TRABAJO PRACTICO

DERECHO DE LAS FAMLIAS, NIO, NIA Y

ADOLESCENTE
CAPTULO NICO PRINCIPIOS Y FUNDAMENTOS
ARTCULO 6. (PRINCIPIOS). Los principios que sustentan el Libro Primero del
presente Cdigo son los siguientes:
a) Proteccin a las Familias. El Estado tiene como rol fundamental la proteccin
integral sin discriminacin de las familias en la sociedad, que implica garantizar el ejercicio
pleno de sus derechos y los de sus integrantes para una convivencia respetuosa, pacfica y
armnica.
El papel de nuestra jurisprudencia ha sido activo, pronuncindose en
diversas materias como, por ejemplo:

i) casos de susceptibilidad de adopcin, en el sentido de dar

proteccin a la familia y realizar todas las acciones tendientes a procurar que
ella se mantenga
ii) a propsito de la compensacin econmica, para consignar que el
cnyuge ms dbil debe ser compensado por haber privilegiado el cuidado
de los hijos y del hogar comn a fin de fortalecer la familia
iii) Tambin en la declaracin de bien familiar que tienen por finalidad
principal amparar el hogar de la familia, presupuesto que no desaparece por
la sola circunstancia de declararse el divorcio
iv) en el contexto de lesiones menos graves por violencia intrafamiliar,
en el sentido de rechazar el acuerdo reparatorio en proteccin de la vctima
y de la familia y
v) por ltimo, en un tema cada vez ms frecuente, para denegar el
ingreso o decretar la expulsin de ciudadanos extranjeros se ha privilegiado
su situacin familiar, evitando la disgregacin de la familia.

