* identifiquen el valor gnoseolgico y prctico del principio inteligible, tal como se
despliega en el dilogo y en consonancia con las presentaciones de Banquete, Repblica y
Timeo.
* exploren las tesis del Fedn como visagra entre, por un lado, la reflexin presocrtica y la
herencia de Scrates y, por otro, la filosofa del Platn medio-tardo que anticipa el
pensamiento aristotlico.

3. Contenidos

Unidad I: El Fedn en el corpus

La ubicacin del Fedn dentro de la obra platnica: su posicin relativa entre de los
dilogos medios. Singularidad de la primera tetraloga: Eutifrn Apologa de Scrates
Critn y Fedn. Tema y situacin dramtica del Fedn. Estructura e interconexin de los
argumentos. Primera reflexin sobre los contrarios: el placer y el dolor, y su eco en el
Filebo. El filsofo frente a la muerte: placer, dolor y suicidio. La diferencia entre
examinar/indagar (diaskopen) y referir mitos (mythologen) sobre el ms all. La muerte
como separacin alma-cuerpo. Valoracin negativa de lo somtico y la vida filosfica como
preparacin para la muerte. Implicaciones morales. La concepcin platnica de la filosofa:
virtud verdadera como purificacin de las pasiones.
Discusin: qu argumentos son esperables (cmo se argumenta) frente a una situacin
lmite?
(Bibliografa primaria: Fedn 60b-69e, Filebo 30a-36c).
Unidad II: El alma anfibia y su importancia en la concepcin platnica del ser y del
conocer
Primer argumento en favor de la inmortalidad del alma a partir del carcter cclico de los
opuestos. Discusin sobre el supuesto fundamental del argumento y sobre el status de los
ejemplos que aparecen. El caso de la vida y la muerte. Problema: de dnde podran
provenir las cosas vivas si no fuera de las muertas? (interpretacin de la lnea 72d1).
Segundo argumento a partir de la reminiscencia. Puede el alma conocer separada del
cuerpo? El papel de la percepcin y los sentidos: asociacin por contigidad y por
semejanza. La tesis pitagrica del alma como armona. Sugiere Platn un tercer tipo de
ser, entre el sensible y el inteligible?
Tercer argumento a partir de la afinidad del alma con las Ideas. La naturaleza del alma y la
postulacin de dos clases de ser (do ede tn nton): lo corpreo-sensible y lo ideal-
inteligible. Criterios ontolgicos y criterios gnoseolgicos. La cuestin del parentesco
(sungneia) del alma y su funcin mediadora. Influencia del modo de vida en el destino del
alma despus de la muerte. Aspectos ticos: el alma corprea y el alma en comunin con lo
divino. La teora de las Ideas y el status de los particulares sensibles.
Discusin: en qu consiste la deficiencia de lo sensible?
(Bibliografa primaria: Fedn 69e-84b, Menn 82b-86c, Teeteto 184c-187d, Parmnides
130b).

Unidad III: Debilidad y potencia del alma

La trascendencia del alma respecto del cuerpo. La filosofa: entre la credulidad ingenua y el
descreimiento escptico. Causas, razones y explicaciones. Las Ideas como causas del
devenir natural. Causas verdaderas y condiciones necesarias; la explicacin teleolgica y la
explicacin mecnica. Comparacin con el tratamiento de la causalidad en Timeo: la causa
inteligente y la causa de lo azaroso. El mtodo por hiptesis como alternativa al enfoque
presocrtico en filosofa natural. El examen de las cosas en los enunciados y en los hechos,
y la crtica al empirismo. Cmo se vinculan Ideas y particulares sensibles: participacin
(metschesis, mthexis), presencia (parousa) y comunin (koinona).
Discusin: hay en el Fedn una referencia implcita a un principio no hipottico?
(Bibliografa primaria: Fedn 84c-102a, Timeo 46c-53b, Repblica 509e-511e).

