La Revista EL DESPERTADOR se imprime en papel ecolgico y mediante procesos respetuosos con el medio ambiente

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N14
 CANCIONES VIVAS
Ms all
Cuando das sin esperar
cuando quieres de verdad
cuando brindas perdn
en lugar de rencor
hay paz en tu corazn.
Cuando sientes compasin
del amigo y su dolor
cuando miras la estrella
que oculta la niebla
hay paz en tu corazn.
Ms alla del rencor
de las lgrimas y el dolor
brilla la luz del amor
dentro de cada corazn.
Ilusin, Navidad
pon tus sueos a volar
siembra paz
brinda amor
que el mundo entero pide ms.
Cuando brota una oracin
cuando aceptas el error
cuando encuentras lugar
para la libertad
hay una sonrisa ms.
Cuando llega la razn
y se va la imcomprensin
cuando quieres luchar
por un ideal
hay una sonrisa ms.
Hay un rayo de sol
a travs del cristal,
hay un mundo mejor
cuando aprendes a amar.
Ms alla del rencor
de las lgrimas y el dolor
brilla la luz del amor
dentro de cada corazn.
Cuando alejas el temor
y prodigas tu amistad
cuando a un mismo cantar
has unido tu voz
hay paz en tu corazn.
Cuando buscas con ardor
y descubres tu verdad
cuando quieres forjar
un maana mejor
hay paz en tu corazn.
Gloria Estefan

El Despertador n 14

Fecha: Noviembre - Diciembre 2011

Edita:
Biotienda, S.L.
eldespertador@biotienda.net
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954 53 05 23
Disea, Maqueta e Imprime:
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Depsito legal: SE 4031-2009 A TODOS LOS QUE COLABORIS: GRACIAS, POR
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El editor de la revista El Despertador no se hace A TODOS, GRACIAS POR DEDICAR VUESTRO
responsable del contenido de los anuncios TIEMPO EN SU LECTURA Y DIFUSIN.
publicitarios y/o artculos que en ella se publican.
 introduccin 3

Mensaje desde dentro de ti mism@

Lo nico importante en los momentos actuales es mantenerte
en la sintona y la frecuencia del Amor. Ni ms, ni menos.
Esto significa permanecer la mayor parte posible de cada da
en paz, alegra e ntima armona; llenar de Amor todo lo que te ro-
dea; evitar los dualismos, divisiones y confrontaciones y constatar
la belleza de la Creacin y la Perfeccin de cuanto Es; disfrutar
de las energas que llegan a la Madre Tierra y de las que emanan
de ella y de ti mism@; y comprobar y experienciar el significado,
la potencia y la hermosura de los tiempos actuales, que estn
trayendo el Cielo a la Tierra.
Todo lo dems es ruido y confusin del ego: vanidad, slo vani-
dad. Dispones de toda la Sabidura, innata en tu ser interior como
Hij@ del Padre (y Madre) que eres. Se ir desplegando ante tus
ojos fsicos y abrindose a tu mente de la mano de la Providencia
divina y al comps de tu propia evolucin. Todo est cumplido y
el Cambio va a acontecer. De hecho, ya est aconteciendo. Es una
Metamorfosis interior (espiritual, consciencial, energtica, vibra-
cional) de la Tierra, la Humanidad y cada ser humano.
En cuanto a los impactos exteriores del Cambio (sus efectos
fsicos y materiales en tu vida y en el planeta) no estn escritos
ni predeterminados, pues dependern precisamente de cmo se
desenvuelva el proceso interior. Asistimos al parto de una Nueva
Tierra y una Nueva Humanidad. Y en un parto siempre hay contrac-
ciones y dolores. Pero, como en todo parto ocurre, la intensidad de
estos ser mayor o menor en funcin de cmo nosotros, cada uno y
entre tod@s, vivamos la experiencia. De ah la importancia de que
te mantengas en la mayor armona que puedas y con la llama de
Amor viva, bien puesta en el ms profundo centro del alma.
minora el ritmo y la agenda con los que afrontas cada jornada;
coloca espacios de silencio (oracin, meditacin,) en tu coti-
dianeidad; calibra con sentido comn cules son tus verdaderas
necesidades y cbrelas con austeridad; evita el batiburrillo de las
opiniones y discusiones y no enjuicies a los dems ni a ti mismo;
comprende y asume que el Cambio es una ventana que se abre
desde el interior y que no se trata de luchar contra nada ni na-
die, tampoco contra el viejo mundo y sus secuelas, sino de Crear
desde lo ms hondo y sagrado de tu ser una Nueva Realidad y un
Mundo Nuevo; busca la compaa de los amigos y seres queridos
con los que eres ms feliz; apoya y ayuda en la medida de tus
posibilidades a quien lo necesite; y ten absoluta confianza de que
todo lo que suceda en tu vida y en la de los dems, y en el devenir
del planeta y de la Humanidad, todo sin excepcin, se orienta y se
inscribe en un proceso de Cambio personal y colectivo realmente
maravilloso.
Algrate, vive y comparte en paz, equilibrio y gozo, en libertad
y sin miedos, no te inquietes por nada y procura ser receptor y
emisor de la esencia crstica y divinal que en todo se halla y en tu
intimidad bulle. Ilumina con ella tu interior y cuanto est a tu alre-
dedor, proyectando bondad, ternura, belleza y Amor, mucho Amor.
El Ahora est impregnado de Dicha; el Aqu, lleno de Bendicio-
nes. Abre a ellas tu Corazn, borra del mismo cualquier atisbo de
ira, temor, culpa, resentimiento, resignacin o rencor, y disfruta...
disfruta de un viaje en el que como equipaje slo necesitas Amor!
Dame tu mano, que juntos vamos a Saltar hacia el mundo que
tanto hemos soado y, por fin, hemos decidido Crear.

Para ello, haz una vida sencilla y lo ms libre de cargas posible; Con Amor.

ESTA REVISTA, EL DESPERTADOR, SE IMPRIME EN DIMOGRAF, CON PAPEL

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 4 ENTREVISTA
RIKO KATSUBE

Naci en Japn. Ya desde la infancia mostr cualidades para el tacto manual, recibiendo la enseanza tradi-
cional procedente de su familia. Posteriormente, se convirti en Profesional de Shiatsu por la Escuela Europea
de Shiatsu en Andaluca. Lleg a Sevilla en el otoo de 1999, donde estudi Baile Flamenco, profundizando
tambin en sus conocimientos de Shiatsu. Ha impartido diversos Talleres de Iniciacin al Shiatsu en Jerez y
en Sevilla. En la actualidad, forma parte del equipo de Profesionales que imparten el Curso MIA (Metodologa
Integradora Aplicada al Masaje) en la Escuela Hyl. Paralelamente, sigue investigando tanto en el mundo del
Shiatsu como el del Flamenco, buscando conexiones entre ambos.

P.: Qu es el Shiatsu? P.: Cul es el origen o la historia del Shiatsu?

R.K.: La palabra Shiatsu significa presin o presionar con de-
dos. Es una tcnica teraputica para equilibrar energticamente el
cuerpo. Se establece contacto con el receptor de la terapia a travs
de las palmas de las manos y los dedos, en puntos clave del cuerpo,
para aliviar el dolor, restableciendo as la fuerza vital natural. Esta
tcnica est basada en la teora de la medicina china tradicional.
R.K.: La medicina china tiene tres tipos de tratamientos: aguja,
hierba y tcnica manual. La tcnica manual era parte de la con-
sulta mdica rutinaria, es all donde se encuentra el origen. Lleg
a Japn a mitad del siglo V y con el paso de los siglos, se convirti
en lo que hoy conocemos como Shiatsu. Occidente conoci la tc-
nica del Shiatsu a mediados del siglo XX.

P.: Es lo mismo que la Digitopuntura?
R.K.: La Digitopuntura slo se enfoca hacia algunos puntos de las
lneas de los meridianos corporales. El Shiatsu, a diferencia de la Digito-
puntura, se concentra en todos los puntos de las lneas meridionales del
cuerpo, y casi para cada rgano interior existe una lnea meridional. De-
pendiendo de la zona que el receptor desee tratar, el terapeuta de Shiatsu
enfocar su atencin en el tratamiento de todos los puntos de esa zona.
P.: Cmo es una sesin de Shiatsu? Qu aporta al receptor
de la terapia?
R.K.: En una sesin de Shiatsu, el receptor de la terapia se re-
cuesta sobre un futn (colchoneta japonesa de algodn) con la ropa
puesta. Es necesario usar ropa cmoda: camiseta de algodn con
mangas y sin botones, pantalones tipo chndal y calcetines. Durante
la sesin, el receptor sentir una relajacin profunda. La zona afecta-
 ENTREVISTA
da a tratar podra molestar un poco, debido a que existe dolor en ella;
sin embargo, la tcnica no producir dolores agresivos. El receptor
se llevar una sensacin de alivio y podr notar una disminucin
del dolor que tena. Como el Shiatsu es una tcnica para conseguir
el equilibrio corporal, despus de la sesin, el receptor de la terapia
tendr una sensacin de colocacin, de alineamiento, de tranqui-
lidad y paz. Sentir equilibrio muscular, alivio, ligereza, aclaracin
mental, seguridad emocional Sensaciones, todas, tpicas de la
filosofa oriental que busca el equilibrio entre cuerpo y mente.
P.: El terapeuta de Shiatsu recibe alguna aportacin, aunque
sea l quien realiza la terapia?
R.K.: Para contestar a esta pregunta, es necesario remontarse un
poco a la cultura japonesa. El Shiatsu es una de las artes medici-
nales de Japn, aunque su origen es chino. Las artes tradicionales
japonesas son: la Ceremonia del t, Ikebana, Kendo, Karate, Teatro
Kabuki, Teatro Noh, Danza japonesa, etc. El Hara es la zona abdo-
minal, el punto desde el que se inicia la terapia del Shiatsu. Hara y
Tan Den (zona baja del ombligo) son las zonas motoras de cada
movimiento corporal en todas las artes tradicionales japonesas.
Para hacer buen Shiatsu, es necesario haber fortalecido el
Hara. Esto puede conseguirse a travs del entrenamiento de algu-
na de las artes tradicionales japonesas, o bien, realizando terapia
de Shiatsu. Entrenar y fortalecer el Hara lleva a las personas a
5
tener una condicin sana del mecanismo y funcionamiento del
cuerpo, sobre todo en cuanto a rganos interiores se refiere. Quien
se dedica a dar terapia de Shiatsu se acercar a la vida sana.
P.: Cuntas sesiones de Shiatsu necesita una persona para
aliviar sus dolencias?
R.K.: Esto depende de la condicin de salud y el grado de ma-
lestar o dolor que tenga en la zona o zonas a tratar. Por ejemplo,
una persona sana que tiene frecuentes dolores de cabeza, ocasio-
nados por el estrs, puede aliviarse con una o dos sesiones. Pero
alguien que tenga alguna afeccin crnica o no tratada desde
hace mucho tiempo, podra necesitar un tratamiento de meses.
P.: Quin puede recibir terapia de Shiatsu?
R.K.: Prcticamente cualquier persona. Sobre todo, quien ten-
ga dolor muscular, cansancio emocional, estrs, cansancio fsi-
co, quien requiera sentir contacto humano, quien se queja, por
ejemplo, de digestin lenta, retencin de lquidos, jaquecas, etc.
Las mujeres embarazadas pueden recibir sesiones de Shiatsu sin
ningn inconveniente. La edad no es limitante. Podr recibir tera-
pia de Shiatsu un beb, un nio, un adolescente, un adulto o una
persona de la tercera edad.
Riko Katsube. Profesional de Shiatsu. 687 366 177
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 6 PArentalidad CONSCIENTE
Si existiera algo que quisiramos cambiar en los ni-
os, deberamos primero examinar y ver si no hay algo
que podra ser mejor cambiar en nosotros mismos.
Carl G. Jung

Los nios de hoy han cambiado. Son ms sensibles e ntegros. So-

portan difcilmente nuestras incoherencias entre lo que sentimos y lo
que hacemos, entre lo que nos murmura nuestra alma y lo que deci-
mos. Y nos toca a nosotros, los padres de estas nuevas generaciones,
aceptar de lleno nuestra responsabilidad de educadores para mos-
trarles un camino nuevo inspirado por sus necesidades individuales.
Basndome en mi propia vivencia como nio con problemas de
conducta, adems de en mi experiencia como terapeuta infanto-
juvenil, os invito a descifrar los mensajes que con sus comporta-
mientos nos estn enviando nuestros hijos.
Son las 21:30 horas y voy a recoger a mi hijo de 2 aos y medio
a un cumpleaos. Al llegar, est llorando, apartado en una silla.
Cuando me ve me llama a gritos, desconsolado. Otros padres me
explican que est castigado porque mordi a un compaero que
es mayor que l y bastante agresivo. Estoy seguro de que fue en
defensa propia. Rescato a mi hijo y me voy enfadado con los que
le castigaron y dolido por la injusticia de la situacin.
Pero aunque sea en defensa propia, morder es inaceptable. Me
veo, pues, obligado a volver a castigarlo ya que, con mi actitud
heroica, anul de alguna forma el castigo precedente. Lo que si-
gue es una velada sin fin con ms lloros, tensiones con mi pareja
y una larga maana sin jugar con los amigos.
Cmo podra haber evitado esto? No pude gestionar las emo-
ciones que surgan al ver a mi hijo en esta situacin. Recuerdos
de mis propias dificultades para gestionar la frustracin de pe-
queo, dolor de verle apartado, rabia por la impresin de mi inca-
pacidad en ayudarle De haberme serenado un poco, habramos
aclarado la situacin en el momento y podramos haber disfrutado
de una tranquila velada.
Por qu me sent tan mal al ver a mi hijo en esta situacin? Se
debe a la empata y a las memorias asociadas con las emociones.
 PArentalidad CONSCIENTE 7

Gracias a las neuronas espejo, puedo sentir lo que sienten los dems
y en particular mi hijo. Es un lazo esencial para poder responder ade-
cuadamente a sus necesidades afectivas. No obstante, tenemos que
guardar siempre en mente que las EXPERIENCIAS VITALES asociadas
con estas emociones son distintas de las de nuestros hijos. Todos he-
mos sufrido injusticias de pequeos, pero no podamos hacer nada al
respecto. Siendo adultos, s podemos reaccionar. La tentacin de pro-
teger a nuestros hijos de la injusticia es enorme, sobre todo cuando
la hemos sufrido con frecuencia. El problema es que cuando intento
proteger a mi hijo de ello, estoy en realidad tratando de aliviar el dolor
del nio pequeo que fui y que no pudo defenderse. La empata con mi
hijo me hace sentir la emocin de la injusticia y esta emocin me lleva
automticamente a la edad en la cual la sufr ms intensamente. Si
no logro mantener mi posicin de adulto, de repente tengo en m a un
nio de 2 aos y medio enrabiado por la injusticia, pero con la capa-
cidad de accin de un adulto. Ya os podis imaginar cmo ayuda tal
combinacin a la resolucin del conflicto La injusticia forma parte
de la vida y si quiero preparar a mi hijo para que sea una persona libre
y feliz, no se trata de evitarla. Lo mejor que puedo hacer es, al con-
trario, mostrarle cmo puede uno digerir la injusticia manteniendo
la serenidad interior. Y lo mismo pasa con las dems experiencias
difciles: no puedo evitar que las viva, pero s ensearle cmo sacarles
el mejor partido posible.
Lo mismo pasa cuando mi hijo me desafa. No puedo dejar que
las emociones me sumerjan, arrastrndome con ellas hasta la
edad que tena cuando desafiaba a los mayores y estos me casti-
gaban por hacerlo. Porque la ira que se despierta es la que senta
entonces, pero lo ms probable es que se exprese en contra de mi
hijo en vez de ayudarme a entenderle. De ah algunos comporta-
mientos violentos que tambin podemos tener los padres. Primero
tengo que reconocer lo que est ocurriendo, mis emociones. Es la
nica opcin si quiero ayudar a mi hijo a salir de esta actitud de
forma constructiva. Otra posibilidad podra ser emplear la fuerza
y domarlo. Pero qu pasar cuando tenga 15 aos? Puede que
entonces la nica opcin sea la medicacin psicotrpica.
Esta educacin emocional empieza con nosotros, los padres.
Les educamos en este campo cuando nos interesamos por nues-
tros propios movimientos emocionales y cuando tenemos bastan-
te amor para nosotros mismos para aceptarnos tal y como somos.
Cuanto ms en paz est con mis propias experiencias de vida,
ms capaz me hago de mantener mi posicin de adulto en las si-
tuaciones de conflicto. Tenemos aqu pues una primera clave para
facilitar la resolucin de conflictos. Es ms eficaz interesarme
primero por lo que en m se despierta con estos conflictos, en
vez de querer cambiar a mi hijo o su manera de ser. A menudo
nos parece ms fcil cambiar a los dems para mejorar una si-
tuacin. Pero en el fondo, sabemos que el cambio ms eficaz em-
pieza en nosotros. Un nio difcil necesita aprender a gestionarse
y sus mejores modelos son sus padres. Al generar ms orden y
consciencia en m, puedo reforzar mi propia autoregulacin emo-
cional, dando as a mi hijo el mejor ejemplo de madurez adulta. Es
lo que ms necesita en estos momentos de conflicto. Todava no
puede adquirir esta madurez, pero la puede percibir. A travs de
m se puede apoyar en ella, construyendo las bases de su propia
libertad para con las vivencias emocionales. En cuanto a m, al
mantener mejor mi posicin de adulto, puedo asumir realmente
mi papel de educador. En mi trabajo con los nios, les enseo
tcnicas de regulacin emocional mediante arteterapia, pero si
no ven algn rasgo de trabajo similar en sus padres, les costar
mucho ms integrar estas herramientas.

