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DESVENDANDO OS SEGREDOS DE IF

PARTE XI
IIII
II
IIII
IIII
IK MEJI
REZA DE IK MEJI
Ik Meji Igbo Ejioko ogu enegue
okpague ede meji obede meji okunin
iyebre
eb eiy afuku xuorere adafun gbalami
alafun arokoko orabo gbameli koruje
elebute orubo Oyeku xigui afiyere xeun
aro.
Este um Odu masculino, filho de
Katienadeb e de Katieb.
Representa a serpente mtica e sagrada.
um signo perigoso que sempre
preconiza acontecimentos violentos.
Provoca abortos e costuma matar as
crianas.
No permite que seus filhos caiam na
vida.
Representa segurana para o Awo.
Os seus filhos tm que fazer If para que
no morram precocemente.
um Odu muito quente que busca
sempre a frescura, por isto, os seus ebs
devem ser despachados nas guas.
180
``Dice if``
Oferece-se adim s guas dos rios.
Sua folha litrgica a folha da
beterraba.
Aqui nasceram os rpteis, as tartarugas,
os tecidos, as maldades, as ancas, e
todos os animais providos de escamas.
Aqui foram criadas as costelas e as
clavculas.
Assinala bruxarias e armadilhas.
Neste caminho falam Oxumar, Ibeji,
Xang, Ogun, Iroko, Orunmil e Nan.
o encarregado de levar de volta ao
Orun os demais Odu que tenham sido
invocados e trazidos Terra pelos
Babalawos. Por este motivo deve ser
sempre rezado ao final de cada
cerimnia onde qualquer Odu tenha sido
invocado.
Criou as garras dos felinos.
Nasceram os abortos provocados e o
dio pelas crianas.
O Awo deste signo, se lhe convier, pode
chegar a ser um poderoso feiticeiro
ou bruxo negro.
Tm que fazer If a todos os seus
afilhados para que no se percam.
Ensina que se deve usar gua fresca em
todos os rituais para os Orixs e para
Orunmil.
Aqui se substituem as pessoas.
Ao assentar Osain para um afilhado o
Awo deste Odu tem que ter muito
cuidado para no torn-lo mais poderoso
que ele prprio. Para que isto no
acontea, tem que fazer eb com uma
galinha e dois inhames.
Ensina que os ebs para males do
abdome devem ser feitos com cabaas.
Probe fazer If em sacerdotes de outras
religies.
A pessoa vive ameaada por trs
enfermidades. Para livrar-se tem que
fazer
eb com dois pombos, dois et e
diversos tipos de cereais; dar ep
terra,
oferecer um peixe sua cabea e
banhar-se com omier de folhas de If.
Este o Odu da serpente que por no
ouvir os conselhos de Olofin, matou-se
mordendo a prpria cauda.
Os filhos deste Odu no tm amigos e
no acreditam em ningum. S pensam
em si mesmos e acham que todo mundo
age da mesma forma.
Possuem carter altivo e orgulhoso.
Perdem-se por serem desobedientes e
no aceitarem conselhos de ningum,
muito menos de Orunmil.
Agem muito mais de forma instintiva que
racional; o que invariavelmente lhes
acarreta problemas srios.
Tendem para as atitudes violentas e
querem sempre fazer valer suas opinies
pela fora bruta. So jeitosos para
elaborarem as coisas mas quase sempre
destrem aquilo que eles mesmos
constrem.
Desejam sempre estar por cima, dar as
ordens, e que as suas vontades
prevaleam sempre sobre a dos demais.
Possuem carter forte e dominador e
quando no conseguem obter o que
desejam, choram de raiva ou tentam
destruir o que no pode ser seu.
Este Odu assinala que a ajuda surgir de
onde menos se espera atravs de
uma pessoa surgida repentinamente.
Assinala defeitos nas pernas e muito
sofrimento ocasionado por cibras.
Probe saltar sobre buracos ou fossas e
de entrar em covas abertas no cho.
Aqui nasceu a dana das cabeas dos
animais sacrificados aos Orixs.
Orunmil bailou com a cabea de seus
inimigos e continua bailando at hoje.
Odu de chantagens, ardis, perfdias e
enganos.
A mulher gosta que o homem lhe faa
sexo oral.
Por este caminho se d galinha branca
para Yemanj e um frango a Elegbara.
Toma-se bor com bananas da terra
maduras.
Coloca-se dois chifres de boi carregados
com p de raiz de paineira (Tridax
repeus), p de igu soro (Pera
bumelifolia), atiponl, p de cabea de
bode, favas
de bejerekun, ob ralado, osun, orogbo e
21 bzios em cada um.
Oferecem-se oito ekurs a Obatal e um
galo com p de ek, p de ej e
milho para Ex. Primeiro passa-se tudo
no corpo e mais dois pombos brancos
que so soltos com vida.
181
``Dice if``
Para obterem-se favores de Ex por este
caminho, apresenta-se um galo e s
se sacrifica depois de trs dias.
AX DE SEGURANA.
Raspa da proa de um barco, varredura do
convs, raspa de uma bia sinaleira
e iyef rezado do Odu.
Esta segurana deve ser apresentada ao
arco-ris sempre que ele aparea.
Pergunta-se o que e quando come.
III
II
III
III
IKABEMI
IKALOGBE
REZA DE IKALOGBE
Bab Adel Bab Fowoo ni Emit mabim
bab Adel bab Fayani. Emit
mabimu Bab Adel Bab Fowa vi eni
lel mabin Ire bogbo boweb fe bo
lay enit mabin.
Este Odu filho de Ik e Ogbe.
Determina que se deve ter cuidado com
pessoas albinas, mulatas ou de pele
manchada que representam os Arajs.
A pessoa tem que ter muito cuidado com
as aparncias pois a maldade est
oculta nas estampas do bem.
um Odu de narcisismo e de iluses,
onde o que parece bom na realidade
mau.
O dono deste If no deve ter afilhados
para que estes no o destruam.
Por este caminho deve-se ter cuidados
com a infidelidade conjugal.
Oduduwa e Azawani imperam neste Odu.
Aqui a ajap quis voar e perdeu o casco.
O segredo deste Odu fazer um xire1
para Yemanj.
A pessoa tem que por idef em seus
filhos.
O Awo vive envolvido em fofocas e
histrias desabonadoras.