Unidad IV: Definicin de vida (bos) y la propuesta de una nueva metafsica

La necesidad de incorporar la nocin de vida en la defensa de la inmortalidad del alma.
Psykh, vida y muerte en la literatura preplatnica y su resignificacin en Platn. El
planteo de los contrarios y su empleo para la discusin sobre lo inmanente y lo
trascendente. El compromiso lingstico en la esfera del ser: distincin entre denominacin
comn y derivacin ontolgica a partir de la denominacin (homonimia y eponimia). El
lenguaje de la presencia en el argumento final. El problema de la separacin de las Ideas.
El mito escatolgico y el final del Fedn. La coherencia filosfica del mito y su vnculo
con otros mitos mitolgicos del corpus. El uso platnico del material presocrtico.
Alusiones literarias en el final del dilogo. La recepcin tardo-antigua de la escatologa
platnica.
Discusin: una posible lectura de la participacin a partir del reconocimiento de
propiedades o caracteres inmanentes.
(Bibliografa primaria: Fedn 102a-118a, Repblica X, Timeo 41e-44d, 86b-92b).

4. Bibliografa especfica obligatoria

Unidad I
-ANNAS, J. (2002), What are Plato's 'Middle' Dialogues in the middle of?, en en ANNAS,
J. y ROWE, CH. (eds) New Perspectives on Plato, Modern and Ancient, Washington,
Harvard University Press, pp. 1-23
-BOSSI, B. (2008) Saber gozar. Estudios sobre el placer en Platn, Madrid, Trotta
-BRANDWOOD, L. (1992) Stylometry and chronology en R. KRAUT (ed.) The Cambridge
Companion to Plato, Cambridge, pp. 90-120
-BRANDWOOD, L. (1990) The Chronology of Plato's Dialogues, Cambridge, University
Press
-EGGERS LAN, C. (1986) PLATN, Apologa de Scrates, Buenos Aires, Eudeba
-GONZALEZ, F. (2003) Perch non esiste una teoria platonica delle idee, BONAZZI, M. y
TRABATTONI, F. (eds) Platone e la tradizione Platonica. Studi di Filosofia Antica, Milan,
Cisalpino
-KAHN, CH. (1996) Plato and the socratic dialogue. The philosophical use of a literary
form, Cambridge, University Press
-KAHN, CH. (2002) On Platonic Chronology, en ANNAS, J. y ROWE, CH. (eds) New
Perspectives on Plato, Modern and Ancient, Washington, Harvard University Press, pp. 93-
127
-KAHN, CH. (2013) The motivation for Plato's doctrine of Ideas, en NOTOMI, N. y
BRISSON, L. (eds.) Dialogues on Plato's Politeia (Republic). Selected papers from the
Ninth Symposium Platonicum, Sankt Augustin, Academia Verlag, pp. 223-232
-PRADEAU, J. F. (2001) Les formes et les ralits intelligibles. L'usage platonicien du
terme edos en PRADEAU, J. F. (ed.) Platon: les formes intelligibles, Paris, Puf, pp. 17-54
-PRESS, G. (2000) Who speaks for Plato? Studies in Platonic Anonymity, Lanham, Rowman &
Littlefield
-PRIOR, W. J. (1985) Unity and Development in Plato's Metaphysics, La Salle, Open Court
-ROBINSON, R. (1953) Platos earlier dialectic, Oxford, Clarendon Press
-ROWE, C, (2004) thique et mtaphysique platoniciennes ou pourquoi il faut abandonner la
classification en dialogues de jeunesse, de maturit et de vieillesse, Philosophie antique 4, pp.
131-150
-THESLEFF, H. (2009) Platonic Patterns. A Collection of Studies by Holger Thesleff, Las
Vegas-Zurich-Athens, Parmenides Publishing. Publicacin original Societas Philosophica
Fennica, Helsinky, 1967