Todos los padres nos identificamos parcialmente con nues-

tros hijos. Es un fenmeno natural y necesario que nos ayuda
a desearles lo mejor. Sin embargo, es importante guardar en
mente que no somos los nicos responsables de su desarrollo
como personas. La manera en que un individuo se construye
a travs de sus mltiples experiencias sigue siendo un gran
misterio que deberamos de respetar. Mis hijos no son ni sern
jams algo mo. En el mismo momento de su concepcin, s
que un da tendr que dejarles abrir sus propias alas. Mi hijo
es una persona que me compromet a formar para que sea la
persona ms libre posible. Una persona que no es manipulada
por sus estados de nimos pero que puede vivir profundamen-
te sus emociones, llevada por ellas hacia adelante como si
de una potente ola se tratara, en vez de ser un tsunami que
la ahoga.
 8 PArentalidad CONSCIENTE
Lo queramos o no, los padres somos una referencia esencial
para nuestros hijos que les seguir influyendo a lo largo de toda
su vida. No tratemos de ser perfectos. Tratemos de conocernos un
poco ms para tolerarnos mejor.
Os propongo, pues, partir de la base siguiente cuando nos hace-
mos preguntas sobre los problemas que encontramos con nuestros
hijos: somos buenos padres. Es hora de dejar de lado la culpabilidad
o la sensacin de no estar a la altura. La culpabilidad nos impi-
de actuar con corazn. Es una reaccin egosta, ya que mientras me
siento culpable, no estoy disponible para nadie y an menos para mis
hijos: solamente pienso en MI error, es culpa MA, etc.
Lo creamos o no, puede que seamos los mejores padres que
tendrn jams nuestros hijos. Deberamos de ser capaces, de vez
en cuando, de mirarnos a nosotros mismos con gratitud, maravi-
llados de lo que hemos realizado o de quienes somos. Merecemos
disfrutar de una relacin armoniosa y plena con nuestros hijos.
Por amor a ellos, hacemos todo lo que podemos, tanto a nivel
material como emocional o afectivo. La forma en que estos
esfuerzos se expresan, no obstante, no siempre es la que de-
seamos. Tenemos todos en mente cmo debe de ser un buen
padre, una buena madre e intentamos encarnarlos. En reali-
dad, el amor por mis hijos se expresa en cada uno de mis gestos.
Incluso los mltiples errores que cometo nacen de mi amor por
ellos. No puedo decidir expresar ms o menos amor, el amor est
ah permanentemente pues es la fuerza de base que me une a
mis hijos. Pero puedo tratar de mejorar la forma de expresin de
este amor trabajando sobre su fuente, es decir, yo mismo y toda
mi circunstancia.
Esto es la parentalidad consciente. Un camino que recorro para
entenderme mejor y as responder con ms corazn a los mensajes de
mis hijos. Tolerar mis debilidades al tiempo que intento superarlas.
Aceptar mis luces y mis sombras. Ser una buena madre o un buen
padre aunque no sepa cmo hacerlo El mejor regalo que le puedo
hacer a mis hijos es regocijarme de quin soy y reconocer que me es
difcil dar algo que no he recibido al tiempo que lo intento: Puedo
dar amor aunque no lo haya recibido en la forma que quera.
Y qu papel tiene, pues, el conflicto? Es un mensaje que nues-
tros hijos nos envan. Nuestros hijos nos quieren profundamente
y desean nuestra felicidad. De la misma forma que sentimos lo
que experimentan, ellos perciben nuestros sufrimientos secretos
y los quieren aliviar. Por amor a nosotros, puede que adopten un
comportamiento que nos empuja a desvelar estos secretos y libe-
rarnos de ellos. En efecto, la preocupacin profunda que sentimos
al tener conflictos importantes con nuestros hijos nos lleva a hacer-
nos preguntas y a adentrarnos, de una forma u otra, en este camino
de la parentalidad consciente. Puede que descubramos entonces
 10 PArentalidad CONSCIENTE
que, por ejemplo, sigue habiendo dentro de nosotros un nio rabio-
so y triste de cuyo sufrimiento me puedo ocupar desde mi posicin
de adulto. Es el primer paso para solucionar el conflicto. La paz que
me traer este paso me permitir reaccionar con ms serenidad
al comportamiento de mi hijo, indicndole que ya no hace falta
manifestarlo. Cierto es que interesarnos por las emociones que
despiertan en nosotros estos conflictos no es fcil. Estn a menu-
do relacionadas con temas que preferiramos dejar en la sombra.
Pero tengamos en cuenta lo siguiente: estos temas se quedaron
pendientes porque en el momento en que ocurrieron no tenamos
los recursos suficientes para gestionarlos. Desde entonces madu-
ramos, ganamos experiencia y podemos empezar a ver las cosas
de manera diferente. Nuestros hijos, como la vida misma, no estn
ah para hacernos las cosas difciles. Estn ah porque, en un mo-
vimiento de profunda generosidad y amor, decidimos honrar a las
fuerzas de vida que fluyen en nosotros, ponindonos al servicio de
otros seres humanos, comprometindonos a educarles y a prepa-
rarles para que sean quienes son. Sin parar, ellos nos envan, pues,
los mensajes que necesitamos para que podamos ser los padres
que necesitan y las personas que profundamente somos.
En este sentido, la parentalidad es un camino de creacin cons-
tante. Al crecer mis hijos, cambia constantemente mi relacin con
ellos, encarnando la belleza profunda de la Vida y empujndome
a descubrir recursos adormecidos para inventar nuevas maneras
de SER. La parentalidad consciente es crecer al mismo tiempo
que mis hijos, crecer como ser humano.
Y ahora viene lo ms importante. De la misma manera que el
dinero que no he utilizado pasa a la generacin siguiente, los nu-
dos emocionales que no desato los heredan mis descendientes.
Al hacer consciente un tema pendiente, libero automticamente
a mis hijos de la necesidad de hacer algo al respecto. Es un fen-
meno que aparece claramente en las constelaciones familiares.
Y si al recorrer este camino nos tomamos un momento para gi-
rarnos hacia nuestros propios padres, constatamos que la paren-
talidad consciente nos ofrece otro regalo: el de ser mejores hijas
e hijos para ellos, capaces de honrar en mayor medida quienes
son y lo que hicieron por nosotros. Al hacerme cargo de mi propio
equipaje emocional, al estar menos en demanda con los dems,
dejo que mis hijos se puedan acercar ms fcilmente a m y yo a
mis propios padres.
Hagamos, pues, que los mensajes de nuestros hijos
no queden desodos.
Samuel Jean Cromb. Psiclogo
Trabaja principalmente con nios y adolescentes
samueljean.crombe@ymail.com
 TERAPIAS DE BIOENERGA 11

El cuerpo humano es un sistema energtico en la interaccin

constante con su entorno. Es un organismo fantstico, capaz de
curarse a s mismo. Esto es posible siempre y cuando las energas
en l estn equilibradas. Sin embargo, este equilibrio puede verse
afectado por diversas razones, lo que causa una serie de enfer-
medades, tanto fsicas como psquicas. En estos casos solemos
buscar ayuda en la medicina oficial, donde no siempre la encon-
tramos, ya que los tratamientos normalmente van dirigidos a un
problema concreto, a un rgano o a un dolor, y no miran al cuerpo
como un todo. Por eso, las personas, cada vez ms, buscan la
solucin en las terapias alternativas, que desde hace milenios
tratan el problema en un nivel ms global, teniendo en cuenta la
bioenerga.

Bioenerga, conocida tambin como Chi, Prana, bioplasma,

campo energtico, etc., es la energa de vida, del universo, es la
base sin la cual la vida no existira. Tanto la parte fsica como
mental de cada ser vivo se alimenta de esta energa, es la con-
dicin para nuestra existencia y funcionamiento. Esta circulacin
de la energa ocurre tanto en la Tierra como en el universo. Los de bioenerga ayudan a volver a equilibrar esta energa, para que
caminos por los que pasa se llaman meridianos y estn presentes as el cuerpo pueda seguir curndose a s mismo.
en plantas, animales y en el ser humano. Si la energa circula
libremente por el organismo, mantiene el equilibrio del cuerpo y, El cuerpo est hecho de energa y de la materia, entre la cual se
por lo tanto, la salud. Si sobra o falta, el equilibrio en el cuerpo se encuentra la sangre, que es materia y energa al mismo tiempo.
rompe, lo que puede generar diversas enfermedades. Las terapias Gracias a las propiedades paramagnticas del oxgeno en la san-
 12 TERAPIAS DE BIOENERGA
gre, sta funciona como el transformador de la energa terrenal
y csmica. El oxgeno, como transportador del grado superior de
las energas y parmetros del campo magntico terrenal, provo-
ca transformacin energtica dentro de la clula. Estos procesos
estn cientficamente demostrados, as como el mtodo de la bio-
terapia, que fue comprobado en diversas instituciones cientficas.
Existen varios libros sobre el tema, as como tambin un vdeo,
Think about it, que se puede ver en youtube o a travs de la
pgina web www.bioterapia.si/metodo.html. A base de estos re-
sultados, la organizacin mundial de la salud (OMS), ya en el ao
1976, reconoci la bioterapia como un mtodo de sanacin alter-
nativo, y desde entonces se ha ido expandiendo por el mundo.
El mtodo se basa en una serie de tcnicas para quitar la ener-
ga que sobra o ponerla donde falta, en equilibrar las energas con
el procedimiento de la posicin de las manos. Durante la terapia
se puede usar tambin la tcnica de pscoquinesis para averiguar
el estado psicofsico del paciente. El paciente puede observar va-
rias sensaciones en su cuerpo que dependern de cada persona
y de sus problemas de salud. Las terapias siempre tienen efectos
beneficiosos para el organismo. Funcionan tanto en personas,
como tambin en animales o plantas.
Bioterapia es una tcnica muy potente que suele obtener re-
sultados muy rpidos. Con ella se puede ayudar en enfermedades
comunes como resfriados, fiebre, dolores, alergias, migraas, he-
morroides, herpes, podagra, en los problemas de metabolismo
Tiene muy buenos resultados (cientficamente demostrados) en
enfermedades ms complicadas donde muchas veces la medici-
na oficial no tiene solucin: gangrena, esclerosis mltiple, diabe-
tes, enfermedades neuroinmunolgicas, por ejemplo. As mismo,
se consiguen resultados estupendos en problemas de naturaleza
psquica como depresin, ansiedad, insomnio, etc. Hay que tener
en cuenta que, hoy en da, muchas de las enfermedades apare-
cen como resultado del estrs. Prcticamente no hay casos en los
cuales no hubiera mejora. Sin embargo, los resultados dependen
de la enfermedad o problema a tratar, los milagros no existen. Si
un paciente ya est en un estado terminal de una enfermedad
grave, no podemos prometer su curacin, pero s se ofrece una
posibilidad de una vida ms larga y plena. En el caso de enfermos
terminales, las terapias tambin pueden ayudar, ya que tranqui-
lizan a la persona y hacen este ltimo paso menos doloroso. Pero
no slo personas que padecen una dolencia acuden a las terapias.
Muchas veces se apuntan tambin aquellas que quieren fortale-
cer su sistema inmunolgico. La prevencin es tambin una parte
muy importante de la bioenerga y es la base de la salud.
Las terapias se organizan normalmente en grupo, en un am-
biente agradable e informal, ya que se ha demostrado que de esta
forma los resultados son mejores y ms rpidos. Sin embargo,