Fala de um Egun familiar que est
magoado com a pessoa e deseja destru-
la.
Para prevenir o cncer, se toma ch de
folhas verdes de tabaco, chimarro e
folhas de okutara itobi (Persea
gratissima).
1 - Roda de dana ritualstica em
homenagem ao Orix.
Disse If: Os filhos e afilhados do Awo
destroem-no. Deve-se olhar bem para
conhecer a pessoa antes de aceit-la
como afilhada.
Toma-se banho de gua com um pouco
de ot para tirar o carrego.
Quando este Odu traz Osogbo, a primeira
pessoa que neste dia chegar casa
do Awo tem que assentar Orunmil para
no morrer.
Aqui o diabo vivia numa montanha e
tinha uma filha, e havia outro diabo to
ou mais poderoso que ele, que lhe
declarou guerra.
A derrota prejudicou a filha do primeiro
diabo que, por este motivo, desceu a
montanha para conversar com o outro,
fazer as pazes e salvar sua filha.
Quando o dono deste If encontra este
Odu numa consulta, no pode sair
rua sem antes fazer um eb, porque
pode encontrar a morte em seu caminho.
Anuncia a chegada de uma pessoa
estranha.
A pessoa para quem saia tem que
assentar Orix.
Na casa da pessoa existe um Egun sem
luz.
Seu filho um esprito do mal encarnado
e representado por uma galinha
d'angola.
Ensina que quem comanda seus rgos
genitais a mente e que com umas
mulheres se pode e com outras no.
Assinala problemas de embolias.
A pessoa sente a boca amarga.
Para controlar a famlia deve-se fazer um
trabalho com um et2, o que ir
desalojar um Egun que se instalou
dentro de casa.
Deve ter cuidado com escorreges e
hrnias.
Tem que fazer eb para sua casa
Um macumbeiro lhe fez muito mal.
182
``Dice if``
A pessoa deste Odu tem medo da noite e
tapa a cabea na hora de dormir.
Fez uma coisa para Elegbara e no
acreditou no resultado.
Tem que despachar a porta de casa com
gua fresca para evitar quedas.
2 - Galinha d'angola.
IIII
III
IIII
IIII
IKYEKU
IKABIKU
REZA DE IKAYEK
Ik Biku iyelerete Koleyur yer wara
akunara ay adifafun Oyeku, adifafun
Ik Ikaborugbo eyed Ogbado kukute
kuk adifafun Oyeku umbati lomba
olobote kax, owunko leb, ekur, et
leb.
Este Odu filho de Ik e Oyeku
Fala de morte e de suicdio, uns nascem
e outros morrem.
D-se comida a Ik e aos Eguns
ancestrais familiares.
A pessoa, para salvar-se, tem que
assentar Orixaoko.
Tem que oferecer um et funfun a
Obatal para ter sade.
Neste Odu a salvao dar comida a Inle
Oguere. Se a pessoa tem Orixaoko,
tem que coloc-lo para comer ao lado de
Inle Oguere.
Quando sai para um Ob, sua cabea tem
que comer aparo ou et funfun para
que no morra.
Coloca-se em Xang ou em Orunmil,
uma cabea humana entalhada em
cedro.
Quando se pe a cabea em Orunmil,
sacrificam-se duas galinhas pretas
sobre ela, quer seja para um Awo, quer
seja para um Ob. O ej deve correr
primeiro na cabea da pessoa e depois
na de madeira.
Este Odu assinala que tanto o homem
quanto a mulher tm dificuldades para
encontrar seu par.
A sua felicidade est no matrimnio e s
atravs dele podero encontr-la.
EB PARA DINHEIRO
Um galo, uma faca nova com bainha, ewe
nij (Partenium histerophorus), ewe ur
(slvia), um cabrito e duas galinhas para
Orunmil.
EB PARA O HOMEM
Um galo, dois pombos, os sapatos que
cala, um tenaz, uma tesoura, agulhas,
alfinetes, p de ek e de ej.
EB PARA RESOLVER QUALQUER
SITUAO POR ESTE CAMINHO
Um bode, um galo, uma galinha d'angola
branca, uma cabea de madeira,
diversos tipos de cereais, muitas
moedas, pano branco, p de ek, p de
ej,
ob, orogbo, atar, fava de aridan, efun,
osun e uji.
Este eb; deve ser feito numa casa que
tenha quintal de terra e na sua
confeco exigida a presena do maior
nmero possvel de Awo.
Terminado o eb, cava-se um buraco na
terra e ali so sacrificados os animais
e depositados todos os ingredientes do
eb, com exceo da cabea de
madeira que dever ser posta no igb de
Xang ou de Orunmil. Quando fica
determinado que deva ficar com
Orunmil, deve-se observar o
procedimento
anteriormente descrito.
Se tiver que ficar com Xang, tem que
comer dois et junto com ele.
A pessoa no pode comer na casa dos
outros para no cair numa armadilha.
Tem que dar graas Yemanj.
No pode pisar em cobras vivas ou
mortas.
Um escndalo lhe trar inmeros
aborrecimentos.
Tem que prestar muita ateno aonde
pisa para no pisar em macumbas.
A folha deste Odu o ewe aiyo
(Guacalote).
Agarre-se a Orunmil, para salvar-se.
Vale mais o jeito que a fora.
A pessoa tem muitos inimigos onde
trabalha porque graas sua inteligncia
realiza coisas que outros no podem
fazer.
Neste Odu deve-se oferecer frutas aos
Ibejis.
183
``Dice if``
Tem que consagrar o sun deste signo.
A segurana deste Odu come com Egun e
sua carga : Raiz de abbora, p de
sementes de abbora, iyef rezado do
Odu, cabea de galinha, cabea de
pombo, igu orudan (Pithecolobium
arborem) e raiz de iroko.
Rezam-se os dezesseis Meji alm de
Ikayeku, e Oyekubik.
Come junto com o Egun do Awo, tudo o
que ele comer.
IIII
II
III
IIII
IKIWOR
IKAFEFE
REZA DE IKAIWORI
Ikaiwor, Ik Ibor. Ik Ioguifun,
maferefun Yemanj, adifafun Orunmil,
maferefun Oxun.
Este Odu filho de Ik e Iwori.
Aqui fala a codorna e o casamento sem
recursos.
Odu de Abk.
Foi este Odu que dotou os morcegos do
sistema de orientao que possuem e
que permite que voem no escuro sem
esbarrar em qualquer obstculo.