b) Solidaridad. Implica que quienes integran las familias se identifiquen con los
derechos, oportunidades, responsabilidades de la vida familiar de cada una de ellas o de
ellos, y acten con comprensin mutua, participacin, cooperacin y esfuerzo comn, a
travs de la cultura del dilogo.
Cuando se habla de solidaridad se hace referencia a la participacin que
se realiza de manera temporal a diversos proyectos o causas que benefician a
otros. Este trmino suele ser relacionado con un acto bien intencionado, caritativo
o generoso. De todos modos hay quienes definen a la solidaridad de manera
diferente, que la misma no se limita a un acto temporal, sino que la conciben
como un compromiso hacia aquel individuo o grupo de individuos al cual se
intenta beneficiar.
Existen distintas maneras de ejercer la solidaridad, algunos ejemplos
puntuales son:
 Ceder el asiento en el transporte a familiares mayores, mujeres
embarazadas o con nios.
Donar aquellas cosas que no utilicemos ms, por ejemplo, ropa o juguetes.
Es posible llevarlo a iglesias, refugios u otras instituciones, que se encargarn de
distribuirlos o tambin es posible llevarlo uno mismo a los barrios donde se sepa
que lo necesitarn.
Ayudar a personas no videntes a cruzar las calles. Es bueno tomarlos del
brazo e indicarles cuando la luz permite el paso o no hay ningn vehculo.
Otro ejemplo de solidaridad es ensear o realizar actividades que sirvan
como apoyo escolar a nios que as lo necesiten. Una forma es dando clases en
escuelas despus de hora.
Cuando se asiste un accidente llamar a la ambulancia u otro rgano que
pueda colaborar de manera inmediata. Despus recurrir para tratar de ayudar a
las personas involucradas
Dejar pasar primero en las colas, por ejemplo, de supermercado a
personas mayores o mujeres embarazadas o con nios.
c) Diversidad. Las diversas formas de familias reconocidas por instancias
nacionales e internacionales, gozan de igualdad de condiciones, sin distincin, en funcin a
la dinmica social y la cualidad plurinacional de la sociedad boliviana.
El estudio de las relaciones entre educacin, familia y cultura de la
diversidad ha sido en los ltimos tiempos objeto de inters permanente.
Cuando los nios y las nias acceden por primera vez a los centros
educativos, lo que demuestran como personas no es otra cosa que el fruto y el
producto de la educacin que hayan recibido en sus respectivos ambientes
familiares. Es de suma importancia incorporar a la familia al proceso educativo
de sus hijas e hijos pero sta debe estar bien dirigida y orientada por
profesionales competentes y preparados, , teniendo en cuenta que hoy la
educacin vive un proceso de cambio transcendental y la educacin en la
diversidad, para la diversidad y desde la diversidad entendida como un valor
positivo presupone un reto para el enriquecimiento de los procesos educativos
en general y las posibilidades didctico- metodolgicas en particular. Considero
que tener en cuenta la cultura de la diversidad configura una de las dimensiones
centrales de estos cambios.
A pesar de que en los ltimos aos se ha producido un desarrollo dinmico
de posturas integracionistas, optimistas, y positivistas que progresivamente han
ido abandonando enfoques muy centrados en el dficit para ir valorando las
necesidades, posibilidades y potencialidades de cada individuo, conocemos que
an las prcticas educativas ofrecen numerosas resistencias a un cambio de
fondo que de verdad transforme las concepciones y las actitudes de los distintos
factores implicados en la educacin, entre ellos por supuesto la familia, para que
entonces se pueda ofrecer con mayor calidad la respuesta adecuada a todas y
cada una de las personas.
d) Interculturalidad. Se reconoce la expresin, dilogo y convivencia del pluralismo
poltico, econmico, jurdico, cultural y lingstico, ideolgico, religioso y espiritual en el
ejercicio de los derechos de las familias para el Vivir Bien.
 "La interculturalidad es una propuesta de interpretacin de la vida social
que pone nfasis en el respeto y el derecho a la diferencia y que denuncia las
visiones esencialistas, que en nombre de la cultura justifican la xenofobia, el
racismo, la marginacin y la exclusin social (Beltrn, 2002)."
La formacin de familias interculturales ha ido creciendo paralelamente a
la migracin, alcanzando su mayor expresin los ltimos aos, con el aumento
de la migracin, aumento reflejado por ser uno de los temas principales de
polticas en varios pases.
A diferencia de las familias monoculturales las familias interculturales se
caracterizan por atravesar etapas de adaptacin y comprensin en cuanto a su
forma de actuar o pensar, determinadas por caractersticas propias del lugar
donde nacieron. Es por eso que la presin de una familia intercultural aumenta,
puesto a que adems del proceso de un entendimiento mutuo entre la pareja
comn, son sus mismas sociedades las que las someten a prueba, hacindola
vulnerable a ser sujeta de prejuicios que podran afectar la relacin y el desarrollo
armnico de la familia, teniendo como su peor consecuencia el divorcio, en donde
el caso es an ms complejo cuando existen hijos de por medio.
Sin embargo, a pesar de los retos que presenta, es una forma de unin
que contribuye al progreso humano e integracin mundial, considerando adems
que la familia es la base y ejemplo de toda sociedad.
e) Equidad de Gnero. Son las relaciones equitativas e igualitarias entre mujeres y
hombres en las familias, en el ejercicio de sus derechos, obligaciones, toma de decisiones
y responsabilidades.
Sin duda la igualdad entre hombres y mujeres es un principio que ha tenido
un importante desarrollo en los derechos civiles y polticos, con gran influencia
de los instrumentos internacionales. En las relaciones familiares todava quedan
importantes diferencias principalmente en el rgimen de sociedad conyugal.
En este sentido, para Rodrigo Barcia:
"el principio de igualdad lleva a que el contenido del Derecho de Familia
propenda al desarrollo libre de la personalidad de los cnyuges, que se traduce
en que los hombres y mujeres tienen iguales derechos y deberes en el
matrimonio y con relacin a los hijos"56.
Para Claudia Schmidt:
la "igualdad entre el hombre y la mujer en lo que respecta a la comunidad
de intereses y complementariedad que importa el vnculo matrimonial y que se
plasma o al menos debiera manifestarse, en un sistema econmico patrimonial
del matrimonio que respete la personalidad jurdica individual de cada uno de los
componentes de la unin matrimonial".
f) Dignidad. Las relaciones familiares y la decisin de las autoridades del Estado,
deben resguardar de manera permanente los derechos de las y los miembros de las familias
sin menoscabar su condicin humana.
La realidad familiar funda unos derechos y unos deberes. Antes que nada,
las obligaciones: todos sus miembros han de tener conciencia clara de la dignidad
de esa comunidad que forman, y de la misin que est llamada a realizar. Cada
 uno ha de cumplir sus deberes con un vivo sentido de responsabilidad, a costa
de los sacrificios que sean precisos. En cuanto a los derechos, la familia reclama
el respeto y la atencin del Estado por un doble ttulo: es la familia la que le ha
dado origen, y porque la sociedad ser lo que sean las familias.
Para cumplir todos estos deberes, es indispensable que los miembros de
la familia sobrenaturalicen su afecto, como sobrenaturalizada est la familia. De
este amor suave y exigente a la vez brotan esas delicadezas que hacen de
la vida de familia un anticipo del Cielo. El matrimonio basado en un amor
exclusivo y definitivo se convierte en el icono de la relacin de Dios con un pueblo,
y, viceversa, el modo de amor de Dios se convierte en la medida del amor
humano.
Adquiere entonces particular importancia en la consecucin de este
proyecto la educacin de los hijos, aspecto fundamentalsimo de la vida familiar.
Para responder a este gran reto -educar en una sociedad en buena medida
descristianizada- conviene recordar dos verdades fundamentales: La primera es
que el hombre est llamado a vivir en la verdad y en el amor. La segunda es que
cada hombre se realiza mediante la entrega sincera de s mismo. En la
educacin estn coimplicados tanto los hijos como los padres, primeros
educadores, de modo que slo se puede dar en la recproca comunin de las
personas; el educador, de algn modo engendra en sentido espiritual, y
segn esta perspectiva, la educacin puede ser considerada un verdadero
apostolado. Es una comunicacin vital, que no slo establece una relacin
profunda entre educador y educando, sino que hace participar a ambos en la
verdad y en el amor, meta final a la que est llamado todo hombre por parte de
Dios Padre, Hijo y Espritu Santo.
g) Igualdad de Trato. La regulacin de las relaciones de las familias promueve un
trato jurdico igualitario entre sus integrantes.
Sin duda la igualdad entre hombres y mujeres es un principio que ha tenido
un importante desarrollo en los derechos civiles y polticos, con gran influencia
de los instrumentos internacionales. En las relaciones familiares todava quedan
importantes diferencias principalmente en el rgimen de sociedad conyugal.
En este sentido, para Rodrigo Barcia:

"el principio de igualdad lleva a que el contenido del Derecho de

Familia propenda al desarrollo libre de la personalidad de los cnyuges, que
se traduce en que los hombres y mujeres tienen iguales derechos y deberes
en el matrimonio y con relacin a los hijos".
Para Claudia Schmidt:
La "igualdad entre el hombre y la mujer en lo que respecta a la
comunidad de intereses y complementariedad que importa el vnculo
matrimonial y que se plasma o al menos debiera manifestarse, en un sistema
econmico patrimonial del matrimonio que respete la personalidad jurdica
individual de cada uno de los componentes de la unin matrimonial".

h) Integracin Social. Las y los miembros de las familias exigen y utilizan las
condiciones econmicas, sociales, polticas y culturales ofrecidas por el Estado para su
desarrollo integral, relacionados con el Estado para facilitar el ejercicio de sus derechos y
obligaciones.
Se entiende por integracin social todo proceso dinmico y multifactorial
que posibilita a las personas que se encuentran en un sistema marginal
(marginacin) participar del nivel mnimo de bienestar socio vital alcanzado en un
determinado pas. Tambin se conoce como integracin social al proceso o
manera de ayudar a las personas formar parte de un grupo social.
i) Inters Superior de la Nia, Nio y Adolescente. El Estado, las familias y la
sociedad garantizarn la prioridad del inters superior de la nia, nio y adolescente, que
comprende la preeminencia de sus derechos, la primaca en recibir proteccin y socorro en
cualquier circunstancia, la prioridad de atencin de los servicios pblicos y privados. Los
derechos de nias, nios y adolescentes prevalecern frente a cualquier otro inters que
les puede afectar.
Para Miguel Cillero, el inters superior del hijo "es la plena satisfaccin de
sus derechos. El contenido del principio son los propios derechos; inters y
derecho en este caso se identifican"72.
En un sentido similar, para Encarna Roca:

"el inters del menor se identifica con la proteccin de aquellos

derechos que el ordenamiento jurdico atribuye, con la categora de
fundamentales a las personas. Por ello, la regulacin que implemente este
principio, las resoluciones judiciales que deban decidir en relacin con
problemas planteados por menores, no se encuentra con un concepto vaco,
puesto que su contenido consiste en asegurar la efectividad de unos
derechos a unas personas que por sus condiciones de madurez, no pueden
actuar por s mismas, de forma independiente para reclamar su
efectividad"73.

La nocin de "inters" resulta til para superar el problema de la capacidad

de los nios para ser titulares y ejercer sus derechos. As lo expresa Encarna
Roca, para quien

"a partir de aqu se va a manifestar una nueva preocupacin: cul es

el origen de estos derechos? Alston y Parker centran el debate en torno a
dos grandes grupos de autores: aquellos que opinan que la base de
cualquier regulacin fundada en derechos es la voluntad y aquellos que
ponen el acento en el inters. La primera de estas teoras no es til, segn
estos autores, para legitimar a unas personas que, por su edad y condiciones
de madurez, no pueden formular una voluntad 'plausible'. En cambio, la
teora del inters permitira protegerlos a travs de la utilizacin de la teora
de la titularidad de estos mismos derechos"74.

Por tanto, este inters est unido al ejercicio de sus derechos

fundamentales, los que deben ser respetados en las distintas etapas de
desarrollo de la niez.
De esta forma, el inters superior inspira toda la normativa sobre las
relaciones paterno-filiales, pero tambin es fuente de orientacin para la
interpretacin de las normas y para resolver conflictos de normas o colisin de
derechos.

BIBLIOGRAFIA
Cdigo de las Familias, Nio, Nia y Adolescente
https://es.wikipedia.org/wiki/Integraci%C3%B3n_social
http://www.opusdei.org/es-es/article/la-dignidad-de-la-familia/
https://prezi.com/altplxgyhgw3/principios-generales-del-derecho-de-familia/