Unidad II
-BESTOR, T. W. (1978) Common Properties and Eponymy in Plato, The Philosophical
Quarterly, vol. 28, n 112, pp. 189-207
-BESTOR, T. W. (1980) Plato's semantics and Plato's Parmenides, Phrnesis XXV, n 1,
pp. 38-75
-BESTOR, T. W. (1996) Plato's Semantics and Plato's Cave, Oxford Studies in Ancient
Philosophy, vol. XIV, pp. 33-82
-DIXSAUT, M. (1991) "Ousa, edos et idea dans le Phdon, Revue philosophique de la
France et de l'tranger 116, pp. 479-500, reproducido en DIXSAUT, M. (2000) Platon et la
question de la pense. tudes platoniciennes I, Paris, Vrin, pp. 71-91
-EGGERS LAN, C. (1983) El Fedn de Platn, Buenos Aires, Eudeba
-FERRARI, F. (2000) Teoria delle idee e ontologia en VEGETTI, M., PLATONE, La
Repubblica, Vol. IV, Libro V, Bibliopolis, pp. 365-391
-FERRARI, F. (2003) Questione eidetichi, Elenchos 24, pp. 93-113
-FINE, G. (1983) Relational Entities, Archiv fr Geschicthe der Philosophie 65, Heft 3, pp.
225-249
-FINE, G. (1984) Separation, Oxford Studies in Ancient Philosophy 2, pp. 31-87
-FINE, G. (1986) Immanence, Oxford Studies in Ancient Philosophy 4, pp. 71-97
-FINE, G. (1993) On Ideas: Aristotle's Criticism of Plato's Theory of Forms, Oxford,
Clarendon Press
-GALLOP, D. (1982) Plato's 'Cyclical Argument' Recycled, Phronesis 27, pp. 207-222
-GRECO, A. (1996) Plato's Cyclical Argument for the Immortality of the Soul, Archiv fr
Geschichte der Philosophie 78, pp. 225-252
-NATALI, C. (2003) La forma platonica una causa formale?, en DAMSCHEN, G., ENSKAT,
R. y VIGO, A. (eds) Platon und Aristoteles sub ratione veritatis, Vandenhoeck-Ruprecth,
Gttingen, pp. 158-173
-NEHAMAS, A. (1973) Predication and Forms of Opposites in the Phaedo, Review of
Metaphysics 26, pp. 461-491
-NEHAMAS, A. (1975) Plato on the imperfection of the sensible world, American
Philosophical Quarterly, vol. 12, n. 1, pp. 105-117
-SMITH, N. (1998) The Various Equals at Plato's Phaedo 74b-c, SMITH, N. D. (ed.), Plato
Critical Assessments vol. II, London and New York, Routledge, pp. 93-101, first published
(1980) Journal of the History of Philosophy 18, pp. 1-7
- WOLFE, J. (1966) A note on Plato's 'cyclical argument' in the Phaedo, Dialogue 5 (02),
pp. 237-238
- WOLFE, J. (1967) Plato's 'Cyclical' Argument for immortality, Seventh Inter-American
Congress of Philosophy Proceedings, Quebec, vol. 2, pp. 251-254