A folha deste signo a ewe kikan
(Spendias membis).
Assinala que a pessoa tem uma coisa que
vai e vem de forma inconstante.
caminho de Ex Mabin, Elegbara que
se assenta numa bucha vegetal
desprovida das sementes.
Para assentar este Ex, pica-se a bucha
bem picada, mistura-se bejerekun
ralado, ob ralado, p de osun, efun, uji,
orogbo ralado, ewe kikan, ewe
iroko, ewe ina (Fleuria cuneata), ewe
pica-pica (cansano) (todas as folhas
bem
picadinhas), sal de cozinha, e sal grosso.
Amassa-se tudo junto com a
tabatinga, modela-se a cabea de Ex e
coloca-se, no seu interior, um pedao
de minrio de ferro e ao seu redor, 27
bzios.
Aqui fala Ajinaku Funfun3 e porque
Olofin tem a ver com a cabea deste
animal.
A pessoa tem que tomar bor com um
pargo grande, na boca do qual se coloca
um orogbo e dois ob.
3 - Elefante Branco (fon).
Para obter a proteo de Egun, leva-se a
pessoa a um cemitrio e passa-se
um ramo de flores em seu corpo que, em
seguida, depositado sobre uma
sepultura. No momento em que se
passam as flores na pessoa, pede-se a
proteo dos Eguns para ela.
Neste caminho Elegbara tornou-se
doente dos ps e impedido de caminhar
muito.
Tudo o que a pessoa constri com as
mos, destri com os ps.
No deve esperar agradecimento pelos
favores que faa.
Tem que ter muito cuidado para no
sofrer queimaduras nas mos.
O morcego no possua asas e andava no
solo onde era pisado e maltratado
pelas pessoas porque no enxergava
direito.
Consultando If saiu-lhe este Odu e
Orunmil ordenou que fizesse um eb
com dois pombos, dois panos brancos,
efun, osun, uji, bejerekun, ob e
orogbo.
Feito o eb, o morcego criou asas e
adquiriu um sistema parecido com o
radar
que possibilita seus vos noturnos.
SEGURANA PARA O AWO DESTE ODU.
Passa-se um morcego seco no peito e
outro nas costas do Awo. Coloca-se os
dois morcegos num saquinho com
bejerekun, ob, orogbo, ewe orij (Vitex
doriana), igu kisiambolo (Amiris
balsamifera), comigo-ningum-pode e 21
formigas
grandes.
Este patu come galo e ajap com Osain
e Elegbara, uma vez por ano.
Sempre que come, faz-se a seguinte
rogao:
Ika Fefe, Ika mi owo, Ika mi x ile, iba mi
texe adifafun Oluwo, owo tinx om
Olofin.
184
``Dice if``
TRABALHO PARA SALVAR UMA CRIANA
ABK
Sacrifica-se uma codorna Oxun, torra-
se e faz-se p. Pega-se folhas verdes
de iroko, aberikunl e ewefin (Alfavaca
grada) e retira-se o sumo. Rala-se um
ob, um pouco de chifre de carneiro e
junta-se tudo, acrescentando ainda, p
de atar.
Durante sete dias, com este preparado,
fazem-se sete linhas verticais no
corpo da criana.
III
III
IIII
III
IKADI
REZA DE IKADI
Ikadi Olofin Olow Olorun simifun ej ma
kp intori tiwo tix eji afi wob ni,
bogbo eran ati ni, bogbo eran egb mor
niwo unj lej aijar bogbo.
Este Odu filho de Ik e de Odi.
Aqui Olofin lanou maldio sobre a
Serpente da Sabedoria.
Neste Odu Orunmil encontrou o
caminho da felicidade.
Assinala que a pessoa encontrar a
felicidade e desfrutar dela por toda a
vida, mas para que isto acontea, tem
que dar comida a Xang e agradecerlhe
por tudo.
Tem que fazer eb com um galo, uma
perua e muitas moedas. Tudo para
Xang.
Aqui os ossos repousaram nas covas.
Neste signo a cabea da pessoa come
et.
Tem que sacrificar um carneiro para um
esprito de uma mulher.
Tem que se dar comida sombra da
pessoa, mas antes disto, deve-se dar-lhe
um banho com omier de folhas de If.
O Awo deste Odu tem que ter 16 crnios
de galinha em cada uma de suas
mos de If.
Assinala a morte de um chefe ou de uma
autoridade de cargo muito elevado.
Assinala clima de guerra.
O fogo come por baixo.
A pessoa tem que ter muito cuidado para
no sofrer acidentes no trnsito.
Tem que dar comida porta de casa para
que a sorte possa entrar.
A mulher grvida tem que fazer eb com
trs abelhas, rasgar e despachar a
roupa que estiver vestindo e amarrar um
xaworo4 na cintura at o dia em que
der luz.
4 - Guizo de metal.
Coloca-se uma cabaa na porta e amarra-
se um galo num lugar qualquer.
Quando o galo cantar, sacrifica-se para
Elegbara.
O significado deste Odu : Cinturo que
aperta.
Aqui fala o pau-marfim e a sara.
Este signo a brasa do fogo de todos os
demais Odu.
Aqui as rvores perdem a resina.
Tem que fazer Orix com urgncia.
Fala de uma doena que provoca picadas
pelo corpo e que leva morte.
Confirma a reencarnao da pessoa que,
em sua vida anterior, era de Odik.
Tem que oferecer duas galinhas a Egun
num campo aberto.
O bor feito com dois peixes frescos.
A pessoa tem que oferecer dois galos
para Xang e duas galinhas para Oxun.
TRABALHO PARA VENCER OS ARAJS.
Acende-se um fogareiro de brasas de
carvo e coloca-se na porta de casa.
Abana-se bem at que as brasas fiquem
bem vivas e ento, vai-se jogando
gua por cima at que fiquem
completamente frias. Enquanto vai
saindo
fumaa reza-se este Odu.
EBO PARA ADQUIRIR PODER
Trs galos, trs abelhas, um pedao de
forro de uma cadeira velha, pano
branco, pano vermelho, efun, osun, ob,
p de ej, p de ek, ep, etc.
Oferece-se um inhame ao cho da casa.
