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Resumo
Partimos, nesse trabalho, do entendimento da cultura e do exerccio da linguagem como
um circuito que tem no conceito da representao a sua centralidade. Essa relao
explicitada por Hall (1997) na obra The work of representation e embasa o estudo que ele
desenvolve sobre as representaes. No livro, alm de uma contextualizao acerca das
principais influncias tericas sobre o conceito, o autor agrega uma srie de anlises
empricas. O texto a seguir apresenta uma breve anlise daquilo que percebemos como
fundamental nos cinco captulos que guardam a discusso que Stuart Hall prope acerca do
conceito de representao.
Palavras-chave: Representaes sociais; Processos de significao; Processos
jornalsticos.
Introduo
A percepo das prticas culturais enquanto um modelo de circuito, conforme
Johnson (1999), apresentado como um esquema fundamental para a anlise dos fenmenos
contemporneos, atravs da e para a corrente dos Estudos Culturais, tem no conceito de
representao uma centralidade. Assim, a conjugao entre diferentes instncias
produo, consumo, regulao, representao, identidade que vai determinar a
circularidade de valores simblicos que regem a atividade e o processo de significao dos
diversos campos sociais.
Toda implicao, do entendimento da cultura ao exerccio da linguagem, dessa
forma, explicitada inicialmente por Hall (1997) na obra The work of representation para
1
Acadmica do Curso de Jornalismo no Centro de Educao Superior Norte RS (CESNORS/ UFSM)-
hchsanti@yahoo.com.br;
2
Professor substituto na Faculdade de Comunicao Social da Universidade Federal de Santa Maria (UFSM)
e mestrando em Comunicao Social pela UFSM, rea de concentrao Comunicao Miditica, linha de
pesquisa Mdia e Identidades Contemporneas - vjrsanti@yahoo.com.br.
embasar o estudo que ele desenvolve sobre as representaes. No livro, alm de uma
contextualizao acerca das principais influncias tericas sobre a discusso do conceito, o
autor agrega aos debates uma srie de anlises empricas, em que interpreta os sentidos em
funo das premissas do que poderamos qualificar como uma teoria particular das
representaes sociais.
Uma das afirmaes imperativas reflexo de Hall (1997) a considerao da
cultura enquanto conjunto de valores ou significados partilhados. H, nesse momento, uma
importante lembrana do autor sobre o debate que envolveu a definio do conceito de
cultura historicamente, sendo inicialmente apreendido como o conjunto de grandes idias
de uma poca (remetendo noo de erudio), para a seguir ser visto como o conjunto de
atividades populares genunas (remetendo noo de autenticidade e rusticidade), mas
tambm estruturando uma oposio entre essas duas concepes, passando-se a conceituar,
segundo suas especificidades, alta cultura e cultura popular.
A chamada virada cultural foi responsvel por uma reviso e at mesmo por uma
renovao terica, a partir da evoluo da definio antropolgica da cultura, como a
caracterizao de um determinado modo de vida comum a um grupo ou a uma poca. O
entendimento, portanto, da cultura com nfase no significado, na importncia da formao
de um senso comum, a partir de um conjunto de prticas estruturado pela produo e
intercmbio de significados, ser central para o exame do conceito de representao.
A concepo de cultura como um conjunto de significados partilhados a origem do
raciocnio de Hall (1997) sobre o funcionamento da linguagem como processo de
significao. Se a linguagem atribui sentido, conforme lembra o autor, os significados s
podem ser partilhados pelo acesso comum linguagem, que funciona como sistema de
representao. Portanto, a representao atravs da linguagem central para os processos
pelos quais produzido o significado.
Segundo Hall (1997), atravs do uso que fazemos das coisas, o que dizemos,
pensamos e sentimos como representamos que damos significado. Ou seja, em parte
damos significado aos objetos, pessoas e eventos atravs da estrutura de interpretao que
trazemos. E, em parte, damos significado atravs da forma como as utilizamos, ou as
integramos em nossas prticas do cotidiano.
justamente a investigao sobre a forma como se constri o significado que
mobiliza a anlise de Hall (1997) sobre o conceito de representao. Ele lembra que os
significados culturais no esto na cabea, tm efeitos reais e regulam prticas sociais. O
Revista Anagrama Revista Interdisciplinar da Graduao
Ano 2 - Edio 1 Setembro/Novembro de 2008
Avenida Professor Lcio Martins Rodrigues, 443, Cidade Universitria, So Paulo, CEP: 05508-900
anagrama@usp.br
SANTI, Heloise C. & SANTI, Vilson J. C.. Stuart Hall... 3
O legado de Saussure
A opo pela abordagem construcionista est explcita no destaque que Hall (1997)
atribui influncia do lingista suo Ferdinand de Saussure sobre a discusso que envolve
linguagem e representao. Considerado o pai da lingstica moderna, Saussure
reconhecido por Hall especialmente por sua contribuio na adaptao da anlise semitica
do problema da representao a diversos campos culturais.