Unidad III
-ALLEN, R. E. (1965) Participation and Predication in Plato's Middle Dialogues, ALLEN,
R. E. (ed.) Studies in Plato's Metaphysics, London, Routledge and Kegan Paul, pp. 43-60
-ALLEN, R. E. (1972) The Argument from Opposites in Republic V, Ancient Greek
Philosophy, ed.por J. P. ANTON, 1ed. XLV, 650, New York Press, pp. 165-174
-FREDE, M. [1980] (1987) The original notion of cause en Schofield, M., Burnyeat, M. y
Barnes, J. (eds) Doubt and Dogmatism, Oxford, Clarendon Press; reimpreso en Frede, M.,
Essays in Ancient Philosophy, Minneapolis, University of Minnesota Press, pp. 125-50
-FREDE, D. (2002) Comment on Annas, en ANNAS, J. y ROWE, CH. (eds) New
Perspectives on Plato, Modern and Ancient, Washington, Harvard University Press, pp. 25-36
-FREDE, D. (2012) Forms, Functions, and Structure in Plato, PATTERSON, R., KARASMANIS,
V. y HERMANN, A., Presocratics and Plato: Festschrift at Delphi in Honor of Charles Kahn,
Las Vegas, Parmenides Publishing
-FRONTEROTTA, F. (2001) Mthexis. La teoria platonica delle idee e la partecipazione delle
cose empiriche, Scuola Normale Superiore, Pisa
-FUJISAWA, N. (1974) )/Exein, mete/xein, and Idioms of 'Paradeigmatism' in Plato's Theory
of Forms, Phronesis 19, n1, pp. 30-58
-GALLOP, D. (1976), Relations in the Phaedo, Canadian Journal of Philosophy, Suppl. vol.
II, pp. 149-163
-IRWIN, T. (1977) Plato's Heracliteanism, Philosophical Quarterly 27, pp. 1-13
-IRWIN, T. (1999) The Theory of Forms, en Fine, G. (ed) Plato I: Metaphysics and
Epistemology, Oxford, University Press, pp. 143-170
-LEDBETTER, G. (1999) Reasons and Causes in Plato: the distinction between aita y
ation, Ancient Philosophy 19, pp. 255-265
-LEE, D. C. (2013), Drama, dogmatism, and the 'Equals' argument in Plato's Phaedo,
Oxford Studies in Ancient Philosophy, vol. XLIV, pp. 1-39
-LLOYD, G. E. R. (1987) Polaridad y Analoga. Dos tipos de argumentacin en los albores
del pensamiento griego, versin castellana de L. VEGA, Madrid, Taurus
-MALCOLM, J. (1991) Plato on the Self-Predication of Forms: Early and Middle Dialogues,
Oxford, Clarendon Press
-SEDLEY, D. (1998) Platonic Causes, Phronesis XLIII/2, pp. 114-132
-SEDLEY, D. (2006) Form-Particular Resemblance in Plato's Phaedo, KALDERON, M. (ed)
Proceedings of the Aristotelian Society, New Series, Vol. CVI, Part. 3, London, Blackwell
Publishers, pp. 309-325
-STOUGH, C. L. (1976) Forms and Explanation in the Phaedo, Phronesis XXI n1, pp. 1-30
-TAYLOR, C. C. W. (1969) Forms as Causes in the Phaedo, Mind 78, pp. 45-59
- VIGO, A. (2009) PLATN, Fedn, Buenos Aires, Colihue
-VLASTOS, G. (1965) Degrees of Reality in Plato, en Bambrough, R. (ed.) New Essays on
Plato and Aristotle, London, Routledge and Kegan Paul, pp. 1-19
-VLASTOS, G. (1969) Reasons and Causes in the Phaedo, The Philosophical Review, vol.
78, n3, pp. 291-325 (hay traduccin castellana de F. Gioia en Lecturas sobre Platn y
Aristteles III, Opfyl)
-VLASTOS, G. (1987) 'Separation' in Plato, Oxford Studies in Ancient Philosophy 5, pp.
187-196
-WHITE, F. C. (1976) Particulars in Phaedo 95e-107a, Canadian Journal of Philosophy,
Supplementary Volume III, pp. 129-147
-WHITE, F. C. (1977) Plato's Middle Dialogue and the independence of Particulars, The
Philosophical Quarterly, vol. 27, n108, pp. 193-213
-WHITE, F. C. (1978) The Phaedo and the Republic V on Essences, The Journal of
Hellenic Studies, vol. XCVIII, pp. 142-156
-WHITE, N. (1977) The 'Many' in Republic 475a-480a, Canadian Journal of Philosophy 7,
pp. 291-306
-WOLFSDORF, D. (2005) Ation and Aita in Plato, Ancient Philosophy XXV, N2, pp. 341-
348