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 TERAPIAS DE BIOENERGA
durante la sesin, cada persona recibe su tratamiento persona-
lizado, cuya duracin depende de sus problemas (entre 10 y 20
minutos). Cuanto ms tiempo est presente en el grupo ms ener-
ga puede captar, y adems le permite observar el progreso en
los dems participantes e intercambiar opiniones y experiencias
con ellos. En casos especiales, se puede organizar tambin tera-
pias individuales. Los tratamientos son siempre de cuatro das
seguidos. Despus del cuarto da las energas siguen funcionando
hasta tres o cuatro semanas ms, cuando pueden mostrarse los
primeros resultados. Dependiendo de la enfermedad, a veces hay
que repetir el tratamiento si el paciente lo desea. En otros casos,
sobre todo con dolores o enfermedades de corta duracin, la me-
jora se nota enseguida. Sin embargo, los resultados no dependen
de si la persona cree o no en la bioenerga.
Es nicamente la persona misma la que puede decidir si quiere
someterse a las terapias, nadie puede decidir por ella. El deseo
propio de la mejora es el primer paso hacia la salud. El propsito
de las terapias no es slo disminuir o curar el problema existen-
te (por ejemplo, el dolor), sino eliminar la razn principal de las
dolencias, lo que conlleva tambin el enriquecimiento de la per-
sonalidad. Muchas veces hay que hacer algn cambio en la vida
para obtener mejores resultados y curarse totalmente, ya que si
el paciente sigue haciendo lo mismo que le caus el problema de
salud, el problema tarde o temprano volver.
13
Los bioterapeutas nunca interfieren en el tratamiento mdico. Igual-
mente, durante las terapias no se debe dejar el tratamiento prescrito
por el medico personal. Tampoco se hace el diagnstico, ya que esto
significara que el terapeuta tiene que bajar su potencial energtico, lo
que puede exponerle a las enfermedades. Despus de la terapia, el pa-
ciente puede comprobar su estado con los procedimientos analticos,
volviendo a su mdico. En algunos casos no se puede hacer ambos
tratamientos al mismo tiempo, como por ejemplo en la quimioterapia.
Sin embargo, se puede tratar al paciente en las pausas entre las se-
siones de la quimio para ayudar al cuerpo (fortaleciendo sus defensas)
a sobrevivir mejor el impacto del tratamiento qumico.
Los tratamientos curativos son accesibles a todos, pero la cura-
cin de calidad depende a veces de la situacin econmica de cada
uno. La filosofa de la bioterapia es que la salud no tiene precio,
por lo tanto nuestras terapias tampoco se cobran por adelantado
ni existe una lista de precios por tratamiento. El propsito princi-
pal es ayudar a la gente. Se agradece el tratamiento el ltimo da
de la terapia, con una aportacin annima (en un sobre cerrado)
segn las posibilidades y el juicio personal de cada uno, despus
de observar y evaluar cun efectivas han sido las terapias.
Anabelle Kriznar y Albert Skvarca. Terapeutas
www.bioterapia.si - info@bioterapia.si
Facebook: Bioterapia Sevilla - 661 101 217
 14 dinero: una nueva conciencia
Lo habrs odo mil veces: dinero, maldito dinero, el dinero
QUERIDO DINERO:
tiene la culpa de todos los males, lo hizo por dinero, etc, etc.
CLAVES PARA UNA NUEVA CONCIENCIA
Autora: Isabel Daz
Slo que no es as, el Dinero somos tod@s, lo intercambiamos
Editorial: CREACIN
constantemente, como el aire que respiramos, como los tomos
En este libro encontrars un
que nos componen. Otra cosa es que la codicia, el modelo del
personaje que nos quiere hablar:
depredador, haya tenido secuestrado al Dinero y a la riqueza hasta
El Espritu del Dinero.
el punto de poner en peligro el equilibrio mismo del planeta. El
antropoide asustado ha domeado la naturaleza, ha conseguido
Ven, despierta, abre tu mente
poder... para destrozar.
y tu corazn. El dinero est triste
despus de tantas mentiras so-
Las noticias hablan de cataclismos econmicos, de sistemas a
bre l, y hoy quiere hablar con-
punto de derrumbarse, del abismo acechante... INTENTAN INOCU-
tigo. Quiere ponerse a tu dispo-
LARTE EL MIEDO, QUE ES GRATIS Y SIEMPRE HA SIDO MUY RENTA-
sicin y que t seas un ejemplo
BLE A UNOS POCOS.
viviente de que es posible ser
plenamente humano una persona digna de amor y dis-
Un sistema caduco se est derrumbando, pero otro nuevo, ba-
poner de dinero en abundancia.
sado en la CONCIENCIA EST NACIENDO. Conciencia proviene del
latn conscientia, con conocimiento, y es el regalo de la evolucin
El dinero quiere ser sanado. Aydale y contribuye a elevar
a la especie, la caracterstica que nos hace plenamente humanos.
la conciencia humana. El dinero est cansado de ser la excusa
para la guerra y para la destruccin del planeta. Escchale
Quizs a veces hayas sentido que lo tuyo no era cazar el di-
hoy, cambia tu vida y cambia tu mundo.
nero de otros para poseerlo t, que no queras renunciar a tu hu-
manidad para mostrar una cara sin alma con la que te sera ms
fcil ganar dinero, que no te reconocas en el modelo triunfador de Una economa basada en nmeros est obsoleta porque se ha
personas ambiciosas que servan a la codicia. Si se es tu caso, mostrado DESHUMANIZADA. Qu sentido tienen los nmeros, las
enhorabuena: tu momento ha llegado, eres parte de la nueva magnitudes macroeconmicas, si no sirven al desarrollo huma-
conciencia del Dinero, aqu y ahora ya ests creando un nuevo no? Es el momento de formularnos preguntas bsicas, las que
mundo, mejor, mucho mejor para Tod@s. aceptamos sin rechistar desde que nacimos, como un modelo in-
mutable. Cmo es posible que siga muriendo gente de hambre?
Un nuevo modelo en el que las personas no actan como depre- Porque algo de cada uno de nosotros muere con ese ser humano.
dadoras de la energa de otras -qu mayor ejemplo hay en nuestro
mundo de tomar la energa de otr@s, que a travs del Dinero?- sino El modelo de que el buen negocio est en que Yo gane mucho sin
que, al igual que nuestros ancestros neolticos, las personas son ca- importarme lo que otros pierden, sin conciencia, es el camino directo
paces de sembrar semillas y recolectarlas en forma de frutos. a la catstrofe y la actual crisis, una seal de advertencia. Hemos de
asumir, de SENTIR QUE EL NICO NEGOCIO BUENO ES AQUEL EN QUE
Puedes imaginar el titnico esfuerzo de observacin, de com- TODAS LAS PARTES GANAN: en buen servicio, en buen producto.
prensin, que realizaron seres humanos hace miles de aos para
entender los ciclos de la Tierra, la fertilidad de las semillas, para
lograr convertirlas en alimento? Ese conocimiento tard siglos en
desarrollarse, era el ser humano intentando ajustarse a fuerzas
que, hasta aquel momento, parecan arcanas, completamente
fuera de su alcance. Pero poco a poco, con esfuerzo, el conoci-
miento fue tomando forma, y gracias al avance en ganadera y
agricultura, que supuso una autntica revolucin, la especie ex-
periment un impulso desconocido.

Hoy, aqu y ahora, es el momento de una nueva evolucin que late

en nosotros y busca salir a la luz: la de la Conciencia de que Tod@s
somos Un@, clulas de un nico organismo llamado Tierra. Es hoy
cuando tenemos que encontrar nuevas frmulas de relacionarnos con
todos los seres del planeta y replantearnos nuestro lugar en l.
 dinero: una nueva conciencia
Slo si SIENTES que eres parte de un nico Ser, llamado Hu-
manidad, tiene sentido que te hable el espritu del dinero, porque
hoy ms que nunca necesitamos DINERO CON ALMA. Y el primer
paso, como siempre, est en tu mente: en creer que es posible, en
sentirlo con fuerza en tu interior... y empezar a experimentarlo.
El Dinero es tambin tu energa: una parte fundamental de ella que se
relaciona con todo lo que te rodea, cmo lo consigues y cmo lo gastas.
Aplicando el principio de polaridad de los antiguos hermticos, riqueza y
15
pobreza son lo mismo, slo que en distinto grado. El secreto para pasar
de un extremo a otro est en tu vibracin. Mientras sigas creyendo (y
millones de personas ms) que el dinero es malo, all se mantendr para
millones de personas. Mientras te mantenga atrapad@ la vibracin del
MIEDO -constantemente emitida por el entorno-, esa emocin seguir
alimentando a las energas que la rentabilizan para s.
Conocimiento milenario y ciencia moderna se dan la mano hoy:
- Alquimia, el arte de la transmutacin mental, por el que
se reemplazan pensamientos de baja naturaleza por
otros de mayor vibracin, transformndonos a nosotros
mismos y al mundo que nos rodea: el plomo en oro.
- Para la fsica moderna, la realidad subatmica se des-
compone en ondas de vibracin, no hay materia pro-
piamente dicha, la onda se colapsa y toma una u otra
forma material, segn la conciencia del observador.
Sabidura hermtica y fsica cuntica coinciden: el secreto se
llama Conciencia, esa magia que vive en TU INTERIOR... que
cambia tu Vida y cambia tu Mundo.
Isabel Daz Autora del libro Querido Dinero
http://queridodinero.blogspot.com
 16 buzn de carta a los reyes magos
Este ao, como viene siendo habitual en los ltimos 8
aos, tendrs en Biotienda un Buzn de Adultos, para 12 de la noche, con todas las cartas que contenga en su
depositar tu carta a los Reyes Magos (tambin se admiten
de nios).
El Buzn de Reyes est pensado para todas aquellas
personas que todava saben que la MAGIA existe, para
aquellos que no se limitan a existir y prefieren VIVIR.
Para aquellos que saben que todo se puede. Cada uno
vive en el mundo que es capaz de imaginar.
Esto hace tiempo que fue demostrado por la Ciencia y
la Fsica Cuntica. Cada uno atrae lo que lleva en su inte-
rior; el observador modifica lo observado y la materia cam-
bia segn el estado de nimo de aqul que la observa.
Dicho lo anterior, ten cuidado con lo que pides, porque
te lo pueden dar. Pon toda tu energa en aquello que pides
y el Universo (llmalo Reyes Magos) simplemente cola-
borar con tus peticiones. Ten en cuenta que hay personas
a las que les dan lo que quieren, hay a quienes les dan lo
que necesitan y otros a los que les dan lo que se merecen.
Lo ideal sera que lo que quieres, lo que necesitas y lo que
te mereces, fuera una misma cosa. Y se es, precisamente,
uno de nuestros trabajos en esta vida.
Este buzn ser quemado la noche del 5 de Enero, a las
interior y con el ritual correspondiente, para que lleguen
bien a su destino. (No hace falta decir que nadie leer an-
tes las cartas).
Qu dices...? Que el ao pasado no te lo concedieron?
Conozco a muchos a los que s se lo dieron. Quizs tus
peticiones no fueron bien hechas o eres de los que piensa
que a mi no me pasan esas cosas, y ese deseo es ms
fuerte que tu peticin, con lo que estas pidiendo que no
te lo den.
El buzn estar colocado en Biotienda desde, aproxima-
damente el 20 de Diciembre hasta las 14 h. del mismo da,
5 de Enero. Puedes depositar all tus cartas o mandarlas
por correo a Biotienda, indicando en el sobre A la atencin
de los Reyes Magos y nosotros (con nuestros mejores de-
seos) la depositamos por ti en el buzn.
FELIZ REGALO DE REYES!
C/ Pamplona, 56. 41014 Sevilla
954 69 39 73 info@biotienda.net
C/ Lope de Vega, 7. 41003 Sevilla
954 53 40 48 info@biotienda.net
www.biotienda.net
 el arte del toreo 17

S, han ledo bien, el toreo es un ARTE Ahora seamos since-
ros... cuntos de ustedes han hecho ya un juicio previo de este
artculo antes de leerlo, slo con leer el ttulo? Quizs, entonces,
el objetivo de este artculo sea que aprendamos a no hacer juicios
de algo que no conocemos, a no enjuiciar nada y a nadie sin cono-
cimiento de causa, sin saber qu hay detrs.
En estos tiempos los aficionados a los toros y los anti-taurinos
andan sumidos ms que nunca en sus luchas a favor y en contra
de los toros y, sin embargo, tanto en un bando como en otro hay
un gran desconocimiento del simbolismo que hay detrs del Arte
de la Tauromaquia y del origen mismo de las corridas de toros.
Vamos a tratar de aclarar qu simbolismo se esconde detrs del
Arte de la Tauromaquia y, por otro lado, cul es el origen de las
corridas de toros, puesto que son dos cosas bien distintas.
Ha llegado la hora de que suene El Despertador en el mun-
do del Toro para llevar un poco de luz donde no la hay y, puesto
que el peor mal que hay en el mundo es la ignorancia, vamos a
combatirla con informacin y con conciencia, y que cada uno
obre despus en consecuencia, pues la nica forma de acabar con
las luchas entre taurinos y anti-taurinos es que tanto unos como
otros tengan informacin y conocimiento sobre lo que defienden
o atacan.
dad un Maestro es una persona espiritualmente muy avanzada,
es un Ser de Luz, y una de sus misiones es ensearnos a todos
cmo avanzar espiritualmente, cmo vencer a nuestro ego y con-
vertirnos en Maestros, en Seres de Luz... y se precisamente es el
objetivo de la tauromaquia, el simbolismo del toreo.
La plaza de toros, el ruedo, simboliza el ruedo de la vida al
que tenemos que salir cada da (como tambin lo simbolizan jue-
gos como el parchs o la oca). El matador de toros simboliza al
Maestro, (y as se le sigue llamando, Maestro). La capa simboliza
la ilusin. La espada, como en la mayora de las culturas ini-
citicas, simboliza la voluntad; cuando una persona alcanzaba
la categora de Maestro se le haca entrega de la espada de la
voluntad y la persona se converta as en Maestro y dueo de su
propia voluntad. Vemos cmo simblicamente en muchas imge-
nes a los ngeles (que han alcanzado la categora de HOMBRES o
Maestros), se les ve con una espada en la mano. Simblicamente,
Adn y Eva son expulsados del paraso por un ngel con una es-
pada, es decir, cuando comenten un pecado (cuando aparece
el ego), es un Maestro, un HOMBRE (un ngel), con la voluntad

Cualquier persona que tenga informacin sobre las diferentes

culturas que han pasado por este planeta, sabr que la figura del
toro ha sido bastante utilizada para simbolizar aspectos de nues-
tro trabajo interior, y se ha utilizado el toro, la bestia, para sim-
bolizar nuestro ego, nuestras iras, envidias, orgullos, en definitiva
nuestra bestia interna e incluso tambin, en menos ocasiones,
la superacin de esa bestia simbolizada por un toro sagrado o un
toro alado.

Para entendernos, digamos que en el mundo de la espirituali-

 18 el arte del toreo
consciente (con la espada), quien expulsa al ego del paraso que
es la Conciencia. Cuando se alcanzaba la categora de Arcngel
se les haca entrega de una espada de oro puro. El toro, la bestia,
es el simbolismo de nuestro ego, de nuestra bestia interior al que
el Iniciado tiene que enfrentarse y vencer.