185
``Dice if``
III
II
IIII
IIII
IKAIROSUN
IKAROSO
REZA DE IKAROSUN
Ikaroso Ikarabol meniyey, Ikarabol
meni Iy Omi Keses. Adifafun
Orunmil barab niregun, op eleb.
Este Odu filho de Ik e de Irosun.
Este Odu sempre estava presente nas
reunies dos Babalawos.
Um dia Olofin presidiu uma cerimnia
onde surgiu este signo e o nico que
conseguiu adivinhar foi o Awo de
Ikaroso. Desde ento todos os Awo tm
que
ter sun.
Neste caminho os homens se
transformaram em gigantes, mais altos
que as
mais velhas palmeiras, aprenderam a
linguagem dos animais e com os
poderes que adquiriram, transformaram-
se em grandes feiticeiros.
Assustados com tanto poder, fugiam de
suas prprias obras e foi ento que a
folha do bem, pegando-os pelos cabelos,
fez com que voltassem a ser o que
eram antes e a viver como viviam
anteriormente e desta forma a
humanidade
livrou-se da autodestruio.
Por este caminho volta-se ao passado.
Ensina que, para livrar-se de uma
doena, deve-se fazer eb com um galo e
uma garrafa de aguardente que so
oferecidos uma estrada qualquer. Depois
de fazer este eb a pessoa deve
permanecer sem sair rua durante sete
dias.
Neste Odu se faz eb com uma cabra e
um cabrito. A cabra oferecida Oxun
e dentro de sua boca coloca-se cem
moedas. O bode sacrificado para
Elegbara.
Despacha-se no local determinado pelo
jogo.
Para que o Awo deste Odu no fique na
misria, tem que fazer eb com seis
moedas de prata, pois se o seu dinheiro
acabar, vir a doena e a morte.
Quando este Odu traz osogbo arun ou
Ik5, faz-se eb com um galo e uma
garrafa de aguardente.
5 - Um prenncio de doena (arun) ou de
morte (Ik).
Assinala que existe um Orix que
herana de famlia e que nunca foi
cuidado por ningum. A pessoa tem que
cuidar dele para que suas coisas
sigam em frente.
Foi aqui que roubaram as vacas de
Obatal. Os ladres foram capturados
pelas crianas da aldeia e em seu poder
existia, alm das vacas, um cesto
cheio de bananas.
um Odu de roubos, amarraes,
corrupo, contrabando e enganos. Os
jovens descobrem coisas que no lhes
dizem respeito.
A pessoa no pode comer, no mesmo dia,
carne de vaca, leite e bananas.
Aqui nasceu o costume de prender-se o
gado nos estbulos.
A pessoa tem que estar sempre atenta
para no ser presa.
Neste Odu os homens se fizeram
sedentrios.
Assinala que os irmos mais velhos tm
inveja do mais novo.
As crianas so submetidas a maltratos.
EB PARA ABRIR CAMINHO
Trs pombos, dois ekodids, uma
bengala, etc...
Passa-se tudo na pessoa e sacrifica-se os
pombos sobre a bengala, depois
deixa-se escorrer sobre ela um pouco de
ep e cola-se as penas da ave. Os
ekodid so colocados para Oxun e a
bengala entregue a pessoa para que a
guarde ou a use.
IIII
III
III
III
IKWNRIN
IKAWAN
186
``Dice if``
REZA DE IKAWONRIN
Ikawnrin, Ik Ww adifafun Ik Odi
ofuneke ounk, akuk, eiyel leb.
Ikwani lodafun Orunmil, lodafun
Iyalode ati om.
Arun marore ob meji kaferefun Olokun
ati Ex.
Este Odu filho de Ik e Ownrin.
Fala de uma guerra que precisa acabar
para que reine a paz e a cordialidade.
Os filhos de Yemanj e os Filhos de Oxun
mantinham entre si, sem o
conhecimento de suas mes, uma guerra
pela disputa de que era superior a
quem.
Para evitar guerras a pessoa no deve se
preocupar se o que possui melhor
ou pior que aquilo que os outros
possuem.
Este Odu probe seus filhos de comerem
milho.
Recomenda-lhes viver bem com todo o
mundo, pois a guerra s lhes traz
prejuzos.
No podem discutir com ningum.
Aqui nasceram as unhas das mos e dos
ps.
um signo de enganos que indica falsos
carinhos que ocultam maldades e
dios.
Aqui nasceu o ditado: O dio uma
espcie de carinho.
Assinala falta de considerao.
Os filhos deste Odu tm a cabea muito
grande e poderosa.
Coloca-se um desnucador6 em Ogun e
marfim em Oxssi.
As cabeas das pessoas deste Odu no
podem receber sangue de nenhum
animal. Esta a sua mais grave
interdio e seu maior tabu.
6 - Instrumento utilizado no abate da
rez. Funciona ao ser introduzido na nuca
do animal.
Fala de trs qualidades de Orix-Funfun:
Talab, Salak e Talade.
A pessoa, mesmo sendo grande e
poderosa, no pode abusar dos mais
fracos,
pois poder encontrar a morte na mo de
um deles.
No pode prejudicar a ningum
intencionalmente.
Tem que ter cuidado com um golpe na
nuca que poder ocasionar a sua
morte.
EB
Um galo, um pombo, pano vermelho e
pano branco.
EB
Um galo branco, dois pombos brancos,
uma roupa usada e suada, uma roupa
nova e limpa, pelos de uma cabra, ot,
ep, mel, etc..
III
III
IIII
IIII
IKABARA
REZA DE IKABARA
Ikabara monxowo jil xilop adifafun
Orogb. Orogb ekur ejr leb. Ik
Awo oj Obara. Ile Awo jo adi leb. Ex
eiyel, akuk leb.
Ikabara, Oni Bara losode Orunmil,
adifafun Orunmil ati Obatal.
Este Odu filho de Ik e Obara.
Assinala disputa de posio entre
irmos.
Assinala troca de feitios entre eles.
Fala de um filho de Orix e um
macumbeiro que queria tirar o que era
dele.
Um trabalho para prejudicar a pessoa foi
feito num boneco de cera.
A pessoa protegida por Obatal e
Yemanj.
Tem que oferecer filhotes de pombo para
Obatal.
O ej oferecido s quatro esquinas
prximas de casa e as carnes so cozidas
e cobertas com massa de ekur e
arriadas para Obatal. Espalha-se ekur
nos
cantos da casa.
Oferece-se ekur cabea.