Unidad IV
- ANNAS, J. (1982) Los mitos del juicio, traduccin castellana de Platos Myths of
Judgement, artculo publicado en Phronesis, Vol. 27, N 2 (1982), pp. 119-143
- BLUCK, R. S. (1957) Forms as standards, Phronesis, vol. 2, n2, pp. 115-127
-BLUCK, R. S. (1959) Plato's Form of Equal, Phronesis, vol. 4, pp. 5-11
-CASERTANo, G. (1996) Il nome della cosa. Linguaggio e realt negli ultimi dialoghi di
Platone, Napoli, Loffredo Editore
-DEVEREUX, D. (1994) Separation and Immanence in Plato's Theory of Forms, Oxford
Studies in Ancient Philosophy 12, pp. 63-90
-DI CAMILLO, S. (2012) Aristteles historiador. El examen crtico de la teora platnica de
las Ideas, Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad de
Buenos Aires
-FERRARI, F. (2010) Dinamismo causale e separazione asimmetrica in Platone, en
FRONTEROTTA, F. (a cura di), La scienza e le cause a partire dalla Metafisica de Aristotele,
Bibliopolis, pp. 33-72
-FREDE, D. (1969) The Final Proof of the Immortality of the Soul in Plato's Phaedo 102a-
107a, Phronesis, vol. 14, pp. 27-41
-MANN, W-R. (2000) The Discovery of Things. Aristotle's Categories & their Context,
Princenton, University Press
-MATTHEN, M. (1984) Forms and Participants in Plato's Phaedo, Nos, vol. 18, n 2, pp.
281-297
-MATTHEWS, G. B. y COHEN, S. M. (1968) The One and the Many, Philosophical
Quarterly, vol. XXI, n. 4, pp. 630-655
-MC CABE, M. (1994) Plato's Individuals, Princeton, Princeton University Press
-MC PHERRAN, M. L. (1988) Plato's Particulars, The Southern Journal of Philosophy, vol.
XXVI, n 4, pp. 527-553
-O'BRIEN, D. (1967) The last argument of Plato's Phaedo I y II, The Classical Quarterly
XVII n2, pp. 198-231
-PARRY, R. D. (2001) Paradigms, Characteristics, and Forms in Plato's Middle Dialogues,
Apeiron, vol. XXXIV, n. 1, pp. 1-35
-PATTERSON, R. (1985) Image and Reality in Plato's Metaphysics, Indianapolis, Hackett
Publishing
-PATTERSON, R. (1998) On the Eternality of Platonic Forms, en Smith, N. (ed) Plato
Critical Assessments vol. II, London & New York, Routledge, pp. 142-160 (first published
1985, Archiv fr Geschichte der Philosophie 67 pp. 27-46)
-PERL, E. D. (1999) The presence of the paradigm: immanence and trascendence in Plato's
Theory of Forms, The Review of Metaphysics 53, pp. 339-362
-RICKLESS, S. (1998) How Parmenides saved the Theory of Forms, Philosophical
Review 107, pp. 501-554
-RICKLESS, S. (2007) Plato's Forms in Transition. A Reading of the Parmenides,
Cambridge, University Press
-SEMINARA, L. (2004) Omonimia e Sinonimia in Platone e Speusippo, lenchos XXV,
fasc. 2, pp. 289-320
-SILVERMAN, A. (1992): Timaean Particulars, The Classical Quarterly, New Series, Vol.
42, N 1, pp. 87-113
-SILVERMAN, A. (1992) Plato's Cratylus: the naming of nature and the nature of naming,
Oxford Studies in Ancient Philosophy, vol. X, pp. 25-71
-TRABATTONI, F. (2003) Sui caratteri distintivi della 'metafisica' di Platone (a partire dal
Parmenide), Mthexis XVI, pp. 43-63
-WHITE, D. A. (1989) Myth and Metaphysics in Plato's Phaedo, London and Toronto,
Associated University Presses
5. Bibliografa complementaria general

A) Ediciones y traducciones del Fedn:

-BLUCK, R. S. (1955) Plato's Phaedo, London, Routledge & Kegan

-BOSTOCK, D. (1986) Plato's Phaedo, Oxford, Clarendon Press

-BURNET, J. (1900-1907) Platonis Opera, Oxford, University Press

-CASERTANo, G. (2015) Fedone, o dell'anima. Drama etico in tre atti, trad., commento e
noti di---, Napoli, Lofreddo.