De esta manera, vemos cmo el Maestro, con su traje de luces

(puesto que todo Maestro es un Ser de Luz... vamos entendiendo
de dnde viene lo del traje de luces?), sale al ruedo de la vida,
envuelto en la capa de la ilusin (fijaos cmo los toreros salen
envueltos en su capa), para enfrentarse, con la espada de su
voluntad, a su bestia interna, al ego que todos llevamos dentro y
con el que tenemos que lidiar da a da cuando salimos al ruedo
de la vida. La montera, con su forma tan particular, como smbolo
del chakra corona abierto (y que sera el equivalente a la aureola
de luz de los santos). El matador es el nico que es capaz de
vencer al toro, es el nico que ha alcanzado la categora de Maes-
tro y, por lo tanto, es el nico que posee la espada, la voluntad
consciente de vencer a su ego. Si nos fijamos en ms detalles
veremos cmo en las zapatillas lleva los lazos o moas, que son
las alas que lleva el dios Mercurio en los pies, como smbolo de
que ya est por encima de la materia (los antiguos alquimistas
decan que para eliminar a la bestia interna haba que trabajar
con el mercurio interno).
Todo Maestro tiene un grupo de discpulos aventajados que lo
acompaan, en este caso simbolizado por la cuadrilla que acom-
paa a todo matador, para aprender de l, pero ninguno alcanz
an la categora de Maestro y, por lo tanto, la espada de la vo-
luntad, con lo cual ninguno puede enfrentarse al toro para darle
muerte.
Dentro de los discpulos del Maestro siempre est el menos
aventajado, que en este caso est simbolizado por la figura del
picador, que es el nico que va a caballo. El caballo simboliza
nuestro cuerpo e instintos an indomados por nuestra falta de
maestra y que hacen que el ego, la bestia, nos coja una y otra vez
y salga siempre victoriosa... Hay que recordar que, hasta princi-
pios del siglo XX, el caballo no llevaba peto y siempre caa muerto
en la plaza, incluso la bravura del toro se media por el numero
de caballos que permanecan en la plaza destripados, muertos
o agonizando, y que formaban parte del espectculo y reclamo
para el pblico.
Siempre se ha dicho que el toreo es cosa de hombres, encon-
trndonos an hoy en da con muchos toreros contrarios a que la
mujer sea torera, y esto se debe a que cuando una persona al-
canza la categora de Maestro, se convierte en HOMBRE (segn la
Cbala es Tipheret, el sephirote que est en el centro del rbol de
la vida), y esto ocurre independientemente de que seamos varn o
hembra (la Biblia, por ejemplo, no dice que Dios los cre hombre
y mujer, sino varn y hembra), toda persona que espiritualmente
alcanzaba el grado de Tipheret, fuera varn o hembra, alcanzaba
 el arte del toreo
el grado de HOMBRE, de Maestro y, por lo tanto, se ganaba la es-
pada de la voluntad para poder vencer a su bestia. El machismo
hizo que se tradujera hombre como varn, y as la mujer fue ticular, dio lugar a lo que hoy son las corridas de toros y que nada
apartada, por ejemplo, de la iglesia (puesto que slo los HOM-
BRES, es decir los Maestros, podan oficiar rituales... pero Hombre
no es igual a Varn, en este caso). Slo los Maestros, slo los
HOMBRES (varones o hembras) pueden enfrentarse a la bestia, al
toro interno y salir victoriosos.
Muchas religiones enseaban en secreto (como el cristianismo
antiguo) que todos tenemos en nuestro interior a nuestro padre
interno y a nuestra madre interna, y que es a nuestra madre in-
terna a quien tenemos que encomendarnos para vencer al ego,
a la bestia (madre interna que es simbolizada en las diferentes
culturas por Mara, Cibeles, Rea, Adonia, etc., etc,). Y qu es lo
que hace el torero antes de salir a la plaza?... Se encierra en su
habitacin, saca su capilla con sus vrgenes, y se encomienda a
ellas antes de salir a la plaza.
ste es el simbolismo real de los toros, ste es el ARTE DE LA
TAUROMAQUIA, salir al ruedo de la vida cada da, con la mule-
ta de la ilusin y armados con nuestra voluntad, enfrentarnos
a nuestra bestia interna... Eso es un autentico ARTE, ste es el
arte del toreo, de la Tauromaquia, el que se enseaba en Creta,
del que ya nos habla Platn que se practicaba en el desapareci-
do continente de la Atlntida. Nuestra lucha, da a da, por ser
mejores personas.
Los aficionados a los toros deben entender por qu les atrae
tanto el toreo y los anti-taurinos deben entender los motivos que
hacen que otras personas sean tan fuertemente atradas por los
toros. Tanto unos como otros deberan comprender y ponerse en
el lugar de los otros, en lugar de atacarse tanto mutuamente. La
nica solucin pasa por la Comprensin. La Comprensin es la y las semillitas. Las personas a las que les gustan las corridas
base del entendimiento.
19
Este simbolismo, unido al uso que los hombres hemos hecho a
lo largo de la Historia de los animales en general y del toro en par-
tienen que ver con lo que simbolizan. Nuestro error fue plasmar
fsicamente algo que era simblico y que realmente se debe dar
en nuestro interior, en el interior de cada persona. Imaginaos que
queremos explicar a un nio cmo se hace para que nazcan los ni-
os y recurrimos al tpico y tpico ejemplo simblico de la semilla
y las flores y las abejitas. Hasta ah todo bien, pero si de verdad
queremos tener un nio no podemos hacerlo con semillitas y flores
y abejitas, no?... qu pasara si para tener un nio quisiramos
coger el simbolismo y hacerlo real tal como nos lo han explicado
con semillitas y flores y abejitas? Pues eso es lo que hemos hecho
con la Tauromaquia y las corridas de toros, que nos dieron de
forma simblica el trabajo interno que tenamos que hacer (para
entendernos, que nos explicaron lo de la semillita y las flores), y
nosotros cogimos el simbolismo y lo plasmamos fsicamente tal
como nos lo explicaron... y llevamos siglos queriendo tener nios
con semillitas y flores.
En el fondo, las personas amantes de los toros son equivoca-
dos sinceros, pues son como nios a los que se les ha explicado
lo de la semillita y ellos se empean en ponerlo en practica para
tener nios, y lo que realmente ocurre es que la informacin que
est llegando a su conciencia, cuando ven una corrida de toros,
es la informacin de que tienen que enfrentarse a su propio ego.
Y el impulso interno es tan fuerte que nada ni nadie los puede
convencer de lo contrario; despus de todo se es el motivo de
nuestra existencia, eliminar el ego y sa es la informacin que
llega a su conciencia. El impulso de la conciencia es tan fuer-
te que ni siquiera vemos que estemos torturando a un animal.
El nico problema es que no son conscientes de que para tener
nios no tienen que aplicar al pie de la letra lo de las abejitas
de toros nunca van a dejarlas con el argumento del maltrato
 20 el arte del toreo
animal, porque no son conscientes de que se est maltratando
a un animal. El impulso que recibe su conciencia de eliminar el
ego es tan fuerte que les impide ver que hay un animal que est
siendo torturado. Slo se pueden dejar las corridas de toros con
conciencia de lo que realmente simbolizan y entendiendo por qu
nos atraen tanto. La comprensin y el conocimiento harn que
dejemos de querer tener nios aplicando el simbolismo de la se-
millita y las flores.
Aclarado, ms o menos, qu es el ARTE DEL TOREO, vayamos a
las corridas de toros y su tradicin, ya que una de las cosas a
las que se recurre para defenderlas es decir que es una tradicin y
hay que respetarla. Una tradicin es algo que se repite desde hace
tiempo, pero eso no quiere decir que eso que se repite est bien
porque, de acuerdo a eso, deberamos seguir con tradiciones
tan espaolas (el toreo no lo es) como la muerte por garrote vil
(tradicin muy espaola).
Desde el Paleoltico el hombre cazaba toros (aparecen en las
pinturas rupestres). Aparece el toro en muchas mitologas: en la
griega tenemos el Minotauro, un joven con cabeza de toro llamado
Asterio, fruto de la unin de la reina Pasifae y un toro blanco sa-
grado (es decir, la unin de la parte divina con la parte humana
dio origen a la bestia, al ego, al minotauro... de la misma ma-
nera que se dio origen al ego cuando los hijos de los dioses se
enamoraron de las hijas de los hombres); tambin tenemos al
dios Mitra, smbolo de la transformacin por el sacrificio (del ego)
y que, montado sobre un toro con un cuchillo clavado en su lomo,
llenaba el mundo de flores con la sangre que manaba de l (una
vez ms, la eliminacin del ego llena el mundo de flores). Hace
ms de 2200 aos (en el 206 a.C.) lleg a la Pennsula Ibrica
el culto a Mitra, se sacrificaba un toro y se baaba al fiel en su
sangre. En la mitologa de la India nos encontramos al Dios Indra,
el matador del dragn, que en este caso es el equivalente al
toro, al ego.
25 aos con siete vacas sagradas. Un toro alado es tambin el
simbolismo del Evangelio segn San Lucas y smbolo de la nueva
tierra regenerada... Y as, encontramos referencias en muchas
culturas y mitologas de la Historia.
Si tiramos de la Historia nos encontraremos que durante la de-
cadencia del Imperio Romano ya tenemos documentadas la utili-
zacin de toros para los espectculos: Se hacan luchar animales
entre si, animales contra personas, etc. y cuya nica finalidad era
ofrecer violencia gratuita para, segn decan, tener entretenida
a la plebe; en los coliseos romanos, como castigo deshonroso, se
lanzaban hombres y mujeres a los animales, (los cristianos eran
arrojados a los leones, como sabemos).
Las corridas de toros, entonces llamadas Venerationes, fueron
introducidas por Julio Csar en el Coliseo de Roma, introduciendo
los toros de Hispania (que eran ms fciles de evitar que los leones
y hacan que la fiesta durara ms). Ya Ovidio nos habla de un ma-
tador de toros famoso, llamado Karpforo, y que usaba una tela
roja y un escudo. Estos luchadores eran llamados bestiarii y eran
condenados o gente humilde que se prestaba voluntaria porque si
sobrevivan eran aclamados. La nica finalidad poltica era tener
a la gente entretenida, puesto que era sabido que la ignorancia
se alimenta con violencia, y en un Imperio, ya decadente, era la
nica forma de evitar manifestaciones contra el poder.

El toro tambin simboliza el sexto trabajo de Heracles (conocido

como Hrcules) y en el cuarto trabajo de Hrcules encontramos la
limpieza de los establos de Augias, la limpieza de nuestro sub-
consciente despus de que hayan vivido en l unos cuantos to-
ros. Tambin tenemos a Teseo, el equivalente a Hrcules y que se
enfrent y venci a Asterio, el Minotauro. Entre los sumerios nos
encontramos al toro representando al dios Ishkur (Adad para los
acadios). En Mesopotamia lo encontramos en relieve en una de las
puertas de Ishtar, y entre sus divinidades relativas a las estrellas
encontramos a Sin, venerado por los sumerios con el nombre
de Nanna y representado por un toro. En Persia, en su mitologa,
encontramos un toro alado que formaba parte de los ejrcitos de
la luz de Ahura Mazda, el Cristo para los persas (hay un relieve de
l en el Palacio de Daro en Susa). Ya en el periodo dinstico tem-
prano se escoga un toro por los sacerdotes como encarnacin del
dios en la tierra y se le haca vivir en el palacio de Menfis durante
 el arte del toreo
En la Hispania romana se organizaban Venerationes como las
de Roma, en los anfiteatros y circos, como Mrida, Tarragona, It-
lica... En lugares como Inglaterra tambin continuaron con este
tipo de tradiciones, pero ellos enfrentaban a un perro con el
toro (el bull-dog) aunque, en contra de lo que ocurri en Espaa
con las corridas, a ellos les lleg a parecer demasiado brbaro y
terminaron por prohibirlo.
En 1567 el Papa Po V emiti la bula De Salutatis Coregis Do-
mici, prohibiendo los espectculos taurinos y calificndolos como
Cosas del demonio ajena a lo cristiano. La iglesia amenazaba
con la excomunin y no enterrarlos en tierra sagrada. Sin embar-
go, su sucesor, el Papa Gregorio XIII, con la bula Nuper Siquidem,
en 1575 lo consinti de nuevo, ya que el rey Felipe II consideraba
que era beneficioso para sus reinos, al tener a la gente ocupada
en otros menesteres. Ya Francisco de Quevedo, en su epstola
contra las costumbres presentes de los castellanos que dirigi
al Conde-Duque Olivares, criticaba la crueldad infligida a estos
animales. De la misma manera, se consideraba un espectculo
21
cuando se ahorcaba a alguien en una plaza o se le cortaba la
cabeza o quemaba vivo y las madres llevaban a sus hijos a ver
el espectculo... La gente que estaba en el poder sabia (saben)
que la ignorancia se alimenta con violencia y procuraban que ese
alimento no faltara de una forma u otra.
Cuando en 1700 llega a Espaa la dinasta borbnica con Fe-
lipe V, procedente de la corte parisina, mucho ms avanzada y
refinada que la castellana, consider que se daba un mal ejemplo
al pueblo y lo consider un espectculo de mal gusto, adems de
cruel y brbaro. Los nobles abandonaron el toreo. La plebe con-
tinu la fiesta a su manera y a partir de entonces se empieza a
configurar el toreo como lo conocemos ahora.
En definitiva, la tradicin dice que el origen de las corridas de
toros no fue otro que tener a la gente entretenida con violencia
para que dejaran al poder tranquilo, sabiendo que la violencia
engendra ignorancia y que sta, a su vez, se alimenta con ms
violencia. Puede gustarnos o no... pero es lo que dice la Historia.
Espero que todos tengamos un poco ms claro a partir de aho-
ra, por un lado, la simbologa que encierra la Tauromaquia y, por
otro, cul es el origen de las corridas de toros.
Taurinos y anti-taurinos, cojan la capa de la ilusin y salgan
al ruedo de la vida y, armados con la espada de la voluntad,
enfrntense a ese toro, a esa bestia que todos llevamos dentro
y que es el origen de todas las guerras, de todo el hambre, de
todos los males que asolan nuestro planeta, y crtenle las dos
orejas y el rabo.
Buena faena... Suerte... y al toro.
Paz Inverencial
 22 recetas para la salud
GUISO DE OTOO CHAPATIS AL AJO Y PEREJIL