Salpica-se gua com perfume dentro de
casa para expulsar um Egun
obsessor.
187
``Dice if``
A pessoa sente uma profunda nostalgia
ocasionada por um Egun que se
aproxima dela. Para livrar-se deste
problema deve lavar o rosto com gua
onde macerou ptalas de trs rosas
brancas.
A segurana deste Odu feita com
cabea de peixe fresco e folhas de
flamboayant.
P PARA EVITAR PROBLEMAS COM O
SEXO OPOSTO
Efun, p de ej, p de ek e iyef. Os ps
so misturados e rezados no opon
com Oxetura, Okanranyek, Ikbara e
Oturaxe, depois, coloca-se dentro de
um recipiente qualquer. As mulheres
misturam com p de arroz e os homens
com talco de toucador. Deve-se usar
quando for ao encontro da pessoa
amada.
TRABALHO PARA DESTRUIR OS ARAJS
Dentro de uma panela de barro colocam-
se os nomes dos arajs escritos a
lpis numa folha de papel de embrulho
que j tenha sido usada. Sobre o papel
coloca-se p de madeira de kisiambolo,
pu-de-resposta, comigo-ningumpode,
cinza de carvo, um pedao de carvo
meio queimado, borra de caf,
sal grosso e trs tipos de pimenta.
Enche-se com banha de porco derretida e
coloca-se uma mecha que se acende.
Quando a mecha apagar, coloca-se a
panela num buraco na terra e sacrifica-
se uma galinha em cima. Deixa-se no
local onde foi enterrado.
Os inimigos da pessoa desejam fazer
com que fique sem paz, sem posio e
sem bem estar.
A pessoa tem um inimigo que possui
coisas de macumba que lhe conferem um
certo poder e, por este motivo, lhe tem
medo.
EB EM IKABARA
Um galo, trs frangas, dois pombos, uma
pedra pequena, areia da praia, gua
do mar, pano preto, vrios tipos de
madeiras sagradas (saber no jogo quais
so), melo de So Caetano,
cascaveleira, oxibat, ewe of, oripepe,
ot, trs
velas, p de ek, p de ej, ep, milho
seco, carne de cabra e moedas.
Passa-se os pombos na pessoa diante de
Olokun, os corpos so enterrados e
os crnios, depois de secos, so
colocados sobre o igb de Olokun.
IIII
III
IIII
III
IKAKANRAN
IKAKANA
REZA DE IKAKANRAN
Ikakanran If Awo om Okanran bogbo
om a laiye Elegbara ofo lod akana
suaj makenian lodafun Orunmil.
Este Odu filho de Ik e Okanran.
Aqui os homens aprenderam a se
alimentar de carne e de sangue.
Assinala perseguio.
Neste caminho o gato perseguiu a
galinha d'angola at a casa de Obatal.
Quando o gato chegou procurando a
d'angola preta no a encontrou, pois
Obatal a havia pintalgado de branco e
desta forma o gato passou por
mentiroso.
A pessoa est sendo perseguida por
algum.
Perdeu alguma coisa que foi vista
posteriormente na casa de um
conhecido.
O gato era um rico comerciante, mas
perdeu tudo porque criou uma disputa
com Obatal.
A pessoa sofre da garganta ou de asma.
Tem uma sombra que a acompanha por
detrs.
Precisa usar um elek de todos os
Orixs.
Se tiver Ogun assentado tem que
refor-lo com um pedao de trilho de
trem
e esferas de ferro que j tenham sido
usadas.
Tem que oferecer um pargo sua cabea
com a mxima urgncia.
Deve tomar cuidado para no cortar-se.
188
``Dice if``
Tem que fazer eb com um ajap cujo
casco, depois do eb, fica pendurado
atrs da porta.
Tem que preparar um sabo branco ao
qual acrescenta ewe orij (Vitex
doniana), p de crnio de galinha
d'angola, p be bejerekun e ob ralado,
para
tomar banho sempre que sentir
necessidade.
Tem que fazer sacudimento com dois
pombos brancos. Faz-se um crculo na
terra com quatro cores (preto, vermelho,
azul e branco), usando-se, para isto,
carvo, efun, osun e uji, coloca-se a
pessoa dentro do crculo e faz-se o
sacudimento com os pombos que so
sacrificados para Ile. Pergunta-se no
jogo onde sero despachados.
III
II
III
IIII
IKOGUND
REZA DE IKAGUND
Ikagund adifafun Osain, akuk leb.
Ikagund adifafun Orunmil eure leb.
Kid bogbo baiye tinx, kid oma odagun
Aruko medilogun eiyel, ilek,
iyewef, olel, akuk leb.
If Ik mi Ogund Iru om Orunmil oun
om Osain, kaferefun Ogun,
Orunmil, Iyemanj ati Inle.
Este Odu filho de Ik e Ogund.
Probe que seus filhos comam frutas.
Quando comerem carne no podem dar
os seus restos aos animais.
Os seus inimigos so jovens e esbeltos.
Este Odu representa um barco e
assegura a proteo de Inle e de Osain.
Prepara-se um p com iyef, p de
marfim e p de crnio de galo que deve
ser colocado num saquinho e andar
sempre no bolso da pessoa.
Determina que se deva agradar as
pessoas negras.
Assinala priso.
A pessoa tem que usar alguma coisa de
marfim.
Tem que assentar Od e cultuar Inle e
Olokun.
Aqui nasce o Ax da cabea dos filhos de
Oxssi.
O Awo deste signo tem que dar comida
sua sombra.
Cobre-se a sombra com um pano branco
e oferece-se ela, sobre o pano, a
comida que a pessoa mais aprecia. Isto
assegura o bem estar do Awo.
A pessoa tem que tomar banhos com
amas de flores de algodoeiro, exewer
(Boto de ouro), agog funfun (Datura
suaveoleus), ibaj (Melia azederath), p
de efun
e um pouco de aguardente.
Sacrifica-se uma franga para Osain num
caminho dentro da mata.
Xang se d um ajap pequeno.
A Egun se d duas galinhas das quais a
pessoa tem que comer um pouco.
Neste caminho Osain construiu ruas e
abriu picadas.
Sacrifica-se ologbo dundun8 a Abit.
Para que a sorte seja completa, lava-se a
cabea da pessoa com ramas de
cabaceira, folhas de bucha vegetal e
melo-de-So Caetano.