-DUKE, E. A., et alia, (edd.) (1995) Platonis Opera, Tomo I, Oxford, University Press

-DIXSAUT, M. (1991) Phdon, trad. nouvelle, introd. et notes par---, Paris, Flammarion

-EGGERS LAN, C. (1983) El Fedn de Platn, trad. del griego, estudio y notas de---, Buenos
Aires, Eudeba

-GALLOP, D. (1975) PLATO, Phaedo, trad.y notas de---, Oxford

-HACKFORTH, R. (1955) Plato's Phaedo, transl. whith an introd. and commentary by---,
Cambridge, University Press

-HATZIMICHALI, M. (2013) The texts of Plato and Aristotle in the first century BC, en
SCHOFIELD, M. (ed), Aristotle, Plato and Pythagoreanism in the First Century B.C.,
Cambridge, University Press, pp. 1-27

-ROBIN, L. (1963) PLATON, Phdon, Texte tabili et traduit par---, 8me tirage revu et
corrig, Paris, Les Belles Lettres

-ROWE, C. J. (1993) PLATO, Phaedo, incl. bibliography and index, Cambridge, University
Press

-VICAIRE, P. (1983) PLATON, Phdon, Texte tabili et traduit par---, Paris, Les Belles Lettres

-VIGO, A. (2009) PLATN, Fedn, trad., notas e introd. de---, Buenos Aires, Colihue

B) Ediciones y traducciones de otras obras de Platn

- BOERI, M. (2006) Platn, Teeteto, Buenos Aires, Losada

- BOERI, M. (2010) Platn, Filebo, Buenos Aires, Losada

-BRISSON, L. (1992) Time/Critias, Paris, Flammarion

-BRISSON, L. (1994) Parmnide, Paris, Flammarion -CORDERO, N. (1988) PLATN, Sofista,

Madrid, Gredos
-CORNFORD, F. M. (1937) Platos Cosmology. The Timaeus of Plato transl. with a running
comm. by ---, London, Routledge & Kegan Paul

-CORNFORD, F. M. (1939) Plato and Parmenides. Parmenide's Way of Truth and Plato's
Parmenides, London, Routledge & Kegan Paul Ltd.

-EGGERS LAN, C. (1986) PLATN, Apologa de Scrates, Buenos Aires, Eudeba

-EGGERS LAN, C. (1986) PLATN, Repblica, Madrid, Gredos

-EGGERS LAN, C. (2005) PLATN, Timeo, Buenos Aires, Ediciones Colihue

-FERRARI, F. (2004) PLATONE, Parmenide, ergamo, Biblioteca Universale Rizzoli

-FERRARI, F. (2011) PLATONE, TeetetoBergamo, Biblioteca Universale Rizzoli

-FRONTEROTTA, F. (2003) PLATONE, Timeo, Bergamo, Biblioteca Universale Rizzoli

-FRONTEROTTA, F. (2007) PLATONE, Sofista, Bergamo, Biblioteca Universale Rizzoli

-LISI, F. (1992) PLATN, Timeo, Madrid, Gredos

-SANTA CRUZ, M. I. y CRESPO, M. I. (2007) PLATN, Fedro, Buenos Aires, Losada

-SANTA CRUZ, M. I. (1988) PLATN, Parmnides, Madrid, Gredos

-SANTA CRUZ, M. I. (1988) PLATN, Poltico, Madrid, Gredos

-SAYRE, K. M. (1996) Parmenides' Lesson. Translation and Explication of Plato's

Parmenides, Notre Dame, University of Notre Dame Press
-SLINGS, S. R. (2003) Platonis Rempublicam, Oxford, University Press

-VALLEJO CAMPOS, A. (1988) PLATN, Teeteto, trad., introd. y notas de ---, Madrid, Gredos

-VEGETTI, M. (1998) PLATONE, La Repubblica. Traduzione e commento a cura di --, vol II,
Napoli, Bibliopolis