INGREDIENTES 2 cucharadas de
(8 personas) margarina vegetal (sin
1 y taza de harina de hidrogenar)
INGREDIENTES 1/2 cebolla trigo integral y ecolgico 1 cucharada de perejil
(4 personas) 1 cucharada de miso 2 cucharaditas de sal picado
500 gr. de calabaza (1/2 1 vaso de trigo tierno hmeda 2 dientes de ajo muy
calabaza mediana) 3 cucharadas de aceite 1/2 taza de agua caliente picados
2 nabos medianos de oliva
1 patata mediana, Un par de hojas de PREPARACIN
zanahoria o batata hierbabuena En un bol mezclar 1 taza de harina con 1 cucharadita de sal.
2 tallos de apio sal Aadir gradualmente suficiente agua, para formar una masa suave
elstica pero no pegajosa. Amasarlo sobre una superficie enharinada
PREPARACIN hasta que est suave. Dividir la masa en 8 partes y formar bolas
Lavar bien las verduras. Pelar y picar la cebolla, as como la ca- con ellas. Utilizar un rodillo de cocina enharinado para aplanar cada
labaza, (quitarle las semillas), los nabos, la patata y el apio, y cor- bola hasta que se haga una torta finita. Se puede poner papel de
tarlos en dados pequeos. Poner a fuego medio-alto una cacerola u hornear entre cada chapati para que no se peguen entre s antes
olla mediana con el aceite, y dorar la cebolla. Incorporar la calabaza, de cocinarlos. Calentar una sartn y cocinar cada chapati unos 2
la patata y los nabos, removiendo bien. Agregar el apio. Por ltimo, minutos por cada lado a fuego medio-alto, hasta que estn crujientes
agregar el miso y la hierbabuena y 1,5 litros de agua. Ponerlo a fuego y tiernos, en cada lado le saldrn lunares marrones. Mientras, fundir
fuerte y, cuando empiece a hervir, bajar el fuego (a fuego medio-bajo) la margarina. Mezclarla con la sal y el ajo. Pincelar cada chapati con
y cocerlo 15 minutos, y despus aadir el trigo. Probarlo para ver si la margarina y espolvorear un poco de perejil por encima.
est bien de sal (seguramente habr que aadir 1/2 cucharadita).
Servirlo caliente. Recetas obtenidas de www.creativegan.net
 son saludables nuestros
24
horarios de comidas?
Cuando viajamos fuera de Espaa observamos cmo los ho-
rarios de comidas son completamente diferentes, incluso dentro
del territorio nacional ocurre que, si viajas al norte, el almuerzo
y la cena son ms tempranos; igual sucede con nuestro pas li-
mtrofe, Portugal, donde tambin hay diferencias en los horarios
de comidas.
Si tenemos en cuenta el Ciclo de recorrido de la Energa de los
Meridianos de Acupuntura, encontramos una respuesta que tiene
que ver con nuestra dinmica energtica. De las 24 horas del da,
se suceden en intervalos de dos horas los espacios temporales en
los que la energa o Qi se encuentra transitando por cada uno de
los meridianos del cuerpo, de tal manera que durante esas dos
horas el rgano interno correspondiente a ese intervalo horario
est pleno de energa, que despus va disminuyendo paulati-
namente hasta alcanzar un nivel mnimo de energa doce horas
despus. Veamos cul es el orden de recorrido del Qi a travs de
los meridianos:
Si tomamos en cuenta nuestra energa y no nuestros deseos in-
ducidos por la mala costumbre y el desconocimiento, basaremos
nuestra dieta en alimentos de origen vegetal, frutas, verduras,
cereales integrales y legumbres, junto con protenas de origen ve-
getal (como la protena texturizada de soja, seitn, tempeh, frutos
secos), y para casos de debilidad, las protenas de origen animal
(huevos, pescados y muy poca carne). Podemos emplear alimen-
tos de origen ecolgico y cocinarlos de la manera adecuada, pero
si los ingerimos en un horario incorrecto sern, posiblemente,
fuente de desequilibrios y futuras enfermedades.
Debido al horario laboral, muchas personas tienen limitados
intervalos para las comidas y sera conveniente que, dependiendo
de cada caso, eligieran un modelo de ingestas que ayudara a me-
jorar y mantener su salud fsica, emocional y mental.
Hay que cumplir una serie de requisitos:
Quizs el ms importante sea que en el horario de mximo
Qi de hgado la persona debe estar libre de proceso diges-
tivo, si es posible seis horas antes y despus de comer, ya
que el hgado aprovecha ese momento para realizar fun-
ciones muy importantes de depuracin de la Sangre que se
ven entorpecidas por los procesos de absorcin de nutrien-
tes (es decir, no slo el tiempo de estancia del alimento en
el estmago sino tambin en el intestino delgado, lo que
suponen para cereales y legumbres casi seis horas).
Cuando se pone el sol, el cuerpo se prepara para ir ba-
jando de actividad, los rganos internos van disminu-
yendo sus funciones para entrar en el perodo de reposo
nocturno. Este momento o las 19 horas es el horario
adecuado para la ltima comida diaria, que debe ser la
ms frugal, templada o caliente segn la estacin del
ao, y de carcter mas yn, con alimentos que tiendan
al interior del cuerpo como las races y las protenas.
En cuanto al desayuno, debern de pasar varias horas
desde el horario de hgado, y lo mejor para la mayora
de la gente sera desayunar entre las 7 y las 9 a.m.,
pero slo si se ha despertado el hambre y siempre que
hayan transcurrido ms de dos horas desde que nos
despertamos; es necesario para que los rganos tengan
tiempo de pasar de la inactividad a su ritmo diario nor-
mal. Para aquellas personas con debilidad pancretica,
digestiones lentas, gases y diarrea matinal, sera mejor
desayunar entre las 9 y las 11 a.m., un desayuno ligero
de fruta fresca y seca, como dtiles y pasas puestas en
remojo desde la noche anterior.
Para el almuerzo, es fcil segn el reloj chino, entre las 11
a.m. y las 13 p.m. Es lo mejor, coincide con el horario del
Shen, que es quien gua a nuestra intuicin para elegir
correctamente los alimentos, sin esperar a que el ham-
bre acucie y nos haga elegir alimentos desequilibradores.
Lo mejor, ensaladas y cereales, o legumbres que nos den
energa para esa parte del da llena de actividad.
Viendo lo que nuestro reloj biolgico de Qi nos indica en cuanto
a horarios de comida, cabe pensar que quizs parte de esa efec-
tividad que tanto se les atribuye a otros pases europeos puede
tener que ver con que siguen unos horarios de comidas ms de
acuerdo con el ciclo de energa diario.
As que, si podemos, ser lo mejor adaptarnos a un horario mas
saludable y, con ello, a una nueva forma de disfrutar del da.
Rosario de Gaia. Centro Ecolgico Gaia. 954 561 831
 26 cuentos para el alma
EL BOSQUE INTERIOR
Haba una vez un hombre que caminaba perdido en el sendero
Espiritual. Estando paseando por el monte, solitario, triste y pre-
ocupado de cmo podra ver la luz, oy una voz que le dijo:
-Dnde vas buen hombre?
Un poco asustado al or aquella voz, contest:
-Llevo aos queriendo ver ya de una vez la Luz , pero ni la veo ni
s dnde buscarla.
Sonriendo, aquella voz le dijo:- Hijo mo la luz no se busca, est
siempre delante de t, lo que pasa es que tienes un bosque de rbo-
les entre t y ella que no te la deja ver.
-Quieres decir que los rboles mentales que tengo no me dejan
ver la luz?
-As es, por lo tanto has de ir talando todos los rboles que estn
entre t y la Luz, pues ellos te impiden verla.
-Y cmo puedo hacer eso?, le pregunt el hombre.
-Mira, te ensear como hacerlo, sintate en la base de ese rbol,
mantente en silencio y ve observando los rboles que tienes y ves
talndolos mentalmente todos y cada uno de ellos.
As pues, aquel hombre se puso manos a la obra y empez a
ver su primer rbol. Vi el rbol de la impaciencia y lo tal, luego
vi el de la intolerancia e incomprensin hacia los dems, sigui
cortando el rbol de la vanidad y del ego, cort tambin el rbol
del rencor y el no perdn a los dems, sigui con el rbol de juzgar
y creer ser superior a los dems, y sigui y sigui
Pasado un rato la voz le dijo:- Cmo vas?
El hombre le contest:- Voy bien, acabo de talar una gran hilera
de rboles que no me dejaban ver la luz, pero aun no la veo, hay otra
gran fila de rboles, qu rboles son estos?, pregunt el hombre.
La voz le contest: - Son los mismos rboles de antes pero ahora
son a nivel espiritual, son los rboles de la vanidad espiritual, intole-
rancia espiritual, el rbol de creerse en posesin de la verdad . y
estos rboles son peores que los anteriores, crtalos muy bien.
As pues, el hombre sigui talando la siguiente hilera de rbo-
les. Tal el rbol de creerse ser un elegido, de creerse maestro,
tal el rbol de querer salvar al mundo, tal tambin el rbol de
su religin y sigui y sigui.
Pasado un rato la voz le dijo:- Cmo vas? Acabo de talar otra
gran hilera de rboles que no me dejan ver la luz, pero aun no la veo,
hay otra gran hilera de rboles, qu rboles son estos?, pregunt
el hombre.
La voz le contest:- Estos rboles son muy importantes de talar,
estos rboles te sirvieron en su momento pero ahora has de cortar-
los todos, pero es decisin tuya el hacerlo o no, pues no querrs
talarlos, pero ya debe ser eleccin tuya, as que observa bien estos
rboles y decide t que quieres hacer.
As que el hombre observ y tal dichos rboles, tal el rbol de
no creer ya en maestros ascendidos, de no creer en ngeles, el rbol
de no creer en seres de luz, en no creer en todo lo que ley y le ensa-
aron, y sigui talando y talando, y aunque le costaba mucho talar
tantos, pues se estaba quedando sin nada, el sigui adelante
Pasado un rato le dijo la voz: -Cmo vas?
Este hombre le contest: -Voy bien, ya se ve algo de luz, pero
estoy viendo dos ltimos rboles, uno es enorme y otro ms normal,
qu hago ahora con ellos?.
La voz le dijo:- Antes de talarlos mira bien que representan di-
chos rboles.
El hombre se concentr y al ir a cortar el rbol ms normal,
vacil y rpido fue a consultar a la voz.
Exclam; -Ese rbol es mi SER! Cmo quieres que lo tale?
La voz le contest: -Si quieres ver la Luz, has de talarlo, pero eso
ya es eleccin tuya.
As que aquel hombre un poco asustado lo tal y se qued sin
creer en su SER.
Pasado un rato la voz le dijo: -Cmo vas?
-Ya he talado ese rbol, le contest. Y la voz le pregunt: - Y
an sigues vivo?
El hombre contest: - S.
- Pues entonces sigue, le dijo la voz.
As pues, el hombre se puso a talar el ltimo y enorme rbol que
no le dejaba ver la Luz. Pero cuando fue a talarlo se dio cuenta lo
que representaba el ltimo rbol y fue corriendo a preguntar otra
vez a la voz. Superasustado aquel hombre le dijo a la voz: -Madre
ma! T sabes qu rbol es ese? Es Mi Dios!
-As es, le dijo la voz, tlalo tambin si quieres ver la luz.
- Uf, contest aqul hombre, eso si que me va a costar, pero lo
har.
Pasado un rato le dijo la voz: -Cmo vas?
-Muy bien ya veo la luz, es preciosa y es todo amor, es increble
.Muchas gracias de todo corazn por ayudarme a ver la luz, le dijo
el hombre entusiasmado.
-No corras tanto, le replic la voz, an no hemos terminado, esa
luz que ves es an un espejismo, tienes que talar el ultimo rbol
para poder ver la verdadera Luz.
-Cmo? Dijo sorprendido aquel hombre, yo no veo ningn rbol
ms.
- Ese es el problema, nunca veis el ltimo rbol, Ese rbol eres
tu mismo, y ves la Luz a travs de tu rbol, no de t, tlate t y veras
la luz.
Aquel hombre no podra creer lo que estaba oyendo, pero se
puso en marcha y tal su propio rbol. Pasado un rato le dijo la
voz:- Cmo vas, ya has visto la Luz?
Y aquel hombre con todo Amor, Paz y Felicidad, le dijo a la voz:
- No he visto la Luz, !!!SOY LA LUZ!!!
Autor desconocido
 28 proyecto equo
Hace veinticinco aos que me considero ciudadano activo de la
polis. Fue entonces cuando di el paso de la palabra a la accin. Una
accin en los movimientos sociales, desde la base, denunciando
el muro, la brecha en las relaciones Norte-Sur, provocado por un
orden internacional injusto, apuntalado por instituciones como el
FMI, el BM y la Organizacin Mundial del Comercio. Un (des)orden
que causaba el hambre de millones de personas, que condenaba a
la esclavitud infantil en las fbricas de nuestra periferia, que pro-
vocaba una desigualdad insoportable, carencias sin lmites frente
a despilfarros sin lmites. Hacer campaa en la segunda mitad
de los ochenta para denunciar que sta era la brecha principal de
este mundo, no era fcil. Empezbamos a desarrollarnos, a ser el
pas del enriquecimiento rpido y fcil (Solchaga dijo). Entrba-
mos en Europa, tenamos un gobierno de progreso que acometa
un proyecto modernizador y estas verdades resultaban incmodas
y nadie, salvando una inmensa minora, quera or hablar de nues-
tra corresponsabilidad en esta situacin, de la agobiante e injusta
deuda externa que soportaban los pueblos del Sur, de las reglas
asimtricas que les imponan los gobiernos del Norte.
En los aos 90 di el paso de las campaas de denuncia a la
puesta en marcha de una ONG universitaria, Arquitectura y Com-
promiso Social (1993-), que permitiera pasar a la accin social
transformadora, implicando a los jvenes arquitectos en forma-
cin en el compromiso por el derecho a la vivienda y la ciudad.
Desde esta asociacin impulsamos una reflexin sobre la ciudad
que tenemos y la ciudad que queremos, que dio lugar a una red
de asociaciones que cre espacios de participacin ciudadana.
Nuestro lema era hacer ciudadanos haciendo ciudad. Y traba-
jamos codo con codo con los barrios que siempre haban sido
ignorados o directamente damnificados por el planeamiento. En
los ltimos aos hemos tenido la oportunidad de trabajar con los
vecinos de Jnane Aztout para hacer desaparecer sus chabolas y
convertirlas en casas, para hacer desaparecer tambin, en pala-
bras de ellos, las chabolas de la mente.
Durante estos aos he procurado formarme para entender nuestro
mundo, para adquirir una visin compleja, global, interrelacionada. Y
siempre he pensado que ni los medios de comunicacin ni la agenda
poltica se han centrado en los problemas verdaderamente importan-
tes, en los retos en los que nos jugamos el futuro. El corto plazo do-
mina e impide tomar decisiones que nos permitan cambiar el rumbo.
Hace cuarenta aos que sabemos que vivimos en un mundo finito,
que pone lmites al crecimiento. Pero el discurso poltico slo sigue
pensando en la necesidad de crecer. Producimos y consumimos sin
lmites productos cada vez ms efmeros, planificados para no durar,
para que renovemos continuamente nuestras mquinas y nuestros
enseres. Y a nuestro lado crecen y crecen quienes carecen de lo mni-
mo necesario para vivir. Siguen muriendo entre cuarenta y cincuenta
millones de personas al ao por causa directa o indirecta del hambre.
Vivimos en un mundo de una desigualdad insoportable. Las diferen-
cias entre los ms ricos y los ms pobres no dejan de crecer, y la
fuente del enriquecimiento ya no est ligada siquiera a la explotacin
del trabajo, sino a la especulacin con el precio de las cosas.
La crisis econmica actual nos pone delante de los ojos la evi-
dencia de que hemos vivido sobre bases falsas, tanto de conoci-
miento como de generacin y distribucin de los bienes que produ-
cimos. El pensamiento nico proclama que el mercado es capaz de
 proyecto equo
autorregularse y por tanto la economa, los agentes econmicos,
deben prevalecer sobre la poltica, sobre la democracia. Pero este
principio ha fracasado estrepitosamente. En Espaa el mercado
ha producido millones de viviendas que no se necesitaban en lu-
gares donde no se necesitaban. Y al mismo tiempo, quienes ne-
cesitan una vivienda no pueden adquirirla en el mercado porque
la especulacin ha hecho inaccesible este bien. El pensamiento
nico nos dijo que era preciso privatizar las pensiones, los bancos
y las empresas pblicas. Pero ahora nos encontramos que la pri-
vatizada Telefnica despide miles de trabajadores al tiempo que
obtiene beneficios millonarios, que los bancos no prestan el dinero
que necesitan las empresas y las familias porque encuentran ms
lucrativo el negocio de la deuda pblica, y que los gestores de
planes de pensiones invierten los ahorros de los pensionistas en
operaciones especulativas y han tenido que ser rescatados por los
Estados. Y los responsables de la situacin de quiebra son quienes
ahora imponen a los gobiernos las condiciones que deben cum-
plir para superar la crisis. Soluciones que no son nuevas y que
ya demostraron su fracaso en los pases del Sur fuertemente en-
deudados. Y cuyas consecuencias nosotros ya percibimos tambin
con dramtica claridad. Nos imponen medidas que nos llevan a
una recesin provocada por la orden de parlisis de la accin p-
blica como motor de reactivacin econmica. Y la suspensin de
los programas pblicos de vivienda, de turismo, de comercio, de
salud, arrastra la quiebra de las empresas y los profesionales
consultores que los llevaban a cabo, multiplicando el paro.
Ante esta situacin asistimos con espanto al espectculo de
unos gobiernos a la deriva que no saben cmo calmar la tempes-
tad de los mercados, qu sacrificios sociales ofrecer para resul-
tarles propicios. Vivimos bajo la extorsin de los mercados finan-
cieros, asumida resignadamente por nuestros representantes.
Ante esta situacin los ciudadanos en todo el mundo estamos
reaccionando. Somos inmensa mayora pero nos faltan cauces
29
organizativos para hacer poltica con maysculas. Slo mediante
una profundizacin democrtica que posibilite mecanismos de
permanente participacin de los ciudadanos en los temas que
nos incumben podremos cambiar el rumbo. No slo tenemos que
reactivar la economa, tenemos que reorientarla. Tenemos que
cambiar los modos de produccin y nuestros patrones de consumo
para adaptarnos a un mundo finito. Tenemos que repartir mejor lo
que producimos y el tiempo de trabajo. Reorientar los valores de
modo que la cooperacin predomine sobre la lucha competitiva de
todos contra todos.
Tenemos que construir otro discurso y llevarlo a las institucio-
nes. Desde las instituciones tenemos que favorecer y cuidar las
iniciativas creativas y emprendedoras que ya estn anticipando
una sociedad ms adaptada a los ritmos y necesidades humanas,
ms en paz consigo misma y con la naturaleza.
Despus de veinticinco aos luchando por esto desde los mo-
vimientos sociales y desde mi puesto de trabajo en la enseanza
universitaria, he tomado la decisin de hacerlo ahora desde la
poltica, apoyando el proyecto Equo. Me he sumado al equoco-
munidad de Sevilla, y present mi candidatura a las primarias.
Agradezco enormemente la confianza que han depositado en Itziar
Aguirre y en mis compaeros para encabezar la lista al congreso
por Sevilla. Y animo a todos a que apoyis ste u otro proyecto que
contribuya a crear alternativas esperanzadoras. Las prximas d-
cadas van a ser decisivas, difciles pero muy estimulantes. Vamos
a ser coprotagonistas activos de una metamorfosis de la civiliza-
cin que nos lleve por sendas ms sabias. Los ciudadanos vamos
a reconstruir la polis, ya lo estamos haciendo.
Esteban de Manuel
www.proyectoequo.org
www.arquisocial.org
 30 LA CARICIA VITAL
A quin no le gusta sentir una caricia? No importa mucho si
acariciamos o somos acariciados: al fin y al cabo, la mano aca-
ricia la espalda o es la espalda la que acaricia la mano?... En la
sencillez del contacto entre dos pieles hay un sinfn de procesos
neuroqumicos que proporcionan bienestar para ambas personas.
La caricia tiene un efecto regulador en la adrenalina y noradre-
nalina, reduce los niveles de cortisol, hormona del estrs y tiende
a incrementar los niveles de oxitocina, hormona del amor.
Como mamferos, fortalecemos nuestros lazos sociales igual
que lo hacen nuestros congneres: mediante el contacto fsico. Los
leones lamen mutuamente sus cabezas, los simios se espulgan,
todas las madres lamen y limpian a sus cachorros, etc. Nosotros
estrechamos las manos, nos besamos, abrazamos, hacemos el
amor, nos tocamos, nos achuchamos y nos hacemos cosquillas
Si hay algo que compartimos todos los mamferos es el fortaleci-
miento de los vnculos afectivos mediante el afecto fsico.
Si para muchos mamferos el contacto fsico es muy importan-
te, para otros llega a ser tan vital como el oxigeno para sobrevivir.
Investigaciones realizadas en el siglo XX observaron que algunos
nios de un orfanato, a pesar de tener satisfechas sus necesi-
dades vitales -alimento, calor y limpieza-, sufran un inexplica-
ble debilitamiento del sistema inmunitario que les llevaba a la
muerte. La diferencia de trato de estos nios con respecto a otros
compaeros del orfanato consista nicamente en el contacto f-
sico sostenido con sus cuidadores.
Cuando somos nios no tememos tocar y ser tocados. Pero por
la educacin vamos perdiendo la costumbre de tocarnos para
encontrar y ofrecer acogimiento, consuelo y calor, y la sustituimos
por temor y una sensacin de indecencia.
Ya de adultos a menudo percibimos el contacto incluso como
algo amenazante que nos hace desconfiar del otro, pensando que
puede estar buscando algo ms que el simple contacto. Esta mis-
ma proyeccin contiene el temor de que por su parte el otro piense
que nosotros buscamos ese algo mas (asociado a una vivencia
sexual-genital que percibe el cuerpo como algo sucio e indecente).
No podemos obviar aqu las diferencias de gnero asociadas a la
vivencia del propio cuerpo, transmitidas en nuestra sociedad patriar-
cal, androcntrica y falocrtica. Estas diferentes vivencias condicio-
nan tanto la relacin con nosotros mismos y nuestro cuerpo como
la relacin con los otros, y debido a ello es necesario revisarlas pro-
fundamente para permitirnos lograr unas relaciones de pareja mas
satisfactorias (no importa el sexo de quienes formen la pareja).
Desde los distintos agentes sociales, tanto a unas como a otros
se nos permite -y se nos prohbe- sentir, vivir, expresar, e incluso
desear unas cosas y no otras.
Sin el contacto fsico que necesitamos para sobrevivir, estamos
hambrientos de algo, que a veces no sabemos exactamente qu
es. La necesidad de piel crea lo que llamamos el adulto carencial,
desnutrido afectiva y corporalmente.
Vivimos nuestras relaciones afectivas y sexuales desde mode-
los externos a nosotros que nos limitan, prohben, normalizan y
deciden lo que es normal, adecuado o inadecuado y pocas veces
cuestionamos estos modelos.
En el espacio teraputico de nuestros talleres se pretende crear
un espacio protegido basado en el profundo respeto mutuo donde
experimentar situaciones que favorezcan el aprendizaje individual
acerca de las reas afectiva y ertico-sexual de la persona.
El eje que vertebra todo el taller es la autorresponsabilidad por
el propio placer vivido a travs de la ternura, el cario y el afecto
fsico. Un placer que partiendo de la relajacin, es vivido desde
lo sensorial y lo sensitivo, al incluir los tres metros cuadrados de
piel que nos envuelven. No es un placer vivido desde la excitacin
y la genitalidad.
Sus objetivos son:
Encontrarnos con las sensaciones de nuestro propio
cuerpo a travs del de los otros.
Reconectar con nuestro propio sentir y permitirnos ex-
presarlo y compartirlo.
Recuperar la naturalidad del contacto fsico y perder el
miedo a tocar y ser tocados.
Reencontrar la ternura y diferenciarla de otras formas
de contacto fsico.
Aprender a transmitir afecto y distintas emociones a
travs de la caricia.
Aprender a pedir lo que necesitamos sin temor.
L Karuna. Sexloga Clnica de la Salud
info@tantrakaruna.com - www.tantrakaruna.com
C/ Fomento n1 nave B, Pol. PISA. TLF 955 601 119
Mairena del Aljarafe
 32
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contremos en El Camino, a ms personas interesadas en ABRIRSE a las tcnicas y conocimientos, unas novedosas, otras ancestrales, pero
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Domingo, 11 de Diciembre, a las 17:30 h.
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 QU ES LA TERAPIA DEL
34
PAR BIOMAGNTICO?
En 1988 el Dr. Isaac Goiz Durn descubre que en determinados
puntos del cuerpo, el pH normal est alterado por la presencia
de patgenos (virus, bacterias, hongos, parsitos), que son los
causantes de numerosas enfermedades. A partir de este hecho,
desarrolla la terapia del Par Biomagnetico, restableciendo los ni-
veles de pH normal con la colocacin de imanes en estos campos
alterados, para establecer una corriente magntica que devuelve
el equilibrio biomagntico y bioqumico, acabando con los micro-
organismos que provocan una determinada enfermedad.
El pH de una persona sana est alrededor de 7.35. Cuando
una persona enferma, su pH se vuelve ms cido: entre 6.0 y 7.0.
Cuanto ms enferma se encuentra, ms cido es su pH. En casos
de personas con cncer terminal o metstasis el pH se vuelve
mucho ms cido: entre 5.5 y 6.0.
El Dr. Goiz descubre que en el cuerpo existen ms de 200 pares
biomagnticos que se corresponden con enfermedades diferentes:
desde la bronquitis al cncer o al sida. Cada enfermedad est
relacionada con un par y determinados microorganismos. Cono-
ciendo estos puntos o pares biomagnticos, se pueden superar el
99% de las enfermedades. Existen tambin pares especiales que
identifican alteraciones que no estn producidas por microorga-
nismos y pares disfuncionales que identifican alteraciones en las
glndulas y en su produccin hormonal.
Lo que devuelve el estado de salud es la recuperacin del pH a
los niveles normales.
El primer paciente que trat el Dr. Goiz con Par Biomagntico es-
taba diagnosticado de VIH y ya se haba sometido a los tratamientos
convencionales sin xito alguno. Revis su organismo y localiz dos
puntos alterados: un foco alcalino y un foco cido. Despus de im-
pactar estos puntos, al paciente le desapareci el VIH. Desde enton-
ces ha atendido con xito a ms de 250.000 pacientes en 25 aos.
Cada ao atiende a ms de 200 pacientes diagnosticados de cncer.
Afortunadamente transmite su saber en Espaa, Alemania, Italia,
Estados Unidos, Ecuador, Chile y Mxico.
La Terapia del Par Biomagntico es una nueva medicina, que
entiende la enfermedad desde el punto de vista energtico y no
qumico. Por lo que la persona no tiene que tomar ningn remedio
o medicamento, ni tampoco le es administrada ninguna sustan-
cia. Aunque es compatible con cualquier tratamiento o con cual-
quier otra terapia. Supone un avance importante en el tratamiento
de cualquier enfermedad, pues es una terapia que no tiene ningn
efecto secundario ni contraindicaciones, y durante el tratamiento,
la persona no siente molestias.
En el momento del tratamiento, el terapeuta identifica los pun-
tos alterados y aplica imanes de mediana intensidad, que no estn
 QU ES LA TERAPIA DEL
PAR BIOMAGNTICO? 35