SEGURANA DO ODU
Dentro de uma cabaa coloca-se pelos de
macaco, gua do mar, gua de rio,
mel e ewe ed (Accia arbica). A cabaa
fica pendurada dentro do quarto da
pessoa.
Neste caminho as promessas feitas no
so cumpridas.
A mulher troca o marido por outro
homem.
A pessoa irredutvel, trapalhona e a
sua sorte est na cor negra.
Tem que fazer eb para recuperar o
perdido.
Tem que assentar Inle, principalmente se
costuma viajar muito.
EB
Um galo preto, um eruker9 preto,
flores, um of, terra de casa, p de ek,
p
de ej, efun, osun e uji.
189
``Dice if``
Passa-se o galo na pessoa, passa-se o
eruker e as flores. Sacrifica-se o galo
e coloca-se tudo em Elegbara.
8 - Gato preto.
9 - Rabo de cavalo.
EB
Um galo, um pombo, um botezinho de
marfim, dois talos de slvia, dois
galhos de algodo, efun, osun, uji, p
de ej, p de ek, vrias moedas.
Despacha-se na beira de um rio, o
botezinho fica com a pessoa para ser
usado
como amuleto.
IIII
II
III
III
IKS
REZA DE IKS
Iks adifafun Orunmil, adif joko
matekun awe tinxiyawo odi tinxiy
aguik ofi osile onxe re F meof, ot,
ep, ewe.
Os leb sieb odire. Os leb sieb
akuk oxel om eiyel owo, ej, abet
owo.
Este Odu filho de Ik e Os.
Neste caminho Oiy acorrentou os
habitantes de Takp e os apresentou em
praa pblica sob a acusao de
haverem lhe negado sapots.
Oferta-se sapots para Oiy.
Cntico deste Odu:
Ob te kun laiye Egun
Ibalawo Iks om boronif.
Neste Odu a pessoa s pode ser filha de
Obatal, Oiy ou Ogun.
Aqui nasceu a confuso que provoca a
troca do Orix da pessoa.
Tem que ter muito cuidado para no
fazer o Santo errado.
Aqui o Babalawo no pode dar sua
palavra ao cliente sem antes saber qual

a deciso dos Orixs.


Se o cliente no se comportar de acordo
com o que for determinado pelos
Orixs, o Babalawo no pode fazer nada
em seu favor.
Tem que seguir a orientao de If.
A pessoa pode ser atingida por uma
pedrada ou por outro objeto
arremessado
contra ela e isto provocar a sua morte.
Neste Odu confecciona-se um okpele com
sementes de mangas que tenham
sido comidas por uma cabra de Orunmil.
A pessoa foi gerada num momento muito
ruim. Sua gravidez no era desejada
e sua me quis abort-la e isto
representa, para ela, uma maldio. Dice
If
Pgina 425 de 633
Pode estar sendo perseguida por um
esprito obsessor.
A pessoa ingrata e nunca agradece o
bem que lhe fazem.
Assinala infeces sangneas,
problemas do corao e lepra.
A mulher, para ser feliz, deve viver com
um Babalawo.
Tem que usar o fio de contas do seu
Orix de cabea.
Aqui a pessoa tem que passar dois
pombos no corpo e oferec-los Oxun.
Foi escorraada de algum lugar.
Entrar em desavena com os prprios
filhos.
Existe algum que viveu da prostituio.
A pessoa tem casa e dinheiro, mas no
tem felicidade.
Este Odu fala de nostalgia. A pessoa vive
longe do local onde nasceu e deseja
ardentemente voltar para l.
Trabalha em alguma coisa que nada tem
a ver com sua profisso. Precisa
retomar suas atividades anteriores.
O dono deste Odu nunca mais poder
comer carne de cabra.
Este Odu nunca mais ir exigir sacrifcios
de cabras. Em substituio sacrificase
16 galinhas brancas com a seguinte
saudao para cada uma:
Iba rer lekuaye adie medilogun.
Iba rer lekumiye If!
190
``Dice if``
Na hora do sacrifcio:
Adie mori yeye,
adie mori yeye,
Baba Oxe nabori yeye.
Adie mori yeye!
IIII
III
III
IIII
IKTURUKPON
REZA DE IKA TRUPON
Ikatrupon kukut kuk adifafun
Orunmil, adifafun Ol Nik, eiyel leb.
Er iguin ax ink inl umbej marora
enibi ink botil kaferefun Xang ati
Yemanj.
Este Odu filho de Os e Oturukpon.
Para que tudo siga em frente de forma
positiva, tem que dar comida
Orunmil e pedir-lhe que abra os
caminhos.
A pessoa praticou uma m ao e deve
ter cuidado para no se meter em
encrencas.
Deve ter cuidado com um engano que
produziu ou deseja produzir.
Tem que agradar seu Orix para que no
lhe vire as costas.
Pode acertar na loteria, mas para que
isto acontea tem que fazer eb com
um galo.
Neste caminho soltaram os ces contra
Orunmil que para defender-se teve
que subir num p de louro.
Neste Odu nasce um Orix Funfun
chamado Bab Arixogun.
Ensina que os homens no devem comer
as carnes de animais mortos
naturalmente.
Assinala fogo uterino e problema na
barriga.
Para acalmar o fogo uterino, prepara-se
um p com folhas de louro que deve
ser polvilhado na vagina.
Arriam-se trs cars para Ex nos ps de
um loureiro.
O p deste Odu tanto serve para o bem
quanto para o mal. feito com raspa
de tronco e de raiz de loureiro e atar
em p. Depois de rezado no tabuleiro,
fica sempre diante de Elegbara.
Tem que assentar Oduduwa.
A pessoa sofre do peito em decorrncia
de seu mau gnio.
TRABALHO PARA CURAR FOGO UTERINO
Uma tigela com areia da praia, uma com
osun e outra com uji. Pelos
pubianos da mulher, um inhame seco,
dois galos, uma corrente, diversos
tipos de cereais, muitas moedas e um
peixe pargo.
Pinta-se todo o corpo da mulher com
osun e uji e depois despeja-se em cima
a areia do mar. Depois, pega-se os pelos
pubianos e coloca-se um pouco em
cada tigela com pedaos do inhame seco,
coloca-se um pouco de cada cereal
dentro das tigelas, sacrifica-se os galos
deixando o ej correr dentro delas,
embrulha-se tudo nas roupas que a
mulher estava vestindo na hora do eb e
enrola-se a corrente em volta do
embrulho. A mulher depois de tomar um
banho de folhas de louro, recolhida
para um bor onde o peixe oferecido
sua cabea. O eb despachado na
praia10.