-VELSQUEZ, O. (2004) Platn, Timeo, intr., trad. y notas de ---, Santiago de Chile,
Ediciones Universidad Catlica de Chile

-ZAMORA, J. M. (2010) Platn, Timeo, est. prel. y trad. de ---, notas y anexos de Brisson, L.,
Madrid, Abada

-ZEYL, D. J. (2000) Plato, Timaeus, trad. de ---, Cambridge, Hackett

C) Instrumenta Studiorum:

AST, V. (1956) [1835-38] Lexicon Platonicum, 3 vols., Darmstadt

BAILLY, A. (1950) [1894] Dictionnaire Grec-franais, Paris, Libraire Hachette

CHANTRAINE, P. (1999) [1968-1980] Dictionnaire timologique de la Langue Grecque,

Paris, ditions Klincksieck

-FRISK, H. (1960-70) Griechisches Etymologisches Wrterbuch, 2 vols., Heidelberg, Carl

Winter Universittsverlag

LIDDELL, H. G., SCOTT, R., JONES, H. S. (1992, 1ed.1843) Greek-English Lexicon,

Oxford, Clarendon Press

RADICE, R. (ed.) (2003) Lexicon I, Plato, Milano, Biblia (electronic edition de R.

BOMBACIGNO)

Thesaurus Linguae Graecae (TLG), versin electrnica (Cd-ROM)

D) Bibliografa complementaria
- ANNAS, J. (1982) Los mitos del juicio, traduccin castellana de Platos Myths of
Judgement, artculo publicado en Phronesis, Vol. 27, N 2 (1982), pp. 119-143
-BARNES, J. (1978) Critical Notice, Canadian Journal of Philosophy, VIII, N2, pp. 397-
419
-BLACKSON, T. A. (1995) Inquiry, Forms, and Substances, Dordrecht, Kluwer Academic
Publishers
-BOSSI, B. (2008) Saber gozar. Estudios sobre el placer en Platn, Madrid, edit. Trotta
-BRISSON, L. (1994) Le Mme et L'Autre dans la Structure Ontologuique du Time de
Platon. Un commentaire systmatique du Time de Platon, Sankt Augustin, Academia
Verlag

-BROADIE, S. (2012), Nature and Divinity in Platos Timaeus, Cambridge University Press

-CARONE, G. R. (1990) Sobre el significado y el status ontolgico del demiurgo del

Timeo, Mthexis III, pp. 33-49

-CARONE, G. R. (2005) Platos Cosmology and Its Ethical Dimensions, Cambridge

University Press
-CHERNISS, H. F. (1944) Aristotle's Criticism of Plato and the Academy, vol. I, Baltimore,
The Johns Hopkins Press
-CLAGHORN, G. (1954) Aristotle's Criticism of Plato's 'Timaeus', The Hague, Nijhoff
-CROMBIE, I. (1962-3) An examination of Plato's doctrines, 2 vols., London, Routledge and
Kegan Paul
-DORTER, K. (1989) The Theory of Forms and Parmenides 1, en ANTON, J. P. and
PREUS, A. (eds.) Plato. Essays in Ancient Greek Philosophy III, New York, Albany, pp.
183-202

-FERBER, R. (1997) Perch Platone nel Timeo torna a sostenere la Dottrina delle Idee,
Elenchos, fasc. 1, pp. 5-27

-FERRARI, F. (2000) Teoria delle idee e ontologia en VEGETTI, M., PLATONE, La

Repubblica, Vol. IV, Libro V, Trad. E commento a cura di---, Bibliopolis, pp. 365-391

-FRONTEROTTA, F. (1998) Guida alla lettura del Parmenide di Platone, Roma, Editori
Laterza