conectados a ningn aparato elctrico. Al corregir la alteracin del
pH, desaparece el problema de salud, pues los virus y bacterias
que pueden estar afectando al organismo pierden su capacidad
patgena. Las terapias duran entre 30 y 60 minutos dependien-
do de cada caso y de si se trata de la primera sesin o de las
siguientes. Las sesiones se realizan con la persona vestida en po-
sicin decbito supino (tumbado boca arriba) sobre una camilla.
Se revisa todo el cuerpo: sistemas, rganos, glndulas, etc., para
localizar las alteraciones. Es una forma de chequeo completo.
El tratamiento es muy relajante y no es invasivo.
La frecuencia de las sesiones y la duracin del tratamiento
depender de la gravedad de la dolencia, su estado, su antige-
dad, los daos ya presentes, la edad, su estado emocional -que
determinar su estado inmunolgico-, etc. Estos son algunos
de los factores que determinan que ninguna persona reaccione
igual ante determinados grmenes patolgicos. Normalmente
sern necesarias entre dos y cinco sesiones de biomagnetismo,
separadas por una semana aproximadamente. De acuerdo con la
evolucin, podra ser necesaria una revisin al mes. Aunque desde
las primeras sesiones se comienzan a notar cambios positivos en
la salud. Pero el nmero real en definitiva lo determinar cada
persona, pues todos somos diferentes.
titis - Herpes - Hipertensin - Infeccin de orina - Infeccin por hongos
- Insomnio - Lumbagos - Lupus - Migraas - Neuropatas - Osteoporosis
- Parkinson - Piernas hinchadas - Problemas circulatorios - Problemas de
Corazn - Problemas de la Piel (Acn, Psoriasis, Dermatitis...) - Problemas
de rodilla - Problemas Gstricos - Problemas Musculares - Psoriasis -
Reumatismos - Taquicardias - Vaginitis - Vrtigos - Vientre hinchado.
En Espaa cada vez somos ms los terapeutas que estamos
dando a conocer esta maravillosa tcnica, cuyos resultados son
verdaderamente asombrosos y permite recuperar la salud sin tra-
tamientos que impliquen efectos secundarios. Desde aqu mi agra-
decimiento a su descubridor y mi profesor: Dr. Isaac Goiz Durn.
Mar Martn Vzquez. Terapeuta Par Biomagntico
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terapia@armoniayvida.com

Con la terapia del Par Biomagntico se puede tratar cualquier

patologa. Aquellas tratadas con ms frecuencia son:

Acn - Acfenos - Alergias - Alzheimer - Artritis - Artrosis - Cndidas -

Cansancio - Cefaleas - Citica - Cistitis - Contracturas musculares - Der-
matitis - Desarreglos hormonales - Diabetes - Dolor abdominal - Dolor de
caderas - Dolor de espalda - Dolor de hombros y brazos Dolor menstrual
- Dolor de piernas Dolores de cabeza - Dolores de cuello - Epilepsia -
Esclerosis - Esfago de Barret - Espondilitis Anquilosante - Estreimiento
- Fatiga Crnica - Fibromialgia - Gases - Gastritis - Glaucomas - Hepa-
 36 LA MAGIA DE LAS CARTAS
ORCULO DE CRISTALES DE AGUA
14,95
Para esta baraja de cartas se han esco-
gido 48 maravillosos cristales. Profundizar
en la misteriosa estructura de estos crista-
les puede enriquecer su vida y ayudar a su
bienestar.
Las cartas estn divididas en cuatro
grupos: Sabidura, Relacin, Salud y Res-
puesta.
CARTAS DE LAS DIOSAS
18,00
Las diosas son seres angelicales,
poderosos y llenos de amor que quie-
ren ayudarle en todos los aspectos de
su vida.
En estas 44 cartas de Doreen Virtue
aprender quines son las diferentes dio-
sas de distintos credos y religiones, y cmo
pueden ayudarle.
LOS ARCNGELES
18,00
Los Arcngeles son guas muy sabios,
poderosos y gentiles, pueden motivarte y
curarte de formas milagrosas.
Esta baraja de 45 cartas de orculo de
Doreen Virtue le familiarizarn con los 15
arcngeles, dndole sus mensajes, ayu-
dndole a invocarles, y respondiendo algu-
nas de sus dudas vitales.
MENSAJES MGICOS DE LAS HADAS
18,00
Cada carta contiene un primoroso dibujo
de hadas y un mensaje o una respuesta.
Todas las ilustraciones y mensajes son ade-
cuados tanto para nios como para adul-
tos. El libro de consulta te va guiando para
que puedas hacer una lectura adivinatoria
para ti mismo o para otros y te ensea los
significados adicionales que esconde cada
una de las cartas.
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 ayurveda: el conocimiento de la vida
Cuenta la mitologa ayurvdica que, hace ms de 5000 aos,
los rishis o sabios se dieron cuenta, durante sus largas medi-
taciones, que el Ser Humano iba a necesitar herramientas para
mantenerse sano; entonces, convocaron un consejo y debatieron
qu iban a hacer. Finalmente, decidieron que uno de ellos se pre-
sentara ante Indra (Rey de los Dioses) y aprendera de l la cien-
cia del Ayurveda. A partir de entonces, la enseanza del Ayurveda
empez a extenderse.
Segn la tradicin, existen cuatro vedas, que son los guardia-
nes del conocimiento: Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda y Athar-
va Veda. Cada uno de ellos est especializado en un apartado
concreto, como mantras, adoraciones a Dios, msica e influencias
externas sobre el cuerpo, respectivamente. En todos ellos hay re-
ferencias hacia la salud, pero se considera que Ayurveda es parte
del mismo Atharva Veda o algunos, incluso, lo consideran como
el quinto veda.
Ayurveda es una palabra snscrita que, a su vez, se divide en
dos: AYU + VEDA. AYU significa vida y VEDA, conocimiento; por
eso, se define el Ayurveda como el conocimiento de la vida.
Segn el Ayurveda, hay cuatro propsitos en la vida que debe-
mos cumplir: dharma o correcto hacer; arhta o prosperidad; kama
o disfrute de los placeres; moksha o liberacin.
Para poder cumplir estos propsitos, tanto cuerpo como mente
deben estar en las mejores condiciones durante el mximo tiempo
posible. Para ello, Ayurveda se convierte en un autntico manual
de instrucciones que nos explica cmo somos y qu, cundo y
cmo nos enfermamos o entramos en desequilibrio; del mismo
modo, tambin nos explica qu podemos hacer para volver a
nuestro estado natural que es el equilibrio.
Ayurveda trabaja los tres aspectos esenciales del Ser Humano:
cuerpo, mente y alma, si bien profundiza ms en el cuerpo, ya que
es mucho ms sencillo de manejar. An as, nos recuerda que todo
pensamiento o emocin afectan de forma directa a cada uno de
estos tres aspectos.
Este manual de instrucciones en que se convierte Ayurveda
se basa en la teora de los tres doshas o Tridosha, Vatha-Pitha-
Kapha, que son las unidades funcionales del cuerpo. Cada uno
de estos tres doshas tiene unas cualidades o Gunas propias, ha-
ciendo que cada uno de ellos sea nico en si mismo. En cada
individuo se da una combinacin concreta de Vatha-Pitha-Kapha,
con predominancia de unos ms que otros; el resultado de dicha
combinacin es nuestra Prakriti o constitucin (biotipo o natura-
leza esencial), que representa el estado de equilibrio en nosotros.
A partir del conocimiento de nuestra Prakriti, Ayurveda trabaja
para evitar el desequilibrio o Vikriti y para mantener el estado
armnico de la misma.
37
Como cada persona tiene una Prakriti especfica, Ayurveda tra-
baja desde el individuo y no desde la enfermedad.
Para conseguir devolver el equilibrio a la persona, se utilizan
herramientas tales como masaje, dieta alimentaria segn sean
las necesidades, ejercicio y medicinas naturales. Cada una de
estas herramientas puede ser usada por separado o combinarse
entre s, de acuerdo a las necesidades.
El terapeuta ayurvdico har un estudio de la Prakriti, deter-
minando qu dosha/s est/n en desequilibrio y, a partir de ah,
establecer un plan de actuacin, utilizando una combinacin de
las herramientas antes mencionadas, para devolver el equilibrio
perdido, para devolver la salud.
Cmo funciona el proceso de sanacin? Tanto el tratamiento
como el terapeuta ayudan a desencadenar el proceso de sanacin
en el individuo; para ello, se crea una atmsfera favorable en el
cuerpo, a travs de la dieta (Ahara), un estilo de vida apropiado
(Vihara) y el tratamiento y medicinas necesarias (Oushada). A
partir de este momento, la sanacin ocurre en el interior, ya que
cada persona tiene una capacidad natural para sanar. El trata-
miento, en su amplio aspecto, ayuda a remover los bloqueos que
pueden darse durante el proceso de sanacin y ayuda a acelerar
el proceso mismo.
Ayurveda trata todo tipo de enfermedades o disfunciones: aler-
gias, insomnio, obesidad, problemas cutneos, depresin, dis-
funciones sexuales, cefaleas, cansancio, alteraciones del sueo
y hormonales, prdida de peso, anemia, etc., y tambin ayuda a
armonizar la vida de aquellos que estn sanos.
Un Ser equilibrado, fsica, mental y emocionalmente, puede
caminar por la vida sonriente y feliz, siendo capaz de manejar los
contratiempos y vicisitudes que sta le plantea a cada instante.
A travs del Ayurveda, la persona aprende a conocerse y a tomar
consciencia de si mismo, de lo que le rodea y de cmo le afecta el
mundo exterior. Al mismo tiempo, re-descubre todos los recursos
internos y externos que tiene y los manifiesta conscientemente,
reconociendo que es un Ser pleno, sano y feliz, algo que nos co-
rresponde como derecho vital desde que nacemos.
Hagamos que todos experimenten placer;
hagamos que todos estn libres de enfermedades.
Hagamos que todos vean la bondad;
hagamos que nadie sienta pena.
Oracin ayurvdica
Vctor Taltavull Prez
Naturpata y Terapeuta Ayurvdico
vikriya@gmail.com - 678 93 37 86
 38 EL PODER DE LA TIERRA
LAPISLAZULI, DESDE EGIPTO CON PODER
He tenido la oportunidad de comprobar a lo largo de much-
simos aos, relacionndome tanto a nivel profesional como per-
sonalmente, con personas que al igual que yo estaban y estn
vinculadas y enamoradas del poder y secretos de la energa de
los cristales, que el Lapislzuli es la piedra preferida de todas las
personas que de igual manera, se sienten atradas y fascinadas
por todo lo relacionado con Egipto.
Y si, as fue, en Egipto, el lapislzuli tuvo un papel extenso e im-
portante, ya que fue la piedra utilizada para los rituales ms sagra-
dos, para mucho ms que adorno en las indumentarias de personas
poderosas y tambin para lo cotidiano del da a da en personas
corrientes. Sea como fuere, su magia, quiz por su nico e intenso
color azul profundo, ha trascendido el tiempo y ha llegado a nuestras
manos y a nuestros corazones para seguir invitndonos a que descu-
bramos o redescubramos sus misterios, que son muchos.
Su color
El Lapislzuli es una piedra considerada semipreciosa. Qumi-
camente es un silicato alumnico sdico con inclusiones de calci-
ta, pirita de hierro y en ocasiones pirita de oro, que le aportan una
coloracin de un azul intenso y extraordinario con lneas doradas.
Tambin es conocida como Lazmita, Lapis y Lazulita, nombres que
hacen referencia precisamente a su particular color azul. Su nom-
bre mas frecuente, por el que ms se le conoce es: Lapislzuli,
palabra compuesta por una palabra del latin: lapis piedra- y
por un antiguo termino arabe: allazjward azul del cielo del
paraso-.
Su antigedad
El lapislzuli es uno de los minerales utilizados por el hombre
de mayor antigedad. Se han encontrado adornos de lapislzuli
en Chile con una antigedad de ms de 3500 aos.
Sus leyendas y curiosidades
Se dice que los primeros sacerdotes egipcios heredaron la sabi-
dura y poderes del Lapislzuli de manos de los Atlantes.
Otras leyendas cuentan como los iniciados que sobrevivie-
ron al cataclismo que acabo con Atlntida, fueron capaces
de establecerse en la zona hoy en da conocida como el Valle
de los Reyes, trayendo consigo valiosas piezas de Lapislzuli,
guiados precisamente por su extraordinaria fuerza psquica.
Sea como fuere, este mineral form parte de la vida sagrada
y profana de Egipto: se tallaban en lapislzuli los escarabajos
sagrados, smbolo tambin de la eternidad y de la supremaca
de la vida y de la muerte.
Este mineral de profundo color azul noche, tambin era llama-
do en Egiptola piedra de Isis. Lo utilizaban las mujeres para
embellecerse; reducido a polvo servia de sombra de ojos y como
pigmento para teir sus oscuros cabellos. Esta propiedad de
utilizarlo como pigmento, lleg hasta la poca del Renacimiento
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Gestalt y Constelaciones Familiares. Miembro Titular de la
AEBH (Asociacin Espaola de Constelaciones Familiares
segn Berth Hellinger) y de la AETG (Asociacin Espaola
de Terapia Gestalt). Diplomada en Pedagoga Sistmica.
955 74 62 38 677 293 490
piedadilo@yahoo.es
Sevilla y Mairena del Alcor
 EL PODER DE LA TIERRA
e incluso hoy en da se denomina color azulmarino, al color que
antiguamente se obtena con la ralladura de Lapislzuli para pin-
tar al leo. Este mtodo cay en desuso con la llegada de otros
procedimientos (qumicos) en el siglo XIX.
Su procedencia
Donde ms abunda es en Afganistn; incluso hoy en da se si-
guen explotando antiguos depsitos all localizados, ya que sigue
conservando una calidad inigualable. Tambin se extrae Lapisl-
zuli en la regin de Colimbo (Chile). Otros lugares donde se extrae
son: Pakistn, Colorado (EEUU) y en Siberia.
Su poder sanador
La potencia purificadora del lapislzuli es tan intensa que
beneficia tanto en el mbito emocional, como en el sentimental,
mental y espiritual. El lapislzuli, como cristal de sanacin es
tambin muy efectivo en bloqueos y problemas localizados en el
chakra de la garganta; no es casualidad que fuera (y siga siendo)
utilizado por hombres y mujeres medicina en rituales de sanacin,
situndola sobre la frente del paciente.
El lapislzuli estimula y fortalece la glndula pineal y la pi-
tuitaria, adems de equilibrar las facultades de ambos hemis-
ferios cerebrales. Su chakra correspondiente a nivel cromtico: el
chakra del entrecejo.
Pegatina "Armonizador
Electromagntico CHI
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Proteccin contra las radiaciones
electromagnticas: Chi e-harmonizer.
Pequea tarjeta autoadhesiva -pegatina- para
telfonos mviles, routers WiFi, telfonos inalmbricos DECT, baby
phones, relojes radiocontrolados, etc.
Filro de Agua de Sobremesa
Econmico, de rpida instalacin, manejable,
flexible y, naturalmente, 100% calidad Alvito.
No hay ms que fijarlo al grifo. Estos
cartucho-filtro tienen una vida til de 6 meses
o 6.000 litros y proporcionan un caudal de aprox. 2
litros/minuto. El porcentaje de eliminacin de minerales (plomo,
cobre...) y productos qumicos (DDT, pesticidas,..) nocivos para la salud
es del 95% al 99%.
39
Su especial y positiva vibracin tambin favorece y potencia
las cualidades del chakra de la garganta (afecciones fsicas como
amigdalitis, afona, constipado, etc. Y tambin resulta especial-
mente conveniente en las afecciones psicolgicas como timidez,
seguridad en saber expresarse, etc.). As mismo favorece el chakra
de la corona: incrementa la capacidad de canalizar, drena la ener-
ga estancada que provoca presin y/o dolor de cabeza.
Los especialistas y profesionales en terapia regresiva tienen al
lapislzuli en mucha estima por ser una de las piedras que mas
Enchufe Armonizador
Para la armonizacin energtica de dormitorios y
habitaciones. Las perturbaciones del sueo, la ansiedad
y la fatiga matutina pueden estar provocadas por una
sensibilidad especial hacia las radiaciones elctricas,
telricas o las corrientes de agua. Esto puede afectar sobre
todo a los nios pequeos y las personas mayores. El
enchufe de red Armonizador proporciona una solucin
sorprendentemente sencilla y altamente eficaz.
El Activador de Agua Vital
Este aparato le vuelve a recordar al agua el
carcter original de agua pura de manantial que
tiene cada gota del planeta. La tecnologa
Re-source provoca, en el interior del Activador de
Agua Vital, este recuerdo en milsimas de
segundos.
 40 EL PODER DE LA TIERRA
amplifican la mente para llegar al recuerdo / vivencia de secuen-
cias de vidas pasadas, comprender, liberar y procesar determi-
nados aspectos de la personalidad y circunstancias persnales
que estn interrelacionadas con acciones y situaciones de vidas
anteriores. A nivel fsico, la vibracin energtica del Lapislzuli
favorece los problemas de huesos; si sientes que tus huesos son
frgiles o si practicas algn deporte que someta tus huesos a una
actividad extra, te conviene estar en contacto con este mineral
llevando con asiduidad un colgante, anillo, pulsera o collar reali-
zado con lapislzuli.
Como cristal personal, el Lapislzuli aporta una instantnea
sensacin de paz, calma y bien estar con tan solo relajar cuer-
po y mente y sostenerlo durante unos minutos entre las manos o
situndolo sobre el chakra del plexo solar y/o directamente sobre
el entrecejo.
inclusiones de pirita dorada le aportan al lapislzuli todava
ms energa positiva y dinmica. Podemos encontrarlo tallado
en forma de colgante, engarzado junto con otras piedras pre-
ciosas o semipreciosas, engarzado en oro mostrando su mejor
combinacin y vibracin.
La intensidad de su color azul, depender de su procedencia y,
evidentemente, de la preferencia de tonalidad de cada persona
en particular.
Nina Llinares es Terapeuta Holista especializada en Cristaloterapia,
autora de varios libros sobre este tema. Adems de escritora temtica,
es Tcnico en Diettica y Nutricin, profesora de Yoga, Maestra de
Reiki, Quiromasajista y Asesora Transpersonal. En Sevilla imparte men-
sualmente sus actividades. En Biotienda Punto de Re-encuentro.

En situaciones de estrs, el lapislzuli aporta serenidad. Para ms informacin: www.ninallinares.net