No momento em que o corpo da mulher
pintado e recebe a areia, canta-se:
Iaya olo onan oruba,
Ina unl ad ob mapon.
Quando este Odu traz Osogbo no It,
prepara-se um xer11 de cabaa para
ficar junto com o Elegbara da pessoa.
Dentro deste xer vai terra do alto de
uma montanha, p de madeira de louro,
folhas de louro, atar, sete tentosde-
Ex e sete elos de corrente.
Come trs pintos com Elegbara aos ps
de um loureiro.
EB EM IKATRUPON
191
``Dice if``
Um galo, ewe yeye, vidro modo, um
pombo, duas cabaas, feijo de casca
vermelha, mandioca e inhame.
O Awo deste Odu tem que ter trs
Elegbara.
A pessoa escrava de si mesma.
Ela e um de seus filhos possuem um
ttulo.
Tem vocao para a medicina e a msica.
10 - Alguns Babalawos cubanos
costumam afirmar que para maior
eficincia, necessrio que a
mulher submetida ao presente eb, aps
termin-lo, deve praticar sexo com o
oficiante, no que
no concordamos por considerarmos
uma atitude desrespeitosa e abusiva.
11 - Chocalho feito de cabaa.
III
III
III
III
IKTUR
IKAFOGUERO
REZA DE IKATUR
Iktur, Ik Foguero, komb, komb,
adifafun oni bin eiyel leb. Kaferefun
Oiy, Al, ati Olorun.
Este Odu filho de Ik e de Otura.
Assim como seu irmo o Odu Oturak,
assinala desobedincia que pode
custar a vida.
Fala do nadador que envelheceu e j no
tinha foras para nadar porque lhe
faltava o ar.
Da mesma forma, o homem velho que se
casa com mulher jovem no poder
ter um bom desempenho com a mesma.
Assinala impotncia para o homem
jovem.
Tem que fazer eb constantemente e
oferecer sacrifcios Terra para no
ficar impotente.
O sacrifcio feito dentro de um buraco
com Ireteogund, Ejiogbe, Iktur e o
Odu da pessoa.
Assinala que a pessoa, na velhice, ficar
inutilizada da cintura para baixo e
morrer do corao.
Assinala insegurana e falta de
tranqilidade pelo futuro dos filhos.
A coruja e o gato comem ratazanas.
Quando surge este Odu a pessoa que se
consulta tem que usar, o mais rpido
possvel, um id de Obatal e um de
Iyans.
Se sair para um Awo e este tiver Odun,
tem que dar-lhe de comer
imediatamente.
Aqui fala a mandbula.
Indica caminho e proteo de Oduduwa.
TRABALHO PARA SOLUCIONAR
PROBLEMAS DIVERSOS
Fazer o eb deste Odu com uma
mandbula de qualquer animal e dois
pombos
brancos.
Aqui Orunmil ordena que os Babalawos
se unam para se tornarem
invencveis.
Quando traz osogbo ofo12, perda de
matrimnio.
As Apetebs deste signo tem que pedir
muito a Ex para que seus maridos
tenham paz e tranqilidade.
Este Odu probe seus filhos de possurem
ces ou t-los em suas casas.
Orunmil mandou, por este caminho, que
o rei sacrificasse o seu cachorro
num eb, no que no foi obedecido.
Um ano depois, o palcio foi atacado e o
rei, para livrar-se de seus inimigos,
abrigou-se num esconderijo secreto que
mandara construir no ptio do
palcio.
Como seu co ficasse pulando, latindo e
balanando a cauda diante do lugar
onde o rei se encontrava, foi fcil para
seus inimigos captur-lo e execut-lo.
Tem que dar comida a Ile, a Terra.
Para que a casa da pessoa progrida e se
fortalea e para que seus filhos a
obedeam, tem que dar comida a Olokun
e dar graas a Olorun.
192
``Dice if``
EB SECRETO DESTE ODU
Um galo, uma galinha, um pombo, uma
galinha d'angola, roupas usadas de
todos os filhos da pessoa, terra de sua
casa, gua do mar, gua de rio, pano
branco, pano azul, pano vermelho, pano
estampado, p de ek, p de ej,
azeite de dend, milho vermelho e
muitas moedas.
12 - Uma previso negativa que faz
referencia algum tipo de perda.
III
II
IIII
III
IKRETE
REZA DE IKARETE
Ikarete om Oluxe, Irete Oma, ilek kiri
kiri banl abanij batitu eure, eiyel
leb. Kaferefun Xang, Ogun, ati Olofin.
Maferefun Iyalode ati Olokun.
Este Odu filho de Ik e Irete.
Foi aqui que Orunmil disse a Obatal
que fosse colher inhames e que os
descascasse e jogasse as cascas na rua
para que tivesse boa sorte.
Quando surge este Odu tem que se tocar
o peito com o punho esquerdo.
O Awo cobre seu Elegbara com folhas de
If e o leva rua. Quando volta
quina as folhas que no caram do igb e
lava Elegbara com este omier.
Ensina que o peixe morre pela boca.
Este Odu prende as pessoas.
Fala de infiltraes pulmonares que
levam morte.
A pessoa morre embaixo de duas luzes.
Em osogbo arun no d segurana de
cura.
A pessoa tem que se limpar, durante os
dias que forem determinados pelo
jogo, com uma et, em honra de
Obaluaye e de Aganj. Depois do ltimo
dia a
ave solta no mato.
Se sair para uma mulher grvida, d-se
um bode capado para Ex e passa-se
limo de rio na barriga da mulher para
que possa parir com segurana.
Aqui fala Yemanj Ib Maraiga.
Aqui nasceu Bos, a Yemanj mais velha
da terra de Egbado.
Para problemas do peito, se prepara um
licor de sumo de beterraba. Misturase
o sumo de beterraba e mel em pores
iguais e toma-se uma colher de
sobremesa pela manh, ao meio dia e
noite.
Yemanj saiu do mar para acabar com a
terra de Egbado.
Odu de mudanas de situao, de inveja
e de pessoas que tm duas caras.