-GERSON, L. (1990) God and Greek Philosophy, London, Routledge

-GERSON, L. (2005) Aristotle and other Platonists, Ithaca, Cornell University Press
-GERSON, L. (2013) From Plato to Platonism, Ithaca, Cornell University Press
-GILL, C. (1979) Plato and Politics: The Critias and the Politicus, Phronesis N XXIV/2,
pp. 148-167
-GULLEY, N. (1962) Plato's Theory of Knowledge, Methuen & Co
-GUTHRIE, W. K. C. (1992) Historia de la Filosofa Griega, vol. V, Madrid, Gredos
-GUTHRIE, W. K. C. (1993) Historia de la Filosofa Griega, vol. II, Madrid, Gredos
-GUTHRIE, W. K. C. (1998) Historia de la Filosofa Griega, vol. IV, Madrid, Gredos
-JOHANSEN, T. K. (2004) Plato's Natural Philosophy, Cambridge, University Press
-LLED IGO, E. (1997) Introduccin General en PLATN Dilogos I, Madrid, Gredos, pp.
7-135
-MANN, W-R. (2000) The Discovery of Things. Aristotle's Categories & their Context,
Princenton, University Press
-MIGLIORI, M. (1990) Dialettica e Verit, Milano,Vita e Pensiero
-MIGLIORI, M. (ed.) (2002) Gigantomachia. Convergenze e divergenze tra Platone e
Aristotele, Brescia, Morcelliana
-MILLER, D. R. (2003) The Third Kind in Plato's Timaeus, Gttingen, Vandenhoeck &
Ruprecht

-MILLER, M. H. (1986) Plato's Parmenides. The Conversion of the Soul, Princeton,

University Press

-ROSS, D. (1951) Plato's Theory of Ideas, Oxford, Clarendon Press

-ROWE, C, (2004) thique et mtaphysique platoniciennes ou pourquoi il faut abandonner
la classification en dialogues de jeunesse, de maturit et de vieillesse, Philosophie antique
4, pp. 131-150

-RYLE, G. (1966) Plato's Progress, CAMBRIDGE, UNIVERSITY PRESS

-SAYRE, K. M. (1998) The Role of the Timaeus in the Development of Plato's Late
Ontology, Ancient Philosophy 18, pp. 93-124

-SILVERMAN, A. (2002) The Dialectic of Essence. A Study of Plato's Metaphysics, Princeton,

University Press

-SORABJI, R. (1983) Time, Creation and the Continuum. Theories in Antiquity and the Early
Middle Ages, Chicago, The University of Chicago Press

-TAYLOR, A. E. (1962, 1edic. 1928) A Commentary on Platos Timaeus, Oxford,

Clarendon Press
-TAYLOR, A. E. (1929) Plato, The Man and his Work, London, Mathuen and Co. Ltd

6. Carga horaria

Cuatro horas semanales.

7. Actividades planificadas

Como es habitual en la metodologa de los seminarios, se trata de clases terico-prcticas,

que constan de exposicin de las docentes, lectura sistemtica de textos en clase (para
evaluacin de sus problemas textuales y de traduccin) seguida por un anlisis del
contenido, planteos problemticos y discusin de cuestiones crticas. En todas las clases
habr exposiciones de los alumnos, que tendrn a su cargo la presentacin de al menos un
texto de los seleccionados para la discusin de bibliografa especializada.

8. Condiciones de regularidad y rgimen de promocin

El seminario tendr una carga horaria de cuatro horas semanales, los alumnos debern
asistir a no menos del 80% de las reuniones. El profesor colocar una nota de cursada. Para
que los alumnos estn habilitados a entregar el trabajo monogrfico la misma no podr ser
inferior a cuatro 4 (cuatro) puntos. La calificacin final resultar del promedio de ambas
notas.

9. Recomendaciones

Es requisito haber cursado Historia de la Filosofa Antigua. Es recomendable tener

conocimiento aunque sea rudimentario del griego clsico.

Firma:

Aclaracin M. Gabriela Casnati

Cargo: Ayudante de primera Historia de la Filosofa Antigua

Firma:

Aclaracin: Ivana Eva Costa

Cargo: JTP Historia de la Filosofa Antigua
 Firma:

Aclaracin: Claudia Mrsico

Cargos: Directora del Departamento de Filosofa
Profesora Titular Historia de la Filosofa Antigua