Sus diferentes formas

En estado natural, el lapislzuli aunque sigue resultan-
do atractivamente de un color azul intenso, resulta opaco. Al
ser un mineral relativamente blando, con tan solo limpiarlo
o pulirlo superficialmente tal y como lo encontramos en las
tiendas especializadas, muestra su belleza maravillosa. Las
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 qu es la fitoterapia china?
El arte de sanacin chino (conocido en Oriente como medici-
na tradicional china o MTC) posee cinco tcnicas principales de
tratamiento. stas son: la fitoterapia, la acupuntura, el masaje,
la dietoterapia y el qi gong. De ellas, la fitoterapia, terapia her-
baria o el arte de curacin mediante el tratamiento con plantas
y sustancias naturales es el ms importante. Es el ms usado
como mtodo de tratamiento nico y tambin suele acompa-
ar la mayora de las veces a los tratamientos con acupuntura,
masaje, etc.
Pero, qu es exactamente y en qu se diferencia de otros tra-
tamientos con sustancias naturales? La caracterstica principal
de la fitoterapia china es que las sustancias y las combinaciones
de sustancias usadas estn clasificadas conforme a los criterios
del arte de sanacin chino o MTC. Es decir, las plantas se clasi-
fican conforme a unos sabores (picante, dulce, salado, cido y
amargo), una naturaleza (caliente, tibia, neutra, fresca, fra), un
tropismo sobre unos rganos y meridianos (jengibre sobre Pulmn
y Estomago, Rx Bluperi sobre los meridianos de Shao Yang, Rx
Anglica sobre la Sangre del Hgado y el Corazn), una accin
sobre las sustancias fundamentales: nutre la sangre, tonifica el
Qi, calienta el Yang, o desbloquea el Qi, etc.
Aunque algunas de estas sustancias, como el ginseng y Ling
Zi, ms conocido como Reishi, son utilizadas con frecuencia como
remedio nico, el principal mtodo de trabajo es el uso de formu-
las patrn. Esto consiste en el uso de combinaciones de plantas
ya establecidas y muy experimentadas, por lo que se conoce con
mucha precisin sus propiedades y efecto.
Por ejemplo, la frmula Jia Wei Xiao Yao San nutre la sangre de
hgado, tonifica el qi del bazo, desbloquea y enfra el Qi y la Sangre
de Hgado, lo cual la hace una frmula con un amplio espectro de
indicaciones, que van desde sndromes premenstruales con dolor
mamario y cambios de humor fuertes, hasta cistitis, problemas
digestivos y problemas de ansiedad o depresin causados por las
desarmonas de Hgado y Bazo referidas.
Otras, como Yu Pin Feng San, tonifican el Wei Qi, y astringen la
sudoracin. Esto la hace una formula til en caso de personas que
se resfran con facilidad, con un sistema inmunitario dbil y para
rinitis o asma alrgicas.
En China encontramos dos formas principales de trabajar con
la terapia herbaria. La del especialista en terapia herbaria, el
cual mediante su profundo conocimiento de las plantas a nivel
individual y de las formulas patrn, escoge la formula que corres-
ponde al problema y luego la modifica para adaptarla a las par-
ticularidades del paciente. La otra es la usada por acupuntores y
masajistas, los cuales mediante el conocimiento de las formulas
ya establecidas o formulas patrn, combinan el tratamiento de
fitoterapia con el de acupuntura o masaje.
43
Aqu, de hecho, vemos cmo muchos acupuntores usan para
ayudar a sus tratamientos plantas occidentales, pero stas no se
ajustan a los criterios de la terapia china, es decir, pueden tratar
el sntoma (insomnio) pero nunca tenemos la seguridad de estar
tratando el sndrome que lo causa (fuego de hgado o deficiencia
de la sangre de corazn?). Los intentos de clasificar las plantas
occidentales desde el punto de vista de la MTC son muy recien-
tes, en muchos casos inexactas, y carecen de la larga y extendida
experiencia que posibilita la exactitud y precisin de que goza la
terapia herbaria china. Adems, el grupo de plantas o frmulas
disponibles suele ser muy limitado.
Una vez que el terapeuta en acupuntura, tuina o shiatsu ha
identificado el problema del paciente (sndrome Bi, o dolor tor-
cico y ansiedad) y la desarmona que la causa (Frio en las articu-
laciones por deficiencia de Yang de Rin o estasis de Sangre en
los meridianos de corazn por deficiencia de Qi y Yin), slo tiene
la seguridad de escoger las plantas adecuadas para reforzar o
complementar su tratamiento cuando escoge la formula china
que trata dicho patrn de desarmona.
Esto le supone varias ventajas, el paciente recibe tratamiento
diario mediante la fitoterapia, lo cual es importante especialmen-
te en Occidente donde pocos pueden acudir a consulta 3 veces por
semana o a diario, frecuencia que suele ser la ideal segn el caso
crnico o agudo. El terapeuta puede concentrar cada una de las
terapias en su aspecto ms eficaz; por ejemplo, dedicamos el ma-
saje o la acupuntura a desbloquear el Qi y la fitoterapia a nutrir la
Sangre o el Yin. El paciente no tiene que interrumpir totalmente el
tratamiento en caso de viaje o vacaciones.
En resumen, el dominio de la fitoterapia china da al terapeuta en
acupuntura, masaje chino, shiatsu o qi gong, una herramienta valios-
sima, pues su tratamiento se ve reforzado en intensidad y frecuencia,
puede abarcar un campo mucho ms amplio de tratamientos y puede,
utilizando ambas herramientas, precisar mucho ms la terapia.
Gonzalo Hernndez Estrada. ghe001@msn.com
 44 ACTIVIDADES EN BIOTIENDA
TALLERES Y CURSOS PERMANENTES
Clases de YOGA. Lunes y/o Mircoles (maana o tarde).
Clases de CHI KUNG. Jueves (tarde).
Clases de KUNG FU-WING TJUN. Martes y/o Jueves (tarde).
Clases de DANZA ORIENTAL. Martes (tarde).
Clases de BIODANZA. Jueves (tarde).
Curso: SAGRADA KBALA. Sbados alternos (maana).
Seminario: EL LIBRO DE LOS PRECEPTOS DE ORO, DE
GAUTAMA BUDA, Y SUS MENSAJES. Sbados alternos (maana).
Curso: RELAJACIN (RELAX TRAINING). Martes (tarde).
Curso: TANTRA PARA INICIADOS. Mircoles (tarde).
Taller: TEATRO PARA LA AUTOESTIMA FEMENINA.
Lunes (maana) o Jueves (tarde).
Taller: YOGA SANADOR. Jueves (tarde).
Taller: CRCULO DE MUJERES: CREANDO
CON-CIENCIA FEMENINA. Primer Viernes (tarde) al mes.
Talleres: GESTALT Y CRECIMIENTO PERSONAL, DIAFREO: TERAPIA
CORPORAL y CONSTELACIONES FAMILIARES. Lunes (tarde).
Taller Prctico: LA LEY DE ATRACCIN CON BIODANZA.
Primer Lunes (tarde) al mes.
Grupo Prctico: LA LEY DE ATRACCIN:
PASAR DEL PENSAR AL SER. Lunes (tarde).
Seminario: CRECIMIENTO TRANSPERSONAL A TRAVS DE
LOS ARKANOS MAYORES DEL TAROT. Viernes (tarde). Duracion:
7 meses. Inscripciones en Diciembre y Comienzo en Enero.
Carta ASTRO-GRAFOLGICA. Se necesitar un texto escrito a
mano y lugar, hora, da, mes y ao de nacimiento.
Carta NATAL MAYA. Se necesitar da, mes y ao de nacimiento
Si quieres recibir informacin
peridicamente de las actividades en
BIOTIENDA, suscrbete a Boletines
Biotienda en nuestra web:
www.biotienda.net
CONFERENCIAS GRATUITAS
CHARLA-DEMOSTRACIN SOBRE SHIATSU. Riko Katsube.
Viernes, 4 de Noviembre, a las 19:00 h.
EL CAMINO TOLTECA. Antonio Ruz.
Viernes, 11 de Noviembre, a las 19:00 h.
Ciclo de Conferencias-Talleres: RE-ENCUENTRO CON
LA CONCIENCIA, un Domingo al mes. 1 Conferencia:
RE-ENCUENTRO CON LA CONCIENCIA A TRAVS DE OTRAS
DIMENSIONES, LOS SUEOS Y EL PLANO ASTRAL. Domingo, 13
de Noviembre, a las 11:30 h. (Prximas Conferencias, A TRAVS
DEL SEXO, TANTRISMO Y EL SEXO DE LOS DIOSES, A TRAVS DE
LAS PLANTAS Y LOS MINERALES, EL TRABAJO CON LOS GNOMOS
Y HADAS, A TRAVS DE LA ABRAZOTERAPIA, A TRAVS DE LA
MEDITACIN, A TRAVS DE LOS MANTRAMS).
CMO TRANSFORMAR TU VIDA CON EL PODER DEL AMOR.
Rafa Garca. Viernes, 18 de Noviembre, a las 19:30 h.
INTELIGENCIA ESPIRITUAL: APRENDE A MOTIVARTE Y LLEGAR AL
XITO. Carmen Romanelli. Viernes, 25 de Noviembre, a las 19:30 h.
PSICOTERAPIA PARA EL CAMBIO DE CONCIENCIA.
Amparo Arteaga. Viernes, 2 de Diciembre, a las 19:00 h.
CANTO ARMNICO, CRCULO DE SANACIN CON LA VOZ.
Romn Garca Lampaya. Viernes, 16 de Diciembre, a las 19:30 h.
 ACTIVIDADES EN BIOTIENDA
TALLERES Y CURSOS
Taller: EL MAPA DEL TESORO. Carmen Fuentes.
Sbado, 5 de Noviembre (maana).
Curso: INICIACIN AL REIKI USUI. NIVEL I. Sara Moguer.
Domingo, 6 de Noviembre (maana y tarde).
Talleres Emocionales: AUTOESTIMA, ANSIEDAD Y ESTRS,
MOTIVACIN, MIEDOS Y FOBIAS, PEQUEAS ADICCIONES,
HABILIDADES SOCIALES, Y SALUD Y EMOCIONES.
Carmen Repiso. Mircoles (maana),
del 9 de Noviembre al 21 de Diciembre.
Taller: CONVIVIR CON LA RISA Y LA ASERTIVIDAD: RISOTERA-
PIA. Carmen Fuentes. Viernes, 11 de Noviembre (tarde).
Taller: FILOSOFA TAOISTA Y QI GONG SOBRE EL OTOO.
Antonio Ruz. Sbado, 12 de Noviembre (maana).
Taller: EQUILIBRANDO TU VIDA CON AYURVEDA. Vctor Tal-
tavull. Sbado, 12 de Noviembre (maana y tarde) y Domingo,
13 de Noviembre (maana).
Taller: VIAJE A TU ESENCIA. 1 CHAKRA. Sonia Castro.
Sbado, 19 de Noviembre (maana).
Taller: CMO TRANSFORMAR TU VIDA
CON EL PODER DEL AMOR. Rafa Garca.
Martes (tarde), del 22 de Noviembre al 20 de Diciembre.
Taller: PENSAMIENTO POSITIVO Y EXPRESIN DE EMOCIONES.
Margarita Espinoza. Viernes, 25 de Noviembre (tarde)
y Viernes, 16 de Diciembre (tarde).
Talleres del PROYECTO RISAA (Red Internacional Solidaria
de Amor en Accin): DESPIERTA TU PODER, MATERIALIZA TUS
SUEOS. Sbado, 26 de Noviembre (maana y tarde) / PARA
DESPERTAR LA PERCEPCIN EXTRASENSORIAL.
Domingo, 27 de Noviembre (maana y tarde).
Taller: INTELIGENCIA ESPIRITUAL. Carmen Romanelli.
Sbado, 26 (maana y tarde) y
Domingo, 27 de Noviembre (maana).
Para ms informacin:
BIOTIENDA: PUNTO DE RE-ENCUENTRO
C/ Lope de Vega n 7 - 41003 Sevilla
95 453 05 23 954 53 40 48
info@biotienda.net / www.biotienda.net
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Taller: CRISTALOTERAPIA (MINERALES DE SANACIN):
PROPIEDADES, CHAKRAS, IMPOSICIN, MEDITACIN, CRISTAL
PERSONAL. Nina Llinares. Sbado, 26 de Noviembre (tarde).
Taller: CICLO DE ESTUDIOS HABORI. Guy P. Braekman.
Domingos, 27 de Noviembre y 18 de Diciembre (maana y tarde).
Taller: EL PODER TRANSFORMADOR DEL TEATRO.
Merche Garca. Sbado, 3 de Diciembre (maana y tarde).
Taller: DESPIERTA TU VOZ: CANTOS ARMNICOS.
Sara Moguer y Carolina Rodrguez.
Sbado, 3 de Diciembre (maana y tarde).
Taller: REGISTROS AKSHICOS. Agapi Apostolopulu .
Domingo, 4 de Diciembre (maana y tarde).
Encuentro: CONSTELACIONES FAMILIARES. Maribel Fombella.
Sbado, 10 de Diciembre (maana y tarde).
Master Class-Taller: PRCTICA DE EJERCICIOS PARA LA REMO-
DELACIN DEL CEREBRO. Carmen Romanelli. Viernes, 16 (tarde).
Taller: CARICIARTE: TALLER DE PSICOEROTISMO. L Karuna.
Sbado, 17 de Diciembre (maana y tarde).
OTRAS ACTIVIDADES
Teatroterapia, Tcnica Metamrfica, Reiki, Flores de Bach,
Bienestar Emocional, Ayurveda, Gestalt, Constelaciones,
Liberacin de Patrones Krmicos, Atlas Profilax, PHE, Shiatsu,
OHoponopono, EFT, Carta Astral, etc.
Para ms informacin:
BIOTIENDA: PUNTO DE RE-ENCUENTRO
C/ Lope de Vega n 7 - 41003 Sevilla
95 453 05 23 954 53 40 48
info@biotienda.net / www.biotienda.net
 C/ Pamplona, 56. 41014 Sevilla 954 69 39 73 info@biotienda.net
C/ Lope de Vega, 7. 41003 Sevilla 954 53 40 48 info@biotienda.net
www.biotienda.net

ANILLO ATLANTE
Su historia empez hace 8.000 aos, cuando los Atlantes dejaron sus conocimientos a un grupo reducido de egipcios.
EL ANILLO ATLANTE fue descubierto por el egiptlogo Howard Carter, en el valle de los Reyes, En la tumba del Sacerdote
Ja. Un anillo cuyas tres rectas, cuatro perforaciones, seis puntos, dos tringulos issceles y el smbolo de infinito en el
interior, sigue las exigencias de una frmula esotrica. La eficacia del anillo, se debe a las ondas de forma que emite,
cuyos agentes invisibles absorben energa csmica. Posee poderes y virtudes comprobados gracias a experiencias
repetidas durante ms de veinte aos por el redescubridor de las energas de la forma Andrs de Belizal, el radiestesista
y renombrado investigador Roger de Lafforest, adems de numerosos investigadores europeos. Podemos comprobar
que no se trata de un talismn ms ;sino que es uno de los ms fantsticos milagros de la fsica micro-vibratoria.
1 PROTECCIN: contra influencias negativas, maleficios, agresiones mgicas..
etc, pero lo ms sorprendente es la proteccin de manera espectacular contra
accidentes, cmo se verific en numerosos casos.
2 CURACIN: restablece funciones perturbadas y suprime de esta manera
los dolores consiguientes. Se han obtenido resultados interesantes
en disturbios neurovegetativos y circulatorios.
3 PERCEPCIN EXTRASENSORIALES :aparecen perpestivas
insospechadas sobre intuicin, telepata, clarividencia...
Su uso: Es personal,se impregna de nuestras radiaciones, no
debe prestarse.selo siempre:principalmente en importantes
ocasiones de negocios ,contactos personales, etc.. Durante
los viajes protege contra accidentes y disminuye los riesgos.
Agudiza la telepata y otras facultades durante el sueo. Si siente
exceso de energa, selo slo durante el da.

RELOJES Anillo-brjula

Y
ANILLOS
DE SOL
Estos pequeos
instrumentos de Grande
medicin del tiempo 14,00
son relojes solares 15,00 16,00 Pequeo
de tipo ecuatorial, 12,50
estn realizados
en madera de haya
barnizada, metal
y cristal, creando
una pequea joya
artesanal.

Expuesto al sol,
sabrs en todo
momento la
hora solar. 21,00 12,50


CAMILLA AYURVEDA
Camilla AYURVEDA de madera plegable, para tratamientos ayurvedicos, especial para masajes de aceite, barro, chocolate, fango, etc... Su
diseo ergonmico con borde exterior, permite que el aceite u otro tipo de lubricante no sobresalga de la camilla.
Caracteristicas
Camilla plegable de Madera
Altura regulable de 60 a 83 cm.
Regulacin de altura en varias posiciones diferentes.
Tensores metalicos de alta resistencia para la estabilidad.
Tapizado polipiel alta resistencia
4 tacos de goma para apoyar la camilla en el suelo mientras esta plegada.
2 asas de alta resistencia para mover la camilla una vez esta fuera de la mochila.
Relieves laterales que impiden que los lubricantes que se utilizan para los masajes sobresalgan
Medidas
Largo: 191 cm / Largo Cabezal articulado: 33 cm / Largo camilla +
largo cabezal articulado: 224 cm / Ancho: 75cm / Alto regulable: 60-83 cm
Accesorios incluidos PVP
Funda (azul / negra) cubre-camilla (vease en la foto.11)
Funda protectora negra para el transporte
225,00
Soporte articulado para el cabezal con cojn

Colores: negro, azul,

blanco o naranja.
Camilla plegable de Madera.
Altura regulable de 62 a 84 cm.
Regulacin de altura en varias posiciones diferentes.
Tensores metalicos de alta resistencia para la estabilidad.
Respaldo abatible de 0 a 70 grados en 10 posiciones diferentes.

OFERTA
Tapizado polipiel alta resistencia, resistente al agua y aceite.
4 tacos de goma para apoyar la camilla en el suelo mientras

140*
esta plegada.
2 asas de alta resistencia para mover la camilla una vez esta
fuera de la mochila. PVP
Accesorios Incluidos:
2 Orificios faciales.
2 Tapones tapizados para orificios faciales .
Mochila de transporte con 1 bolsillo y asas.
Soporte para cabezal facial articulado.
Cojin tapizado para cabezal facial articulado. *Precio de camilla mas accesorios
2 Brazos laterales de ampliacion. (incluido transporte).
Bandeja apoyabrazos. Precio hasta agotar existencias