No se pode revelar os segredos com
que a pessoa se defende porque um
inimigo oculto se apossa deles e assim
consegue vencer.
Aqui nasceu o ataque eclampse.
A mulher pode ficar louca em
conseqncia de um parto.
EB
Dois pombos, um galo, lixo de uma
praa, uma caixinha, etc...
III
III
III
IIII
IKXE
REZA DE IKAXE
Ikaxe ninx, Ik miro kiri, Ik mu kir,
adifafun Orunmil. Kiopey, ounk,
agutan leb.
Este Odu filho de Ik e de Oxe.
Aqui nasceu a palavra abenoada de If
que confirma tudo o que diz.
Por este motivo Ikaxe tambm
chamado de Ikaf.
Neste caminho surgiu a controvrsia
sobre a preferncia de Olofin entre o
azeite de dend e o leo de algodo,
ficando estabelecido que o leo de
algodo o preferido de Olofin.
Por este motivo, sempre que surge este
Odu a pessoa tem que se vestir de
branco durante sete dias seguidos.
193
``Dice if``
Quando este Odu aparece numa
consulta, cobre-se Ex com folhas que
depois
se despacha para a rua. Em seguida tem
que se oferecer comida para ele.
Aqui nasceram os dedos das mos e dos
ps e os dedos indicadores se
destacaram entre os demais. Por este
motivo este Odu tambm conhecido
como Iksel.
Oferecem-se sete ovos de galinha para
Egun e sete para o Orix da pessoa.
Forram-se todos os Orixs com um
tapete de folhas de dormideira.
Pega-se sete panos de cores diferentes e
todos os dias passa-se no corpo
antes de falar com qualquer pessoa.
Depois de sete dias despacha-se cada
um num lugar diferente como igreja,
praa, praia, rio, estrada, montanha,
mata, rvore, etc...
Coloca-se leite cru com ori e efun dentro
de um vaso, leva-se embaixo do Sol
e se pede o que se deseja. Depois pega-
se o contedo do vaso e, com ambas
as mos, esfrega-se no rosto como se o
estivesse lavando.
Aqui nasceram o ekur e o olele.
As pessoas deste Odu devem usar coral
junto do corpo.
Assinala morte por problemas cardacos.
A pessoa tem tantos problemas e
preocupaes que adoece do corao e
morre asfixiado.
um Odu de sacrifcios que jamais so
reconhecidos.
A pessoa no tem f, chega ao Santo
somente depois de passar por muitas
dificuldades na vida.
Possui parentes que no acreditam em
nada e que tudo fazem para tir-la do
caminho dos Orixs, tornando a sua vida
impossvel de ser vivida em paz.
TRABALHO PARA QUE UMA PESSOA DEIXE
DE FALAR DEMAIS
Quando a pessoa estiver dormindo,
passa-se um ovo de galinha d'angola em
sua boca e um pouco de dormideira.
Pergunta-se a que Orix deve ser
oferecido.
IIII
II
IIII
III
IKFUN
REZA DE IKAFUN
Ikafun loron kiyat adifafun Abiregn
akuk, eiyel leb.
Este Odu filho de Ik e de Ofun.
caminho de Obatal.
A pessoa a quem se est consultando
deve procurar outro adivinho, pois este
no o seu caminho.
Quando este Odu surge na consulta de
uma mulher, Orunmil ordenando
que ande com os cabelos soltos durante
sete dias.
A pessoa tem que possuir um macaco.
Neste Odu falam os espelhos .
O dono deste Odu tem que cobrir os
espelhos de sua casa durante a semana
santa.
Tem que oferecer sua cabea um galo,
quatro pombos, p de ek, p de ej,
ori-da-costa e efun.
Colocaram feitios nos fundos de sua
casa.
No acredita no que lhe dizem.
Para a mulher: O homem que tem no lhe
convm.
A pessoa foi trabalhada com um feitio
que ter sido enterrado em sua
prpria casa ou em outro lugar qualquer.
Para livrar-se do mal tem que tomar um
banho de amas com anil, lrio,
mamona branca, ek, milho modo e mel.
Depois deste banho tem que tomar trs
banhos com folhas de lamo durante
trs dias alternados.
Tem que colocar para Xang quatro eks,
em cada ek colocar um gro de
milho e regar bem com dend e mel de
abelhas. Depois de quatro dias
despachar numa mata.
194
``Dice if``
Se a me da pessoa for viva, tem-se que
oferecer dois pombos brancos sua
cabea. Neste caminho agrada-se a Ogun
com trs obs, sendo que um
untado com mel, o outro com ori-da-
costa e o terceiro com azeite de dend.
Coloca-se cada ob dentro de uma cabaa
cheia de milho e deixa-se, por sete
dias, diante do Orix com trs velas
acesas. No stimo dia despacha-se uma
cabaa com o seu respectivo ob numa
mata, no dia seguinte a outra cabaa e
no terceiro dia a ltima. As cabaas com
os obs so despachadas no mesmo
lugar.
No dia em que for despachada a terceira
cabaa, d-se comida s quatro
esquinas do quarteiro em que a pessoa
mora e porta de sua casa: Um ek
coberto com p de ek, p de ej, mel,
dend e um punhado de milho seco.
Tem que colocar sobre o telhado da casa,
um pedao de carne de vaca, p de
ek e de ej e um punhado de milho.
Quando fizer a oferenda ao telhado da
casa, reza-se:
Arodid Odideman, arodid Odideman.
Orix Obiaruk, oj Odideman, did did
Odideman.
Oxaguian oj Odideman, did did
Odideman.
Obatal, oj Odideman, did did
Odideman.
Obalufn, oj Odideman, did did
Odideman.
Ox Buruk, oj Odideman, did did
Odideman.
Ofun ler, oj Odideman, did did
Odideman.
Ik, oj Odideman, did did Odideman.
Arun, oj Odideman, did did
Odideman.
Ofo, oj Odideman, did did Odideman.
Ej, oj Odideman, did did Odideman.
Ina, oj Odideman, did did Odideman.
Ox Pur, oj Odideman, did did
Odideman.
Ofun Leri Odideman.
Tem que oferecer um pombo e um igbn
ou uma galinha a Obatal.
Neste Odu Osain fazia feitios com
pedras que eram enterradas no
cemitrio
e quando a pessoa oferecia um sacrifcio
a Egun, Oiy tirava-lhe a vida.
Kaferefun Obatal.