Uma das principais idias desenvolvidas por Saussure foi a considerao do signo
segundo dois elementos: a forma (significante) e a idia ou conceito que associada
forma (significado). Assim, fica claro que a relao entre significante e significado que
sustenta a representao, embora o suo tenha reconhecido, de forma relacionada com o
que se considera a noo de arbitrariedade do signo, que no h qualquer vnculo natural
ou inevitvel entre o significante e o significado.
a noo de diferena, ou o conceito de oposies binrias, que ser determinante
para a formao do significado, de acordo com Saussure. Para produzir significados, os
significantes tm de estar organizados em um sistema de diferenas, pois, so as diferenas
entre os significantes que significam.
complementar a esta concepo, a argumentao de Hall (1997) sobre a natureza
difusa e inconstante do significado, onde a relao entre um significante e seu significado
o resultado de um sistema de convenes sociais especficas. Dessa forma, todos os
Tal assertiva representa a passagem do nvel denotativo para o conotativo, mas com a
necessidade de compreenso de uma contextualizao poltica, filosfica e principalmente
histrica dos signos presentes, para que se empreenda a interpretao.
exemplo de Saussure, por compartilhar da idia de que as coisas e aes fsicas existem,
mas s no discurso adquirem significado.
A nfase historizao presente na teoria de Foucault comparada por Hall (1997)
ao carter ahistrico da semitica: o francs no acreditava que os mesmos fenmenos
seriam encontrados em diferentes perodos histricos, mas sim, que cada poca produzia o
seu prprio discurso, carregado de significados, formas e prticas do conhecimento
relacionadas ao contexto desse perodo, radicalmente diferente de outras pocas, e que no
apresentam necessariamente continuidade atravs do tempo.
Em sua preocupao com a forma como o conhecimento era posto em funcionamento
atravs das prticas discursivas, Foucault formulou o conceito de aparato institucional e
suas tecnologias. Conforme ele, o aparato sempre inscrito num jogo de poder, mas
tambm sempre ligado a certas coordenadas do conhecimento onde so estratgias de
relaes de fora que sustentam e que so sustentadas por tipos de conhecimento.
Embora o conceito de ideologia para Foucault guarde semelhanas com a noo de
hegemonia do italiano Antonio Gramsci, o francs apresentou duas posies radicalmente
novas. Primeiramente, a de que o conhecimento sempre uma forma de poder, pois atravs
do poder assume autoridade de verdade e a capacidade de tornar-se verdadeiro. Essa
reflexo conduziu Foucault a elaborar o conceito de regime de verdade, sustentado pelo
discurso que detm o poder em cada poca histrica.
Depois vem uma concepo inteiramente nova de poder, disposto e exercido atravs
de uma organizao em rede. Na rede o poder circula, no est posicionado e nem
exercido de cima para baixo, conforme o entendimento clssico. Nesse entendimento, as
relaes de poder passam a permear todos os nveis da existncia e, portanto, funcionam
em todos os pontos da vida social tanto nas esferas privadas quanto nas esferas pblicas.
Assim, o poder no apenas negativo, reprimindo o que busca controlar. Tambm
produtivo, atravessa e produz as coisas, induz prazer, formas de conhecimento, produz
discursos. Ele, o poder, precisa ser pensado como uma rede produtiva que corre por todo o
corpo social.
Isso o que ficou conhecido na obra de Foucault como a microfsica do poder
uma circulao permanente de sentidos atravs de circuitos, mecanismos e tticas que
penetram profundamente na sociedade por meio das relaes de poder. Hall (1997) lembra,
no entanto, que uma das principais crticas teoria foucaultiana a tendncia ao
Referncias bibliogrficas
HALL, Stuart. The work of representation. In: HALL, Stuart (org.) Representation.
Cultural representation and cultural signifying practices. London/Thousand Oaks/New
Delhi: Sage/Open University, 1997.